Характер в подростковом возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Понятие «характер» широко представлено в современной психологической науке. Проблема формирования и развития характера нашла свое отражение в работах Б.М. Теплов, Б.Г. Ананьев, А.Г. Ковалев, Н.Д. Левитов, П.А. Рудик, К.Н. Корнилов, П.А. Шеварев, Т.Г. Егоров и др.

Характер, указывают большинство исследователей, представляет собой совокупность сравнительно стойких, постоянных свойств личности, которые обусловливают особенности его социальных взаимоотношений. Он считает, что нельзя определить характер человека, не зная, какие цели ставит перед собой этот человек и насколько эти цели важны с общественной точки зрения [15]. Петровский А.Я. и Ярошевский М.Г. [29] указывали, что характер человека проявляется в том, как он относится к другим людям: родным и близким, товарищам по работе и учебе, знакомыми малознакомым.

Передовые русские мыслители никогда не отрывали характера от направленности человека и, прежде всего, от содержания его жизненных идей. Характер человеческой личности всегда многогранен. В нем могут быть выделены черты или стороны, которые, однако, не существуют изолированно, отдельно друг от друга, а являются связанными, образуя более или менее цельную структуру характера. Однако количественная выраженность той или иной черты характера может достигать предельных величин и оказывать влияние на поведение личности. Это так называемая акцентуация характера. Тотальность патологических черт характера выступает в подростковом периоде особенно ярко. Подросток, наделенный какой-либо акцентуацией, обнаруживает свой тип характера в школе, в семье, со сверстниками и со старшими, в учебе и на отдыхе, в труде и в развлечениях, в условиях обыденности, и в чрезвычайных ситуациях. В связи с тем, что формирование характера происходит в различных по своим особенностям и уровню развития группах: семья, дружеская компания, класс, спортивная команда, трудовой коллектив и другое.

1. Психологическая характеристика подросткового периода

К проблеме подросткового возраста обращались в своих работах Л.С. Выготский, который подходил к подростковому возрасту как к историческому образованию. Согласно его взглядам, подростковый возраст - это самый неустойчивый и изменчивый период, который отсутствует у дикарей и при неблагоприятных условиях «имеет тенденцию несколько сокращаться, составляя часто едва приметную полоску между окончанием полового созревания и окончательной зрелости» [27].

Много интересного содержится в работах Н.А.Рыбникова, В.Е. Смирнова,И.А. Арямова и другие-обобщая эти работы,можно сделать вывод о том, что в подростковом возрасте структура возрастных потребностей и интересов определяется в основном классовой пренадлежностью подростка.[27].

В концепции Д.Б. Эльконина подростковый возраст, как всякий новый период, связан с новообразованиями, которые возникают из ведущей деятельности предшествующего периода. Учебная деятельность производит «поворот» от направленности на мир к направленности на самого себя [27].

Двухтомная монография С. Холла о подростковом возрасте, впервые опубликованная в 1904 году, и в которой он первый предложил концепцию, объясняющую данное явление, и очертил круг проблем, связанных с этим возрастом. Он впервые описал амбивалентность и парадоксальность характера подростка, выделив ряд основных противоречий, присущих этому возрасту. Ст. Холл по праву назвал это периодом «бури и натиска» [27].

Другой крупный исследователь подросткового возраста, немецкий философ и психолог Э. Шпрангер в 1924 году выпустил книгу «Психология юношеского возраста», которая не потеряла своего значения до сих пор. Э.Шпрангер рассматривал подростковый возраст внутри юношеского, границы которого он определял 13 - 14 годами у девушек и 14 - 21 годами у юношей. Первая фаза этого возраста - собственно подростковая - ограничивается 14 - 17 годами. Она характеризуется кризисом, содержанием которого является освобождение от детской зависимости. Он разработал культурно-психологическую концепцию [27].

Поиск биологического смысла пубертатного периода представлен в работах Ш. Бюлер. Подростковый возраст определяется ею на основе понятия пубертатности. Это период созревания, это стадия, в которой человек становится половозрелым, хотя после этого физический рост у человека продолжается еще некоторое время [27].

Э. Штерн рассматривал подростковый возраст как один из этапов формирования личности. Центральной проблемой всякой психологии, по его мнению, должна быть проблема человеческой личности, а для формирования личности решающую роль играет то, какая ценность переживается человеком как наивысшая, определяющая жизнь [27].

Э. Эриксон считал, что подростковый возраст самый важный и наиболее трудный период человеческой жизни. Он подчеркивал, что психологическая напряженность, которая сопутствует формированию целостности личности, зависит не только от физиологического созревания, личной биографии, но и от духовной атмосферы общества, в котором живет человек, от внутренней противоречивости общественной идеологии. Э. Эриксон подробно проанализировал этот процесс в книге, посвященной религиозному реформатору XVI века Мартину Лютеру [27]

В другой известной научной концепции Ж. Пиаже - в возрасте от 14 - 15 лет осуществляется последняя фундаментальная децентрация - ребенок освобождается от конкретной привязанности к данным в поле восприятия объектам и начинает рассматривать мир с точки зрения того, как его можно изменить. В этом возрасте, согласно, Ж. Пиаже, окончательно формируется личность, строится программа жизни.

1.1 Интимно-личностное общение как ведущая деятельность в подростковом возрасте

По Д. Б. Эльконину «Определенный возраст в жизни ребенка, или соответствующий период его развития, - это относительно замкнутый период, значение которого определяется, прежде всего, его местом и функциональным значением на общей кривой детского развития. Каждый возраст, или период, характеризуется, прежде всего, основным или ведущим типом деятельности».

При этом, как справедливо отмечает Д. И. Фельдштейн, интимно - личностное общение, выступает в качестве ведущей деятельности подростничества, по Д. Б. Эльконину, должно само включаться в социально значимую, социально одобряемую, просоциальную деятельность. Она то и должна рассматриваться как подлинно ведущая в этом возрасте [46].

Г.С. Абрамова считает, что подростковый возраст - это период развития детей от 11 - 12 до 15 лет (что соответствует приблизительно, среднему школьному возрасту, учащимся V - VII классов), отличающийся мощным подъемом жизнедеятельности и глубокой перестройкой организма. В это время происходит не только физическое созревание организма, но и интенсивное формирование личности, энергичный рост моральных и интеллектуальных сил. Подростковый возраст называется иначе переходным возрастом, так как он характеризуется переходом от детского состояния к взрослому, от незрелости к зрелости. Согласно Г.С. Абрамовой, подросток - уже не ребенок, но еще и не взрослый человек [1].

По мнению В.А. Крутецкого, в подростковом возрасте происходит ломка многого из того, что являлось привычным, уже сложившимся у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности. Особенно заметные изменения претерпевает характер учебной деятельности - в подростковом возрасте начинается систематическое усвоение основ наук, что требует изменения привычных форм работы и перестройки мышления, новой организации внимания, приемов запоминания. Изменяется и отношение к окружающему: подросток уже не ребенок и требует иного к себе отношения [21].

В качестве ведущей деятельности в логике «нормального» психического развития выступает многоплановая развернутая деятельность подростка, имеющая такие «ядерные компоненты, как интимно-личное общение со значимыми другими и учебно-профессиональная деятельность».

Но учебная деятельность в подростковом возрасте отодвигается на второй план, на первое место выдвигается общение подростка со сверстниками и взрослыми, что является важнейшим условием их личностного развития.

Анализ современного педагогического процесса под руководством И.В. Дубровиной показывает, что потребность учащихся подросткового возраста в благоприятном доверительном общении с взрослыми редко бывает удовлетворительна. Это обстоятельство ведёт к формированию повышенной тревожности, развитию чувства неуверенности в себе, связанного с неадекватной и неустойчивой самооценкой, со сложностями в личностном развитии, в установлении межличностных контактов, мешает самоопределению и ориентации в жизненных ситуациях. В результате нарушения межличностного взаимодействия между учителями и подростками формируется смысловой барьер, проявляющийся у ребёнка в конфликтности, грубости и негативизме по отношению к взрослым[31].

По мнению Л.С. Выгодского, развитие личности подростка в системе обучения предполагает опору не только на уже сформировавшееся стороны его личности, но и на те, которые находятся ещё в стадии созревания, на «зону ближайшего развития» ребёнка. «Зона ближайшего развития» определяет завтрашний день ребёнка, динамическое состояние его развития [9]. Зона ближайшего развития - область находящихся в стадии созревания психических процессов, определяющая перспективу развития ребёнка [9].

Для подростка «зона ближайшего развития», по мнению И.В.Дубровиной, это сотрудничество с взрослыми в пространстве проблем самосознания, личностной самоорганизации и саморегуляции, интеллектуальной и личностной рефлексии. Именно в этот период формируются убеждения и нравственные ценности, жизненные планы и перспективы, происходит осознание самого себя[31].

По И.В. Дубровиной, общение подростков со сверстниками имеет огромное значение. Отношения с товарищами находятся в самом центре личной жизни подростка, во многом определяя все остальные стороны его поведения и деятельности, в том числе и учебной [32].

По мнению Е.В. Новиковой, в то же время для подростков важно не просто общаться со сверстниками в школе, а занять удовлетворяющее их положение среди одноклассников. Это положение, способное удовлетворить стремление подростка к самоуважению, является разным для каждого школьника. Одни стремятся занять в группе позицию лидера, другие - получить признание и уважение от товарищей, третьи - стать непререкаемым авторитетом в каком-либо деле и т. п. В любом случае потребность в определенном положении среди сверстников становится доминирующим мотивом в поведении и учебе, которая сказывается на эффективности и результативности процесса обучения. Занять лидерское положение в классном коллективе подростку помогают его психологические особенности: высокая потребность в освоении окружающей действительности, стремление к умственному напряжению и физическому труду, разнообразным формам деятельности [26].

По А.А. Реану, потребность в общении со сверстниками, которую не могут заменить родители, возникает очень рано, еще в детстве, и с возрастом усиливается. Уже у дошкольников отсутствие общества сверстников отрицательно сказывается на развитии коммуникативных способностей и самосознания. Поведение же подростков по самой сути своей является коллективно-групповым. Во-первых, общение со сверстниками - это очень важный специфический канал информации. Во-вторых, это специфический вид межличностных отношений. В - третьих, общение со сверстниками - это специфический вид эмоционального контакта, который не только облегчает подростку автономитизацию от взрослых, но и дает ему чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости.

У подростков первичными ячейками общения являются однополые группы мальчиков и девочек. Затем две такие группы образуют смешанную компанию. Позже, внутри этой компании складываются пары, которые становятся все более устойчивыми, а большая прежняя компания распадается или отходит на задний план.

Согласно автору, подростковый возраст считается трудным не только в плане воспитания, но и в отношении учебных достижений. Снижается успеваемость, пропадает интерес к учебе, неуспешное выполнение учебных задач перестает восприниматься как нечто огорчающее и трагическое. Среди школьников нарастает количество неуспевающих подростков, отличающихся апатией и неудовлетворительным отношением к школе. К седьмому классу диапазон проблем расширяется. Подростки становятся «неуправляемыми», «заносчивыми», «наглыми», «ужасно себя ведут». Объяснение подобным сложностям педагоги находят не в собственных своих упущениях, а в особенностях подросткового возраста: «промежуточном положении подростка», «уже не ребенок, но еще и не взрослый», «в физиологической перестройке его организма». По мере вхождения ребенка в подростковый период происходят существенные преобразования в характере мотивации и его учебно-познавательной деятельности. Мотивы, доминировавшие на прежнем этапе онтогенеза, оказываются вытесненными другими, которые ранее не занимали столь значительного места. И прежде всего это связано с тем, что учеба перестает быть ведущей деятельностью и активность подростка в большей степени направляется на общение со сверстниками, на внеклассные виды деятельности. Подросток как субъект учебной деятельности специфичен не только своей мотивацией, позицией, отношением, «Я»-концепцией, но и местом в жизни на отрезке непрерывного, многоступенчатого образования. Он для себя решает, прогнозирует форму продолжения этого образования, в зависимости, от этого ориентируясь на ценности либо учения, либо трудовой деятельности, общественной занятости, межличностного взаимодействия[34].

1.2 Психические и социальные изменения в подростковом возрасте

Л.С. Выготский под возрастными новообразованиями понимает тот новый тип строения личности и ее деятельности, те психические и социальные изменения, которые впервые возникают на данной возрастной ступени и которые в самом главном и основном определяют сознание ребенка, его отношение к среде, его внутреннюю и внешнюю жизнь, весь ход его развития в данный период [10].

О психических новообразованиях подросткового возраста и их роли в душевной жизни и поведении подростка написано очень много. Факторы, которые обычно при этом исследуются, связаны с двумя «переломными» моментами этого возраста: психофизиологическим - половое созревание и все, что с ним связано и социальными - конец детства, вступление в мир взрослых.

Д.И. Фельдштейн считает, что первый из этих моментов связан с внутренними гормональными и физиологическими изменениями, влекущими за собой изменения телесные, а также эмоционально-чувственные. Последние разворачиваются в подсознании и приводят в смятение сферу сознательную. Этот вихрь новых, сталкивающихся между собой и с сознательными установками чувств, желаний, мотивов и т. д. и связанная с ними неустойчивость, зачастую неожиданность для самого подростка, спонтанность его желаний и поступков. Второй момент - окончание детства и переход в мир взрослых - оказывается гораздо более сложным, чем представляется современным психологам и педагогам, и связан с развитием в сознании подростка критического рефлексирующего мышления в рассудочной форме. Это и есть определяющее новообразование в его психике. Оно и создает основное ведущее противоречие в жизни подростка [41].

Центральным новообразованием подростка, по мнению автора, становится «чувство взрослости». Возникшее у подростка, оно проявляется, как субъективное переживание готовности быть полноправным членом коллектива взрослых, выражающееся в стремлении к самостоятельности, желании показать свою «взрослость», добиваться, чтобы старшие уважали достоинство его личности [41].

По мнению К. Левина, подросток находится в положении маргинальной личности (этим термином в социологии обозначают личность, принадлежащую к двум культурам). Подросток больше не хочет быть в сообществе детей и в то же время знает, что он еще не взрослый. Характерными чертами поведения маргинальной личности является эмоциональная неустойчивость и чувствительность, застенчивость и агрессивность, эмоциональная напряженность и конфликтные отношения с окружающими, склонность к крайним суждениям и оценкам [42].

По мнению М.В. Ермолаевой, ключевыми признаками проявления «чувства взрослости» можно считать следующие:

Подражание внешним признакам взрослости: курение игра, игра в карты, употребление вина, особый лексикон, стремление к взрослой моде в одежде и прическе, косметика, украшения. Приемы кокетства, способы отдыха, развлечений, ухаживания. Это самые легкие пути достижения взрослости и самые опасные.

Равнение подростков-мальчиков на качества «настоящего мужчины». Это сила, смелость, мужество, выносливость, воля, верность в дружбе и т. п. Средством самовоспитания часто становятся занятия спортом. Интересно отметить, что многие девушки в настоящее время также хотят обладать качествами, которые всегда считались мужскими.

Социальная зрелость. Она возникает в условиях сотрудничества ребенка и взрослого в разных видах деятельности, где подросток занимает место помощника взрослого.

Интеллектуальная взрослость. Она выражается в стремлении подростка что-то знать и уметь по-настоящему. Это стимулирует развитие познавательной деятельности, содержание которой выходит за пределы школьной программы. Значительный объем знаний у подростков - результат самостоятельной работы. Учение приобретает у таких школьников личный смысл и превращается в самообразование [12].

Наиболее выпукло особенности стадиального развития личности подростка прослеживаются через изменение структур самосознания (самосознание - это относительно устойчивая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе), находящихся в неразрывном единстве трех сторон: когнитивной (самопознание), эмоциональной (отношение к себе) и регулятивной, интегральным продуктом которых выступает образ «Я».

Автор считает, что, будучи по типу логики мышления равным взрослому, по жизненному опыту и содержанию сознания подросток остается еще ребенком. Протестуя против лжи, лицемерия и господства над ним мира взрослых, он в то же время нуждается в душевной теплоте, ласке, понимании, одобрении и поощрении взрослых [12].

В.С. Мухина подчеркивает, что, отвергая авторитеты, он одновременно нуждается в авторитете, в таком взрослом, которому он мог бы полностью доверять. [5].

По ее мнению, появляется тенденция к обособлению и от мира детства, и от мира взрослых, к созданию своего собственного мира сверстников. Возникает молодежная «контркультура». Разнообразие ее направлений, мотивов и проявлений соответствует сложности и противоречивости души подростка. Каждое из этих направлений можно рассматривать как акцентуацию одной из сторон этой души, определяемую реакцией на индивидуальные условия жизни и индивидуальные априорные задатки и качества.

Итак, исходя из вышеизложенного, главным противоречием подросткового возраста можно считать противоречие между рассудочной формой возникшей в сознании подростка рефлексии (форма осознания подростком своего внутреннего мира и понимания внутреннего мира других людей), ставшей для него ведущей формой сознательного отношения к миру, и миром взрослых, не укладывающимся в рамки рассудочности, и в то же время провозглашающим рассудочность основанием своего бытия. Это противоречие присуще и современной цивилизации в целом с ее господством вещности, экономики, науки.

1.3 Особенности взаимодействия подростков с социальным окружением

Л.С. Выготский ввел очень важное понятие «социальной ситуации развития». Социальная ситуация развития есть некоторая система отношений ребенка и социальной среды, которая определяет содержание, направление процесса развития и формирование его центральной линии, связанной с основными новообразованиями. Изменение этой системы отражает основной закон динамики возрастов. «Согласно закону, силы, движущие развитие ребёнка в том или ином возрасте, с неизбежностью приводят к отрицанию и разрушению самой основы развития всего возраста, с внутренней необходимостью определяя аннулирование социальной ситуации развития, окончание данной эпохи развития и переход к следующей, или высшей, возрастной ступени». При этом Л.С. Выготский всё время подчёркивает, что психическое развитие - это целостное развитие всей личности. Достаточно ёмкое понятие социальной ситуации развития как отношения ребёнка к социальной действительности включает в себя и средства реализации этого отношения - деятельность вообще, и конкретные виды ведущей деятельности, в частности. Согласно А.Н. Леонтьеву, «одни виды деятельности являются на данном этапе ведущими и имеют большое значение для дальнейшего развития личности, другие - меньшее. Одни играют главную роль в развитии, другие - подчинённую» [13].

Взаимодействия подростков со сверстниками

В отрочестве, как хорошо известно, общение со сверстниками приобретает совершенно исключительную значимость. В отношениях исходного возрастного равенства подростки отрабатывают способы взаимоотношений, проходят особую школу социальных отношений.

По В.С.Мухиной, в своей среде, взаимодействуя друг с другом, подростки учатся рефлексии на себя и сверстника. Взаимная заинтересованность, совместное постижение окружающего мира и друг друга становятся самоценными. Общение становится настолько притягательным, что дети забывают об уроках и домашних обязанностях. Подросток теперь менее зависит от родителей, чем в детстве. Свои дела, планы, тайны он доверяет уже не родителям, а обретенному другу. В отношениях со сверстниками подросток стремиться реализовать свою личность, определить свои возможности в общении. Чтобы осуществлять эти стремления, ему нужны личная свобода и личная ответственность. И он отстаивает эту личную свободу как право на взрослость. При этом по отношению к родителям подросток, как правило, занимает негативную позицию.

Успехи в среде сверстников в отрочестве ценятся более всего. В подростковых объединениях в зависимости от общего уровня развития и воспитания стихийно формируются свои кодексы чести. Конечно, в целом нормы и правила заимствуются из отношений взрослых. Однако здесь пристально контролируется то, как каждый отстаивает свою честь, как осуществляются отношения с точки зрения равенства и свободы каждого. Здесь высоко ценятся верность, честность и караются предательство, измена, нарушение данного слова, эгоизм, жадность и т. п.[25].

По мнению автора, нормативность в подростковых группах формируется стихийно, контроль за ней осуществляется в максималистских формах. Если подросток подвел, предал, бросил, он может быть избит, ему могут объявить бойкот и оставить в одиночестве. Подростки жестко оценивают сверстников, которые в своем развитии еще не достигли уровня самоуважения, не имеют собственного мнения, не умеют отстаивать свои интересы.

Перечисленные отроческие ориентации в общении, конечно же, в целом совпадают с ориентациями взрослых. Однако оценка поступков сверстников идет более максималистично и эмоционально, чем у взрослых. При всей ориентации на утверждение себя среди сверстников подростки отличаются крайним конформизмом в подростковой группе. Один зависит от всех, стремится к сверстникам и подчас готов выполнить то, на что его подталкивает группа. Группа создает чувство «Мы», которое поддерживает подростка и укрепляет его внутренние позиции. Очень часто подростки для усиления этого «Мы» прибегают к автономной групповой речи, к автономным вербальным знакам; в этом возрасте подростки начинают носить одного стиля и вида одежду, чтобы подчеркнуть свою причастность друг к другу. Помимо автономной сленговой речи, которая объединяет подростков в группы, необходимо выделить также площадные жесты и позы - агрессивные, снимающие дистанцию, подчас откровенно циничные. Подростковое невербальное общение может вызвать протест смотрящих на это взрослых, но сами подростки подчас с готовностью проходят через эту возрастную инициацию вольными жестами и позами. При этом они не вникают в глубинные смыслы своих выразительных действий [25].

Конечно же, многое в вербальных и невербальных формах общения определяют культурная среда, в которой живет подросток, и его внутренняя позиция по отношению к сленгу и ненормативным жестам вообще. Есть категория подростков, которая весьма чутко относится к родному слову и стремиться к очищению и развитию собственной речи. Им претит пошлость, подчиняющая себе общение со сверстниками через сленг и агрессивные невербальные формы коммуникации. Чувствительность к пошлости одних подростков и нечувствительность других ставят их в отношения конфронтации или безмолвного отчуждения друг от друга. Начинается и в этой сфере разделение на «своих» и «чужих».

Диапазон подростковых ориентаций в общении велик и многообразен, как сама окружающая среда. Однако на эти ориентации оказывает сильное воздействие потребность в сверстнике, в чувстве «Мы», страх перед возможным одиночеством. Самое трудное в отрочестве, по мнению автора, - чувство одиночества, ненужности своим сверстникам. Подросток начинает комплексовать, испытывать чувство растерянности и тревоги. Совсем другое, когда отношения со сверстниками строятся благополучно: подросток удовлетворен этим и может чувствовать себя счастливым [25].

Для отрочества, как было сказано, большое значение имеет обретение друга. Друг в подростковом возрасте обретает особую ценность. Общение по нормативам возрастного статуса отрочества сочетается здесь с нежной привязанностью и обожанием. Не только девочки-подростки выражают свои чувства объятиями и стремлением прикасаться друг к другу, это становится свойственно и мальчикам-подросткам. Наряду с дружескими потасовками и борьбой мальчики, как и девочки, выражают свою приязнь друг к другу через объятия и рукопожатия. Все - мальчики и девочки-подростки - озаряют своего друга сиянием восхищенных любящих глаз. Подростковая дружба, начавшись с 11, 12, 13 лет, постепенно переходит в юношескую, уже с другими особенностями взаимной идентификации. По большей части следы возвышенных отношений и совместных стремлений к совершенствованию остаются в душе взрослого на всю жизнь.

2. Характер как индивидуальная характеристика личности

2.1 Категория «характер» в отечественной и зарубежной психологии

Индивидуальные различия между людьми проявляются не только в темпераменте, но и в их характере (слово «характер» в переводе с греческого означает отпечаток, оттиск, по отношению к личности - отчетливо выраженные ее особенности).

Еще в III веке до нашей эры данное слово в этом значении употреблялось философом Теофрастом, автором первой дошедшей до нас книги о характере. Трусость, лицемерие, жадность, честолюбие и другие черты (более 30) Теофраст считал выражением характера личности. В аспекте этих свойств рассматривались и поступки человека в социальной среде. С развитием науки, знания о природе характера обогатились, и сейчас к основным его чертам относят также особенности социального поведения человека, его взаимоотношение с внешней природной и социальной средой [35].

Согласно П.А. Рудику, в понятие характер включается не все, что характерно для человека, например, особенности восприятия, памяти, внимания, фантазии, чувств или такие свойства, как способности, интересы, темперамент и другие, хотя в определенных пределах все эти психические свойства могут учитывать в формировании характера. Характер выражает те особенности личности, которые накладывают явный отпечаток на поступки человека и его отношения с другими людьми и внешним миром [35].

По мнению автора, характер подразумевает внутренний слой, структуру, которая является единством отличительных свойств индивида как социального существа. Свойства характера - это активные, побуждающие силы, которые определяют действия и поступки человека. Знать характер человека - значит, знать те существенные свойства, которые с определенной логикой и внутренней последовательностью проявляются в его поступках, в отношении к самому себе и другим людям, а также к объективным ценностям. Например, если для человека характерны наряду с высшей социальной направленностью упорство, мужество, то можно предугадать, как он поступит в тех или иных жизненных ситуациях. Характер представляет собой совокупность сравнительно стойких, постоянных свойств личности, которые обусловливают особенности его социальных взаимоотношений. В то же время в него входят все черты, свойственные человеку, формирующиеся в процессе его жизни [35].

Характер - это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся в деятельности и общении, обусловливая типичные для индивида способы поведения [29].

Жизненная практика приводит к необходимости определять понятие характера в двух значениях: более общем и более специальном.

Левитов Н.Д. считает, что в общем, или широком, смысле слова под характером надо понимать индивидуально ярко выраженные и качественно своеобразные психологические черты человека, влияющие на его поведение и поступки [15].

Исходя из этого определения, можно сказать, что когда речь идет о характере человека, то имеются в виду все его индивидуально выраженные и своеобразные психологические черты. Эти черты проявляются в деятельности человека и отражаются в его поведении.

По мнению автора, характер в строгом или собственном смысле слова определяется как психический склад личности человека, выраженный в ее направленности и воле. В житейском словоупотреблении обычно так и понимается характер [15].

Согласно Левитову Н.Д., самое существенное значение для характера человека как личности имеет его идейная направленность. Он считает, что нельзя определить характер человека, не зная, какие цели ставит перед собой этот человек и насколько эти цели важны с общественной точки зрения [15].

Передовые русские мыслители никогда не отрывали характера от направленности человека и, прежде всего, от содержания его жизненных идей.

Чернышевский считал всякий характер, подлежащий моральной оценке, и включал в него прежде всего черты направленности. При оценке характера наиболее важно установить, заботится ли человек о других, а не только о своем собственном благополучии, не предается ли бесплодным мечтам, занимается ли полезной деятельностью и со всем тем, что мешает человеческому счастью [43].

Ушинский писал, что понятие характера образуется путем наблюдений не над содержанием, а над формами человеческой деятельности. Однако все учения Ушинского о воспитании характера и прежде всего о влиянии характера воспитания на характер воспитанника говорит о том, что формальные качества характера великий русский педагог не отрывал от содержания [40].

В советский период психология, изучая характер, прежде всего, имеет в виду направление сознания и деятельности советского человека.

Таким образом, можно согласиться с мнением о том, что жизненные наблюдения показывают, что невозможно понять характер, не зная направленности человека.

Многими советскими психологами направленность, иногда выраженная другим термином, признается основным компонентом характера.

Согласно определению, предложенному К.Н. Корниловым, «характер - это основная индивидуально-психологическая особенность человека, выражающая его основные жизненные установки: мировоззрение, интересы, идеалы, и получающая свою реализацию в своеобразии деятельности человека». Здесь термин «жизненные установки» взят почти в том же значении, как и термин «направленность» [20].

Б.М. Теплов подчеркивает, что характер проявляется «как в целях, которые человек себе ставит, так и в средствах или способах, которыми он эти цели осуществляет», причем далее разъясняет: «Характер человека, прежде всего, определяется его отношением к другим людям, к своему делу, и, наконец, к самому себе. Это отношение находит свое сознательное выражение в мировоззрении человека, в его убеждениях и взглядах и переживается человеком в его чувствах». Все то, что здесь названо сознательным выражением отношения человека к окружающему и к самому себе. Входит в понятие «направленность» [37].

Б.Г. Ананьев к характеру относит те свойства личности, «которые отражают основную направленность и проявляются в своеобразном для данной личности образе действий» [2].

П.А. Шеварев под характером понимает «те психические особенности человека, от которых зависит соответствие между мировоззрением человека и его поступками». В этом определении говорится только о самой существенной стороне направленности - мировоззрении, но затем автор перечисляет некоторые боле частные особенности человека, характеризующие его направленность [44].

Т.Г. Егоров при определении характера на первом месте ставит своеобразную направленность личности, отношение человека к другим людям, к самому себе, к труду [11].

П.А. Рудик в понимание характера в собственном смысле слова включает многообразные отношения человека к действительности как социально обусловленные черты личности, то есть то, что определяется понятием «направленность», хотя автор этого термина не употребляет [36].

А.Г. Ковалев прямо определяет характер как своеобразный психологический склад человека, «проявляющийся в специфической для данного человека направленности и поведении, манере держать себя и определенным образом относиться к объективной реальности» [19].

Признание направленности одной из важнейших сторон характера не означает того, что его характер исчерпывается. Характер формируется, воспитывается и получает свою определенность в трудовой практике, в общественных отношениях и более всего в жизненных конфликтах, в борьбе. Все это требует силы воли, которая необходима для формирования у человека твердого характера.

Разделение понятия характера на более широкое и более строгое дается, хотя и не всегда в отчетливой форме, многими нашими советскими психологами.

2.2 Характера как набор черт личности

Характер человеческой личности всегда многогранен. В нем могут быть выделены черты или стороны, которые, однако, не существуют изолированно, отдельно друг от друга, а являются связанными, образуя более или менее цельную структуру характера.

По Петровскому А.Я. и Ярошевскому М.Г., структура характера обнаруживается в закономерной зависимости между отдельными его чертами. Если человек труслив, есть основание предполагать, что он не будет качествами инициативности (опасаясь неблагоприятного оборота инициированного им предложения или поступка), решительности и самостоятельности (принятие решения предполагает личную ответственность), самоотверженности и щедрости (помощь другим может в чем-то ущемить его собственные интересы, что для него опасно). Вместе с тем, от человека трусливого по характеру можно ожидать приниженности и угодливости (по отношению к сильному), конформности (не оказаться «белой вороной»), жадности (застраховать себя в материальном отношении на будущее), готовности к предательству (во всяком случае, при крайних обстоятельствах, угрожающих его безопасности), недоверчивости («белиновское», по А.П. Чехову, «как бы чего не вышло») и так далее. Разумеется, не всякий человек у которого в характере доминирует трусость, продемонстрирует структуру характера, описанную выше, включая все перечисленные черты. В разных жизненных обстоятельствах она может быть существенно преобразована и даже может включать качества, противоположные доминирующему (к примеру, трус может быть наглым). Однако общая тенденция проявлению именно такого комплекса качеств характера для трусливого человека будет преобладать [29].

Авторы подчеркивают, что среди черт характера некоторые выступают как основные, ведущие, задающие общую направленность развития всего комплекса его проявлений. Наряду с ними существуют второстепенные черты, которые в одних случаях определяются основными, в других могут и не гармонировать с ними. Черты характера не могут быть отождествлены с убеждениями, взглядами на жизнь и другими особенностями направленности личности. Один добродушный и веселый человек может быть высоконравственным и порядочным, а другой, тоже добродушный и веселый, но при этом не брезгующий никакими, в том числе и нечистоплотными, поступками, для достижения своих целей [29].

Формирование характера происходит в различных по своим особенностям и уровню развития группах (семья, дружеская компания, класс, спортивная команда, трудовой коллектив и другое). В зависимости от того, какая группа является для личности референтной и какие поддерживает и культивирует эта группа, у человека развиваются соответствующие черты характера. Под чертами характера понимают психические свойства человека, определяющие его поведение в типичных обстоятельствах. Например, смелость или трусость проявляются в ситуации опасности, общительность или замкнутость - в ситуации общения и так далее. Существует достаточно много классификаций черт характера. В отечественной психологической литературе чаще всего встречаются два подхода. В одном случае все черты характера связывают с психическими процессами и поэтому выделяют волевые, эмоциональные и интеллектуальные черты. При этом к волевым чертам характера относят решительность, настойчивость, самообладание, самостоятельность, активность, организованность и другое. К эмоциональным чертам характера относят порывистость, впечатлительность, горячность, инертность безразличие, отзывчивость и другое. К интеллектуальным чертам относят глубокомыслие, сообразительность, находчивость, любознательность и другие черты [24].

Таким образом, важнейший момент в формировании характера то, как человек относится к окружающей среде и к самому себе, как - к другому. Эти отношения являются вместе с тем основанием для классификации важнейших черт характера, предложенной Петровским А.Я., Ярошевским М.Г. [29]: Характер человека проявляется, во-первых, в том, как он относится к другим людям: родным и близким, товарищам по работе и учебе, знакомыми малознакомым и так далее. Устойчивая и неустойчивая привязанность, принципиальность и беспринципность, общительность и замкнутость, правдивость и лживость, тактичность и грубость обнаруживают отношение человека к другим людям.

Во-вторых, показательно для характера отношение человека к себе: самолюбие и чувство собственного достоинства или приниженность, или неуверенность в своих силах. У одних людей на первый план выставляется себялюбие и эгоцентризм, у других - самоотверженность за общее дело.

В-третьих, характер обнаруживается в отношении человека к делу. Так, к числу наиболее ценных черт характера относятся добросовестность и исполнительность, серьезность, энтузиазм, ответственность за порученное дело и озабоченность его результатами.

В-четвертых, характер проявляется в отношении человека к вещам: не только отношение вообще к собственности, но и аккуратное или небрежное обращение со своими вещами, с одеждой, обувью, книгами и так далее.

По А.Г. Маклакову, все черты личности человека можно условно разделить на мотивационные и инструментальные. Мотивационные побуждают и направляют деятельность, а инструментальные придают ей определенный стиль. Характер может проявляться в выборе цели действия, то есть как мотивационная черта личности. Однако, когда цель определена, характер выступает больше в своей инструментальной роли, то есть определяет средства достижения поставленной цели [24].

Попытки исследовать характер предпринимались еще в незапамятные времена. Было сформировано самостоятельное учение о характере - характерология, которое имеет длительную историю своего развития. Важнейшими проблемами этого учения на протяжении веков были выявление типов характера и их определение по внешним проявлениям с целью прогнозирования поведения человека в различных ситуациях. типология характеров, по А.Г. Маклакову, как правило, строится на существовании определенных типических черт. Типическими называются черты и проявления характера, которые являются общими и показательными для некоторой группы людей. Соответственно под типом характера следует понимать выражение в индивидуальном характере черт, общих для некоторой группы людей [24].

Широко известна типология характера, построенная на основе отношения человека к жизни, обществу и нравственным ценностям. Ее автор - Э. Фромм, который назвал данную классификацию социальной типологией характеров. «Социальный характер, - пишет Фромм, - содержит… выборку черт, существенное ядро структуры характера большинства членов группы, которое сложилось в результате основного опыта и способа жизни, общего для этой группы» [43]. По мнению автора этой концепции, социальный характер определяет мышление, эмоции и действия индивидов. Различные классы и группы людей, существующие в обществе, обладают своим социальным характером. На его основе развиваются и приобретают определенные социальные, национальные и культурные идеи. Однако эти идеи сами по себе пассивны и могут стать реальными лишь тогда, когда отвечают особым человеческим потребностям.

Обобщив данные наблюдений за поведением различных людей и соотнеся их с практикой работы в клинике, Э. Фромм ввел следующие основные типы социальных характеров.

«Мазохист - садист». Это тип человека, который склонен видеть причины своих жизненных успехов и неудач, а также причины наблюдаемых социальных событий не в складывающихся обстоятельствах, а в людях. Стремясь устранить эти причины, он направляет свою агрессию на человека, который представляется ему причиной неудачи. Если речь идет о нем самом, то его агрессивные действия направляются на себя; если в качестве причины выступают другие люди, тони становятся жертвами его агрессии. Такой человек много занимается самообразованием, самосовершенствованием, «переделкой» людей «в лучшую сторону». Своими настойчивыми действиями, непомерными требованиями и притязаниями он иногда доводит себя и окружающих до состояния изнеможения. Такой человек особенно опасен для окружающих, когда он получает над ними власть: он начинает их терроризировать, исходя при этом из «благих намерений».

Характеризуя таких людей как врач-психиатр, Фромм писал: «Наиболее часто проявляемые мазохистские тенденции - это чувство собственной неполноценности, беспомощности, ничтожности». Люди-мазохисты проявляют тенденции принижать и ослаблять себя, упиваются самокритикой и самобичеванием, возводят на себя немыслимые напрасные обвинения, во всем и прежде всего стараются взять вину на себя, даже если они при этом ни при чем.

По мнению Э. Фромма, у людей этого типа наряду с мазохистскими склонностями почти всегда присутствуют и садистские тенденции. Они проявляются в стремлении ставить людей в зависимость от себя, приобретать над ними полную и безграничную власть, эксплуатировать их, причинять им боль и страдание, наслаждаться тем. Как они страдают. Такой тип людей был назван Э. Фроммом авторитарной личностью. Подобные личностные свойства были присущи многим известным в истории деспотам; Э. Фромм включил в их число Гитлера, Сталина и ряд других известных исторических лиц.

«Разрушитель». Характеризуется выраженной агрессивностью и активным стремлением к устранению, уничтожению объекта, вызвавшего фрустрацию, крушение надежд у данного человека. «Разрушительность, - пишет Э. Фромм, - это средство избавиться от невыносимого чувства бессилия». К разрушительности как к средству разрешения своих жизненных проблем обычно обращаются люди, которые испытывают чувство тревоги и бессилия, ограничены в реализации своих интеллектуальных и эмоциональных возможностей. В периоды больших социальных потрясений, революций, переворотов они выступают в качестве основной силы, разрушающей старое, в том числе и культуру.

«Конформист-автомат». Такой индивид, столкнувшись с трудноразрешимыми социальными и личными жизненными проблемами, перестает «быть самим собой». Он беспрекословно подчиняется обстоятельствам, обществу любого типа, требованиям социальной группы, быстро усваивая тот тип мышления и способ поведения, который свойствен большинству людей в данной ситуации. У такого человека почти никогда нет ни собственного мнения, ни выраженной социальной позиции. Он фактически утрачивает собственное «Я», свою индивидуальность и привык испытывать именно те чувства, какие от него ожидаются в определенных ситуациях. Такой человек всегда готов подчиниться любой новой власти, при необходимости быстро и без проблем меняет свои убеждения, не особенно задумываясь над моральной стороной подобного поведения. Это тип сознательного или бессознательного приспособленца.

Широкое распространение получила классификация характеров в зависимости от принадлежности к экстравертированному и интровертированному типу, предложенная К.Г. Юнгом. Как вы помните, экстраверсия - интроверсия рассматривается современной психологией как проявление темперамента. Первый тип характеризуется обращенностью личности на окружающий мир, объекты которого, подобно магниту, притягивают к себе интересы, жизненную энергию субъекта, что в известной мере ведет к принижению личностной значимости явлений его субъективного мира. Экстравертам свойственны импульсивность, инициативность, гибкость поведения, общительность. Для интровертов характерны фиксация интересов личности на явлениях своего собственного внутреннего мира, необщительность, замкнутость, склонность к самоанализу, затрудненная адаптация. Возможно также деление на конформный и самостоятельный, доминирующий и подчиняющийся, нормативный и анархический и прочие типы.

По П.А. Рудину характер является той стороной личности, в которой отчетливо отражены особенности общественных взаимоотношений, в которые включен человек. Поэтому актуальным вопросом психологии считается выяснение того, как превращаются в черту характера закрепившиеся в обществе отношения (нравственность, привычки, обязанности и другое), каков тот психологический механизм, которому удается отразить общественные отношения и превратить их в черты личности. Убедительный ответ на этот вопрос дает одно из направлений советской психологии - психология установки.

Согласно разработанному Д.Н. Узнадзе понятию установки, каждое живое существо, в частности человек, является носителем потребности. Посредством импульса потребности устанавливается связь с внешней средой, а поведение живого существа строится так, чтобы удовлетворить свои потребности. В то же время для осуществления поведения необходим объект, который может удовлетворить эту потребность, то есть необходима ситуация удовлетворения потребности. Для того, чтобы человек удовлетворил свою потребность в питании, необходимо условие этого удовлетворения - пища. В случае (одновременного наличия) потребности в питании и пищи субъект начинает действовать - поедать пищу. Однако началу этого действия предшествует отражение необходимой для удовлетворения потребности объективной ситуации. На основе потребности и отражения соответствующего ей предмета возникает установка конкретного действия, которая обеспечивает целесообразное удовлетворение потребности. Установка личности, которая дается в виде внутренней мобилизации потребности к конкретному поведению, оказывает на то, что поведение человека определено совершенно конкретными материальными факторами - потребностью и средой. Сами по себе ни среда, ни потребность независимо друг от друга не создадут поведения. Для проявления поведения необходимо единство этих двух факторов. Поведение оказывается возможным только тогда, когда человек правильно отражает среду, которая является условием удовлетворения потребности. Такой процесс отражения становится процессом формирования установки.

Установка поведения может закрепиться в результате повторения вызывающей ее ситуации (фиксированная установка): благодаря частому повторению или большому личностному значению какая-либо определенная установка может легко возникать в соответствующих условиях.

Понятие фиксированной установки указывает на то, что в течение жизни у человека вырабатываются и закрепляются установки различных типов поведения, которые впоследствии становятся условием легкого возникновения такого поведения. Если личность имеет установку высоконравственного поведения, легкость возникновения такой ситуации становится чертой характера, поэтому, если перед таким человеком встанет вопрос о нравственном поступке (оказать помощь товарищу, быть принципиальным при обсуждении сложного общественного вопроса и другое), из многих видов поведения, которые возможны в данной ситуации, он выбирает такой, для которого у него имеется соответствующая фиксированная установка [35].

Понятие установки содержит в себе утверждение того, что черты характера формируются и развиваются. Черта характера выражает готовность человека, форму его установочного отношения к конкретным явлениям объективного мира. Все черты характера формируются у человека на протяжении всей его жизни на основе образования фиксированных установок. психологический характер подростковый

На основе частого повторения возникновений той или иной потребности и условий ее удовлетворения у личности фиксируется установка по отношению к общественным явлениям, окружающим людям, самому себе, предметам, материальным ценностям. Такая фиксированная установка в соответствующих условиях легко возникает и становится основой возникновения и формирования тех психических свойств, которые в качестве черт характера включены в поведение, то есть фиксированная установка представляет собой основу для актуализации тех психических действий, которые участвуют в поведении как черты характера. Понимание черт характера на основе установки дает возможность рассмотреть формирование их с исторической и генетической точек зрения - понять и объяснить, почему для личности конкретной исторической эпохи характерны те или иные черты, понять, какие факторы определяют формирование характера.

2.3 Проблема акцентуаций характера и их типологии

Число черт характера, которые зафиксированы человеческим опытом и нашли обозначение в языке, чрезвычайно велико и во всяком случае превышает тысячу наименований. Вариативность черт характера проявляется не только в их качественном многообразии и своеобразии, но и в количественной выраженности. Есть люди более или менее щедрые, более или менее честные и откровенные. Когда количественная выраженность той или иной черты характера достигает предельных величин и оказывается у крайней границы нормы, возникает так называемая акцентуация характера.