Современный брак в Башкиростане. Гендерные аспекты

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

Бурханова Флюра Булатовна

СОВРЕМЕННЫЙ БРАК В БАШКОРТОСТАНЕ: ГЕНДЕРНЫЕ АСПЕКТЫ

Специальность: 22.00.04 - «социальная структура,

социальные институты и процессы»

Автореферат

диссертации на соискание ученой

степени доктора социологических наук

УФА - 2005

Работа выполнена на кафедре прикладной и отраслевой социологии Башкирского государственного университета

Научный консультант:

Дж. М. Гилязитдинов,

доктор философских наук, профессор

Официальные оппоненты:

Т.В. Свадьбина

доктор философских наук, профессор

Л.В. Карцева

доктор социологических наук, профессор

Ф.С. Файзуллин

доктор философских наук, профессор

Ведущая организация:

Московский государственный университет

Защита состоится 30 сентября 2005 года в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.013.05 в Башкирском государственном университете по адресу 450074 г. Уфа, ул. Фрунзе, 32, гл. корпус, аудитория 01.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Башкирского государственного университета.

Автореферат разослан 25 августа 2005 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

доктор социологических наук, профессор А.Б. Курлов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

гендерный подход современный брак

Актуальность исследования. Актуализация темы брака и семьи сегодня обусловливается противоречивым влиянием трансформационных процессов на гендерные отношении во всех общественных сферах, включая семейно-брачную. Происходит переход от брака и семьи советского типа к браку и семье, которые существуют в обществе, основанном на рыночных экономических отношениях, социальной стратификации и демократических правах и свободах.

Трансформационные процессы создали новые и не всегда позитивные социальные, экономические, духовно-ценностные и политико-идеологические условия для практик взаимодействия гендеров на уровне общества в целом и на уровне отдельной семьи. Они обострили многие старые социальные проблемы, гендерные по происхождению и содержанию, и породили новые.

Женщины потеряли многие свои завоевания во внесемейной сфере - в области занятости, в оплате труда, в сфере управления и в политической жизни. Они были вытеснены в низкооплачиваемые и мало престижные отрасли хозяйства, сформировался гендерно не нейтральный рынок труда и занятости. Образовался и увеличился разрыв в оплате труда женщин и мужчин, что сопровождалось формированием гендерной социально-экономической стратификации. Снизилось число женщин на управленческих должностях, включая и высшие управленческие должности в государственных органах, на предприятиях, в организациях и учреждениях. Гендерный разрыв участия в управлении и власти резко возрос. Снизилась социальная защищенность семейных женщин, женщин, воспитывающих детей. Социальная и семейная политика во многом оказалась неэффективной, неспособной решать проблемы, возникающие на стыке брак, семья - рынок, рыночная конкуренция. Все это свидетельство снижения общего статуса женщин, ценности семьи и брака для государства.

В тоже время произошли позитивные перемены, такие как: снятие ценностных, идеологических барьеров для индивидуального выбора жизненных стратегий, семейно-брачных практик, создание условий для распространения гендерных моделей разделения семейных обязанностей, которые лучше позволяют семье выполнять функции социализации и воспитания, возрождение национальных семейно-брачных традиций и обычаев и другие.

Экономические, социальные и духовно-культурные перемены в российском обществе сказываются на браке в виде изменения его ценностных основ, форм и гендерного уклада внутрисемейной жизни. Они по-новому ставят перед обществом и государством многие старые проблемы семейной жизни и порождают новые проблемы, которые требуют внимания и решения.

Важное обстоятельство, которое актуализирует изучаемую проблему, состоит в том, что российский брак и семья развиваются в контексте общецивилизационных, присущих развитым странам изменений. Глобализация семейно-брачных процессов проявляется в общих тенденциях, закономерностях и проблемах, которые имеют место во многих развитых государствах и в России: в снижении официальной брачности, росте незарегистрированных браков и нетрадиционных форм семьи, росте разводов, повторных браков, внебрачной рождаемости, формировании многообразия брачных стилей, продолжении существования гендерного дисбаланса в разделении труда между супругами и других. В тоже время есть позитивные тенденции движения к гендерному балансу в семье, успешного решения гендерных проблем, возникающих в условиях рыночной экономики. Изучение этих тенденций и закономерностей с учетом социокультурных особенностей способно не только дать более широкие представления о российском браке и семье сегодня, но показать динамику их изменений на ближайшее будущее.

Теоретическая актуальность обращения к вопросам брака на российском, в том числе региональном материале связана с необходимостью формирования в отечественной науке собственных теоретических концепций, которые позволяют не только описывать, но и объяснять его национально-страновую и национально-региональную специфику и динамику.

Башкортостан как часть России и цивилизованного мира не стоит в стороне от тех изменений, которые претерпевают брак и семья в последние пятьдесят-шестьдесят лет и особенно интенсивно в последние десять-пятнадцать лет в связи с российскими реформами и встраиванием страны в единое социально-экономическое, политико-правовое и социокультурное пространство развитой части мира. Однако мало известно о том, что реально происходит в республике в семейно-брачной сфере, в гендерных ценностях, отношениях и практиках. В какой мере идущие процессы «укладываются» в общие изменения в российских семье и браке, и еще шире - изменения в развитых странах, какова их специфика и перспективы на будущее. Относительная длительность периода перехода и реформ, приобретение многими явлениями брачной сферы, ее гендерных аспектов более или менее отчетливых очертаний модернизации, а также формирование отечественного обществознания, базирующегося на новых теоретико-методологических посылках и концепциях, недостаточно стимулировали специалистов республики к изучению новейших тенденций. Это обстоятельство так же актуализирует рассмотрение гендерных аспектов брака в республике.

Степень научной изученности темы. Научные направления и школы, сложившиеся в социальных науках, в той или иной мере отразили вопросы, связанные с браком и семьей, - это марксизм, формальная социология, структурный функционализм, психоанализ, институционализм, символический интеракционизм, социальный конструктивизм, феминизм, гендерная социология. Они создали своеобразные теоретико-методологические подходы и выдвинули такие идеи в отношении брака и семьи, которые и сегодня могут быть востребованы при анализе современных семейно-брачных процессов.

Концепции или отдельные плодотворные идеи о браке и семье в Х1Х веке связаны с именами К. Маркса, Ф. Энгельса, Ф. Ле Пле, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, М. Ковалевского, Д. Мак-Леннана, Л. Моргана, К. Леви-Стросса, в ХХ веке - П. Сорокина, Т. Парсонса, К. Циммермана, Э. Берджеса, Г. Беккера, У. Гуда, Б. Рассела, О. Тоффлера и других. Достаточно много внимания уделили вопросам брака и семьи феминистские исследовательницы, многие работы которых стали классикой гендерной теории (А.Коллонтай, К.Хорни, Б.Фридан, Дж.Бернард, К.Миллет, Г.Рубин, К.Дельфи, Р.Коллинз, Э.Оукли и другие).

Статьи и монографии современных зарубежных ученых - А. Бир, Дж. Брайнс, Р. Зидера, Э. Ивер-Жалю, А. Карлсона, Ж. Липовецкого, Н.Лумана, Дж. Нельсон, Б.Пфау-Эфингер, Р.Пфефферкона, А.Роткирх, М.М.Ферри, Ч.Т. Филипса и других расширяют теоретико-методологические горизонты и дают возможность увидеть многие процессы, тенденции, характерные черты, присущие браку и семейно-брачным отношениям в России и Башкортостане, в более широком международном контексте.

Диссертационное исследование гендерных аспектов брака не могло быть выполнено без изучения работ, которые способствовали бы формированию его общей теоретико-методологической концепции. Основы гендерной теории и методологии, оригинальные концепции гендера содержатся в трудах Дж.Скотт, Л.Фогель, Р.Коннела, Дж.Митчел, Х.Хартман, И.Гофмана, Дж.Лорбера, С.Бовуар, С.Файерстоун, К.Миллет, Н.Чодороу, К.Уэст и Д. Зиммермана, а так же О.А. Ворониной, Е.А. Здравомысловой, М. Малышевой, А.А. Темкиной и других.

Давние традиции изучения проблематики семейно-брачной сферы существуют в отечественном обществознании. Среди работ советского периода, создавших советскую социологию семьи и брака, отметим публикации А.И. Антонова, В.А. Борисова, С.И. Голода, М.С. Мацковского, Н.В. Маляровой, В.М.Медкова, Н.Я.Соловьева, В.А.Сысенко, Н.Д. Шимина, Н.Г. Юркевича. Неоспорим приоритетный вклад А.Г. Харчева в создание советской отраслевой социологии семьи и брака.

Современный этап развития отечественных исследований характеризуется все возрастающим интересом к проблематике, что отражается в росте числа эмпирических исследований и количества публикаций, формировании ряда направлений изучения брака и семьи в условиях трансформации общества, в расширении тематики, в обращении внимания на те темы, которые ранее не были предметом анализа отечественных специалистов.

Изучаются следующие проблемы: демографические вопросы брака и семьи (А.И. Антонов, В.Н. Архангельский, В. Бодрова, Г.А. Бондарская, В.А. Борисов, А.Г.Вишневский, С. Захаров, Е.И.Иванова, В.Н. Медков, А.Б.Синельников и другие); особенности развития семьи и брака у разных народов и на разных территориях России (А.В.Артюхов, В.Н.Архангельский, А.С.Барашкова, Т.В. Винокурова, Х.В.Дзуцев, А.И.Кузьмин, А.Р.Михеева, Б.С.Павлов, А.В.Стожаров, А.А. Тараданов); социальные проблемы семей, нуждающихся в социальной помощи и защите (А.Ф. Ачильдеева, Н.Г.Аристова, В.И. Брутман, И.Ф. Дементьева, С.Н. Еникополов, Е. Иванова, М. Киблицкая, Л.Г. Лунякова, А.Р. Михеева, Л. Овчарова, М.Г. Панкратова, Л.Прокофьева, Е.Р. Смирнова, В. Солодовников, В.С. Сычева, Л.В. Ясная, другие). Большое число работ посвящено проблемам социальной и семейной политики, социальной работы с различными категориями семей (публикации С.В.Дармодехина, О.В. Дорохиной, В.В.Елизарова, Н.В.Зверевой, Л.Н.Рыбаковой, Н.В.Чистоклетовой, О.Е.Булановой и других). Рядом авторов рассматриваются семейно-брачные процессы в зарубежных странах (Т.А. Березина, Я.М. Бергер, М.В.Золотухина, М.К.Любарт, И.Г.Остроух, М.И.Решина, другие). Сделаны попытки социально-философского и социологического обобщения тенденций развития современной российской семьи (А.И. Антонов, Ю.А Гаспарян, Л.В.Карцева, А.Б. Любимова, Л.И. Савинов, Т.В.Свадьбина, С.А.Сорокин).

Традиционные теоретико-методологические подходы к изучению семьи и брака, сложившиеся ранее и получившие развитие в новых условиях (функционализм и эволюционизм - школа А.И.Антонова, исследования С.И.Голода), дополняются новым подходом - гендерным (М.Арутюнян, И.Д.Горшкова, Т.А.Гурко, О.М.Здравомыслова, Е.А.Здравомыслова, О.Г.Исупова, М.Малышева, Н.Римашевская, А.А.Темкина, И.И.Шурыгина и другие).

Анализ публикаций, выполненных на материалах Башкортостана (А.З. Асфандияров, Н.В. Бикбулатов, В.М. Закирова, М.Д. Киекбаев, Г. Киньябаева, М.В. Мурзабулатов, Р.Т. Насибуллин, Ф.Ф. Фатыхова и некоторые другие), приводит к необходимости констатировать сильное отставание исследований в республике.

Отмечая выше названные перемены, которые происходят в изучении семейно-брачной проблематики в отечественной науке, в работе подчеркивается наличие недостатка работ, посвященных российскому браку как специальному и относительно самостоятельному от семьи объекту анализа. В недостаточной степени изучаются гендерные аспекты брака, в то время как их анализ позволяет раскрыть проблемы, имеющие важное социальное значение для общества. Тем не менее, за последние годы тематика расширилась, постепенно формируются самостоятельные направления исследований, такие как: брачность и разводы (А.Авдеев, С.Захаров, Е.Иванова, С.С.Седельников, А.Б.Синельников); эволюция форм брака (С.И.Голод); история брака (Н.Пушкарева, О.Казьмина); незарегистрированные браки (Л.Богданова, А.Щукина, О.Косова, А.Михеева); смешанные, межрасовые, межэтнические браки (Н.Крылова, С.Прожогина, В.И.Супрун, Г.А.Заикина, Е.В.Фотеева); вступление в брак (Д.Рансель, Т.Гурко, И.Игнатова); разделение труда между супругами (С.Барсукова, Е.Балабанова, Д.Ванной, И.Горшкова, Т.Дадаева, А.Клецин, М.Малышева, В.Радаев, Н.Римашевская, И.Шурыгина); супружеское насилие (И.Горшкова, О.М. Здравомыслова, И.Калабихина, И.Шурыгина); сексуальная сфера брака (И.Кон, Д.Михель, А.Темкина, С.Ярошенко); нетрадиционные гомосексуальные браки (Н. Алексеев, Д. Воронцов, Н.Нартова, В.Котогонова).

Теоретическая и практическая актуальность темы брака в современных условиях, недостаточное внимание исследователей к ней вообще и к гендерным аспектам в особенности, отсутствие разработок проблемы на республиканском материале обусловили ее выбор в качестве темы диссертационного исследования.

Объектом диссертационного исследования выступает брак как гендерный феномен, в котором по признаку пола институционализируются, легитимируются, воспроизводятся и транслируются отношения мужчин и женщин как супругов, мужа и жены.

Предметом изучения являются гендерные аспекты функционирования брака - разделение труда между супругами, властные, эмоциональные отношения и сексуальность, а так же гендерные ценности и нормы, лежащие в их основе. В диссертационной работе брак в Башкортостане анализируется в контексте экономической, социальной, политической и культурно-духовной трансформации российского общества.

Научная проблема, решаемая в диссертации, состоит в раскрытии социально значимых гендерных проблем в современном браке.

Целью исследования является теоретическое обоснование и эмпирический анализ современной гендерной модели брака в Башкортостане, выявление в ней имеющихся гендерных по происхождению и проявлению социальных проблем, которые требуют внимания со стороны общества. Описание гендерной модели исходит из принципа общего в сравнении с российской моделью, а так же с характерными чертами, присущими моделям развитых стран. Показываются и особенности, присущие браку в республике в силу влияния специфических этнокультурных факторов, многообразия этнического и конфессионального состава населения, уровня урбанизации и воздействия других факторов.

Основными задачами, решаемыми в диссертации в рамках поставленной цели, являются:

Ш Выявление основных теоретико-методологических подходов к изучению брака и семьи, сложившихся в социальных науках, в социологии; определение сущности и специфики гендерного подхода как базового методологического подхода настоящего исследования;

Ш Разработка теоретико-концептуальной модели брака как гендерного феномена; уточнение категорий, относящихся к его описанию, таких как «гендерная асимметрия в браке», «гендерное неравенство в браке»; выявление гендерных функций и основных структур брака, в которых проявляется его гендерная сущность;

Ш Раскрытие гендерной специфики ценностных основ, на которых строится современный брак, в особенности соотношения традиционных (патриархатных) и современных (эгалитарных) представлений о гендерном разделении труда и власти, а так же о других аспектах отношений мужчин и женщин в браке;

Ш Анализ гендерного разделения семейных обязанностей в браке (труда и власти), выявление их моделей; раскрытие социальных последствий большей вовлеченности женщин в семейные обязанности и гендерной асимметрии времени;

Ш Описание трансформации отношения населения к различным формам брака и тех перемен, которые произошли в брачных практиках, в частности, в расширении использования незарегистрированного брака, а так же брака по религиозному обряду; анализ специфики разделения труда и власти в незарегистрированных браках;

Ш Выявление характерных черт и особенностей отношений супругов в эмоционально-духовной и сексуальной сферах, раскрытие существующих здесь проблем, имеющих социальное значение;

Ш Раскрытие удовлетворенности браком как интегрального показателя гендерных отношений (анализ структуры и факторов, которые ее формируют);

Ш Одну из важных задач работы в силу почти полного отсутствия специальных исследований на республиканском материале автор видит во введении в научный оборот эмпирических данных, касающихся обозначенных аспектов брака.

Теоретико-методологические основы исследования. Брак может рассматриваться с различных теоретико-методологических позиций и подходов (социологического, экономического, демографического, психологического, этнокультурного, правового). В данной работе брак анализируется с позиций социологической науки. В тоже время учитываются достижения в смежных научных областях.

Брак находит своеобразную трактовку в рамках социологических теоретических концепций разной направленности: в позитивизме, марксизме, структурно-функциональном анализе, социальном конструктивизме, феминизме. В диссертационном исследовании основным теоретико-методологическим подходом является гендерный подход, который представляет собой относительно новый для отечественной социологии брака и семьи подход.

Среди теоретико-методологических концепций, которые в той или иной мере использовались при описании семейно-брачных процессов, отметим концепции: гендерной системы, гендерного контракта (договора), гендерного уклада, современного патриархата, детоцентристской и супружеской семьи (брака); ресурсную концепцию; концепции, объясняющие насилие в браке. Помимо гендерного подхода, в работе использован структурно-функциональный подход, теория социальных институтов, достижения современной социологии семьи и брака.

Эмпирическую базу диссертации составили результаты следующих социологических исследований, разработанных и проведенных под руководством автора или при его участии:

1. Анкетирование трех групп населения: молодежи, не состоящей в браке; семейных мужчин и женщин; лиц, переживших в своей жизни развод (всего 1212 человек, г. Уфа, апрель-июль 2001 г.). Выборка стратифицированная с равномерным размещением объема по стратам. Авторский проект, проведен кафедрой прикладной и отраслевой социологии Башгосуниверситета.

2. Фокус-группы с девушками и юношами старших курсов пяти университетов г. Уфы (октябрь-декабрь 2000 г., пять фокус-групп, общее число участников - 42 человека). Тема «Установки и ценности студенческой молодежи в сфере семьи и брака». Авторский проект, проведен кафедрой прикладной и отраслевой социологии Башгосуниверситета.

3. Опрос женщин, воспитывающих несовершеннолетних детей, проживающих в Башкортостане (1200 человек, сентябрь-октябрь 2001 г., более чем в 20 населенных пунктах). Выборка стратифицированная, квотная по трем характеристикам - состояние в браке (состоящие и не состоящие), число несовершеннолетних детей, место жительства (город/село). Проведен Отделом социологии Института социально-экономических исследований УНЦ РАН (рук. Д.М. Гилязитдинов, Ф.Б. Бурханова).

4. Анкетирование женщин-башкирок, проживающих в Республике Башкортостан, а также в г. Оренбурге, Оренбургской и Челябинской областях РФ (1378 женщин, декабрь 1999 г. - январь 2000 г.). Выборка репрезентативна для женщин-башкирок по возрасту, образованию, месту жительства. Тема исследования - «Башкирская женщина о себе, семье и обществе». Проведено кафедрой прикладной и отраслевой социологии Башгосуниверситета по инициативе Исполкома всемирного курултая башкир (рук. Р.М. Валиахметов).

5. Опрос семейных мужчин и женщин, проживающих в Республике Башкортостан, проведен в рамках всероссийского исследования по теме «Домашнее насилие», проходившего в 7 регионах РФ (301 человек в РБ, июль-август 2002 г.). Выборка репрезентирует Уральский регион (пол, возраст, образование, количество детей, уровень дохода, национальность - для республики). Проект Совета женщин МГУ при поддержке Фонда Форда (директор проекта И.Д.Горшкова, региональный менеджер Ф.Б.Бурханова).

6. Качественные интервью, в которых опрашивались: а) женщины и мужчины до 30 лет, состоящие на момент исследования в незарегистрированных брачных отношениях или прошедшие в своей жизни этап неформального брачного союза (17 человек, 2002 г., г.Уфа), цель - выявление типов незарегистрированных браков среди молодежи, определение их функций; б) молодые мужчины и женщины, которые заключили брак по мусульманскому обряду «никах» (10 человек, 2003 г., г.Уфа), цель - выявление отношения молодежи к религиозному брачному обряду, мотивы его использования; в) супружеские пары, имеющие стаж совместного брака не менее трех лет (20 мужчин и 20 женщин, 2003 г., г. Уфа), отобраны методом «снежного кома», цель - выявление моделей гендерного разделения труда в браке (рук. всех опросов Ф.Б.Бурханова)

Данные всех перечисленных количественных исследований (кроме опроса женщин-башкирок) обсчитаны автором в программе SPSS. База исходных данных по исследованию домашнего насилия передана в пользование автора руководителем проекта. Помимо результатов названных исследований, в работе используются так же социологические данные, полученные другими авторами и коллективами, статистика и информационные ресурсы Интернет.

Из математико-статистических методов анализа данных применены: расчет одномерных и двумерных частотных распределений переменных, коэффициентов корреляции, мер центральной тенденции, кластерный и факторный анализ.

Обоснованность выводов, сделанных в работе, базируется на использовании разных источников информации, сочетании количественных и качественных методов сбора данных, на репрезентативности сформированных в опросах выборок, на сравнимости результатов, полученных на разных выборках, а так же сопоставимости с данными, полученными другими авторами и коллективами.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:

1. Обоснован теоретико-концептуальный подход к браку как к гендерному феномену, показаны его гендерные особенности, функции и структура, введен теоретический концепт - «гендерная модель брака»;

2. Уточнено содержание некоторых категорий, которые описывают брак как гендерный феномен: «гендерная асимметрия в браке», «гендерное неравенство в браке»;

3. Описана эмпирическая гендерная модель брака в Башкортостане, выявлены ее характерные черты, общее и особенное в сравнении с российской моделью, показаны сложившиеся здесь социальные проблемы, которые по происхождению и содержанию имеют гендерный характер;

4. Обосновано, что интегральный показатель гендерных отношений в браке - «удовлетворенность браком», дано ее определение, уточнена структура, выстроена иерархия факторов, воздействующих на ее формирование у мужчин и женщин.

5. Работа обладает так же эмпирической новизной - получены и введены в научный оборот эмпирические социологические данные о браке, являющиеся для исследований в республике новыми, ранее не получавшимися другими специалистами, ряд данных являются новыми для российских исследований.

В результате проведенного исследования в диссертации сформулированы теоретические выводы, которые составляют ее научную новизну и выносятся на защиту:

1. Брак представляет собой гендерный феномен, который обладает по сравнению с другими институтами, отношениями, системами и подсистемами рядом особенностей: 1) биологический пол является основным дифференцирующим фактором, брак сформировался как институт и отношение, основанные на «естественной», природой данной принадлежности человека к мужскому или женскому полу; 2) ему присуща большая, чем другим социальным институтам и отношениям гендерная выраженность, гендер является главным, первичным признаком, организующим взаимодействие и иерархии; 3) универсальной характеристикой всех элементов брака (практик, ролей, норм и ценностей) является гендерная асимметрия; 4) браку присуще гендерное неравенство как неравенство прав мужчин и женщин в прошлом и неравенство возможностей в настоящем;

2. Брак традиционно выполнял гендерные функции, которые в современном обществе подвергаются существенным изменениям: 1) разделение производственного и воспроизводственного труда между двумя гендерами; 2) институционализация на уровне отдельной семьи доминирующих в обществе властных отношений мужчин и женщин; 3) легитимация их сексуальных отношений и социальный контроль за сексуальностью, прежде всего, женской; 4) установление формы социально нормальной репродукции и контроль за репродукцией, прежде всего, женской; 5) легитимация, воспроизводство и трансляция гендерных ценностей, представлений, идеалов и норм.

3. Основные структурные элементы брака, проявляющие его гендерную сущность и образующие его гендерную модель - практики и уклады разделения труда между супругами, властный порядок, эмоциональные и сексуальные отношения, а так же ценности и нормы, на которых они основаны.

4. «Гендерная асимметрия в браке» - процесс приписывания различий, неравноценности, противопоставления мужского и женского, закрепления первичности мужского и вторичности женского (семейно-брачных ролей, опыта, практик, ценностей и норм), своеобразный социальный порядок, в котором мужчины и женщины противопоставлены друг другу; «гендерное неравенство в браке» - часть гендерной асимметрии, соотношение положения мужа и жены, в котором представители одного пола (мужчины) обладают более высоким статусом, большими правами и возможностями, чем представители другого пола (женщины).

5. Гендерная модель современного брака в Башкортостане, рассмотренная в пяти ее измерениях, - разделение труда, власти, эмоциональные и сексуальные отношения, а также ценности и нормы, характеризуется следующим чертами, общими с российской моделью:

- большее многообразие гендерных моделей разделения труда и власти в семьях, чем это было до трансформационных изменений; более широкое, чем раньше, распространение «мягких» моделей, более приспособленных к потребностям и функциям семьи, связанным с социализацией и воспитанием детей;

- сохранение гендерной асимметрии в разделении труда;

- высокая степень эгалитарности властных отношений, сложившиеся предпосылки для повышения статуса мужчин в семье, в управлении доходами;

- сочетание в ценностно-нормативной системе патриархатных и эгалитарных компонентов, обнаруживающихся в идеале гендерного разделения семейных обязанностей, в сексуальных ценностях и нормах, в представлениях о супружеском насилии; усиление патриархатных ценностей;

- наличие обострившихся или возникших в новых условиях гендерных проблем, таких как: асимметрия разделения домохозяйственного труда между мужчинами и женщинами; неравные возможности и дискриминация женщин на рынке труда, связанная с выполнением семейных обязанностей; распространение негативных по содержанию женских практик выхода из конфликта «работа-семья»; неполное признание обществом социальной значимости воспроизводственного труда, выполняемого преимущественно женщинами; проявления супружеского насилия.

6. Специфические черты гендерной модели брака в Башкортостане, обусловленные особенностями региона, состоят в следующем:

- возродившееся влияние этнокультурных факторов среди башкирского и татарского населения, выражающееся в положительном отношении и распространении практики браков по религиозному обряду;

- более высокая оценка роли мужчин в принятии решений, касающихся семьи, в браках башкир и татар и их смешанных браках, по сравнению русскими;

- незавершенный процесс перехода к ценностям супружества как доминирующим ценностям брака;

- позитивное, гендерно дифференцированное отношение к незарегистированным и пробным бракам, большее доминирование женщин в разделении труда и власти в юридически неоформленных браках.

7. Интегральным показателем гендерных отношений в браке является удовлетворенность им - психологическое состояние, возникающее у супругов в процессе их взаимодействия на основе восприятия различных сторон семейно-брач-ной жизни, при этом общая удовлетворенность браком есть своеобразное сочетание частных удовлетворенностей (разделением труда, власти, эмоциональными и сексуальными отношениями). Удовлетворенность формируется под воздействием многообразных факторов, которые действуют в сферах семейно-брачной жизни (сферы разделения труда, власти, эмоциональных и сексуальных отношений). Гендерная специфика проявляется не только в более низком уровне удовлетворенности браком и всеми его сторонами у женщин, но и в особенностях влияния факторов на удовлетворенность мужчин и женщин, в результате чего иерархия факторов для мужчин и женщин различается.

Теоретическое значение диссертационного исследования состоит в приращении знаний о современном браке, в раскрытии существующих в нем социально значимых, гендерных по происхождению и сущности проблем, которые требуют внимания общества, принятия мер социальной, семейной политики.

Предпринятый анализ обосновывает необходимость включения гендерного подхода в социологию семьи, дополняет и расширяет имеющиеся знания о российском браке, вносит вклад в создание базы для теоретических обобщений относительно его состояния и динамики в условиях трансформации общества. Представленные в диссертации выводы и обобщения обосновывают положение о единой направленности гендерных тенденций трансформационного развития современного брака в России и развитых странах, а так же о сохраняющейся специфике отечественных семейно-брачных явлений и процессов.

Практическая значимость диссертации. Положения, содержащиеся в работе, могут служить информационной и теоретико-методологической основой для разработки гендерно чувствительных предложений по совершенствованию социальной и семейной политики в области достижения равных возможностей мужчин и женщин в семейно-брачной сфере.

Представленный срез социологических данных может быть базой для дальнейших исследований семейно-брачных практик и ценностей в Башкортостане, для их анализа в динамике.

Материал диссертации может использоваться в преподавании учебных курсов по социологии, социологии семьи и брака, гендерной социологии, в разработке спецкурсов по социологии семьи и брака в Башкортостане.

Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в монографии «Современный брак в Башкортостане» (Уфа, 2004, 18,9 п.л.), брошюрах «Семейно-брачные установки и ценности современной студенческой молодежи» (Уфа, 2001, 5,8 п.л.), «Башкирская женщина: мнения, представления о себе, семье и обществе» (Уфа, 2000, 4,1 п.л., совместно с Г.Ахметовой, Р.Валиахметовым), коллективной монографии «Женщины с детьми: положение и социальные проблемы в трансформирующемся обществе» (автор и ответ. ред., Уфа, 2003, 12,5 п.л.), а так же в 5 статьях в научных и общественно-политических журналах. Результаты исследования отражены в тезисах выступлений на международных, всероссийских и республиканских научно-практических конференциях и круглых столах, а так же в материалах Второго Всероссийского социологического конгресса. Общий объем публикаций по теме диссертации составляет 34,3 печ. листа.

Эмпирические данные, теоретические выводы и обобщения, полученные в ходе исследования, использовались в преподавании курсов «Социология семьи» и «Гендерная социология», которые читаются автором на специальности «социология» Башкирского государственного университета.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти разделов, объединяющих 14 глав, заключения и списка использованной литературы. Таблицы и диаграммы, отражающие эмпирические данные, приводятся в тексте глав.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении дано обоснование актуальности темы исследования, раскрыта степень ее научной разработанности, определены объект, предмет и научная проблема, поставлены цели и задачи, описаны теоретико-методологические основы исследования, его информационная и эмпирическая база, раскрыта научная новизна и сформулированы теоретические положения, выносимые на защиту, обозначена теоретическая и практическая значимость проведенной работы.

Раздел 1. «Теоретические и методологические проблемы исследования брака». В главе 1.1. « Теоретико-методологические подходы к анализу брака. Сущность гендерного подхода» показано разнообразие имеющихся подходов к исследованию брака, описываются основные концепции, существующие в социальных науках, анализируются некоторые из концепций, основанные на гендерном подходе, определяется его сущность как методологической установки.

Теоретические концепции и методологические подходы, которые применяются в социальных и гуманитарных науках при изучении брака, очень разнообразны. Они могут классифицироваться по различным основаниям: подходы различных научных дисциплин; макросоциальный и микросоциальный подходы; объективистские и субъективистские.

Крупные направления, течения, теории, существовавшие в прошлом и существующие в настоящем в социальных науках, создали базовые теоретико-методологические подходы, которые имеют значение и для изучения современного брака и семьи. В ряде из них были сформулированы оригинальные концепции развития этих институтов или высказаны отдельные плодотворные идеи.

Классическому марксизму (К. Маркс, Ф. Энгельс) принадлежит создание концепции исторического возникновения брака и семьи, в которой моногамный брак возникает как следствие частной собственности. С начала появления он связан с господством мужчин, в руках которых сосредотачивается собственность. Буржуазному браку противопоставлялся брак коммунистического будущего, свободный от частнособственнических интересов, угнетения женщин, основанный на взаимной любви и равенстве полов.

В формальной социологии (Г. Зиммель), тема брака, семьи затронута фрагментарно, в контексте так называемой «женской» культуры, которая противопоставлена культуре «мужской». Единственная область, в которой женская сущность объективируется и создается то, что недоступно мужчинам, - дом (семья, семейно-брачные отношения), «великое культурное деяние женщины».

В классической французской социологии сформулирована идея о «корневой» семье (Ф. Ле Пле). Семейная группа есть «частная форма солидарности» (Э. Дюркгейм). Половое разделение труда порождает брак и создает супружескую солидарность. С разделением труда развивается и брак, усложняется его правовая регламентация.

В социокультурной динамике и теории стратификации (П.Сорокин) брак и семья выступают как каналы социальной циркуляции, с помощью которых происходит перемещение индивидов в более высокие/низкие социальные слои. Семья в ХХ веке переживает кризис, который, помимо прочего, выражается в ее ослаблении как принудительного союза супругов, основанного на власти мужа.

Структурный функционализм (Т.Парсонс) обогатил науку классической теорией половых ролей, которая показывала, что женщины в браке выполняют экспрессивные (эмоциональные) роли, а мужчины инструментальные. Эти роли обеспечивают устойчивость (адаптивность) брака как системы.

Психоанализ описал жизнь в браке как мотивированную бессознательными сексуальными комплексами мужчин и женщин, сформированными в детском возрасте, в родительской семье (З.Фрейд). Он создал предпосылки для разнообразных исследований сексуальной сферы брака (К. Хорни, Б.Рассел, др.).

В неоклассической экономике супруги рассмотрены как экономические субъекты, семейно-брачное поведение выстраивается как рационально мотивированное экономическими соображениями, в котором взвешиваются «выгоды» и «издержки» (Г. Беккер). Традиция распространения логики рыночных регуляторов на брак продолжена в рамках институционализма, в котором экономический смысл заключения брака описывается как предупреждение «оппортунистического поведения» со стороны партнера по «совместному производству семейных благ», а брачные отношения интерпретируются как контрактные отношения.

В футурологических концепциях делаются попытки охарактеризовать черты брака будущего, которое связано с разнообразием его форм и временным характером (О. Тоффлер).

Теория социального конструирования реальности (П. Бергер, Т. Луман) предлагает иные методологические горизонты. Здесь брак может представать как феномен, который конструируется индивидами в процессе повседневных практик.

Еще одно основание для группировки методологических подходов к браку - традиционные и нетрадиционные. Традиционные разрабатывались до возникновения феминизма и гендерных исследований, они и сегодня остаются доминирующими в научном дискурсе. Они явно или, что встречается гораздо чаще, неявно, исходят из природной, биологической данности семейно-брачных ролей. Нетрадиционные, феминистские, концепции подвергли этот постулат критике и пересмотру, в результате чего сложился новый подход - гендерный, который в западной традиции приобрел влияние и занял не последнее место.

Концепции и идеи о браке, основанные на гендерном подходе, содержатся в работах феминисток. Приводящиеся в диссертации теоретические построения отражают характерные для марксистского, психологического, социалистического, либерального и радикального феминизма подходы к браку.

А.Коллонтай развивает основную идею марксизма, что освобождение женщин связано с устранением частной собственности, заменой капитализма социализмом. Пролетариат отвергает идеал буржуазной любви и брака, в социалистическом обществе создаются семья и брак, основанные на свободной товарищеской любви, общих пролетарских интересах супругов. В работах К.Хорни исследуются сексуальная сторона брака. Она утверждает, что в отношениях между полами многообразно проявляется недоверие и враждебность, в основе которых лежит страх мужчин по отношению к женщинам. Этот страх - результат бессознательной сексуальной зависимости мужчин от женщин. Б.Фридан разоблачает «мистику женственности» - навязываемые женщине обществом традиционные роли жены, матери, занятой мужем, детьми и собой, которые не позволяют ей проявить себя как личность. Д.Бернард показала, что существуют два разных социальных образа и две разные реальности брака - мужская и женская, при этом мужчины получают от брака больше преимуществ, чем женщины. К.Миллет описала общество как систему патриархата - господства мужчин над женщинами, а проводимую господствующим большинством (мужчинами) политику как сексуальную политику подавления женщин и поддержания власти мужчин. Семья, согласно ей, является патриархатной единицей, поддерживающей и воспроизводящей систему господства и подавления. Г. Рубин исследовала институт брака для объяснения природы угнетения женщин мужчинами, брак - это первобытная форма обмена подарками, в котором даром является женщина, обмен женщинами как подарками свидетельство того, что угнетение женщин находится внутри социального устройства, а не в биологии. К.Дельфи характеризует семью как такой способ производства, в котором жены-домохозяйки являются производительным классом, а их мужья - эксплуатирующим, присваивающим продукты труда своих жен. Основной источник эксплуатации женщин коренится в семье, все женщины - угнетаемый класс. Согласно Р.Коллинз, семья есть отношения собственности трех видов (сексуальной, поколенческой, хозяйственной), ведущую роль в современном браке играет сексуальная собственность, но и хозяйственная не теряет своего значения. Экономика домашнего хозяйства прототип капиталистической фабрики, где жены - рабочие, а мужья - эксплуататоры.

Заслуга феминизма как научного направления состоит в выдвижении, обосновании и последовательном применении к анализу семейно-брачной сферы нового подхода, который с иных позиций позволил осветить и понять многие известные факты и явления. Он проблематизировал так же те аспекты семьи и брака, которым ранее уделялось мало внимания (разделение труда, домашняя работа, взаимосвязь частной, семейной и публичной сфер жизни) или они не рассматривались вообще (супружеское насилие, связь семьи и брака с патриархатными структурами общества, роль сексуальных отношений в доминировании мужчин).

Гендерный подход сложился в западных социальных науках в 60-80-ые годы и был тесно связан с развитием феминизма и женского движения. Отчасти он так же испытал влияние антипозитивистских настроений ряда социальных мыслителей ХХ века. Синонимами понятия «гендерный подход», трактуемого как теоретико-методологическая установка (принцип), являются «гендерное измерение», «гендерный анализ», а так же «гендерная перспектива» (или «мужская», «женская перспектива»).

Сущность гендерного подхода к анализу социальных явлений, включая брак, состоит в следующем.

1) Центральной категорией является «гендер», понимаемый как социальный пол. В противоположность биологическому полу, который выступает как природная данность, социальный пол конструируется и воспроизводится самим социумом. Гендер - это те социальные и культурные роли и нормы, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола.

2) Фактор социального пола рассматривается как наиболее важная переменная в объяснении явлений и процессов общественной и частной жизни, в том числе и семейно-брачной. Особая значимость фактора гендера для анализа семейно-брачных ценностей и практик обусловливается тем, что брак - единственный социальный институт, который лигитимирует гендерные отношения как базовые.

3) Важная часть подхода - анализ проявлений доминирования мужчин и подчинения женщин. Гендерный порядок, в котором мужчины играют главенствующую, доминирующую роль, а женщины подчиненную, имеет глобальный характер - от брака и семьи до политических институтов, в то же время «современная семья не рассматривается как главный фокус угнетения женщин» (М.Ферре).

4) Главными исследовательскими задачами считаются выявление и анализ гендерной асимметрии, неравенства и стратификации, а актуальными аспектами исследований - те, в которых они могут быть обнаружены.

5) Подчеркивая ассиметричный характер гендерного порядка, гендерные исследования выявляют механизмы его формирования. Механизмом воспроизводства асимметрии и неравенства на уровне общества выступают доминирующие ценности и нормы, гендерное разделение ролей, включая разделение труда, репродукция, социализация, сексуальность.

6) Пересматривается характерная для традиционалистов идея единства и солидарности семьи, брачной пары. Семья - дифференцированный институт, поведение супругов не всегда солидарно и может иметь разные последствия.

В главе 1.2. «Современные отечественные исследования брака и семьи» описывается теоретико-методологическая ситуация и направления изучения семьи и брака в современном российском научном дискурсе. Подчеркивается, что отечественные исследования семейно-брачной проблематики имеют длительную историю. Ситуация, сложившаяся к настоящему времени, характеризуется следующими чертами.

Сформировались три теоретико-методологических подхода к анализу брака. Наиболее влиятельной является концепция А.И.Антонова и его школы (В.Н.Архангельский, В.М.Медков, С.А.Сорокин и другие), которая стоит на позициях функционалистского подхода. В ней доминирует анализ брака и семьи как институтов производства и воспроизводства общества. Идея, проходящая через основные публикации представителей подхода, - семья неудовлетворительным образом выполняет социальные функции воспроизводства общества. Супружество не отделяется от других отношений - родительства и родства, семья, не основанная на браке, объявляется не семьей, а осколочной семейной группой. Социально приемлемым для общества признается только брак, официально зарегистрированный, гетеросексуальный, в котором обязательно имеются дети.

Альтернативная концепция разработана С.И. Голодом. Она трактует и оценивает социальные изменения, которым подвергается в современном обществе брак, с позиций эволюционного подхода. Центр анализа перемещается на внутреннюю структуру брака, на характеристику взаимоотношений супругов. Если для функционалистов главный объект - семья в единстве трех ее отношений, то здесь - брак, супружество, отношения мужа и жены. Показывается, что в истории последовательно сменяют друг друга патриархальная, детоцентристская и супружеская семья. Для всех экономически наиболее развитых стран, включая и Россию, отмечается общность динамики - становление «постмодерной, подверженной многочисленным рискам, формы семьи - «брачной».

Постепенно создает все более серьезную методологическую оппозицию и функционализму, и эволюционизму гендерный подход. Центральными темами анализа в данном подходе стали разделение труда в браке, супружеское насилие. Представители гендерного подхода акцентируют свое внимание на гендерной сущности семьи и брака. Теоретические конструкты, которые применяются для концептуализации - «гендерный институт», «гендерная система», «гендерный порядок», «гендерный уклад», «гендерный контракт». Как недостаток может быть отмечено то, что центральной фигурой российского гендерного дискурса больше является женщина, чем мужчина. Это обстоятельство дает повод для упреков в научной необъективности. Мужские исследования вообще и исследования, в частности, таких аспектов, как мужчины - семья, мужчины - брак, не получили распространения. В то же время, проблема брака в гендерном подходе не стала ведущей, или, по крайней мере, такой, которой уделяется достаточное внимание.

Предпринимаются так же другие попытки пересмотра традиционной методологии, направленные на расширение познавательных и интерпретационных возможностей. Так, взамен «социоцентризма», исходящего из интересов общества, предлагается «субъектно-центрический», «семьецентрический подход», «который ставит во главу угла интересы самой семьи и оценивает как естественные и исторически обусловленные все те процессы, которые в ней происходят» (Л.Карцева). В другом варианте, подвергнутым критике функциональному, эволюционному и гендерному подходам, противопоставлен социально-пространственный, в котором семья - «не орган, ячейка, функция, иерархия или даже сфера, но социальное пространство, дающее возможность занимать несовпадающие позиции, выстраивать стратегии отношений, моделировать конфигурации связей» (С.Ушакин).

Теоретико-методологическая ситуация в отечественном дискурсе характеризуется так же противостоянием функционального и эволюционного подходов. Центральным вопросом, вокруг которого идет спор, является оценка происходящих изменений и перспектив семьи и брака на рубеже веков. Функционалисты и эволюционисты с прямо противоположных позиций оценивают их (кризис, упадок, деградация - эволюция, естественные закономерности). Гендерные исследования в этом споре стоят особняком. Не рассматривая вопроса о кризисе или эволюции, они переводят анализ в иную плоскость - асимметричного гендерного порядка, его воспроизводства и достижения равенства возможностей женщин и мужчин. В сложившемся гендерном порядке, по мнению представителей подхода, обнаруживаются главные социальные проблемы - гендерное неравенство в разделении домохозяйственного труда, неравные возможности и дискриминация женщин с семейными обязанностями на рынке труда, насилие в отношении женщин, супружеское насилие, патриархатные ценности и нормы, и другие. Именно эти проблемы требуют решения на государственном уровне, проведения гендерной экспертизы законодательства, гендерно чувствительной социальной политики, формирования новых ценностей. Представителям гендерного направления приходится преодолевать стереотипы, бытующие в общественном сознании и научном дискурсе, что «женский вопрос» в нашей стране решен, а семья - убежище женщин и мужчин от внешнего нестабильного мира.

Можно констатировать не только конфронтацию функционализма и эволюционизма, но и раздельное существование, с одной стороны, традиционных, а с другой - гендерного теоретико-методологического подхода, а так же некоторое неприятие гендерных исследований.

Далее в диссертации отмечается, что в современном отечественном научном дискурсе брак практически не отделяется от семьи. Исходя из этого, выделяются направления исследований, обобщается ситуация в исследованиях в республике.

В главе 1.3. «Современный брак как гендерный феномен: теоретико-концептуальная модель» выстраивается авторское понимание брака, обосновывается необходимость рассмотрения его как гендерного феномена, определяются его особенности, функции и структурные элементы, а так же выделяются те структуры, которые более всего проявляют его гендерную сущность.

В научной практике сложилось понимание брака как социального института, социального отношения (формы отношений), социальной системы (подсистемы). Исходя из концепции социального конструирования, складывается социально-пространственный подход. Не отрицая их правомерности и большого познавательного потенциала, отметим, что все они обладают одним существенным недостатком, который состоит в их гендерной нейтральности. Понимание брака в этих подходах исключает гендерную перспективу, определения игнорируют гендерный аспект, в то время как брак - это, прежде всего, взаимодействие мужчин и женщин. Его уникальность состоит в том, что это единственный социальный институт из всех имеющихся, который легитимирует отношения полов как базовые. Для других социальных институтов, отношения полов оказываются вторичными. При этом, это открытое, а не скрытое установление легитимности. Все другие институты, по крайней мере, на поверхности выступают как нейтральные к полу.

Поэтому имеющиеся подходы должны быть дополнены гендерным подходом, в котором брак рассматривается как гендерный институт, гендерное отношение (гендерный контракт, договор), гендерная система (подсистема, часть макросоциальной гендерной системы), гендерное социальное пространство. Принципиально важным оказывается акцент не столько на понятия «институт», «отношение», «система», сколько понятие «гендерный».

Будучи гендерным феноменом, брак обладает рядом особенностей. Основным дифференцирующим фактором здесь является биологический пол. На его основании определяются роли мужчин и женщин, предъявляемые требования, представления о нормальности того или иного поведения и сами нормы. Только биологические женщины могут быть женами, а биологические мужчины - мужьями. Биологическое «несоответствие» и «неправильность», которые демонстрируют гомосексуальные пары, являются препятствием для их социального признания браком. Институционализация брака как такого института и такого отношения, которое основано на «естественной», природой данной принадлежности человека к мужскому или женскому полу, обусловливает негативное отношение к нарушению данной нормы, к созданию однородных с точки зрения биологического пола брачных союзов.

...