Размещено на http://www.allbest.ru/

114

Санкт-Петербургский государственный университет

Диссертация

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЗАВИСТИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ ЛИЧНОСТИ В РАЗНЫЕ ПЕРИОДЫ ВЗРОСЛОСТИ

Студентка

Кудрявцева Р.А.

Научный руководитель:

Трошихина Е.Г.

Санкт-Петербург 2016

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретический обзор по проблеме переживания зависти и психологического благополучия личности во взрослом периоде развития

1.1 Разработка проблемы переживания зависти в психологии

Глава 2. Методы и организация исследования

2.1 Постановка проблемы

Введение

Тема зависти привлекала внимание исследователей из разных областей во все времена, сейчас наблюдается более пристальное изучение феномена зависти с точки зрения современных научных подходов. Такой интерес можно объяснить тем, что наше общество отличается высоким уровнем конкуренции и соперничества (с самого детства - конкурсы портфолио в детском саду, любая система оценивания в школе, в вузах, собеседования), что не может не отражаться на ценностях, установках людей. При помощи средств массовой информации, рекламы формируется образ успешного человека, который обладает материальными ценностями, определенными качествами личности (например, уверенность в себе, коммуникабельность, деятельностная активность и др.), непрерывным профессиональным ростом и многим другим. Стремление соответствовать нарисованному идеалу, а также достижению заведомо высоких планок, неизбежно связано с возникновением зависти, если у человека в настоящий момент отсутствует желаемое.

На данный момент не существует единого понимания термина “зависть”. Одни исследователи определяют данныи? феномен как свои?ство личности (Е.П. Ильин) и как черту личности (А.А. Дьяченко), как неотъемлемую часть человеческои? природы (М. Кляи?н) и как аспект мотивации человека (А.В. Петровский), как эмоцию и чувство (К. Муздыбаев, В. Н. Куницына, N. Van de Ven и M. Zeelenberg, Hamman J.J.), и как систему отношений (Т. Бескова, В.Н.Мясищев).

Помимо неоднозначности определения зависти, существуют различия во взглядах в отношении видов и форм зависти, а также их влияния на личность. Авторы выделяют злобную или черную зависть (Е.П. Ильин, М.И Розенова, Т.В. Бескова, Л.С. Архангельская, Vande Ven N. и др., Lange J. и Crusius J.), незлобливую, доброкачественную или белую зависть (Е.П. Ильин М.И. Розенова, Vande Ven N. и др., Lange J. и Crusius J.), зависть-уныние или зависть-безнадежность (Т.В. Бескова, Л.С. Архангельская, Е.П. Ильин), зависть-соперничество (Л.С. Архангельская). Многие авторы не признают «белую» зависть (Т.В. Бескова, Л.С. Архенгельская, К.Муздыбаев, Н.В.Дмитриева, В.А. Лабунская).

Таким образом, в настоящее время сосуществуют разнообразные подходы к трактовке и исследованию феномена зависти, причем исследования в данной области все еще немногочисленны. Основное внимание при изучении зависти уделяется выявлению ее внешних детерминант, реже -- внутренних.

Изучение переживания зависти в связи психологическим благополучием, на наш взгляд, позволяет изучить ее предикторы - внутренние детерминанты в наиболее обобщенном виде. В последние десятилетия изучение психологического благополучия является широко изучаемой темой - исследователи сейчас обращаются к понятиям счастья, благополучия и их предикторов более активно, чем раньше. В свою очередь, тема зависти также интересует исследователей, но она менее изучена в сравнении с психологическим благополучием и практически не изучена в соотношении с психологическим благополучием. На данный момент в отечественной психологии проведено лишь несколько эмпирических исследований на выявление взаимосвязей зависти и субъективного благополучия (Муздыбаев К., Бескова Т.В., Шамионов Р.М.), отражающие их обратно пропорциональную взаимозависимость. Возрастной аспект поставленной проблемы также практически не раскрывется в исследованиях. Все это обуславливает ее актуальность.

В данном исследовании мы определяем психологическое благополучие широко - как интегральный показатель степени направленности человека на реализацию основных компонентов позитивного функционирования, предложенный в концепции психологического благополучия американским психологом К. Рифф (личностный рост, самопринятие, компетентность, автономия, цели в жизни, позитивные отношения с окружающими), а также степени реализованности этой направленности, субъективно выражающейся в ощущении удовлетворённости собственной жизнью, включенности в жизнь, в том числе и степени неудовлетворенности, выражающееся в разочаровании в жизни, жизненной пассивности и излишней угнетенности беспокойством о будущем.

Научная новизна данной работы состоит в постановке проблемы взаимосвязи переживания зависти и психологического благополучия в различных возрастных периодах. В данном исследовании предпринята попытка комплексного подхода к изучению феномена зависти, выявление взамимосвязей между психологическим благополучием и завистливостью личности с учетом возрастных особенностей, а так же поиске тех показателей психологического благополучия, которые оказывают влияние на завистливость личности для каждого из периодов взрослости (молодые и зрелые взрослые).

Цель исследования: изучить соотношение особенностей переживания зависти и психологического благополучия в разные периоды взрослости.

Объект исследования: переживание зависти, психологическое благополучие личности

Предмет исследования: особенности переживания зависти в разные периоды взрослости в связи с психологическим благополучием личности.

Гипотеза исследования раскрывается в следующих предположениях:

1) Переживание зависти в целом отрицательно взаимосвязано с психологическим благополучием.

2) Характер взаимосвязей переживания зависти и психологического благополучия будет различен в разных подпериодах взрослости.

3) Переживание зависти в разных подпериодах взрослости будет больше различаться по структурно-содержательным характеристикам, чем по уровневым.

4) Компоненты психологического благополучия могут оказывать влияние на переживание зависти взрослых людей, возможно также, что в разные периоды взрослости эти предикторы будут различны.

Глава 1. Теоретический обзор по проблеме переживания зависти и психологического благополучия личности во взрослом периоде развития

Анализ современных психологических трудов показал, что до сих пор в научной литературе не существует единого подхода к определению понятия «зависть». Трактуется данное понятие в зависимости от позиции исследователей, зависть может рассматриваться как" чувство", "состояние", "неприязненное, враждебное отношение», «порок», «проявление мотивации достижения», "личностное свойство". Более часто встречается интерпретация зависти как эмоционального состояния, в том числе как эмоции и чувства.

Определение зависти дано в толковом словаре русского языка С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой, в котором говорится, что зависть - это «чувство досады, вызванное благополучием, успехом другого» (Ожегов С.И., 2001).

В свою очередь, приверженец психоанализа М. Кляйн (1997) определяет зависть как гнев по поводу того, что другой человек владеет и наслаждается желаемым человеком объектом. Автор считает, что зависть является злобным чувством, возникающим, когда кто-то другой обладает желаемым предметом и направленным на лишение или порчу всего (Кляйн М., 1997).

В отечественной психологии А.В.Петровский относит зависть к «высшим чувствам», что они включают в себя не только нравственные, но и безнравственные чувства, в том числе себялюбие, жадность и другие (Т.В.Бескова, 2010г).

Персонолог К.К. Платонов определяет зависть как некоторую структуру, которая включает в себя соревнование, страдание от мысли, что у другого есть то желанное, чего у тебя нет, что, несомненно, вызывает ненависть к другому. Однако рассматривая зависть как чувство, он включает в структуру, помимо эмоционального компонента, когнитивный и конативный компоненты, что соотносится со структурой психологических отношений по В.Н. Мясищеву (Ильин Е.П., 2014).

Т. В. Бескова считает, что при объяснении концепта зависти ведущей категорией должна стать категория «отношение». Она отмечает, что еще в концепции отношений личности, выдвинутой А. Ф. Лазурским и разработанной В. Н. Мясищевым, основной акцент основной акцент делается на том, что именно система отношений определяет характер переживаний личности, особенности восприятия действительности, характер поведенческих реакций на внешние воздействия (Бескова Т.В., 2010а).

Т.В.Бескова дает следующее определение: «зависть - враждебное отношение к другому человеку, детерминированное его превосходством в значимых сферах, сопровождающееся негативными эмоциями, имеющими двунаправленный характер (на другого и на себя), комплексом негативных эмоций, снижением самооценки и желанием нивелировать прямо или косвенно это превосходство». (Бескова Т.В., 2011 стр. 58)

К.Муздыбаев определяет зависть исключительно как разрушительное личностное явление: “Зависть - неприязненно-враждебное чувство, возникающее, когда индивид не имеет того, чем обладает другой человек, и страстно желает иметь этот предмет, либо страстно желает лишить предмета зависти другого человека. Зависть враждебна любому превосходству, касается ли это материальной обеспеченности, высоких наград, хорошо выполненной работы, человеческой красоты и т. д. Завистники не просто доставляют какие-то неудобства людям, которым завидуют, “они ломают даже судьбу преуспевающих” (Муздыбаев К., 1997 стр. 4).

Во всех вышеперечисленных определениях зависть рассматривается как эмоциональное состояние. Однако не менее распространенным взглядом на зависть является ее понимание как враждебного отношения к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого.

Довольно распространен взгляд на зависть в контексте соперничества. В настоящее время многие исследователи(Л.С. Архангельская, Е.В. Золотухина-Аболина, Е.П. Ильин, И.Б. Котова, В.А. Лабунская, К. Муздыбаев, Е.Е. Соколова, Г. Шек и др.) рассматривают эту диаду в попытках прийти к единому пониманию взаимодействия двух феноменов - зависти и соперничества. Основная проблема, порождаемая этими понятиями связана с вопросом о том - может ли зависть являться стимулом развития человека (Бескова Т.В., Шамионов Р.М., 2011)

В словаре «Психология» (1990) зависть рассматривается как проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимаются субъектом как угроза ценности собственного Я и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. Данное определение заведомо отрицает существовании той зависти, которая может выполнять мотивирующую функцию (Петровский А.В., и др., 1990).

В. Н. Куницына с соавторами пишет, что «зависть - это чувство, возникающее, когда индивид не имеет того, чем обладает другой человек, и страстно желает иметь этот предмет (качество, достижение, успех) либо лишить предмета зависти другого человека» (Куницина В.Н., и др., 2001 стр. 225).

Немецкий социолог и философ Г.Зиммель пишет, что завистливый человек при определённых обстоятельствах даже не стремится иметь то, чему он завидует, но ему нестерпимо, что этим обладает другой. Человек может завидовать даже в том случае, когда объект зависти ему вовсе не нужен. Е.П.Ильин развивает мысль Г.Зиммеля и говорит о том, что завистнику необходим не сам объект, а возможность им обладать (Ильин Е.П., 2014).

Исследователи (М.Шелер, К. Муздыбаев, В.А. Лабунская) обнаружили зависимость между завистью и беспомощностью. Зависть возникает при осознании собственной беспомощности, когда не удается получить желаемый предмет.

Исследователи зависти в контексте гипотетического мышления определяют зависть как эмоцию, возникающую в ситуациях, когда кто-то более успешен в той области, которая кажется нам важной. При этом авторы обращают внимание на то, что зависть носит конструктивный характер. Зависть способствует адаптации и научению способам реагирования в разных ситуациях, а также более эффективному функционированию в целом (Van de Ven N., Zeelenberg M., 2015а).

Сходное определение дает Hamman J.J. определяя зависть как чувство злости, возникающее при обладании другого человека чем-то желанным для нас. В его работе зависть рассматривается в контексте счастья. Когда мы наблюдаем счастье других, то сразу вспоминаем о том, что сейчас нам не хватает нашего личного счастья, которое раньше у нас было. В результате, зависть возникает в борьбе с болезненными воспоминаниями о своем счастье (Hamman J.J., 2015).

Психоаналитики Maijala H., Munnukka T., Nikkonen M. рассматривают зависть с позиции слабости Эго: “зависть - болезненная эмоция, вызванная опытом слабости Эго, что приводит к снижению самооценки и потере самоуважения”(Maijala H., Munnukka T., Nikkonen M., 2000, стр. 1347). В то же время зависть является неотъемлемой частью хорошо сбалансированного Эго, другими словами, в каждом человеке должна присутствовать зависть для нормального гармоничного развития. Важно отметить, что в зависти человек не признает свои реальные ограничения (это и характеристика ревности), здесь главное желание - быть всемогущим (Maijala H., Munnukka T., Nikkonen M., 2000).

Все определения трактуют зависть по-разному. В одних случаях зависть проявляет себя как желание достичь чего-либо, в другом случае - отобрать, а в третьем - могут сочетаться и использоваться обе стратегии одновременно. Данное положение свидетельствует о том, что представление о зависти носит разнонаправленный характер. Но, если принять тот факт, что все определения верны, просто отражают разную суть одного и того же феномена, то мы возвращаемся к проблеме научного определения термина “зависть”.

Особенностью многих определений является то, что зависть трактуется только как враждебное чувство по отношению к объекту зависти. Е.П.Ильин считает, что наиболее точное определение должно учитывать возможность восхищения успехами другого. Автор предлагает следующее определение: “зависть - это отношение (острое - как эмоция или долговременное - как чувство) к человеку, вызванное осознанием неосуществимости (вообще или в данный момент) желания иметь то же, что есть у другого человека, сопровождаемое разочарованием в своих достижениях вследствие своей несостоятельности, несовершенства". От многих факторов будет зависеть то, какую эмоциональную окраску получит это отношение - враждебность или восхищение, а, следовательно, какие будут возникать сопровождающие зависть эмоции (Ильин Е.П., 2014 стр. 21).

Несмотря на то, что отсутствие единого понятия в отношении зависти порождает определённые проблемы методологического характера, различные ученые все же согласны с тем, что у зависти всегда присутствует как объект, так и предмет.

Объект - это человек, которому завидуют. Несмотря на то, что зависть может испытываться не к конкретному человеку, а только к образу человека, тем не менее, она всегда имеет свой объект - реальный или вымышленный.

Предмет - это то, из-за чего завидуют. Как правило, предметы разделяют на материальные и нематериальные, которые в свою очередь подразделяются на возможности человека, физические данные, духовные, успех в чем-либо, социальный статус (Ильин Е.П., 2014).

Т. В. Бесковой в своей работе “Социально-демографическая структура завистливости” поставила одну из целей выявить наиболее значимые предметы зависти. Другими словами, выяснить то, чему люди больше всего завидуют в зависимости от пола и возраста.

Т.В. Бескова разделила предметы зависти на две группы по результатам исследования. Первая группа была названа инвариантными предметами зависти, которые проявляются у всех людей вне зависимости от гендерной принадлежности. К данной группе относятся: материальный достаток (2,76 балла у мужчин и 2,98 балла - у женщин), карьерный рост (у тех и других по 2,69 балла), досуг (соответственно 2,6 и 2,82 балла).

Вторая группа была названа вариативными предметами зависти, которые проявляется у людей в зависимости от гендерной принадлежности. Для мужчин это следующие предметы: социальный статус, профессиональные (учебные) успехи. У женщин были выделены следующие предметы зависти: внешняя привлекательность, дорогие или модные вещи, наличие преданных друзей, интеллект (Бескова Т.В., 2011).

Однако, описанные С.К. Летягиной результаты, связанные с иерархией предметов зависти несколько отличаются от результатов, ранее полученных Т.В.Бесковой. У мужчин во главе иерархии располагаются такие предметы зависти, как проведение досуга (1,6 балла), карьерный рост (1,24), умение общаться (1,12), здоровье (1,06), способности и интеллект (1,06), молодость (1,03), профессиональные успехи (1,03).

В группе женщин на первых позициях расположились следующие предметы зависти: материальный достаток (2 балла), проведение досуга (1,92), способности и интеллект (1,54), умение общаться (1,5), карьерный рост (1,48), уверенность и независимость (1,44), здоровье (1,4), наличие преданных друзей (1,26).

Таким образом, у С.К.Летягиной инвариантными для всех опрошенных респондентов, вне зависимости от половой принадлежности, являются карьерный рост, проведение досуга, способности и интеллект, умение общаться, здоровье. К вариативным предметам зависти в женской выборке можно отнести материальный достаток, уверенность и независимость, наличие преданных друзей, в мужской -- молодость и профессиональные успехи.

Такое несовпадение результатов исследования С.К. Летягина объясняет тем, что у респондентов срабатывает защитный механизм рационализации («я этого не имею, потому что мне этого не нужно», «не во внешности счастье», «не родись красивой, а родись счастливой») в ответ на выработанные в обществе социальные и гендерные стереотипы (Летягина С.К., 2010).

Интересным является тот факт, что в другой своей работе Т.В. Бескова изучала стереотипы общества, связанные с завистью. Она выявила, что существует стереотип о большей склонности к зависти женщин, чем мужчин. Так, 54, 8% респондентов убеждены, что чаще и сильнее завидуют женщины, 38, 7% предполагают, что зависть не зависит от пола. Только 6,5% респондентов считают, что мужчины более завистливы. При сравнении трех выделенных групп ответов было обнаружено, что их эмпирические частоты статистически значимо различаются (между первой и второй группами ответов z = 2,39, между второй и третьей z = 6,99 (различия значимы, р = 0,01). То есть завистливость женщин в представлениях респондентов значительно выше мужской (Бескова Т.В., 2010а).

Одними из первых попыток сравнить уровень склонности к зависти у мужчин и женщин были предприняты К.Муздыбаевым и Р.Векчио. К.Муздыбаев применил разработанную им шкалу завистливости, получив отсутствие достоверных различий по полу респондентов. Но результаты Р.Векчио показали большую склонность к завистливости мужчин по сравнению с женщинами. Автор, в свою очередь, объясняет эти различия тем, что мужчины больше настроены на соперничество, на занятия определённого положения в обществе и на работе, что порождает более высокий уровень завистливости. В исследовании Т.В. Бесковой не было выявлено значимых различий в общем уровне завистливости мужчин и женщин (Бескова Т.В., 2011).

Можно предположить, что в обыденном сознании нет чёткого понимания значения «зависти», что порождают различные стереотипы. Правда, наличие трёх исследований не дает ответа на вопрос существуют ли различия между мужчинами и женщинами по уровню зависти. Все три исследования проводились оригинальными тестовыми методиками, что не позволяет сравнивать данные исследований между собой.

Виды зависти и ее влияние на личность

Л. Архангельская выделяет существование трех типов зависти у субъектов, испытывающих трудности общения: зависть-требовательность, зависть-безнадежность (бессилие) и зависть-соперничество. Зависть-требовательность проявляется в наращивании требований, нетерпимости, увеличении критики, обвинений в адрес партнера. Зависть-безнадежность сопровождается отказом от общения, уходом в себя, одиночеством. Зависть-соперничество актуализирует такие способы поведения, как клевета, обман, унижение другого, присвоение его достижений (Архангельская Л.С., 2004).

Выделяют также осознанную и неосознанную зависть. При осознанной завести субъект отдает себе отчёт, осознает и оценивает свое положение как более низкое по отношению к окружению. Бессознательная зависть активизирует бессознательные защитные механизмы, комплекс и архетипы, задающие многообразие форм её проявления. Последнюю распознать труднее хотя бы просто потому, что человек не допускает мысли, что может кому-то завидовать (Розенова М.И., 2013).

Некоторые исследователи выделяют не просто виды зависти, а формы:

· Депрессивная зависть - возникает от чувства униженного положения, но для нее характерно чувство несправедливости, обделенности и обреченности.

· Незлобная зависть - человек хочет иметь то же, что и объект зависти, и стремится к этому, не испытывая враждебных чувств.

· Злобная зависть - человек стремится не столько получить то же, а лишить объект зависти его превосходства (Ильин Е.П., 2014).

Стоит заметить, что у Т.В. Бесковой выделены 2 вида зависти: зависть-неприязнь и зависть-уныние, которые соотносятся с приведенными выше формами.

Субъект "зависти-неприязни" испытывает озлобленность, гнев, раздражение, направленные на того, кто добился большего. Это находит выражение в таких отношениях к другому, как ненависть, неприязнь, подозрительность, враждебность. Для такого человека является характерным желание превзойти другого любым способом. Однако чаще всего стремление обладать вожделенным, но недосягаемым превосходством сменяется желанием лишить другого предмета зависти, навредить ему (хотя бы в своих мыслях и фантазиях). Завистник убежден, что успехи и достижения другого принижают его, обесценивают его собственные достижения.

При «зависти-унынии» субъект переживает несколько иной спектр чувств: обиду, досаду, грусть, уныние, отчаяние. Он чувствует себя неуверенным, обиженным, отчаявшимся, бессильным что-либо изменить. Стартовым механизмом запуска "зависти-уныния" является ощущение "незаслуженной непреодолимой обделенности". Субъект предпринимает, как ему кажется, все возможное для достижения желаемой цели, вкладывая все свои силы, но успех (материальный достаток, признание и др.) так и не приходит. И как результат придуманной им же тотальной несправедливости и в конечном итоге неудовлетворенных потребностей возникает завистливое отношение к тем, кто, на его взгляд, менее упорен, трудолюбив и активен, но имеет все то, что не имеет, но очень желает иметь он. Субъект "зависти--уныния" часто умалчивает, игнорирует достижения конкурента как несуществующие или же намеренно восхваляет достоинства менее достойного человека. Кроме того, он часто прибегает к ограничению числа объектов зависти (нисходящее сравнение), а также к изобретению других параметров сравнения (Бескова Т.В., 2012).

М.И. Розенова в своей работе «Феноменология зависти» попыталась объединить разновидности и формы проявления зависти разных исследователей. Традиционно выделяют следующий разновидности: открытая зависть, скрытая зависть, черная зависть, белая зависть (Розенова М.И., 2013).

Н.В.Дмитриева дает градацию проявлений зависти по уровням:

· эмоциональный уровень -- отражает переживание чувства обиды, досады, раздражения, злобы из-за более низкого своего положения;

· поведенческий уровень -- отражает реальные намерения и действия по дискредитации чужого успеха, разрушению, устранению и прямой агрессии в адрес объекта зависти;

· мотивационный уровень -- в мотивационной сфере преобладают соревновательные мотивы и мотивы блокировки чужого успеха;

· невротический уровень -- развитие невротической симптоматики и деструктивных реакций на чужой успех;

· депрессивный уровень -- отражает развитие депрессивных состояний;

· деструктивный уровень -- течение зависти носит хронический характер, приводит к деформации личности, с постоянным переживанием недовольства собой и миром, ощущением неполноценности, повышенной скрытности, тревожности и жалости к себе, возможными психосоматическими расстройствами (Дмитриева Н.В., 2005).

В исследовании Jankowski K.F., Takahashi H. рассматриваются нейронные корреляты смущения, вины, зависти и злорадства.

Ученые выделяют социальные эмоции, то есть такие аффективные состояния, которые возникают в процессе социальных взаимодействий возникают из-за несоответствия своего идеального и текущего Я). Такие эмоции можно разделить на два вида: 1) связанные с послушанием/нарушением общественных норм (смущение, вина, стыд, гордость), 2)эмоции, возникающие на основе социального сравнения (здесь акцент на несоответствие своего текущего статуса и статуса другого человека); Последний вид социальных эмоций включает в себя зависть.

Зависть рассматривается как эмоция, выражающая недовольство состоянием другого человека; негативное влияние, вызываемое восходящим социальным сравнением. Авторы обращают внимание на то, что зависть может являться личностной чертой, такую зависть они называют диспозициональной. Такой тип зависти связан с чувством неполноценности, в то время как эпизодическая зависть связывается с размышлениями о бессмысленности сравнения (Jankowski K.F., Takahashi H, 2014).

Исследователи Van de Ven N., Hoogland C.E., Smith R. H., Van Dijk W.W., Breugelmans S.M., Zeelenberg M. рассматривали зависть в контексте злорадности. Ученые выделили два вида зависти: вредоносная зависть, связанная со злорадством, и доброкачественная, которая не связана. (VandeVenN., и др., 2015).

Авторы Lange J., Crusius J. объединили недавние исследования в отношении зависти как реакции на угрозу сравнения статусов. В результате, человек может реагировать двумя разными формами зависти: диспозициональная зависть, эпизодическая зависть. В свою очередь эпизодическая зависть имеет два вида:

? доброкачественная зависть связана с мотивацией двигаться вверх, т.е. связана с надеждой на успех;

? злонамеренная зависть связана с принижением превосходства других, т.е. связана со страхом неудачи;

Исследователи Crusius J., Lange J. так же изучали зависть двух видов: доброкачественную (внимание человека смещается на улучшение собственного результата) и злонамеренная (внимание смещается на воспоминания об опыте конкуренции с другими людьми). Гипотеза авторов заключается в том, что внимание смещается в сторону определенного стимула, которые вызывают тот или иной вид зависти. (Crusius J., Lange J., 2014)

Общепризнанно, что «черная» зависть негативно влияет на личность человека. Завистник становится скрытным, тревожным, обуреваемым чувством неполноценности и недовольства, жалеющим себя. При этом страдают обе стороны - и тот, кто завидует, и тот, кому завидуют, обращаясь к проблеме зависти в социальной жизни субъекта, говорит о том, что зависть «связана с разрушением не только чужой жизни, но и своей, так как завидующий сам в немалой степени испытывает деструкции на уровне своей личности, что не позволяет ему добиваться реального успеха и становится преградой в самореализации» (Шамионов Р.М., 2010).

К. Муздыбаев выявил, что завистливые хуже адаптировались к преобразованиям в экономике, произошедшим в нашей стране за последние годы. У них изменились в худшую сторону взаимоотношения с окружающими, стали более отчужденными. Завистливые редко бывают довольны своей жизнью, ощущают себя счастливыми.

Для нейтрализации отрицательных переживаний завидующий прибегает либо к саморазрушительным фантазиям, либо к проявлению равнодушия, цинизма, к насмешкам, позволяющим избегать травматизации, связанной с ощущением дефицита и неполноценности своего существования. Зависть может выродиться и в самобичевание (Муздыбаев К., 1997).

Нередко зависть мотивирует человека на то, чтобы овладеть желаемым объектом даже преступным способом или испортить его (Кляйн М., 1997).

Показательны данные Т. В. Бесковой: средний балл собственной зависти к другим (Мх = 2,32) у опрошенных ею людей оказался значительно ниже среднего балла предполагаемой зависти других к себе (3,02) (t = 12,44, р < 0,001). Иначе говоря, человеку свойственно предполагать, что он завидуют другим меньше, нежели другие завидуют ему. Т. В. Бескова предполагает, что причин этому несколько: во-первых, собственная зависть не всегда осознается субъектом; во-вторых, у человека присутствует желание выглядеть лучше перед самим собой; в-третьих - худшее ожидается чаще со стороны, и, наконец, в-четвертых, предполагаемая зависть других повышает самооценку (Бескова, 2010в).

К.Муздыбаев исследовал личностные корреляты завистливости. Его исследование показало, что завистливые люди обладют низким уровнем надежды на будущее, более обострённым чувством неадекватности и низкой степенью самоуважения. Обнаружена тесная корреляция завистливости с эгоистичностью и мстительностью личности (Муздыбаев К., 1997).

Зависть может оказывать влияние и на профессиональную сферу человека. Ярким примером такого влияния может служить работа психотерапевтов. Hirsch I. в своей работе “Narcissism, Mania, and Analysts' Envy of Patients” обращает внимание на то, что у психоаналитиков при работе может возникать чувство зависти, вызванное материальным положением или социальным статусом клиентов. Данное чувство, в свою очередь, может привести к приписыванию клиентам различных патологий. Личная терапия, супервизии и обсуждение своего опыта с другими психологами, написание книг и статей способствуют снижению данной тенденции. Также автор говорит о том, что приписываемые пациентам качества психотерапевт может приписать и себе, что соответствует проекции как механизм защиты (Hirsch I., 2014).

Baumel A., Berant E. провели исследование по поиску взаимосвязи между различными стилями привязанности и появлением злонамеренной зависти. Они выявили, что такая форма зависти чаще встречается при пренебрежительном стиле воспитания, чем при воспитании в обстановке страха. При злонамеренной зависти отрицается потребность в других людях, люди рассматриваются с негативной точки зрения.

Обстановка страха в семье формирует у ребенка негативное представление о себе и других. Такие люди знают, что контактировать с другими людьми надо, но считают себя недостойными такого контакта, так как при уменьшении контакта будет причинено меньше вреда как ему, так и другим.

Ученые полагают, что предиктором зависти является высокая разница между ожидаемыми успехами и фактическими успехами (Baumel A., Berant E., 2015).

Детерминанты появления зависти в онтогенезе

М.И. Розенова рассматривает факторы развития зависти и завистливости как характеристики личности. Автор выделяет следующие факторы:

¦ Ноль-фактор - конституциональные основания. Не известно, существует ли «ген зависти», поэтому, в силу нерасшифрованности полного генома человека, нельзя не учитывать данную позицию.

¦ Первичный фактор - выступает самый ранний (возможно даже персональный дородовой и родовой) опыт переживаний и опыт, получаемый при взаимодействии с теми, кто о ребенке заботится буквально в первые дни и месяцы жизни (мать, лица ее заменяющие).

¦ Вторичный фактор лежит в сфере расширения опыта ребенка: начала его более активного взаимодействия с предметным миром и миром людей, получения опыта явных деприваций (например, не дали или отобрали желанную игрушку), опыта выраженной конкуренции (за внимание, похвалу и благосклонность взрослого, соревновательности в игре (кто первый, кто быстрее и т.п.), борьбе за обладание (игрушками, какими-то вещами).

¦ Третичный фактор лежит в сфере наблюдаемых образцов поведения и более широкого социального контекста, в котором развивается человек. Этот фактор включает наблюдение и «впитывание» личности родителя и опыт взаимодействия с разными людьми (Розенова М.И., 2013).

Т.В. Бескова и Р.М. Шамионов выделяют детерминанты зависти разного типа, соотношение между которыми динамично: предпосылки (предварительные, минимально необходимые условия, создающие «почву» для действия других детерминант); факторы (универсальные обстоятельства, оказывающие существенное влияние на формирование завистливого отношения) и условия (благоприятные для формирования зависти особенности внешней и внутренней среды, определяющие специфику ее характеристик).

В структуре детерминант зависти внутренние условия представляют собой совокупность различных феноменов, включенных в данное явление и характеризующих результат изменений, происходящих в личности в процессе социализации. К ним относятся:

1) уровень онтогенетического развития личности. Зависть как ситуативная реакция появляется в онтогенезе тогда, когда ребенок способен адекватно оценивать социальные отношения со сверстниками и свое реальное место в этих отношениях.

2) сложная конфигурация разнопорядковых психологических свойств человека, «вклад» которых в ее формирование возрастает от индивидуально-психологических к социально-психологическим (ценности, установки, социальные представления, убеждения личности). То есть, психологические качества, ставшие устойчивыми интегральными образованиями, сами впоследствии могут создавать благоприятные условия для формирования зависти и определять качественные особенности ее протекания. Однако необходимо понимать, что не отдельные компоненты этой структуры детерминируют зависть, а их сложные соотношения между собой (Бескова Т.В., и др., 2011б).

Характеристика процесса переживания зависти

В результате, при попытке объединить взгляды исследователей в отношении зависти, мы получим трех-уровневую структуру зависти. Первый уровень - когнитивный, который отвечает за осознание своего неуспешного положения по сравнению с другим. Второй уровень - эмоциональный, отвечающий за переживания сопутствующих с досадой чувств: досады, злости, обиды, уныния и др. На поведенческом уровне совершаются непосредственные действия, связанные с устранением предмета зависти. При этом действия могут быть направлены на разрушение и уничтожение (деструктивный аспект), а так же на достижение и соревнование (мотивационный аспект) (Ильин Е.П., 2014).

В соответствии с этим К. Муздыбаев выделяет ряд компонентов зависти, последовательно проявляющихся друг за другом: 1) социальное сравнение; 2) восприятие субъектом чьего-либо превосходства; 3) переживание досады, огорчения, а то и унижения по этому поводу; 4) неприязненное отношение или даже ненависть к тому, кто превосходит; 5) желание или причинение ему вреда; 6) желание или реальное лишение его предмета превосходства. Последовательность появления данных компонентов характеризует процесс переживания зависти (Муздыбаев К., 2002).

Е.П. Ильин предлагает немного дополнить и уточнить схему К. Муздыбаева. В результате, Ильин выделяет следующие стадии:

1) Первая стадия - социальное сравнение и восприятие чьего-либо превосходства, то есть сравнения себя и своих успехов с кем-либо.

2) Вторая стадия - возникновение потребности в идентификации с объектом зависти.

3) Третья стадия - оценка своих возможностей.

4) Четвертая стадия - осознание невозможности удовлетворить свое желание, иметь то, что есть у другого.

5) Пятая стадия - поиск причины обнаруженного превосходства другого. От осознания причины чьего-то превосходства зависит, какого вида зависть - «черная» или «белая» - возникнет у человека.

6) Шестая стадия - возникновение чувства ущемленного самолюбия.

7) Седьмая стадия - проявление враждебного поведения. Появляется желание, часто реализуемое, причинить вред объекту зависти, лишить его предмета превосходства.

Возникающие отрицательные эмоции по отношению к объекту зависти (досада, злость, ненависть) - это защитные механизмы, которые маскируют чувство собственной неполноценности рациональным объяснением, находя множество недостатков в объекте зависти («разве такому можно завидовать…»). Это снижает значимость объекта зависти, а также уменьшает напряжение.

Другое дело, когда человек понимает, что предмет его зависти ничем перед ним не провинился. Тогда агрессия разворачивается внутрь самого завистника, трансформируясь в эмоцию вины.

Только седьмая стадия связана с непосредственными поведенческими реакциями (Ильин Е.П., 2014).

Яркими примерами поведенческих реакций завистников являются сплетни, клевета, заведомо ложная информация как о себе, так и об объекте зависти. Могут быть и открытые нападения на того, кому завидуют. Как заметил К.Муздыбаев: “завистники - это люди, склонные к девиантному поведению, к нечистоплотным поступкам” (Муздыбаев К., 2002 стр. 43) .

Другой способ унижения и оскорбления достоинств конкурента - намеренное чрезмерное восхваление менее достойного человека или уравнивание его заслуг. Часто практикуемым методом завистников является умалчивание или игнорирование достижений конкурента, как не существующих. Стремясь настроить членов коллектива против преуспевающих индивидов, некоторые завистники пытаются вызвать чувство недовольства, раздражения по отношению к добившимся успеха

К.Муздыбаев выделил поведенческие корреляты завистливости, из 27 видов поведения, которые выходят за рамки традиционной морали или прямо нарушают нормы закона, завистливые респонденты считают приемлемыми в большей степени 24 вида поведения в отличие от менее завистливых опрошенных, среднее значение для 27 видов поведения соответственно 2.78 и 2.37 (Муздыбаев К., 2002).

К. Муздыбаев, анализируя завистливость в разных возрастных периодах, автор выделил три, в которых она достигает максимального значения: 18- 24 года, 30-34 года и 55-59 лет. Во всех трех случаях ее рост исследователь связывает со сравнительнои? оценкои? собственных достижении? на значимом этапе жизненного цикла. В первыи? период оценивается образовательная и профессиональная деятельность, ориентированная на преуспевание молодых людеи?; во второи? -- реальные жизненные успехи; в третии? -- жизненные достижения в связи с окончанием трудовои? деятельности (Муздыбаев К., 2002, с. 42).

Некоторые исследователи рассматривают появление зависти как процесс взросления человека. Например, Steinbeis N., Singer T. провели исследование, в котором зависть вызывалась социальным сравнением в специальных лабораторных условиях. Были протестированы 182 ребенка в возрасте от 7 до 13 лет. Дети были вознаграждены или наказаны, в зависимости от результатов их скорости работы. Обратная связь давалась всем детям одновременно, чтобы они слышали результаты друг друга. Затем измерялось самочувствие детей, которые были более успешными (они испытывали злорадство), а так же самочувствие менее успешных детей (они испытывали зависть). Ученые сделали заключение, что уровни зависти и злорадства уменьшаются с возрастом. Правда есть вероятность, что с возрастом просто увеличивается способность в их регуляции (Steinbeis N., Singer T., 2013).

В теории объектных отношений М.Кляйн говорит о том, что зависть первоначально развивается по отношению к «хорошей» груди и «хорошей» матери, которым приписываются все мыслимые и немыслимые достоинства, но также и вся ответственность за лишения, испытываемые ребенком. Hamman J.J. рассматривает теорию М.Кляйн с точки зрения счастья человека, которое определяется тем, как его кормили грудью. Когда есть угроза кормлению, или оно осуществляется неправильно, закладываются предпосылки зависти. И как раз первые счастливые воспоминания связаны с этим кормлением. Зависть можно преодолеть, только если первые хорошие отношения достаточно сильны. Повторные счастливые переживания способствуют созданию достаточно хорошего объекта, что позволит человеку преодолевать зависть в будущем (Hamman J.J., 2015).

Таким образом, зависть начинает свое развитие с младенческого возраста и, в зависимости от того, как будет проходить этап кормления грудью, человек либо будет справляться с деструктивной составляющей зависти, либо нет.

Функции зависти

Изучение проблемы психологического благополучия имеет глубокие корни в истории философии, психологии, социологии и других наук. В настоящий момент данный феномен все больше интересует исследователей, в связи, с чем количество работ по данной тематике с каждым годом растет. При знакомстве с различными трудами выявляется, что сегодня определение психологического благополучия соотносят с рядом нескольких синонимичных понятий: «субъективное благополучие», «личностное благополучие», «счастье», «оптимизм», «удовлетворенность жизнью», «комфорт».

В настоящий момент нет единого общепринятого мнения о том, как соотносятся между собой понятия субъективного и психологического благополучия; субъективного благополучия и удовлетворенности жизнью; субъективного благополучия и счастья. К. Рифф, Э. Динер, С. Ю. Семенов считают, что субъективное благополучие является составляющей психологического благополучия, в то время как Н. К. Бахарева, Л. В. Куликов, М. В. Соколова, Р. М. Шамионов, Г. Л. Пучкова и другие полагают, что психологическое благополучие часть субъективного. Некоторые исследователи используют данные понятия как синонимичные (Н. Брэдбурн, Е. Н. Панина, Е. Е. Бочарова и др.).

В работах исследователей «благополучие представляют как многофакторный конструкт, характеризующийся сложной взаимосвязью социальных, культурных, экономических, психологических, физических и духовных факторов» (Карапетян Л.В., 2014 стр. 172).

Карапетян Л.В. провел семантический анализ термина «субъективное благополучие», которое определяется человеком как субъектом состоянием удовлетворения, основанное на достижении необходимых благ, не всегда совпадающее с объективными условиями (Карапетян Л.В., 2014).

По мнению P.M. Шамионова, субъективное благополучие - понятие, выражающее собственное отношение человека к своей личности, жизни и процессам, имеющим важное значение для личности с точки зрения усвоенных нормативных представлений о внешней и внутренней среде и характеризующееся ощущением удовлетворенности. Наиболее общее психологическое определение счастья связано с пониманием его как ощущения полноты бытия, радости и удовлетворенности жизнью, лежащих в основе оптимального, здорового и эффективного функционирования личности (Шамионов Р.М., 2003).

Р. М. Шамионов, выделил основные структурные компоненты субъективного благополучия -- различные виды удовлетворенности. При этом удовлетворенность понимается им как сложное, динамическое социально-психологическое образование, основанное на интеграции когнитивных и эмоционально-волевых процессов, характеризующееся субъективным эмоционально-оценочным отношением (к себе, жизни, окружению, труду) и обладающее побудительной силой, способствующей действию, поиску, управлению внутренними и внешними объектами.