Понятие справедливой войны в современной политической теории/The concept of just war in contemporary political theory

В-пятых, существует ряд непреодолимых препятствий, продиктованных логикой современной жизни, делающих эту теорию нежизнеспособной.

Технический прогресс находится в постоянном процессе самосовершенствования, что влечет за собой развитие новейших видов вооружения и военной техники. Что в свою очередь будет создавать новейшие типы военных конфликтов, нуждающихся в адаптации к имеющимся стандартам и теориям ведения боевых действий, в том числе и морально-этических. Вся совокупность технического потенциала и развития техники и технологий приводит к значительному усложнению и размыванию определений и существующей атрибутики конфликтов.

Сейчас наблюдается ситуация, при которой существующие средства ограничения войны, в лице теории справедливой войны, устаревают. Необходима новая система переосмысления и адаптации этих принципов к условиям современного ведения войн. Взгляд на теорию справедливой войны, сформированный после Вьетнамской войны, оказывается взглядом прошлого столетия, не учитывающим современные вызовы, актуальные проблемы и технологическое развитие.

В переработке и актуализации нуждаются не только отдельные положения теории справедливой войны, но и базовые положения. Так, например, сам дискурс противопоставления реализма и либерализма выглядит несостоятельным в современных условиях. Широкой линии аргументированной критики подвергается и сама теория изнутри. Созданная как морально-этическая система сдерживания, поддержания порядка и развития демократии теория критикуется как имеющая обратный эффект. Манипулятивность и тотальное оправдание насилие в целях защиты прав человека маркируются как основные проблемы теории, превращающей его в инструмент вечной и тотальной войны. Благие намерения и защита свободы через насилие выглядят парадоксально.

Более того, при таком подходе размываются границы между войной и миром как таковым. Конфронтация принимает естественные и приемлемые формы, становится обыденным делом. И даже мир структурируется в логике войны.

А сама логика войны претерпела колоссальные изменения, представляя собой пучок войны, нарушений прав человека, преступлений, терроризма и хаоса. Что в свою очередь возносит негосударственных акторов, создает кризис традиционного государства и расщепляет монополию на легитимное насилие.

Логика постоянного умножения позволяет теории справедливой войны менять формы, и скрывать собственное ядро, прообраз теории в виде первой справедливой войны, которой никогда не было. Ключевым становится сильнейшие воздействие образа, а место истории занимает миф. Теория бесконечно реанимируется при помощи медиа и представляет собой нечто, в котором очень сложно выделить сущностное содержание. В постоянно меняющейся ситуативной оболочке оно оказывается скрыто и концептуально размыто. Некоторая парадоксальная эманация идеи справедливого мира на уровне политической теории. Которая на практике представляет собой клубок противоречий и поражений смысла. Гуманизм через насилие, который провозглашен доминирующим принципом реальности. Ситуация создает накладывание и стирание смыслов, исчезновение различий между войной и миром. Что в свою очередь создает обширное пространство для политических манипуляций.

Ко всему прочему, теория справедливой войны сталкивается с рядом актуальных проблем и вызовов, на которые она не или не способна дать ответ или дает его очень скупо. Среди них можно особенно выделить усиление транснациональных корпораций и негосударственных акторов, которые разрушают саму классическую логику войны традиционного государства. Эти причины создают следствия в виде создания частных военных компаний, которые начинают обладать правом на насилие, которое до этого принадлежало государству в полном объеме. Эти компании нацелены на максимизацию собственной выручки и им становится невыгодным не только следование принципам справедливой войны как этического сдерживания, но завершение войны как таковой. Возникают проблемы идентификации и применения теории к таким субъектам военного конфликта.

Эту логику продолжает проблема терроризма, с тотальной анонимностью, проблемами прямого действия и устранения проблемы. Теория справедливой войны оказывается бессильной в борьбе с терроризмом и ко всему прочему можно обнаружить концептуальное сходство между ее основными положениями и терроризмом. Эти сходства можно выделить аналитически и само логическое и морально-этическое обоснование, как терроризма, так и теории справедливой войны выглядит схожим. Что создает повод усомниться в правильности и непорочности данной теории, как средства сохранения мира. Обе логики могут быть рассмотрены как простое политическое насилие, с целью достижения собственных целей.

И еще одной немаловажной проблемой становится кибер пространство. Оно создает новейшие конфликты современности в виде кибер атак, которые, являясь новейшей формой ассиметричного военного конфликта, лишены этического содержания. Размывается не только моральное содержание столкновения, но и образ самого врага, его дефиниция. Существующие теоретические предпосылки теории справедливой войны оказываются абсолютно неприменимыми, даже в рамках ассиметричного ответа. Новая информационная сфера битвы создает обширное поле для исследований и переосмысления теории справедливой войны.

Подводя итог вышеизложенному, теория справедливой войны находится в состоянии необходимости изменения и пересмотра согласно логике текущего момента. Необходима доработка и адаптация ее ключевых положений, которая устраняла бы скопившиеся противоречия и отвечала на проблемы современного мира, принимала бы его логику технологического, военного и социального развития.

На данный момент основной проблематикой теории справедливой войны является ее симулятивность. Обнажается проблема концептуально пустого содержания понятия справедливой войны, отсутствие референта, манипулятивность понятия. Безусловно, существует известная практика применения, которая создает парадокс существования оболочки без ядра или следствия без причины. Образ идеи справедливой войны и ее эманация слишком сильно развились именно благодаря логике патогенных образований, что даже отказ от этой теории кажется чем-то невозможным. Фантазм справедливости подменяет основания теории, тем самым создавая бесконечное множество интерпретаций с каждой из сторон военных столкновений. Понятие амбивалентно, и сама монополия на его использования невозможна. В связи с чем это понятие мертво, как с точки зрения его стагнации после Уолцера так и под ударами новых вызовов, на которые теория просто не способна адекватно отреагировать согласно современному развитию человечества.

Теория справедливой войны, так обильно закрепленная в военных наставлениях армий всего мира, по средствам этого демонстрирует лишь движение к собственной окончательной гибели. Установление любого права, как то на воздух или жилье, всегда демонстрирует дефицит и исчезновение. Потому как, то, что само собой разумеется, не нуждается в формальном скреплении. Из этого можно сделать вывод о непреднамеренном и спонтанном характере настоящей справедливой войны, в оппозицию хорошо организованным наступательным войнам традиционных государств во имя защиты прав человека. Потому что, такое обоснование насилие не более чем удобный способ распространения власти и военной мощи. Где теория справедливой войны служит политическим продуктом, который не имеет отношения к справедливости.

Важно говорить о том, что справедливая война это именно образ, который должен быть деконструирован и разрушен в логике существования традиционных государств, потому что он является ни чем иным как средством угнетения. Следуя этой логике, можно рассматривать позитивное влияние вызов современной цивилизации обнажающих несостоятельность теории справедливой войны, пустоту самого понятия и логику его развития. Понятия, которое представляет собой лишь случайный акт развития человечества, который оказался удачно использован и превращен в насильственную практику. Однако эволюционный процесс, в том числе и идейный, должен избавляться от нежизнеспособного и тупикового, тем самым стимулируя развитие новых воззрений и практик. Иными словами, на месте этой системы ограничения военных конфликтов необходимо создание принципиально новой.

Список использованной литературы

1. Аврелий Августин О граде Божьем URL: https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-grade-bozhem/ (дата обращения 28.01.2019).

2. Агамбен Дж. Homo Sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа, 2011.

3. Барт, Р. 2001. Мифологии. СПб.: Изд-во Сабашниковых. 2001.

4. Бодрийяр, Ж. К критике политической экономии знака. М.: Библион.- Русская книга 2004.

5. Бодрийяр, Жан. Прозрачность зла. Перевод на русский язык: Л. Любарская, Е. Марковская. -- М., 2000.

6. В.Л. Толстых Курс международного права М.: Изд-во «Проспект» 2018.

7. Гоббс Т. Левиафан. М. .Соцэкгиз". 1936.

8. Гоббс Т., Избр. произведения, т. 1, М., 1964.

9. Калдор, М. Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эпоху / пер. с англ. А. Апполонова, М. Дондуковского; ред. перевода А. Смирнов, В. Софронов. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2015.

10. Клаузевиц К. О войне. В 1 т. М.: «ООО Изд-во ACT», 2002, 1. Т. 1.

11. Консультативное заключение Международного Суда относительно правовых последствий строительства стены на оккупированной палестинской территории URL: https://www.icj-cij.org/files/advisory-opinions/advisory-opinions-2004-ru.pdf (дата обращения 28.01.2019).

12. Макиавелли. Государь. - М.: Планета, 1990.

13. Обращение Уинстона Черчиля к британскому народу, 19 мая 1940 URL: https://winstonchurchill.org/resources/speeches/1940-the-finest-hour/be-ye-men-of-valour/ (дата обращения 28.01.2019).

14. Остин Дж.Л. Слово как действие/ Новое в зарубежной лингвистике. - Вып. 17.- М., 1986.

15. Ролз Дж. Право народов (лекция) // Вопросы философии. - 2006. -- № 9.

16. Славой Жижек Киногид извращенца. Цитаты из фильма URL: http://radioaktive.dvij.info/2016/08/14/424/ (дата обращения 28.01.2019).

17. Фома Аквинский Сумма теологий https://azbyka.ru/otechnik/konfessii/.

18. Фукидид. История Пелопоннесской войны. - М.: София, Пролог, 1994.

19. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М. 1996.

20. Шмитт К. Понятие политического // Вопросы социологии.. № 1. 1992.

21. "realism". Encyclopжdia Britannica. Encyclopжdia Britannica Online. Encyclopжdia Britannica Inc., 2012. Web. 27 Oct. 2012.

22. Barrett E. T. Warfare in a new domain: the ethics of military cyber-operations.

23. Blackwater Took Hundreds Of US Weapons From Military, Afghan Police Using 'South Park' Alias (англ.). AP / Huffington Post URL: https://www.huffingtonpost.com/2010/02/23/blackwater-took-hundreds-_n_474220.html (дата обращения 24.02.2019).

24. Christopher P. The Ethics of War and Peace: An Introduction to Legal and Moral Issues. Prentice Hall. 1999.

25. Clausewitz Karl. On War [first publ. 1832]. Harmondsworth: Penguin, 1968. Р. 202.

26. D.H. Dilbeck A More Civil War: How the Union Waged a Just War (Civil War America) 2016.

27. David Swanson War Is Never Just. 2016.

28. Dilanian K. Cyber-attacks a bigger threat than Al Qaeda, officials say // Los Angeles Times. 12 March 2013.

29. Eberle C. J. Just War and Cyberwar // Journal of Military Ethics. Vol. 12. № 1. 2013.

30. Fotion N. Military Ethics: Looking Toward the Future. Hoover Inst Pr, 1991.

31. Fotion N. Moral Obligation & the Military. National Defense University Press, 1988.

32. Fotion N. War and Ethics: A New Just War Theory. Continium. 2007.

33. Fotion N. War and Ethics: A New Just War Theory. P. 116.

34. Franciscus de Victoria De Indis et de ivre belli relectiones URL: http://www.constitution.org/victoria/victoria_.htm (дата обращения 24.02.2019).

35. Frederick H. Russell. The Just War in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1977.

36. Gallie, W.B. (1956b), "Art as an Essentially Contested Concept", The Philosophical Quarterly, Vol.6, No. 23, (April 1956).

37. Howard Williams Kant and the End of War: A Critique of Just War Theory (International Political Theory) Pallgrave Macmillan 2012.

38. Journal of Military Ethics. Vol. 12. № 1. 2013.

39. Just Wars: From Cicero to Iraq by Alex J. Bellamy Cambridge: Polity Press, 2006.

40. Kasher A., Yadlin A. Military Ethics of Fighting Terror: An Israeli Perspective // Journal of Military Ethics. Vol. 4. № 1. 2005.

41. Koselleck R. Futures Past: On the Semantics of Historical Time. N.Y.: Columbia University Press. 2004.

42. L. Calhoun War and Delusion: A Critical Examination (Twenty-first Century Perspectives on War, Peace, and Human Conflict) Kindle Edition 2013.

43. McMahan J. Collectivist Defenses of the Moral Equality of Combatants // Journal of Military Ethics. Vol. 6. № 1. 2007.

44. Morgenthau H. International Affairs: The Resurrection of Neutrality in Europe. // The American Political Science Review, Vol. 33, No. 3, 1939. Morgenthau H. Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace. New York NY: Alfred A. Knopf, 1948.

45. Morgenthau H. National Interest and Moral Principles in Foreign Policy: The Primacy of the National Interest // American Scholar. № 18. 1949.

46. Nathanson S. Terrorism and the Ethics of War. Cambridge University Press, 2010.

47. Nicholas Rengger Just War and International Order: The Uncivil Condition in World Politics 2013.

48. O'Brien, William. The Conduct of Just and Limited War, New York: Praeger Publishers, 1981.

49. Orend B. Morality of War Broadview Press; 2nd edition 2019.

50. Paul F. Robinson. Just war in comparative perspective. Ashgate Publishing, Ltd., 2003.

51. Richard J. Regan. Just war: principles and cases. CUA Press, 1996.

52. Rosa Brooks How Everything Became War and the Military Became Everything: Tales from the Pentagon Paperback 2017.

53. Searle J.R. Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. - London, 1969.

54. Singer P.W. Corporate Warriors: The Rise of the Privatized Military Industry. Cornell University Press, 2003.

55. Singer P.W. The Ethics of Killer Applications: Why Is It So Hard To Talk About Morality When It Comes to New Military Technology? 2016.

56. Steinhoff U. On the Ethics of War and Terrorism. Oxford University Press, 2007.

57. Van Dijk, T.A. Discourse as social interaction: a new journal to pidge two fields. Discourse and communication.2007.

58. Visions of Politics: Volume I: Regarding Method (Cambridge University Press, 2002) Visions of Politics: Volume II: Renaissance Virtues (Cambridge University Press, 2002) Visions of Politics: Volume III: Hobbes and Civil Science (Cambridge University Press, 2002).

59. Waltz K. Man, the State and War. New York: Columbia University Press, 1954.

60. Walzer M. Arguing about war. Yale University Press. 2004.

61. Walzer, Michael. Arguing about War, (London: Yale University Press, 2004).

62. Walzer, Michael. Just and Unjust Wars: A Moral Argument with Historical Illustrations, 4th ed. (New York: Basic Books, 1977).

Размещено на Allbest.ru