Религии в современном мире

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

1. Религии в современном мире и в нашей стране

Краткий социологический обзор религиозной ситуации в современном мире и в России: число приверженцев крупнейших религий и мировоззрений, динамика изменения численности, уровень религиозной активности, влияние на политику, общество и культуру; тенденции развития.

Следует пояснить, что точное число своих последователей не знает ни одна конфессия или деноминация, ни даже секта. Единственное исключение -- «Свидетели Иеговы», крайне увлеченные собственной статистикой. Цифры, которые приводятся ниже -- оценочные, результат соотнесения данных, полученные в ходе различных социологических опросов. Единственный принцип для оценки общего числа последователей той или иной религии -- самоопределение респондентов. Затем будут сделаны некоторые оговорки относительно доли практикующих среди всех, причисляющих себя к той или иной религии.

1.1 Религии в современном мире

религия христианство буддизм ислам индуизм

Таб. 1. Крупнейшие религии и мировоззрения (данные на конец 2005 г., население Земли -- 6,5 млрд. чел.).

№	Религия	Абсолютное число последователей	Относительное число последователей
1	Христианство	> 2 млрд.	32%
2	Ислам	1 млрд. 300 млн.	20%
3	«Нерелигиозные»	1 млрд. 120 млн.	17,3%
4	Индуизм	900 млн.	14%
5	Племенные культы	400 млн.	6,2%
6	Традиционные китайские религии	394 млн.	6,1%
7	Буддизм	376 млн.	5,8%
	Другие	100 млн.	1,5%

Таб. 2. Религии и секты, число приверженцев которых составляет более 1 млн. чел., но менее 1% населения Земли.

№	Религия	Абсолютное число последователей
1	Сикхизм	23 млн.
2	Иеговизм	16 млн. 500 тыс.
3	Иудаизм	14 млн.
4	Мормонизм	12 млн. 500 тыс.
5	Синтоизм	10 млн.
6	Бахаизм	7 млн.
7	Джайнизм	4,2 млн.
8	Каодаизм	4 млн.
9	Зороастризм	2,6 млн.
10	«Новое мышление»	1,5 млн.
11	Неоязычество	1 млн.

1.2 Христианство

В эту группу входят христиане следующих направлений:

Католики -- 1 млрд. 100 млн. человек, включая Римо-католическую церковь (более 1 млрд. чел.) и неримских католиков (старокатолики, консерваторы-лефевристы и др.).

Православные -- 225 млн. чел.

Дохалкидонские церкви:

Монофизиты -- 50 млн. чел.

Несториане («Ассирийская Церковь Востока») -- 200 тыс. чел.

Англикане и епископалы -- 77 млн. чел.

Протестанты:

Кальвинисты -- 75 млн. чел., включая реформатов, пресвитериан, конгрегационалистов.

Баптисты -- 70 млн. чел.

Методисты -- 70 млн. чел.

Лютеране -- 65 млн. чел.

Реставрационисты («Церковь Христа» и др.) -- 5 млн. 400 тыс.

Секты:

Пятидесятники и харизматики -- 125 млн. чел.

Африканские эклектические секты -- 110 млн. чел.

Адвентизм -- 17 млн. чел. (подавляющее большинство -- адвентисты седьмого дня)

Новоапостольская церковь -- 10 млн. 300 тыс.

Армия спасения -- 1 млн. 500 тыс. чел.

Братья (плимутские и др.) -- 1 млн. 500 тыс.

Меннониты -- 1 млн. 250 тыс.

Квакеры -- 300 тыс.

Общее число собственно протестантов (лютеран и кальвинистов) и неопротестантов (методистов, баптистов и реставрационистов) указывать не имеет смысла, так как разделяющих их учений и практик едва ли не больше, чем объединяющих в одну рубрику. Скажем, отличия между лютеранами и баптистами столь же велики, как и между лютеранами и православными.

По сравнению с началом XX в. доля христиан в населении Земли немного возросла -- с 30 до 32%. С одной стороны, доля христиан, приходящаяся на страны Запада (кроме США) и Россию сократилась, прежде всего, из-за постоянного сокращения собственного населения, имеющего христианские корни. С другой стороны, растет доля христиан в Латинской Америке, Азии, Африке -- за счет высокой рождаемости и, в случае Азии и Африки -- за счет миссий.

Таб. 3. Страны с наибольшим числом христиан:

№	Страна	Число христиан	Доля в населении страны
1	США	225 млн.	85%
2	Бразилия	239 млн.	93%
3	России	90 млн.	63%
4	Мексика	86 млн.	99%
5	Китай	70 млн.	5,7%
6	Германия	67 млн.	83%
7	Филиппины	63,5 млн.	93%
8	Великобритания	51 млн.	88%
9	Италия	47,7 млн.	90%
10	Франция	44 млн.	98%
11	Нигерия	38 млн.	45%

В 120 странах мира христиане составляют большинство населения.

Необходимо пояснить, что не менее половины всех христиан -- номинальные. То есть, они причисляют себя к той или иной церкви, но совершенно не практикуют: не посещают богослужения, не молятся, не читают Священное Писание и христианскую литературу, не стараются соблюдать заповеди. Доля «воцерковленных» христиан (еженедельно участвующих в богослужениях) в Европе составляет, в среднем, примерно 10% европейского населения, в США -- более 40%.

При этом следует отметить, что еженедельное посещение богослужебного собрания одной из респектабельной конфессии составляет часть modus vivendi добропорядочного американца, особенно в сельской местности и малых городах. Иногда такие собрания, в случае конфессиональной однородности населения какого-нибудь городка, могут играть роль собраний местного самоуправления.

Население США вообще наиболее религиозное из всех стран Запада. С этим связан и тот факт, что США -- единственная западная страна, в которой рождаемость превышает смертность и постоянно растет, а не снижается, как в других странах Запада. На сегодняшний день США вышли на третье, после Китая и Индии, место в мире по численности населения.

В США, где влиянии религии на политику весьма велико, существует негласный правящий класс, обозначаемый аббревиатурой WASP -- «White, Anglo-Saxons, Protestant», то есть «белые, англосаксы, протестанты». Все президенты США были англосаксами-христианами, причем трое считали себя «христианами вообще», остальные же причисляли себя к епископалам либо той или иной протестантской деноминации. Только один президент -- Дж. Кеннеди -- был римо-католиком.

1.3 Ислам

Направления ислама:

Сунниты -- более 1 млрд. чел. (78% всех мусульман)

Шииты -- 170 млн. чел. (13%)

Другие мусульмане (9%) -- хариджиты, последователи суфийских таррикатов и маргинальных сект (друзы, ахмадия).

В начале XX в. доля мусульман в населении земли составляла приблизительно 12,4%. Ислам показал наибольший из всех религий рост -- на 7,6% увеличилась доля мусульман, составившая в начале XXI в. 20% мирового населения. Этот рост связан, прежде всего, с высокой рождаемостью в исламских странах, прежде всего -- в Южной Азии. Страна с крупнейшим исламским населением -- Индонезия, на втором месте -- Индия. Кроме того, во второй половине XX в. мусульмане создали свои миссии, взяв за образец христианское миссионерство. Исламские миссии наиболее успешно действуют в странах Черной Африки, в некоторых из которых к концу прошлого века мусульмане составляли уже большинство населения. Всего на сегодняшний день мусульмане составляют большинство населения в 45 странах мира.

Последняя четверть XX в. отмечена ростом политической активности ислама и возникновением агрессивных международных организаций исламистов, ставящих своей целью установление во всех исламских странах, где есть светские правительства, шариатских режимов и объединение всех территорий, контролируемых мусульманами, в халифат, в пределе -- всемирный.

1.4 «Нерелигиозные»

К этой группе относятся атеисты, агностики, индифферентные, а также те, кто, будучи лично людьми, до некоторой степени верующими и религиозными (например, могут признавать существование Бога и/или жизни после смети, изредка молиться и т.п.), не причисляют себя ни к одной религии. Последние могут придерживаться какого-нибудь квазирелигиозного мировоззрения (коммунизм, фашизм, светский гуманизм и др.). Такие «верующие вне религий» составляют примерно половину группы нерелигиозных. Собственно атеисты составляют меньшинство в данной группе.

Доля «нерелигиозных» более всех религий возросла по сравнению с началом XX в. -- с 0.2% до 17,3% населения Земли. Однако, пика своего роста эта группа достигла в начале 1980-х гг., когда ее доля составляла около 21%. Разрушение социалистической системы и падение государственного атеизма в бывших или его смягчение в существующих коммунистических странах привело к снижению доли «нерелигиозных» на 3,7%.

Доля атеистов и агностиков, а также людей, заявляющих о своем неверии в Бога и, вообще, в существование духовного мира, однако не причисляющих себя ни к атеистам, ни к агностикам, наиболее высока в следующих странах:

1. Северная Корея -- более 90% населения страны

2. Вьетнам -- 81%

3. Япония -- 64 - 65%

4. Швеция -- 45 - 65% населения

5. Чехия -- 54 - 61%

6. Норвегия -- 31 - 43%

7. Дания -- 43 - 50%

8. Южная Корея -- 30 - 50%

9. Эстония -- 49% (в том числе, 11% атеистов)

10. Финляндия -- 28 - 48%

11. Франция -- 43 - 46%

12. Венгрия -- 32 - 46%

13. Германия -- 41 - 45%

14. Голландия -- 39 - 44%

15. Бельгия -- 42 - 43%

16. Великобритания -- 31 - 41%

17. Словения -- 35 - 38%

18. Болгария -- 34 - 38%

19. Израиль -- 15 - 31%

20. Канада -- 19 - 30%

21. Латвия -- 20 - 29%

22. Словакия -- 10 - 28%

23. Швейцария -- 17 - 27%

24. Австралия -- 24 - 25%

25. Россия -- 20 - 25% (в том числе, 15% атеистов)

26. Австрия -- 18 - 25%

27. Тайвань -- 24%

28. Испания -- 15 - 24%

29. Исландия -- 16 - 23%

30. Новая Зеландия -- 20 - 22%

31. Украина -- 20%

32. Беларусь -- 17%

33. Греция -- 16%

34. Италия -- 6 - 15%

35. Армения -- 14%

36. Китай -- 8 - 14%

37. Литва -- 13%

38. Сингапур -- 13%

39. Уругвай -- 12%

40. Казахстан -- 11 - 12%

41. Монголия -- 9%

42. Португалия -- 4 - 9%

43. США -- 3 - 9%

44. Албания -- 8%

45. Аргентина -- 4 - 8%

46. Киргизия -- 7%

47. Доминиканская Республика -- 7%

48. Куба -- 7%

49. Хорватия -- 7%

В остальных странах доля неверующих составляет от 5% населения и менее.

На первом месте по числу неверующих -- Северная Корея, где у власти находится жестко-тоталитарный атеистический режим, подавляющий все религии. Правда, некоторые религиоведы считают, что северокорейская национал-коммунистическая идеология «чучхе» эволюционировала в новую религию, в центре которой -- культ национального лидера, напоминающий древне-корейский культ священных царей -- посредников между Небом и Землей. Но мы все же будем считаем «чучхе» ярким примером квазирелигии, подобной сталинизму.

Как мы видим, в приведенный список входят все западные страны, причем наиболее высока доля неверующих в традиционно протестантских странах Европы, особенно в лютеранских странах Скандинавии. Очевидно, что Германия немного отстает от скандинавских лютеранских стран по той причине, что значительное число ее граждан (около половины) традиционно придерживались не лютеранства, а католицизма. Из всех стран Запада меньше всего неверующих в США.

Также на верхних строчках списка три традиционно буддийских (со значительной степенью синкретизации с местными верованиями) дальневосточные страны -- Вьетнам, Япония и Южная Корея. Во Вьетнаме до сих пор у власти коммунисты, Япония и Южная -- лидеры ускоренной модернизации западного образца. Правда, другие две коммунистических страны, хотя и входят, естественно, в список, но далеко не на первых местах -- Китай (36 место) и Куба (38 место). Это связано с относительно терпимым отношением к религии правительств этих стран. В модернизирующимся Китае режим оказывает все меньшее давление на религиозные объединения. На Кубе хотя пока и не идет речь о реформах, антирелигиозная политика правительства с самого начала была не такой жесткой, как в других коммунистических странах. Это связано с широким распространением среди латиноамериканских, особенно кубинских, римо-католиков «теологии освобождения», оправдывающей участие в революционных движениях. Достаточно сказать, что в революционное правительство Кубы входил министр -- римо-католический монах.

Необходимо отметить, что хотя Китай в этом списке находится на 36 месте, но по абсолютному числу неверующих (от 110 до 190 млн. чел.) -- на первом. За ним следует Япония (от 81, 5 до 82, 8 млн. чел.), Германия (от 33,8 до 40,3 млн. чел.) и Россия (от 34,5 до 37,4 млн. чел.). Другие страны сильно отстают.

Понятно, что в список попали, наряду с Россией, большинство стран -- бывших республик СССР. Однако, за исключением прибалтийских стран, они не входят в первую двадцатку, несмотря на государственно-атеистическое прошлое.

1.5 Индуизм

Направления индуизма (доли указаны крайне приблизительно):

вишнуизм -- 70% индуистов,

шиваизм -- 25%,

шакхизм -- 3%,

культ Сурьи (солнца), неоиндуизм и др. -- 2%.

В начале XX в. на долю индуистов приходилось 12,5% населении земли составляла приблизительно 12,4%. Небольшой рост доли индуистов -- до 20% -- объясняется высокой рождаемостью в Индии.

В 3 странах мира (Индия, Непал, Маврикий) индуисты составляют большинство населения. Кроме того, крупные индуистские общины представлены в Шри-Ланке и Индонезии (большинство населения о. Бали), значительные -- на Западном берегу Африки, в США и Великобритании.

1.6 Племенные культы

В начале XX в. доля мирового населения, приходящегося на племенные культы, составляла 6,6%. Незначительное снижение этой доли -- до 6,2% -- при относительно высокой рождаемости в Африке, Азии, Океании и других регионах (кроме Сибири и Северной Америки) распространения племенных культов, объясняется некоторыми успехами христианских и мусульманских миссионеров.

До сих пор к племенным культам принадлежит большинство населения, по меньшей мере, пяти африканских стран -- Бенина, Ботсваны, Гвинеи-Бисао, Либерии и Того. К новым синкретическим культам, восходящим к верованиям западноафриканской группы племен -- Йоруба, принадлежит большинство населения Гаити (культ Вуду) и Кубы (культ Сантория). В XX в. даже возникли новые племенные верования -- так называемые «культы груза» в Океании.

2. Определения религии и магии

Религия (в узком смысле) есть совокупность способов воссоединения человека с Высшим благом -- источником вечной жизни.

Религия (в широком смысле) -- совокупность основанных на непосредственном опыте представлений о иной реальности (отличной от обыденной, чувственно воспринимаемой -- Боге, Небе, богах, духах, энергиях, истинном бытии, истинном Я и т.п.), а также совокупность способов установления с этой реальностью правильных, с точки зрения данной религии, взаимоотношений, значимых для человека как при жизни, так и (за редким исключением) после смерти.

Магия -- совокупность приемов (обрядов и психотехник), призванных оказать влияние на людей, предметы или события посредством неправильно понятых природных закономерностей, таинственных сил (как правило, духов), а также воли и воображения мага.

2.1 Ислам

Аравийский полуостров населяли многочисленные арабские племена, враждовавшие друг с другом. В Мекке - Курайш, которое в свою очередь делилось на группы - Хашим - откуда происходил Магомет, и стан его врагов - Умайя. Закон кровной мести. Девочек заживо закапывали. Место языческго поклонения - Кааба, где главную роль играл черный камень, встроенный в северо-восточный угол.

Арабы были идолопоклонниками. Коран упоминает о идолах, но ничего не говорит о главном божестве Каабы - Хубале, который видимо восходил к Ваалу, его изображение имелось в нише Каабы и было разрушено Магометом. В Коране упоминаются три женских божэества - ал_оат, ал-Узза и Манат (с 53-19). Их несомненно считали дочерями Аллаха, однако Коран осмеивает идею наличия дочерей у Бога, тем более, что язычники ценили сыновей (с 16-57. 52-39).

Название Аллах предположительно взято от христиан-несториан, говоривших на древнесирийском языке и называвших Бога - Алаха. Есть коннотация и с еврейским - Элохим. Кроме того, ал-илах значит Бог.

Аравия во время появления ислама была охвачена междуусобицами. Преданность семье или племени полагалось соблюдать любой ценой. Ислам предопределил разрушение многих традиций. В первую очередь - преданность Аллаху поставлена над семейными и племенными связями.

Необходимо учитывать христианское и иудейское влияние. Йеменский правитель принял иудейство и строил такое гонение на христиан, что их сжигали в ямах с горящей нефтью. Потом его власть низвергнута, и наоборот приходит войско Арьята из христианской Аббиссинии.

В Аравию проникают и несториане, и монофизиты. Этим можно объяснить. что как увидим позже, христианство упоминаемое в Коране мало соответствует Новому Завету.

Если говорить о влияниях, то следует признать, что в Коране практически нет ничего поистине оригинального, практически все являет собою параллель с тем или иным религиозным учением. В основном Магомет питался сведениями еврейской талмудической традиции и христианских апокрифов. Например, сказание о Иисусе, разговаривающем в люльке (с 19-29,30) происходит из Арабского евангелия детства. Сказание о глиныных птицах взято из Евангелия от Фомы - (с 3-49). Интересно, что арабское произношение Иисуса - Яшу, но Коран использует Иса, кот. происходит от несторианского Исхо. Или еще полнее- Исхо Мшиха, что почти аналогично ал-Масиху-Иса в Коране (с 3-45).

За несколько столетий до рождения Магомета появился некий Мани, объявивший себя Святым Духом, предсказанным Иисусом (похоже на откровение Магомету - с7-157. 61-6). Мани утверждал, что Иисуса не распяли, а Он только в подобии висел на кресте, причем это подобие было антихристом (то же есть в с 4-157).

Есть документальные свидетельства о контакте с христианином, братом жены Хадиджи Вараком. который перевел часть одного из евангелий на сирийский язык и устанавливал связит между М. и христианами.

Незадолго до М. абиссинский царь Авраам решил христианизировал Аравию, для этого в Сане построен храм. Однако народ все равно ходил в Мекку. Поэтому предпринят военный поход туда, однако армия до Мекки не дошла и вскоре погибла - 570 г. По преданию в этот же год родился и М.

Его отец умер еще до этого, и мальчика воспитывал дед - Абд ал-Мутталиб. Потом вдова отдала М. на воспитание в другую семью, женщине по имени Халима. По легенде, два ангела посетили М., вынули сердце и внутренности, удалили всю нечистоту и вставили обратно. По всей видимости, с детства был подвержен приступам падучей болезни. Другое предание говорит о том, что некий христианский монах Бахира узнал в М. пророка, велел дяде Абу Талибу следить за ним, остерегаясь иудеев. Ислам догматизировал факт наличия пророческой метки между лопатками М., по которой его узнал как пророка монах.

М. женился в 25 лет на вдове Хадидже, он управлял ее имуществом, а ей было 40 лет. Семеро детей, но трое сыновей умерли во младенчестве. Одна из дочерей Фатима стала женой знаменитого Али, одного из первых обращенных М. в ислам. Жены впоследствии получили титул Матерей правоверных.

Толчок к религиозной деятельности дало событие при перестройки Каабы, когда участники не могли договориться о том, кому будет принадлежать честь возложить черный камень. Решили дать это право тому, кто первым войдет в Каабу - это и был М.

В пещере на горе Хира ему является ангел, заставляющий его читать откровения. Первый такой разговор помещен в с 96. М. сильно испуган, боялся джиннов (невидимые духи, сотворенные из огня, некоторые несут в себе дьявольское начало, другие - доброжелательны и интересуются исламом, и даже обращаются. Сразу отметим, что существуют также и признаваемые исламом ангелы, при помощи которых Аллах управляет вселенной, иногда они становятся видимы для людей; к каждому человеку приставлено два ангела: записывающих все хорошее и дурное, при покаянии запись о дурном стирается. Кроме Джибрила-Гавриила, известны Микаил - хранитель святынь и податель жизни в трудные времена, Азраил забирает души умерших, Исрафил призывает души на суд; Малик - хранитель ада, Рыдван - хранитель Рая; еще имеется глава джиннов дьявол, шайтан или иблис, полагал себя лучше Бога и был низвергнут, из ревности отвлекает людей от Аллаха). Через три года второй явление - весь покрылся потом. Потом продолжал в той или иной форме получать новые откровения, и Коран вырастал. М. начинает появляться в Мекке и возглашать, что единственный истинный Бог - это Аллах. Ислам - значит покорность вере Аллаха. Первый муэдзин - эфиопский негр Билал, бывший рабом, спасенный от казни и ставший ревностным проповедником.

Курайшиты смеялись над М., видя во многих его откровениях известные им элементы местного фольклора. Однажды он в беседе с ними превознес три вышеупомянутых женских божества. (с 53-19,20). Вечером Джибраил (Гавриил) призвал его и велел пересказать дневную проповедь. М. пришлось сказать, что его слова о заступничестве женских божеств были ему внушены сатаной. Теперь поправка следует в с 53-21,22. Параллельно находим упоминания о сатане беспрестанно искушающем праведников - с 22-52.

Спасаясь от преследований курайшитов последователи М. эмигрировали в Абиссинию. Им удалось обмануть негуса, доказав, что разница в вероучении несущественна (избегали упоминать отрицание Богосыновства Иисуса Христа), и получили убежище в Аб.

Все дальнейшие попытки проповеди в Аравии сталкиваются с агрессивностью курайшитов. Тогда М. и его последователи переселяются из Мекки в Медину - 22 июня 622 г- по РХ - ал-Хиджра (Переселение), начало мусульманского летосчисления. В Медине они пользовались уважением местных жителей. Образовали религиозную общину - умму. Обычай верности племени заменен верностью умме. Они приобретают военную мощь, начинают грабить караваны своих недругов. В битве при Бадре захватил огромный караван, ежегодно отправлявшийся из Мекки в Сирию. Все военные действия оправдывались идеей джихада - сводом правил ведения войны: жестокие расправы в духе Второзакония. Слово джихад значит «усердие», в аскетическим плане понимается как противостояние искушениям мира.

Но все это для иноверцев, поскольку «жизнь и собственность каждого мусульманина неприкосновенны и священны… Мусульманин да будет братом мусульманину… После меня не будет ни пророка, ни посланника, и веры другой тоже не будет… Я оставляю вам две вещи: Коран и Сунну, следуйте им…» (сура 5). Пленных решили освободить за выкуп, казнили только поэтов, которые утверждали, что стихи Корана заурядны. неоригинальны, а также превозносили свои собственные поэмы. Проявление ревностного отношения М. к своему произведению (За поэтами же следуют сбившиеся с правого пути - с 26-221\225). Кстати, еще одной жертвой среди поэтов был Каб ибн Ашраф, иудей из Медины, посвящавший М. сатирические памфлеты. В предании описывается, как М. велел своему приближенному убить поэта. Ради веры все нравственные ограничения снимаются. Илл.: Апостол сказал: «Все, что возложено на тебя, ты должен сделать». Он спросил: «О апостол Бога, нам придется лгать». Он ответил: «Говори все, что хочешь, так как ты свободен в своем деле». М. был доволен смертью Каба, а на следующий день сказал своим людям: «Убейте каждого иудея, с которым встретитесь» (террор против еврейской общины Медины). М. вынес постановление, что обман - это искусство ведения боевых действий, а поскольку Каб нападал на мусульман, то ложь убийц оправдана.

Еще зарисовочки о милом М. Не только зарезал множество поэтов, но и грабил богатых людей. Некто Хайбар сообщил М., что у его хозяина Кинана много денег. Напали на жилище, нашли мало денег, страшно пытали Кинана, ничего не добившись М. велел отрубить ему голову.

Женился много раз, но только жена Айша (взял ее, когда ей было 9 лет) не была до него ни за кем замужем. Среди жен была Мария, коптка, очевидно монофизитка, а также Сафия - иудейка. Возможно, что была еще иудейка Райхана, последняя из уничтоженного еврейского племени, которая показала отвращение к исламу и до конца жизни осталась со своей верой. Мужья обеих евреек были убиты мусульманами. Самый предосудительный брак с разведенной женой приемного сына М. - Зейда. Для разрешения скандальной ситуации в Коране появляются слова: «Тебя Мы с нею браком сочетали, чтоб верующим не было стесненья брать в жены (разведенных) жен приемных сыновей» (с 33-37). Жены часто скандалили и устраивали сцены ревности. Вообще Коран разрешает иметь 4 жены (с 4-3). Магомету же разрешено иметь сколько угодно, пока не последовал запрет (с 33-52). Апологеты оправдывают браки М. тем, что он защищал слабых вдов и покинутых женщин.

Правило молиться лицом к Каабе. Для того, чтобы возвысить языческое святилище в Коране говорится о том, что Кааба построена Авраамом и его сыном Измаилом (с 2-125,127). Считается. что сын Агари после долгих скитаний попал в Аравию, и М. происходит по прямой линии именно от него.

Вражда с курайшитами перемежалась перемириями, но в конце концов завершилась захватом Мекки мусульманами. В ответ на обещание пощады, город сдали без боя. Все идолы Каабы разрушены. Далее начинается религиозная война. в ходе которой была завоевана вся Аравия.

Личность М. Признавал, что совершал ошибки. Был уверен, что призван Аллахом увести свой народ от языческого безумия. Вел простой образ жизни: даже когда почти вся Аравия была под его властью, продолжал подметать пол и делать прочую домашнюю работу. Ел самую простую пищу, иногда одни сырые плоды, никогда не ел досыта, спал на простой циновке, не употреблял украшений. Личное влияние М. на верующих является очень существенным компонентом ислама. Полигамия и набеги на караваны не считались чем-то предосудительным в 7 веке.

Высказывания близких показывают. что они принимали М. именно как пророка. Сведения черпаем из мусульманского предания. Абу Хурайра передает слова М.: «Из всех людей и пророков, принадлежавших одной религии, я более схож с Иисусом Христом, и ни один пророк не поднимался между мною и Иисусом». Далее: «Я буду превосходящим среди потомков Адама в День Воскресения Мертвых, и я буду первым просителем и первым, чье прошение будет принято (Аллахом)». Умер в 63 года, перед смертью сказал: «Мне уготовано в раю пребывание среди самых достойнейших». Похоронен в комнате Айши, теперь превратившейся в часть храмового комплекса Медины.

О жестокости сказано выше.

Попытки заигрывания с иудеями и христианами закончились полной неудачей. Тогда М. провозглашает: «Да поразит их Бог!» (с 9-30). Такое разочарование понятно, ибо М. наивно мечтал стать последним пророком в иудео-христианской традиции. Его привлекали Таурат - Тора и Инджил - Евангелие людей писания - ахл ал-Китаб. Отсюда стремление составить свою книгу - ал-Куран - распевное чтение, изложение. После побега в Медину во время пика гонений он установил направление молитвы на Иерусалим. М. считал, что Бог ранее отдавал иудеям предпочтение: «Сыны Исраиля! Вы вспомните ту милость, которой вас Я одарил, и соблюдайте вашу сторону Завета, тогда и Я буду блюсти Мою. Страшитесь лишь Меня» (с 2-40). Он не подозревал, что с иудейской точки зрения араб не может стать пророком. М. также не имел возможности сравнить свой Коран с Торой. В Медине Магомета опозорили иудеи, выявив его безграмотность. Например, об обещании евреев Моисею на Синае - Исх. 24, 7- «Все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны». Коран: «Мы слышим, но мы не повинуемся» (с 2-93). Потом пришлось исправлять себя, сваливая вину на евреев6 «Среди иудеев есть те, которые переставляют с места на место слова и говорят: «Мы слышали, но мы не повинуемся» (с 4-46).

В 624 г. перемена киблы - молиться нужно в сторону Мекки и Каабы.

Исправлять Коран было поздно, оставалось только изгнать евреев (тогда было казнено 600-700 чел., а женщины и дети обращены в рабство, имущество разграблено - это называлось «правосудием Аллаха») и осудить их в тексте: «…да будут (к шеям их) привязаны их руки и будут прокляты она за (богохульство) из речей!… Мы возбудили в них вражду и ненависть друг к другу до Дня Господнего Суда» (с 5-64); «из всех людей сильнее всех вражда к уверовавшим (в Бога) язычников и иудеев» (с 5-82).

С христианами контакты были реже, а отсюда и меньшая враждебность. «…ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы - назореи». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены (и не возносятся перед другими» (с 5-82).Христиане Йемена, погибшие там, представлены как истинно верующие (с 22-40), предсказана победа Византии над персами (с 30-4). Христиан осуждают за монашество не предписанное Аллахом (с 57-27). Осуждается вера в Троицу, причем по мнению мус. - она состоит у христиан из Аллаха, Марии и Иисуса (с 5-76).

Однако вскоре с христианами также возникла напряженность, в значительной степени из-за безграмотности М. Б-ца названа в Коране О сестра Харуна (т.е. Аарона) -с 19-28, а имя ее Марйям, т.е. Мариам (исх. 15, 20).

Очевидно, что ни М., ни его сподвижники так никогда и не узнали сути христианского вероучения. Распятие упоминается только единожды - с 4-157. Название ал-Масих - Мессия не сопровождается объяснением понимания этого титула.

Вот уже злоба к христианам: «О вы, кто верует! Себе в друзья и покровители вы не берите ни иудеев, ни христиан, они - друзья один другому. А тот из вас, кто их берет в друзья, тот сам из их числа» (с 5-51). Христиан обвиняют в богохульстве (куфр) - вере в Божественность И.Х., а также за веру в Троицу (с 5-75,76). Предание: Умар бен Ард ал-Азиз говорит, что последним высказыванием апостола Аллаха было: «О Господь, умертви иудеев и христиан. Они сделали церкви из могил их пророков. Остерегайтесь, в Аравии не должно быть двух вероиповеданий».

И еще одно милое наставление:»Сражайтесь с теми из людей Писания святого, кто в Господа и в Судный день не верит, и не считает запрещенным то, что не дозволено Аллахом и его пророком, не признавая истины религии Аллаха. - до тех пор, пока они вам дань платить не станут, своею собственной рукой, в смирении покорном (с 9-29).

История откровения М. Ходил размышлять на гору Хира. Ему явилось некое существо, приказавшее: Читай! Потом было второе видение. Об этом уже упоминалось. На протяжении 23 лет текст продолжал нарастать, но без явлений. Коран появляется из приказа, и именно приказной дух является основным для ислама. Ислам значит подчинение, а истинный мус. тот, кто подчиняется, и проявляет свою искренность, не задавая вопросов. Вера здесь - это простой однозначный ответ на известное, открытое, это смирение пред предписаниями. Коран содержит множество запретов сомневаться 9 с 2-147, 6-114. 10-94. Пример, описание истории Авраама: Бог сказал - предайся мне, а А. ответил - я предаюсь (с 2-131). Корану не понятно библейское оспаривание уничтожения Содома и Гоморры Авраамом (Быт 18, 23-25) или как спорил Моисей (Исх 31, 11-12).

Хотя собственно в Коране нет указаний на более чем два явления. Все началось примерно с 610 г. Первое откровение празднуется в последнюю ночь рамадана - 27 числа - называется лейлят-аль-Кадр - ночь решения судьбы или ночь могущества. Однако предание часто говорит о тяжести, испарине, болезненности М., после того как он получал очередное откровение. Это называется -вахи. Вот пример: «Лицо пророка было красным, и он тяжело дышал какое-то время, а потом освободился от этого». Сахих ал-Бухари. Видимо, связь с его изначальной припадочностью. «М. имел сверхчувственный опыт и получал внушения свыше. Следовало бы выяснить другое: от кого исходили эти внушения в каждом конкретном случае, какие именно духовные существа вещали устами М., в какой степени его собственные душевные качества затемняли смысл передаваемых через него откровений» (Фрилинг, с. 36). Иногда получаемое послание не было полностью отчетливым, и он слышал звон колокольчиков, от чего у него начинала болеть голова. Исступление. Говорил. что чувствует будто у него «вырывают душу».

Считается, что М. был пассивным получателем текста Корана. С этим трудно согласиться. Во-первых, множество неточных заимствований из Библии. Во-вторых, оправдания в ответ на критические выпады окружения. Важно знать, что мусульмане отрицают такой подход, поскольку он предполагает наличие в Коране собственных мыслей М. Есть наивные места, рассказывающие об усталости М. от посетителей: «В дома пророка не входите, пока вам не позволят к трапезе прийти, но и тогда (не приходите раньше), чтоб вам не дожилдаться (и не стеснять хозяев). Когда вас позовут, входите. Откушав же сполна, (старайтесь поскорее) разойтись, бесцеремонно не входя в беседу (с теми кто вас в нее не приглашает «(с 33-53).

Читая Коран можно проследить процесс его развития. Здесь помогает предание. Только один пример: умер Абдулла ибн Убаи. Его считали лицемером. М. сказал, что Аллах оставляет свободу выбора - молиться об умершем лицемере или нет, но и за семьдесят молитв не простит грешника. Потом состоялось поминовение. Далее в Коране появился текст: «И никогда ни об одном из них , кто умер, не молись, и на молитву при его могиле не вставай - ведь в Бога и Его посланника не верили они, и нечестивыми покинули сей мир». (с 9-84).

В Коране есть фантастическое повествование о том, как ангел Гавриил позвал М. проехить верхом на небесном животном - Бараке - лошадь с человеческой головой и павлиньим хвостом от Каабы в Иерусалим, потом на небеса, где он видел ангелов и пророков, а потом предстал перед Аллахом. После демонстрации ужасов преисподней, он вернулся в Мекку. Теперь это событие ежегодно отмечается в 27 ночь месяца Раждаб как Лаилатул-Мирадж - Ночь Вознесения. Именно в память об этом событии, разросшемся в литературе хадисов - предании, состоящем из записей личных высказываний М., в отличие от Корана, который считается словами Аллаха. .

В воспоминание об этом событии построен Купол Скалы - ал-Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме. В хадисах говорится о том, как Магомет видел храм и рассматривал его, а между тем известно, что он был разрушен еще римлянами. Само же описание путешествия по небу очень напоминает зороастрийский сюжет из книги Арты Вирафа.

Магомет полагал, что он прежде всего посланник для арабов. Потому то Коран именно должен бы на арабском языке. Пытался представить дело так, что его приход предсказан в Библии: «Кто следует посланнику сему, необразованному, неученому пророку, которого они находят записанным у них и в Торе, и в Инджил» (с 7-157). Однако впоследствии М. усвоены титулы «посланник всему миру» и «печать пророков», т.е. после него никому не положено быть: конкуренция запрещена. Хадис: «Сходство между мной и предшествующими мне пророками состоит в следующем: человек построил дом, очень внушительный и красивый, и он полностью закончил его, кроме одного кирпича в одном из углов. Люди будут ходить вокруг дома и восхищаться им, но потом скажут: «Почему здесь нет кирпича?» И он сказал: «Я и есть этот кирпич, и я последний из апостолов»». Сахих Муслим.

Необходимо учитывать, что в народной традиции личность М. обросла множеством легенд и поверий. Согласно учению ислама он обладает 99 качествами, называемыми «прекрасные имена», отсюда четки с 99 бусинами. Имена взяты из Корана, первые 12 имеются в с 59-22\24. общепринятой альтернативой имени М. стало Ахмад - достойный похвалы. Коран утверждает, что предсказывая приход М. Иисус Христос назвал его именно так с 61-6.

Множество имен аллаха присвоены и Магометы - благородный, снисходительный, милосердный. Считается, что само произнесение имени М. приносит говорящему благословение. В Марокко существует предание, что если в доме есть хотя бы один человек по имени М., то ангелы будут охранять дом до тех пор, пока их не уведет черная собака или труппа актеров. Многие берут его детское имя Амин в качестве фамилии - не очень то приятный пример - Иди Амин.

М. считается абсолютным образцом для подражания. Вплоть до чистки зубов оливковой веточкой или точного соблюдения длины бороды. Встал вопрос, как его изображать, ведь писать портреты нельзя. ИЗОБРЕЛИ ХИЛЬЮ _ НЕБОЛЬШОЙ ПЛАКАТ С НАПИСАНИЕМ ЕГО ИМЕНИ И ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, СЧИТАЕТСЯ, что глядя на хилью можно увидеть лицо пророка, ИСКУПИТЬ ГРЕХИ И СПАСТИТЬ ОТ АДСКИХ МУЧЕНИЙ. Если благословлять имя М., то его душа возвращается в тело и он появляется. Другой вариант: при благословениях благодать М. будет наполнять душу молящегося, пока не произойдет слияния духа человека с духом пророка, и тогда можно будет лицезреть М. в любое время.

Хотя день рождения М. неизвестен, его тем не менее отмечают - в день его смерти 12 день месяца Раби ал-Аввал. Эта традиция началась в Марокко в 1291 г. До заката держат пост, с особым тщанием готовят угощение, поют песни, прославляющие М. В Мекке празднование запрещено с прошлого века, когда к власти пришли ваххабиты и запретили все, намекающее на отступление от ислама. (Ваххабиты - движение возникло в Аравии в 18 в. под руководством Мухамеда бен абд ал-Ваххаба. Стержень - учение о единобожии, Аллах - единственный источник творения и только он достоин поклонения. Сопротивление поклонения святым, а также прочим нововведениям. Осуждение роскоши и стяжательства. Важное место - джихад против многобожников и мусульман отступивших от древнего ислама. Крайний фанатизм в борьбе с политическими противниками. В настоящее время - официальная идеология Саудовской Аравии). Тем не менее распространено поклонение различным реликвиям - волоскам М.. отпечатку его ступни. Надо иметь в виду, что ортодоксальный ислам не принимает празднования дня рождения М.

Хотя всякое заступничество перед Аллахом отрицается в Коране, однако хадисы говорят, что М. сказал: «Мое заступничество будет за мой народ, кто соершил главные грехи». В День страшного суда он появится с зеленым знаменем и покроет им свой народ и будет просить Аллаха о милости. К тому же мусульмане носят на себе амулет с надписью: О Аллах, О сострадательный, О прославленный, о правитель. Если положить в могилу мусульманина, то он никогда не испытает тяжести могильного холма, Аллах простит все грехи и наполнит могилу светом.

С течением времени легенда трансформировала М. из пророка в величайшее первоначальное творение Бога, из которого потом были созданы все ангелы, пророки, святые и смертные. Миф говорит, что он был создан в виде восхитительного света. Отсюда термин нур-мухаммад - Свет Магомета. Очевидно, что такая идея является результатом неверно усвоенного содержания Евангелия Ин., а также каббалистического Адама Кадмона -первое божественное проявление и источник различных форм и идей. Толкователь Халладж утверждал, что пророчество - это лишь воплощение М., который ранее существовал как «светильник пророчества». Опять обращаемся к Ин.

Народный ислам верит, что М. сотворил бесчисленное множество чудес, которые описаны в хадисах. Например, разделение луны надвое по просьбе курайшитов, обещавших уверовать в Аллаха. В книге Сахих ал-Бухари содержится повествование как М. благословил скудную походную пищу и накормил всех своих многочисленных сторонников. В той же книге рассказывается, как не было воды для омовения перед намазом, и М. опустил руку в горшок, и с его пальцев текла вода до тех пор, пока все не умылись.

КОРАН

догматически -это ниспосланная свыше книга, божественное слово Аллаха, выражающее свойство его личности и существования. Была секта мутазиллитов, которые учили, что Коран является только частью сотворенного миропорядка и не может называться божественным. Ортодоксы же считают, что Коран - конечный продукт откровения, посланный М. в подходящий момент. Коран не был создан. Автор - Аллах, передатчик - ангел Джибрил - с 2-97, Гавриил.

Коран разделен на главы, называющиеся сурами. Чтение Корана предваряется словами: Ищу убежища у Аллаха от сатаны проклятого. , далее - Во имя Аллаха, милостивого, милосердного. Требуется читать по-арабски, концентрируя внимание на Аллахе, пусть даже ничего не понимаешь. Брать книгу можно только верным, да и то после специального омовения. Полка для книги должна быть расположена так, чтобы Коран был выше всего прочего в доме. Перед чтением моют руки, женщины покрывают голову, принимают специальную молитвенную позу, целуют, нельзя оставлять открытым, а то сатана придет и прочитает. Язык Корана считается стандартом и мерилом качества литературных произведений. Неприлично поворачиваться к Корану спиной. В этой комнате невозможны скандалы и разврат, просмотр по телевизору непристойных фильмов или насилие.

Коран делится на 114 сур, неравнозначных по длине, они делятся на речения: айя (мн. айят, что значит «знамения»). Ближе к концу все короче. Главы имеют название, например, 12 - глава Иосифа. Это одна из последних, делаем вывод. что про Иосифа М. узнал только в конце жизни. 19 -глава Марйям - о Деве Марии. Коран еще делится на 30 разделов - джузов, для чтения в каждую из 30 ночей священного месяца Рамадан. Каждая глава(сура) делится на рукуах, после чтения каждого полагается делать поклоны.

В Коране отсутствует историческая последовательность, нет дат и названий местностей. Так, изложение истории пророка Ионы (с 37-139\148) настолько фрагментарно, что вызывает мысль о том, что слушатели предположительно должны были и так хорошо знать эту тему. Считается, что первое откровение с 96-1\5, а последнее в с 5.

Притчу пророка Нафана, рассказанную Давиду, Коран представляет как реальную историю, а участники приходят судиться к Давиду (с 38-22\23). Совершая суд, Давид понял, что суд имеет отношение к нему самому и пал ниц. Но не зная Библии никто не поймет в чем же дело.

Против христиан говорится, что Бог не может иметь ребенка, если не имел супруги (с 6-101). Хотя Мария (с 3-47) и спрашивает о том же, а ответ гласит, что нет невозможного для Аллаха. В с 19-21 также говорится, что Аллах может все. Противоречивость.

И все же 112 сура - Скажи: Он-Аллах, единый, Аллах вечный, Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему». И еще «Веруйте же в Аллаха и его посланников. И не говорите: Бог - это Троица» (с 4-17).

Мусульмане верят, что некоторые отрывки из Корана удостоены особой святости. Например, самое начало - с 1-1\7- Во имя Аллаха всемилостивого и милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров; Всемилостив и Милосерден он один, дня судного один он властелин. Лишь пред тобой колени преклоняем и лишь к тебе о помощи взываем: Направь прямой стезею нас, чтоб ты избрал для тех, кто милостью твоею одарен, но не для тех, на ком твой гнев и кто в неверии блуждает».

Во время чтения молитв и Корана верующие произносят - аминш. Считается, что они делают это в унисон с ангелами и получают прощение грехов. Еще 112 и 36. Последнюю считают сердцем Корана. Все читающие ее - прочитали Коран десять раз.

Учение Корана о небесах в чем-то восходит к библейскому тексту, но главный упор делается на удовольствиях и легкости жизни верующих, а не на Богообщении. И это довольно часто повторяющееся клише.

Теория аннулирования или отмены Корана. Аллах может отменить ранее сказанное. Это имеет отношение и к Священному Писанию, и к Корану. «Мы не отменим ни одного айята и вам не повелим забыть его пока на смену лучший или схожий не дадим. Ужель не знаешь ты, что всемогущ Аллах над всем (с 2-106). Пример изменения - тема вина. Сначала учение о том, что вино может быть и полезно, и вредно. Потом - не приходить на молитву нетрезвым. Наконец- полное запрещение. В Мекке полагалось молиться ночью. но после переселения в Медину - разрешено молиться в удобное время, т.к. много разных дел. Соответств. изменения внесены и в Коран.

Основные доктрины Корана

Все начинается с Адама и Евы и рассказа о первородном грехе. Человек помещен на земле в качестве представителя Бога. В конце Бог повернулся к Адаму из сострадания, видя как тот мучается в изгнании (с 2-30\39). Полагают, что рай находился на небесах, поскольку глагол - посылать вниз, хотя сам текст Корана указывают лишь на прекращение блаженства. Адам был пророком, и его грех - ошибка, ибо он забыл о запрещении. Коран не считает, что человек склонен ко греху и его греховная сущность должна быть заменена. Грех является проблемой во взаимоотношениях человека с Богом. Виды: нарушение церемониальных законов; серьезное неповиновение Аллаху. Единственный непростительный грех - ширк, т.е. поклонение иным богам. Нет прощения тем, кто умер в неверии или не раскаялся в злом деле.

Страшный суд называется днем воскресения мертвых или днем пробуждения. У Аллаха есть книги регистрации всех человеческих поступков, одна для злых, другая для добрых,, которая будет свидетельством. Длительность суда названа и тысячу, и 15 тысяч лет. Спорят, то ли фигуральное обозначение, то ли указывает на непостижимость Божьего времени, то ли призвано продемонстрировать ужас грядущего. Ад описывается как место дьявольского огня и кипящей жидкости. Есть вариант пытки темной, густой ледяной жижей. В раю - упиваются вином, живут в прекрасных домах с прекрасными супругами. Здесь прямое заимствование у ап. Павла «На небесах я приготовил для праведников то, что ни один глаз еще не видел, ни одно ухо никогда не слышало, и самый глубочайший ум не смог бы себе представить» (хадис Кудси и Коран 32:17) ср. 1 Кор. 2,9 «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». В Коране ничего не говорится о воздаянии верующим женщинам.

Различие между исламом и христианством - первый стоит на спасении через благие дела и соблюдение обрядов, второе - на спасении по благодати.

Библейские темы в Коране.

Сначала нужно сделать предварительное замечание о том, что в Коране обнаруживается великое множество заимствований и христианских, и иудейских, и зороастрийских, и буддийских. При этом встает проблема вторичности: пророк Илия зовется Ильясином - взято из греческого и сирийского перевода. Из того же источника кораническое имя Ионы - Юнус. Распространено слово властелин - рабб, что имеет очевидное еврейское происхождение. Поэтому смешным предстает утверждение. что Коран божье откровение написанное на чистом арабском языке.

Мусульманам приказано верить во всех пророков Аллаха без различия. В связи с этим перечисляются Авраам, Измаил, Исаак, Иаков, Моисей, Иисус. Описание различных историй, связанных с ними, только частично следует Библии, и в огромном масштбае привлекает талмудический фольклор.

Например, убийство Авеля - с 5-30\35 содержит не только описание события по Быт., но и разговор между двумя братьями в стиле мидраша Пирке Рабби Элиезер. Комаентарий Корана о том, что убийство одного равно убийству многих (с 5-32) имеет параллель в Мишне Санхедрин, которая также написана задолго до Корана.

Рассказывается также об уничтожении идолов Авраамом, причем язычники хотели за это его бросить в огонь, но Аллах охладил пламя (с 21-69\70). Смотрим трактат Мидраш Рабба, где говорится, что Авраам разрушил идолов, которых производил его отец.

Что касается огня, то Магомет стал жертвой еврейского переписчика. В книге Таргум - ошибочное цитирование Быт., где слово Ур (Халдейский) заменено на Ор - огонь. Отсюда - не «Я вывел тебя из Ура Халдейского», а из «огня халдейского». Коран повторил ошибку. Кстати отца Авраама, Тераха, называют в Коране Азаром, видимо вслед за слугой Елиезером (Быт. 15, 2).

Соломон наказывает удода, что тот долго отсутствовал. Птица оправдывается, что летала посмотреть на царицу Савскую. Соломон посылает письмо, и царица прибывает в гости (с 27-20\42). В Таргумен а Есфирь говорится о том же, но посланником является петух.

Ошибки хронологии. В Коране встречаем Амана из книги Есфирь. но он назван одним из начальников египетского фараона.

Другие нестыковки: дочь фараона, спасшая Моисея становится женой фараона - с 28-9, Моисей женится на одной из двух, а не семи дочерей Иофора и зарабатывает брачный выкуп восемь лет (как Иаков). В конце жизнеописания Иосифа узнаем, что его родители перехали в Египет (с 12-100).

Из более поздних пророков в Коране нет никого кроме Ионы.

Интересно, что ни слова не говорится о жертвоприношениях как важнейшей части израильской религии. Упоминание Храма - фрагментарно - с 17-7.

Пример искажения история Лута-Лота. Рассказывается, что при бегстве некая «старуха» задержалась и погибла (с 26-171, 37-135). В третьем месте, наконец, появляется жена (27-57), а еще позже узнаем о посещении ангелов и о названии города, где произошли события (с 15-51\66). Еще в одном отрывке говорится о молитве Авраама ради спасения Лота и о том, что после требования жителей города ангелы открыли себя (с 11-74\81).

Иса - Иисус. Марйям - Мария, Яхья - Иоанн Креститель, Закарийя - Захария.

Почитание целомудрия Марии: «И ту. что сохранила девственную плоть, и Мы от духа Нашего в нее вдохнули, и сделали ее и ее сына знамением для всех миров» (с 21-91).

Рассказывается о молитве бездетной матери. о даровании дочери, о передаче ее попечению священника Захарии. Каждый раз, войдя в михраб, он видел около нее много пищи - от Аллаха (с 3-37) (взято из протоевангелия Иакова Меньшего). Есть заимствования и из еретического коптского «Сказания о девственнице».

Иисусу присвоены такие имена как Мессия, Слово Аллаха, Дух от Него (с 4-171). Коран признает вознесение на небеса (с 4-158) и возвращение на землю в качестве знамения Часа (с 43-61). Признается способность творить чудеса с позволения Аллаха - лечить прокаженных, отверзать очи слепым, воскрешать умерших (с 5-113).

Смешение требования пищи в пустыне при Моисее и Тайной Вечери - ученики просят испросить с небес стол полный яств. что и происходит, хотя Бог разочарован в маловерии людей (с 5-115\118).

Отрицается Распятие: «но ими не был он убит, и не распят. Им лишь представилось все это… Нет не был он убит! Господь вознес его к себе (4-157\158). Смысл тот, что распятие инсценировка с другим человеком, а Иисуса взяли на небо живым.

Богосыновство рассматривается как богохульство (с 9-30), Аллаху него гордиться Сыном (с 4-171). Присутствие Сына противоречит принципу единобожия - с 9-31. Христос - не Господь и не Спаситель с точки зрения мусульман.

Говоря о христианских источниках укажем еще на некоторые:

= с 18-9\26 рассказывает историю семи отроков Ефесских, которые названы «товарищами пещеры». Самые ранние записи этой истории - не ранее четвертого века. М. не знает сколько их точно было, а срок их сна у него в Коране - 309 лет.

КРАТКИЕ КОРАНИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, ДЕВЕ МАРИИ

Несмотря на то, что исторический интервал времени между Христианством и Исламом почти 600 лет (соответственно I-VII века н.э.), в Коране довольно много сведений о христианстве, больше, чем о других религиях. Это вызвано тем, что и христианство, и ислам, и иудаизм в разное время возникли в одном географическом регионе мира - Ближнем Востоке и среди народов семитского происхождения (евреи и арабы). Поэтому, живя веками по соседству, и иудеи, и христиане, и мусульмане хорошо знали как религиозную, так и светскую жизнь друг друга.

...