Особенности личностной направленности и ценностных ориентаций молодежи

Для определения сущности смысла жизни наиболее адекватной представляется категория «отношение». На полюсе субъекта отношения -- это переживание значимости, ценности; объектом отношения является целая жизнь -- собственная жизнь субъекта. Б.С. Братусь отмечает, что смысл жизни осознается тогда, когда мы соотносим всю свою жизнь с тем, что больше нашей жизни и не оборвется с ее физическим прекращением [7].

Другой отечественный психолог Ф.Е. Василюк подчеркивает, что смысл жизни -- пограничное образование; в нем сходятся сознание и бытие, идеальное и реальное, жизненные ценности и бытийные возможности их реализации. Он отражает в себе ценностную целостность индивидуальной жизни. Он может быть ориентирован на будущее, на прошлое или на настоящее [8].

В отечественной психологии также имеют место исследования, авторы которых обращаются к проблеме нарушения смысла и целостности индивидуальной жизни в критических ситуациях, когда возникает разлад всей системы жизни и одновременно жизненно важная необходимость преодоления критической ситуации и восстановления ощущения осмысленности жизни. Последнее, по мнению авторов такого рода исследований, становится возможным благодаря процессам саморегуляции, рефлексии, «смыслового связывания» как одного из механизмов, обеспечивающих перестройку смысловых систем. Показано, что конструктивное разрешение кризиса требует внутренней активности личности по трансформации смысловых отношений [8, 16].

С 1995 г. в отечественной психологии ведутся систематические исследования психологических, психолого-педагогических, социально-психологических и религиозных аспектов проблемы смысла жизни, возглавляемые А.А. Бодалевым и В.Э. Чудновским.

Рассмотрим некоторые идеи, высказанные в рамках данного направления.

По мнению В.Э. Чудновского, правомерно несколько ослабить акцент на вторичности, производности, «отражательности» психики и психических образований и подчеркнуть их относительную устойчивость, относительную самостоятельность, их обратное влияние на поступки и результаты деятельности человека [31]. Смысл жизни как психологический феномен -- это особое психическое образование, которое имеет свою специфику возникновения, свои этапы становления. Приобретая относительную устойчивость и эмансипированность от породивших его условий, он может существенно влиять на жизнь человека -- действовать как некий «буферный механизм», как система сдержек и противовесов, не допускающих одностороннего подчинения как внешним обстоятельствам, так и непосредственным побуждениям, сиюминутным интересам и влечениям.

Однако феномен смысла жизни, являясь продуктом человеческого разума, несет в себе двойственность, амбивалентность последнего. А.В. Суворов в работе «Филосфера и смысл жизни» противопоставляет духовную сферу человека сфере безумия, имеющей разрушительную, антикультурную, античеловеческую, антиприродную направленность [31].

В тесной связи со сказанным выступает проблема адекватности смысла жизни. Были выделены следующие основные характеристики его адекватности [33]:

1. Реалистичность смысла жизни, то есть его соответствие, с одной стороны, наличным, объективным условиям, необходимым для его осуществления, с другой, -- индивидуальным возможностям человека.

2. «Конструктивность» смысла жизни -- характеристика, отражающая степень его позитивного или негативного влияния на процесс становления личности и успешность деятельности человека. Несомненно, что «конструктивность» смысла жизни существенно обусловлена содержанием той идеи, которая составляет главную цель жизни человека. Вместе с тем показано, что функция смысла жизни как психологического механизма, существенно обусловливающего поведение человека, зависит не только от содержания основной жизненной цели, но и от структуры данного психического образования.

Последнее представляет собой структурную иерархию жизненных целей (ценностей), в которой жизненные смыслы могут занимать ведущую роль, быть относительно равнозначными, либо находиться в отношении подчинения к главной жизненной цели. Иерархическая структура смысла жизни является системой, динамика которой обусловлена следующими факторами: социальными обстоятельствами, индивидуальными и возрастными особенностями человека, его субъективной активностью. В.Э. Чудновский выделил некоторые типы структур смысла жизни по этому показателю [31].

1. Структура, которую условно можно обозначить как «конгломерат» жизненных смыслов. Это фактически «предструктура», характеризующая первоначальный этап становления смысла жизни. Здесь возможны два варианта: а) так сказать, «мирное сосуществование» различных жизненных смыслов; б) противостояние жизненных смыслов, взаимодействующих между собой и противодействующих друг другу. При этом противопоставление и противодействие пока не приводят к образованию ведущего и подчиненных компонентов структуры.

2. «Монолитная» структура смысла жизни. Она характеризуется тем, что ведущий компонент иерархии становится самодовлеющим. Он как бы поглощает остальные компоненты иерархии. Смысл жизни приобретает упрощенную однонаправленную структуру. Такой «оголенный» смысл жизни начинает играть негативную роль в становлении личности.

3. Следующий тип структуры называется условно «авторитарной» иерархией. Она характеризуется тем, что ведущий компонент, оставаясь внутри иерархии, занимает преувеличенно господствующее положение в ней, «подминает» ее под себя, деформируя всю структуру.

4. «Разорванная» структура смысла жизни. Ее суть в том, что главный смысл, главная идея отрывается от остальных компонентов системы, от конкретных смыслов и существует сама по себе. Иными словами, образуется двухполюсная структура, одним из полюсов которой является главная, ведущая тенденция, другим -- перефирическая часть иерархии, совокупность малых смыслов, которая под влиянием определенных условий может усиливаться, увеличивать свою значимость, достигая по своей мотивационной энергетике уровня главного смысла. Некоторое время существует неустойчивое равновесие между указанными полюсами.

5. «Номинальная структура» смысла жизни. В иерархии усиливаются компоненты, противоречащие главному смыслу. Последний под их влиянием теряет свою силу, свою энергетику и фактически остается, так сказать, официальным прикрытием нового не адекватного ему, но реально сформированного жизненного смысла.

6. «Распадающаяся структура» смысла жизни. Главный смысл жизни распадается на ряд малых смыслов. Происходит обратное развитие смысла жизни. Смысл жизни, который прежде был механизмом самотрансценденции, выхода за пределы собственной личности, теперь все более приземляется, локализуется в конкретной ситуации, укорачивается до элементарного стремления пережить сегодняшний день.

7. Иерархией гармонического взаимодействия (гармоническая иерархия). Она характеризуется тем, что главный компонент иерархии, является ведущим, тем не менее остается элементом иерархии. Он не только воздействует на нее, но и испытывает ее влияние. При этом имеет место динамическое воздействие, которое приводит к развитию, а при определенных условиях -- и к смене ведущего компонента. Эта адекватная структура смысла жизни как психического образования [31].

Таким образом, можно согласиться с В.Э. Чудновским, что смысл жизни как психическое образование представляет собой жизненную цель, ставшую для человека ценностью высокого порядка. Психологическую основу смысла жизни составляет структурная иерархия, система больших и малых смыслов. Функция смысла жизни как психологического механизма, существенно обусловливающего поведение человека и становление его' личности, зависит не только от содержания основной жизненной цели, но и от структуры данного психического образования, представляющего собой иерархическую систему больших и малых смыслов. Существуют различные типы структурных иерархий, характеризующих различные соотношения смысловых компонентов и во многом определяющих особенности функционирования механизма смысла жизни.

С психологической точки зрения главным является не осознанное представление о смысле жизни, а насыщенность реальной повседневной жизни реальным смыслом. Именно объективно сложившаяся направленность жизни несет в себе истинный смысл, а любые попытки сконструировать себе смысл жизни интеллектуальным актом будут быстро опровергнуты самой жизнью. Вместе с тем жизненные ситуации могут ставить перед человеком задачу на осознание смысла своей жизни. Осознать и сформулировать смысл своей жизни -- значит, оценить свою жизнь целиком.

Осмысленность жизни -- не однородная структура. Можно полагать, что в каждом индивидуальном случае смысл жизни представлен системой жизненных смыслов, а какой-либо, или какие-либо из них играют доминирующую роль в жизни данного человека. По мысли Д.А. Леонтьева, индикаторами смысла жизни являются смысложизненные ориентации, которые можно соотнести с основными периодами жизни: прошлым, настоящим и будущим. Человек может черпать смысл своей жизни в каком-то из этих периодов или во всех вместе [23].

Какими могут быть индивидуальные жизненные смыслы? Отечественными исследователями делаются попытки описать и систематизировать их. Так, например, описывая экзистенциальные жизненные сценарии, В.Н. Дружинин называет их, фактически определяя доминирующий жизненный смысл, соответствующий каждому из них: жизнь как «предисловие»; жизнь как творчество; жизнь как достижение; жизнь как сон; жизнь «по правилам»; жизнь -- «трата времени» и жизнь -- «против жизни» [12].

Свою классификацию жизненных смыслов предлагает B.C. Котляков. В нее входят следующие категории: экзистенциальные, гедонистические, коммуникативные, самореализации, статусные, когнитивные, семейные смыслы [33].

Классификация жизненных смыслов Т.Н. Березиной построена на идее П.В. Симонова о существовании тесной связи между низшими и высшими уровнями индивидуальности человека [5]. Смысл жизни, с ее точки зрения, формируется (надстраивается) на базе инстинктов высших животных, благодаря их одухотворению у человека. В данную классификацию входят следующие жизненные смыслы:

1. Витальные жизненные смыслы: жизнь ради жизни (выживание); жизнь ради удовольствия; жизнь ради богатства; жизнь ради приятного время препровождения.

2. Социальные смыслы: жизнь ради любви; жизнь ради карьеры; жизнь ради профессионального мастерства; жизнь ради конкретного человека.

3. Идеальные смыслы: жизнь ради познания; жизнь ради творчества; жизнь ради самосовершенствования; жизнь ради детей; жизнь ради «гнездышка»; жизнь ради большой социальной группы; жизнь ради дружбы; жизнь ради борьбы [5].

Нетрудно заметить, что вышеприведенные классификации жизненных смыслов перекликаются и, в целом, иллюстрируют действительное многообразие жизненных смыслов людей.

Таким образом, ценностно-смысловая сфера человека является базовым, глубинным образованием личности. Вопросы ценностей и смысла жизни широко рассматриваются различными авторами. Выделяют содержание, классификацию, детерминанты и особенности динамики формирования ценностно-смысловой сферы человека.

1.3 Ценностно-смысловая сфера людей молодого возраста

Молодой человек, вступающий во взрослую жизнь, стоит перед необходимостью выбора и решения многих жизненно важных задач, среди которых наиболее важными являются брак, рождение детей, выбор профессионального пути. Данные события носят характер нормативных, так как их наступление ожидается и чаще всего происходит в определенное время у большинства людей. Именно эти события требуют принятия особенных решений, в русле которых поддерживаются, расширяются или подрываются ранее сложившиеся взгляды, формируются новые мотивы поведения и ценностные установки.

Кроме нормативных событий этого периода, мотивационная система человека может существенно корректироваться вследствие ненормативных событий. Это связано с еще не устоявшейся системой ценностей и эмоциональной чувствительностью молодой личности.

К ненормативным относятся события, случившиеся совершенно неожиданно: внезапная смерть близкого человека, любимого, потеря работы и т.д. Подобные события зачастую побуждают молодого человека к неадекватным поступкам которые в свою очередь могут коренным образом изменить последующую жизнь.

С возрастом импульсивность поведения человека начинает уменьшаться вне зависимости от нормативных или ненормативных событий, а осознание внешних и внутренних обстоятельств -- усиливаться. Это позволяет человеку принимать более взвешенные решения и приводит к большему проникновению в причины своих поступков и поступков других людей. Таким образом, происходит становление социально зрелой взрослой личности. смысловой ценность психологический жизнь

Период ранней взрослости можно по-другому назвать периодом начинаний. Действительно, во всех областях взрослой жизни, будь то личная жизнь или профессиональная, молодой человек стоит в самом начале пути. Это начало, безусловно, связано с определенными планами и надеждами, большинство которых сложилось еще в юношеский период. Однако эти надежды по своей сути являются мечтами, которые необходимо осуществить, чтобы достигнуть желаемого. Поэтому одной из наиболее важных задач молодой личности является необходимость увязать мечту и реальность, желаемое и действительное.

Мечта -- это положительно окрашенная долговременная мотивационная установка, направленная в будущее, которая присуща практически всем людям [35].

Строя планы на будущее, большинство молодежи не отдают себе отчет в том, что реальное будущее -- это не будущее вообще, а будущее определенным образом построенного настоящего.

Мечта лишена непосредственного побуждения. В связи с этим очень часто мечты о взрослых достижениях слабо связаны с реальностью. Мечтой может быть конкретная цель. Постановка перед собой перспективных целей, настойчивость в поиске путей решения намеченных задач, ощущение того, что жизнь имеет смысл -- все эти стремления в ранней взрослости не развиты полностью, а находятся в стадии становления

Цели, которые ставят перед собой молодые люди, часто бывают либо нереальными, либо фиктивными -- их соотнесенность с реальностью трудно, а иногда и невозможно проверить или подтвердить. Часто они определяются непомерным уровнем притязаний или тем жизненным сценарием, который определили родители. В этом случае установка типа «Главное -- высшее образование, а какое -- не важно» или «Не получилось у меня, получится у моего ребенка» подменяет реальность нереализованными мечтами других людей. Результатом такого выбора жизненного пути зачастую становится разочарование и потеря смысла жизни, а мечта о взрослых достижениях может так и остаться фантазией.

Подобная мотивационная установка является достаточно распространенной [21]. В возрасте 22--28 лет молодые взрослые исходят из ложной посылки, которая отражает несовершенство и зависимость от родителей формирующейся системы ценностей, взглядов и убеждений: «Успеха можно достичь, если идти по пути родителей и проявить при этом силу воли и упорство. Но если я потерплю крах, окажусь в тупике, устану или просто не справлюсь, они вмешаются и укажут мне правильный путь». Чтобы побороть это представление, молодой мужчина или женщина должны полностью взять на себя ответственность за свою жизнь, отказавшись от ожидания постоянной помощи со стороны родителей. Это подразумевает нечто большее, чем освободиться от власти родителей. При реализации собственной мечты от молодых людей требуется активное позитивное строительство взрослой жизни -- самостоятельный выбор жизненной стратегии с учетом окружающей реальности и своих возможностей.

Необходимость выбора собственной жизненной стратегии -- общий принцип как для молодых мужчин, так и для молодых женщин. Он не зависит от того, что их мечты существенно отличаются друг от друга. Так, Левинсон в своих исследованиях указывает на то, что для женщин свойственна раздробленность в мечтах, в то время как мечты мужчин носят однородный характер и связаны с достижениями на работе [11]. Женщины мечтают о замужестве и карьере, при этом больший вес придается именно браку. Только около 18% женщин связывают свои мечты исключительно с успехами на работе. В то же время всего чуть более 15% ограничивают свои планы на будущее традиционными ролями жены, матери, помощницы. Однако даже те женщины, которые мечтают и о карьере и о браке одновременно, учитывают интересы мужей, ограничивая свои мечты, касающиеся личных достижений на работе. Эти различия, по-видимому, связаны с разными мотиваторами у мужчин и женщин, то есть теми факторами, которые участвуют в мотивационном процессе и обусловливают принятие решения, или, по-другому, мотивационными детерминантами.

Психологические исследования показывают, что при принятии решений мужчинам свойственно опираться на мотиватор «потребность», а женщинам -- «долженствование» [11]. Это согласуется с данными других авторов, доказывающих большую предрасположенность женщин к усвоению общественных норм и требований.

Переход через порог 30-летия, на который мужчины и женщины реагируют по-разному, отмечается пересмотром жизненных целей, планов и ценностей.

Для мужчин в это время характерна смена работы или изменение образа жизни, но их сосредоточенность на работе и карьере не меняется. Наиболее частым мотивом добровольного ухода с работы является неудовлетворенность чем-то на данном производстве. При этом на первом месте стоит неудовлетворенность именно работой: производственной обстановкой, напряженностью труда, заработной платой и т. д. Если неудовлетворенность работой возникает вследствие стремления добиться лучшего результата, то это только способствует совершенствованию самого работника.

У женщин во время перехода возраста 30-летия обычно меняются приоритеты, установленные в начале ранней взрослости. Женщин, ориентированных на замужество и воспитание детей, теперь в большей степени начинают привлекать профессиональные цели. В то же время те, кто отдавал свои силы работе, теперь, как правило, направляют их в лоно семьи и брака.

Таким образом, происходит изменение системы ценностей, а на основе этого -- смена мотивационных установок.

Действительно, если сравнить системы ценностей людей 20--23 и 33--35 лет, можно увидеть определенные различия.

Психологические исследования [35], проведенные в 1999 г. среди студентов 2-го и 3-го курсов СПбГУ (всего принимали участие 323 студента), показали, что в настоящее время лидирующими ценностями у молодых людей являются любовь, духовная и физическая близость с любимым человеком и уверенность в себе.

Важными -- хорошие друзья, здоровье, активная, деятельная, эмоционально насыщенная жизнь, свобода и независимость в суждениях и поступках.

Серединная зона, то есть те ценности, которые занимают среднее место у большинства молодежи и которые можно назвать предпочитаемыми, представлена следующими ценностями: интересная работа, материально обеспеченная жизнь и счастливая семейная жизнь.

Нейтральными являются ценности, отражающие познавательный процесс: жизненная мудрость -- зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом; развитие как постоянная работа над собой, духовное и физическое совершенствование; творчество, то есть возможность творческой деятельности; познание, то есть расширение своего кругозора, образования, развития интеллектуальных способностей.

На последнем месте стоят ценности, которые условно можно было бы назвать отвергаемыми. Это: общественное признание и уважение товарищей по работе; красота природы и искусства; счастье других и отсутствие обязанностей.

Представленный порядок в системе ценностных ориентации молодежи является усредненным. В индивидуальном ранжировании присутствует значительный разброс. Так, несмотря на то что любовь занимает лидирующую позицию, ее средний ранг, то есть тот, на который ее ставит большинство молодежи,-- 5-е место. То же самое можно сказать в отношении всех ценностных ориентации, индивидуальная структура которых различна и имеет много вариаций.

Исследования, проводимые ранее, показывали более типичную картину в системе ценностей молодежи, а также их ориентацию на профессиональную направленность. Для студентов 80-х годов ведущими ценностями были интересная работа, хороший коллектив и повышение квалификации [3]. В настоящее время эти ценности переместились на второй план, пропустив вперед ценности интимно-личностного характера.

Индивидуализация ценностных ориентации связана с увеличением ценности индивидуального человеческого существования и уменьшением ориентации на широкую человеческую общность.

Для людей, перешагнувших порог 30-летия, важной ценностной ориентацией становится семья. Любовь как ценность уступает первое место счастливой семейной жизни, перемещаясь по рангу в группу предпочитаемых ценностей. С возрастом снижается, но остается значимой ценность наличия друзей (с 3-го на 5-е место). Также остаются стабильными ценности, связанные с работой (интерес к ней, хороший коллектив, повышение квалификации).

Наиболее заметны возрастные изменения в системе ценностей мужчин и женщин. Если у мужчин в 20--23 года на первом месте стоят творчество и работа, то в 30--33 года -- семья, здоровье и материальная обеспеченность. Для женщин 20--23 лет характерна ценностная ориентация на любовь и создание семьи, а для 30--33-летних -- семья, уверенность в себе и творчество (см. таблицу 1).

Таблица 1

Некоторые возрастные изменения в системе ценностных ориентации людей оказываются связанными с уровнем материальной обеспеченности. В частности, при повышении уровня дохода повышается ранг таких ценностей, как жизненная мудрость, ощущение успеха, любовь; и снижается -- таких, как материальная обеспеченность, терпимость, аккуратность, готовность помочь, чуткость.

Анализ возрастных изменений ценностных ориентации позволяет утверждать, что с возрастом на смену романтически окрашенным ценностям приходят более практичные. Человек начинает реальнее смотреть на жизнь, жить настоящими событиями и достижениями. Уверенность в собственных силах и осознание собственной компетентности, с одной стороны, а также признание ограничений и установление адекватного уровня притязаний на основе жизненного опыта, с другой стороны, обеспечивают ощущение целостности и удовлетворенности. Человек перестает верить в чудо и его действия во всех сферах деятельности, касается ли это семейной жизни или работы, и мотивирует это разумной установкой: «Мой успех напрямую связан с тем, сколько сил я готов затратить на его достижение». В то же время отсутствие этих изменений в мотивационной системе, нежелание найти приемлемое соотношение между желаемым и достигнутым к 40 годам приводит к ощущению пустоты и бессмысленности своего существования.

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МОЛОДЕЖИ

2.1 Программа исследования

Целью данной работы является исследование психологических особенностей личностной направленности и ценностных ориентаций молодежи.

Эмпирические задачи:

1. Исследовать направленность личности молодежи с помощью методик:

1.1 «Определение направленности личности» Б. Басса

1.2 «Уровень субъективного контроля» (УСК)

1.3 «Тест смысложизненные ориентаций» Д.А. Леонтьева (СЖО)

2. Исследовать ценностные ориентации молодежи с помощью методик:

2.1 Экспресс-диагностика социальных ценностей. 8 шкал

2.2 Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности С.С.Бубнова. 11 шкал

Объект исследования: личностная направленность и ценностные ориентации молодежи.

Предмет исследования: отличительные особенности личностной направленности и ценностных ориентаций молодежи в сравнении с людьми старшего возраста.

В исследовании принимало участие 60 испытуемых, по 30 человек в каждой группе. Экспериментальную группу составили молодые испытуемые в возрасте от 23 до 30 лет. Контрольную группу составили испытуемые старшего возраста от 36 до 50 лет.

Гипотеза исследования заключается в том, что направленность личности, ценностные ориентации и осмысленность жизни у молодежи имеет отличия от перечисленных параметров у людей более зрелого (старшего) возраста.

Для определения личностной направленности используется ориентационная анкета, впервые опубликованная Б. Бассом в 1967 г. [13] Методика приведена в Приложении 1. Анкета состоит из 27 пунктов-суждений, по каждому из которых возможны три варианта ответов, соответствующие трем видам направленности личности. С помощью методики выявляются следующие направленности:

1. Направленность на себя (Я) - ориентация на прямое вознаграждение и удовлетворение безотносительно работы и сотрудников, агрессивность в достижении статуса, властность, склонность к соперничеству, раздражительность, тревожность, интровертированность.

2. Направленность на общение (О)- стремление при любых условиях поддерживать отношения с людьми, ориентация на совместную деятельность, но часто в ущерб выполнению конкретных заданий или оказанию искренней помощи людям, ориентация на социальное одобрение, зависимость от группы, потребность в привязанности и эмоциональных отношениях с людьми.

3. Направленность на дело (Д)- заинтересованность в решении деловых проблем, выполнение работы как можно лучше, ориентация на деловое сотрудничество, способность отстаивать в интересах дела собственное мнение, которое полезно для достижения общей цели.

Методика «Уровень субъективного контроля» выявляет экстернальный или интернальный тип поведения [13]. В первом случае человек полагает, что происходящие с ним события являются результатом действия внешних сил - случая, других людей и т. д. Во втором случае человек интерпретирует значимые события как результат своей собственной деятельности.

Локус контроля, характерный для индивида, универсален по отношению к любым типам событий и ситуаций, с которыми ему приходится сталкиваться. Один и тот же тип контроля характеризует поведение данной личности и в случае неудач, и в сфере достижений, причем это в разной степени касается различных областей социальной жизни.

Конформное и уступчивое поведение в большей степени присуще людям с экстернальным локусом; интерналы в отличие от экстерналов менее склонны подчиняться давлению других, сопротивляются, когда чувствуют, что ими манипулируют, они реагируют сильнее, чем экстерналы, на утрату личной свободы. Люди с интернальными локусами контроля лучше работают в одиночестве, чем под наблюдением или при видеозаписи. Для экстерналов характерно стремление к постоянному общению.

Опросник УСК состоит из 44 пунктов. В него включены пункты, измеряющие экстернальносгь-интернальность в межличностных и семейных отношениях; в него также включены пункты, измеряющие УСК в отношении болезней и здоровья. Методика приводится в Приложении 2.

Тест смысложизненных ориентаций является адаптированной версией теста "Цель в жизни" (Purpose-in-Life Test, PIL) Джеймса Крамбо и Леонарда Махолика [40]. Методика была разработана авторами на основе теории стремления к смыслу и логотерапии Виктора Франкла и преследовала цель эмпирической валидизации ряда представлении из этой теории. Суть этих представлений заключается в том, что неудача в поиске человеком смысла своей жизни (экзистенциальная фрустрация) и вытекающее из нее ощущение утраты смысла (экзистенциальный вакуум) являются причиной ноогенных неврозов.

Русскоязычная версия теста осмысленности жизни (ОЖ) была разработана и адаптирована Д. А. Леонтьевым (факультет психологии МГУ) в 1986-88 гг. Первичная версия К. Муздыбаева была взята за основу и видоизменена по некоторым параметрам. Методика приведена в Приложении 3.

Методика «Экспресс-диагностика социальных ценностей» направлена на исследование ценностных ориентаций [26]. Она содержит 16 утверждений, значимость которых предлагается оценить респонденту по предлагаемой шкале (от 10 до 100 балов). Методика позволяет сделать вывод о структуре ценностей среди: профессиональных, финансовых, социальных, семейных, общественных, духовных, физических, интеллектуальных ценностей. Методика приведена в Приложении 4.

Методика «Диагностика реальной структуры ценностных ориентаций личности» С.С. Бубнова направлена на изучение реализации ценностных ориентаций личности в реальных условиях жизнедеятельности [26]. Изучаются такие виды ценностей как: Приятное времяпрепровождение, отдых; высокое материальное благосостояние; поиск и наслаждение прекрасным; помощь и милосердие к другим людям; любовь; познание нового в мире, природе, человеке; высокий социальный статус и управление людьми; признание и уважение людей, влияние на окружающих; социальная активность для достижения позитивных изменений в обществе; общение; здоровье. Методика приведена в Приложении 5.

2.2 Полученные результаты исследования и их обсуждение

Результаты исследования направленности личности показаны в Таблице 1 (Приложение 6). Среднеарифметические показатели по обеим группам в сравнении можно наблюдать на диаграмме (рис.2).

Как показывает диаграмма, структура направленности личности в обеих группах одинакова. Преобладает направленность на себя, чуть менее выраженный характер имеет направленность на дело, и меньше всего испытуемые направлены на общение. Это свидетельствует о том, что и у старших испытуемых, и младших испытуемых преобладает ориентация на прямое вознаграждение и удовлетворение собственных интересов, властность, склонность к соперничеству, агрессивность в достижении статуса. У старших испытуемых эта черты выражена чуть больше, чем у младших испытуемых.

Рис.2 - Результаты исследования направленности личности

Второй по выраженности является направленность на дело, которая свидетельствует о заинтересованности в решении деловых проблем, выполнении работы как можно лучше, ориентации на деловое сотрудничество, способность отстаивать в интересах дела собственное мнение, которое полезно для достижения цели. Если ориентация на себя, указанная выше, несколько преобладает в старшей группе, то ориентация на дело несколько преобладает у младших испытуемых. Однако в данном случае разница также малозначительна. Такая структура свидетельствует о том, что удовлетворив собственные интересы, интерес испытуемых независимо от возраста будет направлен на успешное решение деловых задач.

Лишь в последнюю очередь испытуемые будут ориентированы на общение. Результаты по шкале общения гораздо ниже в обеих группах, чем по шкалам направленности на себя и на дело. Т.е. стремление поддерживать благоприятные отношения присутствует, но проявляется лишь после удовлетворения собственных интересов и интересов общего дела. Как для молодых, так и для старших испытуемых ориентация на совместную деятельность и социальное одобрение, зависимость от группы и эмоциональную привязанность имеют наименьшее значение. Следует отметить, что по шкале общения присутствует небольшое преобладание у младших испытуемых, т.е. для молодых людей теплые отношения в любой малой группе (например, трудовой коллектив) несколько более значимы, чем для людей старшего возраста. Но эти различия, так же как и в предыдущих шкалах, очень малозначительны.

Таким образом, структура направленности личности не имеет значимых отличий в возрастных группах, следовательно, можно предположить, что приоритетная направленность на себя, далее на дело, и лишь в последнюю очередь на общение не зависит от возраста.

Результаты исследования уровня субъективного контроля показаны в Таблице 2 (Приложение 6). Сравнить среднеарифметические показатели можно с помощью диаграммы (рис.3).

Рис.3 - Уровень субъективного контроля испытуемых

Если говорить о значимо различающихся результатах, то у старших испытуемых больше выражены интернальность в области семьи, тогда как у младших испытуемых - в области здоровья. Это свидетельствует о том, что старшие испытуемые больше, чем младшие испытуемые осознают свою ответственность за события, происходящие внутри своей семьи. Молодые испытуемые склонны немного больше, чем старшие испытуемые, возлагать ответственность за события, происходящие внутри семьи на других членов семьи.

Более высокий уровень интернальности в области здоровья у молодых испытуемых показывает, что они во многом считают себя ответственными за свое здоровье, считают, что выздоровление во многом зависит от них самих, чем испытуемые старшего возраста. Старшие испытуемые склонны больше надеяться на случай, врачей и помощь социального окружения в случае нездоровья. Это интересный факт, поскольку актуальность здоровья возрастает именно в старшем возрасте, когда обозначается его ухудшение. Можно предположить, что более ответственное отношение к здоровью, которое показали молодые испытуемые, вызвано тем, что они мало сталкивались с серьезными проблемами в этой области, следовательно, могут переоценивать собственную инициативу.

Важно отметить, что интернальность в области здоровья в группе молодых людей выше, чем все остальные показатели интернальности в этой же группе. Это говорит о том, что молодые люди считают сферу сохранения и улучшения собственного здоровья наиболее подконтрольной, подверженной изменению и улучшению со стороны самого человека. Также характерно, что лишь в области здоровья уровень интернальности преобладает у молодых испытуемых над уровнем интернальности испытуемых старшей группы. Это горит о том, что во всех сферах, кроме здоровья, старшие испытуемые более интернальны, чем молодые испытуемые. Т.е. в сферах собственных достижений, неудач, семьи, профессиональной жизни старшие испытуемые чувствуют больше собственную ответственность, чем ответственность социального окружения или вину обстоятельств. У молодых людей это качество развито меньше по сравнению со старшими испытуемыми. Однако это не значит, что молодые испытуемые имеют низкий уровень субъективного контроля над различными сферами жизни, их показатели лишь чуть ниже показателей испытуемых старшей группы.

Методика предполагает шкалу общей интернальности, которая показывает уровень субъективного контроля испытуемых над собственной жизнью. Интересно, что несмотря на различия по шкалам методики, касающимся различных сфер личности, уровень общей интернальности у молодых и старших испытуемых одинаковый и составляет 53% выраженности. Это свидетельствует о том, что и старшие, и молодые испытуемые обладают качествами интернальности на уровне, чуть выше среднего. Т.е. они в достаточной мере считают себя независимыми, решительными, справедливыми, самостоятельными, способными. Также они обладают достаточной эмоциональной стабильностью, решительностью, общительностью и хорошим самоконтролем. Можно предположить, что уровень интернальности как субъективного ощущения ответственности за собственную жизнь в целом мало зависит от возраста, но различается в определенных сферах жизнедеятельности.

Сравнивая структуру интернальности / экстернальности внутри групп можно отметить следующее. У молодых испытуемых, как уже было отмечено, преобладает интернальность в области здоровья. Остальные показатели в этой группе отличаются между собой меньше, чем со шкалой здоровья. Самый низкий уровень интернальности отмечен в сфере семьи. Вероятно, у молодых людей еще недостаточно опыта семейной жизни для того, чтобы контролировать и регулировать отношения и события внутрисемейной жизни. В то же время чуть уровень интернальности в области достижений и профессиональной сфере выше других (кроме здоровья). Аналогично можно было бы предположить, что в профессиональной сфере также уровень интернальности может быть ниже, поскольку трудового опыта так же мало, как и опыта семейной жизни (для молодых людей в целом). Возможно, в профессиональной сфере больше, чем семейной сфере заметны причинно следственные связи уровня ответственности молодого человека и успехов, которые он достигает.

Интересно также, что у молодых людей уровень интернальности в области достижений выше, чем в области неудач. Т.е. в результатах собственных достижений они склонны видеть свою инициативу и свой вклад больше, чем видеть свои промахи в собственных неудачах. Характерно, что в группе старших испытуемых это соотношение такое же (интернальность в области достижений выше, чем в области неудач), но более схожа по показателям. Т.е. старшие испытуемые больше осознают свою ответственность не только в области достижений, но и в области неудач по сравнению с молодыми испытуемыми.

Преобладающим уровнем интернальности в группе старших испытуемых наряду с семьей характеризуется и профессиональная сфера. Приоритетными сферами, где старшие испытуемые ощущают наибольшую ответственность - это семья и профессиональная деятельность - наиболее важные сферы жизнедеятельности человека. Напомним, что в группе молодых испытуемых наибольшая ответственность наблюдается в сфере сохранения собственного здоровья, профессиональной сфере и области достижений.

Таким образом, уровень интернальности как субъективного ощущения ответственности за собственную жизнь в целом не различается между молодыми и старшими испытуемыми. Однако при этом старшие испытуемые, по сравнению с молодыми испытуемыми, чувствуют гораздо больше ответственности в сфере семьи, и гораздо меньше ответственности за сохранение собственного здоровья.

Результаты исследования смысложизненных ориентаций по тесту Д.А. Леонтьева показаны в Таблице 3 (Приложение 6). Сравнить среднеарифметические показатели можно с помощью диаграммы (рис.4).

Сравнивая показатели смысложизненных ориентаций молодых и старших испытуемых можно отметить, что наиболее яркое отличие заключается в гораздо большей осмысленности результативности прошлой жизни у молодых испытуемых, чем у испытуемых старшей группы. Это говорит о том, что молодые люди больше, чем старшие испытуемые, удовлетворены прожитым отрезком жизни, ее продуктивностью и осмысленностью, считают, что смогли в полной мере себя реализовать в прошлом периоде жизни. При этом показатель по шкале результативности жизни у молодых испытуемых преобладает над показателями других шкал внутри этой группы. Однако другие показатели у молодых испытуемых не являются низкими, поэтому нельзя сказать, что они живут лишь прошлым.

Рис.4 - Смыложизненные ориентации молодых и старших испытуемых

Это интересный результат с той точки зрения, что обычно люди старшего поколения больше «оглядываются» на собственное прошлое, оценивая его результативность. Следовательно, результаты данного исследования свидетельствуют о том, что старшие испытуемые не настолько, насколько молодые люди, удовлетворены прожитым отрезком жизни, не настолько чувствуют себя реализованными.

Однако внутри старшей группы показатель результативности жизни не является наименьшим, он занимает вторую по значимости позицию после целей в жизни. шкала целей показывает, насколько человек целеустремлен, умеет ставить цели, планировать их решение в будущем. Характерно, что по шкале целей молодые испытуемые значительно уступают старшим, т.е. смысл их жизни в постановке и решении целей несколько менее выражен, чем у старших испытуемых.

Обобщенно говоря, данное исследование показало, что молодые испытуемые больше склонны «оглядываться» на прошлое и видеть в нем смысл жизни, чем старшие испытуемые.

Смысл жизни старших испытуемых больше заключается в постановке новых жизненных целей и планирования их решения в будущем, чем в прожитой части жизни. У молодых наблюдается обратная ситуация: прожитая часть жизни, достигнутые в прошлом успехи больше придают им смысла в жизни, чем постановка целей и решение их в будущем. Чем объясняется подобный, на первый взгляд абсурдный результат? Опираясь на исследования возрастных кризисов [29], с большой долей вероятности следует предположить, что, в данном случае, испытуемые старшей группы в целом прошли период возрастного кризиса и находятся в начале новой ступени развития. Их ценности приобрели новое значение. Молодые испытуемые, вероятно, испытывают на себе кризисные влияния возраста, когда поставленные ранее цели (получение образования, создание семьи) уже достигнуты, но в целом личностно и психологически они еще не готовы переоценить приоритеты и создать новую систему ценностей.

Сравним структуру остальных смысложизненных ориентаций между группами. Молодые испытуемые видят большую долю смысла жизни в самом процессе жизни, чем испытуемые старшего возраста. Однако показатели Локуса контроля Я, Локуса контроля - Жизнь, и, как уже говорилось, целей в жизни преобладают у испытуемых старшего возраста. Это свидетельствует о том, что представление о себе как о сильной личности, ощущение контроля над собственной жизнью, ощущение способности реализовывать и воплощать в жизнь поставленные цели больше присуще людям старшего возраста. Однако при этом они меньше ценят эмоциональную насыщенность жизни, сам ее процесс, события текущего сегодняшнего дня. Это соотносится с мнением К. Юнга о том, что «познание смысла жизни становится более важным в старшем возрасте, в молодом -- люди больше ориентируются на действие» (т.е. на текущий процесс) [49, С.206].

Получается, что по трем из пяти шкал смысложизненных ориентаций (цели, Локус контроля Я и Локус контроля - Жизнь) преобладание за испытуемыми старшего возраста. Т.е. смысл их жизни прежде всего в постановке целей, ощущении себя в качестве «хозяина собственной жизни», ощущение силы и возможности воплощать в жизнь поставленные цели. Характерно, что в данной группе нет резких колебаний между показателями различных шкал. Это говорит о том, что смысложизненные ориентации старших испытуемых разносторонни и имеют целостный характер.

Молодые испытуемые характеризуются ярко выраженным «видением» смысла жизни в прошлом, но в то же время смысл их жизни заключается в полноценном проживании текущего момента, ценности настоящего времени жизни. Причем показатели по этим шкалам (особенно по шкале результативности жизни) резко отличаются от других показателей внутри данной группы. На основании этого можно сделать вывод, что у старших испытуемых смысложизненные ориентации более целостны и гармоничны, выступают в единстве друг с другом, тогда как у младших испытуемых в силу резких колебаний показателей между шкалами наблюдается дисгармоничность смысложизненных ориентаций с ярким преобладанием ценности прошлого периода жизни.

Обращая внимание на шкалу общей осмысленности можно отметить, что она выше у испытуемых молодого возраста. Это может свидетельствовать о том, что жизнь молодых людей является более осмысленной, чем у представителей старшего поколения. Однако выполненный выше качественный анализ компонентов смысложизненных ориентаций показывает высокую степень дисгармоничности между различными сторонами осмысленности жизни у молодых испытуемых. Поэтому в данном случае более высокий показатель осмысленности у молодых людей сочетается с внутренней конфликтностью данной сферы (смысла жизни). При этом хотя в у представителей старшего возраста этот показатель ниже, их смысложизненные ориентации более гармоничны и целостны.

Таким образом, структура и выраженность смысложизненных ориентаций у молодых людей и представителей старшего поколения различается коренным образом. Это свидетельствует о том, что возраст оказывает на них существенное влияние.

Напомним, что показатели и структура направленности личности (на себя, на дело или на общение) и уровня субъективного контроля не имеет настолько ярких отличий между группами, насколько выраженные отличия обнаружены в их смысложизненных ориентациях.

Результаты исследования социальных ценностей показаны в Таблицах 4 и 5 (Приложение 6). Сравнить среднеарифметические показатели можно с помощью диаграммы (рис.5).

Изучению подлежали 8 основных ценностей социальной сферы жизни испытуемых, выделенные авторами методики. Заметно, что структура ценностей схожа между группами. Яркая разница в том, что почти все показатели ценностей у молодых испытуемых выше, чем у испытуемых старшего поколения. Исключение составляет шкала общественного статуса, показатели по которой выше в группе старших испытуемых. Более высокие показатели по ценностям в группе молодых испытуемых говорят о том, что они проявляют больший интерес к всем сферам жизни, в которых реализуются указанные ценности. Можно предположить, что они проявляют большую активность в реализации данных ценностей в конкретных жизненных ситуациях.

Рис.5 - Структура социальных ценностей у молодых и старших испытуемых

Рассмотрим подробнее сравнение общей структуры социальных ценностей между группами. У молодых испытуемых наиболее приоритетными являются ценности финансового благополучия и профессиональной сферы. Следующими по ступени иерархии следуют семья и интеллектуальные ценности. Это свидетельствует о том, что приоритетное место в ценностной сфере молодых людей занимает высокооплачиваемая но в то же время увлекательная работа, карьерный рост, внешние признаки материального благополучия (автомобиль, дорогая одежда и др.).

Далее следуют ценности семьи и интеллектуального развития, которые выражены в равной мере. Реализация ценностей в семейной сфере может иметь форму удачного замужества (женитьбы), приятного времяпрепровождения в кругу семьи. Также важно для молодых людей интеллектуальное самосовершенствование, чтение литературы, посещение познавательных мероприятий и т.п.

У испытуемых старшего возраста основная группа ценностей имеет такой же состав, но на первом месте стоят профессиональные ценности. Т.е. если для молодых людей высокая заработная плата важнее, чем привлекательность самого труда, то для старших испытуемых более ценным является работа, которая приносит моральную удовлетворенность. Следовательно, в профессиональной жизни молодые люди прежде всего ориентируются на доход, люди старшего поколения - на привлекательность труда.

Однако эти различия между группами не являются очень значимыми, и в то же время в обеих группах эти показатели преобладают над остальными социальными ценностями. Поэтому можно говорить о том, что привлекательность работы и ее высокооплачиваемость примерно равно важны для обеих групп.

При том, что следующими по лестнице иерархии у испытуемых старшего возраста, так же как и у молодых людей, следуют семья и интеллектуальное развитие, показатели по этим шкалам значительно меньше у старших испытуемых, чем у молодых испытуемых. Разрыв аналогичных показателей по шкалам профессиональных и материальных ценностей между группами не настолько велик, настолько он большой по данным шкалам. Это свидетельствует о том, что для испытуемых старшего возраста подобные ценности имеют меньшее значение, чем для молодых испытуемых, но большее значение, чем другие ценности внутри этой группы.

Такая же яркая разница наблюдается в преобладании значимости социальных ценностей у молодых людей над значимостью данных ценностей у испытуемых старшего возраста. Это выражается в том, что знакомство с новыми людьми, посещение мероприятий социальной направленности, дифференцированный подход к дружбе и друзьям у молодых людей выражено ярче, чем у людей более старшего возраста. Характерно, что в группе молодых испытуемых больше ценится духовное и физическое развитие, чем в группе испытуемых старшего возраста.

Единственным показателем, который преобладает у испытуемых старшего возраста над показателем молодых испытуемых - это ценность общественной деятельности. Сюда входит работа в некоммерческих организациях с альтруистическими целями, вовлечение в деятельность общественных организаций. Почему среди всех выделенных социальных ценностей именно эта и только эта ценность преобладает у людей старшего возраста? Можно предположить, что начальный период основных жизненных сфер молодых людей (карьера, семья, реализация полученных знаний) обусловливает актуальность этих сфер, соответственно, требует сил, энергии и внимания именно в этих сферах, где они себя в основном реализуют. Люди более старшего возраста уже достигли определенного уровня в вышеназванных сферах, поэтому имеют возможность и потребность реализовывать себя в общественной жизни. Круг их самореализации расширяется от узкой семейной и профессиональной сферы, до широкой самореализации в сфере общественной жизни.

Можно сделать вывод, что более высокие показатели по выраженности социальных ценностей в целом, наблюдающиеся у молодых испытуемых, характеризуют их как более активных в плане реализации данных ценностей в различных сферах жизни. Структура ценностей в молодом и старшем возрасте похожа, поэтому можно говорить о том, что возраст не оказывает на нее существенного влияния. Разница лишь в том, что молодые люди более активны в реализации указанных ценностей. Особенностью структуры социальных ценностей молодых людей является их меньшая потребность в реализации себя в общественной жизни, чем у людей старшего возраста.

Результаты исследования ценностных ориентаций личности (по С.С. Бубновой) показаны в Таблицах 6 и 7 (Приложение 6). Сравнить среднеарифметические показатели можно с помощью диаграммы (рис.6).

Рис.6 - Структура ценностных ориентаций у молодых и старших испытуемых

Если социальные ценности, как показывает предыдущий анализ, у старших и молодых испытуемых имеют много схожего, то структура ценностных ориентаций по выделенным в данной методике параметрам различна между двумя группами.

Для молодых испытуемых наибольшую ценность представляют милосердие, общественное признание и материальные ценности. Напомним, что по результатам исследования по предыдущей методике основными социальными ценностями являются материальное благополучие, профессиональная сфера. Интересно, что это сочетается с наиболее выраженными альтруистическими ценностями - милосердия, помощи другим людям. Учитывая, что сфера смысложизненных ориентаций молодых людей несколько дисгармонична, а уровень субъективного контроля ниже, чем у старших испытуемых, можно предположить внутреннюю конфликтность ценностей у молодых людей. В частности, внутренней борьбе могут быть подвержены такие ценности, как материальное благополучие и благополучие других, которые во многом противопоставляются друг другу. Может наблюдаться борьба этих ценностей за приоритет в ценностно-смысловой сфере молодого человека.