3) психофизиологические характеристики: темперамент, свойства нервной системы, эмоциональные и волевые состояния, состояние здоровья;

4) когнитивные характеристики: информированность о мире вообще и социальных взаимоотношениях в частности, личный опыт и эрудиция и др.;

5) ситуативные факторы: динамика актуальной ситуации, предшествующие события, прогнозируемые ситуации, поведенческий опыт разрешения ситуаций, социальное время и т.п.;

6) характеристики субъективных отношений личности к объектам окружающего мира, к себе, собственному поведению, другим и их поведенческим паттернам и т.п.;

7) социальные характеристики, находящиеся в определенных отношениях и соотношениях по степени «близости»:

- региональные, историко-региональные, демографические факторы;

- социальное окружение: референтная группа, средства информации;

- бытовые условия: социально-экономические, социально-психологические сценарии воспитания, традиции и т.д.;

8) факторы культуры (субкультуры), включая характеристики культуры, сложившейся в данной местности, данного народа, профессионального сообщества и т.д.

Все представленные детерминанты действуют на поведение личности не обособленно, а в определенных соотношениях. При этом соотношение внешних и внутренних детерминант весьма сложно и при анализе поведения подчиненного необходимо иметь в виду полифакторность поступка, т.е. его обусловленность многими причинами, порой весьма отдаленными от воздействий, реально существующих в тех или иных ситуациях реализации поведения.

Как правило, при оценивании внешних детерминант поведения человека (объективной окружающей действительности во всех ее формах и проявлениях), принято говорить о влияющих на него обстоятельствах, а при оценивании внутренних - о смысле совершенного поступка.

Парадокс социального поведения заключается в том, что оно, являясь своеобразным фиксированным отражением уже сложившейся системы общественных отношений, в то же время выступает и причиной изменений, и катализатором дальнейшего развития этой системы.

Необходимо отметить, что понятие «детерминация» социального поведения часто заменяется понятием «регуляция».

Будучи включенным в разветвленную структуру социальной регуляции, поведение личности подвергается влиянию ее многочисленных функций, к числу которых относятся: оценивание, поддержка, защита и воспроизводство необходимых субъектам регулирования норм, правил, механизмов, средств, обеспечивающих существование и репродукцию того или иного типа взаимодействия, взаимоотношений, общения, деятельности, сознания и т.д.

Субъектами регуляции социального поведения личности выступают общество, большие и малые группы, сама личность, а также такие инструменты коммуникации, как литература, средства массовой информации и другие источники.

Групповая детерминация личности военнослужащего (и соответственно его поведения) протекает на разных уровнях. В частности, ими могут быть и качества группы, имеющей свое «лицо», и статусный опыт индивида, и характер взаимоотношений в воинском коллективе.

Непосредственно социальное поведение человека, в том числе и поведение военнослужащего, можно дифференцировать по различным критериям так, как это показано в таблице 2.

Таблица 2 Классификация социального поведения

Критерий классификации	Виды поведения
Поведенческая концепция Б.Д. Парыгина	1) обычное (нормативное, стандартное, стереотипное) поведение; 2) необычное (асоциальное (антисоциальное) поведение; 3) психически неадекватное (анормальное) поведение; 4) инновационное (творческое, оригинальное) поведение
Позитивное или негативное оценивание обществом	1) просоциальное поведение - достаточно широкое понятие, включающее в свое содержание действия, позитивно оцениваемые окружающими: оказание поддержки, альтруизм, благотворительность, сотрудничество, самопожертвование; 2) асоциальное или антисоциальное поведение, отрицательно оцениваемое окружающими, нарушающее какие-либо групповые, культурные нормы, особенно правовые. При незначительности последствий такое поведение характеризуют как делинквентное (противоправное), а когда последствия серьезны и подлежат наказанию в уголовном порядке, как криминальное (преступное)
Включенность индивида в деятельность малых групп	1) семейное поведение; 2) дружеское или товарищеское поведение, 3) профессионально-деловое поведение и т.д.
Уровень осуществляемого личностью самоконтроля	1) спонтанное поведение; 2) аффективное поведение; 3) спланированное поведение; 4) неосознаваемое поведение
Стабильность, устойчивость	1) рискованное поведение; 2) расчетливое поведение; 3) экстернальное и интернальное поведение; 4) поведение в экстремальных (чрезвычайных) ситуациях и т.д.
Сфера бытия	1) производственное или трудовое поведение - в сфере материального производства; 2) духовное, религиозное, культурное поведение - в сфере философии, науки, религии, морали, права; 3) общественно-политическое - в сфере политической деятельности; 4) экономическое поведение - в сфере экономических отношений; 5) досуговое поведение - в сфере гедонических потребностей; 6) семейное поведение - в сфере семейных отношений и т.д.
Общественные отношения	1) производственное (трудовое, профессиональное) поведение; 2) экономическое (потребительское, распределительное, в сфере обмена, предпринимательское, инвестиционное и др.) поведение; 3) социально-политическое (политическая активность, по отношению к власти, бюрократическое, электоральное и др.) поведение; 4) правовое (законопослушное, противоправное, отклоняющееся, девиантное, делинквентное, криминальное) поведение; 5) дисциплинированное и недисциплинированное (технологическое, производственное, служебное, воинское) поведение; 6) нравственное (этическое, моральное, аморальное, безнравственное поведение и др.) поведение; 7) религиозное и атеистическое поведение и др.
Социальная структура общества	1) классовое поведение; 2) поведение социальных слоев и страт; 3) этническое поведение; 4) социально-профессиональное поведение; 5) полоролевое и гендерное поведение; 6) семейное и репродуктивное поведение и др.
Субъект социального поведения	1) общественное, массовое и классовое поведение; 2) групповое, коллективное, кооперативное, корпоративное и профессиональное поведение; 3) национальное, расовое и этническое поведение; 4) индивидуальное и личное поведение и т.д.
Активность или пассивность личности	Пассивное, приспособительное, конформное, адаптационное, стереотипное, стандартное, активное, агрессивное, потребительское, производственное, созидающее, инновационное, просоциальное, прокреативное, альтруистическое (поведение по оказанию помощи другим людям), эгоистическое, инфантильное, атрибутивное (поведение по возложению ответственности) и др.
Критерий классификации	Виды поведения
Способ выражения	1) вербальное и невербальное поведение; 2) демонстративное (демонстрационное) поведение; 3) ролевое поведение; 4) коммуникативное поведение; 5) ожидаемое и реальное поведение; 6) ориентировочное и инстинктивное поведение; 7) логичное и разумное поведение; 8) тактичное, контактное и нетактичное поведение и т.д.
Время осуществления	1) импульсивное поведение; 2) вариабельное поведение; 3) длительно осуществляемое, продолжительное или лонгитюдное поведение

Во всех формах социального поведения социально-психологический и личностный аспекты являются превалирующими. Поэтому главным его субъектом признается личность.

Системообразующим качеством различных форм и видов социального поведения личности, в том числе и дисциплинированного поведения военнослужащего, выступает нормативность. Считается, что все виды социального поведения есть разновидности нормативного поведения Заметим, что социальное поведение может быть нормативным в одной и ненормативным в другой общности. Поэтому мы рассматриваем различные варианты социального поведения, следуя традиционной схеме. .

Существует несколько значений понятия «норма»:

а) оптимальное состояние объекта, предполагающее его наиболее устойчивое

существование, соответствующее определенным условиям и задачам функционирования;

б) исходное состояние для сравнения (оценки) данных;

в) отсутствие отклонений (отрицательный логический критерий);

г) описательная характеристика (положительный логический критерий).

Исходя из этого, возможно и несколько представлений о норме поведения:

1) норма как типичное (усредненное) поведение, характерное для большинства представителей конкретной социальной группы и признаваемое ими приемлемым. Обычно такая норма облекается органами власти в определенную форму, содержащую в себе механизм априорного социального прощения за отклонение. Наиболее известными из таких форм являются: «ничего, со всяким бывает», «на войне как на войне», «война все спишет», «если не сделал, то запиши дважды», «не пойман - не вор» и др. Социальнопсихологические исследования показывают, что подобная норма практически всегда имеет место в воинских коллективах, служит мощным средством неформальной регуляции поведения военнослужащих, особенно в неслужебной, нестандартной или экстремальной (в том числе и боевой) обстановке. В сплоченных воинских коллективах, где нормой поведения являются товарищество и взаимовыручка, тенденции к эгоизму, самоизоляции жестко порицаются, а нередко и подвергаются групповым санкциям. В подразделениях с отрицательной групповой динамикой, морально дезорганизованных, никто не предъявит претензий военнослужащему, допустившему халатность, подлость, трусость и т.п. На наш взгляд, такое понимание нормы не может использоваться для официальной оценки поведения военнослужащих ни в мирное, ни в военное время;

2) норма как оптимальное поведение, обеспечивающее устойчивое социальное взаимодействие и профессиональное функционирование человека и группы в заданных условиях. Безусловно, такая трактовка нормы удобна, эвристична, но лишь для оценки идеального воинского подразделения в идеальной армии. На самом деле опыт учебнобоевой и боевой деятельности свидетельствует о том, что человек не машина и не может долго и стабильно функционировать в условиях предельных нагрузок.

Очень ярко и образно описал это явление генерал П.Н. Краснов: «Возмутившаяся плоть под влиянием голода, жажды или животной страсти, чувства любви или ненависти, гнева, радости, печали, стыда, мести, страха вдруг обращает разумную жизнь человека то в страшную драму, то в комедию. И как ни силится человек владеть всеми этими чувствами, как редко ему удается ими овладеть!». Эта мысль подтверждается реальностью боевых действий: ни одна из войн не обходилась без самых грубых и жестоких отступлений (к сожалению, иногда абсолютно оправданных) от правовых и моральных норм, выработанных обществом в условиях мирного времени;

3) норма как отсутствие недопустимых отклонений от установленных законом, общественной и групповой моралью схем, моделей и правил поведения. Именно эта ипостась, на наш взгляд, является наиболее соответствующей официальной оценке социально приемлемого поведения как в период мирного, так и военного времени.

Описанные подходы позволяют вполне оправданно полагать нормативным (нормальным) такое поведение военнослужащих, которое осуществляется в правовом пространстве, ориентировано на основные морально-нравственные установления и традиции Вооруженных Сил РФ, не вносит дезорганизацию в деятельность коллектива и не ставит без обусловленной необходимости под угрозу жизнь и здоровье как самих субъектов поведения, так и взаимодействующих с ними индивидов.

Казалось бы, данное понимание позволяет без особых трудностей классифицировать поведение военнослужащих относительно воинской дисциплины на дисциплинированное, т.е. соответствующее той или иной норме, и недисциплинированное - не соответствующее ей. Однако на практике все не так просто.

Во-первых, нормы, предписывающие то или иное поведение весьма различны. Они могут быть обязывающими, управомочивающими и запрещающими.

Во-вторых, нормы способны определять поведение конкретного лица, и тогда они носят персонифицированный характер (например, должностные обязанности командира взвода) или всех лиц - не персонифицированные нормы (например, общие обязанности военнослужащего).

В-третьих, и это весьма важно в свете рассматриваемой нами воинской дисциплины, нормы могут быть формализованными, формально определенными, т.е. зафиксированными в каком-либо конкретном нормативно-правовом акте письменно (например, инструкция) или устно (например, приказ командира перед выполнением задачи), а также и неформализованными, как это имеет место в случае многих воинских традиций, обычаев, ценностных ориентаций и т.д. Так, например, формальная норма п. 3 ст. 3 Дисциплинарного устава ВС РФ предписывает военнослужащему «беспрекословно выполнять поставленные задачи в любых условиях, в том числе с риском для жизни, стойко переносить трудности военной службы», но нигде нет нормы, определяющей границу между разумным риском и самопожертвованием, подвигом, на которые в добровольном порядке способны далеко не все.

Представленные выше детерминанты позволяют нам конкретизировать дисциплинированное поведение военнослужащих, выделив в его системе несколько разновидностей:

1) правилосообразное или нормосообразное дисциплинированное поведение - это поведение военнослужащих, осуществляемое в целях выполнения требований воинской дисциплины, выражающихся в строгом и точном соблюдении ими порядка и правил, установленных законами РФ, общевоинскими уставами ВС РФ и приказами командиров (начальников). В свою очередь, его можно дифференцировать на:

а) законопослушное поведение - поведение в рамках государственного

законодательства;

б) уставное поведение - поведение, соответствующее предписаниям локальных военно-нормативных актов (уставов, наставлений, инструкций, приказов высших органов военного управления);

в) подчиненное поведение - поведение, реализуемое в целях соблюдения порядка

действий, установленного приказом непосредственного командира;

2) целесообразное дисциплинированное поведение - это активность, проявляемая военнослужащим на основе личной оценки обстановки и принятия самостоятельного решения безотносительно к каким-либо правилам или нормам (для сложившейся ситуации они могут попросту не существовать, например, в случае принуждения военнослужащего к выполнению заведомо незаконного приказа);

3) компромиссное или договорное дисциплинированное поведение - это поведение, исполняемое на основе договоренности участников деятельности между собой. Как правило, необходимость в нем возникает в случае, когда ситуация не вписывается в стандартные нормы или какими-либо из них следует поступиться, исходя из интересов выполнения поставленной задачи. Например, командир вызывает из строя добровольцев для разминирования объекта, заведомо зная, что среди его подчиненных специалистов в этой области нет, т.е. фактически предлагает кому-то сознательно рискнуть, а возможно и пожертвовать собственной жизнью. Естественно, данный вид поведения в среде военнопрофессиональных отношений требует высокого уровня взаимного доверия, сплоченности и слаженности военнослужащих, а также непререкаемого авторитета командира.

Нельзя не отметить, что, в принципе, все представленные нами разновидности дисциплинированного поведения нормативны, поскольку в первом случае роль нормы играют правовые предписания, а во втором и третьем - ценностные ориентации, установки, обусловленные традициями, обычаями и иными мотиваторами сознательной человеческой деятельности.

Повышение нормативности поведения военнослужащих и поддержание ее на требуемом уровне - это непрерывная совместная деятельность всего личного состава - и командиров и подчиненных. Участие в ней принимают не только официальные, но и неофициальные групповые структуры воинского коллектива, некоторые из которых влияют на состояние дисциплины отрицательно, поскольку имеют свою собственную нормативную систему, зачастую несовместимую с уставной.

Имея достаточно полное представление о социальном поведении в целом и дисциплинированном поведении в частности, вернемся к анализу психологических основ воинской дисциплины и исследуем индивидуальную дисциплинированность.

Итак, индивидуальная дисциплинированность - это устойчивое качество личности военнослужащего, формирование и развитие которого обусловлено воздействием на него мотиваторов воинской деятельности, включающее в себя комплекс когнитивных (познавательных) и характерологических компонентов, обеспечивающих его дисциплинированное поведение. Перед тем как рассмотреть ведущие и вспомогательные мотиваторы дисциплинированности оговоримся, что все они способны стать устойчивыми детерминантами или мотивами дисциплинированного поведения военнослужащего только в случае их успешной интериоризации и (или) институционализации.

Интериоризация (от лат. interior - внутренний) В социологии и праве, аналитической психологии используется также термин интернализация. - это внутреннее принятие, усвоение какого-либо алгоритма поведения, в ходе которого формируются не только знания о нем, но и устойчивая мотивация, т.е. желание или чувство необходимости следовать определенным правилам, поддерживать соответствующее эмоционально-психологическое состояние (см. рис. 2).

К сожалению, знание требований и норм, умение руководствоваться ими порой не только не служат дисциплине, но и преднамеренно используются в антиобщественных, антислужебных целях, что характерно для изощренной недисциплинированности, сокрытия некоторыми командирами проступков и преступлений.

В связи с этим помимо интериоризации в практике воспитательной работы с неуспешно социализированными субъектами и лицами, демонстрирующими девиантное поведение, широко используются механизмы институционализации, под которой понимается намеренное включение личности в систему общественных (групповых) отношений и осуществление социального контроля за ее деятельностью посредством применения различных ограничений и санкций.

С точки зрения психологии, основными мотиваторами дисциплинированности, а, следовательно, и дисциплинированного поведения военнослужащего выступают:

1) патриотизм как социальное явление, способствующее формированию устойчивого эмоционально-нравственного отношения личности к военной службе - чувства патриотизма. Будучи специфическим компонентом гордости, патриотизм тесно связан с любовью (привязанностью) к своей стране, переживанием за нее. Именно по этой причине военнослужащий с развитым чувством патриотизма может испытывать различные эмоции: радость, удовлетворение, стыд, подавленность, злость и т.д. в зависимости от происходящих вокруг государства событий и его оценок сторонними наблюдателями.

Чувство патриотизма находит свое отражение в верности присяге, готовности к самопожертвованию во имя интересов Отечества, уважении к его историческому прошлому. Однако при отсутствии должного контроля оно может провоцировать развитие у военнослужащего негативных черт личности - национализма и великодержавного шовинизма;

2) конституционная обязанность гражданина защищать свое Отечество, лежащая в основе развития у военнослужащего высшего морального чувства - чувства долга, понятийным компонентом которого является осознание и принятие личностью определенных нравственных норм, ставших мотивами воинской деятельности, а эмоциональным компонентом - удовлетворение достигнутой целью или неудовлетворение недостигнутой, вызывающее угрызения совести;

3) совесть, рассматриваемая как способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых поступков. В первую очередь совесть - это ответственное отношение к порученному делу, выполняемому поручению. Если оно присутствует, то «совесть спокойна», если нет - военнослужащий испытывает ее «угрызения».

Таким образом, совесть выступает моральным цензором, нравственным качеством личности, основой для возникновения у нее эмоциональных переживаний вины или гордости за свое поведение;

4) подкрепление, представляемое как система мер, предпринимаемых командиром в целях закрепления в сознании военнослужащего требуемых от него норм и алгоритмов поведения. Оно носит характер убеждающего воздействия, осуществляемого с помощью наглядных примеров, обратной связи в форме одобрения или порицания.

Так, необходимость соблюдать правила техники безопасности наиболее интенсивно интериоризируется в том случае, когда в процессе инструктажа демонстрируются реальные последствия пренебрежения ими.

Напротив, отсутствие подкрепления затрудняет формирование дисциплинарной мотивации, провоцируя попустительство. Например, сон часового на посту не всегда сопровождается нападением на охраняемый объект, пожаром или другим происшествием, но от этого он не становится менее значимым проступком. Между тем, проявляя ложную гуманность, некоторые командиры могут оставить подобную ситуацию без внимания, по принципу «ну, бывает…, а вообще он очень дисциплинированный военнослужащий…». Подобное отношение означает, что они не понимают существа дисциплины, значения норм и правил в организации воинской деятельности. Суть в том, что негативные психологические и социально-психологические последствия дисциплинарного проступка есть всегда, поэтому работа по укреплению дисциплины должна включать в себя меры по их предупреждению и ликвидации.

Дисциплинированное поведение мотивируется не сиюминутными потребностями, а более отсроченными и значимыми, но очень специфическими ценностями - порядком, создаваемым и поддерживаемым общими усилиями людей, организованностью, управляемостью, безопасностью. Таким образом, основной рабочий мотив дисциплины - это ценность порядка в любых условиях, привычка к нему;

5) апеллирование к честолюбию, разумному тщеславию, понимаемое как действия командира, направленные на выделение из общей популяции военнослужащих тех личностей, которые наиболее осознанно и эффективно реализуют дисциплинированное поведение. Внедряя в повседневную деятельность подчиненного подразделения элементы соревнования, можно добиться роста дисциплинированности практически каждого его члена, поскольку человеку свойственно стремиться к признанию собственных заслуг окружающими.

Жизнь практически каждого индивида протекает в рамках определенного культурного поля, создаваемого не только произведениями искусства, национальными традициями той социальной группы, членом которой он является, но и нормами нравственности, морали, воплощенными в обычаях и законах, формирующими систему дозволений и запретов в сфере конативного взаимодействия с окружающими. В процессе социализации, сопровождающем человека на протяжении всего онтогенеза, он усваивает сначала такие отвлеченные понятия как «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя», «культурно» и «некультурно», а уже затем все остальные общественные - писанные и неписанные - правила.

Вопреки существующему в некоторых философских, социологических и психологических теориях мнению о природной моральности человека, ему не свойственно безболезненно реагировать на любую попытку ущемления собственных желаний и интересов, мало того, с точки зрения онтологического подхода любое вмешательство в процесс познания и восприятия им окружающей действительности - есть насилие над изменяемым, воспитуемым, улучшаемым, которое имманентно вызывает сопротивление. Однако человек подчиняется, подчиняется осознанно и именно это обстоятельство возвышает его над всеми иными существами, позволяя не просто быть представителем вида Homo sapiens, а из продукта филогенетического и онтогенетического развития превратится в личность.

Мотивы воинской дисциплины относятся к категории высших, отличаясь от мотивов, вытекающих из биологических потребностей человека тем, что последние сами нуждаются в дисциплинировании, поскольку часто диктуют поведение, противоречащее нормам морали и права. Поэтому для личности с неразвитым социальным мышлением требования дисциплины непонятны или нежелательны. Изучение девиантного (отклоняющегося) поведения показывает, что за ним стоит социально ущербное жесткое представление о том, что асоциальный образ жизни более предпочтителен. Определенная категория людей видит в нормах поведения не гарантию собственного благополучия, а препятствие на пути к нему. Предпринимаемые командиром попытки рационально аргументировать необходимость соблюдения уставных норм порой воспринимаются подчиненными с недоверием и подозрительностью. Они приписывают своему начальнику эгоистическую заинтересованность в уставном порядке, видя в нем для себя только дополнительные тяготы.

В связи со сказанным выше, воинское поведение в повседневных условиях службы может дисциплинироваться таким мотивом, как вынужденное повиновение командиру, основанном на осознании того, что всякая совместная деятельность предполагает управление, а значит, и подчинение. Внедрение данного мотива в практику руководства личным составом может осуществляться на основе разъяснения необходимости власти, существа социальной справедливости и принципов нормативной регуляции жизни и деятельности людей.

Таким образом, дисциплинарная мотивация содержательно опирается на основную социальную позицию военнослужащего, которая является итогом внутреннего решения вопроса о его отношении к обществу и социальным ценностям. При адекватном решении индивид будет хорошо осознавать свою социальность и органическую включенность в человеческое общество, признавать законы общественной жизни и принимать вытекающие из них обязанности.

Отметим, что очень часто препятствием для осознания ценности воинской дисциплины служит нечеткость реализации командирами принципа органического единства воинской деятельности и дисциплины, из-за чего происходит ее обособление и психологическое обесценивание. Многим военнослужащим, независимо от должностного

и статусного положения, присущ взгляд на дисциплину и воинский порядок как на явления показные, ритуальные. Поэтому общевоинские обязанности, правила воинской вежливости, распорядок дня, нормы общения начальников и подчиненных воспринимаются ими как дополнительная нагрузка и помеха делу.

В последнее время психологи выявили феномен, который получил название «дисциплинарной стыдливости». Его суть состоит в несклонности аргументировать законопослушное поведение самодостаточностью дисциплины, порядка, подчинения. Военнослужащие предпочитают говорить, например, о том, что дисциплина нужна потому, что «перед нами стоят очень важные задачи». Подобная «стыдливость» проявляется, в частности, в неумении гордиться собственной дисциплинированностью. С ней также связана чрезмерная напряженность при соблюдении воинских ритуалов и в общении с начальниками. Феномен «дисциплинарной стыдливости» в значительной степени предопределен отношением всего общества к дисциплинированным военнослужащим. Опросы свидетельствуют, что дисциплинированность считается социально одобряемым качеством, но то же время дисциплинированного офицера воспринимают как неуверенного в себе, пассивного, с недостаточно развитыми чувством коллективизма и лидерскими качествами. Подобные данные указывают на недостаточное распространение непосредственных дисциплинарных мотивов в нашем обществе. Правильное поведение мотивируется добрыми намерениями, целесообразностью, стремлением исключить нежелательные последствия того или иного развития событий (аварии, несчастные случаи), но не ориентацией на порядок как самостоятельную ценность. В связи с этим любопытно мнение китайского мыслителя VIII в. Хань Юя: «Для того, кто знает толк в управлении, не важно, нависла ли угроза над страной или страна в безопасности. Для него важно, в порядке или беспорядке законы, нет ли хаоса в учреждениях».

Помимо основных мотиваторов дисциплинированное поведение военнослужащих может обусловливаться и рядом вспомогательных, к числу которых относятся:

а) межличностная идентификация, т.е. идентификация с родителями, командиром, товарищами. Она представляет собой подражание конкретным поступкам, манерам или общему стилю поведения. В более сложной форме идентификация имеет место, когда поведение мотивируется уважением к личности (объекту идентификации), опасением разрушить установившиеся отношения, например, потерять доверие. Нередко дисциплинарные мотивы вытекают из идентификации военнослужащего с коллективом или Вооруженными Силами в целом. Если солдат воздерживается от некоторых поступков, руководствуясь тем, «что подумают об этом в роте», он испытывает дисциплинирующее влияние своей психологической включенности в малую или большую социальные группы и воздействие их ценностей. В подобных ситуациях, как правило, действуют закономерности референтных для личности групп;

б) избегание санкций - взысканий, наказаний, других социальных реакций. В подобных случаях играют свою роль так называемые регулирующие или контролирующие чувства: страх, стыд, вина. Они выполняют дисциплинарную функцию при условии, что возникают с опережением, в процессе прогнозирования и оценки как предметных, так и социально-психологических последствий вероятного поступка. Но далеко не всегда наказания удерживают от проступка. Нередко они вызывают изобретательность, хитрость, скрытность, изощренность в осуществлении запретного. В дело вступает социально-психологический механизм борьбы против тех, кто стоит на страже порядка. Если эта борьба успешна, то недисциплинированность укореняется;

в) страх перед наказанием или другими неприятностями, например, утратой доброго имени, чести, репутации, собственной дискредитации в глазах друзей, родных, знакомых очень часто служит мотиватором дисциплинированного поведения;

г) ложная жертвенность выступает псевдомотиватором дисциплинированного поведения и может быть обусловлена стремлением личности достичь посредством нее в дальнейшем определенной эгоистической цели. Например, как в случае с «неуставщиной» - «Вытерплю все, но потом меня ждет свобода и возможность делать с другими то же самое, что делали со мной!». Если нормативность только маскирует недисциплинированность, то имеет место внутренний конфликт (неконгруэнтность) поведения и, возможно, личности.

В повседневной службе с ее четкими ритмами (суточными, недельными) дисциплинарные мотивы могут обретать форму дисциплинарных привычек. Соблюдение распорядка дня и дисциплины строя, выполнение правил личной и общественной гигиены, решение задач учебно-боевой подготовки наилучшим образом фиксируют их, а впоследствии используют в собственных интересах. Однако необходимо помнить, что наряду с положительными дисциплинарными привычками у военнослужащего могут закрепляться и отрицательные, затрудняющие реализацию более высоких дисциплинарных мотивов.

Интериоризация правил и норм поведения, выработка реакции на воздействие основных и вспомогательных мотиваторов не означают завершения формирования индивидуальной дисциплинированности военнослужащего. Для окончательного выстраивания ее структуры требуется интеллектуализация (или рационализация), обусловливающая умение личности использовать собственные дисциплинированное поведение и характерологические качества в интересах достижения целей деятельности.

Учитывая данное обстоятельство, обратимся к анализу познавательных и характерологических компонентов индивидуальной дисциплинированности.

Познавательная составляющая дисциплинированности - это хорошо структурированная внутренняя картина должного и фактического порядка, чувствительность к расхождениям между ними. К познавательным компонентам относятся:

а) нормативная компетентность военнослужащего, которая характеризуется:

- определенным уровнем его нравственно-правовой образованности: знанием уставов, должностных обязанностей, основ военного законодательства;

- этическим образованием;

- пониманием механизма военного управления и управления вообще;

- сформированными навыками выполнения приемов, связанных с уставными правилами поведения (воинское приветствие, обращение к начальнику, аккуратность, пунктуальность, выправка, обращение с оружием, техникой и имуществом, ношение военной одежды и снаряжения и др.);

б) нормативная находчивость - умственные операции, обеспечивающие применение общих положений уставов и законов к конкретным случаям;

в) эстетическое чувство - понимание красоты дисциплины, нормативности и законности.

Полноценная сформированность познавательной составляющей дисциплинированности позволяет военнослужащему уверенно ориентироваться в нормативно регулируемых ситуациях, непринужденно и уверенно вести себя на службе.

Характерологические компоненты дисциплинированности - это те качества характера военнослужащего, которые обусловливают внутреннюю гармонию, организованность, устойчивость психики и поведения, порождают способность противостоять трудностям и всякого рода помехам в следовании правилам воинской чести и воинского долга. Наибольшую роль они играют в трудных ситуациях - опасных ситуациях или ситуациях неопределенности, когда военнослужащий лишен привычных ориентиров, что оправдывает возможные отклонения от предписанного порядка. В зависимости от вида трудностей различают две группы характерологических компонентов дисциплины:

1) структуры, обеспечивающие устойчивость нормативного поведения в неблагоприятной предметно-вещественной (безличностной) среде, например в обстановке боя, стихийного бедствия, недостатка средств для удовлетворения физических потребностей и т.п. Стойкость против тягот, опасности, внезапности, однообразия и психологических последствий этих воздействий в виде усталости, ошеломленности, голода, страха, монотонии, скуки и иных форм психического стресса и дискомфорта особенно необходима, поскольку в первую очередь страдает именно нормативность деятельности. Многочисленные наблюдения показывают, что военнослужащие, дисциплина которых складывалась в тепличных условиях, по мере усложнения обстановки перестают действовать «по правилам» - падает их внутренняя ответственность, ухудшается реакция на указания и распоряжения. Порой они даже не слышат команд и сигналов управления, поскольку их внимание сужено и приковано к факторам, вызвавшим стресс. Имеет место своего рода дисциплинарная «регрессия» - возвращение к примитивным формам поведения, которым социальная организованность и упорядоченность несвойственны. Известно, что при предельных величинах стресса дисциплина полностью теряется и наступает паника;

2) коммуникативные качества, предопределяющие социально-психологическую стойкость по отношению к дезорганизаторским действиям других людей: дурному примеру, насмешкам, прямому давлению, а также и к таким обстоятельствам, как слабость власти, невысокий уровень дисциплины в коллективе. Исследования показывают, что именно характерологические компоненты дисциплины не достигают у многих военнослужащих высокого уровня развития. Это ставит под вопрос состояние дисциплины при усложнении общей обстановки, возрастании опасности, возникновении деструктивных социальных процессов.

Критерием дисциплинированности военнослужащего выступает личностная зрелость. Высокая личностная зрелость выражается в смелости и непринужденности общения, соединенных с тактом, в искренности и внутренней честности во всем, что касается соблюдения требований службы. Соответственно низкая личностная зрелость - это основная причина недисциплинированного поведения, способная провоцировать различные воинские проступки и преступления.

В заключение анализа индивидуальной дисциплинированности с помощью таблицы 3 приведем обобщенную характеристику нескольких наиболее распространенных ее типов, складывающихся в зависимости от успешности допризывной социализации личности.

Таблица 3 Типы индивидуальной дисциплинированности

Название типа дисциплинированности	Краткая характеристика типа
Богемный тип	Военнослужащие этого типа с трудом принимают какие-либо нормы, внутренне не организованны, их частный образ жизни не упорядочен, не говоря уже об отношениях с другими людьми и выполнении обязанностей. Их поведение управляется сиюминутной целью, чаще всего эмоционального происхождения
Эгоистический тип	Данный тип характеризуется тем, что нормы, которым следует военнослужащий, внутренне замкнуты, слабо связаны с социальными нормами или находятся в противостоянии с ними. Человек подчеркнуто пунктуально соблюдает «свои» нормы, но пренебрегает общими
Референтный тип	Поведение военнослужащих этого типа зависит от норм той малой группы, пребывание в которой они полагают для себя наиболее значимым. Естественно, при положительной ориентации группы их поведение будет дисциплинированным, при отрицательной - недисциплинированным
Социальногосударственный тип	Эта категория военнослужащих искренне и твердо принимает нормы своего общества, Вооруженных Сил. В психологической структуре подобной дисциплинированности гармонично сочетаются и те нормы, которые гарантируют внутреннее благополучие личности, и те, которые регулируют взаимоотношения человека с его ближайшим социальным окружением - родными, друзьями, товарищами по службе
Социально-эгоистический тип	В дисциплинированности многих людей идеология не имеет решающего значения. Им знакомы общие положения о роли дисциплины, но самое важное для них - конкретные блага: признание в коллективе, отдых, общение с девушкой, возможность заниматься тем, чем хочется. Широкая социальная перспектива и мотивация у них отсутствуют, более всего они озабочены текущим днем

В обеспечении воинского порядка фактор индивидуальной дисциплинированности играет универсальную роль, но не исчерпывает всех детерминант воинской дисциплины, поскольку любой военнослужащий в своем поведении нуждается в социально-психологической поддержке, которую он находит в психологии или культуре воинского коллектива.

Дисциплина подразделения регулируется соответствующим социально-психологическим механизмом, входящим в состав его коллективной психологии - дисциплинированностью подразделения (отделения, взвода, роты и т.д.). Этот механизм обеспечивает нормативность группового поведения, а также воздействие на индивидуальное поведение военнослужащих.

Коллективная дисциплинированность частично персонифицирована, т.е. имеет своих носителей - индивидов, усвоивших роли стражей воинского порядка, а частично представлена безличными социально-психологическими образованиями, подобными общественному мнению.

Результаты исследований позволяют утверждать, что дисциплинированность подразделения как система содержит следующие основные элементы:

а) групповой кодекс поведения - это нормы, которые приняты в данном подразделении, закрепились в форме общественного мнения и образуют своеобразный «кодекс чести». Часто эти нормы называют культурой группы. Они включают разделяемые в ней представления об ожидаемом или приемлемом поведении. Их нарушение одним из членов общности вызывает неодобрение со стороны других военнослужащих, и поэтому в большинстве случаев они исправно соблюдаются. Каждый новый человек, назначенный в подразделение, где уже есть свой нормативный кодекс, как правило, быстро его усваивает, поскольку это является условием членства в данной группе. Дисциплинарный кодекс подразделения может быть дополнен общественным мнением группы по отношению ко всему комплексу вопросов, связанных с дисциплиной. На определенном уровне развития группы формируется так называемая групповая нормативная концепция, содержательно связанная с теми порядками и правилами, которые устанавливаются в армии и на флоте государством и отражаются в уставах. Она определяет направленность индивидуального и группового поведения и конкретных поступков. Она же является источником аргументов при обосновании решений, а затем и оценки тех или иных поступков. Групповая концепция, в частности, осуществляет отбор новых норм, которые следует принять и руководствоваться ими впредь. Ее важной функцией служит оценка дисциплинарной системы, сложившейся в подразделении, и реального порядка. В этих оценках содержится мера общественной удовлетворенности состоянием дисциплины, действиями командования и собственным участием в поддержании воинского порядка. Эффективность концепции обусловливается широтой ее личностной базы, т.е. числом военнослужащих, которые ее приняли;

б) ролевая дисциплинарная структура воинского коллектива, которая представляет собой набор взаимосвязанных ролей (своего рода обязанностей), естественно закрепившихся за отдельными военнослужащими в процессе сплочения подразделения. Каждый военнослужащий соответственно своей роли что-то делает для того, чтобы в нем был порядок (разумеется, такой порядок, который вытекает из групповой концепции и который может существенно отличаться от уставного). Исследования позволили выявить ряд специфических ролей, связанных с поддержанием дисциплины в коллективе: 1) положительные роли:

- лидер-организатор. Ее исполнитель влияет на поведение своих сослуживцев прямыми указаниями, советами и замечаниями, поддерживая таким образом определенный уровень организованности;

- арбитр (нередко его называют «совестью коллектива») - судит, определяет, насколько серьезно нарушена норма группы. Право судить основывается на всеобщем доверии, поэтому его оценки принимаются без особых возражений. Арбитр, в отличие от своих товарищей, хорошо знает, что происходит в коллективе, своевременно замечает внутренние изменения, обращает внимание на то, что угрожает благополучию группы и таким образом предоставляет ей возможность принять нужные меры;

- пример. Военнослужащий, исполняющий данную роль, персонализирует нравственные ценности своей группы и демонстрирует примеры того, как надо поступать, чтобы быть настоящим ее членом;

- страж дисциплинарных традиций. Это человек, который хорошо знает традиции и обычаи подразделения, придает им большое значение, отличается инициативностью и умением придать традиционному действию красочность и эмоциональную привлекательность, выступить в качестве «режиссера» тех или иных ритуалов.

Таковы роли, совместная реализация которых необходима для стабилизации воинского порядка. Если какую-либо роль некому играть (нет подходящего типа личности), подразделение и его командир будут иметь определенные проблемы с дисциплиной. Иногда коллективу нужен лидер, иногда арбитр, иногда человек, который по своему характеру четко знает, что нужно делать (положительный пример). Значит, уже при комплектовании подразделения целесообразно оценить, кто из военнослужащих сможет оказывать особое влияние на дисциплину и какое именно; 2) отрицательные роли:

- дезорганизатор коллективной деятельности. Наносит ущерб дисциплине коллектива тем, что подталкивает сослуживцев на те или иные проступки, проявляя при этом известную изобретательность. Иногда дезорганизаторские действия состоят во внесении трудностей и помех в задачи, решаемые подразделением или отдельными его членами.

Некоторые из дезорганизаторов «специализируются» на критике действий командира;

- носитель круговой поруки (внутриколлективной изолированности). Он прикладывает целенаправленные усилия для укрепления замкнутости группы, придирчиво следит за тем, чтобы никто «не выносил сор из избы», создает атмосферу осуждения вокруг тех, кто выступает за гласность и открытость внутренней жизни коллектива. Обычно это делается под видом борьбы со «стукачами», ради сплочения и укрепления коллектива и т.п.; в) традиции и обычаи. Различают три категории воинских традиций, оказывающих существенное влияние на дисциплинарные процессы в подразделениях:

- исторические традиции - это действенная социально-психологическая память о значимых поступках, в том числе подвигах военнослужащих данного подразделения, совершенных благодаря высокой организованности и дисциплине. Они несут в себе значимый оценочный критерий, с которым соотносятся повседневные дисциплинарные события. Иногда в подобных традициях содержится пример непослушания, дерзости героя; - ценностные традиции представляют собой эстетически привлекательную форму закрепления в коллективной психологии конкретного уставного положения. Отдельные правила поведения становятся ценностными традициями, если они благодаря какому-либо эпизоду из жизни коллектива предстают в эмоционально привлекательной форме. Часто конкретному правилу придает особый вес его персонификация, т.е. то обстоятельство, что им неуклонно руководствовался человек, популярный среди военнослужащих. Нередко ценностные традиции упрочиваются разного рода афоризмами, поговорками, которые охотно используются в коллективе для аргументации и оценки индивидуальных и групповых поступков. Но традицией становится не всякое правило или положение устава, поэтому следует проявлять сдержанность и не называть, даже из лучших побуждений, все требования уставов традициями;

- повседневные (воинские обычаи) традиции - рутинные групповые привычки. Все, что делается в подразделении систематически, имеет тенденцию стать обычаем. Обычай подобен привычке, он облегчает мотивацию соответствующего поведения.

Необходимо обратить внимание на то, что далеко не все традиции укрепляют дисциплину: некоторые нейтральны по отношению к ней, а немало и таких, которые ее разрушают, например «неуставщина», «круговая порука» и др. Относительно устойчивые формы группового поведения, подрывающие воинский порядок, иногда внедряются в отношения между разными подразделениями, образуя традиционный очаг напряженности: там, где нет здоровой традиции и, следовательно, определенная групповая потребность не удовлетворяется, возможно возникновение нравственно ущербной социально-психологической структуры, предлагающей свой способ удовлетворения жизненных потребностей;

г) стандарт дисциплины - специфическое социально-психологическое образование, которое выполняет важные регулятивные функции. Он представляет собой неформальное требование к обычному уровню индивидуальной дисциплины, своего рода эталон, принятый общественным мнением подразделения. Именно такой стандарт во многом определяет то, что «у нас» можно делать и чего делать нельзя. Различают «высокий» и «низкий» стандарты дисциплины:

- в подразделениях с высоким стандартом дисциплинированные военнослужащие имеют более высокий статус. Здесь общественность поощряет проявления дисциплины;

- в подразделениях с низким стандартом индивидуальная дисциплина не только не ценится, но и осуждается. Дисциплинированность воспринимается как признак слабости характера, неспособности постоять за себя или связывается с эгоистическими мотивами. Напротив, некоторые отклонения от уставов рассматриваются как защита общественных интересов и, следовательно, поощряются. Под влиянием низкого стандарта дисциплинированные военнослужащие, в том числе и офицеры, пренебрегают уставом, а порой ведут себя вызывающе дерзко и развязно.

Итак, дисциплина воинского коллектива является реализацией комплекса социально-психологических структур: кодекса чести, ролевой структуры, традиций и обычаев, группового стандарта. Это те незримые факторы, которые вносят весомый вклад в состояние дисциплины.

Список использованной литературы

воинский дисциплина армия психологический

1. Артикул воинский с кратким толкованием и с процессами. - Санкт-Петербург: Императорская академия наук, 1777. - 145 с.

2. Болдырев, Н.И. Воспитание коммунистической морали у школьников / Н.И. Болдырев. - М.: Учпедгиз, 1956. - 231 с.

3. Борытко, Н.М. В пространстве воспитательной деятельности: Монография /

4. Н.М. Борытко; под науч. ред. Н.К. Сергеев. - Волгоград: Перемена, 2001. - 181 с.

5. Воинский устав о наказаниях. - Санкт-Петербург: Типография Второго Отделения Собственной Ее Императорского Величества Канцелярии, 1868. - 121 с.

6. Воспитательная работа в пограничных органах: Учеб.-метод. пособие / Авторы сост.: Н.В. Шульженко, А.И. Обирин, О.Н. Марусенко, В.И. Зубков; под общ. ред. В.Е. Талынева. - Хабаровск: Хабаровский пограничный институт ФСБ РФ, 2010. - 267 с.

7. Жерве, Б.Б. О дисциплине / Б.Б. Жерве. - Петроград: Типография Морского Комиссариата в Главном Адмиралтействе, 1922. - 38 с.

8. Законодательные и административно-правовые акты военного времени. - М.:

9. Юридическое изд-во НКЮ СССР, 1943. - 296 с.

10. Мальцев, Л.С. Деятельность органов военного управления по поддержанию и укреплению воинской дисциплины / Л.С. Мальцев. - Мн.: Национальная академия наук Беларуси, 2001. - 221 с.

11. Махлаюк, А.В. Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность / А.В. Махлаюк. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Изд-во «Акра»,

12. 2006. - 440 с.

13. Основы воспитательной работы с сотрудниками органов внутренних дел: Учеб.практ. пособие / под общ. ред. канд. юрид. наук С.А. Селиверстова. - М.: ВНИИ МВД России, 2001. - 363 с.

14. Платова, Е.Э. Воспитание студентов в современных условиях: проблемы и пути их решения / Е.Э. Платова, Ф.Ю. Сафин, В.В. Фортунатов; под ред. проф. А.А. Оводенко. - СПб.: ГУАП, 2006. - 112 с.

15. Полякова, М.В. Концепты теории воспитания: Практ.-ориентир. монография /

16. М.В. Полякова. - Екатеринбург: Изд-во ГОУ ВПО «Рос. гос. проф.-пед. ун-т», 2010. - 172 с.

17. Устинов, И.Ю. Методика работы командира по поддержанию правопорядка и укреплению воинской дисциплины: Учеб.-метод. пособие /И.Ю. Устинов, Р.М. Валиулин, В.А. Зайцев, В.Б. Кочергин. - Воронеж: ВВВАИУ - 2007. - 190 с.

18. Утлик, Э.П. Основы психологической теории дисциплинарных систем. Дис. … докт.

19. психол. Наук / Э.П. Утлик. - М.: ВУ, 1996. - 330 с.

20. Федак, Е.И., Князев, А.Б. Сборник учебных и методических материалов по воспитанию военнослужащих внутренних войск различных национальностей / Е.И. Федак,

21. А.Б. Князев. - М.: Лаборатория «ОП», 2013. - 181 с.

22. Хатов, А.И. О воинской дисциплине / А.И. Хатов. - М.: РГБ. ОР. Ф. 68 (Генштаб). Оп. 1. № М 7399, 1819.

23. Шарнгорст, Г. Военная карманная книжка для употребления в поле / Г. Шарнгорст. -

...