Организация социально-культурной деятельности для пожилых людей на примере культурно-досугового центра "Надежда"

Можно утверждать, что в силу социальных и экономических причин (социальная напряженность, психофизические перегрузки, неполная занятость части населения)для пожилых людей роль досуговых программ, реализующих рекреационную ориентацию, будет возрастать.

А игра как раз и характеризуется развлекательностью, зрелищностью, эмоциональностью, расслаблением и т.д. Каждая игра многофункциональна. В жизнь человека она способна внести значительный интерес: научить творчески мыслить, активно действовать, развить особые умения и т.п.

Здесь человек выступает свободным от природной зависимости и способным самому выступать как созидающий субъект, не подверженный какой-либо принудительности. Важная характеристика игры состоит в том, что она протекает в пространстве и времени, обособленных от остальных сфер и стоит вне обычной жизни. Игра требует обособления участников от обыденной жизни, от производственной деятельности, от нормативной социальной среды. Прелесть игры состоит в том, что каждому участнику необходимо проявить многие личностные качества: волю, риск, настойчивость, находчивость и др. Этим игра имитирует саму жизнь, где индивиду нередко приходится проявлять те же самые свойства. В то же время игра создает ситуацию быстро меняющейся смены психических ощущений и состояний: азарт риска, ожидание, нетерпение, напряжение, радость победы, горечь поражения и т.д. Такие ситуации не только способствуют эмоциональной разрядке, но и заряжают новой энергией.

Социально-ориентированное поведение - досуговое поведение, основу которого составляет интерес к другому человеку. Основная форма реализации этого интереса - неформальное общение, не зависящее от тех или иных “официальных” ролей в обществе (в первую очередь от производственных ролей, обязанностей). именно эта ориентация является основным клубным “ферментом”, обеспечивающим возникновение и самосохранение клубных общностей, объединяющихся людей, их социально-культурной самоидентификации.

Неформальное досуговое общение является основным способом приобщения к культурной деятельности, формированию личности, ее социализации в разных сферах жизнедеятельности. Это общение происходит не в жестких ролевых однозначно очерченных границах, а в процессе реально складывающихся досуговых ситуаций. Такие клубные объединения обладают более высокой по сравнению с традиционными досуговыми самодеятельными количествами (хореографическими, театральными и др.) степенью самоорганизации и самоуправляемости. Добровольный выбор видов деятельности, эмоционально-насыщенные отношения, подвижные границы между культурно-познавательными, культурно-творческими и рекреационными элементами значительно ускоряют и облегчают процесс адаптации индивида к любительским видам досуговой деятельности. В качестве характерных признаков таких клубов можно назвать общий интерес к какому-либо виду групповой свободной деятельности, общественную направленность деятельности, слияние интересов личностных, общность мотивов совместной деятельности участников, определяемой социально значимыми целями.

В организационном плане к таким объединениям тяготеют «салоны», гостиные, клубы с фиксированным социально-демографическим составом. Учитывая усиливающееся социальное расслоение общества, можно утверждать, что значение таких объединений будет возрастать.

Культурно-ориентированное поведение - доминирует ориентация на приобретение знаний, умений и навыков в том или ином виде досуговых занятий. В этом случае менее значимым для участников досуговой программы являются рекреационный элемент и социальный состав объединения. Главным остается процесс просвещения или обучения. Нельзя не отметить рост числа новых учебных образований, создаваемых в клубе, являющихся «детищем перестройки»: курсов менеджеров, иностранных языков, программирования, бизнеса, стенографии и т.д.

Демократизация общественной жизни отразилась и в усилении ориентации на самостоятельный выбор досуговых занятий, стремления освоить новые технологии досуговой активности, свойственные «обществу потребления».

Такой вид досуговой активности присущ людям, желающим в совершенстве овладеть определенным определенным занятием, досуговой «квалификацией».

Также есть клубы садоводов, автолюбителей, по ремонту жилья, бытового дизайна и т.д. Для их членов читают лекции специалисты, проводятся практические занятия и устраиваются выставки. Но главным критерием деятельности таких клубов и объединений является то, что они представляют собой искусного воспитателя. Ведь каждый из членов этого объединения стремится вынести на люди свои знания и умения. Общение в кругу единомышленников способствует обогащению, взаимовоспитанию. Интерес к занятию превращается в интерес к людям. Человек пришел в клуб, чтобы научится чему-то, а научившись не хочет уходить, потому что по-настоящему сдружился с людьми. Его привязывает особая атмосфера равенства, доброжелательности и самодеятельности.

Наиболее типичное воплощение этой тенденции представлено в детско-подростковой художественной самодеятельности, краеведении, фольклоре, центрах эстетического воспитания.

Кроме типов ориентации досугового поведения с точки зрения самоценности предмета занятий в ней представлены формы ориентации поведения с точки зрения определенности предмета занятия. В таблице выделяются две такие формы: целевая и поисковая. Целевая форма означает, что участник той или иной досуговой деятельности ясно осознает свой досуговый интерес в его вещественном, «материальном» воплощении (конкретная книга, аттракцион, другой человек, оздоровительная программа и т.д.). При поисковой форме досугового поведения индивид фиксирует в своем сознании этот интерес, но не связывает его с конкретным предметом досуговой активности.

Пересечение типов ориентации досугового поведения с точки зрения самоценности выбранного занятия и форм ориентации с точки зрения предмета досуговой деятельности порождает следующие сочетания:

- Рекреационно-ориентированное целевое поведение, т.е. ориентация на заранее выбранный конкретный вид рекреации, развлечения.

- Рекреационно-ориентированное поисковое поведение - посещение объекта развлечений, отдыха без заранее намеченной программы.

- Социально-ориентированное целевое поведение - запланированный заранее социальный контакт с конкретной личностью, группой людей.

- Социально-ориентированное поисковое поведение - стремление завязать новые знакомства, расширить социальные контакты.

- Культурно-ориентированное целевое поведение - посещение заранее выбранной культурной программы.

- Культурно-ориентированное поисковое поведение - стремление расширить свой кругозор, обогатиться новыми знаниями без запланированной заранее ориентации на конкретный вид занятия.

Безусловно, возможно и сочетание всех этих типов ориентаций (их получается довольно много, если иметь в виду и комбинации по признаку «целевое-поисковое» поведение).

Пока же ограничимся данным перечнем как исходной типологией досугового поведения, позволяющей оценить типологию развития «клуба-общности», которая может применяться в культурно-досуговых учреждениях:

Таблица № 2

Тип досугового поведения	Тип клуба-общности	Соответствующий тип клуба-учреждения
1.Рекреационно-ориентированное целевое поведение	- Клубы- - общности с развлекательной направленностью; - любители какого-либо вида развлечений в группе; - -оздоровительный клуб и т.д.	Клубное учреждение с доминированием одного вида или родственных видов рекреационных услуг (видеосалон, дискотека, оздоровительный комплекс и т.д.)
2.Рекреационно-ориентированное поисковое поведение	Временный игровой коллектив, возникающий в процессе посещения рекреационной развлекательной программы (например, команды участников игры)	Клубное учреждение с набором различных видов рекреационных услуг (клуб-кафе, развлекательный центр, “кабаре” и т.д.)
3.Социально-ориентированное целевое поведение	Социально-ориентированные клубы-общности, оформленные организационно (членство, программа, правовой статус)	Клубное учреждение, ориентированное на однородный по какому-либо социально демографическому признаку состав посетителей (по полу, возрасту, национальности, социальному положению, религиозному признаку)
4.Социально-ориентированное поисковое поведение	Социально-ориентированные клубы-общности, не оформленные организационно (объединенные, в основном, по образу жизни и социальным проблемам. (Например, ветераны)	Клубные учреждение, ориентированное на взаимодействие разных социально-демографических групп для решения общей социальной проблемы (например, клубы знакомств)
5.Культурно-ориентированное целевое поведение	-Коллектив самодеятельного творчества; -постоянная аудитория просветительных, учебных программ	Клубное учреждение как система кружков, студий, курсов
6.Культурно-ориентированное поисковое поведение	- дискуссионный клуб; - «Клуб интересных встреч”	Клуб как система кружков, студий, курсов

Анализ деятельности культурно-досугового учреждения показывает, что в практике наименее распространены поисковые досуговые программы Марков А.П., Бирженюк Г.М.Основы социокультурного проектирования.Учебное пособие СПб.,1997 с.241..

Между тем, значительная часть населения ориентирована в первую очередь на них. Это обстоятельство необходимо учитывать в работе культурно-досугового учреждения, создавая многоступенчатую систему клубного обслуживания по двум основаниям: от рекреации через социальную к культурной активности и от поисковых к целевым формам досугового поведения. При этом вовсе не обязательно, чтобы каждый посетитель прошел все этапы (для некоторых достаточно и разового участия в отдельных типах досуговых программ).

Важно, чтобы все эти возможности были представлены в одном или ином регионе, городе, селе, обеспечивая сохранение демократических начал в организации культурно-досуговой деятельности.

Нельзя не отметить, что некоторые развитые любительские объединения предоставляют своим членам одновременно все виды досугового поведения, представленные в таблице. Но, к сожалению, они часто могут благополучно существовать и вне клубных учреждений, а также являются достаточно уникальным явлением, если соответствуют своему названию. Необходимо наличие разветвленной клубной сети, предполагающей специализацию входящих в нее учреждений в зависимости от характера социокультурных ориентаций местных жителей.

В зависимости от местных условий возможно и объединение различных типов клубов-учреждений в единые культурно-досуговые центры, комплексы. Предположенная же типология не претендует на всеобщий норматив, является скорее выражением некоторых общих тенденций культурно-досуговой деятельности.

Подводя итог в рассмотрении основных функций и характеристик современных культурно-досуговых центров, еще раз отметим, что они выступают как место определенной концентрации социально-культурной деятельности людей в сфере досуга, место где человек приобретает навыки самореализации, самоутверждения в творчестве, опыт досугового поведения. И постоянно должны заботится о качественном улучшении содержания и форм своей деятельности. Для того чтобы этого достигнуть необходимо отказаться от заорганизованности однообразия и шаблонности культурно-досуговых форм. В основу деятельности положить структуру и характер запросов молодежи. А также постоянно стремиться разрабатывать и включать в практику новые, нетрадиционные и нестандартные формы развлечения, просвещения, общения и творчества молодых людей. Отсутствие этих форм во многих культурно-досуговых центрах отрицательно сказывается на их престиже у населения.

2.4 Социологическое исследование «Организация досуга пожилых людей на примере культурно-досугового центра «Надежда» г. Приозерск Ленинградской области»

Исследование проводилось в г.Приозерск среди членов культурно-досугового центра «Надежда» путем анкетного опроса.

Цели и задачи исследования.

Цель исследования: проанализировать значение культурно-досуговой деятельности в жизни пожилых людей.

Задача исследования: выявить отношение пожилых людей к организации досуговой деятельности культурно-досугового центра «Надежда».

Объект исследования.

Пожилые люди - члены культурно-досугового центра «Надежда» г. Приозерск Ленинградской области.

Предмет исследования .

Культурно-досуговая деятельность и формы ее организации в культурно-досуговом центре «Надежда» г. Приозерск Ленинградской области.

Гипотеза исследования.

Организация культурно-досуговой деятельности способствует восстановлению социальных контактов пожилых людей, повышает психологическую адаптивность, приводит к раскрытию творческих сил, таким образом, способствует успешной социализации пожилых людей.

Метод исследования.

Метод исследования - социологическое исследование путем проведения анкетного опроса среди пожилых людей - членов культурно-досугового центра «Надежда» г. Приозерск Ленинградской области. Такой метод исследования позволяет выявить роль досуга в жизни пожилых людей, проблемы и достижения организации культурного досуга в центре «Надежда».

Методика исследования.

Исследование проведено в Приозерск методом анкетного опроса. Было опрошено 30 респондентов. Респондентам были заданы следующие вопросы:

1. Ваш пол.

а) м

б) ж

2. Как часто вы посещаете культурно-досуговый центр «Надежда»?

а) два раза в неделю

б) 3-4 раза в месяц

в) 3-4 раза в месяц

3. Какие мероприятия из проводимых «Надеждой» в этом году вам запомнились больше всего?

4.Как изменилась ваша жизнь с тех пор, как вы стали посещать центр «Надежда»?

5. Что бы вам хотелось изменить в работе центра «Надежда»?

Описание результатов исследования.

1. Ваш пол.

Распределение респондентов по полу.

Пол	мужчины	женщины
	10	20

2. Как часто вы посещаете культурно-досуговый центр «Надежда»?

Частота посещений центра «Надежда».

два раза в неделю	3-4 раза в месяц	раз в месяц или реже
24	6

3. Какие мероприятия из проводимых «Надеждой» в этом году вам запомнились больше всего? (Допускалось несколько ответов)

«Ретро-вечера»	30
концерт ко дню пожилого человека	24
конкурс-смотр художественной самодеятельности ветеранов «Мы молоды душой»	21
мероприятия по «Маршруту выходного дня»	24
музыкальная гостиная «Я люблю тебя, Россия»	18

4.Как изменилась ваша жизнь с тех пор, как вы стали посещать центр «Надежда»? (Допускалось несколько ответов)

Меньше стал чувствовать одиночество	27
Жизнь сала интереснее	30
Появилось много новых сил	24
Появилось много друзей.	21
Стал меньше болеть, улучшилось самочувствие	24
Нашел в себе новые таланты	15
Улучшились отношения с близкими	15
Почувствовал себя нужным	24

5. Что бы вам хотелось изменить в работе центра «Надежда»?

Улучшить материально-техническую базу.	18
Ничего менять не надо	12

Заключение

Выход на пенсию особенно тяжело воспринимают люди, чья трудовая деятельность высоко ценилась в прошлом, а сейчас (к примеру, в современных российских условиях) признается ненужной, бесполезной Практика показывает, что разрыв с трудовой деятельностью отрицательно сказывается в ряде случаев на состоянии здоровья, жизненном тонусе, психике людей. В данной работе рассматривалась особенность пожилых людей как социальной группы, актуализируется проблема досуга пожилых людей.

Произведен анализ содержания деятельности культурно-досугового центра по организации досуга пожилых людей на примере культурно-досугового центра «Надежда» г. Приозерск Ленинградской области. Проведено социологическое исследование среди членов центра путем анкетного опроса.

Среди опрошенных членов культурно-досугового центра «Надежда» 30% мужчин и 70% женщин. 80% посещают центр регулярно - 2 раза в неделю. 20% реже (3-4 раза в месяц), что связано, вероятно, скорее с состоянием здоровья, а не с деятельностью центра.

Среди наиболее запоминающихся мероприятий наибольшее количество голосов 100% получили «Ретро-вечера», т.к. на них люди могут окунуться в атмосферу своей молодости и одновременно активно потанцевать. «Маршрут выходного дня» получил 80% голосов, т.к. является формой активного отдыха, сочетая в себе познавательные и рекреационные функции. «Концерт ко дню пожилого человека» также набрал 80% голосов. Такие мероприятия очень важны, т.к. позволяют повысить статус пожилых людей в обществе. Атмосфера праздника способствует психологическому раскрепощению, поднятию настроения.

Ответы на вопрос о том, что изменилось в жизни респондентов с тех пор, как они начали посещать центр, можно сформировать в несколько групп. 100% ответили, что жизнь стала интереснее, более наполненной культурными явлениями. 90% опрошенных отмечают, что меньше стали чувствовать одиночество. 80% пишут, что стали чувствовать себя нужными. Это ощущение дает возможность продлить годы полноценной, яркой жизни. 80% опрошенных отмечают, что у них появилось много новых сил, стали меньше болеть. 70% опрошенных отмечают, что у них появилось много новых друзей. Это также крайне важная тенденция, поскольку с возрастом возможность найти новый круг общения значительно снижается. 50% респондентов признаются в улучшении отношений с близкими. Центр играет роль своеобразного буфера, пожилые люди не остаются в семье со своими проблемами, а находят в центре пути их решения. 50% опрошенных нашли в себе новые таланты, что соответствует гипотезе, что досуг раскрывает творческие возможности личности.

Проведенное исследование подтвердило гипотезу исследования о том, организация культурно-досуговой деятельности способствует восстановлению социальных контактов пожилых людей, повышает психологическую адаптивность, приводит к раскрытию творческих сил, таким образом, способствует успешной социализации пожилых людей.

С учетом произведенного анализа деятельности культурно-досугового центра подтвердилась гипотеза, что роль культурно- досуговых центров как социально-значимого учреждения по удовлетворению информационных и культурно-досуговых потребностей пожилых граждан не только сохранится, но и будет возрастать.

Список литературы

1. Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Аспект пресс, 1998. - 303с.

2. Бестужев -Лада И.В. Молодость и зрелость: Размышления о некоторых социальных проблемах. - М.: Политиздат, 1984 -129 с

3. Богданова К.С. Пожилые люди: драма невостребованности.// Вестник психологии, № 5, 2005 - 102 с.

4. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы - М.: Просвещение, 2002-86с.

5. Вишняк А.И. Тарасенко В.И. Культура досуга. - Киев: Высшая школа, 1988-153с.

6. Верейская П.Р. О работе досуговых центров для пожилых людей в Ставрополе.// Ставрополь: Ленда, 2004.- 84 с.

7. Воспитательная деятельность клубных учреждений. - М: НИИ культры, 1983-162 с.

8. Высокая культура избавит нас от нищеты // Встреча. - М., 1997 - №12.- 67.

9. Гагин В.Н. Интересно ли в вашем клубе? - М: Политиздат, 1989.238 с.

10. Горбатова И. Создавать защитную среду // Встреча. - М, 1996.-№ 3.- 67с.

11. Грушин Б. Творческий потенциал свободного времени. - М: Профиздат, 1980-127с.

12. Горбатова И.И., Каменец А.В. Деятельность клубов. / Аналитеческий обзор. - М.: ГИВЦ МК Р.Ф., 1994.-35с.

13. Дементьева Н.Ф., Болтенко В.В., Доценко Н.М. и др. "Социальное обслуживание и адаптация лиц пожилого возраста в домах-интернатах". / Методич. рекоменд. -- М., 1985, . (ЦИЭТИН) - 18 с.

14. Дементьева Н.Ф., Устинова Э.В. Формы и методы медико-социальной реабилитации нетрудоспособных граждан. - М., 1991, 135 с. (ЦИЭТИН).

15. Дементьева Н.Ф., Шаталова Е.Ю. Социально-психологическая адаптация лиц старших возрастов в начальный период пребывания в домах-интернатах. /Методич. рекоменд. - М., 1992, 18 с. (ЦИЭТИН).

16. Дементьева Н.Ф., Шаталова Е.Ю., Соболь А.Я. Организационно-методические аспекты деятельности социального работника. В кн.; Социальная работа в учреждениях здравоохранения. -- М., 1992, (Департамент проблем семьи, женщин и детей МСЗ РФ. Центр общечеловеческих ценностей) - 163 с.

17. Демченко А. Возможности российского досуга // Клуб. - М., 1996.№ 7.-54 с.

18. Демченко А. Некоторые проблемы современного развития культурно-досуговой деятельности и народного творчества // Культурно-досуговая деятельность и народное творчество. - М.: ГИВЦ МК. Р.Ф., 1996.-49с.

19. Дискин И.Е. Культура. Стратегия социально-экономического развития. - М.: Экономика, 1990.-107с.

20. Дридзе Г.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного проектирования. -М., 1995 - 109 с.

21. Дронов Г.Н. Организация досуга пожилых в НГО. // Пчела, №3, 2005

22. Дудченко В.С. Инновационная игра как метод исследования и развития организаций // Нововведения в организациях. - М., 1983 - 243 с.

23. Зинченко А.П. Организационно-деятельностная игра как средство программирования развития города // Целевое управление и имитационное моделирование. - Новосибирск, 1983 - 157 с.

24. Ерасов Б.С. Социальная культурология: Учебное пособие. - М: Аспект пресс, 1997.- 233 с.

25. Ерошенков И.Н. Культурно-досуговая деятельность в современных условия.- М.: НГИК, 1994.-32с.

26. Жаденко П.П. Зачем старикам хор? // Огонек №14, 2005.

27. Жарков А.Д. Организация культпросвет работы: Учебное пособие- М.: Просвещение, 1989.-233 с.

28. Жежко И.В. Проектные игры в культуре//Социальное проектирование в сфере культуры: методологические проблемы.- М., 1986 -125 с.

29. Иконникова С.Н. Диалоги о культуре. - М.: Лениздат, 1987-189 с.

30. Калинин И. Клубный клубок // Встреча. - М., 1998-№6,№7.- 67 с.

31. Калинин И. Клубные парадоксы // Встреча.- М., 1996.-№5.- .- 67 с.

32. Каменец А.В. Деятельность клубных учреждений в современных условиях: Учебное пособие. - М.: МГУК, 2003-41с.

33. Кисилева Т.Г., Красильникова Ю.Д. Межведомственные культурно-досуговые центры открытого типа // Социальная педагогика: Проблемы, поиски, решения: Проспект / ВНИК АПН СССР.- М., 1991-с.3.

34. Кисилева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности: Учебное пособие. - М.: Издательство МГУК, 1995.-136с.

35. Клуб: Культура досуга. - М.: Профиздат, 1987.-184с.

36. Клубоведение: Учебное пособие / Под ред.Ковшарова В.А.-М.: Просвещение, 1972.- 167 с

37. Клюева Л.П. Старость - не радость? // Работница, № 21, 2005

38. Клюско Е.М. Центры досуга: содержание и формы деятельности // Центры досуга. - М.: НИИ культуры, 1987.- 133с.

39. Константинова А.И. Игровой стретчинг. - С.-Пб.: Аллегро, 1993-71с.

40. Краткий словарь по социологии / Под общей ред.Гвишиани Д.М. Лапина Н.И.-М.: Политиздат, 1988-479с.

41. Кулагин И.Ю., Колюцкий В.Н. Возврастная психология: Полный жизненый цикл развития человека: Учебное пособие. - М.: ТЦ «Сфера» при участии «Юрайт-М», 2001.-400 с.

42. Культура досуга. - Киев: Высшая школа, 1990.-108 с.

43. Культурно-досуговая деятельность: Учебное пособие / Под ред. Жаркова А.Д., Чижикова В.М.-М.: Издательство МГУК, 1981.-48с.

44. Культура духовных запросов личности. - Киев: Высшая школа, 1986-203с.

45. Культурная политика России / история и современность/.-М.: Мин-во культуры, 1988.-137с.

46. Мансуров Н.С. Теоретические предпосылки программирования развития личностиной активности. - М.: Просвещение, 1976.- 43 с.

47. Марков А.П., Бирженюк Г.М.Основы социокультурного проектирования. Учебное пособие СПб.,1997 - 301с.

48. Мосалев Б.Г. Досуг. - М.: Изд-во МГУК, 1995.-85с.

49. Никифорова Е. Перестали работать на глазок. // Клуб. - М., 1998.- № 10.-54 с

50. Николаева Т.Н. Демократизация деятельности клубов. Автореф. Дис.канд.пед.наук / МГИК.-М., 1991.-16с.

51. Новаторов В.Е. Организаторы досуга. - М.: Сов. Россия, 1987.-62с.

52. Новикова О.М. Особенность досуга разных возрастных групп. М., 2004 - 262 с.

53. О защите духовных интересов населения и развитие КДД в новых общих экономических условиях // Клуб. - М., 1996.-№7.- 67 с.

54. Основы социальной медицины: Учебно-методическое пособие /Под ред. А.В. Мартыненко. - М.: Социум, 1998. - 89 с.

55. Орлова Э.А. Проблемно ориентированное социокультурное проектирование: Теория и методология // Теоретические основания культурной политики. -- М., Рос. институт культурологии, 1993 -173 с.

56. Петрова З.А. Методология и методика социологических исследований культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие. - М.: МГИК, 1990.- 108 с..

57. Пригожин А.И. Практическая деловая игра как метод выработки решений в социальном проектировании // Теоретико-методологические проблемы социального проектирования в условиях ускорения научно-технического прогресса.- М., 1986. - 251 с.

58. Программа социальных реформ в российской федерации на период 1997-2002 годов./ Российская газета, 12 марта, 1998.

59. Развитие личности и коллектив. Личность. Общение: Словарь социально-психологических понятий./ Под.ред. Е.С.Кузьмина и В.Е.Семенова.-С.Пб.: Лениздат, 1987.- 188с.

60. Социальное обслуживание населения и социальная работа за рубежом. -- М., 1994, 78 с.

61. Социальное проектирование в сфере культуры. Перспективные модели учреждений культуры: Сб. науч. тр./НИИ культуры. - М.,1990, - 91 с.

62. Социальное проектирование в сфере культуры. Центры досуга: Сб.науч.тр./ НИИ культуры. - М., 1987.-144с.

63. Социология: Учебное пособие./ Под.ред.Тадевояна Э.В.-М.-Знание 1995.-163 с.

64. Стрельцов Ю.А. Методика работы в клубе. - М.: Просвещение, 1989.-84 с.

65. Стрельцов Ю.А. Научно-методические основы культпросвет работы: Учебное пособие. - М: Просвещение 2004.- 141 с.

66. Триодин В.Е. Педагогика клубной работы. - М: Просвещение, 1984.- 31 с.

67. Тюков А.А. Организационные обучающие игры и моделирование процессов социального развития личности // Игровое моделирование. - Новосибирск, 1987. - 163 с.

68. Указание "О взаимодействии органов социальной защиты населения и службы милосердия Российского Красного Креста в вопросах социальной защиты малообеспеченных групп населения от 15 мая 1993 г. №1-32-4.

69. Хорунженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону, 2003.- 235 с.

70. Чеботарев Д. Ф. Медико-социальные аспекты постарения населения. -- //Советское здравоохранение., 1990, №6, - 74 с.

71. Щирина М.Г. Демографические и клинико-эпидемиологические исследования в геронтопсихиатрии. -- МРЖ, р.14, №12.- 62 с.

72. Энциклопедия социальной работы. -- М., 1998, т.1.- 480 с.

Приложение 1

Анкета.

1. Ваш пол.

а) м

б) ж

2. Как часто вы посещаете культурно-досуговый центр «Надежда»?

а) два раза в неделю

б) 3-4 раза в месяц

в) 3-4 раза в месяц

3. Какие мероприятия из проводимых «Надеждой» в этом году вам запомнились больше всего?

4.Как изменилась ваша жизнь с тех пор, как вы стали посещать центр «Надежда»?

5. Что бы вам хотелось изменить в работе центра «Надежда»?

Размещено на Allbest.ru

...