Психоаналитический подход к феномену мистического мышления

Понятие и сущность мистического мышления в психологической науке. Дифференциация магического и мистического мышления. Эмпирическое исследование мистического мышления с точки зрения психоаналитического подхода. Мистическое мышление в психоанализе.

Рубрика Психология
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 16.09.2020
Размер файла 106,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Благодаря этому свойству симметричнойлогики Бессознательного, множество и предмет равны между собой со всеми своими компонентами, и целое будет равно части, поэтому в сознательном мышлении человека может с помощью логики, критического мышления сепарировать сознательную часть от бессознательного, а рациональное мышление от магического или мистического, вычленить и определить те мыслительные операции, которые основаны на логике симметричной, то, если у человека преобладает Бессознательная логика, основанная на принципах симметрии и обобщения, когда магико-мистическое мышление преобладает над рациональным сознанием, человек опирается на законы Бессознательного, отождествляя между собой сознательное и бессознательное, не как части единого целого, а как тождества, интегрированные между собой, т.е. множество равно его составляющим, и каждая составляющая равна множеству, целое равно части, а часть - целому.

Такая симметрия и обобщение и лежит в основе магического мышления, опирающегося на Бессознательное и его логические принципы, но вопрос в том, что, приравнивая части к целому, а целое к части, Бессознательное воздействует на сознательную часть мышления ровно в той же степени, как и сознательная, асимметрическая логика воздействует на Бессознательное и его психические процессы. Симметрия необходима человеческому мышлению в норме, для воображения, фантазии, умения находить ассоциации, строить интроекции и проекции, образовывать символизации, и в принципе сопровождает все психические процессы - мы не можем руководствоваться только сознательной частью и только асимметричной логикой, нам обязательно нужно Бессознательное и его симметричная логика, поэтому в сознании любого человека всегда присутствует часть Бессознательного, которая есть и его целое, поэтому для каждого, даже для наиболее рационально мыслящего человека, характерно умение воображать, строить ассоциации, иметь элементы магического мышления, важно лишь то, насколько симметричная логика и магическое мышление, руководствующееся ее принципам, преобладает в данный момент, и насколько может деструктивно влиять на психические процессы личности и ее основные психические конструкты.

По Матте-Бланко, симметричная логика Бессознательного является «неделимым модусом», в то время как асимметрическая логика сознательного - модус разделяющий, и они совместно обслуживают основные психические процессы, делая возможными как категоризацию, ориентацию во времени и пространстве, так и идеализацию, ассоциативное и образное мышление так и многое другое. Матте-Бланко пишет о том, что сознательная и бессознательная сферы мышления - это «двойственные симметрико-асимметрические логические структуры». Согласно его работам, такого рода структуры работают не только в мышлении, но и в других конструктах психики, и в своих работах писал о 18 подобного рода двойственных структурах, предполагая, что их гораздо больше.

Матте Бланко считал, что глубокий анализ разума разделяется на пять широких слоев: в каждой из них существует определенная комбинация симметричной и асимметричной логики. В том, что он называет первым слоем, опыт характеризуется сознательным осознанием отдельных объектов. На этом уровне мышление в основном разграничено и асимметрично - наиболее близко к «обычной» повседневной жизни, привязанной к сложному и рациональному уровню поведения. Второй слой может быть определен появлением значительного количества симметрирования в противовес асимметричному мышлению, так, например, человек влюбленный приписывает любимой молодой женщине все характеристики класса любимой женщины, но постепенно поймет, что его молодая женщина также имеет ограничения и недостатки.

Следующий, более глубокий, третий слой -- это тот, где идентифицируются разные классы, но в котором части класса всегда принимаются за целый класс - симметризация плюс степень безвременья.

Четвертый слой определяется тем, что есть образование более широких классов, которые также симметризованные, в то время как асимметрия становится все меньше и меньше. Таким образом, поскольку «быть мужчиной» -- это более широкий класс, чем мужчины, женщины и дети, то быть мужчиной также равносильно тому, чтобы быть женщиной и ребенком. В этом четвертом и довольно глубоком слое также характерен ряд особенностей фрейдовского бессознательного. Отсутствует противоречие, а также идентичность психической и внешней реальности.

Наконец, самый глубокий, пятый слой -- это тот, в котором процессы симметризации стремятся к математическому пределу неделимости мышления, которое требует асимметричных отношений, сильно нарушается и становится сферой психотического функционирования: без асимметричной логики мышление в целом опирается на заблуждения. Нормальное человеческое развитие для Матте Бланко, включает постепенное развитие психики и перемещение между пятью слоями; в аномальных состояниях эта непрерывность дифференциации между стратами становится сломанной или запутанной.

Согласно этому принципу пациентов с магико-мистическом мышлении в их различном соотношении и присутствии в сознании и мышлении пациента, следует подвергать психотерапии с позиции психоаналитического подхода, следуя нескольким основным принципам учета присутствия и выраженности в его психике и мышлении этих двойственных конструктов с опорой на симметричную логику Бессознательного. Это:

1. Наличие у пациента стремления субъективно переживать процессы, которые происходят в Бессознательном, на циклически бесконечном уровне. Т.е., например, если пациент зациклен на магическом мышлении, для него это мышление не является чем-то сторонним, это естественный для его психики процесс, и он не может подходить к нему рационально, и даже если бы хотел сепарировать логику асимметрическую и рациональное сознание от логики симметричной и магического мышления, самостоятельно он сделать этого не сможет - такой пример мы приведем далее в практических кейсах, и в том, и в другом случае пациентки не могли избавиться полностью от магико-мистического мышления, но в первом случае это и не потребовалось, и магическое мышление стало своего рода инструментом для поддержания нормальных психических процессов, свойственных взрослому человек. А во втором случае магико-мистическое мышление с акцентуацией на магифренический синдром, показывает, что сознательная часть менее выражена, и пациентка действует, исходя из преимущественно Бессознательного, его логики, и соответственно строит и свое мышление, и, хотя и стремиться в балансе между симметрией и асимметрией своей логики и способов мышления, найти выход не может. Т.е. пациент не может «закончить» магическое мышление, поскольку оно, по логике Бессознательного, одновременно, одномоментно и бесконечно. Хороший пример для понимания в данном случае - присутствие у пациента признаков клинической депрессии, так, пациент не мог бы сказать, что он будет пребывать в депрессии до завтрашнего утра, для пациента депрессия бесконечна, и постоянно пребывает в его сознании.

2. Следует помнить о симметричности бессознательного в контексте магико-мистического мышления, для пациента с превалирующим магико-мистическим мышлением нет разницы в том, насколько выражено его логическое асимметрическое и симметричное мышление, для него оба способа мышления - суть части одного целого и целое, т.е., например, если бы пациент считал, что его палец - это он сам, т.е. палец - не часть пациента, а целое, равное всему его телу, так и для магико-мистического мышления, сознание не будет воспринимать его как свою часть, а как целое, и взаимодействовать обе части личности - сознательное и бессознательное - будут не в гармоническом балансе, а исходя и законом симметрии Бессознательного, т.е. в любой момент магико-мистическое мышление может подчинить себе асимметричную логику рационального мышления, и доказать пациенту с выраженным магико-мистическим мышлением что-либо логическим способом будет невозможно, поскольку он будет воспринимать слова психоаналитика исходя из логики симметричной.

3. Наконец, следует понимать тот факт, что при терапии подобного рода пациентов следует двигаться от несправедливости к справедливости, т.е. средствами логики пациента постепенно устранять в картине его мира «несправедливые» моменты, и переключать его на собственные резервы, расширение мировосприятия, проживать с пациентом его обиды, и помогать ему проходить через отреагирование и сознательное прохождение через травматические события, даже если в этот момент превалирует магико-мистическое мышление.

Психотерапевт должен понимать, что в каждом таком случае работа с пациентом должна носить индивидуальный характер, поскольку для одних пациентов магическое мышление позволит создать временную психологическую защиту, чтобы не утратить личностную целостность, а в другом - магическое мышление следует заменять на рациональное или мистическое, чтобы снять внутренние ограничения и узость личностной территории. Также не следует забывать о таком явлении как контрперенос - ведь психотерапевт тоже может быть подвержен влиянию апелляции к магическому или мистическому мышлению со стороны пациента, убежденного в своей непреложной правоте.

Выводы

1. Магическое или мистическое мышление - это результат неправильного прохождения процесса деидеализации окружающего мира у детей в дошкольном возрасте; такие типы мышления работают как психологическая защита Я, поскольку конструктивных защит и моделей отношений с реальностью личность не выработала, либо вырабатывает их медленно и с искажениями, вызванными нарушениями развития вторичного мышления.

2. Магическое мышление следует понимать как убежденность во влиянии на действительность посредством символических физических или психических действий или мыслей, либо из сочетания. Мистическое мышление следует понимать как восприятие действительности посредством убежденности во влиянии на человека и окружающую его действительность неких высших сил, которые в действительности являются отголоском его СуперЭго. С практикой манипуляции сознанием и соответствующей феноменологией магического или мистического мышления в большинстве связаны коучи и тренеры различных курсов, объединенных общей идеей «поверить в себя», «изменить реальность с помощью намерения» и т.п. Следует отметить тот факт, что подобного рода тренинги и вебинарыстимулируют у человека регресс к магическому или мистическому мышлению, если личность и так была к нему предрасположена, и усиливает магическое или мистическое мышление, в том числе за счет коллективного бессознательного, и при большом размахе и количестве участников такого тренинга личностного роста или позитивного мышления, даже рациональный человеку может столкнуться тем, что его мышление регрессирует, и он стремится подсознательно поверить в обещания коучей и тренеров в позитивный мгновенный результат.

3. Нельзя сказать о том, что магическое или мистическое мышление следует полностью устранить из жизни взрослого человека - напротив, и та, и другая форма мышления имеют право нас существование, например, как вариант психологической защиты, а мистическое мышление также может выступать в качестве двигателя личностного роста. Вместе с тем важно понимать тот факт, что в психотерапевтической практике работать с выраженной акцентуацией на том или ином типе мышления очень сложно.

На основании проведенного анализа мы можем предположить, что магическое и мистическое мышление представляют собой механизмы психологической защиты, которые могут иметь негативное влияние на психическое состояние человека. При этом магическое мышление более примитивно, и имеет более значимые негативные последствия для психики при применении в тренингах саморазвития и личностного роста, чем мистическое мышление.

Глава 2. Эмпирическое исследование мистического мышления с точки зрения психоаналитического подхода

2.1 Кейс 1. Случай Елены

Коучинг. 1 год. Встречи раз в 10 дней.

Елене на момент начала работы было 20 лет, она заканчивала бакалавриат института и планировала поступать в магистратуру. Симпатичная и очень аккуратная девушка.Пришла в проект доступная психология с запросом помочь разобраться с работой.

Девушка проходила практику в Озоне и маленькой частной компании. Пришла в запутанном состоянии - она не знала, чего хочет и что дальше делать.

В процессе трех диагностических сессий была выявлена склонность к магико-мистическому (позитивному) мышлению. Елена много рассказывала о том, что участвует в различных марафонах счастья и исполнения желаний, посещает различные тренинги личностного роста.

Всю нашу работу можно разделить на несколько важных этапов.

Родительская фигура и добрая фея.

Первое с чего мы начали наши сессии - это с запутанности Елены в плане своего дальнейшего пути. Она не могла выбрать между маленькой и интересной для нее компанией и большой компанией, где есть возможность (с ее слов) получить статусную должность. На мой вопрос: почему для нее так важно получить статус, Елена ответила: чтобы оправдать ожидания родителей. Стало очевидно, что сепарация не пройдена и пока она заботиться о том, чтобы удовлетворить ожидания своих родителей ей сложно будет сделать правильный выбор в работе.

В ходе сессий она рассказала, что чувствует ответственность в том, чтобы оправдать ожидания папы. У Елены был сильный страх- если не стать успешной отец не будет ее любить.

В детстве Елена всегда училась на пятерки. Если она получала плохие оценки - папа расстраивался. Мама занимала позицию папы. На радости и простые детские радости не оставалось времени. От этого у Елены было четкое убеждение - любые радости жизни, кроме карьерных -- это пустая трата времени. Читать художественные книги, ходить гулять, смотреть сериалы она себе запретила, ведь это крадет время от карьеры. Очевидно, что она шла к депрессии и выгоранию. И тогда Елена открыла для себя все марафоны по позитивному мышлению. Это помогало ей начать шаг за шагом позволять себе простые радости. В них она обретает разрешение на счастье, то, на что не дают разрешения родители. Связь с мамой тоже была огромная. Несмотря на то, что Елена переехала в Москву, она каждый день созванивалась с мамой и не принимала важных решений без ее одобрения, даже вещи Елене покупала мама. На мой вопрос что чувствует Елена в этот момент - был получен ответ: мама лучше разбирается в моде.

При достаточно больших успехах в своей работе Елена катастрофически не верила в себя.

На любые мои попытки связать ее успех с ней, она отвечает: просто повезло. Пример: выигранная олимпиада - Елена рассказывает, как случайно, с ее точки зрения, ей попался легкий вариант. Тогда я вспоминаю ее рассказ о ее очень удачном выступлении на большой конференции. Она отвечает: «Перед выступлением, я читала аффирмации (жизнеутверждающие убеждения типа «Ты все сможешь») и только благодаря им я смогла.

Я вспоминаю о ее удачной сделке на работе. Елена заключила крупный контракт еще на моменте стажировки и была отмечена руководством.

Елена: Я загадала это в списке желаний на Новолуние.

Я: То есть Новолуние помогло вам получить контракт?

Пауза.

Елена: Желания всегда сбываются!

Я: Но сбылось бы это желание без ваших знаний?

Елена: Нет, хотя может быть.

У меня возникает гипотеза: Мистическое мышление (в виде марафонов счастья и успеха) дает ей невидимую опору и помогает верить в себя. Если есть волшебная палочка, то возможно то, что она не может сама. Тогда не так страшно рисковать - ошибка, как бы не совсем будет ее, ведь просто можно подумать о неправильном желании.

Тогда цель нашей работы могла бы быть в том, чтобы Елена поверила в свои возможности и нашла опору в своих ресурсах.

Очевидно, что ее неуверенность идет корнями глубоко в детство. Прошу рассказать ее о том, как в детстве исполнялись ее желания.

Она вспоминает садик, ей 4 годика и с ней никто не хочет играть. У нее нет куклы барби. Елена мечтает перед сном о кукле барби, ведь тогда все девочки ее полюбят. Мама ей говорит, что, если она будет себя хорошо вести- появится добрая фея и принесет ей куклу. Елена не понимает, как себя вести еще лучше и старается во всем быть маме полезной. Каждую ночь, перед сном она представляет, что появится волшебник и подарит куклу. Но у родителей нет денег, и она остается без куклы. Я озвучиваю свою фантазию: возможно все эти ритуалы позитивной магии для нее сейчас помогают найти ту фею? Елена соглашается.

Тут я сделаю отступление и расскажу историю детства Елены, с точки зрения исполнения желаний.

Елена второй ребенок в семье, родилась через 5 лет после рождения первого ребенка - мальчика. Папа был военным и денег в семье не было. Отношения с братом она помнит в детстве смутно- мальчика отдали в суворовское училище, и он жил там, приезжал только на выходные. Папа был строгим и добрым одновременно. Елена вспоминает, что папа много работал и постоянно не бывал дома. Мама не работала и всегда ждала папу. С Еленой не играла и постоянно была грустная. Так же мамам была очень красивая и Елена хотела быть похожей на нее. Когда приходил папа, Елене хотелось, чтобы он с ней поиграл. Но он всегда начинал сначала спрашивать какие успехи у нее были за день. Елена рассказывает, что очень хотела нравиться папе. Но папа всегда говорил, что внешность не главное, главное -- это ум. Но при этом, Елена отмечает, папа много делал комплиментов маме. Елена соглашается с папой, ведь мама всегда была красивая. Елене хочется красивое платье и быть нарядной, но мама говорит, что нет денег и тогда Елена понимает, что единственное что может ей помочь завоевать папину любовь - быть успешной. Но папа критикует ее ум и ругает за глупость. Ситуация становится очень сложной для девочки. Мама же всегда говорит, что все возможно и однажды ее жизнь обязательно поменяется - нужно в это верить и просить «Вселенную» помочь. Мама придумывает разные ритуалы, которые помогают девочке преодолеть трудности. Камешек на удачу попросить дерево забрать болезнь, когда Елена простыла, смыт негатив водой и т.д.

В этот момент у Елены детское магическое мышление не уходит, а переносится на некий, сторонний объект. Эта форма защиты остается одной из основных в дальнейшем процессе взросления. Елена абсолютно верит в помощь внешних сил в своих успехах.

У девочки формируется сильная привязанность к маме и незавершённый Эдипов конфликт с папой. Нужно добиться успехов в работе, чтобы получить любовь папы и возможно стать лучше мамы.

Дальше наша работа идет над тем, чтобы Елена смогла отделить свои желания от желаний родителей и позволила себе быть собой. Приняла свою красоту (она очень красивая в реальности девушка).

Елена думает о том, как ей можно стать более самостоятельной. Первое что она решает - начать покупать вещи себе самой. Девушка чувствует себя более свободной и счастливой. Но я обращаю внимание, на то, что она так и не приняла решение по поводу работы.

Работа

Елена говорит, что ей сложно сделать выбор. Ведь если она ошибется - то подведет отца. Я вношу предположение, что возможно папе любой успех будет недостаточно хорошим и тогда нет смысла пытаться заслужить одобрение. А возможно, что всё-таки если она сделает свой выбор -- это принесет больше удовлетворения.

На следующую сессию Елена приносит сон:

Большой дом и он весь затоплен водой. Вода в комнатах, на лестницах, льется из окон. Елена в образе амазонки, война. И вдруг появляется мама и хочет ее убить. И тогда Елена понимает, что она должна сама убить мать. Мать начинает убегать по этажам, Елена охотится на нее. Ей нужно убить мать и забрать предмет силы. Она не знает, что это, но точно понимает, что во сне мама хранитель этого предмета. На этом моменте Елена просыпается.

Я спрашиваю у Елены что за предмет силы мог бы быть у ее мамы.

Елена отвечает: возможно, это то, что сделает меня феей?

Я: что-то что даст вам силу исполнять желания?

Едена: да, именно так.

Этот сон олицетворяет желание избавится от зависимости к маме и забрать свою силу (то есть возможность быть самой ответственной за свою жизнь). А возможно, во сне, так же проигрывался детский конфликт с мамой за папу. Ведь пока есть красивая мама, папа не обращает на нее внимание. И как будто запрещено быть красивой, нужно быть умной. Иначе это слишком горячо в том числе и для отца. И тогда он неосознанно лишает ее женской силы и облачает в холодную одежду интеллекта. Но интеллект в семье принадлежит мужчинам, мама не работает и сидит дома. Тогда нужен волшебный предмет, позволяющий быть умной, не покушаясь на ум отца. Возможно, и в этом кроется попытка спрятать за магическим мышлением свою силу. Елена как бы говорит: папа, ты самый умный! А мне нужен волшебный камень, чтобы быть такой как ты.

Тогда я спрашиваю Елену, возможно, она боится идти своим путем, так как она боится стать успешней отца? Она соглашается что эта мысль делает ей неприятно, она хочет быть успешным как хочет папа, но папе нужно быть главным умным человеком в семье.

Брат не стал успешным, бросил военное дело, женился и практически не общается с родителями. То ест на нее сейчас возложены все надежды в семье. В том числе возникает ощущение что ей нельзя быть девочкой, ведь ей надо реализовать и мечту отца о идеальном сыне. И тогда возможно мистическое то, что идет от мамы, в том числе помогает ей не потерять связь со своей анимой.

Вот несколько моих гипотез почему у Елены так сильно активировано магико-мистическое мышление как форма защиты.

На этом моменте я бы хотела вернуться к запросу Елены. Он был в том, что она не может определиться с тем, в какую пойти компанию работать. Большую, это бы одобрил папа. Или в маленькую, но где функционал был бы более интересней Елене.

За те несколько месяцев, пока мы вели общение по поводу детства Елены, она съездила домой к папе, где у них состоялся разговор. Елена попыталась объяснить папе, что она хочет. Папа не соглашался и выразил разочарованность. Елена сказала мне, что впервые ее это не задело и не расстроило. Она готова была поступить по-своему. На мой вопрос почему же она до сих пор не озвучила свое решение в компании, где была стажировка, Елена сказала: «Я жду знак». Я уточнила, что могло бы быть этим знаком для нее? Она сказала, что не знает. Я предположила, что может ей страшно взять ответственность на себя за свое решение и поэтому хочется получить одобрение от того «волшебного камешка в детстве». Елена согласилась и сказала, что она готова сама принять решение. На следующую сессию она принесла мне сон:

Она приходит в офис маленькой компании и на месте руководителя ее мама. Мама сидит в кресле, в домашнем, уютном халате. На столе стоит чай и лежит чокопай. Это тот самый чокопай, который она так любила в детстве. Мама приглашает ее присесть рядом и дает ей чай. Елена садиться рядом с мамой и мама укрывает ее пледом, и Елена чувствует, что это то место куда ей стоит идти работать. Там ее ждут.

На сессии Елена сказала, что она сама приняла решение по работе и очень рада этому, но поддержка в виде сна от как она выразилась «вселенной», ей очень приятна. Как будто, со слов Елены, она получила одобрение от мира. Елена получила эту должность и хорошую зарплату.

Через несколько сессий Елена сказала, что ее непосредственный руководитель, в отделе куда ее поставили, очень напоминает ей ее маму и ей от этого спокойно.

Я поняла, что выбор места работы был неслучайным, это попытка спрятаться от папы к маме. Так как в том числе, у мамы есть волшебная сила в виде камня. На деле так и вышло и вскоре Елена начала приносить на сессию то, что они часто с начальницей обсуждают позитивное мышление и различные техники исполнения желаний. Елена перестала звонить каждый день своей маме, но она стала по всем вопросам советоваться с начальницей и в какой-то момент я почувствовала и супервизировала чувство бессилия. Мне казалось, что вся работа по сепарации с мамой была призрачной, так как вместо мамы появилась новая мама. Со временем работа Елены становилась все более напряженной, так как начальница не считалась с мнением Елены и относилась к ней как к ребенку. Часто, в моменты стресса, Елена справлялась с тревогой с помощью техник медитаций. Это ее успокаивало и делало более собранной. Я предположила, что все силы есть в Елене и медитация, это не магическое что-то, а просто способ успокоить мысли и услышать свое собственное Я. Елене понравилась эта интервенция и она в следующие разы интерполировала свое желание медитировать именно как возможность услышать свои истинные желания.

В ходе работы выяснилось , что часто происходят моменты на работе, когда Елена проявляет инициативу в работе, но в этот момент начальница начинает ее обесценивать и критиковать, изначально Елена говорила , что это только потому, что начальница относится к ней по родственному и желает ей добра. Тогда я спросила, что это напоминает Елене, Елена сказала, что это ей напоминает общение с мамой. Постепенно мы начали обсуждать с Еленой о том, что она чувствует в моменте, когда начальница ее опекает и критикует ее самостоятельность. Елена сказала, что чувствует злость и беспомощность. Я заметила: как будто вам неловко злиться на маму?

Через месяц начальница Елены сломала ногу и не смогла поехать на конференцию. Предложено было провести и организовать мероприятие моей клиентке. Елена начала сомневаться в своих силах и принесла на сессии мысль, что возможно камень из детства ей бы помог. Тогда я предложила ей выбрать любой предмет и наделить его силой волшебного камня. Елена выбрала на такой предмет маленького фарфорового котенка. Конференцию Елена провела успешно и там ее отметило вышестоящее руководство. Ей предложили вести отдельное направление в компании - читать лекции и мастер классы для молодежи. Елена очень переживала за реакцию начальницы, но была рада перейти от нее в другой отдел. Елена получила повышение со значительным повышением заработной платы.

Во всем поведении Елены чувствовалось больше уверенности в себе. Но она продолжала посещать различные марафоны счастья. На мой вопрос что они ей дают, Елена ответила, что она верит в то, что именно ее позитивное мышление ей помогает добиваться успеха. Я предположила: возможно это позитивное мышление и вера в чудо это и есть часть вас, просто одно из ваших качеств и в этом нет ничего мистического.

Елена задумалась и согласилась, позитивное мышление ей помогает преодолевать трудности и чувствовать себя более уверенно.

Еще через какое-то время работы Елена забыла взять котенка на конференцию, и она прошла отлично. Елена начала больше верить в себя. Вскоре она рассказала мне что создала направление в своей компании - курсы, основанные на позитивном мышлении. Я спросила, чему она учит молодых ребят на этих курсах- она сказала, я учу их обретать силу в себя. На момент окончания нашей работы у Елены было одно повышение в должности и два раза повышение заработной платы.

Внешностьипреодолениястрахабытьотвергнутой.

Следующей пульсирующей темой в нашей работе была история про то, что Елена абсолютно не принимала свою внешность и боялась строить личные отношения с противоположным полом.

В жизни Елена яркая, высокая брюнетка. Стройная и красивая. Елена всегда была одета модно. Клиентка рассказала, что вещи ей покупает мама. На мой вопрос: почему Елена не ходит сама в магазин за вещами?

Елена сказала, что мама всегда была очень модной и красивой, современной женщиной - «Мама лучше разбирается в моде чем я и при этом она всегда угадывает с размером».

Я уточнила: «А Вы любите ходить по магазинам?»

Елена: «Да, но каждый раз, когда я выбираю вещь сама, мам ее критикует и я больше не ношу ее».

Я: «А когда Вы были в магазине последний раз?»

Елена: «Я не хожу больше в них»

У меня возникла фантазия, что мама боится отпустить дочь на свободу, так как тогда она не сможете проживать свою вторую жизнь. Так как сейчас Елена рассказывает все маме, советуется по всем вопросам, мама сама выбирает что носить дочке, по факту она как будто живет жизнь за Елену. В то же время в семье присутствует страх, что нельзя быть красивой. Но парадокс в том, что мама очень красивая со слов Елены. То есть красивой нельзя быть только клиентке. Тогда здесь фантазия либо о страхи отца и его инцестуозных чувствах к дочери, или о желании что бы девочка заместила неуспешного сына. Или страх мамы о сопернице. И тогда надо внушит дочке страх красоты. Чтобы в семье оставалась одна королева, это мама.

Папа в детстве был достаточно холодным в проявлении чувств. Он никогда не обнимал, и не целовал дочку. Клиентка рассказывает, от том, что она в детстве очень хотела понравиться папе и наряжалась перед его приходом в платья. Но он не обращал внимания на нее. И только позже, уже в школе, когда она говорила о своих успехах, папа обращал на нее внимании. Были все признаки что у клиентки был не пройден Эдипов конфликт и осталась желание с одной стороны завоевать папу, с другой страх быть снова отвергнутой.

Я попросила клиентку рассказывать о своей личной жизни. Елена засмущалась и сказала, что у нее никогда не было романа и секса. Но было две сильные влюбленности.

Первая любовь.

Это была школьная влюблённость. Они учились в 10 классе, и мальчик не обращал на нее никакого внимания. Елена очень страдала и пыталась всячески привлечь его внимание. Бабушка Елены посоветовала ей носить в кармане амулет для привлечения парня (это была кисть рябины). Елена сказала, что волшебным способом это помогло и мальчик обратил на нее внимание. Романа не было, был легкий флирт, но клиентка это описывает как роман. Они общались в школе и иногда он ее провожал до дома. Елена сказала, что ей очень хотелось ему нравится и она очень старалась завоевать его своим умом. В тот год у них проходила олимпиад и конкурс на учебу по обмену за рубежом. Елена занимает первое место и очень этому радуется. Так как теперь парень должен любить ее еще сильнее. Я спрашиваю: «Это похоже на то, как вы ждали похвалу папы».

Клиентка согласилось, что это было очень похожее чувство, на то детское ожидание одобрения от папы.

Клиентка уезжает за рубеж и через два месяца узнает, что у мальчика новая девочка. Самое обидное, со слов клиентки, в этот момент было понимание что эта девочка троечница из соседнего класса. Клиентка не понимала почему именно это глупая девочка. И тогда клиентка решает, что просто мальчик испугался ее ума, а значит он не достоен быть с ней вместе.

Вторая влюблённость.

Вторая влюблённость по описанию очень напоминает случай первой любви.

Елена влюбилась на втором курсе института. Парень вроде отвечал взаимностью и пара стала ходить на свидания. Свидания носили платонический характер. Клиентка все больше и больше увлекалась парнем. С ее слов старалась всячески ему понравится. Я попросила ее поподробней рассказать, как она пыталась нравится?

Клиентка сказала, что в разговоре она всегда пыталась рассказать о своих успехах и достижениях. Ей, казалось, что если ей однажды будет нечего ему сказать, то он разочаруется в ней. Она сказала, что в тот момент он ее очень притягивал физически, но она боялась проявить себя и выглядеть глупой. И тогда она все больше и больше рассказывала о своих успехах на работе.

Она мне рассказала, что в тот момент ей приснился сон.

Она в пустыне с друзьями. Это экскурсия на машинах. Во сне ее парень едет в другой машине и ей очень хочется, чтобы машина остановилась и увидится с ним. Машина останавливается, и она идет к машине. Когда она подошла к машине, она увидела его с другой девушкой. Во сне она испытала шок.

Елена мне сказала, что это был вещий сон. Ей часто сняться сны- которые потом сбываются. Через месяц она почувствовала охлаждение парня. Через неделю после этого она узнала, что у него другая девушка. В тот момент клиентка рассказывает, ее овладело отчаянное чувство пустоты и обиды. Я спросила, это похоже на то чувство, о котором вы мне рассказывали про папу,

Клиентка согласилась. Я сказала: очень похоже, что в отношениях. Раз за разом вы проживаете детское чувство. Когда от папы нет комплимента и нужно быть умной, чтобы он заметил. И вы прячете свою женственность, так как есть страх что это глупо. И вы пытаетесь завоевать успехами мужчину, не позволяя быть себе самой собой.

Елена сказал, что это похоже на правду. Ей очень хочется быть нежной и романтичной, и даже сексуальной. Но она боится. Боится снова быть отвергнутой.

Мы много разговаривали про ее чувства к папе, про ее страх, про ее желание быть красивой. Со временем я обратила внимание, что клиентка стала приходить более нарядная и в платьях. Она рассказала, что стлала сама себе покупать платья. И когда она приехала домой к родителям на новогодние праздники. Папа отметил, что она стала очень красивой. Клиентки было приятно, но он тут же сказал, что было бы еще лучше если бы клиентка работал в крупной компании и достигла больших успехов чем сейчас. Елена сказала, что ей стало на секунду неприятно, что папа не видит и не хочет признать своих успехов. Но долго она об этом не думала. На момент окончания работы клиентка стала знакомиться и даже ходить на свидания. Но отношений не заводила и было ощущение в работе, что страх близости, как душевной, так и физической сохранился. Он стал меньше, но он определённо остался.

Вещие сны и бабушка.

Елена много рассказывала о том, что ей с детства снились вещие сны. Во сне она видела события или людей и это становилось реальностью. Она считала это своим даром и говорила, что это у нее от бабушки.

Я попросила рассказать про ее отношения с бабушкой.

Бабушка была по маминой линии. Жила в деревне и Елену часто отвозили погостить к бабушке. Бабушка жила в доме одна. Елена вспоминает…

У бабушки был теплый и уютный дом. За домом была баня и я боялась туда заходить одна, бабушка говорила, что там живет бабай, который может ее украсть.

В доме всегда пахло травами и пирогами. Летом они с бабушкой ходили в лес -собирать травы. Бабушка рассказывала Елене, что каждая трава обладает лечебным сбором. Когда у Елены случалась простуда - бабушка лечила ее напитком из трав. И так же бабушка говорила Елене про то, что деревья обладают силой и могут слышать ее. И тогда маленькая Елена подходила к дереву и просила о своих желаниях. Еще Елена рассказывает о том, что бабушка гадала на картах и все сбывалась. И бабушка сказал Елене слушать свои сны.

По рассказам Елены получалось, что бабушка с детства заложила мистическое ощущение этого мира. И у бабушки было спокойно дома и надежно. А дома, в квартире были сложные отношения с папой, грустная мама и старший брат которого отдали с проживанием в училище. И тогда у меня возникает фантазия. Что мистический мир Елены, это как попытка спрятаться от жестокости взрослого мира. Такое своеобразное место силы в ее голове. И когда ей становится сложно или одиноко в чужом городе, одиноко без любимого человека, она берет в руки волшебный камень из детства и оказывается в том безопасным пространстве, где ей так было хорошо в детстве.

Конечно, меня интересовал вопрос вещих снов Елены. Я попросила привести пример такого сновидения. Елена рассказала, что, когда она шла в работу доступная психология, на три бесплатных сессии, она не знала какого пола у нее будет психолог. Она заполнила заявку и ей приснился сон. Она приходит в кабинет, и он полон цветов, везде стоят ромашки и сирень. И она понимает, что это женский кабинет и психолог женщина. Потом с ней созвонилась я и она убедилась, что у нее психолог женщина, как и было во сне.

Я спросила Елену, возможно, она подсознательно хотела, чтобы психолог был женского рода и поэтому ей приснился сон. А сирень и ромашки это как цветы из бабушкиного дома и тогда ей хотелось безопасного пространства здесь, так как она волновалась?

Елена согласилась с моей интерпретацией сна, но сказала, что ей всегда снятся вещие сны и она в них верит.

Я подумала о том, что возможно это хорошая связь со своей интуицией. Ведь с детства Елена училась угадывать настроение отца и у нее была очень развита эмпатическая часть. И тогда, возможно вещие сны, это работа интуиции.

Итог работы и момент расставания.

Нашаработазавершиласьпримерночерез8месяцевработы. На завершение у нас ушло около трех - четырех сессий.

Решение об окончании работы пришло органично и обоюдно. У меня было ощущение, что мы достигли поставленных задач в коучинге, и дальше есть вопросы более глубокой терапии и регулярных встреч. На обсуждении этого с клиенткой, она сказала, что чувствует в себе силы завершить работу и сделать перерыв перед тем, как продолжить работу. В преддверии окончания нашей работы клиентка принесла сон.

Дом в поселении ссыльных. Елене 4 года, она находится в доме с родителями. Родители собирают чемоданы, и она понимает, что время ссылки завершено и пора ехать домой. Она испытывает чувство радости, что ссылка завершена и чувство тревоги, так как она не понимает куда они едут. Ее пугает во сне неизвестность, но и радует освобождение. Она спрашивает родителей - что дальше и куда они. Но родители молчат и не говорят ей. Она начинает волноваться, но родители так и не сказали ни одного слова. Елена проснулась.

Завершение нашей работы и этот сон я принесла на супервизию. На супервизии было предположение, что у клиентки двойное чувство по окончанию работы: с одной стороны она была рада, а с другой стороны был страх перед расставанием.

Итог нашей работы по коучинговым запросам:

1. Трудоустройство на работу

2. Получение повышения

3. Два раза поднятие заработной оплаты

Что касается вопросов сепарации с родителями, на мой взгляд, Елена стала себя чувствовать себя более уверенно и независимо. Но также есть ощущения незаконченности и скорей всего, именно поэтому Елена испытывала сильную тревогу и грусть при окончании работы.

Касательно магико-мистического мышления, по итогам этого кейса, можно сказать следующее. Елена в детстве росла в атмосфере, где по женской линии была вера в магическое. Это помогало переживать трудности и верить в то, что в будущем все будет хорошо. На мой взгляд в мистическом мышлении Елены был только один минус - она с трудом присваивала свои успехи себе. Она их списывала на везенье и помощь внешних сил. В процессе работы Елена научилась присваивать свой успех себе. У клиентки осталось яркое проявление позитивного мышления, но это помогает ей, и она смогла трансформировать эти знания в успешный и продаваемый курс на работе. Она перестала посещать марафоны счастья и исполнение желаний и стала больше верить в то, что будущее в ее руках. В целом магико-мистическое мышление не было патологическим и не мешало клиентки в глобальном смысле. В некотором роде оно даже помогало ей, как невидимая опора на что-то детское и архитипичное в себе.

2.2 Кейс 2. Случай Лайлы

В этом кейсе я бы хотела разобрать случай из практики, где пациентка обладала ярким мистическим мышлением, которое мешало ей жить полноценной жизнью.

Лайла красивая и яркая брюнетка. Ей 32 года, она родилась в Таджикистане и переехала в Москву несколько лет назад. Работает учителем в частном деском саду и так же подрабатывает фотографом. Мечтает о творческой самореализации. Пришла в терапию с запросом: чувство тревоги и отсутствие радостного настроения. На момент начала работы, у пациентки не было отношений, и она жила одна.

На данный момент мы находимся в процессе работы около трех месяцев. Встречи раз в неделю.

Начали мы с диагностических сессий. Клиентка сказала, что боится своих эмоций и проявлений гнева и агрессии. Я спросила в чем проявляется агрессия пациентки? Попросила привести пример. Лайла рассказала, когда она узнала об измене своего мужчины - она накинулась на него и «разнесла» весь дом. Теперь ей за это стыдно. Так как с религиозной точки зрения она совершила грех, ударив мужчину. Здесь, у нас первый раз в сессии, возникло обсуждение темы религии. Пациентка сказала, что она воспитана в мусульманской конфессии. Сказала, что на данный момент она не ходит в мечеть, так как со слов пациентки «грешна».

Я спросила была ли агрессия в семье пациентки и когда она помнит что-то из агрессивного в детстве. Пациентка сказала, что никого агрессивного в семье нет и она одна такая. Около месяца пациентка при любых вопросах о детстве закрывалась и говорила, что у нее все замечательно и в семье все любили друг друга.

Детство, агрессияимистика.

Лайла родилась в верующей семье. Сначала родился старший брат Лайлы, через два года родился мертворождённый ребенок-девочка. Лайла говорит, что узнала случайно об этом ребенке за семейным застольем и потом увидела в медицинской карте, что она третий ребенок у мамы. Лайла сказала, что, когда она родилась мама очень плакала и расстраивалась что родилась дочь. Мама никогда этого не скрывала и открыто говорила Лайле, что она очень не хотела девочку. На этих словах у пациентки всегда начинаются слезы. Она говорит, что не понимает как мама могла расстраиваться, что она родилась.

Здесь у меня родилась гипотеза о замещающем ребенке и о не завершенной работе горя у матери пациентки. Она не смогла смериться со смертью девочки и ей сложно принять что кто-то может заменить этого ребенка. А может у мамы наоборот был страх о том, что девочкой опасно быть. И фантазия что она убила одну девочку. Или непринятие своей женственности и тогда непринятие ребенка своего пола.

О маме пациентка говорит неохотно и рассказала историю матери только через два месяца работы. Мама была страшим ребенком в семье и у нее было 5 братьев и сестер и ей приходилось за ними ухаживать. Ее мама была три раза замужем, что в деревне было абсолютно неприемлемо. Мама рассказывала, как их травили соседи и постоянно смеялись над ними и их мамой. Когда мама пациентки вышла за папу замуж, никто из папиной семьи не принял ее, так как она была от женщины без чести. И брата с Лайлой, бабушка и дедушка по папиной линии не принимали. Называли их грязными детьми от бесстыдной матери.

Несмотря на то, что бабушка по папиной линии не принимала Лайлу и ее брата, их каждое лето отправляли к бабушке в деревню. Там они жили с другими детьми, которые были от сестры папы и их бабушка очень любила. Лайла говорит, что все лето чувствовала себя лишней. Бабушка заставляла их много молиться. Чтобы очистить грехи родителей. Пациентка вспоминает, что бабушка часто на нее кричала на их языке «бесстыжая» и она слышит этот голос в голове каждый раз, когда делает что-то что приносит ей удовольствие. Секс, свидание, красивая одежда, успех на работе - тут же голос бабушки в голове и слово «бесстыжая».

Пациентка рассказывала, что в детстве видела привидения у бабушки. Лайла рассказывает, что один раз сидела на лавочке и увидела приведение в двух метрах от себя. Так же Лайла сказала, что боялась заходить в баню одна, так как видела там тоже привидение. Она не помнит кто там был точно, но сказала, что она помнит, что что-то было там плохое. Но что конкретно не помнит.

В тот же момент там жил брат папы, ее дядя. Она с воодушевлением рассказывает о их отношениях. С ее слов дядя часто сажает ее на колени и каждое утро у них ритуал - они тайком показывают друг другу резинку нижнего белья. У меня возникает мысль, что возможно в той бани был именно дядя и он чем-то напугал ее. Очевидно, что в их поведении было много нездорового соблазнения с его стороны. Но так как дядя -- это единственный взрослый, который дает ей тепло и хвалит ее внешность, ей сложно принять что что-то идет нездоровое от него. И тогда ей проще включить защиту и придумать историю о чем-то мистическом, чтобы снять груз невыносимости со своей психики. После того лета, со слов пациентки, дядя встретил любимую женщину, женился на ней и перестал обращать внимание на Лайлу. В последующие года он избегал общения с ней.

Здесь мы видим яркую форму включенной защиты у пациентки в детстве. В последствии защиту в виде мистического мышления Лайла использовала достаточно часто.

Чтобы завершить картину детства нужно сказать, что через месяц сессий пациентка стала рассказывать о жестокости дома. Рассказала случай, как за провинность брата мать держала его руку над огнем до ожога. Рассказала, что мама всегда была холодной и никогда ее не хвалила. Папа часто отсутствовал и изменял маме. Однажды Лайла пришла домой о школы и увидела в свой кровати другую женщину, папа отправил Лайлу погулять во двор со словами - тебе все показалось и никого в комнате нет. Забавно, что до сих пор пациентка верить в то, что это было просто видение и предчувствие измены папы и возможно не было в кровати другой женщины.

Папа никогда не хвалил ее и всегда говорил о том, что женщиной опасно быть и ее точно обесчестят.

Со старшим братом у них были доверительные отношения и жили они в одной комнате. В возрасте 8 лет пациентка начинает терять зрение. На мой вопрос что произошло в том возрасте, она сказала, что самый запоминающий эпизод в то время был как раз случай с женщиной в кровати. И тогда потеря зрения это как попытка не видеть то, что происходит в семье. Или сомнение в своих глазах и в свой реальности.

Гораздо позже у брата выявиться тяжелая форма наркотической зависимости. Они оба бегут от реальности. Но у меня ощущение что эта реальность пока не полностью открыта для меня, и она спрятана под грифом секретности от психики Лайлы.

В школе Лайла не общалась с детьми и проводила много времени с братом и его друзьями. Но со слов Лайлы она не чувствовала себя одинокой, она чувствовала себя не такой как все, на мой вопрос что Лайла имеет в виду, пациентка сказала - чувствовала себя чужой.

В 18 лет у родителей произошел развод. Перед разводом отец стал агрессивным, начал бить маму и детей. Он их то в буквальном смысле замуровывал в комнате, заколачивая дверь досками, то выгонял из дома.

Развод родителей был очень травматичным для пациентки. Каждый раз, когда мы начинаем говорить об этом. Лайла начинает плакать. Она говорит, что слезы ее о том, что отец оказался не таким как она думала. Я предположила, что это повторяющая тема детства: многое оказывается другим. Так же, как и все началось с того, что пациентка родилась другой, красивой девочкой, а не мальчиком. И дальше история сплошных перевертышей. Неагрессивная мать, но с насилием над детьми. Тихий отец, который приводит женщин в дом. Положительный брат, гордость семьи, который оказывается зависимым и теперь пациентка его стыдится. Ей сложно принять что все другие. Не такие как она думала. Она говорит, что на их семье наговор на несчастье и поэтому все так вышло с разводом. Я возвращаю ей то, что папа изменял маме и раньше и возможно развод следствие именно этого, а не наговора. Пациентка соглашается, что эта гипотеза возможна.

В семье была очень важна религия, дети много молились под присмотром родителей и соблюдались все мусульманские обычаи и законы. Но интересно, что религия для пациентки выступает больше как что-то карательное. Как кто-то, кто следит за каждым шагом клиентки и ждет момента чтобы ее наказать.

У меня предположение, что ее отношение к религии - это как показатель общего уровня доверия миру. Мир враждебен для Лайлы и тогда религия становится карательной.

Первая любовь и невозможность счастья.

Первая любовь произошла в тоже время что и развод. Это был парень старше ее по возрасту. Отношения начались стремительно и первый секс произошел быстро. Он был ее первым мужчиной и Лайла говорит, что не была готова, но боялась потерять. О первом сексе пациентка говорит путанно и быстро ушла от темы. Но в целом про секс говорит довольно спокойно и мне иногда даже кажется, что специально заводит темы про физическую близость. Это меня натолкнуло на мысль о том, что возможно всё-таки был акт посягательства на ее тело в детстве.

Первый два года отношения Лайлу устраивали, хоть она и говорит, что мужчина скрывал ее от родни и Лайна тоже боялась сказать о нем дома. Когда о нем узнал брат, он устроил скандал. Это был семейный позор - девочка не должна жить с мужчиной до свадьбы.

Я спросила Лайлу, понимала ли она, что отношения не идут к свадьбе. Лайла сказала, что она все понимала. Но ей хотелось всем доказать, что он на ней жениться. Я предположила, что это был своеобразный вызов семье - что я живая и обратите внимания. А может она хотела вырваться из плена женской мертвости - где нельзя любить, разводиться или жить до свадьбы. Лайла говорит, что в тот момент она часто видела сны и они оказались вещими для нее. Через два года пациентка узнала, что ее мужчина готовится к свадьбе с другой женщиной и она ждет от него ребенка.

Лайла позвонила матери парня - но маме сказала, что таких как Лайла у него сотни. Лайла пыталась выйти на связь с женщиной своего парня - но безрезультатно. Она впала в маниакальность, следила за домом своего мужчины и буквально ночевала под дверью у него. Он вызывал полицию. Об этих отношениях узнает семья Лайлы, и мама перестает общаться с дочерью. Лайла говорит, что у нее возникло чувство греха и голос бабушки в голове звучал все отчетливей.

В этот момент Лайла перестает ходит в мечеть и начинает чувствовать себя недостойной. Она заводит короткий роман с другим мужчиной и беременеет от него. Ребенка она не хочет и делает аборт, в тот же день, как только появляется бывший. Лайла говорит, что ничего не чувствовала к абортированному ребенку. У меня возникает предположением, об абсолютном не пережитом чувстве утраты. У Лайлы идет утрата за утратой. Развод отца, наркомания брата, уход парня, отказ от беременности. Возможно, это все следствие более ранней утраты. Утраты мамы в младенчестве. Поведение мамы Лайлы очень похоже на поведение мертвой матери, вроде она есть, а вроде и нет. Мама Лайлы не хочет в детстве принять пол свой родившейся дочери. А Лайла, в свою очередь, делает все чтобы это тело обесценить.

К внешности у Лайлы тоже неоднозначное отношение. С одной стороны, она понимает свою красоту и любит секс, с другой стороны, секс -- это как будто возможность получить одобрение от мужчины и как следствие его любовь. Свою внешность Лайла критикует, называет себя худой и страшной, в реальности же являясь красивой, стройной брюнеткой. На сессии пациентка приходит в свободной одежде черного цвета и часто мне напоминает мне обликом монахиню. Губы у нее постоянно напряженны и спина неестественно ровная. Она в любой момент готова расплакаться, в контрпереносе чувствует невозможно сильную боль. Часто, во время сессий я чувствовала боль в груди. Пациентка жаловалась на першение в горле и не проходящий кашель от горла и чувство комка. Через месяц, когда мы стали разговаривать о ее детстве - пациентка сказала, что стала чувствовать себя лучше, на сессиях кашель стал появляться у Лайлы все реже.

...

Подобные документы

  • Понятие и характерные признаки мышления, его исследование в современной психологической науке. "Парная" классификация мышления, разновидности и их взаимосвязь между собой. Отличительные признаки мышления и восприятия. Положительная ценность аутизма.

    доклад [10,4 K], добавлен 24.02.2010

  • Мышление с точки зрения психологии и философии. Особенности конкретно-действенного, конкретно-образного и абстрактного мышления. Виды мыслительных операций. Суждение и умозаключение. Значение понимания объектов мышления. Формирование мышления у детей.

    контрольная работа [27,0 K], добавлен 09.12.2010

  • Психологическая сущность мышления и его уровни. Особенности типов мышления. Индивидуально-психологические особенности мышления. Взаимосвязь мышления и речи. Способы диагностирования мышления. Методы диагностики мышления у детей дошкольного возраста.

    курсовая работа [5,1 M], добавлен 24.07.2014

  • Общая характеристика процессов мышления. Виды мышления. Логические операции процесса мышления. Индивидуальные различия и стили мышления. Активизация процессов мышления в учебной деятельности.

    лекция [16,5 K], добавлен 12.09.2007

  • Проблемы мышления в аспектах ассоциативной теории и в рамках бихевиоризма. Телеологический подход: Вюрцбургская школа и ее представление о мышлении. Теория мышления с позиции гештальтпсихологии. Генетический подход к изучению мышления по Ж. Пиаже.

    курсовая работа [65,9 K], добавлен 18.03.2015

  • Теоретические основы исследования образного мышления. Понятие о мышлении. Виды мышления. Сущность, структура и механизмы образного мышления. Теоретические аспекты развития интеллектуальных способностей младших школьников.

    курсовая работа [25,2 K], добавлен 25.12.2003

  • Мышление – активный процесс отражения объективного мира в человеческом мозгу в форме суждений, понятий, умозаключений. Сущность мышления как познавательного процесса, его типы и виды. Индивидуальные особенности мышления. Речь как инструмент мышления.

    реферат [15,5 K], добавлен 10.12.2010

  • Понятие мышления, его виды. Раскрытие отношений между предметами. Отличие мышления от остальных психологических процессов познания. Особенности пространственного мышления. Создание пространственных образов. Особенности развития пространственного мышления.

    реферат [26,4 K], добавлен 26.03.2009

  • Исследование ассоциативной, функциональной, психоаналитической и генетической теорий мышления. Мыслительные операции: обобщение, абстрагирование, синтез, сравнение, конкретизация. Логические формы мышления. Индивидуальные особенности и качества мышления.

    презентация [5,3 M], добавлен 06.03.2015

  • Творческое мышление как разновидность мышления человека в современной науке. Диагностика и развитие творческого мышления студентов в процессе интерпретации художественного произведения. Интерпретация как форма художественной деятельности личности.

    курсовая работа [95,2 K], добавлен 09.06.2010

  • Практическое мышление как познавательный процесс. Понятие практического мышления, его структура и функции. Требования к деятельности психолога. Специфика функционирования практического мышления психологов. Особенности профессионально-творческого мышления.

    дипломная работа [258,9 K], добавлен 18.07.2015

  • Характеристика мышления – феномена, обеспечивающего родовую особенность человека. Понятия, суждения, умозаключения как логические формы мышления. Основные виды мышления: наглядно-действенное, словесно-логическое мышление, абстрактно-логическое.

    контрольная работа [1,1 M], добавлен 04.11.2011

  • Проблема взаимосвязи речи и мышления. Понятие о мышлении. Развитие мышления. Связь мышления и речи. Физиологические основы мышления и речи. Речь и её функции. Развитие речи. Теоретические проблемы возникновения речи. Взаимосвязь мышления и речи.

    курсовая работа [43,6 K], добавлен 22.12.2008

  • Особенности взаимоотношений языка и мысли, исследование проблем мышления и речи в научной психологии. Положение Штейнталя о различных типах мышления, каждому из которых соответствует своя логика. Значение внутренней речи как вербальной стороны мышления.

    реферат [24,5 K], добавлен 30.11.2010

  • Развитие человеческого общества - история развития человеческой сущности. Природа человеческого мышления. Мышление чувственными образами как предыстория мышления. Исследование первобытного мышления. Анимизм, магия, фетишизм, тотемизм как предтечи религии.

    реферат [22,9 K], добавлен 23.12.2009

  • История возникновения психологии мышления. Понятие мышления и его виды в современной психологии. Психологические теории мышления в западной и отечественной психологии. Природа человеческого мышления, его понимание и объяснение в различных теориях.

    курсовая работа [34,6 K], добавлен 28.07.2010

  • Проблема формирования творческого мышления в современной психологии. Эмпирическое исследование творческого мышления у младших школьников. Описание методики и выборка исследования, анализ полученных результатов. Обзор коррекционно-развивающих программ.

    курсовая работа [2,8 M], добавлен 27.02.2013

  • Эдвард де Боно - автор метода прямого обучения мышлению в школах. Суть параллельного мышления. Особенности метода "Шести шляп мышления". Правила использования шляп. Преимущества и недостатки. Развитие творческого и критического мышления, толерантности.

    презентация [1,3 M], добавлен 01.11.2016

  • Проблема взаимосвязи речи и мышления. Механизмы речемыслительной деятельности. Общая характеристика мышления, а также понятие и сущность речи в психологии. Современные взгляды на взаимосвязь речи и мышления. Извлечение фонологических форм для лемм.

    курсовая работа [48,4 K], добавлен 12.01.2012

  • Особенности развития мышления у старших дошкольников: сущность, виды, формы, возрастные особенности. Проблема мышления как предмет психологии в зарубежной и отечественной школе. Разработка методик диагностики уровня развития мышления дошкольников.

    курсовая работа [194,9 K], добавлен 03.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.