Проблема сознания: современное состояние проблемы с точки зрения синергетики

Торсионное поле является основой всего живого, при его помощи происходит информирование живого организма и его клеток о структуре, функции, состоянии, как внутреннего мира человека, так и внешнего. Любое вещество имеет торсионное поле, поскольку оно состоит из атомов и молекул, которые обладают этим полем. И человеческий организм - не исключение. Торсионное поле человека, с точки зрения Ярцева В.В. ^[54], в своей основе имеет три составляющие: информационная, гармоническая и энергетическая. Первая составляющая - это непосредственно та информация, которая переносится этим полем, то есть, как говорят, «голая» информация (подобно информации, модулирующей электромагнитные волны). Вторая, гармоническая, - это чувственная составляющая, дающая ощущение, нюансы и направление информации, тон работы, как бы делающая ее качественной и ощутимой. Наконец, энергетическая составляющая представляет собой основу поля, энергия - распространяющая, переносящая, совершающая работу (подобно мощности у электромагнитных волн). Клетки, соприкасаясь друг с другом, образуют общее торсионное поле, которое, как магнит, притягивает и ориентирует их в определенном положении, создавая определенную комбинацию клеток. Человеческий организм, с точки зрения автора, это большое торсионное поле, а простейшим элементом, посредством которого происходит перенос информации в физическом теле, является атом. Собираясь в определенную комбинацию, образуя полную необходимую информацию о жизнедеятельности организма, эти атомы образуют молекулу, известную всем, как молекула ДНК ^[54].

И здесь мы подходим к основному положению, которое позволяет понимать нашу концепцию природы и происхождения психики и человека. Ярцев В.В. представляет организм человека не как совокупность отдельных органов (именно такой подход применяет западная медицина), а как «Систему жизни», состоящую из различных подсистем. Прежде всего, он рассматривает информационно-энергетическую голограмму физического тела. В.П. Казначеев, человек, все жизнь посвятивший общей патологии человека ^[58], предполагал, что человек есть результат встречи двух космических форм жизни: белково-нуклеиновой и полевой, под которой он понимал материально-энергетические потоки, сохраняющие информацию на уровне микрочастиц и микрополей. Наука уже определила и признала, что кроме физического тела, у человека имеется еще и энергетическое - полевая составляющая, вторая сущность человека. И многие новейшие исследования подвигают ученых к высказыванию идеи о наличии третьей составляющей - информационной, которая изначально заложена в каждом человеке. Гаряев П.П. ^[59] считает, что генетический аппарат человека содержит около 35000 белковых генов, что составляет всего 2% ДНК человека, а 98% ДНК остаются для генетиков «террой инкогнита», их функции не понятны. В то же время современная генетика показала, что генетическая информация существует одновременно в двух видах - вещественном (белковые гены) и волновом. Одним из основных проявлений функций генома на волновом уровне является его квантовая нелокальность, что означает, что информационная голограмма генома (проект организма) не ограничена какими-либо пространственными рамками, а распространяется на всю Вселенную. Это полностью соответствует эзотерическим представлениям человека о Вселенной. В целом генетический аппарат реализует себя как ДНК-волновой биокомпьютер. Это не исключает наши ранние представления о модели генетического белкового кода согласно Уотсону и Крику, она является лишь частью интегральных вещественно-волновых знаковых механизмов хромосомного континуума биосистем. Волновой уровень кодирования генетической информации включает в себя такие составляющие как голографическая память хромосомного континуума, текстоподобность ДНК (то есть, сходство последовательности генов с речью) и другие формы волновых функций хромосом ^[60].

Если материальным носителем информации в физическом мире являются электромагнитные волны, то в Тонком мире информация передается посредством торсионных полей. Когда природа сознания рассматривается через спектр проявлений торсионных полей, являющихся материальными объектами, становится понятным и факт материальности сознания, то есть оно само по себе является материальным объектом. Поэтому с физической точки зрения сознание представляет собой форму торсионных (полевых) материй. Материя мыслей и чувств - есть элементы торсионных полей правого или левого вращения. Математические уравнения, характеризующие мысль, нелинейны. Следовательно, мысль способна влиять сама на себя, то есть она, как самоорганизующая структура, живет своей материальной жизнью.

Законы психофизики ^{[28, с.100]} заставляют пересмотреть роль и сущность сознания и бессознательного во всех проявлениях психической деятельности живых существ и в фундаментальных физических закономерностях в мире ^{[61, 62]}. Психофизика рассматривает сознание как глобальную психофизическую субстанцию, способную активно взаимодействовать с миром живой и неживой материи (психическим и физическим миром) ^{[2, 63, 64, 65, 66, 67]}. В Принстонском университете Р. Джаном и Б. Данном ^[68] проведен цикл экспериментальных исследований, в которых была доказана возможность мысленного воздействия на процессы в электронных и механических системах. В других экспериментах этих исследователей обнаружен эффект прекогнитивной отдаленной перцепции - передачи мысленной информации на большие расстояния, причем с упреждающим сдвигом во времени, иными словами зафиксирован факт ясновидения ^[68].

Все выше цитированные и представленные вниманию читателя эксперименты выполнены под строгим научным контролем и свидетельствуют о реальности этого круга явлений. И, как отмечает Лесков Л.В. ^{[21, с. 146]}, «…из этого факта автоматически следует неизбежность признания автономности сознания по отношению к соме, несостоятельность более чем столетних попыток свести его всего лишь к функции сложно организованной материальной структуры мозга. Современная нейрофизиология оказалась не в состоянии дать ответ на вопрос, можно ли рассматривать психику и сознание всего лишь как обретшее самостоятельность свойство электрической и метаболической активности мозга. Похоже, что ответ на эти вопросы надо искать на принципиально новых путях, за рамками современной общенаучной парадигмы». Сегодня науке не известны какие-либо реально действующие агенты (частицы или поля), которые обеспечивали бы это взаимодействие. Не установлены также физические условия, в которых происходит это взаимодействие. Пси-феномены обладают противоречивым качеством - единством несовместимого (по определению Дуброва А.П.): они принадлежат по своим свойствам и проявлению одновременно к трем мировым микро-, макро- и мегасистемам ^{[28, с.102; 69, 70]}. Эти феномены встречаются довольно редко, чаще у сверходаренных людей, причем имеющих признаки очагового поражения головного мозга ^{[71, 72]}. Это еще более затрудняет их исследование. Опираясь на две общепринятые метафизические парадигмы (гравитация и физический вакуум), естественно предположить, что сознание человека и его мысль обладают именно такими же свойствами и качествами, как гравитационное поле и физический вакуум, и составляют фундаментальную основу, как пси-феноменов, так и психофизических особенностей и свойств человека.

Исходя из этого, Дубров А.П. выдвинул гипотезу, согласной которой первоосновой всей психики являются особые психофизические явления - биогравитация и биовакуум головного мозга человека ^{[28, с. 99-101; 73]}. Под этими понятиями автор подразумевает способность человека через сознание взаимодействовать с физическим вакуумом и природными процессами от микро- до макроуровня и создавать два вида психофизических явлений: поле-силовую компоненту, сходную с гравитацией, и биовакуумное состояние головного мозга, подобное физическому вакууму ^{[69, 70]}. Именно эти два отличительных физических свойства психики человека являются основой нормального и измененного состояния сознания. Предполагается, что биогравитационный и биовакуумный психофизические факторы взаимосвязаны и вносят в процесс сознания информационную значимость и направленность ^{[69, 70]}. В результате, в единый волновой комплекс, в одно целое объединяются сверхслабое ментальное взаимодействие, мысль человека-оператора и вещество объекта, после чего в объекте происходят изменения, привнесенные мыслью. Как происходит этот процесс, на сегодня остается неизвестным. Естественно, ни один испытуемый (носитель пси-феноменов), при выполнении задания ученого, не знает электронной, ядерной, атомарной или молекулярной структуры вещества того объекта, с которым ему предстоит работать, а лишь настраивает себя на точное (иногда образное) исполнение поставленной перед ним цели. На основе сверхслабого ментального взаимодействия мысль испытуемого оператора направляется на объект и становится с ними как бы объединенным, когерентным резонансно-волновым комплексом с едиными модами и гармониками собственных колебаний, и тем самым выполняется задуманная цель исследования ^{[28, с. 102]}.

Таким образом, согласно приведенной гипотезе, в основе психокинеза (и любого экстрасенсорного отражения) лежит образование комплекса с когерентными волновыми характеристиками типа - «человек-человек», «человек-объект», «человек-вещество». Наглядными примерами этого могут быть различные психокинетические явления - например, дистанционное воздействие человека на больных людей ^[74], на животных и физические приборы ^{[69, 70]}, изменение физических характеристик воды ^[75], электрического потенциала листьев растений и живых клеток ^[76], роста и развития микроорганизмов ^[77] и т.д. При этом, ни возраст, ни образование, ни какие-либо другие функциональные данные человека не играют никакой роли в выполнении психокинеза. Здесь важна лишь индивидуальная способность испытуемого к психокинезу и умение его сознательно или бессознательно синхронизировать свое и внешнее сознание на основе волновых функций. Указанное предположение приводит к двум выводам: 1) психика человека связана с фундаментальными природными процессами и их структурными элементами в виде виртуальных частиц, полей и энергии физического вакуума; 2) выявляется глобальная роль сознания в Мироздании через его универсальную связь с волновыми свойствами объектов материального мира ^{[61, 62]}. Мы же отметим, что эта предположение подтверждает так и незавершенную и несформированную концепцию ноосферы, предложенной еще профессором математики Эдуардом Леруа и философом, палеонтологом-эволюционистом Пьером Тейяром де Шарденом, которые трактовали ее как «мыслящую» оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Авторы пришли к этой идее, основываясь на лекциях В.И. Вернадского. Сам же Вернадский не дал более или менее четой формулировки своей концепции, выделив лишь некоторые условия ноосферы ^{[78, 79]}. Мы не знаем, как реализуются эти процессы, как в пси-экспериментах, так и в природе. Но особенность мысли человека состоит в ее смысловой компоненте, которую она передает в волновую структуру вещества, производя там необходимое направленное действие или изменение. Из сказанного выше логически следует, что сама мысль человека, основной элемент сознания, представляет собой универсальную энерго-полевую субстанцию виртуального вида, способную к многообразным превращениям и взаимодействию с физическим вакуумом всего окружающего нас пространства, включая космос ^{[61, 62]}.

Она (мысль, а, в сущности, вся психика человека) создает ноосферу, обеспечивая своеобразной интеллектуальной энергией Космос, в чем и заключается, с нашей точки зрения, сущность существования человека в природе, как разумного существа. В этом и заключается Вселенская целесообразность и необходимость разумного человека: он источник своеобразной энергии, необходимой для существования Вселенной. В противном случае остается непонятным, зачем вообще существует род Homo sapiens на Земле, единственное «животное» на Земле, которое никак не способствует развитию Земли, а наоборот, ускоряет его гибель своей деятельностью. И, что бы я не говорил здесь, насколько обоснованно и настолько же и бредоподобно, человек обладает уникальной и пока не доказуемой, хотя и многократно повторяемой способностью: познавать окружающий его многослойный и многогранный мир и закономерности его развития на основе таких же уникальных психических способностей его головного мозга, «отправлять» все познанное в ноосферу, обеспечивая тем самым преемственность и развитие. Эта способность принадлежит сознанию человека, его мысли. Сознание человека, как естественная (природная) категория, как элемент живой природы, является безграничным и всеобъемлющим, и в силу этого не поддается экспериментальному исследованию и изучению. Генеральная функция человека во Вселенной определяется как реновация универсума, то есть перевод универсума из фазы материализации в фазу дематериализации ^[80]. Поэтому, как отмечают многие исследователи этой проблемы, о сознании мы можем говорить как о теоретическом конструкте, как о философской категории, которая в таком аспекте рассмотрения более или менее становится понятной ^{[61, 62, 63, 81]}.

Но попытки биологического подхода к этой категории, в том числе и мои, порождают много непонятного, ложного, спекулятивного. Но то, что спекулятивно сегодня, то есть недоказуемо и строится на определенных бездоказательных суждениях, завтра будет доказано. Настолько этот процесс познания сути психики и сознания мистичен, что даже результаты научных экспериментов, доказывающих роль законов физики в пси-феноменах, интерпретируются достаточно осторожно. Но уже и в этой области сегодня делаются робкие шаги. На возможную роль гравитации в психокинезе указал и экспериментально доказал шведский исследователь Forwald H. ^[82]. Автор пришел к выводу, что в результате психокинетического воздействия человека на кубики из самых различных материалов происходят ядерные процессы внутри атомов вещества с образованием гравитационной разности потенциалов и энергии. Но поскольку в исследованиях не было обнаружено радиационного распада с выделением радиоактивных частиц, автор сделал вывод о том, что действующей силой является только гравитация. Сам вывод о роли гравитации в психокинезе был уже сам по себе чуть ли не революционным, и поэтому H. Forwald не мог даже представить себе, что все дело заключается в мысли человека, обладающей особой гравитационной природой со всеми вытекающими отсюда последствиями для парапсихологии, психофизики и всей мировой науки в целом.

И здесь мы опять обращаемся к гипотезе Дуброва А.П. о роли биогравитации и биовакуума головного мозга в проявлениях психики человека ^{[28, с. 99-101; 73, 83]}. Под ними автор подразумевает способность человека через сознание взаимодействовать с физическим вакуумом и природными процессами от микро- до макроуровня, и создавать два вида психофизических явлений: поле-силовую компоненту, сходную с гравитацией, и биовакуумное состояние головного мозга, подобное физическому вакууму. В исследовании пси-феноменов автор попытался получить доказательства того, что мысль имеет особую биогравитационную основу, управляемую сознанием ^{[64, 69,70, 84, 85]}. В экспериментах с известным оператором-экстрасенсом Кулагиной Н.С., автор показал наличие биогравитации в психокинезе ^{[73, 86]}, после чего это предположение было подтверждено в экспериментах, проведенных другими исследователями ^{[87, 88]}. Дальнейшие достижения в этой области - вопрос времени и технических возможностей.

Сознание и мозг

Все вышеизложенное подводит нас к мысли, что человек представляет собой энергоинформационное существо, и он вписан в энергоинформационное поле Земли и Вселенной. Всю информацию, существующую во Вселенной, мы имеем в себе, живем с ней. Каждый человек есть частица вселенной, и каждый из нас есть вселенная. Именно поэтому человек был назван «микрокосмом». С позиций энергоинформационной теории сознание - «есть общая способность мыслить, а мышление - попытка решить конкретную задачу. …Сознанием человек постигает мир, а мышлением, которое действительно обитает в мозге и имеет физиологическую основу, человек управляет своим организмом и повседневным поведением. Эти примерно так же, как нельзя путать способность ходить и ноги» ^{[89, 90]}. Волченко В.Н. ^[91], рассматривает сознание как «высшую форму развития информации, как творящую информацию, а носителем его являются торсионные поля», причем информация-сознание понимается столь фундаментальным проявлением Вселенной, как энергия-материя. Сознание человека - это неотъемлемая часть сознания Вселенной как живой системы. Весь мир - есть сознание, все творится сознанием ^[92]. Сознание и информация являются фундаментальным проявлением Вселенной и относятся к материальным объектам. Привычный дуалистический подход к миру (материальный и идеальный) - явление условное, мир физических объектов (твердый мир) и мир сознания (тонкий мир) - неразделимое целое.

Процесс мышления, как пишет И.П. Подласый, это результат взаимодействия информационного поля человека с информационными полями Вселенной и среды, в которой он живет - естественной и социальной ^[90]. Процесс мышления рассматривается сегодня как взаимодействие мозга с «банком данных», находящимся в информационных полях Земли и Вселенной. С точки зрения Дуброва А.П., мысль представляется как «активная, не экранируемая действующая сила, несущая нужную информацию и выполняющая роль активного действующего начала в мире» ^{[28, с. 90]}. Непосредственной материальной структурой, функционирование которой порождает мысль как информационный образ, является полевая формация биосистемы. Комплекс тонких тел не только обеспечивает всю работу организма на физиологическом и психическом уровнях, не только служит хранилищем информации, но и является инструментом мышления. То есть, напрашивается вывод, что сознание (точно так же, как психика, мысль), как и любое физическое поле (гравитационное, магнитное, электромагнитное), является такой же взаимопроникающей сущностью, следовательно, она материальна. Аналогичным образом проявляется и бессознательное - как «всепроникающая мировая сущность». То есть, с позиции физики сознание представляет собой особую форму полевой (торсионной) материи, то есть сознание можно определить и как взаимодействие материи с информационным полем. Из этого определения следует, что любая материя обладает сознанием, при этом, чем выше степень взаимодействия материи с информационным полем, тем выше сознание материи. Принимая существующую общенаучную парадигму, мы должны признать, что из всех живых существ на нашей планете наиболее активно с информационным полем взаимодействует человек посредством головного мозга, что за реализацию всего этого комплекса функций сознания отвечает головной мозг. Но где, в какой части мозга «обитает сознание»? На этот вопрос нейрофизиологии и нейрохирургии конкретного ответа пока не дали. Американский психолог и нейрофизиолог Р.У. Сперри обосновывает несводимость сознания к мозговым процессам. Он пишет, что «согласно новой логике соотношения сознания и мозга, сознание появляется в причинной цепи мозговых процессов на более высоких (когнитивных) уровнях как нередуцируемое эмерджентное свойство» ^[93]. Автор пришел к мысли о том, что те типы мозговых процессов, на базе которых возникает функционирование сознания, «вряд ли могут быть идентифицированы с тем, что до сих пор именовалось нейронными событиями». Но тогда с чем же еще? Ясного ответа современная нейрофизиология на этот вопрос не дает. На основе огромной экспериментальной работы В.М. Бехтерев пришел к выводу о существовании определенной автономности сознания от физического тела человека (цит. по Чижевский А.Л. ^[94]). Такая точка зрения объясняет многие явления психофизики и, что представляется нам архиважным, если не объединяет, то, по крайней мере, сближает биологию с религией, физикой, магией, материальное с идеальным ^{[24, с. 193]}. Именно с этих позиций, то есть с позиций неразрывной связи сознания, бессознательного и материи объясняются паранормальные явления, воспринимаемые нами как мистические.

Психика есть продукт онтогенеза и филогенеза человека как вида. Следовательно, сознание как высшая форма развития психики возникло в связи с эволюцией человека. Еще К. Юнг писал, что психика не связана с мозгом и в качестве доказательства приводил пример «осмысленного» и «разумного» поведения низших организмов, у которых мозг отсутствует» ^[95]. Постулаты психогенеза гласят, что в момент рождения ребенка индивидуального сознания не существует; сознание не может возникнуть без притока сенсорной информации; человек, как отмечает Х. Дельгадо, не рождается свободным, над ним довлеют наследственность и воспитание ^[96]. Отсюда можно сделать вывод, что до появления на Земле биологического вида Homo sapiens, сознания как такового не существовало и если человечество исчезнет, то исчезнет и созданное им сознание.

В конце 19-го века психолог Г.И. Челпанов говорил о связях мозга и души, приводил подробные различия между физическими и психическими явлениями. Он отмечал, что между этими субстанциями есть коренное различие: духовная субстанция не обладает протяженностью, но способна к мышлению, и материальная субстанция обладает протяженностью, но не обладает мышлением. Обе эти субстанции тесно взаимосвязаны ^[97].

Гипотеза о связи сознания с определенным участком коры головного мозга была впервые высказана И.П. Павловым в 1913 г. Широко известна его «теория светлого пятна». Пытаясь понять, какие нервные процессы происходят в больших полушариях тогда, когда «мы говорим, что мы себя сознаем», Павлов И.П. предположил, что сознание представлено деятельностью находящегося в состоянии оптимальной возбудимости «творческого» участка коры больших полушарий, где легко образуются условные рефлексы и дифференцировки. Другие участки, где происходит преимущественно поддержание уже образованных рефлексов, связаны с тем, что называется бессознательной деятельностью. Эти идеи И.П. Павлов выразил в образной форме: «Если бы можно было видеть сквозь черепную коробку и если бы место с оптимальной возбудимостью светилось, то мы увидели бы на думающем сознательном человеке, как по его большим полушариям передвигается постоянно изменяющееся в форме и величине причудливо меняющихся очертаний светлое пятно» ^[98]. Сравнение И.П. Павлова очень напоминает визуальные образы, получаемые при исследовании мозга методом позитронно-эмисионной томографии. Согласно этой теории фокус внимания, вызванный повышенной возбудимостью нейронов (светлое пятно), перемещается по коре мозга, порождая осознание психических процессов. По его мнению, сознание есть не только у человека, но и у животных.

Развивая гипотезу И.П. Павлова, Crick F. ^[99] разработал «прожекторную теорию сознания». Он предполал, что в мозге есть специальный аппарат, создающий «луч прожектора», который связан с силой внимания и электрической активностью мозга. В любой момент определенные нейроны могут кооперироваться, создавая глобальную активность, что приводит к осознанию воспринимаемого мира. Согласно теории Crick-а, нейронные процессы, попадающие под луч прожектора внимания, и определяют содержание нашего сознания. Сознанием можно управлять, эту функцию выполняет таламус. Сознание связано с вниманием и некоторыми формами памяти (сенсорной и рабочей). Нейрофизиологи связывают проявление сознания с высокочастотной активностью мозга.

Теория сознания Eccles J.C. ^{[100, 101]} опирается на некоторые функциональные особенности пирамидных клеток коры мозга, особенно дендритов этих клеток. Наличие системы пирамидных нейронов является характерной чертой неокортекса. Находясь в нижних слоях коры, они на уровне IV слоя коры собираются в дендритный пучок, который достигает I слоя. Eccles J.C. предположил, что субъективный (психический) феномен, выявляемый интроспективными методами, которому он дал название «психон», связан с пучком дендритов пирамидных клеток, идущим к поверхности коры. Пучок дендритов от группы 70-100 соседних крупных и средних пирамид был назван «дендроном». Каждый дендрон обладает множеством синапсов, на которых оканчиваются бутоны терминалей аксонов. Eccles J.C. приписал дендрону функцию носителя единицы сознания. Его теория сознания сводится к установлению связей между психонами и отдельными дендронами.

Современные подходы к взаимоотношениям между сознанием и мозгом представлены в статье Бетиной Л.К. ^[102]. Автор пишет, что человеческое сознание есть упорядоченная, многоуровневая структура, состоящая из разных уровней материальности (информации), которая отражает строение Мироздания. Аналогично последнему, сознание человека имеет центр - это излучение духовной Монады, «наше Я», самый корень нашего существа, самый сокровенный источник нашей жизни, единственная реальность, вокруг которой множество тонкоматериальных слоев и завершением которой является физический мозг. Мозг есть лишь крайняя степень уплотнения материи, он - главная часть физического организма человека, он руководит этим организмом, имеющим обратную связь с ним, чтобы сообщать мозгу результаты своего развития. Но сам мозг есть лишь самая грубая, видимая часть сознания. Все тонкие структуры сознания не видны, так как далее начинается биополе, в котором уровни, совмещаясь, пронизывают друг друга по принципу «более грубый проницаем для более тонкого, но не наоборот» ^[103]. Сегодня уже известно, что мозг имеется не только в голове, но также есть в позвоночнике, кишечнике, и даже каждая отдельная клеточка организма имеет свое сознание ^[104], что означает, что весь организм человека есть симбиоз сознаний разного уровня и, значит, человек есть разноуровневая информационная структура.

Известно, что информацию человек получает пятью органами чувств - слуховыми, зрительными, осязательными, обонятельными и вкусовыми. Современная физика доказала, что информация поступает и посредством экстрасенсорных механизмов, через более тонкие приемные устройства сознания, так называемые чакры ^[105], которые принимают на уровне чувств астральную информацию, на уровне мысли - ментальную информацию, а на уровне души - духовную информацию и т.д. ^[106]. В духовных практиках индуизма чакра представляется как психоэнергетический центр в тонком теле человека, где пересекаются каналы, по которым протекает жизненная энергия. Это особые энергетические центры в энергоструктуре человека, через которые происходит энерго-информационный двусторонний обмен с окружающей средой. На физическом уровне мы воспринимаем человека через осязание, дотрагиваясь до него; зрительно - с помощью электромагнитных волн цветового разнообразия. На уровне души - через ощущения, то есть торсионное поле, которое имеет тенденцию «закручиваться» вправо или влево, что и воспринимается нами позитивно или негативно. Мозг человека есть нечто, где информация, упакованная определенным образом, служит организму управляющим началом. Потому «образы реальных событий», скорее всего, не могут «возникать в структурах мозга» ^[107], так как образы могут возникать только в тонких структурах сознания, и образ рождается «только при разности квантовых потенциалов» ^[103]. Чтобы происходил обмен между физическим организмом и тонкоматериальной частью сознания, необходим обратный сигнал от организма к мозгу. Для этого необходима дополнительная энергия. Ее и поставляет наше физическое питание. В размере Вселенной так же необходим взаимообмен информацией, так как круговорот есть принцип, который мы встречаем в организмах, сознаниях, природе и Космосе. Он является одним из выражений универсальных законов, отражающих основополагающие принципы устройства Вселенной и человека. Физический мир для Вселенной то же, что мозг для человека, и он должен информировать Творца о своем состоянии ^[102]. Обработка и дешифровка информации, поступающей с высших уровней на более низкие, происходит в нейронах мозга с огромным числом рецепторов, представляющих собой миниатюрные органические устройства, предназначенные для восприятия различных типов энергий: психической, механической, электромагнитной, химической и др. и преобразование их в энергию нервных импульсов» ^[108], а уже энергию нервных импульсов - на язык слов. Это является итогом работы сознания, его целью и драгоценным опытом, ради чего физически воплощен «божественный человек». При этом, как отмечают В.Ю. Тихоплав и Т.Е. Тихоплав, мозг человека не мыслит, ибо психический процесс вынесен за его пределы ^[49], и тогда понятно, почему человек в состоянии клинической смерти видит свое тело со стороны, находясь в состоянии «без сознания». Именно этим и объясняются многие измененные состояния сознания, о которых мы скажем далее. Во всех этих случаях биополе человека отсутствует, и лишь голограмма причин показывает, где находится биополе в данный момент ^[109]. Оно есть и слабыми узами еще связано с телом. Бывает даже, что тело еще живо, но сознание вернуть не удается. Но до тех пор, пока человек жив, сознание еще может вернуться, полностью или частично восстановив связь с организмом. А в момент смерти сознание (его тонкоматериальная часть), резко сжимается и покидает тело. Предполагается, что то, что покидает тело, этот сгусток, и есть то самое, что продолжает быть после смерти, так как, как отмечает Юсупов Ф.У., «белковая основа нервной ткани не является обязательным атрибутом мыслящего существа. Возможность существования в астральном мире духовных сущностей, представляющих некие информационные структуры, построенные из неуловимых частиц, субстанций рассматриваемого плана, не противоречит традиционным научным взглядам» ^[110].

То есть, мы можем заключить, что деятельность мозга во взаимодействии с внешним миром, иначе его рефлекторная, ответная деятельность, есть психическая деятельность. Но это не означает, что психическое всецело детерминировано клеточной структурой мозга ^[3]. С.Л. Рубинштейн отмечает, что мозг - это только орган психической деятельности, а не ее источник ^[111]. Источником является сознание, которое воздействует на мозг. «Жизнь-сознание - это объективная всеобъемлющая реальность, она творит всевозможные виды и формы существования материи, психику животных и человека. Поэтому можно считать, что сознание не является понятием психологическим или социальным, возникшим в результате каких-либо отношений, это не субъективное качество психики, а объективная реальность, существующая вечно» ^[112]. С этим выводом перекликается точка зрения других психологов. Так, В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев считают, что сознание - это не знание о бытии и не отношение к нему, а само осознанное бытие» ^{[113, c. 182]}. В этой интерпретации сознание не есть продукт человеческого мозга, а само бытие, сама жизнь. Более того, авторы считают, что сознание не имеет индивидуального существования, оно просто есть и никому в отдельности не принадлежит ^{[113, c. 183]}. Ценны в этом аспекте выводы архиепископа Луки, человека, преданного своей вере и науке (он - доктор медицинских наук, профессор, лауреат Сталинской премии в области медицины, канонизированный святой), который пишет, что мозг и нервная система - не аппараты чистого познания, а лишь инструменты, предназначенные к действию ^[114].

Современные экспериментальные исследования мозга во многом уточнили наши представления о функциях мозга. Мозг - это считывающее устройство, которое позволяет человеку получать информацию из информационного поля Вселенной. Он не имеет никакого отношения к генезу сознания, но он воспринимает информацию из сферы сознания ^[115]. Мозг обеспечивает моделирование окружающего мира с помощью работы нейронов. Совместная работа нейронов осуществляет построение моделей внешнего мира. Вся кора мозга есть самоуправляемая система, где есть блок познания и движения и блок регуляции поведения. Корковые поля правого и левого полушария обслуживают единую психическую деятельность, но каждое полушарие делает это по-своему ^[3].

То есть, на сегодня многие исследователи, как научно ориентированные, так и эзотерики, едины (по крайней мере к этому склоняются), что мозг не имеет никакого отношения к сознанию (мышлению и другим психическим процессам). Он воспринимает информацию из сферы сознания и формирует ее в последовательность воздействий на нервные центры, а уж они - на мышцы того или иного органа физического тела. То, что мы сегодня называем инстинктом - это и есть основной набор функций мозга человека. Сфера сознания осуществляет все интеллектуальные и эмоциональные процессы в существе человека.

С.Г. Джура ^[116] отмечает, что мозг выполняет функцию акцептора (захватчика мыслей), а не их продуцента (производителя). Он не мыслит самостоятельно, а воспринимает и обрабатывает чужие мысли, выдавая их за свои. Мозг человека - это всего лишь приемник. Он напоминает телефонную станцию с системой реле, которые подключают его к энергоинформационному полю Вселенной. Другой исследователь - J.C. Eccles, которого мы цитировали выше, также говорит о том, что сознание не находится в мозге. Он также сравнивает мозг с «телефонной станцией», которая подключает нас к энергоинформационному полю Вселенной (цит. по Грин Б. ^[117]).

Разработаны многочисленные модели обмена энергией и информацией между мозгом и Вселенной. Однако, осталось много нерешенных вопросов о сомнений. Так, до сих пор не выяснено, где расположен энергетический центр организма, не известно, где находятся «антенны», настроенные на энергетические каналы, не понятны механизмы взаимодействия энергетических полей. Но есть некоторые предположения ^[90].

В связи с этим заметим, что вызывает интерес такой орган человека, как шишковидная железа, которую эзотерики и оккультисты называют «божественным оком», «третьим глазом». Архиважнейшим и таинственным свойством этой железы является наличие в ней своеобразного песка (золотисто окрашенного конкремента), который обнаруживается у взрослых, зрелых, психически нормальных людей ^[118]. Исследования показали, что у детей до 7 лет, у престарелых и дементных людей этот песок совершенно отсутствует. Этот факт позволяет предположить, что песок в железе каким-то образом связан с умом ^[119]. Высказывались предположения, что кристаллы мозгового песка способны принимать излучения неэлектромагнитной природы. Еще в 60-70-х годах 20-го века профессор Московского университета Н.И. Кобозев, анализируя феномен сознания, пришел к выводу, что молекулярная материя мозга сама по себе не способна обеспечить мышление, для этого необходим внешний источник потоков сверхлегких частиц - психонов. Согласно этой гипотезе, человек мыслит не по своей воле, а потому, что у него есть шишковидная железа с мозговым песком, улавливающим космические излучения, а психоны являются главными носителями и переносчиками мыслительных и эмоциональных импульсов.

Паничев А.М. и Гульков А.Н. [цит по Доронин С.И. [118] выдвигают гипотезу, согласно которой мозговой песок в эпифизе является управляющим центром и носителем информационной голограммы в организме человека и других высокоорганизованных животных. Это уже совсем близко к понятию квантового компьютера и физике запутанных состояний. «Мозговой песок» представляется авторам как отработанные «живые кристаллы», которым отводится главная роль - управляющего центра. В процессе жизнедеятельности «живые кристаллы» постепенно «обрастают» органо-фосфорно-кальциевыми оболочками, то есть внутри эпифиза, в среде, перенасыщенной солями кальция и фосфора, они постепенно трансформируются в агрегаты «мозгового песка». Необычные информационные свойства «мозгового песка», замеченные при проведении опытов С.Н. Голубевым ^[120], свидетельствуют, по мнению авторов, лишь о том, что в них остается записанной вся информация об организме.

В настоящее время гистохимики выяснили структуру мозгового песка ^[121]. Песчинки имеют размер от 5 мкм до 2 мм, по форме напоминают тутовую ягоду, имеют фестончатые края. Состоят из органической основы - коллоида, который считается секретом пинеалоцитов и пропитан солями кальция и магния, преимущественно фосфатами. Методом рентгено-кристаллографического анализа было показано, что «мозговой песок» содержит в своем составе гидроксиапатит кальция. То есть вещество, которое многими специалистами рассматривается, как один из самых подходящих «кандидатов» на роль физической основы квантового компьютера ^[118].

Особые состояния сознания

Для понимания сути феномена сознания, с нашей точки зрения, следует разобраться, что представляют собой так называемые «особые или измененные состояния сознания», или же «состояния транса», к которым относят огромное количество состояний сознания, заполняющих континуум от бодрствования ко сну. В более широком смысле речь идет о взаимоотношениях «сознание - бессознательное» ^{[28, с. 92-95]}. Еще У. Фартинг ^{[122, с. 162]} отмечала, что научное исследование измененных состояний сознания поможет нам лучше понять обычное бодрствующее состояние сознания. Подобно тому, как изучение психопатологии облегчает понимание психической нормы, так и исследование временных изменений в сознании помогает понять нормальное бодрствующее сознание и познавательные процессы. Состояния транса являются наиболее универсальным способом взаимодействия с подсознанием, а, следовательно, и с информационным полем Земли и Вселенной. Состояния транса крайне разнообразны и они часто встречаются как у психически здоровых людей, так и у лиц с психическими расстройствами. К ним относят такие знакомые каждому из нас состояния, как скука и усталость, недосыпание и сон, дремота и пробуждение, вдохновение и воодушевление, наслаждение произведениями искусства, увлеченность сюжетом книги, поглощенность работой и т.д. К их числу относят также медитативные, гипнотические, религиозные и мистические состояния; состояния при клинической смерти; шаманский транс; состояния, вызванные приемом психоактивных (психоделических) веществ, уменьшением или усилением притока внешних стимулов или нарушением температурного и кислородного баланса (гипер- и гипотермия, гипо- и гипервентиляция, в частности, голотропное дыхание, горная болезнь и т.д.).

Особенность состояний транса в том, что в них тесно переплетаются сознание и бессознательное ^{[123, 124, 125]}. Другой особенностью этих состояний является их необычность, не каждодневность, непонятность, их обусловленность какими-то внешними факторами. Наконец, их особенностью является ощущение их общей ненормальности, их проявление такими изменениями, которые не характерны обычному уровню бодрствования. Среди них изменения в мышлении; потеря контроля над собой; изменения смысла или значения; чувство бессилия и беспомощности; ухудшение понимания и ориентировки в происходящих вокруг событиях; потеря причинно-следственных связей; искажение чувства времени; ложное ощущение сверхсилы; возникновение внезапных и сильных эмоциональных проявлений от экстаза до глубокой депрессии; искаженное восприятие своего тела, изменение образа тела - диссоциация между физическим и психическим, между «Я» и миром; иллюзорные, психосенсорные и даже галлюцинаторные восприятия, изменение смысла известных вещей, нарушения памяти; чувство возрождения и невыразимости; гипервнушаемость^[126]. Измененные состояния сознания (ИСС) возникают в тех случаях, когда 1) для поддержания нормального уровня бодрствования и протекания психических процессов отсутствуют необходимые условия, 2) когда происходит изоляция мозга от поступающих раздражителей и 3) когда раздражитель интенсивно воздействует в узком диапазоне. Ч. Тарт ^[127] отмечает, что возникновению особых состояний сознания способствуют 1) ослабление чувствительности органов чувств или дефицит движений; 2) повышение чувствительности органов чувств, двигательной активности или эмоций; 3) психическая вовлеченность; 4) ослабление критичности; 5) влияние психосоматических факторов.

Чарльз Тарт определяет измененное состояние сознания как «состояние, в котором человек ясно ощущает характерный качественный сдвиг (изменение) в паттерне своего психического функционирования, то есть он чувствует не только количественные изменения (бульшая или меньшая бдительность, увеличение или уменьшение количества визуальных образов, больше четкости или размытости и т.д.), но также что некоторые качества его психических процессов становятся другими» ^[128]. Людвиг А. называет измененным состоянием сознания «любое психическое состояние, индуцированное различными физиологическими, психологическими или фармакологическими приемами или средствами, которое субъективно распознается самим человеком (или его объективным наблюдателем) как представляющее достаточно выраженное отклонение субъективного переживания или психического функционирования от его общего нормального состояния, когда он бодрствует и пребывает в бдительном сознании ^[129]. Соглашаясь с изложенным определением, У. Фартинг ^{[122, с. 163 - 164]} добавляет несколько комментариев: 1) ИСС включает субъективно переживаемое изменение в психическом функционировании, например, впечатление, что восприятие, мышление, память, процессы контроля за поведением или некоторая их комбинация заметно отличаются от обычных; 2) ИСС предполагают измененный паттерн субъективных переживаний, а не просто изменение одного аспекта или параметра сознания; 3) ИСС не обязательно узнаются человеком во время их переживания, вывод о них может быть сделан позже; 4) ИСС - это относительно кратковременные, обратимые состояния, которые могут длиться от нескольких минут до нескольких часов; 5) ИСС идентифицируются путем сравнения с состоянием сознания человека при обычном бодрствовании. Сущностью состояния сознания является индивидуальный паттерн субъективных переживаний, а не внешнее поведение или физиологические реакции.

Как отмечает Каструбин Э.М. ^[130] особые состояния сознания наступают, когда нарушаются функциональные связи между полушариями головного мозга и возникает межполушарная асимметрия в работе мозга (так называемый «чувственный конфликт»). Доминирующую роль в наведении этих состояний играет правое полушарие. Предполагается, что снижение активности левого полушария или его полное отключение, а также возрастание активности правого полушария, приводят к усилению интуитивных механизмов познания. Человек приобретает уникальную возможность дистанционного взаимодействия с информационным полем Земли, в результате чего он начинает получать экстрасенсорную информацию из неизвестного источника и неизвестным способом. И во всех случаях появление состояния транса происходит за счет функционального изменения парной работы мозга, возникновения «чувственного конфликта».

На повышение активности правого полушария, способствующей приему экстрасенсорной информации вне чувственным путем, указывают и Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т.С. ^[131]. Причем, отмечается, что подобная способность наблюдается не у всех людей: она либо врожденна, либо приобретается после повреждений головного мозга. У обычных людей подобная способность наблюдается в фазе быстрого сна, во время которого преобладает активность правого полушария. Это свидетельствует о работе какого-то «устройства», принимающего внешнюю информацию из информационного поля Земли ^[130].

В особых состояниях сознания происходит два очень важных процесса: 1) переработка субъектом прежнего жизненного опыта, 2) отражение субъектом реальности в виде психических образов, недоступных в обычном состоянии сознания. Это происходит в силу изменения свойств отражающего субъекта, определяющих спектр возможных внешних воздействий и специфику их влияния ^[132]. В состоянии транса тесно переплетаются сознание и бессознательное ^{[111, 123, 124, 125, 133, 134]}. Мы предполагаем, что происходит активация архаических функциональных пластов психики (по теории диссолюции). Иными словами, это происходит в силу изменений внутренних условий психического функционирования субъекта. Сознание человека, как отмечает Рубинштейн С.Л., не рассматривается в отрыве от внешнего мира и от его внешней, предметной практической деятельности ^[133]. И в обычных и в особых состояниях сознание субъекта не замкнуто на себе самом, не находится в отрыве от реальности: оно существует только как постоянное взаимодействие с окружающим нас миром. И, если учесть, что окружающий нас мир слагается еще и из семи уровней реальности, о чем было сказано выше, а человеческое тело представляет собой многослойное энергоинформационное поле (о чем говорили еще эзотерики и подтверждается современными исследованиями), то становится понятным, что образы и переживания в особых состояниях сознания не являются «продуктом чистой фантазии» субъекта, а свидетельствуют не об ином способе взаимодействия с реальностью (как пишет Рубинштейн С.Л.), а о глубоком, всеобъемлющем взаимодействии и отражении, в котором задействованы не только онтогенетические механизмы, но и филогенетические. Как отмечает Э.К. Бороздин ^{[135, с. 19]}, «человек потенциально способен развить семь тел, соответствующих семи информационным уровням, и связь с этими уровнями осуществлять с помощью информационно-энергетических центров - чакр». Это физическое тело, эфирное (или жизненное) тело, астральное (или тело желаний), ментальное (тело мыслей), каузальное (тело Высшего Разума), будхическое (тело Сознания) и атмическое тело (или Атма - Дух). Заметим, что само слово «тело» по отношению к тонкоматериальным структурам имеет весьма относительный смысл: это состояние материи той или иной части конституции человека. Наиболее плотное тело, имеющее низкую частоту вибрации, - физическое тело человека. Оно воспринимает информацию, которая поступает через органы чувств и обрабатывается, в основном, в форме рефлексов. Это самая ограниченная и простая система, но она встраивает организм в конкретную среду обитания.

Эфирное тело (то есть органы чувств) связывает человека с физическим миром. Оба эти уровня обеспечивают жизнь человека в природе. Полевое биоэнергоинформационное (эфирное) тело связывает клетки организма энергией и информацией в единый слаженный организм. При помощи эфирного тела до каждой клетки доносятся все мысли, чувства, желания, направления жизнедеятельности человека, его устремления. То есть, эфирное тело является средой, которая связывает физическое тело человека с его духовной составляющей и является генератором энергии и информации человека ^[136].

Астральное тело - более тонкое по сравнению с эфирным и имеющее более высокую частоту вибрации, - пронизывает эфирное и физическое тела и в зависимости от своей мощности далеко выступает за пределы телесной оболочки ^{[137, с. 57]}. Астральное тело - голографическое образование, и является оригиналом, по которому строятся эфирное и физическое тела. Оно представляет собой, по сути, «вихри и потоки более тонкой энергетической субстанции, чем той, из которой состоит эфирное тело; все эмоции - это лишь различные состояния астрального тела, различающиеся по характеру вибрации и связанной с этим цветовой гамме» ^{[138, с. 300]}. Это канал связи с тонкоматериальным миром, информация которого затушевывается в физическом мире. Астральный мир определяется как тонкоматериальное жизненное пространство человека в определенный период его жизни (включая и жизнь физического тела). Сознание человека там в полной мере воспринимает сложную гамму чувств и эмоций ^{[135, с. 19]}.

Ментальное тело имеет еще более высокую частоту вибрации. Оно распространяется за пределы физического, эфирного и астрального тел. Так же, как и астральное, ментальное тело является голографическим образованием. Наши собственные мысли в зависимости от эмоциональной окраски способны вызвать колоссальные возмущения в ментальном теле, поэтому голографическое образование постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию. И вполне обоснованно буддизм назвал это тело - телом мысли ^{[138, с. 301]}. Для развития ментального сознания, по мнению профессора Э.К. Бороздина, человеку необходимо было пройти этап материалистического мировосприятия, когда человеческое сознание предоставлено самому себе, когда оно не ждет помощи из духовного мира, а вынуждено создавать условия жизнеобеспечения с помощью материальных средств, для получения которых необходимо знание материального мира, то есть развитие материалистической науки ^{[135, с. 20]}.

Первые четыре тела - физическое, эфирное, астральное и ментальное - имеют как люди, так и животные. Физическое тело доступно нашему непосредственному восприятию без каких-либо условий и устройств. Эфирное тело, как составная и неотъемлемая часть и принадлежность физического тела, довольно легко можно увидеть как узкое свечение по контурам физического тела. Для этого вполне достаточно немного расфокусировать свое зрение, прищурив глаза. Астральное и ментальное тела хорошо фиксируются при фотографировании в высокочастотном поле по методу Кирлиан и уже достаточно хорошо исследованы ^{[51, с. 36; 137, с. 56]}. Именно они образуют ту часть энергоинформационного поля, которую называют «животной душой». Физической основой тонких тел, образующих «животную душу», являются электромагнитные поля - носители информации в физическом мире и торсионные поля, сопутствующие электромагнитным полям. Физической основой трех высших тел являются первичные торсионные поля высокой частоты - носители информации в Тонком Мире.

Каузальное тело, или тело Высшего Разума (интеллект), обеспечивает способность самопознания и познания сущности вещей через рассуждение и логическое мышление. Его еще называют телом причины. Каузальное тело передает информацию в следующие воплощения Души в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все «врожденные» заболевания, за место рождения человека, за семью, в которой он рождается. Содержание каузального тела - итоговый опыт пребывания человека на Земле. Сказанное звучит довольно фантасмагорично, тем более, что на сегодня доказать это невозможно. Но принцип каузальности всего в природе позволяет приходить к такому предположению.