Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Семестровый проект

Культура и молодёжь

Культурология



Оглавление

ОПРЕДЕЛЕНИЕ МОЛОДЕЖИ

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ

СОЦИАЛИЗАЦИЯ

ОТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВА К МОЛОДЕЖИ

ЦЕННОСТИ МОЛОДЕЖИ

ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ

СУБКУЛЬТУРЫ И КОНТРКУЛЬТУРЫ

СУБКУЛЬТУРА ЭМО

СУБКУЛЬТУРА ГОТОВ

СУБКУЛЬТУРА АНИМЕШНИКОВ

ВАЖНЫЕ ЯВЛЕНИЯ В МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЕ

СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

СЛЕНГ

ИНФОРМАТИЗАЦИЯ, ИНТЕРНЕТ, КОМПЬЮТЕРНЫЕ ИГРЫ

МОЛОДЕЖЬ И ПОЛИТИКА

МОЛОДЕЖЬ И РЕЛИГИЯ

ПРОБЛЕМЫ МОЛОДЕЖИ

Афоризмы

Тезисы

Тексты

Анкетирование



Определение молодежи

Молодёжь - в широком смысле обширная совокупность групповых общностей, образующихся на основе возрастных признаков и связанных с ними основными видами деятельности. В более узком, социологическом смысле молодежь - социально-демографическая группа, выделяемая на основе обусловленных возрастом особенностей социального положения молодых людей, их места и функций в социальной структуре общества, специфических интересов и ценностей.

По поводу возрастных границ молодежи нет общего мнения. В отсутствие единых критериев в определении границ молодёжного возраста учитывается специфика подходов, сложившихся в различных дисциплинах, изучающих молодёжь, в том числе и в социологии, а также конкретные цели и задачи, стоящие перед исследователями. В отечественной социологии наиболее часто нижняя возрастная граница молодежи определяется между 14-20, а верхняя -- между 25-29 годами. В сложившейся практике имеет место увеличение возраста отдельных групп молодежи, как, например, молодых ученых (до 33-35 лет). Молодежь как социально-демографическая группа неоднородна по своему составу. В ней выделяются различные слои по возрасту (подростки, юношество), по полу, по видам деятельности (учащиеся, работающие), по месту жительства (городская, сельская) и другие.

Согласно данным Всемирного доклада о положении молодёжи за 2005 год, количество молодых людей (лиц в возрасте от 15 до 24 лет) в мире выросло с 1,15 миллиарда человек (в 1995 г.) до 1,3 миллиарда человек (в 2005 г.). В настоящий момент молодые люди составляют 25 процентов населения мира; 80 процентов молодёжи планеты живут в развивающихся странах. Из них 209 миллионов вынуждены существовать на средства, не превышающие 1,5 доллара США в день, а 515 миллионов вынуждены довольствоваться менее чем 3 долларами США в день. Хотя нынешнее поколение молодёжи является наиболее образованным за всю предыдущую историю человечества, сегодня 113 миллионов детей не посещают школу -- цифра, вполне сопоставимая со 130-миллионной группой неграмотных молодых людей современного мира.

В соответствии со Стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, утверждённой распоряжением Правительства Российской Федерации от 18 декабря 2006 года, к категории молодёжи в России относятся граждане России от 14 до 30 лет. Сегодня молодёжь РФ - это 39,6 миллионов молодых граждан - 27% от общей численности населения страны.

Юность не так давно выделилась в самостоятельный период жизни человека, исторически относясь к «переходному этапу» возмужания, взросления. Если у животных наступление взрослости достаточно тесно связано с возможностью самостоятельного существования и произведения потомства, то в человеческом обществе критерием взросления становится не просто физическое возмужание, но и овладение культурой, системой знаний, ценностей, норм, социальных традиций, подготовленность к осуществлению разных видов труда.

В этом периоде жизни человека развивается способность деятельно, практически соотносить цели, ресурсы и условия для решения задач строительства собственной жизни. Появляются признаки и цели, характерные для взрослого человека - решение профессиональных, задач, проявление общественной позиции, осуществление общественно значимого поступка или действия, построение собственной семьи и тому подобное.

Молодежь как феномен и социологическая категория, рожденная индустриальным обществом, характеризуется психологической зрелостью при отсутствии весомого участия в институтах взрослых. Как социальная группа, молодежь в контексте культурного уровня выступает следующим образом. С одной стороны, они в целом представляют собой сформированные личности. В то же время, их ценности остаются гибкими, подверженными различным влияниям. Жизненный опыт этой группы небогат, представление о морально-этических ценностях часто не определено окончательно. Сегодня юноша рано перестает быть ребенком (по своему физиологическому развитию), но по социальному статусу еще долгое время не принадлежит миру взрослых.

Юношеский возраст - время, когда экономическая активность и самостоятельность еще не достигнуты в полном объеме. Психологически молодежь относится к миру взрослых, а социологически - к миру отрочества. Если в смысле насыщения знаниями человек созревает гораздо раньше, то в смысле положения в обществе, возможности сказать свое слово зрелость отодвигается.

Молодежь - стратегический ресурс общества. Огромный творческий и физический потенциал, заложенный в молодежи, является одним из основных источников нынешних и будущих преобразований. Нереализованный потенциал молодежи, нерешенные молодежные проблемы отбрасывают назад не только саму молодежь, но и все общество, становятся проблемой всех, а не только молодых.

Формирование личности

Юношеский возраст - один из ответственных периодов формирования личности, который включает осознание смысла жизни и ее целей. Большинством ученых признается, что подростковый и юношеский возраст является главным периодом формирования собственных убеждений и умения самостоятельно строить свой жизненный путь.

Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения. В соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма исключительно благодаря различным видам социального культурного опыта.

Часто юность считают бурной, объединяя её в один период с подростковым возрастом. Поиски своего места в этом мире, поиски смысла жизни могут стать особенно напряжёнными. Возникают новые потребности интеллектуального и социального порядка, удовлетворение которых станет возможным только в будущем. Этот период у одних может оказаться напряженным, а у других плавно и постепенно передвигаться к переломному моменту в своей жизни. При благополучном протекании ранней юности старшеклассника радует спокойный упорядоченный уклад жизни, им не свойственны романтические порывы, у них хорошие отношения с родителями и учителями. Но при этом дети менее самостоятельны, более пассивны, иногда более поверхностны в своих привязанностях и увлечениях. Вообще считается, что к полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста. Те, кто прошёл через них, обычно в большей мере независимы, творчески относятся к делу, обладают более гибким мышлением, позволяющим принимать самостоятельные решения в сложных ситуациях по сравнению с теми, у кого процесс формирования личности проходил в это время легко.

От детства к юности и от юности к зрелости человек яснее осознает свою индивидуальность, свои отличия от окружающих и придает им больше значения, так что образ собственного «я» становится одной из центральных установок личности, с которой она соотносит свое поведение. Повышение степени осознанности своих переживаний нередко сопровождается также повышенным вниманием к себе, эгоцентризмом.

Свойственное многим подросткам преувеличение собственной уникальности с возрастом обычно проходит, но отнюдь не ослабляет индивидуальное начало. Напротив, чем старше человек, чем больше он развит, тем больше он находит различий между собой и сверстниками. Осознание своей непохожести на других логически и исторически предшествует пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающими людьми.

Но вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества. Юношеское “Я “ ещё неопределённо, расплывчато, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую необходимо чем-то заполнить. Отсюда растёт потребность в общении и одновременно повышается его избирательность, потребность в уединении.

Юношеский возраст характеризуется повышенным вниманием к оценке самого себя. Выполняя регулятивные функции, самооценка выступает необходимым внутренним условием организации субъектом своего поведения, деятельности, отношений. Она является важнейшим фактором реализации скрытых возможностей человека, творческого потенциала.

В это время начинает развиваться нравственная устойчивость личности. В своем поведении старшеклассник все больше ориентируется на собственные взгляды, убеждения, которые формируются на основе приобретенных знаний и своего, пусть и не очень большого, жизненного опыта. Интеллектуальное развитие, сопровождающееся накоплением и систематизацией знаний о мире, и интерес к личности оказываются в ранней юности той основой, на которой строятся мировоззренческие взгляды.

Социализация

Усвоение культуры осуществляется с помощью учения. Поскольку она не приобретается биологическим путем, каждое поколение воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение.

О том, насколько важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией. Неконтролируемое, инфантильное поведение так называемых детей джунглей, которые оказались полностью лишенными общения с людьми, свидетельствует о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный образ жизни, овладеть языком и научиться добывать средства к существованию. Впоследствии ученые поняли, что у этих диких детей не произошло развития личности, для которого необходимо общение с людьми. Это общение стимулировало бы развитие их способностей и становление их «человеческих» личностей.

Сегодня специалисты продолжают спорить о том, какой же фактор является главным для процесса формирования личности. По-видимому, все они осуществляют социализацию личности, воспитание человека как представителя данного общества, культуры, социальной группы. В соответствии с современными представлениями, взаимодействие таких факторов, как физические черты человека, окружающая среда, индивидуальный опыт и культура, создает уникальную личность. К этому следует добавить и роль самовоспитания - усилий личности по формированию в себе определенных навыков, способностей, умений на основе собственных потребностей и волевого начала.

Каждая культура имеет стандарты «правильного» поведения. Для того чтобы жить в обществе, люди должны уметь общаться и сотрудничать друг с другом, а это значит, что они должны иметь представление о том, как правильно поступать, чтобы быть понятым и добиться согласованных действий. Поэтому общество создает определенные шаблоны поведения, систему норм -- образцов правильного или подобающего поведения. Новые поколения воспринимают эти нормы путем бессознательного подражания или сознательного обучения. С детского возраста человек окружен множеством элементов обыденной культуры. Поскольку он постоянно видит перед собой эти правила, они становятся для него единственно возможными и приемлемыми. Ребенок усваивает их и, становясь взрослым, относится к ним как к естественным явлениям, не задумываясь об их происхождении.

Современное общество выдвигает высокие требования к образованию, знаниям, навыкам и умениям своих членов. На социальную адаптацию и социализацию молодого индивида, приобретение им образования и определенного социального капитала уходит длительное время. Значительное количество молодых людей, в первую очередь, студенты и учащиеся, не имеют собственного определенного социального статуса.

Молодой индивид помимо основного занятия часто включен и в структуру неформальных отношений. Примерами могут быть участие в молодежных движениях, субкультурных образованиях, политических, религиозных или иных организациях. Этот неформальный статус имеет для молодежи существенное значение.

Молодые люди значительно больше подвержены влияниям извне, активнее стремятся к получению информации, у них обычно шире и разнообразнее круг общения, в силу чего их ценностные установки претерпевают большее внешнее давление. Этим обстоятельством, а также эмоциональной лабильностью молодежи объясняется повышенная динамичность ее ценностных ориентаций.

Молодые люди с оптимизмом смотрят в будущее, ожидая успешной самореализации. На сегодняшний день молодежь намного превосходит людей старшего возраста по качеству образования. Для значительной части молодежи жизненный успех воплощается в достижении высокого имущественного статуса.

Юность направлена на поиск своего места в мире. Но как бы ни была она интеллектуально готова к осмыслению всего сущего, многого она не знает, ещё нет опыта реальной практической и духовной жизни среди близких и других людей.



Отношение общества к молодежи

Последнее время слышится много жалоб со стороны родителей и учителей в адрес подростков среднего и старшего возраста -- стали неуправляемыми, непослушными, чересчур самостоятельными. Это связано как с особенностями данного возраста, физиологическими и психологическими, так и со своеобразием современной социальной ситуации, в которой происходит взросление подростков.

В любом обществе, так или иначе, существует и проявляется проблема различия между поколениями: люди разного возраста, формировавшиеся как личности в разные исторические периоды, получившие разное воспитание и образование, не всегда оказываются способны к взаимопониманию. Обычно наиболее активной стороной конфликта поколений бывает молодежь. Молодым часто свойственно острое неприятие того образа окружающего мира, который предлагают им родители, учителя и вообще люди старшего поколения, сопряженное с уверенностью в том, что действительно можно и необходимо переделать.

Взрослые и молодежь часто затрудняются в поиске общего языка, который дал бы возможность более или менее конструктивного диалога. Взаимное отчуждение находит выражение в повышенном критическом, подчас неоправданно враждебном отношении представителей двух смежных поколений друг к другу. Молодые склонны винить своих отцов во всех несовершенствах общества и исторических ошибках, а взрослые обвиняют молодежь в легкомыслии и иждивенческом отношении к жизни. Внешним обликом, одеждой, прической, увлечением, манерой вести себя многие молодые люди стремятся обозначить свое отличие от «мира взрослых», подчеркнуть свое право на другое видение мира и понимание своего места в нем. Таким образом, в современном обществе молодые люди тяготеют к идентификации себя как членов особой социальной группы, в известной степени «взрослой» действительности.

Ускоряющийся прогресс определенным образом влияет на отношения поколений. Бурное развитие новых технологий, таких, как компьютерная промышленность и интернет, увеличивает разрыв между сегодняшней молодежью и их родителями, поскольку научно-технические новшества делают жизнь молодых людей совершенно не похожей на то, что было в свое время у предыдущих поколений. Активная жизненная позиция и широкий кругозор современной молодежи позволяет ей сравнительно легко приспосабливаться к меняющимся условиям жизни, ориентироваться в различных технических продуктах. В качестве примера можно привести компьютеры и мобильные телефоны, знакомство и работа с которыми дается молодым людям гораздо легче, чем их родителям.

Хотя молодежь пытается всячески продемонстрировать свое отличие от взрослых людей, ей далеко не безразлично их мнение, как и мнение сверстников. Напротив, именно негативная реакция старших часто подстегивает молодых вести себя странным, для многих неприемлемым образом. Этими психологическими особенностями часто пользуются производители объектов самовыражения, таких как одежда, обувь, косметика, различные аксессуары и атрибуты. Индустрия моды ориентируется на молодежь, как на главного потребителя своей продукции.

Ценности молодежи

Ценности молодежи - общие представления, разделяемые общей частью молодежи, относительно того, что является желательным, правильным и полезным. Интересы молодых людей и их культурная жизнь отличаются от интересов представителей других возрастных групп.

Молодежь не отягощенна грузом предубеждений и старых ориентиров. С одной стороны, она быстрее адаптируется к новым условиям, и соответственно имеет больше шансов на реализацию активной жизненной стратегии и достижении успеха, а с другой стороны - она более подвержена деструктивному влиянию последствий макросоциальных процессов. Роль культурных ценностей в обществе особенно велика, поскольку именно на их основе осуществляется культурное самоопределение молодых людей.

Ценностные ориентации - это элементы структуры личности, которые характеризуют ее направленность. Система ценностных ориентаций служит “свернутой” программой жизни и является основанием для реализации определенной модели личности. Ценность представляет собой один из основных механизмов взаимодействия личности и общества, личности и культуры. В процессе становления личности молодого человека формируется определенная система ценностных ориентаций с более или менее развитой структурой поведения. Она формируется под влиянием ценностей, господствующих в обществе и социальной среде, окружающей личность. Эта система не является раз и навсегда данной: с изменениями условий жизни, самой личности появляются новые ценности, а иногда происходит их полная или частичная переоценка. Ценностные ориентации молодежи как самой динамичной части общества первыми претерпевают изменения, вызванными различными процессами, происходящими в жизни страны.

Главными жизненными ценностями молодежи выступают семья, друзья и здоровье, то есть самый близкий социальный микромир, в котором молодые люди чувствуют себя защищено и уверенно. Так, например, в ситуациях социальных преобразований, когда разрушаются многие виды и формы социальных отношений, семья неожиданно начинает быть особо привлекательным местом -- островком спокойствия, отдыха, личностной цельности, поэтому ценность ее может возрастать. Этому способствуют и экономические трудности -- необходимость выживания консолидирует усилия в семье. Ранние браки приобретают не только спонтанный характер. Часто молодые люди сознательно стремятся к созданию семьи, чтобы укрыться там от воздействия общественных процессов.

Одной из самых главных ценностей современной молодежи является общение. Именно в контактах с другими людьми становится возможным проявление личной индивидуальности, самовыражение. Общение является той сферой, где социальное переходит в личностное и наоборот, где происходит обмен индивидуальными ценностно-мировоззренческими различиями. Здесь можно получить так необходимые молодым людям внимание, поддержку, понимание, сочувствие. Отсюда следует потребность молодежи в формировании определенного круга общения, в приобретении друзей и знакомых, в участии в совместной деятельности в различных группах.

К ценностям молодого поколения также можно отнести образование, а следовательно, и профессиональную самореализацию. Становится очень важной возможность заниматься любимым делом, подходящим видом творчества. При ее отсутствии у молодого человека наблюдается упадок сил, стресс, подавленное эмоциональное состояние. Здесь можно также упомянуть материальное благополучие, которое является побочной, а иногда и главной целью профессиональной деятельности.

На формирование ценностей молодежи в сфере культуры большое влияние оказывают популярные средства массовой информации, пропагандирующие образцы определенного стиля и образа жизни, модели поведения, мировоззренческие установки. Культурные ценности современной молодежи выступают основанием молодежной субкультуры.

Особенности культуры молодежи

С одной стороны, молодежная культура является зеркалом культуры общества с присущими ему ценностями, мировосприятием, социокультурными установками, с другой - она всегда есть большее или меньшее отрицание общепринятых позиций, и в этом смысле элементы контркультуры закономерно присутствуют в содержании культуры поколения в целом. Молодежную культуру как культуру определенной возрастной группы характеризует эмоционально-нравственное самоутверждение наряду с поисками развлекательного содержания, под воздействием групповых стереотипов отношений, установок и интересов.

Молодому человеку в силу его возрастных и общепсихологических особенностей свойственно, прежде своего, эмоционально-чувственное отношение к культуре в целом и к художественной в частности. Молодой человек стремится к глубокому личностному восприятию художественной информации, когда он как бы идентифицирует себя с героями произведений, переносит на самого себя события, происходящие с ними, наяву переживает иллюзорную жизнь созданных воображением автора персонажей.

Отношение молодежи к чтению, кино, театру и музыке показывает, что преобладающее большинство проявляет тенденции к потреблению легких, развлекательных видов и жанров искусства, и лишь небольшая часть понимает, интересуется произведениями классики мировой и отечественной культуры. Примерно такая же картина наблюдается в отношении к музеям и выставкам. Но нельзя в этом винить только молодежь. Ее предпочтения в сфере художественной культуры обусловлены социальными процессами, происходящими в обществе, отражают социальный и психологический облик своего времени, нормы, потребности, идеалы целого социального организма.

Течения в молодежной культуре развиваются в тесном взаимодействии со средствами массовой информации, кино и телевидением, журналами и книгами. CMИ поставляют образы, по которым молодые люди создают свой собственный имидж. В то же время и СМИ подхватывают идеи, генерируемые подростками, и превращают их в массовое явление. В поиске собственной идентичности подростки проявляют бесконечную изобретательность.

В юношеской психологии кроется причина и того, что молодежь предпочитает зрелищные виды искусства (кино, телевидение), ведь даже художественная литература воспринимается молодыми людьми как бы в картинках. Поиски эмоционально-нравственного с одной стороны, и развлекательного содержания с другой в культурной сфере сопровождаются у молодежи явлением группового стереотипа и группового поведения. Наиболее наглядный пример - мода. Молодой человек как бы растворяется в группе своих сверстников. Сам того не осознавая, он теряет свою индивидуальность, личную неповторимость в компании, в толпе своих.

Конечно, этот феномен носит более универсальный характер, чем одно лишь отношение к сфере художественного или даже культурного. Здесь проявляется страх одиночества, отчуждения от ровесников. Не случайно постоянные посетители дискотек называют их «средством от одиночества. Искаженное представление о коллективизме - чувство «толпы», «компании», «команды» вполне искренне понимается как чувство коллектива. Но прежде всего групповой стереотип объясняется недостаточным уровнем сформированности самой личности в период прохождения социализации. Индивид не приобрел еще личностной определенности и завершенности. А эта «размытость» в толпе не так заметна.

Субкультуры и контркультуры

С вступлением в юношеский возраст молодые люди отворачивается от семьи, ищут те социальные связи, которые должны защитить его от пока еще чуждого общества. Между потерянной семьей и еще не обретенным обществом молодежь стремится примкнуть к себе подобным. Образующие таким образом неформальные группы обеспечивают молодому человеку определенный социальный статус. Платой за это, зачастую, выступает отказ от индивидуальности и полное подчинение нормам, ценностям и интересам группы. Эти неформальные группы создают свою субкультуру, отличающуюся от культуры взрослых. Ей свойственны внутреннее единообразие и внешний протест против общепринятых установок.

Молодежная субкультура рождается и существует в связи с определенными потребностями молодых людей социализироваться и при этом активно заявить о себе. Им тесно в рамках тех жизненным норм и правил, которые исповедовали их отцы и деды. Часто молодежи свойственна категоричность суждений, максимализм, неприятие советов, их тяготит подчинение существующим моделям общественного развития, они негативно относятся ко всему нормативно-регламентированному, для них характерны динамичность, открытость миру, ранимость, повышенная эмоциональная реакция, оптимизм, романтические устремления, идеализация новизны.

Принадлежность к какой-либо группе значительно укрепляет социальные позиции подростка, прибавляет ему уверенности. В то же время, группа предоставляет поле для игры, возможность выразить свое отношение к жизни, поэкспериментировать со своим имиджем. Разумеется, в первую очередь бросаются в глаз уже сформировавшиеся молодежные субкультурные группы, в частности благодаря заметным знакам отличия. Из-за этого в сознании многих взрослых они начинают олицетворять всю молодежь.

На самом деле эти группы охватывают лишь ее незначительный процент. Остальные подростки держатся менее заметно. Большинство подростков заимствуют идеи и образы, предлагаемые киноиндустрией или музыкальной средой, и модифицируют их по своему вкусу или соответственно вкусам своей компании. На основе моды, причесок, музыки, форм общения они создают собственную субкультуру с размытыми границами.

Молодежные субкультуры практически всегда отличаются стремлением закрепить наиболее важные для них мировоззренческие смыслы в яркой экспрессивной форме, возможно, непонятной основной массе людей в обществе, но вызывающей интерес. Молодежь, организованная в общность в результате единения вокруг какой-либо идеи, достаточно часто проявляет склонность к созданию новой эстетической реальности. Она естественным образом, по-своему осмысливает и эстетические качества мира, наполняя новым смыслом старые понятия, такие, как красота, художественный вкус, эстетический идеал. Она пытается изменить пространство, в котором существует, преобразить его на основании своих представлений о прекрасном.

И в более широком плане контекст культурной жизни, культурная атмосфера становятся для юношества возможностью для эмоциональной самореализации и предметом чувственного обожания. В этом одна из причин экстремального, недопустимого с точки зрения общественных норм поведения части молодежной публики на концертах рок-звезд или на стадионах. Все это - психологически закономерная черта молодежной субкультуры, воспринимаемая зрелыми людьми как выражение контркультуры и своего рода общественный вызов.

Термин “субкультура” не означает, что та или иная группа выступает против культуры, господствующей в обществе. Однако во многих случаях большинство общества относится к субкультуре с неодобрением или недоверием. Но иногда группа активно стремиться выработать нормы или ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Понятие контркультуры акцентирует момент выраженного противостояния фундаментальных ценностных установок по отношению к господствующей культуре. Главная характеристика контркультуры - это протест, несогласие, активная оппозиция.

Субкультура эмо

Эмо (от emotional-- эмоциональный)-- молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют эмо-киды или, в зависимости от пола: эмо-бой, эмо-гёрл.

Выражение эмоций -- главное правило для эмо-кидов. Их отличает: самовыражение, противостояние несправедливости, особенное, чувственное мироощущение. Зачастую эмо-кид -- ранимый и депрессивный человек.

Несмотря на то, что эмо-кор появился и развивался как подвид панк-рока, ценностные ориентации этих субкультур совершенно различны. В отличие от классических панков, эмо отличает романтизм и акцент на возвышенной любви. Внимание эмо чаще обращено на глубокие личные переживания, чем на общественные события.

Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски -- два «маленьких хвостика», яркие «заколочки» -- «сердечки» по бокам, бантики.

Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели. На лице и иных частях тела эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице).

И юноши, и девушки могут красить губы под цвет кожи, использовать светлый тональный крем. Глаза густо подводят карандашом или тушью. Ногти покрывают чёрным лаком.

Для эмо характерна одежда в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Основными цветами в одежде являются чёрный и розовый (пурпурный), хотя и другие шокирующе-яркие сочетания считаются допустимыми.

Для эмо характерны следующие атрибуты:

- Почтовая сумка через плечо, покрытая заплатками и значками.

- Значки, прицеплённые к одежде и, иногда, к обуви.

- Очки в широкой яркой или чёрной оправе.

- Яркие разноцветные (обычно силиконовые) браслеты на руках, особенно популярны снэпы или панк-атрибутика (напульсники с шипами).

- Крупные бусы ярких цветов на шее.

- Мягкие игрушки-талисманы в виде мишек.

Эмо-субкультура, под влиянием западной поп-культуры, появилась в России в начале 2000-х годов и сразу стала объектом критики. Противники её считают, что субкультура эмо культивирует депрессию и виктимность, пропагандирует самоубийство. В начале 2008 года в прессе появились сведения, что ФСБ намерена бороться с распространением эмо из-за пропаганды детского суицида.

Субкультура готов

молодежь культура общество социологический

Готическая эстетика напрямую связана с образом смерти, и даже сам вид готов с бледными лицами и темными кругами под глазами весьма показателен в этом отношении. Большинство готов воспринимают смерть как фетиш. Это выражается в прогулках по кладбищам, пристрастию к произведениям, описывающим смерть. Для настоящего гота характерно быть замкнутым, испытывать частые депрессии, меланхолию, мизантропию. Вместе с тем - это эстет, мистик, избегающий стереотипов в поведении и облике, стремящийся к артистичности и творческому самовыражению.

Основные элементы готического имиджа -- преобладание чёрного цвета в одежде, использование металлических украшений с символикой готической субкультуры, и характерный макияж. Макияж используется и мужчинами, и женщинами. Он, как правило, наносится перед посещением концертов и готических клубов. Макияж обычно состоит из двух элементов: белой пудры для лица и тёмной подводки вокруг глаз. Прически в готической моде достаточно разнообразны. Для готов характерно красить волосы в чёрный или -- реже -- рыжий цвет.

Некоторые готы предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII--XIX вв. с соответствующими атрибутами: кружева, длинные перчатки и длинные платья у женщин, фраки и цилиндры у мужчин. Встречается мода металлистов -- использование кожаной одежды, цепей и металлических аксессуаров. Иногда используются садо-мазохистские атрибуты, такие как ошейники и браслеты с шипами. Готическая субкультура постоянно критикуется консервативной общественностью. Одно из обвинений -- пропаганда суицида. В текстах готик-групп тема депрессии, смерти, загробной жизни встречается достаточно часто, и некоторые из текстов можно трактовать как одобрительно отзывающиеся о самоубийстве. Также, среди готов популярна инсценировка самоубийства. Но по мнению психологов, готика может привлекать людей с комплексами, психологическими проблемами, изначально склонных к депрессии. При этом субкультура дает людям со склонностью к депрессии понимающее общество, облегчает их социализацию и таким образом, может даже предотвращать суицид.

Обвинения в связи готики и сатанизма звучат в основном со стороны религиозных организаций. Однако эта ошибка вызвана чаще всего атрибутикой готов, которую некоторые принимают за сатанинскую. По мнению социологов, сама по себе готическая субкультура неагрессивна, хотя отдельные ее представители могут составлять исключение.

Субкультура анимешников

Аниме -- японская анимация. В отличие от анимации других стран, предназначаемой в основном для просмотра детьми, большая часть выпускаемого аниме рассчитана на подростковую и взрослую аудитории, и во многом за счёт этого имеет высокую популярность в мире. Аниме отличается характерной манерой отрисовки персонажей и фонов. Издаётся в форме телевизионных сериалов, а также фильмов, распространяемых на видеоносителях или предназначенных для кинопоказа. Сюжеты могут описывать множество персонажей, отличаться разнообразием мест и эпох, жанров и стилей. Отличительные признаки:

- интересы и ценности, такие как аниме, манга, культура и история Японии. Сюда можно отнести и увлечения: коллекционирование аниме и манги (японских комиксов), фигурок, постеров, рисование в стиле аниме, сочинение фанатских рассказов.

- свой сленг. Аниме, «Манга», «Отаку» (человек, увлеченный аниме) и многие другие слова, а также их производные - неотъемлемая часть этого сленга. Многие используют в своем лексиконе японские слова и фразы.

- одежда и внешний вид. Иногда по самым незначительным деталям (брелок на телефоне в виде анимешного персонажа, подвеска на цепочке) можно определить анимешника. Сумки и футболки с соответствующей символикой - это уже более значительные элементы. Многие делают себе прически как у любимого персонажа.

- наличие неформальных групп и сообществ. Разумеется, это клубы и другие объединения.

- косплей (с английского - костюмированная игра) -- форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги. Участники косплея отождествляют себя с каким-то персонажем, называются его именем, носят аналогичную одежду, употребляют аналогичные речевые обороты. Часто во время косплея разыгрывается ролевая игра. Костюмы обычно шьются самостоятельно, но могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми.

Важные явления в молодежной культуре

Средства массовой информации

Значительную часть досуга молодежи заполняют электронные средства массовой информации -- телевидение, видео, радио, сеть Internet. Посредством их сегодня формируется внутренний мир молодых людей, их художественные предпочтения, ценностные ориентации, культурные установки. При этом контакты со СМИ носят в подавляющем большинстве не познавательный, а развлекательный характер.

С точки зрения реализации функций СМИ -- развивающей, воспитывающей и развлекательной, -- преобладает последняя. Так, из телевизионных передач предпочтение отдается боевикам, «мыльным операм», концертам эстрадных звезд, развлекательным сериалам, а также демонстрируемым по музыкальным каналам видеоклипам поп- и рок-исполнителей.

По оценкам специалистов, средний интеллектуальный уровень зрелища, которое телевидение поставляет в дома россиян, соответствует примерно уровню развития десятилетнего ребенка, страдающего к тому же извращенной психикой. В конкурентной погоне за зрителем экран заполонило такое содержимое, которое будит в человеке самые низменные инстинкты, разрушает его как личность. Частым показом проявлений насилия и жестокости СМИ способствуют формированию криминальной субкультуры, отрицательно влияющей на личность подростков и молодежи. На телеэкранах российского телевидения почти ежедневно освещаются в подробностях «кладбищенские» новости. Таким образом, телевидение и другие СМИ становятся средством доставки в сознание людей разнообразных социально-стрессовых воздействий, что способствует развитию массовых невротических, депрессивных и тревожных расстройств.

Контакты с радио ограничиваются исключительно нецеленаправленным прослушиванием коммерческих FM-станций, звучащих постоянным фоном к повседневной жизни, в которых новостные выпуски и реклама перемежаются с поп-музыкой. Выход в интернет зачастую сопряжен с посещением сайтов социальных сетей и просмотром порнографии, реже -- с поиском информации или «скачиванием» готовых рефератов.

Молодёжная культура - это свой, ни на что не похожий мир. Он отличается от взрослого своей экспрессивной, порой даже резкой и грубой, манерой выражать мысли, чувства, неким словесным абсурдом, который могут употреблять только молодые люди, смелые и решительные, настроенные против всего мира и создавшие свой неповторимый мир. Как следствие этого - возникновение молодёжного жаргона, или сленга.



Сленг

Сленг, который активно использует современная молодёжь - своего рода протест против окружающей действительности, против типизации и стандартизации. Так молодой человек выделяется из толпы. Но с другой стороны, своеобразный язык, внешность - это своего рода признак стадности, принадлежности к той или иной молодёжной группировке. Молодой человек признаёт, что он не такой как все.

Главными чертами молодёжного сленга являются постоянная эмоциональность, экспрессивность, оценочность и образность речи молодых людей. Вместе с речью развивается и постоянно обновляется молодёжный жаргон.

Сленг играет очень важную роль в жизни молодежи, ее жизнь сегодня уже немыслима без него. Он не только помогает молодым людям общаться между собой, но и облегчает процесс усвоения новой иностранной лексики, расширяет словарный запас.

Сленг молодых людей в России, как и общий жаргон, неоднороден, он охватывает почти все сферы жизни. Жаргон сосредоточен на человеке - сферах его бытия, отношениях с другими людьми. Часто бывает так, что жаргонные слова, используемые молодёжью, «переселяются» в речь взрослых людей и становятся ее неотъемлемой частью.

На сленг российской молодежи влияют следующие факторы:

1) Английский язык в молодёжных кругах считается самым «модным». Многие молодые люди знакомы с ним. Поэтому многие молодёжные жаргонизмы - это слова, которые заимствованы с английского языка. Интересно, что многие жаргонизмы понимают даже те люди, которые никогда в жизни не учили английский язык. Например: отпанасонить - снять на камеру, сфотографировать; лаптоп - ноутбук; фифти-фифти - 50 на 50; респект - уважение; лузер - неудачник; пипл - люди; бест - лучший; лав стори - любовная история.

2) Развитие компьютерных технологий. Интернет, его широкие возможности, компьютерные технологии всегда привлекали молодых людей. В связи с этим появляется много новых жаргонизмов.

Вот некоторые из них: вирусняк - компьютерный вирус; инет - Интернет; смайлы - мордочки в чатах; глюк, глючит - неполадки в работе компьютера; мыло - e-mail; баги - ошибки в программе; юзер - пользователь компьютера, геймер - игрок, железо - компьютер.

3) Компьютерные игры, видео, мультфильмы. Очень много жаргонных слов приходит в речь молодёжи из компьютерных игр, но чаще всего эти слова специфичны в использовании, ими пользуются, в основном, молодые люди, для которых игры - хобби. Многие слова - заимствования с английского языка: гильда - объединение игроков; нуб - неопытный игрок; чар - персонаж; моб - монстр; итем - вещь; ренсуться - возродиться.

4) Современная музыкальная культура. Музыка является частью жизни молодых людей. Молодёжные жаргонизмы, относящиеся к сфере музыки, содержат названия различных музыкальных стилей: попса - поп-музыка; дарк - тяжелая музыка; драм, драмчик, транс - клубная музыка.

Информатизация, интернет, компьютерные игры

По причинам, описанным выше, именно молодежь наиболее активно осваивает технические новшества и наиболее часто ими пользуется. Особенно хорошо это можно заметить на примере компьютера и сети Интернет. В настоящее время интернетом пользуется огромное количество людей, и большая часть этих людей - представители современной молодежи. Всемирная паутина давно стала для многих обширным полем для самовыражения, источником свежих новостей обо всех событиях.

Интернет легко может заменить телевизор, так как большое количество фильмов, сериалов и музыкальных клипов сравнительно легко можно найти и скачать себе на компьютер. Интернет заменяет радио, так как большинство радиостанций транслируется и через эту сеть. При помощи этой сети можно общаться как голосом, так и в режиме видеоконференции, не говоря уже о текстовых сообщениях. Нельзя не упомянуть всем известную электронную почту, быстрый и бесплатный вид общения. С помощью интернета можно получить доступ к огромному количеству информации на любые темы.

Неудивительно, что интернет «затягивает в свои сети» все больше молодых людей. Одними из самых крепких его сетей являются сети социальные - из русскоязычных можно назвать «ВКонтакте», «Одноклассники», «Живой журнал». Современная молодежь имеет возможность удовлетворить здесь многие социальные потребности: в общении, приобретении знакомых и друзей, в знакомстве с противоположным полом, в самоутверждении и приобретении известности. Такая замена контактам в реальном мире оказывается приемлемой для очень многих людей, так как создать себе необходимый имидж в виртуальной реальности зачастую несложно.

Значительным культурным явлением, связанным с компьютерными технологиями, являются компьютерные игры. Всего за несколько десятилетий они прошли путь от «Тетриса» до интерактивного фильма. Если до широкого их распространения только киноиндустрия могла обеспечить человеку погружение в незабываемое приключение, то теперь можно путешествовать и по фантастическим мирам игр, полностью погрузившись в виртуальную реальность. Большое количество молодых людей выбирают в качестве досуга именно компьютерные игры, так как мало у кого реальная жизнь бывает настолько захватывающей и интересной.

Развитием компьютерных игр являются онлайн-игры. В них люди играют совместно через сеть Интернет. Они предоставляют поистине огромный простор для социализации и самореализации. Знакомства здесь завязываются моментально, так как совместная деятельность объединяет людей. В этом и кроется большая проблема - порой виртуальный мир, общение в нем, делает реальность блеклой, что влечет за собой социальные проблемы, депрессию, все более глубокое погружение в игры. Судя по сегодняшним тенденциям в индустрии компьютерных технологий, компьютерные игры будут становиться все более интерактивными, процесс игры будет все глубже погружать человека в виртуальную реальность. Это может повлечь за собой множество неприятных последствий, таких, как распространение эскапизма, проблемы с социализацией в реальном мире, изменение отношения молодежи к фундаментальным общественным ценностям.

Молодежь и политика

Юность - возраст обязательного участия в выборах органов государственной власти. В юности человек делает выбор внутренней позиции, и это весьма многотрудная работа. Молодому человеку предстоит сознательно разрушить или принять исторически обусловленные нормативы и ценности, которые определили его поведение в детстве и отрочестве. Кроме того, на него обвально наступают современные идеи государства, новых идеологов и лжепророков. Он выбирает для себя определенную позицию в жизни, и при этом считает, что избранная позиция является единственно приемлемой и правильной. Отдельные группы молодежи отличаются друг от друга интересом к политике, уровнем включенности в политическую жизнь, ориентациями на различные идейно-политические течения.

Результаты некоторых социологических исследований показывают, что молодёжь в целом аполитична. В выборах федерального уровня участвует менее половины молодых россиян, лишь 33 процента молодых граждан в возрасте до 35 лет интересуются политикой. Только 2,7 процента молодых людей принимают участие в деятельности общественных организаций.

Неучастие молодежи в политике связано, главным образом, с тем, что она, с одной стороны, не видит необходимости что-либо кардинально менять в сложившемся укладе жизни, а с другой -- не рассматривает политическую деятельность в качестве значимой для себя, находя более перспективные способы и сферы самоутверждения и личной самореализации. Характерно, что профессия политика отсутствует среди списка наиболее престижных и популярных в молодежной среде профессий.

Отношение же к современной власти носит характер достаточно нейтральный -- “она такая, какая есть”, и с ней, вне зависимости от того, какие личности и институты её представляют, не связывается никаких ожиданий на позитивные перемены. Иначе говоря, молодое поколение относится к политике и власти как к некоторым данностям, которые не вызывают ни восторга, ни особо резких отрицательных эмоций.

Вместе с тем за последние годы возросло число молодёжных политических организаций: «Мы», Молодёжное движение «Наши», «Молодая гвардия Единой России», которые наряду с возрождёнными в начале 90-х годов молодёжными коммунистическими организациями и молодёжным крылом «Яблока» и ЛДПР составляют пёструю палитру ярких и шумных политических молодёжных структур. Их деятельность зачастую сводится к акциям, ориентированных на привлечение внимания СМИ.

Молодежь и религия

Именно современная молодежь будет носителем культуры в ближайшее время, в том числе и религиозной. Понять особенности сознания и поведения верующей и неверующей молодежи в России можно, лишь учитывая наличие двух разнонаправленных тенденций. С одной стороны, это повышение популярности религии, усиление ее роли и влияния религиозных институтов, с другой - развертывание процессов секуляризации и глобализации, утверждение в сознании людей в качестве глубинных мотивов жизнедеятельности нерелигиозных ценностей и идей. Отношение к религии перестало быть чем-то высоким, таинственным. Так было во времена языческих богов, их пытались задобрить на удачу, счастье, любовь, избавление от болезней.

Молодые люди начинают себя вести благочестиво лишь в критические моменты и считают себя верующими, при том что при повседневной жизни не соблюдают церковных канонов. А те, кто себя считают неверующими, не смотря ни на что отмечают такие церковные праздники, как пасха и рождество.

Религии предписывают человеку определенные нормы поведения и ограничения. Чтобы следовать какому-то из вероисповеданий, требуются усилия длиной в жизнь. Как правило, каждое из них считает свои нормы лучшими, единственно спасительными и правильными.

Сейчас же молодежной среде с религией происходит любопытная трансформация. Во время сессии некоторые студенты бегут в церковь, чтобы поставить свечку об успешной сдаче экзаменов. Затем они вновь ведут типично «студенческий» образ жизни.

Студенты отмечают в религии, в частности в христианстве, прежде всего «красоту». Для молодежи венчание - красивый обряд, и сегодня оно становится все более и более популярным. По мнению религиоведа, «венчание - торжественный обряд, и эта торжественность, когда звучат песнопения и когда молодожены выходят из церкви под звон колоколов, привлекает молодых людей.

Другой момент - венчание якобы «делает брак крепче», это обряд «на всякий случай», «на удачу». Впрочем, как показывает статистика, церковные браки столь же легко распадаются, как и браки без венчания».

Для молодежи религия сейчас становится частью некой новой культуры. Причем часто многое просто заимствуется из западных традиций. К примеру, стремительно сделались «своими» на российских просторах День святого Валентина, Хэллоуин и День святого Патрика.

Об этих праздниках спорят, духовенство называет их «кощунственными», а для молодежи они - лишь повод для очередной вечеринки. При этом имена святых становятся «знаками без значения», совершенно не соответствующими их изначальному христианскому смыслу.

Проблемы молодежи

Причины, порождающие негативные проявления, разнообразны и многочисленны: экономические, социальные, политические, культурные, идеологические, семейно-бытовые. Показателями падения социальных нравов и культурного уровня населения, в частности, являются снижение культуры молодежи, бездуховность, социально-политическая инфантильность, крайний индивидуализм и эгоцентризм, социальная и финансовая поляризация, замена подлинных культурных, духовных ценностей мнимыми.

В условиях коммерциализации творчества новое искусство стало искать дорогу к зрителю через образы больного, извращенного или порочного сознания, характер творчества стал приобретать все более антигуманную, антисоциальную направленность, негативно, разлагающе влияя на все общество, а в особенности на духовно неокрепшee подрастающее поколение.

Анализ показывает, что в условиях общесоциального кризиса, который мы переживаем сегодня, и семья, и образование тоже находятся в кризисном состоянии. По-прежнему велико число разводов, брошенных детей и стариков, детей, убегающих из дома, нередки жестокость по отношению к детям и старикам, -- все это признаки социального нездоровья семьи. В области образования -- отрицательное отношение к школе и детей, и родителей, бесчисленные конфликты с учителями, деградация педагогической профессии (масса примеров профессиональной несостоятельности преподавателей), падение престижа образования, низкий уровень подготовки специалистов в вузах -- это также картина кризиса. Бытовая среда молодежи тревожит нарастающими негативными проявлениями: губительные вредные привычки, неразборчивость и поверхностность отношений в сексуальной сфере, практически узаконенная проституция, вульгарность, торжество грубой силы во взаимоотношениях, криминализация значительной части молодежи, падение интереса к занятиям спортом, обедненный язык, примитивность досугов, извращенность отношений с родителями.

Распространенность табакокурения в молодежной среде вызывает беспокойство. Именно этот возраст служит основой начала курения. Число регулярно курящих девочек с каждым годом увеличивается; наибольшее количество курящих женщин приходится именно на репродуктивный возраст.

Как известно, алкоголизм взрослых нередко берёт начало в подростковом возрасте. Наблюдается тенденция к омоложению алкоголизма, возникновение его симптомов у юношей и подростков. В большинстве случаев детского алкоголизма отмечены расстройства психики, имевшие место до первого употребления алкоголя. Для многих характерны правонарушения, обычно кражи, в том числе спиртных напитков.

...