Жизненные принципы в личностном саморазвитии человека

Таблица 1. Характеристика женской выборки

Общее количество женщин, принявших участие в анкетировании, - 992. В анкетах содержалось 8716 суждений, в результате классификации которых в первом исследовании выделено 7, а во втором - 8 разделов.

Таблица 2. Распределение жизненных принципов по разделам (женская выборка)

Заслуживает внимания сходство выявленных в нашем исследовании структур ценностных отношений, содержащихся в жизненных принципах респондентов, и структуры содержания «Программы исследования личности в ее отношениях к среде», составленной А.Ф. Лазурским. Кроме того, обнаружилось почти полное качественное и количественное сходство структур массивов жизненных принципов, выявленных при исследованиях двух различных групп респондентов-женщин, проведенных с временным интервалом в 4-10 лет. Отмеченное позволяет утверждать о закономерности функционирования жизненных принципов, отражающих содержание идеополя общественного сознания.

Внутри каждого раздела были выделены конструкты (инварианты суждений): объединялись идентичные или очень близкие по смыслу суждения. Далее осуществлялся содержательный анализ инвариантов ценностных суждений с целью выявления обобщенных конструктов, отражающих ценностные отношения исследуемых женских групп. В результате была получена система биполярных (содержащих в себе оппозицию ценностных суждений) и униполярных (не содержащих внутренней оппозиции) конструктов (табл. 3).

Таблица 3. Количество и вид обобщенных конструктов жизненных принципов женщин (по годам исследований)

Полученная система конструктов по каждому из выделенных разделов представлена в диссертации в таблицах и подвергнута дальнейшему обобщению и интерпретации. Обобщение проводилось как объединение некоторых близких по смыслу конструктов в новые, более «мощные». Интерпретация была нацелена на выявление особенностей представленных в данных конструктах ценностных отношений участниц исследования.

В частности, в отношении к себе у респондентов-женщин наиболее ярко выражено долженствование к сохранению здоровья, соблюдению норм опрятности, аккуратности, чистоты и порядка, общей организованности. Значимо представлены ценности силы и самостоятельности «я». Во втором исследовании усилились ориентации на проявление активности и целеустремленности, реалистичности и разумности. Значительно возросло количество суждений, отражающих ориентации участниц исследования на аутентичность и самоценность. Новыми стали ценности «любить себя» и «уметь проявить себя». Принцип «любить себя» во втором исследовании сформулировали 30 опрошенных, тогда как в первом исследовании было только одно суждение такого рода. Во втором исследовании снизилось количество жизненных принципов, выражающих долженствование ответственности, дисциплинированности, послушания, проявления сдержанности в выражении чувств. Менее выражены интенции к самопознанию и самосовершенствованию. Еще в меньшей степени представлены такие сугубо «женские» ценности, как скромность, мягкость, нежность, целомудренность, чистота. Содержание конструктов, характеризующих отношение женщин к другим людям, позволяет утвердительно ответить на вопрос о сохранности в России традициональных ценностей, важнейшими среди которых являются доброта и уважительное отношение к другому человеку, стремление к общению. Достаточно сильно выражено долженствование уважительного отношения к старшему поколению (родителям, пожилым людям). Вместе с тем ярко проявилась позиция недоверия в отношении к другому человеку (особенно мужского пола). В отношении к учению у респондентов-женщин долженствование получения образования преобладает над ориентациями, связанными с достижением образованности и развитием интеллекта. В отношении к труду доминируют долженствование любви и уважения к нему, стремление добиваться всего трудом, не лениться. В отношении к жизни оптимизм и реализм значительно преобладают над пессимистической позицией. Выделились некоторые типы отношения к жизни: «жизнь - прекрасна»; «жизнь - ценность»; «жизнь - игра»; «жизнь - источник наслаждений»; «жизнь как жизнь»; «жизнь как труд»; «жизнь как строительство»; «жизнь - борьба»; «жизнь - жестокая шутка»; «жизнь - джунгли». Смысл жизни, главное в ней женщины преимущественно видят в любви, семье, детях, работе. Отношение к природе и животным представлено долженствованием любви, бережного отношения и заботы. Незначительно представлены ценности, выражающие отношение к Родине.

Общее количество «источников» жизненных принципов, названных респондентами-женщинами в первом исследовании, - 4455, во втором - 4546. Анализ подтвердил сформулированную на основе работ Э. Берна гипотезу о том, что большинство жизненных принципов заимствуется у родителей. В нашем исследовании респонденты-женщины в качестве источника жизненных принципов чаще всего называли именно родителей (41,75 и 39,53% от общего количества названных источников по годам исследования). Значительная часть принципов сформулирована респондентами самостоятельно (22,65 и 28,49% по годам исследования). Среди источников жизненных принципов также близкие родственники: общий их «вклад» в первом исследовании - 9,02%, во втором исследовании - 7,19%. Значимое место занимают наставники: школа, учителя, воспитатели, преподаватели училищ и институтов, руководители кружков, тренеры, учителя музыкальных школ, классные руководители (8,75 и 6,42% от общего количества названных испытуемыми источников по годам исследования). Источниками жизненных принципов для женщин являются также книги, художественная и научная литература, устное народное творчество, средства массовой информации; подруги, друзья; окружающие, соседи, знакомые, рабочий коллектив.

Свыше 50 пословиц и поговорок используются респондентами в качестве правил жизни с частотой от 2 до 38 раз.

Общеизвестные цитаты из текстов литературных произведений использовались в качестве принципов жизни со следующей частотой:

В исследовании 1992-1994 гг.: «Не позволяй душе лениться…» [Н. Заболоцкий] - 13 раз; «Учиться, учиться и учиться» [В.И. Ленин] - 11; «Жизнь дается человеку один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы…» [Н. Островский] - 9; «Ты лучше голодай, чем что попало есть, и лучше будь один, чем вместе с кем попало» [О. Хайям] - 7; «В человеке все должно быть прекрасно…» [А.П. Чехов] - 5; «Светить всегда, светить везде…» [В. Маяковский] - 2; «Я не люблю, когда мне лезут в душу…» [В. Высоцкий] - 2; «Не бойся, если вдруг тебя разлюбят, куда страшней, когда разлюбишь ты…» [Э. Асадов] - 2.

В исследовании 1998-2002 гг.: «Не позволяй душе лениться…» [Н. Заболоцкий] - 11 раз; «Учиться, учиться и (еще раз) учиться» [В.И. Ленин] - 10; «Любви все возрасты покорны…» [А.С. Пушкин] - 2; «Об этом я подумаю завтра» [(Скарлет) М. Митчелл] - 2.

На базе результатов двух исследований составлен рейтинг литературных источников и авторов, упоминаемых респондентами.

Таблица 4. Рейтинг литературных источников и авторов по результатам исследований 1992-1994 и 1998-2002 гг. (женская выборка)

Проводится анализ жизненных принципов мужской выборки.

Таблица 5. Характеристика мужской выборки

В 507 анкетах респондентов-мужчин содержалось в общей сложности 3207 суждений. Количество суждений в одной анкете - от 2 до 16. В мужской выборке среднее количество жизненных принципов, приходящихся на одного респондента, составило 6,3 (в женской выборке - 8,8).

Таблица 6. Распределение жизненных принципов по разделам (мужская выборка)

При анализе жизненных принципов респондентов мужского пола, так же, как и в женской выборке, было выделено восемь основных разделов (табл. 6). Структуры массивов жизненных принципов мужской и женской выборок имеют значительное сходство и некоторые различия.

Содержательный анализ инвариантов ценностных суждений, проведенный с целью выявления обобщенных конструктов, отражающих ценностные отношения мужской группы респондентов, позволил получить систему биполярных и униполярных конструктов.

Таблица 7. Количество и вид обобщенных конструктов жизненных принципов мужчин

Количество жизненных принципов, выражающих отношение к себе, у мужчин составляет примерно третью часть от всех принципов и приблизительно равно количеству жизненных принципов, выражающих их отношение к другим людям. Более всего опрашиваемые мужчины в своих жизненных принципах ориентированы на сохранение собственного здоровья и поддержание здорового образа жизни. Вместе с тем ряд мужчин поддерживают принципы: «пить надо уметь», «кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет», «пиво без водки - деньги на ветер». Принципы, связанные с организацией психической и личной жизни прежде всего соотносятся у мужчин с волей и основаны на мыслительных способностях. В составе данного конструкта представлены ценности стремления к высшему, наивысшему и даже «невозможному». Мужчины в сравнении с женщинами меньше «озадачены» правилами, связанными с организацией поведения. Жизненные принципы, отражающие ориентации на аутентичность и самоценность, представлены в мужской выборке в несколько меньшем объеме, чем у женщин, но содержательно сопоставимы с ними. Незначительно представлены у мужчин принципы «быть сдержанным», «контролировать свои эмоции», «не переживать», а также стремление к самосовершенствованию, мужественности, к развитию отдельных психических процессов, заботе о своей внешности.

Анализ жизненных принципов респондентов-мужчин, раскрывающих отношение к другим людям, позволяет утверждать, что для них, так же как и для женщин, значимы традициональные ценности. Наиболее выражено долженствование «быть воспитанным», «вести себя культурно», «хорошо вести себя в обществе», «не грубить», «соблюдать правила этикета», «не ругаться матом», чему противопоставлено единичное правило: «не стесняйся материться». Долженствование любви к ближним, доброты, заботы о других, милосердия, справедливости представлено в принципах респондентов-мужчин в меньшей степени, чем у женщин. Ценность дружбы в жизненных принципах респондентов определяется только позитивными установками. Конструкт, содержащий требование быть гуманным, не совершать насилие имеет противоположный полюс: «быть в меру жестоким», «если бьешь, то бей сильно», «быть мстительным». Недоверие к людям в жизненных принципах мужчин так же, как и у женщин, преобладает над установкой доверия. Обобщенное отношение к другому человеку выражено у мужчин как в позитивных, так и в негативных принципах. Стремление быть хорошим человеком, жить по совести, соблюдать этические и моральные нормы представлено в меньшей степени, чем ценности типа «если ты выше и сильнее, значит ты почти всегда прав», «быть наглым», «уметь ходить по головам». Данный факт социально значим. По данным ВЦИОМ (2006), примат собственных желаний - самый распространенный в настоящее время жизненный принцип россиян. И почти столь же часто встречающимся главным жизненным принципом является чувство совести, и, как отмечают А. Голов и А. Гражданкин, будь оба этих принципа близки друг другу, это указывало бы на согласие в масштабах всего общества. Но, по мысли авторов, фактическое положение иное, между двумя самыми распространенными жизненными принципами - коллизия, за которой стоит мировоззренческий раскол в обществе. В жизненных принципах мужчин в сравнении с женщинами более значимо выражены ценности уважения к старшим, пожилым и старым, тогда как почтение к родителям, любовь, доверие, уважение к ним, забота о них представлены в жизненных принципах мужчин несколько меньше, чем у женщин. Конструкт, выражающий обобщенное отношение к девушкам и женщинам, наряду с позитивным отношением содержит и негативный взгляд (в пропорции 3:1). Если для одних респондентов девушки самое прекрасное, что есть на свете, и нужно благородно к ним относиться, не обижать их, то для других - девушки и женщины нехорошие, глупые, их нужно бить.

Отношение к учению у респондентов-мужчин отражено в большем количестве принципов, чем у женщин. Так же, как и в женской выборке, ориентация на получение образования преобладает над ориентациями, связанными с достижением образованности и развитием интеллекта. В отношении к труду в ориентациях мужчин преобладает стремление добиваться всего трудом, не лениться в противовес установкам типа «работа - не волк, в лес не убежит». В отношении к жизни у респондентов-мужчин оптимизм и реализм преобладают над пессимистической позицией. Типы отношений к жизни: «жизнь - счастье», «жизнь - радость»; «жизнь - хороша»; «жизнь - игра»; «жизнь - не сахар»; «жизнь - тяжела»; «жизнь - не справедлива»; «жизнь - сложна и паскудна». Главное в жизни, ее смысл респонденты-мужчины видят в семье и друзьях, в духовном богатстве, Боге, любви, в спорте, хип-хоп культуре, в том, чтобы «всегда быть победителем», чтобы «блюсти свои интересы». Отношение к природе в принципах мужчин сводится к тому, чтобы любить, защищать и не загрязнять природу, не приносить страдания живым существам. Принципы, выражающие отношение к Богу, несут в себе идеи: «верить в Бога», «Бог есть совершенная любовь и истина»; «Библия - путеводитель по жизни». Отношение к Родине представлено, с одной стороны, патриотическими ценностями, а с другой стороны, принципами типа: «где старику тепло, там и родина»; «Россия - страна козлов и баранов».

Общее количество «источников» жизненных принципов, названных респондентами-мужчинами, - 3238. Родительские установки в качестве жизненных принципов используют более 40% респондентов-мужчин. Количество принципов, сформулированных самостоятельно, в мужской выборке составляет приблизительно четверть от общего числа названных источников. Среди других источников жизненных принципов мужчин: учителя, преподаватели и другие наставники (8,37%); друзья (4,47%); книги, художественная и научная литература, устное народное творчество, отдельные авторы; окружающие люди, знакомые, соседи, прохожие, врачи, милиционеры; близкие родственники и др.

Рейтинг литературных источников и авторов в мужской выборке выглядит следующим образом: Библия (21 упоминание в качестве источника самими респондентами), Ленин (6), Устное народное творчество (народная мудрость, фольклор, поговорка) (5), Высоцкий (2), А. Макаревич (2), Эрих Мария Ремарк (2), Шекспир (2), М. Булгаков «Мастер и Маргарита» (1), Адольф Гитлер (1), Кама сутра (1), Антон Шандор ЛаВей (1), А.С. Пушкин (1), сборник афоризмов (1), трактат Шри Раджима «Путь мастера» (1), учебное пособие по ядерной физике (1), Бенджамин Франклин (1), Чигранов (1), Черчилль (1), Шекли (1).

Общеизвестные цитаты из текстов литературных произведений использовались мужчинами в качестве принципов жизни со следующей частотой: «Учиться, учиться и учиться» [В.И. Ленин] - 24 раза; «Не позволяй душе лениться…» [Н. Заболоцкий] - 3; «Не верь, не бойся, не проси» - 2; «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас» [А. Макаревич] - 2.

В конце главы делается заключение о том, что анализ жизненных принципов членов социальных групп методом ретроспективной анкеты жизненных принципов и методом реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности является продуктивным для изучения особенностей актуальных ценностных отношений современного человека. Анализ жизненных принципов социальных групп представляет значительный научный интерес, поскольку воспроизводит некоторую часть идеополя общественного сознания.

Глава 5, - «Психосемантическое исследование жизненных принципов личности», - посвящена психосемантическому анализу жизненных принципов и реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания отдельных испытуемых.

Методы и организация исследования. Для анализа жизненных принципов отдельной личности были применены «Психосемантическая методика атрибуции мотивов жизненным принципам личности» (Н.А. Низовских, В.Ф. Петренко), включающая исследование психологического портрета и самоотчета личности, а также «Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» (В.С. Мухина).

Суть разработанной совместно с В.Ф. Петренко методики, получившей название «Психосемантический метод атрибуции мотивов жизненным принципам личности» - построение семантических пространств на базе приписывания жизненным принципам личности некоторых мотивов. Цель методики - реконструирование глубинных систем значений, опосредствующих процессы жизнедеятельности и саморазвития личности. Процедура методики: по множеству униполярных шкал, образованных ценностными суждениями («жизненными принципами»), респондент оценивает в шестибалльной системе множество мотивов, которые могут «оправдывать» содержащиеся в данных суждениях ценностные ориентиры. Формирование шкалы измерения заключается в формулировании респондентом 30-35 жизненных принципов. В качестве «объектов» шкалирования выступают мотивы, список которых включает 50 суждений типа: «материальная заинтересованность», «любовь к другому человеку», «из чувства ответственности» и т.п. Перечень мотивов заимствован из исследования В.Ф. Петренко, проведенного при участии Э. Тодоровой, и несколько модифицирован нами. Полученные протоколы, представляющие собой матрицы индивидуальных данных /30-35/ х /50/, обрабатывались при помощи процедур факторного анализа. Далее осуществлялись интерпретация выделенных факторов и построение семантических пространств ценностных факторов с расположенными в них мотивами и семантических пространств мотивационных факторов с расположенными в них жизненными принципами респондентов. Обработка данных проходила в программе SPSS. Обсуждение результатов с респондентами рассматривается в данной методике как кульминация исследования и выступает как консультативная беседа по вопросам личностного саморазвития.

Исследование с применением Психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности проводилось дважды: в 1992-1993 и в 2002-2003 гг. В ходе исследования было собрано тридцать шесть индивидуальных протоколов. Возраст респондентов: от 17 до 63 лет.

Для анализа жизненных принципов респондентов также применялся «Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности», разработанный В.С. Мухиной. Суть метода - анализ содержания и структуры жизненных принципов личности в контексте компонентов ее самосознания. Цель метода - реконструкция вербализованной в жизненных принципах внутренней позиции личности в соответствии со структурой ее самосознания. Процедура метода: жизненные принципы, вызванные инструкцией («сформулируйте ваши жизненные принципы»), распределяются по критерию принадлежности к структурным компонентам самосознания; проводится анализ содержания жизненных принципов по каждому звену самосознания, выявляются содержательно доминирующие и «депривированные» звенья в структуре самосознания респондента.

Обсуждение результатов исследования проводится на примере одного респондента (случай Н.). Для сопоставления эмпирически полученных данных с реальной жизнью Н. в работе представлены ее психологические портреты, описания жизненных ситуаций, самоотчеты, а также результаты реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности.

Психологические портреты и описания жизненных ситуаций Н.

1992 г. Н. 23 года, она студентка института, среднего роста, миловидная. Н. умна, имеет широкий кругозор, в институте успевает отлично, хотя и не прилагает больших усилий. Н. проявляет талантливость во многих сферах, общительна, обладает даром красноречия, быстро и легко устанавливает контакт с аудиторией, производит впечатление уверенного человека. С детства у Н. масса увлечений: конный спорт, ушу, танцы и др. Н. внимательна к своей внешности, стремится всегда выглядеть эффектно. Недовольна своей фигурой, ей кажется, что она «слишком пухлая». Н. остро переживает неустроенность в личной жизни, жаждет близости с любимым человеком. Особенно ее мучают воспоминания о разрыве с первой любовью, когда любимый человек «просто ушел», ничего не объяснив. Особенность жизненной ситуации Н. состоит в том, что несколько лет назад ее родители уехали в другую страну для работы по контракту. Н. все эти годы живет со старшим братом, которого любит и на мнение которого ориентируется. С братом у Н. сложились добрые, доверительные отношения, а вот в общении с матерью часто возникает непонимание. Н. хотелось бы получать от матери больше ласки и нежности. Сама Н. отличается тонкой душевной организацией, отзывчива, добра, тянется к людям старше ее. Но, поскольку Н. прямолинейна в своих суждениях, стремится выразить то, что думает, окружающие иногда воспринимают ее поведение как неучтивое и высокомерное. Н. отличается сложной душевной жизнью; как говорит она сама, ее просто «раздирают» внутренние противоречия, которые часто переходят в неприятие себя.

2002 г. Н. - 33 года, она получила второе высшее образование, преподает в вузе, работает над диссертацией, у нее отдельная квартира. Путем систематических и разнообразных занятий Н. приобрела желаемые формы, стала еще более миловидной, привлекательной, стильной. У Н. широкий круг знакомых, она стала больше понимать своих родителей, которые вернулись в Россию и теперь живут в другом городе. Отношения с мамой у Н. значительно улучшились. Личная жизнь Н. отмечена несколькими важными и довольно продолжительными периодами встреч, но постоянного спутника и друга, о котором Н. мечтает, еще нет. По-прежнему Н. очень чувствительна к сфере отношений с другими, несколько раз пережила тяжелые, почти депрессивные состояния, накладывавшие отпечаток на ее физическое здоровье. В частности, Н. довелось испытать «экстремальное похудение». Довольно часто ее мучают ночные кошмары. Уже несколько месяцев Н. консультируется у психолога. Предложение вновь принять участие в исследовании с применением метода атрибуции мотивов Н. приняла сразу, но сказала, что ей «страшно», вероятно, обнаружится регресс, поскольку в ней «стало больше цинизма», но все-таки ей «очень интересно».

В результате факторной обработки матриц сходства ценностных суждений (жизненных принципов Н.) в 1992 г. выделено десять значимых ортогональных факторов, объясняющих соответственно 75,1% дисперсии; в 2002 г. - восемь значимых ортогональных факторов, объясняющих 75,7% дисперсии.

Таблица 8. Иерархии жизненных принципов Н. в 1992 г. (Н. - 23 года)

Таблица 9. Иерархии жизненных принципов Н. в 2002 г. (Н. - 33 года)

В работе проводятся сравнительный анализ и интерпретация содержания выделенных факторов с комментариями Н. Отмечается, что если в первом исследовании в жизненных принципах Н. были выявлены ориентации в двух сферах: отношение к себе (Ф 1; Ф 2; Ф 5) и отношение к другим (Ф 3; Ф 4; Ф 5; Ф 6; Ф 7; Ф 8; Ф 9; Ф 10), то во втором исследовании в ориентациях Н. представлены пять сфер жизнедеятельности: отношение к себе (Ф 1; Ф 5; Ф 6), отношение к другим (Ф 1; Ф 3; Ф 4; Ф 7), отношение к жизни (Ф 2; Ф 5), отношение к Богу (Ф 4), отношение к деятельности (Ф 8).

В диссертации анализируются семантические пространства, образованные ценностными факторами испытуемой Н., с расположенными в них мотивами; а также проводится анализ мотивационных факторов с подкрепляющими их жизненными принципами. Применение «Метода реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности» позволило судить о том, что внутренняя позиция Н. в мире - это, прежде всего, самоутверждение, совершенствование себя и уважительное отношение к другим людям. Недостаточно представлены в принципах Н. такие компоненты структуры самосознания, как притязание на признание и права. В целом проведенное исследование позволяет утверждать, что Н. - саморазвивающаяся личность, прилагающая много усилий для того, чтобы выстроить продуктивное взаимодействие с миром, в частности выработать конструктивное отношение к другим людям, сформировать более глубокое доверие к себе и миру. Н. - человек мыслящий, творческий, жизнестойкий. В результате неустанной работы над собой Н. к 34 годам достигла такого уровня внутренней согласованности, который позволяет ей с новой силой ощущать вкус и полноту жизни.

В заключении подводятся общие итоги теоретико-эмпирического анализа, представленного в диссертации, констатируется, что поставленные задачи решены.

С целью исследования жизненных принципов как психологического феномена, а также построения концепции и модели жизненных принципов как имплицитного средства личностного саморазвития человека были проанализированы ведущие подходы к разработке проблемы личностного саморазвития человека, сложившиеся в зарубежной и отечественной психологии. Личностное саморазвитие человека рассмотрено с позиций субъектности и субъективности человека, мотивации и психологических средств саморазвития.

Теоретико-эмпирическое исследование показало, что исследование жизненных принципов как средства личностного саморазвития человека - одна из актуальных задач психологии. Анализ ценностных отношений, представленных в жизненных принципах, отражает «Великое идеополе общественного сознания» и выступает в качестве насущной необходимости как для отдельно взятой саморазвивающейся личности, так и для больших социальных групп, человечества в целом. Дальнейшие перспективы работы связаны с конструированием тестовых методик на материале анализа жизненных принципов и проведением кросс-культурных исследований.

Общие выводы

1. Саморазвитие является фундаментальной способностью и специфической деятельностью человека. Субъектом и, одновременно, объектом саморазвития выступает личность. Личностное саморазвитие является внутренней и внешней деятельностью человека по созданию нового в своем самосознании, переживаниях и поведении в соответствии с побуждениями внутренней субъективной реальности, требованиями социально-нормативного пространства и жизненными задачами. Структура саморазвивающейся личности включает «я» и систему интенций, организующих человека в его действиях и поступках. Функциональным органом личностного саморазвития человека выступает сознание. Саморазвитие обладает собственной побудительной силой, и, одновременно, полимотивированно. В числе базовых мотивов личностного саморазвития: подражание; потребность в любви и признании, стремление к независимости; стремление к познанию и пониманию себя; стремление к обогащению своих сущностных сил; самореализация; самоутверждение; самовыражение; самоактуализация; идея смерти; ответственность; свобода; вина; совесть; стремление к смыслу и др.

2. Личностное саморазвитие человека реализуется при помощи социокультурных психологических средств как орудий и способов воздействия человека на самого себя с целью достижения направленных самоизменений. В совокупности комплекс психологических средств личностного саморазвития выступает в качестве его психотехники. Средствами личностного саморазвития человека выступают отдельные речевые высказывания, нарративы, образы, действия, символы, произведения искусства, жизненные принципы.

3. Жизненные принципы являются внутренней позицией и имплицитным средством личностного саморазвития человека. Феноменологически жизненные принципы являются речевыми высказываниями и выступают носителями руководящих идей, позволяющих человеку создавать новое в своем самосознании, переживаниях и поведении. Жизненные принципы имеют выражение не только в вербальных формулировках, но и непосредственно в поведении, в отношениях с другими людьми, с миром, что может не совпадать с вербально оформленными правилами жизни. Содержание жизненных принципов конкретного человека как его внутренней личностной позиции обусловлено следующими факторами: принадлежностью к социокультурной общности, половозрастным статусом, жизненным опытом, внутренней субъективной реальностью, структурой самосознания. Жизненные принципы отдельного человека могут быть либо осознанными и системно организованными, либо неосознанными и бессистемными. Односторонние, бессистемные квазипринципы, не осознанные и не осмысленные самим человеком, не могут выступать средством личностного саморазвития. Средством личностного саморазвития могут выступать системно организованные, осознанные и осмысленные самим человеком жизненные принципы.

4. Жизненные принципы отдельного человека вырастают из сферы идеополя общественного сознания и выступают как жизненная философия, идеология человека, определяющая его отношение к духовным ценностям, самому себе, другим людям, человечеству, природе, отечеству.

5. Жизненные принципы отдельной личности формируются внутри конкретных социальных групп и представляют собой относительно постоянные системы ценностей. Ценностные отношения, содержащиеся в жизненных принципах представителей отдельных социальных групп, являют собой относительно постоянные биполярные и униполярные конструкты, отражающие как общечеловеческие ценности, так и нечто особенное, обусловленное историческим этапом развития общества.

6. Наиболее выраженными ценностными отношениями, содержащимися в жизненных принципах группы респондентов-женщин, получающих высшее образование, являются: уважение, любовь и доброта по отношению к другим людям, образованность, моральность, воспитанность, самоконтроль, ответственность, дисциплина, уверенность в себе, общительность, организованность, рассудительность, аккуратность, трудолюбие, недоверие по отношению к другим, жизненные оптимизм и реализм, забота о своем здоровье. Наиболее выраженными ценностными отношениями, представленными в жизненных принципах группы респондентов-мужчин, получающих высшее образование, являются: здоровье, образованность, моральность, любовь и уважение к родителям и старшим, уважение к другому человеку, любовь к людям, доброта, забота об окружающих, ненасилие; воспитанность, терпимость, уверенность в себе, организованность, рациональность, активность, целеустремленность, стремление к достижениям; общительность, дружба; ответственность, законопослушание, самоконтроль.

7. Минимально представлены в жизненных принципах респондентов, женщин и мужчин, продуктивность в работе, продуктивная жизнь, возможность творческой деятельности, широта взглядов, чувство юмора.

8. Наряду с позитивными ценностями респонденты, мужчины и женщины, открыто предъявляют в своих жизненных принципах отрицательные ценности, аморализм.

9. Представленные в жизненных принципах личности ценностные отношения имеют внутреннюю структуру - глубинные системы значений и смыслов, выявляемых методами психосемантического анализа.

10. Психосемантический анализ жизненных принципов позволяет выявлять актуальные иерархии ценностных отношений личности, операциональным аналогом структур которых выступают субъективные семантические пространства. Психосемантический анализ позволяет выявлять некоторые противоречия, а также скрытые потенциалы ценностно-мотивационных ориентаций личности, заданных ее жизненными принципами. Применение психосемантического метода атрибуции мотивов жизненным принципам личности продуктивно в целях самоисследования и саморазвития. Исследование жизненных принципов одного и того же человека в разные периоды его жизни позволяет отслеживать динамику ценностных и мотивационных ориентаций человека в системе его собственных субъективных шкал.

11. Метод реконструкции жизненных принципов через контекст структуры самосознания личности расширяет возможности исследования ценностных отношений личности. Данный метод позволяет провести анализ содержания ценностных отношений, содержащихся в жизненных принципах личности, в соответствии с компонентами ее самосознания.

12. Осознанный выбор и отстаивание жизненных принципов, а также их переозначивание и переосмысление выступают в качестве показателей личностной позиции в отношении к ценности саморазвития.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях

Низовских Н.А. Человек как автор жизни: психосемантика жизненных ориентаций. - Киров: Изд-во «Старая Вятка», 2000. - 116 с. (7, 25 п. л.)

Низовских Н.А. Человек как автор самого себя: психосемантическое исследование жизненных принципов в структуре саморазвивающейся личности. - М.: Смысл, 2007. - 255 с. (16 п. л.)

Низовских Н.А. Жизненные принципы и ценностные ориентации студенческих групп // Вопросы психологии. - 2008. - №5. - С. 73-82. - 1 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантическое исследование ценностно-мотивационных ориентаций личности // Психологический журнал. - 2005. - Т. 26, №3. - С. 25-37. - 1,6 п. л.

Низовских Н.А. Жизненные принципы // Развитие личности. - 2010. - №1. - 0,8 п.л.

Низовских Н.А. Мотивация саморазвития человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2008. - №1 (1). - С. 113-120. - 1 п. л.

Низовских Н.А. «Идея» и личность // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2008. - №2 (1). - С. 150-153. - 0,5 п. л.

Низовских Н.А. Жизненные принципы и ценностные ориентации мужской студенческой группы // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2009. - №2 (1). - С. 125-131. - 0,8 п. л.

Митина О.В., Касперт А., Низовских Н.А. Идеология маскулинности в России: постановка проблемы и экспериментальное исследование // Общественные науки и современность. - 2003. - №2. - С. 164-176. - 2 п. л.

Низовских Н.А. Источники жизненных принципов личности // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2009. - №4 (1). - С. 148-151. - 0,5 п. л.

Низовских Н.А. Беседы о правилах жизни // Начальная школа. - 2010. - №7. - С. 15-19. - 1 п. л.

Низовских Н.А. Личностное саморазвитие человека: психосемантика и психотехника // Известия Таганрогского государственного радиотехнического университета. Тематический выпуск «Гуманитарные проблемы современной психологии». - Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2005. - №7 (51). - С. 182-183. - 0,15 п. л.

Низовских Н.А. Применение метода атрибуции мотивов жизненным ценностям в профессиональном саморазвитии психологов и педагогов // Фундаментальные исследования в области гуманитарных наук: конкурс грантов: Сб. реф. избр. работ. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2005. - С. 201-204. - 0,4 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантический подход к личностному саморазвитию человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2006. - №14. - С. 136-143. - 1 п. л.

Низовских Н.А. Во что верят российские психологи? // Образ российской психологии в регионах страны и в мире: Материалы Междунар. форума и Школы молодых ученых ИП РАН, 24-28 сентября 2006 г. - С. 85-90. - 0,3 п. л.

Низовских Н.А., Шкурихина В.М. Взаимосвязь жизненных принципов и волевых качеств студентов // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2007. - №4 (19). - С. 113-116. - 0,4 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантический анализ жизненных ориентаций в исследовании ментальности // Вестник ВятГГУ. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2004. - №11. - С. 119-129. - 0,6 п. л.

Низовских Н.А. О роли субъективного в самоосуществлении человека // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - Киров, 2003. - №9. - С. 72-80. - 0,6 п. л.

Низовских Н.А. Сознание как орудие личностного развития и ответственности специалиста // Становление сознания специалиста: междисциплинарный диалог: Материалы Российско-Белорусской науч.-теор. конф. (Россия, г. Киров, 2-4 апреля 2003 г.). - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 80-88. - 0,5 п. л.

Низовских Н.А. Психологические средства саморазвития личности // Психологические и педагогические проблемы саморазвития личности: Всерос. науч.-практ. конф. Ч. I. - Киров: Изд-во ВГПУ, 2002. - С. 24-31. - 0,4 п. л.

Низовских Н.А. Содействие саморазвитию личности в процессе психологического консультирования // Научный вестник Кировского филиала МГЭИ. Межрегиональная межвузовская конференция «Психологическая и психотерапевтическая помощь в современных условиях». - Киров: Изд-во Киров. филиала МГЭИ, 2002. - С. 23-28. - 0,3 п. л.

Низовских Н.А. Жизненные принципы в самоопределении личности // Проблемы социального самоопределения учащейся молодежи в условиях современного общества: Материалы междунар. науч.-практ. конф. (Россия, г. Киров, 3-4 марта 2003 г.). - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. - С. 286-291. - 0,4 п. л.

Низовских Н.А. Применение метода атрибуции мотивов жизненным ценностям в профессиональном саморазвитии учителя // Личностно ориентированный подход в обучении школьников с низким уровнем учебных возможностей: Материалы обл. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров. обл. ИУУ, 2004. - С. 23-27. - 0,3 п. л.

Низовских Н.А. Саморазвитие учителя как условие реализации личностно ориентированного подхода в образовании // Личностно ориентированный подход в обучении школьников с низким уровнем учебных возможностей: Материалы обл. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров. обл. ИУУ, 2004. - С. 13-17. - 0,3 п. л.

Низовских Н.А. «Идеология» семейной жизни и психотерапевтическая функция семьи // Молодая семья ХХI века: тенденции, проблемы, перспективы развития: Материалы межрегион. конф. - Киров: НОУ «Центр социально-психологической помощи детям, подросткам и молодежи», 2004. - С. 27-30. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Подготовка студентов к воспитательной работе с дошкольниками в рамках спецкурса «Проблемы генезиса личности» // Система подготовки учителей к внеклассной воспитательной работе: Тез. докл. и сообщ. к науч.-практ. конф. - Киров, 1991. - С. 174 -176. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А., Шумайлова Н.И. Чувство ответственности за себя в самосознании детей старшего дошкольного возраста // Психолого-педагогические аспекты изучения и развития личности ребенка дошкольного возраста: Тез. первой регион. Урал. межвуз. науч. студ. конф. - Пермь, 1995. - С. 12-13. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А., Козвонина Е.В. Изучение жизненных ориентаций дошкольников // Традиции и новации в педагогике ненасилия: Тез. докл. Всерос. конф. (Киров, 17-19 сентября 1996 г.). - Киров: Изд-во ВятГГУ, 1996. - С. 45-46. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А. Изучение жизненных ориентаций студентов факультета дошкольного воспитания // Профессиональное образование: опыт, проблемы, перспективы: Сб. тез. и выступлений / Междунар. науч.-практ. конф. Москва, 25-27 сентября 1996 г. - М.: Изд-во МГПУ, 1996. - С. 146-147. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А., Саунина М.А. Особенности представлений о «хорошей жизни» у детей дошкольного возраста // Ненасилие как условие развития творческой личности: Тез. докл. межвуз. науч. конф. Ч. II. - Елец, 1997. - С. 26-28. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А., Николаенко И.Н. К вопросу о возможностях изучения «образа мира» у детей дошкольного возраста // Герценовские чтения. Современное образование ребенка дошкольного и младшего школьного возраста: Тез. конф. 8-10 апреля 1997 г. - СПб.: Изд-во РГПУ, 1997. - С. 42-43. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А. Проблема использования «речевых конструктов» в работе с подростками // Человек. Культура. Здоровье: Всерос. науч.-практ. конф.; г. Москва, 18-20 ноября 1997 г. - М.: Генезис, 1997. - С. 327-331. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантический подход в консультировании // Психологическая и психотерапевтическая помощь в современных условиях: Материалы межрегион. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во ВГПУ, 2000. - С. 53-58. - 0,3 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантический подход в детско-родительском консультировании // Психология созидания. Ежегодник Российского Психологического общества. Т. 7. Вып. 1. - Казань, 2000. - С. 309-312. - 0,2 п. л.

Россохин А.В., Низовских Н.А. Психосемантика взаимодействия в психотерапевтическом процессе // Психология общения 2000: проблемы и перспективы: Тез. докл. Междунар. конф. - М.: Учебно-методический коллектор «Психология», 2000. - С. 252-253. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А. Личность как субъект саморазвития // Человек как субъект жизнедеятельности: Тез. IХ Рос. науч. конф. - Рязань: Узорочье, 2002. - С. 29-31. - 0,1 п. л.

Низовских Н.А. Личностное саморазвитие психолога как задача профессионального развития // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук: Материалы VI межрегион. межвуз. науч.-практ. конф.: В 2 т. Т. 2. - Киров: Изд-во Киров. филиала МГЭИ, 2003. - С. 54-56. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Психотехника личностного саморазвития: путь профессионального здоровья учителя // Образование и здоровье - проблема ХХI века: поиски, пути решения: Материалы межрегион. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во Киров. обл. ИУУ, 2003. - С. 192-194. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. О мотивации и психотехнике личностного саморазвития педагога в его подготовке к работе с трудными детьми // Эффективные технологии социальной адаптации детей-сирот: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Арзамас, 2003. - С. 156-158. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Психосемантический подход к исследованию и развитию субъектности личности в подготовке специалистов // Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. 28-30 июня 2004 г. - Казань, 2004. - С. 151-154. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Об «участии» воли в организации жизнедеятельности и личностном саморазвитии человека // Проблема воли в отечественной психологии: история, современность, перспективы: Сб. тез. межрегион. науч.-практ. конф., посв. 55-летию рязанской психол. школы и научному центру по проблемам воли. - Рязань, 2004. - С. 44-46. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. О самовыражении и творчестве в жизнедеятельности человека // Психология творческого самовыражения: Материалы межрегион. науч.-практ. конф. - Киров: Изд-во ВятГГУ, 2004. - С. 128-131. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. О личностной детерминации индивидуальности человека // XX Мерлинские чтения: В.С. Мерлин и системное исследование индивидуальности человека: Материалы межрегион. юбилейной науч.-практ. конф., 19-20 мая 2005 г., Пермь: в 3 ч. Ч. II / науч. ред. Б.А. Вяткин, отв. ред. А.А. Волочков; ПГПУ. - Пермь, 2005. - С. 81-84. - 0,2 п. л.

Низовских Н.А. Личностное саморазвитие в профессиональной подготовке психолога // Субъектность в личностном и профессиональном развитии человека: Материалы II Всерос. науч.-практ. конф. 24-25 июня 2005 г. - Казань, 2005. - С. 242-245. - 0,2 п. л.