Сопереживание себе как адаптивное свойство личности

2.3 Цели, задачи, гипотезы исследования

В качестве условно зависимых переменных выступают психологическое благополучие, аутентичность и симптоматическая (не клиническая) депрессия.

Независимая переменная - сопереживание себе.

Объект исследования - сопереживания себе.

Предмет исследования - связь сопереживания себе с показателями психологического благополучия и неблагополучия, а именно: психологическим благополучием, аутентичностью и симптоматической депрессией.

Цели исследования заключаются в изучении сопереживания себе как адаптивного свойства личности, а также в психометрической подготовке Шкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale). В связи с поставленными целями необходимо было выполнить следующие задачи:

1. Провести первичную психометрическую подготовку Шкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale) (Gilbertetal., 2011);

2. Собрать необходимую выборку для эмпирического исследования, а также для валидизацииШкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale) (Gilbertetal., 2011);

3. Исследовать связь сопереживания себе с симптоматической депрессией, аутентичностью личности и психологическим благополучием;

4. При использовании статистического пакета SPSS проанализировать полученные результаты и сделать выводы об адаптивном свойстве сопереживания себе;

5. ПеревестипрактическоеупражнениеExploring self-compassion through writing (Center for Mindful Self-Compassion, 2020);

6. ПриложитькработеанкетумодифицированнойверсииШкалыстрахасопереживания, ключикней, атакжеверсию упражненияExploringself-compassionthroughwritingна русском языке.

Проверялись гипотезы о том, что 1) сопереживание себе положительно связано с психологическим благополучием и аутентичностью личности; 2) сопереживание себе отрицательно связано с симптоматической депрессией.

2.4 Процедура исследования

2.4.1 Выборка и процедура сбора данных

Работа включала в себя два ключевых этапа: предварительный этап заключался в психометрической подготовке Шкалы страха сопереживания, в то время как основной этап был посвящен проведению эмпирического исследования связи сопереживания себе, психологического благополучия, аутентичности и симптоматической депрессии, которое осуществлялось по доэкспериментальному (корреляционному) плану.Для формирования выборки использовался метод conveniencesampling. В модуле, посвященном проверке конвергентной валидностиШкалы страха сопереживания, приняли участие 48 человек (44 - женского пола, 1 - мужского, 3 человека указали «другой» пол) от 14 до 43 лет (M_{возраст} = 22.29; SD_{возраст} = 4.89). Данные собирались посредством опроса на онлайн-платформе «1ka». Основная выборка составила 289 респондентов (232 - женского пола, 57 - мужского, M_{возраст} = 19.30; SD_{возраст} = 2.52). Респонденты заполняли форму на онлайн-платформе «1ka». В дальнейшем данные основной выборки были использованы не только для проверки гипотез эмпирического исследования, но также для проверки надежности и выделения факторной структуры Шкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale), то есть всего, кроме оценки валидности. С помощью программы «G-power» было подтверждено, что количество респондентов в обеих выборках является достаточным для тех методов статистического анализа, которые были применены. Статистический анализ проводился при помощи статистического пакета SPSS 15.0.

2.4.2 Методы исследования

Основным исследовательским инструментом выступала Шкала страха сопереживания (FearsofCompassionScale) (Gilbertetal., 2011), психометрическая проверка которой была проведена на предварительном этапе исследования.Опросник включает в себя 3 субшкалы - Страх сопереживания себе (Fearsofself-compassion), Страх сопереживания другим(Fearsofcompassionforothers) и Страх сопереживания других (Fearsofcompassionfromothers) - и состоит из 30 утверждений, каждое из которых сформулировано в отрицательной по отношению к сопереживанию форме, то есть отражает избирательную неспособность человека сочувствовать себе, аргументированную разного рода причинами (см. Приложение №2). На основном этапе исследования использовалась только субшкалаСтраха сопереживания себе. Ответы отражали степень согласия или несогласия с утверждениями по пятибалльной шкале Ликерта. Таким образом, высокий балл по шкале означает выраженность страха сопереживания и, соответственно, отсутствие самого сопереживания; низкий балл, напротив, говорит о том, что человек не боится сочувствовать себе и, как результат, практикует это. Хотя опросник демонстрирует выраженность страха сопереживания, по нему можно судить о выраженности сопереживания, феномену, противоположному страху сопереживания.

Для оценки конвергентной валидности опросника была выбрана Шкала сочувствия себе (Self-compassionScale) (Neffetal., 2003a; Chistopolskaya&Enikolopov, 2019), так как это единственная достаточно валидная и надежная методика, кроме шкалы, созданной П. Гилбертом, которая измеряет уровень сопереживания себе и которую мы адаптируем. Она состоит из 26 пунктов, которые относятся к трем основным субшкалам - Доброте к себе (Self-kindness), Общности с человечеством (Commonhumanity) и Осознанности (Mindfulness), и к трем дополнительным: Самокритики, Самоотчуждению и Чрезмерной идентификации (Self-criticism, Self-isolation и Excessiveidentification, соответственно). Пример утверждения: «Я терпим к своим недостаткам и промахам».

На основном этапе исследования были использованы несколько методик. Шкала депрессии Центра эпидемиологических исследований (CES-D) (Radloff, 1977; Андрющенко и др., 2003) оценивает симптоматическую депрессию и наиболее полно отвечает требованиям исследования, так как представляет собой субъективное оценивание депрессивных симптомов и подходит для заполнения людьми, не обладающими знаниями в области психиатрии и не имеющими психиатрического диагноза. Однофакторный опросник включает 20 утверждений, оцениваемых по четырехбалльной шкале Ликерта. Пример утверждения: «Я испытываю грусть, хандру». Аутентичность личности оценивалась при помощи Шкалы аутентичности (Woodetal., 2008; Бардадымов, 2012; Нартова-Бочавер, 2015). Опросник состоит из 12 утверждений (например, «Для меня важнее соответствовать ожиданиям других, чем оставаться самим собой») и включает в себя 3 субшкалы: Аутентичная жизнь, Подверженность внешним влияниям и Самоотчуждение. Утверждения оцениваются по пятибалльной шкале Ликерта. Шкала психологического благополучия Варвик-Эдинбург (WEMWBS) (Tennantetal., 2007;Robinsonetal., 2013) использовалась для измерения психологического благополучия. Это одна из самых популярных однофакторных шкал, которая имеет хорошие показатели валидности и надежности, включает в себя 14 утверждений, то есть не занимает у респондента много времени на прохождение методики. Утверждения оцениваются по пятибалльной шкале Ликерта (например, «Я доволен собой»). Было прослежено, чтобы формулировки ответов в каждом из опросников не нарушали порядковую шкалу и не затрудняли дальнейшую интерпретацию баллов по ответам респондентов.

2.4.3 Психометрическая подготовка основного инструмента - Шкалы страха сопереживания

Первый этап исследования был посвящен психометрической подготовке Шкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale) (Gilbertetal., 2011). После получения от авторов официального разрешения использовать опросник английский текст был переведен двумя независимыми психологами, затем сделан обратный перевод, после чего полученные версии обсуждались и редактировались. Психометрическая подготовка опросника включала проверку его надежности, факторной структуры и конвергентной валидности.

Таблица 1

Дескриптивная статистика субшкал опросников

Опросник	Субшкала	Среднее	Стандартное отклонение	Альфа Кронбаха (
Шкала страха сопереживания	Страх сопереживания себе	3.30/2.74	1.03/1.17	.80/ .90
	Страх сопереживания другим	2.67/2.67	1.07/1.07	.87/ .87
	Страх сопереживания других	2.62/2.62	1.05/1.05	.92/ .92
Шкала аутентичности	Аутентичная жизнь	3.58	1.81	.59
	Подверженность внешним влияниям	3.81	1.65	.72
	Самоотчуждение	3.47	1.86	.78
Шкала депрессии (CED-D)	Депрессия	2.23	.99	.80
Шкала психологического благополучия (WEMWBS)	Психологическое благополучие	3.65	.92	.88

Примечания. После слэша приведены показатели модифицированной версии опросника.

Прежде всего, было обнаружено, что Шкала страха сопереживания демонстрирует отличные показатели надежности. Также был проведен эксплораторный факторный анализ. Тест сферичности Бартлетта показывает, что разделение конструкта на компоненты имеет смысл (df = .70; p = .000; approx. = 4827.97; KMO = .91). Изначально факторный анализ показал 8 факторов, а не 3. Процент объясненной дисперсии - 61,01%. Затем были выделены утверждения, которые относились сразу к нескольким факторам, а значит, возможно, были сформулированы неточно или измеряли сразу несколько аспектов конструкта. Убрав их из анализа, мы построили факторную модель еще раз (df = .15; p = .000; approx. = 1981.17; KMO = .87). В результате было выделено 3 фактора (см. Приложение №1). Тем не менее, было обнаружено, что после выделения трехфакторной структуры опросника упала надежность субшкал Страха сопереживания другим и Страха сопереживания других. Было принято решение в модифицированной версии опросника оставить эти субшкалы в нетронутом виде, как их предлагают авторы, не удаляя «низкокачественные» утверждения, хотя от этого опросник изтрехфакторного становится шестифакторным, то есть мы наблюдаем нарушение его факторной структуры. Надежность субшкалы Страха сопереживания себе, наоборот, выросла (= .90), в связи с чем было решено в модифицированной версии опросника оставить ее модифицированный вариант. Благодаря такой психометрической процедуре надежность всех субшкал остается высокой. Результаты модификации опросника приводятся в Приложении №1, а в Приложении №2 предложена анкета модицифированной версии Шкалы страха сопереживания. Итоговые показатели надежности субшкал приводятся в таблице 1. Основной этап работы, то есть эмпирическое исследование связи сопереживания себе с симптоматической депрессией, аутентичностью и психологическим благополучием, проводился уже с использованием модифицированной версии опросника.

Проверка конвергентной валидности осуществлялась при помощи сопоставления показателей Шкалы страха сопереживания и Шкалы сочувствия себе (см. таблицу 2).



Таблица 2

Связь субшкал Шкалы страха сопереживания и Шкалы сочувствия к себе (r_s)

Субшкала	Страх сопереживания себе	Страх сопереживания другим	Страх сопереживания других
Доброта к себе	-.55**	-.13	-.31*
Общность с человечеством	-.48 **	-.14	-.33*
Осознанность	-.41*	-.25	-.43**
Самокритика	.53**	.03	.31*
Самоотчуждение	.42**	.08	.46**
Чрезмерная идентификация	.29*	.98	.33*

Примечания. Уровень значимых различий: * p ? .05; ** p ? .01.

Результаты показывают, что сочувствие к себе (Шкала сочувствия к себе К. Нефф) во всех своих аспектах оказалось значимо отрицательно связано со страхом сопереживания. Страх сопереживания себе и сопереживания других сопровождается отсутствием или низким уровнем доброты к себе, переживания общности с человечеством, осознанности, однако положительно связан с самокритикой, самоотчуждением и чрезмерной идентификацией; все эти связи свидетельствуют о благотворной роли сопереживания, исходит ли оно от самого субъекта или других людей. Полученные результаты свидетельствуют о достаточной конвергентной валидностиШкалы страха сопереживания.

2.5 Описание результатов исследования

В этом параграфе представлены результаты основного этапа исследования. После психометрической обработки Шкалы страха сопереживания была проведена проверка гипотез исследования о связи сопереживания себе с психологическим благополучием, аутентичностью и депрессивной симптоматикой (см. таблицы 1 и 3).

Таблица 3

Связь страха сопереживания себе с психологическим благополучием, аутентичностью и депрессией (r_s)

Субшкала	Психологическое благополучие	Аутентичная жизнь	Подверженность внешним влияниям	Самоотчуждение	Депрессия
Страх сопереживания себе	-.32**	-.25**	.14*	.27**	.36**

Примечания. Уровень значимых различий: * p ? .05; ** p ? .01.

Как и предполагалось, наблюдается отрицательная связь страха сопереживания себе с аутентичностью и психологическим благополучием (отрицательная корреляция с субшкалойАутентичная жизнь и Психологическим благополучием, положительная - с Подверженностью внешним влияниям, Самоотчуждением и депрессивными симптомами (субшкалаДепрессия)). Иначе говоря, человек, который боится проявить к себе мягкость и сочувствие и не принимает это от других людей, отчужден от себя, часто подвержен депрессивным переживаниям, не в контакте с истинным Я и в целом психологически неблагополучен, и напротив, человек, сопереживающий себе, ощущает себя аутентичным, психологически благополучным и имеет малый риск развития депрессии. Можно констатировать, что обе гипотезы исследования подтвердились.

Несмотря на то, что в данной работе исследуется только сопереживание себе, в дополнение была проанализирована связь аутентичности, психологического благополучия и симптоматической депрессии с другими видами сопереживания с целью выявления дополнительных фактов, которые могут повлиять на интерпретацию результатов о сопереживании себе и в целом дополнить представления о сопереживании как таковом, так как на данный момент степень его изученности крайне мала. Результаты приведены в таблице 4.

Таблица 4

Связь сопереживания другим и других с психологическим благополучием, аутентичностью и симптоматической депрессией (r_s)

Субшкала	Психологическое благополучие	Аутентичная жизнь	Подверженность внешним влияниям	Самоотчуждение	Депрессия
Страх сопереживания другим	.08	-.14*	.08	.14*	.14*
Страх сопереживания других	0,38**	-.26**	.12*	.33**	.40**

Примечания. Уровень значимых различий: * p ? .05; ** p ? .01.

Итак, шкала Страха сопереживание другим отрицательно связана со шкалой Аутентичности и положительно - с Депрессией и Самоотчуждением. Интересно, что, при наличии связи с аутентичностью, отсутствует связь с психологическим благополучием, хотя, в свою очередь, аутентичность и благополучие связаны между собой достаточно сильно (Kiferetal., 2013; McGee, 2014). При высоком страхе сопереживания других показатели психологического благополучия и аутентичности будут низкими, а вероятность появления депрессивных симптомов - высокой. Коэффициенты корреляции схожи с результатами по шкале Страха сопереживания себе, что, на наш взгляд, требует отдельного внимания и интерпретации. Видимо, не только сопереживание себе играет роль в субъективном благополучии и переживании человека своей аутентичности, но также и опыт сопереживания со стороны других людей.

В дополнение к корреляционному анализу Спирмана был проведен эксплораторный факторный анализ, где в качестве компонентов выступали следующие переменные: психологическое благополучие, аутентичная жизнь, подверженность внешних влияниям, самоотчуждение, депрессия, сопереживание себе, другим, а также сопереживание других. Статистический метод был использован для того, чтобы проанализировать, каким образом коррелирующие друг с другом переменные могут быть сгруппированы, и, возможно, попытка их сгруппировать даст дополнительную информацию для интерпретации связи конструктов. Тест сферичности Бартлетта показал, что разделение конструкта на компоненты имеет смысл (df = 28; p = .000; approx. = 132.37; KMO = .52). Процент совокупной объясненной дисперсии данных - 51.52%, что является приемлемым значением. При помощи метода главных компонент было выделено 3 фактора. Результаты приведены в таблице 5.

Таблица 5

Эксплораторный факторный анализ сопереживания, депрессии, аутентичности и психологического благополучия: матрица факторных нагрузок

Переменные	Компоненты
	1	2	3
Аутентичная жизнь	.74	.02	-.00
Подверженность внешним влияниям	.49	-.04	-.02
Самоотчуждение	.70	-.00	-.11
Психологическое благополучие	-.46	-.03	-.42
Сопереживание другим	-.25	.02	.76
Депрессия	.13	-.05	.63
Сопереживание себе	-.03	.82	.09
Сопереживание других	.02	.86	-.10

Примечания. Метод вращения - промакс с нормализацией Кайзера; жирным шрифтом выделены значения факторных нагрузок, превышающие .40.

Исходя из матрицы факторных нагрузок (см. таблицу 5) мы видим, что все 3 компонента аутентичности взаимно коррелируют и являются общим конструктом - собственно, аутентичностью личности. В этот же фактор входит психологическое благополучие, что не удивительно, так как, как мы уже упоминали, доказано, что связь между этими конструктами сильная (Kiferetal., 2013; McGee, 2014). Тем не менее, психологическое благополучие также образует 3 фактор, в который, кроме того, входят симптоматическая депрессия и сопереживание другим. Логично, что психологическое благополучие, будучи отражением общего состояния человека и его функциональности, входит сразу в несколько факторов. Психологическое благополучие и депрессивные проявления являются взаимодополняющими параметрами адаптивности человека и в целом его успешного функционирования. Интересно, что сопереживание другим вошло в этот же фактор. Судя по тому, что значение «депрессии» положительное, а психологического благополучия - отрицательное (в то время как значение сопереживания другим положительное), это может означать, что фактор отражает некий негативный феномен. Так как корреляционный анализ показал, что сопереживание другим является конструктом, не похожим на другие типы сопереживания (так как направлен вовне), можно предположить, что эта группа переменных отражает такую психологическую картину, когда человек неблагополучен и депрессивен в силу того, что отдает ресурсы вовне и остается чутким к другим, однако внутренние отношения нарушены. Тем не менее, такая интерпретация требует дополнительных подтверждений. Последний фактор включает в себя сопереживание себе и сопереживание других. В рамках корреляционного анализа мы предположили, что опыт, когда человеку кто-то сопереживал, отражается на его способности сопереживать самому себе. Здесь мы видим подтверждение этому факту.



2.6 Обсуждение результатов

Прежде всего, психометрический анализ адаптированной версии Шкалы страха сопереживания показал, что шкалы опросника имеют высокую надежность и валидны. Нам удалось выделить факторную структуру опросника, которая после удаления низкокачественных утверждений совпала с теоретической концепцией сопереживания П. Гилберта, на которой этот опросник базируется. Тем не менее, противоречивым остается факт, что при удалении низкокачественных утверждений повысился процент объясненной дисперсии данных, повысилась надежность шкалы Страха сопереживания себе, однако снизилась надежность остальных двух шкал. В связи с этим было принято решение оптимизировать перечень утверждений только для шкалы Страха сопереживания себе. В результате факторная структура нарушается (6 компонентов, а не 3), однако надежность всех шкал остается высокой.

На основном этапе исследования была выявлена отрицательная связь страха сопереживания себе с психологическим благополучием и аутентичностью и положительная - с симптоматической депрессией. Это значит, что сопереживающая позиция по отношению к себе вносит вклад в поддержание и укрепление психологического благополучия, аутентичности, а также ослабляет депрессивные симптомы. Результаты этого исследования согласуются с данными, полученными другими исследователями. Например, Zhang исследовала влияние сопереживающего Я личности на аутентичность и пришла к похожим выводам о прямой связи сочувственного отношения к себе и аутентичности (Zhang, 2019). П. Гилберт и его коллеги выявили, что самокритичность повышает риск депрессии, а теплота по отношению к себе его снижает (Gilbertetal., 2006).

Обнаружив, что страх сопереживания других тоже имеет достаточно весомую отрицательную связь с благополучием и аутентичностью и положительную - с симптомами депрессии, мы попытались найти возможные варианты интерпретации в научной литературе. Так, Mills и его коллеги (Millsetal., 2007), исследуя сопереживание себе у пациентов с паранойей, обнаружили, что восприятие внешней среды как опасной и не заслуживающей доверия связано с депрессией, низкой самооценкой и самокритичностью, то есть пациенты с паранойей не уверены в себе и самокритичны, однако их самокритика вытесняется и проецируется вовне. Кроме того, их подозрительность по отношению к внешней среде связана с высокой социальной неудовлетворенностью и паттерном подчинения. В другом исследовании P. Kinderman и R.P. Bentall обнаружили, что, если спросить больных паранойей, как бы они описали сами себя, то они представляют себя в положительном свете, однако, если задать вопрос, как бы их описали родители, в ответах содержится больше негативных коннотаций (Kinderman&Bentall, 1996). Таким образом, под маской внешней удовлетворенностью собой кроется низкая самооценка и самокритичность, обычно интериоризированная из детско-родительских отношений. Эти два исследования подтверждают, что сопереживающая позиция по отношению к себе отчасти формируется в опыте сопереживания человеку другими. Результаты эксплораторного факторного анализа подтвердили наши предположения. Таким опытом может быть как опыт детско-родительских взаимоотношений, так и других, которые представляют особую значимость для субъекта. П. Гилберт высказывал такие же предположения, не ссылаясь, однако, ни на какие конкретные исследования (Gilbert, 2010).

Не менее интересным результатом оказалось отсутствие связи сопереживания другим с психологическим благополучием. Также не была обнаружена корреляция шкалы Сопереживания другим с остальными шкалами. Возможно, сопереживание другим является самостоятельным конструктом, ведь и сопереживание себе, и сопереживание других направлены на один и тот же объект (самого себя), поддерживая его и утешая, то есть наделяя эмоциональными и психотерапевтическими ресурсами, а сопереживание другим исходит от субъекта, напротив, предполагая отдачу ресурсов.



Выводы

Попытка адаптации Шкалы страха сопереживания к русскоязычной культуре показала, что модифицированная версия опросника представляет собой работающий инструмент, полезный для исследований и практики. Все шкалы опросника показали высокую надежность (? .87). Анализ конвергентной валидности демонстрирует статистически значимые корреляции субшкал опросника со Шкалой сочувствия к себе К. Нефф, свидетельствуя о том, что адаптированная нами версия опросника валидна. Факторизация опросника после удаления низкокачественных утверждений подтвердила изначальное выделение авторами компонентов страха сопереживания, однако это снизило надежность шкал, в связи с чем некоторые утверждения, имеющие низкие коэффициенты и относящиеся сразу к нескольким факторам, пришлось вернуть для сохранения высоких показателей надежности, что привело к выделению шести компонентов опросника, а не трех, как было выявлено авторами.

На основном этапе исследования, проведенногопри помощи адаптированного нами метода, обнаружено, что сопереживание себе действительно вносит существенный вклад в психологическое благополучие личности. Оно не только помогает человеку находиться в контакте с самим собой, но и позволяет ему ощущать себя аутентичным и иметь низкий риск развития депрессии. Кроме того, в формировании сопереживающей позиции по отношению к себе важен опыт, когда другие люди с теплотой и сочувствием относились к человеку в трудный период его жизни. Цели достигнута и задачи исследования выполнены, обе гипотезы исследования подтвердились. Сопереживание себе, играя важную роль именно в трудные моменты жизни, помогает сохранить целостность, благополучие, позитивную функциональность личности, способствует более высокой удовлетворенности качеством жизни, сохранению и поддержанию хороших отношений с другими людьми, что, в свою очередь, возможно только при наличии хороших отношений с собой, и сопереживания себе укрепляет также и эти отношения. Следовательно, сопереживание себе может являться адаптивным свойством личности. Данное заключение важно, так как предлагает понять сопереживание себе не только и не столько как высшее духовно-нравственное свойство личности, критерий духовной развитости и морали, но также как адаптивное качество, тот инструмент, который обеспечил и продолжает обеспечивать комфортную жизнь отдельному человеку и homosapiens в целом. Исследование сопереживания себе с точки зрения адаптивного свойства личности позволяет сделать этот конструкт всецело психологическим, развивать теоретические представления и накапливать научную доказательную базу. Продуктом исследования является адаптированная версия Шкалы страха сопереживания, показывающая достаточную валидность и надежность для дальнейшего использования, а также практическое упражнение для развития сопереживания себе (Письмо сочувствия к себе / Exploringself-compassionthroughwriting) (CenterforMindfulSelf-Compassion, 2020), разработанное в рамках когнитивно-бихевиорального подхода и CFT и переведенное нами на русский язык. Значение наличия методик развития сопереживания себе, подходящих для русскоязычного населения, очень велико, так как, на наш взгляд, для русского менталитета больше характерна самокритичность, нежели чем сочувствие к себе. Похожей позиции придерживается и Л.Б. Никитина: в своем докладе «Отображение национальной самокритичности в русской речи (на материале оценочных высказываний об интеллекте)» она упомянула, что для русского человека критика самого себя и описание своих недостатков является основной коммуникативной чертой и в целом является особенностью русского менталитета (Никитина, 2009).

Ограничения исследования заданы корреляционным планом исследования, не позволяющим, ввиду отсутствия эксперимента или интервенции, установить причинно-следственные связи; спецификой выборки (несбалансированной по полу и однородной по возрасту). В дальнейших исследованиях планируется снять эти ограничения, обращаясь к изучению представителей разных когорт и обладающих разным уровнем психического здоровья.



Заключение

Данное исследование находится в области позитивной психологии и представляет собой разрешение теоретического противоречия между проистекающим из теологии и религии пониманием сопереживания как высшего духовно-нравственного свойства человека с акцентом на жертвенности, которое распространено в России, и современными научными представлениями о сопереживании в целом и сопереживании себе, предложенными П. Гилбертом и К. Нефф, которые, напротив, выделяют множество положительных эффектов, оказываемых сопереживанием себе на личность. В результате предлагается рассматривать сопереживание себе в качестве адаптивного свойства личности, таким образом подчеркивая, что оно способствует психоэмоциональной регуляции человека, повышает удовлетворенность жизнью, позитивное функционирование человека, его психологическое благополучие, сохраняет целостность личности, помогает в ситуациях, когда человек совершил ошибку, потерпел неудачу или просто столкнулся с трудностями. Кроме того, мы разделяем точку зрения П. Гилберта, который называет сопереживание «социальным менталитетом». Действительно, сопереживание себе и другим способно улучшать внутренние и внешние отношения индивида. Таким образом, настоящее исследование позволяет ввести новое понимание сопереживания себе и его благотворного влияния на личность, а также предоставить практически первые эмпирические данные относительно сопереживания себе в России. Цели исследования, которые заключались в адаптации Шкалы страха сопереживания (FearsofCompassionScale) и исследовании связи сопереживания себе, психологического благополучия, аутентичности, симптоматической депрессии, были достигнуты. Несмотря на то, что выборки не были сбалансированы по полу и возрасту, тем не менее, они позволили собрать достаточное количество данных, чтобы сделать достоверные выводы, а именно, что модифицированная версия Шкалы сопереживания себе является валидной, надежной и готовой для использования в других исследованиях; подтвердились гипотезы, что сопереживание себе положительно связано с психологическим благополучием и аутентичностью и отрицательно - с симптоматической депрессией. К сожалению, в связи с корреляционным планом исследования невозможно сделать вывод о прямом влиянии сопереживания себе на эти конструкты, однако, на основании теоретического анализа, можно говорить его о позитивном вкладе в уровень психологического благополучия, аутентичности и снижение выраженности симптомов депрессии. В дальнейшем есть смысл построить экспериментальный дизайн исследования для снятия данного ограничения. И тем не менее, в рамках данной работы предоставлены важные методические материалы не только для оценки сопереживания, о чем уже было сказано выше, но также и для развития сочувствующего, поддерживающего отношения к себе - в виде переведенного на русский язык упражнения Письмо сочувствия к себе(Exploringself-compassionthroughwriting) (CenterforMindfulSelf-Compassion, 2020), которое опытным путем доказало свою эффективность врамкахCFT на пациентах с различными клиническими диагнозами и предоставлено в открытом доступе на сайте CompassionMindFoundation.



Список литературы

1. Андрющенко, А. В., Дробижев, М. Д., & Добровольский, А. В. (2003). Сравнительная оценка шкал CES-D, BDI и HADS в диагностике депрессий в общемедицинской практике. Журнал неврологии и психиатрии им. С. С. Корсакова, 5, 11-18.

2. Бардадымов, В. А. (2012). Аутентичность личности подростков на разных стадиях аддиктивного поведения [автореф. дис. на соискание ученой степени канд. психол. наук]. Московский городской психолого-педагогический университет, Москва.

3. Лэнгле, А. (2002). Могу ли я положиться на свое чувство? Педология, 3(12), 1-8.

4. Нартова-Бочавер, С. К., &Астанина, Н. Б. (2014). «Униженность и оскорбленность» как черта личности: феноменологический анализ позиции жертвы. Социальная психология и общество, 2, 13-26.

5. Нартова-Бочавер, С. К. (2015). Психологическая суверенность как предиктор эмоциональной устойчивости в ранней и средней взрослости. Клиническая и специальная психология, 4(1), 15-28.

6. Никитина, Л. Б. (2009). Отображение национальной самокритичности в русской речи (на материале оценочных высказываний об интеллекте). Речевая коммуникация в современной России: материалы I Междунар. науч. конф. Омск, 194-199.

7. Хазова, С. А. (2014). Ментальные ресурсы субъекта в разные возрастные периоды [автореф. дис. на соискание ученой степени доктора психол. наук]. Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова, Кострома.

8. Allen, A. B., &Leary, M. R. (2010).Self-compassion, stress, and coping.Social and Personality Psychology Compass, 4(2), 107-118. https://doi.org/10.1111/j.1751-9004.2009.00246.x

9. Barad, J. (2007). The understanding and experience of compassion: Aquinas and the Dalai Lama. Buddhist-Christian Studies, 27, 11-29.

10. Barnes, A., Adam, M. E., Eke, A. O., Ferguson, L. J. (2018). Exploring the emotional experiences of young women with chronic pain: The potential role of self-compassion.Journal of Health Psychology, 1359105318816509.https://doi.org/10.1177/1359105318816509

11. Beaumont, E., & Hollins, M. C. (2015). A narrative review exploring the effectiveness of Compassion-Focused Therapy. Counselling Psychology Review, 30(1), 21-32.

12. Beshai, S., Prentice, J. L. & Huang, V. (2018). Building blocks of emotional flexibility: Trait mindfulness and self-compassion are associated with positive and negative mood shifts. Mindfulness 9(3), 939-948. https://doi.org/10.1007/s12671-017-0833-8

13. Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, N. D., Carmody, J., Segal, Z. V., Abbey S., Speca M., Velting D., &Devins G. (2004). Mindfulness: A proposed operational definition. Clinical Psychology: Science and Practice, 11(3), 191-206. https://doi.org/10.1093/clipsy.bph077

14. Bluth, K., & Blanton, P.W. (2015). The influence of self-compassion on emotional well-being among early and older adolescent males and females. The Journal of Positive Psychology, 10(3), 219-230. https://doi.org/10.1080/17439760.2014.936967

15. CenterforMindfulSelf-Compassion (2020, May 13). Exercise 3: Exploring self-compassion through writing. https://self-compassion.org/exercise-3-exploring-self-compassion-writing/

16. Chistopolskaya, K.N., &Enikolopov, S. N. (2019).Characteristics of young people in acute suicidal crisis with and without non-suicidal self-harm and suicide attempts.Suicidology, 4(37), 47-64. https://doi.org/10.32878/suiciderus.19-10-04(37)-47-64

17. de Waal, F. (1998). Chimpanzee politics: Power and sex among apes (Rev. ed.). Johns Hopkins University Press.

18. Diener, E. (2000) Subjective wellbeing: The science of happiness and a proposal for a national index. American Psychologist, 55(1), 34-43. doi:10.1037/0003-066X.55.1.34

19. Donald, J. N., Ciarrochi, J., Parker, P. D., Sahdra, B. K., Marshall, S. L., &Guo, J. (2017). A worthy self is a caring self: Examining the developmental relations among self?esteem and self?compassion in adolescents. Journal of Personality, 86(4), 619-630. https://doi.org/10.1111/jopy.12340

20. Elisha, O. (2008). Moral ambitions of grace: The paradox of compassion and accountability in evangelical faith-based activism. Cultural Anthropology, 23(1), 154-189. https://doi.org/10.1111/j.1548-1360.2008.00006.x

21. Gilbert, P. (2010). An Introduction to Compassion Focused Therapy in Cognitive Behavior Therapy. International Journal of Cognitive Therapy, 3(2), 97-112. https://doi.org/10.1521/ijct.2010.3.2.97

22. Gilbert, P., Baldwin, M. W., Irons, C., Baccus J. R., & Palmer M. (2006). Self-criticism and self-warmth: An imagery study exploring their relation to depression. Journal of Cognitive Psychotherapy,20(2), 183-200. https://doi.org/10.1891/jcop.20.2.183

23. Gilbert, P., Clarke, M., Hempel, S., Miles, J., & Irons, C. (2004). Criticizing and reassuring oneself: An exploration of forms, styles and reasons in female students. British Journal of Clinical Psychology, 43(1), 31-50. https://doi.org/10.1348/014466504772812959

24. Gilbert, P., & Irons, C. (2005).Focused therapies and compassionate mind training for shame and self-attacking. In P. Gilbert (Eds.), Compassion: Conceptualizations, research and use in psychotherapy (p. 263-325). Routledge.

25. Gilbert, P., McEwan, K., Matos, M., &Rivis, A. (2011). Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psychotherapy, 84(3), 239-255. https://doi.org/10.1348/147608310X526511

26. Gilbert, P., & Proctor, S. (2006). Compassionate mind training for people with high shame and self-criticism: Overview and pilot study of a group therapy approach. Clinical Psychology and Psychotherapy, 13(6), 353-379. https://doi.org/10.1002/cpp.507

27. Gilman, J. E. (1994). Compassion and public covenant: Christian faith in public life. Journal of Church and State, 36(4), 747-771. https://doi-org.eres.qnl.qa/10.1093/jcs/36.4.747

28. Goss K., Allan, S. (2010). Compassion focused therapy for eating disorders. International Journal of Cognitive Therapy, 3(2), 141-158. https://doi.org/10.1521/ijct.2010.3.2.141

29. Joseph, S. (2008). Humanistic and integrative therapies: The state of the art. Psychiatry, 7(5), 221-224. https://doi.org/10.1016/j.mppsy.2008.03.006

30. Joseph, S., & Wood, A. M. (2010).Assessment of positive functioning in clinical psychology: Theoretical and practical issues. Clinical Psychology Review, 30(7), 830-838. https://doi.org/10.1016/j.cpr.2010.01.002

31. Kifer, Y., Heller, D., Perunovic, W., &Galinsky, A. (2013). The Good Life of the Powerful: The experience of power and authenticity enhances subjective well-being. Psychological Science, 24(3), 280-288. https://doi.org/10.1177/0956797612450891

32. Kinderman, P., &Bentall, R. P. (1996). A new measure of causal locus: The internal, personal and situational attributions questionnaire. Personality and Individual Differences, 20(2), 261-264. https://doi.org/10.1016/0191-8869(95)00186-7

33. Lazarus, R. S., & Folkman, S. (1984). Stress, appraisal and coping.Springer.

34. Lineker, J. M. (2013). 'It felt like I was giving a present to myself': an exploration of service-users' experience of developing self-compassion. DClinPsy thesis, University of Nottingham.

35. Lloyd, J., Muers, J., Patterson, T. G., & Marczak, M. (2019) Self-compassion, coping strategies, and caregiver burden in caregivers of people with dementia. Clinical Gerontologist, 42(1), 47-59. https://doi.org/10.1080/07317115.2018.1461162

36. Lowens, I. (2010). Compassion focused therapy for bipolar disorder. International Journal of Cognitive Therapy, 3(2), 172-185. https://doi.org/10.1521/ijct.2010.3.2.172

37. McGee, M. (2014).Authenticity and healing. Journal of Religion and Health, 53(3), 725-730. https://doi.org/10.1007/s10943-014-9835-1

38. Mills, A., Gilbert, P., Bellew, R., McEwan, K., & Gale, C. (2007).Paranoid beliefs and self-criticism in students.Clinical Psychology and Psychotherapy, 14(5), 358-364. https://doi.org/10.1002/cpp.537

39. Neff, K. D., &Costigan, A. P. (2014).Self-compassion, wellbeing, and happiness.Psychologie in Цsterreich, 2(3), 114-117.

40. Neff, K. D., &Germer, C. (2017).Self-compassion and psychological well-being. In: E. M. Seppдlд, E. Simon-Thomas, S. L. Brown, M. C. Worline, C. D. Cameron, & J. R. Doty (Eds.), The Oxford handbook of compassion science (pp. 371-386). Oxford University Press.

41. Neff, K. D., Kinney, S., Kirkpatrick, K., Schmitt, L., Hsieh, Y., Chen, W., Pisitsungkagarn, K., Knill, M., &Allrich, R. (2003a). Development and validation of a scale to measure self-compassion.Self and Identity, 2(3), 223-250.

42. Neff, K. D., Rude, S. S., & Kirkpatrick K. L. (2007).An examination of self-compassion in relation to positive psychological functioning and personality traits.Journal of Research in Personality, 41(4), 908-916. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2006.08.002

43. Neff, K.D. (2003b). Self-compassion: an alternative conceptualization of a healthy attitude toward oneself. Self and Identity, 2(2), 85-102. https://doi.org/10.1080/15298860309032

44. Neff, K. D. (2017, January 5). The high cost of beating yourself habitually. Complete Wellbeing.https://completewellbeing.com/article/high-cost-beating-habitually/

45. Neff, K. D., &Vonk, R. (2009). Self-compassion versus global self-esteem: Two different ways of relating to oneself. Journal of Personality, 77(1), 23-50. https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.2008.00537.x

46. Radloff, L. S. (1977). The CES-D scale: A self-report depression scale for research in the general population. Applied Psychological Measurement, 1(3), 385-401.https://doi.org/10.1177/014662167700100306

47. Reilly, R. (2006). Compassion as Justice. Buddhist-Christian Studies, 26, 13-31.

48. Robinson, O. C., Lopez F. G., Ramos K., &Nartova-Bochaver S. K. (2013). Authenticity, social context, and well-being in the United States, England, and Russia: A three-country comparative analysis. Journal of Cross-Cultural Psychology, 44(5), 719-737. https://doi.org/10.1177/0022022112465672

49. Rogers, С. R. (1975).Empatic: An unappreciated way of being. The Counseling Psychologist. 5(2), 2-10. https://doi.org/10.1177/001100007500500202

50. Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2001). On happiness and human potentials: A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. Annual Review of Psychology, 52, 141-166.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141

51. Scoglio, A. A. J., Rudat, D. A., Garvert, D., Jarmolowski, M., Jackson, C., & Herman, J. L. (2018). Self-compassion and responses to trauma: The role of emotion regulation. Journal of Interpersonal Violence, 33(13), 2016-2036. https://doi.org/10.1177/0886260515622296

52. Seligman, M. &Csikszentmihalyi, M. (2000). Positive psychology: An introduction. The American psychologist, 55(1), 5-14.https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.5

53. Sirois, F. M. (2014). Procrastination and stress: Exploring the role of self-compassion. Self and Identity, 13(2), 128-145. https://doi.org/10.1080/15298868.2013.763404

54. Stinckens, N., Lietaer, G., &Leijssen, M. (2013).Working with the inner critic: Therapeutic approach.Person-Centered and Experiential Psychotherapies, 12(2), 141-156. https://doi.org/10.1080/14779757.2013.767751

55. Tennant, R., Hiller, L., Fishwick, R., Platt, S., Joseph, S., Weich, S., Parkinson, J., Secker, J., & Stewart-Brown, S. (2007). The Warwick-Edinburgh mental well-being scale (WEMWBS): Development and UK validation. Health Qual Life Outcomes, 5(1), 63.https://doi.org/10.1186/1477-7525-5-63

56. Trompetter, H., Kleine, E., &Bohlmeijer, E. (2016).Why does positive mental ealth buffer against psychopathology? An exploratory study on self-compassion as a resilience mechanism and adaptive emotion regulation strategy.Cognitive Therapy and Research.41(3).doi:10.1007/s10608-016-9774-0

57. Umphrey, L., &Sherblom, J. (2014).The relationship of hope to self-compassion, relational social skill, communication apprehension, and life satisfaction.International Journal of Wellbeing, 4(2), 1-18. doi:10.5502/ijw.v4i2.1

58. Valdez, C. E., & Lilly, M. M. (2016).Self-compassion and trauma processing outcomes among victims of violence. Mindfulness, 7(2), 329-339. https://doi.org/10.1007/s12671-015-0442-3

59. Welford, M. (2010). A compassion focused approach to anxiety disorders. International Journal of Cognitive Therapy, 3(2), 124-140. https://doi.org/10.1521/ijct.2010.3.2.124

60. Williams, J. G., Stark, S. K., & Foster, E. E. (2008).Start today or the very last day?The relationships among self-compassion, motivation, and procrastination.American Journal of Psychological Research, 4(1), 37-44.

61. Wispe, L. (1991). The psychology of sympathy.Plenum.https://doi.org/10.1007/978-1-4757-6779-7

62. Wood, A. M., Linley, P. A., Maltby, J., Baliousis, M., & Joseph, S. (2008). The authentic personality: A theoretical and empirical conceptualization and the development of the Authenticity scale. Journal of Counseling Psychology, 55(3), 385-399.https://doi.org/10.1037/0022-0167.55.3.385

63. Yang, Y., Zhang, M., & Kou, Y. (2016). Self-compassion and life satisfaction: The mediating role of hope. Personality and Individual Differences, 98, 91-95. https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.03.086

64. Yarnell, L.,& Neff, K.D. (2012). Self-compassion interpersonal conflict resolutions, and Well-being. Self and Identity, 12(2), 146-159.

65. Zhang, J. W., Chen, S., Tomova Shakur, T. K., Bilgin, B., Chai, W. J., Ramis, T., Shaban-Azad, H., Razavi, P., Nutankumar, T., &Manukyan, A. (2019). A compassionate self is a true self? Self-compassion promotes subjective authenticity. Personality and Social Psychology Bulletin, 45(9), 1323-1337. https://doi.org/10.1177/0146167218820914



Приложение№1. Факторный анализ модицифированной версии Шкалы страхасопереживания. Компоненты матрицы после вращения

Таблица 6

Эксплораторный факторный анализ модицифированной версии Шкалы страха сопереживания: компоненты матрицы после вращения

	Факторы
Утверждения	1. Страх сопереживания себе	2. Страх сопереживания других	3. Страх сопереживания другим
3. Бывают люди, которые не заслуживают сочувствия			.57
4. Боюсь, что избыточное сострадание делает человека очень уязвимым			.75
5. Люди будут использовать вас, если вы слишком склонны прощать и сострадать			.82
6. Боюсь, что, слишком сочувствуя людям, я буду привлекать к себе неблагополучных людей, которые будут меня эмоционально истощать			.76
19. Когда люди добры и сострадательны ко мне, я чувствую себя опустошенным и грустным		.76
20. Если люди добры, я чувствую, что они чересчур приближаются ко мне		.68
21. Хотя другие люди добры ко мне, я редко ощущал тепло от своих отношений с ними		.69
22. Я стараюсь держаться подальше от других, даже если знаю, что они добрые		.75
23. Если я думаю, что кто-то добр и заботится обо мне, я «воздвигаю барьер»		.79
30. Боюсь, что, если стану добрее и менее критичен(на) к себе, мои моральные принципы деградируют	.74
31. Боюсь, что если я буду более сострадательным(ой) к себе, то стану слабым(ой)	.81
33. Боюсь, что, если начну развивать в себе сострадание, стану зависимым(ой) от него	.76
34. Боюсь, что, если я стану слишком сострадательным(ой) к себе, то потеряю самокритику, и мои недостатки проявят себя	.82
35. Я боюсь, что, если у меня появится сочувствие к себе, я стану тем, кем не хочу быть	.84
36. Я боюсь, что если я стану слишком сочувствовать себе, люди отвергнут меня	.63
38. Я боюсь, что если я буду слишком сочувствовать себе, произойдет что-то плохое	.73

Примечания. Номера утверждений приведены согласно оригинальной версии опросника с целью показать, какие утверждения были оставлены в модифицированной версии опросника.



Приложение №2 Анкета модифицированной версии Шкалы страха сопереживания. Ключи

Таблица 7

Анкета модифицированной версии Шкалы страха сопереживания

N	Утверждение	Совершенно не согласен(на)	Не согласен	Трудно ответить	Согласен(на)	Полностью Согласен(на)
		1	2	3	4	5
1	Люди будут использовать меня, если сочтут слишком сострадательным(ой)
2	Сострадать тем, кто сделал плохое, значит позволить им избежать наказания
3	Бывают люди, которые не заслуживают сочувствия
4	Боюсь, что избыточное сострадание делает человека очень уязвимым
5	Люди будут использовать вас, если вы слишком склонны прощать и сострадать
6	Боюсь, что, слишком сочувствуя людям, я буду привлекать к себе неблагополучных людей, которые будут меня эмоционально истощать
7	Люди должны помогать себе сами, а не ждать помощи от других
8	Я боюсь, что, если я буду сострадательным(ой), некоторые люди станут слишком зависимыми от меня
9	Сильное сострадание делает людей мягкими и легкими в использовании
10	Я считаю, что для некоторых людей дисциплина и надлежащие наказания более полезны, чем сострадание
11	Хотеть, чтобы другие были добры к тебе - это слабость
12	Я боюсь, что, когда мне будет нужно, чтобы люди были добрыми и понимающими, они такими не будут
13	Я боюсь стать зависимым(ой) от заботы других, потому что они могут быть не всегда доступны или готовы к этому
14	Я часто задаюсь вопросом, насколько подлинны проявления тепла и доброты от других
15	Проявления доброты от других немного пугают
16	Когда люди добры и сострадательны ко мне, я беспокоюсь или смущаюсь
17	Если люди дружелюбны и добры ко мне, я волнуюсь, что, если они узнают что-то плохое обо мне, что изменит их отношение
18	Я беспокоюсь, что люди добры и сострадательны, только если они от меня чего-то хотят
19	Когда люди добры и сострадательны ко мне, я чувствую себя опустошенным и грустным
20	Если люди добры, я чувствую, что они чересчур приближаются ко мне
21	Хотя другие люди добры ко мне, я редко ощущал тепло от своих отношений с ними
22	Я стараюсь держаться подальше от других, даже если знаю, что они добрые
23	Если я думаю, что кто-то добр и заботится обо мне, я «воздвигаю барьер»
24	Боюсь, что, если стану добрее и менее критичен(на) к себе, мои моральные принципы деградируют
25	Боюсь, что если я буду более сострадательным(ой) к себе, то стану слабым(ой)
26	Я никогда не чувствовал(а) сострадания к себе, поэтому не знаю, как развивать это чувство
27	Боюсь, что, если начну развивать в себе сострадание, стану зависимым(ой) от него
28	Боюсь, что, если я стану слишком сострадательным(ой) к себе, то потеряю самокритику, и мои недостатки проявят себя
29	Я боюсь, что, если у меня появится сочувствие к се...

Подобные документы

• Теоретические аспекты эмпатии студентов медицинского колледжа

  Исследование особенностей проявлений эмпатии студентов первого и третьего курсов медицинских колледжей. Диагностика уровня сопереживания и действенной эмпатии. Выявление различий между студентами по уровню развития сопереживания и действенной эмпатии.
  
  курсовая работа [186,8 K], добавлен 21.01.2016
  

• Особенности проявления эмпатии у студентов

  Анализ основных теоретических подходов к определению сущности феномена эмпатии. История становления понятия, ее виды и функции. Особенности эмпатии у студентов, ее роль в развитии личности. Социально-психологический тренинг для развития сопереживания.
  
  курсовая работа [48,2 K], добавлен 03.08.2010
  

• Неуверенность в себе

  Чувство неуверенности в себе как показатель психологической неустойчивости личности. Застенчивость и самоуверенность как два проявления чувства собственной малоценности ребенка. Как помочь ребенку стать уверенным в себе: поддержка, помощь и одобрение.
  
  презентация [912,4 K], добавлен 13.03.2014
  

• Доверие к себе и к миру

  Доверие к себе и к миру является феноменом, позволяющим гармонизировать отношения человека с миром и с самим собой. Доверие как социально-психологическое явление. Доверие к себе как субъектное образование личности. Практическое изучение феномена доверия.
  
  курсовая работа [31,7 K], добавлен 03.03.2008
  

• Анализ уровня эмпатии в зависимости от гендерной составляющей

  Психологические аспекты изучения эмпатии - сочувствования, способности сопереживания другому человеку. Механизмы эмпатии: эмоциональное подражание, заражение, идентификация, понимание, рефлексия и отличительные черты их проявления у мужчин и женщин.
  
  курсовая работа [679,0 K], добавлен 08.05.2011
  

• Психологические особенности уверенной в себе личности

  Организация деятельности в учреждениях. Определение уверенности в себе. Теория "выученной беспомощности". Страхи в психике человека. Роль самооценки в уверенном поведении. Экспрессивность поведения и речи. Социальный страх и социальная активность.
  
  реферат [27,7 K], добавлен 27.01.2011
  

• Особенности отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением

  Категория "отношение" в психологии личности. Психологические концепции отношения личности к себе. Гендерная самоидентификация в контексте отношения личности к себе. Анализ отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением.
  
  дипломная работа [178,2 K], добавлен 23.06.2013
  

• Способы развития уверенности в себе

  Понятие лидерства в психологии. Основные качественные отличия уверенного и неуверенного в себе человека. Понимание себя и ситуации. Основные способы повышения самооценки и уверенности в себе. Причины возникновения неуверенного и агрессивного поведения.
  
  курсовая работа [43,5 K], добавлен 28.03.2014
  

• "Я-концепция" как система психологических особенностей отношения человека к себе

  Социально-психологическая характеристика Я-концепции как научного феномена. Исследование проблемы "Я-концепции" в отечественной и зарубежной психологии. Я-конценция как составляющая, связанная с отношением к самому себе (самооценка, принятие себя).
  
  реферат [25,1 K], добавлен 15.04.2010
  

• Влияние уровня уверенности в себе на социально-психологический статус в группе

  Изучение проблемы социализации подростка в группе. Уверенность в себе как критерий социальной компетентности. Характеристика статуса в системе межличностных отношений по Морено. Использование метода Дембо-Рубинштейн для анализа уровня развития самооценки.
  
  курсовая работа [791,5 K], добавлен 21.11.2019
  

• Изучение отношения подростка к себе

  Психологическое содержание подросткового возраста. Сущность отношения человека к себе в структуре самосознания, принципы и факторы его формирования. Методы исследования, критерии анализа и интерпретации, оценка полученных результатов и их обсуждение.
  
  курсовая работа [52,4 K], добавлен 14.11.2014
  

• Психологічні особливості формування Я-образу у дошкільників

  Психологічні особливості дошкільного віку. Зміст і особливості Я-концепції. Розвиток уявлень про себе у дошкільників. Роль спілкування з близькими, дорослими і однолітками у формуванні образу "Я". Гра як засіб розвитку у дошкільників уявлень про себе.
  
  курсовая работа [46,5 K], добавлен 12.06.2011
  

• Влияние уровня уверенности в себе на социально-психологический статус в группе

  Психологическая характеристика подросткового возраста. Понятие уверенности и его психологическая характеристика. Социально-психологический статус. Основные виды проявления в межличностных отношениях. Развитие уверенности в себе в подростковом возрасте.
  
  курсовая работа [98,6 K], добавлен 10.03.2015
  

• Телесно-ориентированные техники как средство формирования позитивного отношения к себе у студентов педагогического университета

  Исследование эффективности применения телесно-ориентированных техник для выработки уверенного поведения, самоуважения, адекватной самооценки, позитивного самовосприятия у студентов. Анализ динамики уровня позитивного отношения к себе у студентов.
  
  дипломная работа [528,4 K], добавлен 03.04.2012
  

• Харизматические личности

  Характеристика харизматичного человека: уверенность в себе, стратегическое мышление, способность видеть перспективу в трудных ситуациях, умение вести за собой, дар убеждения. Знаменитые харизматы: Иисус Христос, Будда, Мухаммед, Лютер, Сталин, Ленин.
  
  презентация [630,2 K], добавлен 08.12.2014
  

• Формирование морально-нравственных норм дошкольника

  Изучение становления нравственности и особенностей формирования культуры поведения у старших дошкольников. Характеристика простейших форм просоциального поведения: сопереживания и сострадания. Программа тренинга для старших дошкольников "Азбука этикета".
  
  контрольная работа [39,9 K], добавлен 09.05.2010
  

• Творческая самореализация как проявление психологического здоровья студенческой молодежи

  Исследование психологических аспектов студента как творческой личности в контексте достижения душевного здоровья при помощи метода репрезентации опыта (наративной технологии). Анализ размышлений о себе как о креативном индивиде на уровне "Я-концепция".
  
  реферат [25,8 K], добавлен 05.02.2010
  

• Управление конфликтом

  Конфликт как столкновение противоположных интересов на почве соперничества, сопереживания, противоборства. Функциональный и дисфункциональный конфликты. Типы и причины конфликтов. Модель конфликта как процесса, структурные методы и стили его разрешения.
  
  презентация [705,0 K], добавлен 03.04.2012
  

• Самооценка и ее роль в становлении самосознания личности

  Внутренний мир личности и ее самосознание. Исследование становления Я-концепции человека в процессе его жизнедеятельности. Проблема самоопределения в подростковом и раннем юношеском возрасте. Формирование относительно устойчивого представления о себе.
  
  реферат [27,9 K], добавлен 21.07.2011
  

• Застенчивость как проблема в общении

  Происхождение застенчивости, трудности изучения ее генезиса, негативные последствия данной черты. Особенности личности застенчивых людей. Формы проявления застенчивости, методы ее диагностики и способы преодоления: пятнадцать шагов к уверенности в себе.
  
  курсовая работа [38,1 K], добавлен 12.02.2011
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам