Экономическая социология

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Экономическая социология объект, предмет, основные категории экономической социологии

Экономическая социология - это наука о закономерностях построения социальных отношений и экономического поведения людей, испытывающих воздействие социальных норм и институтов в процессах производства, обмена и потребления материальных и духовных благ.

Объект экономической социологии.

Экономическая социология - это интегральная наука, изучающая социальные процессы и явления, происходящие в сфере экономики

Особенность объекта экономической социологии заключается в том, что исследуется не как отдельно взятая тенденция в сфере экономики и общества, взаимосвязи между ними, а механизмы, благодаря которым они рег регулируются. Так, распределительные отношения - это феномен экономики, но в основе этих отношений лежит определенный регулирующий социальный механизм: поведение и взаимосвязь социальных групп (на разных уровнях экономики), от которых зависит характер распределения Аналогично в основе управления производством, динамикой качества производительностью труда и многими другими экономическими процессами лежат соответствующие социальные регуляторы - социальные группы, поведение которых определяет характер этих процессов, а соответственно, и результаты к которым они приводят.

Экономическая социология, имея в виду те или иные экономические структуры и процессы, раскрывает социальные механизмы, от которых зависит характер их течения: сопровождаются они ростом или снижением экономических показателей; порождают положительные или отрицательные социальные последствия. Именно влияние социальных регуляторов на экономическое развитие и лежит в центре внимания экономической социологии.

Предмет экономической социологии.

Конкретный предмет экономической социологии составляют:

- социальное и экономическое как отдельные самостоятельные явления в обществе;

- совпадение социального и экономического в общественной жизни;

- противоположность социального экономическом, противоречия между ними;

- влияние социального на экономический, т.е. социальных факторов на экономические явления;

- влияние экономического на социальное, т.е. экономических факторов на социальные явления

Если люди вступают в экономические отношения, занимаются экономической деятельностью и т д, все это становится сферой изучения экономической социологии

Категории экономической социологии

Категориальный аппарат экономической социологии охватывает общенаучные, обще-социальные и специфические категории

* Общенаучные категории (структура, процесс, развитие и др.) заимствованы из общей методологии. Используются они в экономической социологии как средство описания экономической и социальной сфер, социального механизма развития экономики.

* Обще-социальные категории (собственность, потребление, полномочия, должность, мобильность, конфликтность и др.) заимствованы из общественных наук, в том числе и социологии И хотя названия этих категорий общей, содержание и интерпретация их в рамках экономической социологии имеют свои особенности Например, в понятие общей социологии \"социальная структура" экономическая социология вкладывает особое наполнению субъекта экономики, в состав которого входят группы, функционирующие на различных уровнях управления.

* Специфические категории экономической социологии возникли в ней самой и отражают присущий именно ей угол зрения, подход к общественной жизни Главные из них: социальный механизм развития экономики, экономической ческая поведение, организационная культура и ин.

2. Междисциплинарные истоки формирования экономической социологии

История междисциплинарных отношений.

Теперь перейдем к вопросу о взаимоотношениях между экономической теорией и экономической социологией в историческом аспекте. В соответствии с нашей второй гипотезой экономическая социология, проходя через сходные этапы, отстает от экономической теории на один условный шаг. В историческом аспекте, со всеми неизбежными упрощениями, картина взаимоотношений двух дисциплин складывается из следующих этапов:

первоначальное единство;

взаимное обособление;

взаимное игнорирование;

экономический империализм;

социологический империализм.

1. Период первоначального единства (конец XVIII -- середина XIX в.). Классический этап в политической экономии (от А. Смита до Дж.С. Милля) сопровождается с первой половины XIX в. первоначальным оформлением социологии как “позитивной науки” (О. Конт). Социология предъявляет первые претензии на интегрирующую роль, но экономические вопросы ею всерьез не рассматриваются. На поле будущей экономической социологии пока работают экономисты альтернативного по отношению к либеральной политической экономии толка (социалисты, старая немецкая историческая школа, Ф. Лист). Между двумя дисциплинами еще отсутствуют сколько-нибудь четкие границы, осуществляются произвольные междисциплинарные переходы и заимствования.

2. Период взаимного обособления (конец XIX -- начало XX в.). Начинается неоклассический этап в экономической теории: маржиналист-ская революция (У. Джевонс, Л. Вальрас), австрийская школа (К. Менгер и др.), А. Маршалл. Происходит обособление экономической теории как профессиональной отрасли знания, создание ее рабочего аппарата. Одновременно закладываются классические основы экономической социологии (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер). И в 1890--1920 гг. наблюдается первый период ее расцвета. Но, несмотря на это и вопреки усилиям по наведению мостов (М. Вебером со стороны социологии, Й. Шумпетером со стороны экономической теории), элементы параллельности и отталкивания в движении двух дисциплин усиливаются. Тенденция к специализации, методологическому и профессиональному размежеванию оказывается сильнее всех попыток синтеза.

3. Период взаимного игнорирования (1930-е -- середина 1960-х гг. XX в.). Наблюдается этап зрелости экономической теории с разделением ее основных отраслей (макро- и микроэкономика) и теоретических направлений (либерального и кейнсианского, бихевиористского и институционального). В это же время развертываются неоклассический этап в развитии экономической социологии и ее оформление как профессиональной отрасли с особым концептуальным и методическим аппаратом (теоретическая ветвь представлена Т. Парсонсом и другими функционалистами, эмпирическая -- индустриальной социологией). Ни экономисты, ни социологи по большому счету не интересуются тем, что происходит в “соседнем лагере”, и редко вторгаются в чужие области.

4. Период экономического империализма (середина 1960-х -- середина 1980-х гг.). Экономическая теория переживает кризис, связанный с частичным пересмотром предпосылок (теории рационального выбора, новая институциональная теория). Одновременно осуществляются попытки широкой экспансии в смежные области социальных наук (Г. Беккер, Дж. Бьюкенен и др.). Между тем экономическая социология вступает в период профессиональной зрелости. На почве противостояния функционалистской гранд-теории и взаимного отталкивания происходит развитие “нескольких социологий” -- неомарксистской, неовебе-рианской, феноменологической.

5. Период социологического империализма (с середины 1980-х гг.). Происходит определенная фрагментация и переоформление экономической теории. Одновременно организуется встречное наступление со стороны экономической социологии как ответная реакция на сначала беспорядочное, а затем все более организованное наступление экономистов. Социологи начинают покушаться на реинтерпретацию экономических концепций и категорий во все возрастающем количестве исследовательских областей (в первую очередь речь идет об американской новой экономической социологии).

3. Место эк соц в системе общественных наук

Экономическая социология - это междисциплинарная наука, потребность в которой вызвана наличием проблем, не доступных для решения дисциплинарно ограниченным знанием.

Предметом экономической социологии являются законы, категории, методы, которые формулируются по принципу взаимодополнения. Основой такого взаимодополнения должна стать определенная парадигма. Как отмечалось, в западной экономической социологии этому способствовали методология теории организации и концепция социального действия.

- разработку экономико-социологической модели определенного состояния общества;

- обоснование социальной стратегии и тактики государства с учетом интересов различных социальных групп;

- социолого-экономическое изучение социальной структуры населения как субъекта экономической деятельности;

- системное исследование социальных регуляторов экономики, конкретных механизмов влияния на нее социальных отношений.

Экономическая социология - одна из специальных социологических наук. Поэтому она связана не только с общей социологией (у которой заимствует часть понятийно-категориального аппарата), но и со специальными социологическими дисциплинами, изучающими отдельные стороны экономической жизни общества, - социологией труда, социологией профессий, индустриальной социологией, региональной и городской социологией, социологией села.

Особо надо отметить связь экономической социологии с теми направлениями специальной социологии, которые занимаются проблемами социальных институтов. Это социология политики, социология права, социология управления, семьи, морали, образования. Близкая связь экономической социологии с этими направлениями объясняется тем, что ими разрабатываются специфические социальные механизмы, регулирующие социальные процессы, а в конечном счете и процесс развития экономики. В отечественной социологии институциональный подход и соответствующие ветви социологии пока развиты слабо. Поэтому экономической социологии здесь приходится рассчитывать на собственные силы. Иная ситуация с социологией организаций: эта область освоена лучше и, следовательно, полученные здесь результаты должны использоваться экономической социологией.

Некоторые из названных дисциплин не имеют четких границ и частично пересекаются друг с другом. Немало исследований проводится на стыке социологии труда и социологии профессий, социологии организации и социологии управления. Смежные направления, во-первых, обеспечивают экономическую социологию огромным эмпирическим материалом, характеризующим положение, интересы и поведение разных общественных групп в сфере общественного воспроизводства, во-вторых, являются важным источником идей, конституирующих экономико-социологическую теорию.

Вместе с тем экономическая социология отличается от других специальных социологических дисциплин, исследующих экономические явления. Отличие состоит в том, что эта наука концентрирует внимание на таких и только таких взаимодействиях групп, которые оказывают существенное (или даже решающее) влияние на макроэкономическую систему, темпы ее развития, технологический уровень, экономическую и социальную эффективность. Она ставит своей задачей изучение развития экономики как процесса, направляемого специфическим социальным механизмом. В связи с этим большая часть конкретных вопросов, изучаемых смежными социологическими науками (например, условия труда представителей отдельных профессий, региональные особенности социального развития села, образ жизни различных групп городского населения), к предмету экономической социологии не относится.

Близость экономической социологии и науки об управлении объясняется, во-первых, тем, что управление экономикой и ее человеческим фактором мы рассматриваем как часть социального механизма развития экономики. С учетом этого обстоятельства проблематика науки об управлении народным хозяйством оказывается как бы внутри экономической социологии.

Во-вторых, сама наука об управлении весьма социологична. В ней традиционно изучаются кадры управления: их состав, мобильность (особенно карьера), межгрупповые взаимодействия (формальные и неформальные). Исследуются разнообразные формы поведения руководителей, проблема руководства и лидерства. Центральный вопрос науки об управлении - мотивация поведения персонала, поиски методов стимулирования его труда. Как видно, проблематика этой науки близка к проблематике экономической социологии.

4. Модели экономического и социального человека

Экономическая теория со времени своего возникновения как самостоятельной области знания использовала модель экономического человека. Создание такой модели обусловлено необходимостью исследования проблемы выбора и мотивации в хозяйственной деятельности индивидов. Но как справедливо отмечал Саймон, усилия экономистов были направлены в основном на исследование результатов выбора в экономической сфере, а сам выбор как процесс выпал из поля экономического анализа: «неоклассическая теория исследует, по сути, не процесс выбора, а его результаты»[1].

Социологических моделей человека существует, по мнению Линденберга, два вида. Первый (акроним SRSM) - социализированный человек, исполняющий роль, и человек, который может быть подвержен санкциям. Это человек, полностью контролируемый обществом. Ставится цель - полная социализация. Процесс направляется обществом - человек играет свою роль в нём. Наконец, возможность применения санкций - это контроль со стороны общества.

Вторая модель (акроним OSAM) - человек, имеющий собственное мнение, восприимчивый, действующий. Этот человек имеет мнение относительно разных сторон окружающего его мира. Он восприимчив, но действует в соответствии со своим мнением. Но он не имеет ничего общего с экономическим человеком, т.к. у него отсутствуют изобретательность и ограничения.

Сравнивая эти две модели, можно увидеть, что экономический человек концентрирует в себе наиболее характерные черты человеческого поведения в процессе повседневной рыночной деятельности. Хотя эти черты являются далеко не единственными.

Социологический человек переносит характеристику своего поведения на свое же поведение: общество в действительности не является действующим лицом, оно представляет собой результат индивидуальных действий и взаимодействий людей. Поэтому современные науки, связанные с обществом, тяготеют к модели экономического человека, оставляя его поведение обоснованием явлений, тогда как социологическая модель не представляет ничего конкретного, опираясь на неустойчивую взаимосвязь между человеком и обществом.

5. Социальный механизм развития экономики

Устойчивая система взаимодействия социально-экономических групп в сферах производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг, регулируемая исторически сложившимися в данной стране типом культуры, системой управления и социальной структурой общества.

6. Структура и функции эк. соц.

Знания экономической социологии различаются по структуре и уровням.

Структура знания экономической социологии - это упорядоченная совокупность информации, представлений, научных понятий об экономике как динамично функционирующем социальном процессе. В экономической сфере исследуется возможность деятельности и социального самоутверждения личности или социальной группы. Эта структура включает в себя следующие формы знания:

- знание об экономической структуре общества, где исследуются место и взаимодействие экономических отношений, содержащих большие и малые производственные, профессиональные, квалификационные и другие группы;

- научные представления, взгляды и теории, относящиеся к экономической социологии, включающие в себя положения о работников, производственных групп в системе экономических отношений, прежде всего, в сфере производства, обмена, потребления и услуг, а также пути и способы осуществления социально-экономических, политических прав, свобод субъектами производства;

- знание о функционировании экономической системы общества;

- научные представления и выводы о деятельности социальных институтов (фирмы, банки, корпорации, объединения т. д.), их взаимодействия в обеспечении функционирования общества;

- информацию, представления об отдельных элементах производства (производственные коллективы, неформальные группы, организации, малые группы межличностного общения отдельные личности).

Основные функции экономической социологии:

1. Познавательная функция имеет своей целью изучение особенностей социально-экономических процессов на определенной исторической ступени развития общества, отвечает на вопрос: «Каковы социально-экономические процессы в обществе, в котором мы живем?».

2. Объясняющая функция дает научное понимание причин, порождающих те или иные социально-экономические явления и процессы (экономический подъем или кризис, инфляция, безработица, бедность и т.п.), отвечает на вопрос: «Почему в обществе происходят именно эти, а не другие социально-экономические процессы?».

3. Оценочная функция осуществляет оценку развивающихся в обществе экономических и социальных процессов, действующих в нем социальных институтов с точки зрения соответствия их интересам и потребностям людей, прежде всего экономических; отвечает на вопрос: «Обеспечивают ли действующие в обществе социальные институты, развивающиеся в нем социально-экономические процессы нормальное благосостояние различных групп населения?».

4. Прогностическая функция представляет собой построение вероятных прогнозов и сценариев социально-экономических трансформаций в более или менее долгосрочной перспективе, отвечает на вопрос: «Какие социально-экономические изменения возможны в ближайшем и отдаленном будущем?».

5. Управленческая функция связана с тем, что, выявив тенденции и закономерности социально-экономического развития, определив прогнозные варианты тех или иных изменений в экономике и социальной сфере общества, экономическая социология в состоянии способствовать совершенствованию управления социально-экономическими процессами, отвечает на вопрос: «Как эффективнее управлять социально-экономическими процессами?».

6. Прикладная (социотехническая) функция связана с преобразованием структур и форм организации экономической деятельности на основе прикладных социологических исследований и практических рекомендаций по их результатам. Проблематика исследований и социотехнологий включает такие вопросы, как: кадровая политика, производственная текучесть, трудовая адаптация, мотивация труда, роль психо-социальных факторов производительности труда и качества продукции, формирование межличностных отношений.

7. Этапы формирования эк соц.

Теоретический этап развития экономической социологии связан с деятельностью Карла Маркса, Макса Вебера, Торстейна Веблена и др.

- Вклад К.Маркса(1818-1883) в основном связан с раскрытием роли классовой борьбы как движущей силы развития общества (см. соответствующую лекцию о марксистской социологии).

- Вклад М.Вебера(1864-1920)связан с раскрытием влияния на экономическое поведение человека таких факторов как религия, этика, политика, право и т.д. (см. соответствующую лекцию по социологии Вебера).

Эмпирический этапразвития экономической социологии связан с деятельностью американцев Фредерика Тейлора и Элтона Мэйо.

Фредерик Тейлор ( 1856-1915) был основателем классической школы научного менеджмента. Им и его последователями была разработана знаменитая «система Тейлора» - система организации труда и производства, основанная на достижениях науки и техники. Эта система представляла собой совокупность методов организации и нормирования труда, управления производством, процессами подбора, расстановки и оплаты рабочей силы, направленных на повышение эффективности и качества труда, его интенсификацию.

Тейлор предусматривал детальное исследование трудовых процессов, установление четкого регламента на выполнение, подбор и специальную тренировку рабочих, пригодных для выполнения различных работ при очень высоких темпах труда.

8. Классический этап становления эк соц.

Классический этап (середина XIX - начало 20-х годов XX в.) становления экономической социологии -- это этап ее теоретической подготовки, формирования исходной методологии. К характерным особенностям классического этапа относят:

- разработку основополагающих принципов изучения реальных общественных процессов под углом взаимосвязи экономики и общества;

- разработку системы категорий экономико-социологического анализа;

- постановку и теоретический анализ ряда важных проблем, лежащих на стыке экономики и общества;

- более широкое продвижение в теоретических воззрениях социологического взгляда на природу экономических процессов как альтернативы сугубо экономическому взгляду на развитие экономики.

Большой вклад в развитие экономической социологии в этот период внесли идеи Э. Дюркгейма (1858-1917), П. Ж. Прудона (1809-1865), Дж. Р. Коммонса (1862-1945), Г. Зиммеля (1858-1918), В. Зомбарта (1863-1941), М. Хальбвакса (1877-1945).

Однако, по мнению ведущего в этой отрасли белорусского социолога Г.Н. Соколовой, наиболее яркими представителями этого этапа являются немецкий экономист и философ К. Маркс, немецкий экономический историк и социолог М. Вебер, американский социолог-экономист Т. Веблен. Их заслуга состоит в том, что они разработали социологическую альтернативу чисто экономическому взгляду на развитие экономики.

9. Разделение труда и специализация в работах Дюркгейма

Центральная проблема творчества Э. Дюркгейма, прошедшая через всю его жизнь, - социальная, или общественная, солидарность. Один из главных вопросов, который постоянно интересовал французского социолога, состоял в том, чтобы выяснить, каким образом люди объединяются в общество, что заставляет их это делать. Ответ на этот вопрос был найден им в движущей силе их поведения, которую он определил как социальную солидарность. Последнюю Дюркгейм рассматривает в тесной связи с таким важнейшим социальным явлением, как разделение общественного труда.

Он говорит, что силой, создающей общественное целое, является разделение труда: "Разделение труда состоит на самом деле в разделении функций, бывших ранее общими" [Дюркгейм. 1991. С. 258]. Под ним он понимает, прежде всего, профессиональную специализацию. Разделение труда - признак развитого общества, поскольку в нем существует необходимость обмениваться результатами деятельности, выполнять взаимодополняющие функции. "Действительно, - читаем у Дюркгейма, - с одной стороны, каждый тем теснее зависит от общества, чем более разделен труд, а с другой - деятельность каждого тем личностное, чем она более специализирована" [Там же. С. 127].

Следовательно, разделение труда объясняет различия между индивидами, превращение каждого в личность. Сознание того, что любой человек зависит от другого, что все связаны единой системой общественных отношений, создаваемых разделением труда, вызывает у людей не только чувство зависимости друг от друга, но и понимание своей связи с обществом, т.е.социальной солидарности.

Таким образом, связь между социальной солидарностью и разделением труда определяется, прежде всего, тем, что второе является источником первой. "Чтобы разделение труда производило солидарность, - считал Дюркгейм, - недостаточно... того, чтобы каждый имел свое занятие; необходимо еще, чтоб это занятие ему подходило. Социолог доказывает сформулированные выше обществе на смену механической приходит органическая солидарность. Она возникает и существует в условиях развивающегося разделения труда, усиления дифференциации и различий между людьми. Она подчеркивает индивидуальность и личностное начало. Ученый назвал эту форму солидарности органической, потому что в развитом обществе каждый человек выполняет какую-либо специальную функцию в соответствии с разделением труда - подобно тем процессам, которые происходят в организме, когда каждый орган выполняет присущую лишь ему функцию. Следовательно, сравнение развитого общества со сложным организмом, имеющим свои особые структурно-функциональные характеристики, привело Дюркгейма к терминологической характеристике этой формы солидарности как органической.

10. Капитализм как система социально-экономическая Вебер Зомбарт

Своей вершины историческая школа достигла в творчестве Макса Вебера (1864-1920) и Вернера Зомбарта (1863-1941). На рубеже XIX --XX вв. эти представители молодой исторической школы предприняли новую попытку соединить исторический и абстрактный методы исследования в экономической науке. Была поставлена задача создания такой абстрактной теории, которая бы, отражая единство экономической жизни, сохраняла историческую индивидуальность происходящих процессов.

М. Вебер и В. Зомбарт, в отличие от своих предшественников, признали, что развитие экономической жизни подчиняется общим закономерностям, пробивающим себе дорогу сквозь все особенности исторического развития.

В сфере хозяйственного управления главным в модели «немецкого социализма» выступает принцип фюрерства, который в промышленности выглядит в виде иерархии: рабочий -- мас- тер -- директор -- наблюдательный совет. Этот принцип помогает преодолеть анархию, обуздать стихийные силы и ввести плановое хозяйство.

Особое значение в системе государственного регулирования Зомбарт отводил регулированию социальных отношений между рабочими и предпринимателями в форме трудового законодательства, тарифных соглашений, контроля за условиями труда. Оздоровление общества он связывал с ограничением крупного производства, содействием крестьянству и мелким производителям, что должно было привести к депролетаризации населения. В последующем многие элементы данной модели -- корпоративное государство, осуществляющее планирование национальной экономики, жесткая централизация управления, строгая иерархия и сословное деление -- были восприняты германским фашизмом и стали частью его экономической политики.

М. Вебер и В. Зомбарт сыграли огромную роль в развитии экономической мысли. Они одними из первых предприняли попытку дать определение категории «экономическая система» и создать теоретическую модель различных типов «смешанной экономики». Теория экономических систем призвана была стать настоящей экономической праксеологией, т.е. формулировать общие правила рационального выбора в сфере экономического механизма. Были созданы концептуальные рамки сравнительного анализа, выявления специфических особенностей институциональной структуры и форм организации реальных экономических систем, приведшие затем к возникновению нового раздела в экономической науке -- компаративистике.

Таким образом, историческое направление в различных национальных вариантах стремилось преодолеть тот тупик, в котором оказалась экономическая наука в конце XIX в., выработать более реалистичные подходы к анализу рыночной экономики. Концепции исторической школы представляли собой попытку найти ответы на важнейшие вопросы, поставленные практикой Методология, и традиции исторической школы оказали огромное влияние на дальнейшую эволюцию политэкономии, прежде всего на формирование институционального и неолиберального направлений.

11. Учение об обществе и экономике Маркса

Великий немецкий ученый Карл Маркс (1818--1883) оставил глубокий след во всех общественных науках. Но все же в первую очередь он был экономистом, потому что главным предметом его исследований являлась политическая экономия. Многие люди и сегодня считают К. Маркса величайшим экономистом всех времен и ищут ответа в его теории на вопрос о том, как должна быть устроена экономическая жизнь общества, чтобы в ней не было бедных, обездоленных, не существовало вопиющего неравенства, несправедливости, продажности. Экономические идеи К. Маркса до сих пор являются предметом острых дискуссий, хотя главные его экономические труды были написаны более 100 лет назад. «Хорошо это или плохо, но его идеи стали составной частью того мира представлений, в рамках которого мы все мыслим. Сейчас никто не ратует за Адама Смита или Рикардо, но по-прежнему поднимается кровяное давление, как только Маркс становится предметом исследования».

Принципиальное отличие экономической теории Маркса от предшествующих, прежде всего, в том, что капиталистический строй рассматривается в ней с классовой позиции пролетариата. Маркс пришел к выводу, что этот строй вовсе не является «вечным», «естественным», «отвечающим природе человека». Напротив, он полагал, что капитализм рано или поздно будет революционным путем заменен другой общественной системой, в которой не будет места частной собственности, эксплуатации человека человеком, неравенству и нищете широких народных масс. Причем свое отрицание капитализма Маркс выводил вовсе не из нравственного негодования, возмущения и протеста, которые, несомненно, вызывало у него капиталистическое общество. Он доказывал, что капитализм погибнет в силу внутренне присущих ему объективных противоречий, которые нельзя разрешить, не изменив само экономическое и в целом общественное устройство. Обоснованию этого фундаментального положения посвящены, по существу, все экономические труды К. Маркса, и прежде всего -- знаменитая книга «Капитал», первый том которой увидел свет в 1867 году (остальные два тома вышли в свет уже после смерти Маркса; их издание осуществил его близкий друг и соратник Ф. Энгельс).

Фундаментом грандиозного здания марксистской политической экономии является так называемая трудовая теория стоимости. Суть ее в том, что обмен товарами в обществе происходит в соответствии с тем количеством человеческого труда, который затрачен на их производство. Основы этой теории были заложены еще в трудах А. Смита. Однако Маркс внес в эту теорию принципиально новый элемент -- представление о двойственном характере труда, который является одновременно и «абстрактным», и «конкретным». Причем абстрактным трудом создается «стоимость» товаров, которая делает их однородными и соизмеримыми, а конкретным трудом -- материально-вещественная форма товара, которую он назвал «потребительной стоимостью».

Представление о двойственном характере труда позволило Марксу в дальнейшем доказать, что такой специфический товар, как рабочая сила, тоже имеет стоимость и потребительную стоимость. Причем первая определяется суммой жизненных благ, необходимых для поддержания существования самого работника и его семьи, а вторая заключается в самой способности работника производительно трудиться. Капиталист, по Марксу, покупает не труд, а «рабочую силу» пролетария, причем полностью оплачивая ее стоимость. Но заставляет пролетария трудиться на производстве значительно больше времени, чем требуется для возмещения стоимости его рабочей силы. И весь результат этого добавочного рабочего времени капиталист безвозмездно присваивает.

Таким образом, хотя внешне отношения капиталиста и наемного рабочего выглядят как равноправные, в действительности же за ними скрывается факт эксплуатации наемного труда капиталом. Та часть стоимости, которую капиталист присваивает в результате эксплуатации, называется у Маркса «прибавочной стоимостью», а учение о ней составляет краеугольный камень его экономической теории.

Главный вывод, который сделал Маркс из учения о прибавочной стоимости, состоит в том, что положение и интересы буржуа и пролетариев диаметрально противоположны и нет никакой возможности примирить их в рамках капиталистической системы, которая непрестанно вновь и вновь делит общество на два полюса: собственников средств производства, покупающих и эксплуатирующих чужую рабочую силу, и пролетариев, у которых нет ничего, кроме этой рабочей силы, которую они вынуждены постоянно продавать, чтобы не умереть с голоду.

12. Экономика как часть соц. структуры общества Парсонс

Для целей собственного исследования Парсонсу было необходимо показать, что категории экономической науки являются частным случаем понятий общей теории действия, если экономическая подсистема общества является частью социальной системы. Понимание социальной системы при этом не отличается от того, который был дан в «Социальной системе». Логика Парсонса основана на поиске параллелей в значении понятий, в частности между ролевым исполнением и санкцией, с одной стороны, и спросом и предложением - с другой. «... В процессе интеракции действие, анализируемое в терминах его прямого значения для функционирования системы, как «вклад» в ее поддержание или выполнение задачи, называется исполнением. С другой стороны, действие, анализируемое в терминах его влияния на состояние актора, на которого оно ориентировано (и таким образом только косвенно, через возможное будущее действие актора, на состояние системы) называется санкцией». Парсонс и Смелзер утверждают, что различие между краткосрочным спросом и предложением является специальным случаем различия между санкцией и исполнением. Предложение - производство полезности в экономическом смысле, каждое действие производителя экономист интерпретирует с точки зрения его пользы для функционирования экономики или одной из ее частей. Спрос - это предрасположенность платить в процессе рыночного обмена за наличие товаров и услуг. Значение каждого данного состояния спроса важно для производителя, поскольку именно в зависимости от спроса определяется в конечном итоге производить или не производить данный товар. Таким образом, предложение - это исполнение, а спрос - санкция, но в специфически экономическом смысле. Экономические понятия являются, таким образом, частным случаем общих понятий общей теории действия. Следовательно, можно предполагать, что многие из проблем, которые не были решены экономистами, получат решение, если будут проанализированы с позиций общей теории действия, при помощи четырех функциональной парадигмы. Парсонс и Смелзер намечают план такого исследования: во-первых, исследование экономики как социальной подсистемы, во-вторых, анализ институциональной структуры самой экономической подсистемы, в-третьих, анализ процессов, протекающих в этой структуре.

«Экономика и общество» дает блестящий образец использования четырех функциональной парадигмы, что позволяет провести анализ ее познавательных возможностей и способов применения в социологической концепции. Парсонс и Смелзер в соответствии с логикой схемы AGIL утверждают, что каждая из социальных систем может рассматриваться как часть более крупной системы, либо как целостная система. Такой подход понимается как рассмотрение на разном уровне абстракции. В первом случае такая система исполняет одну из четырех функций (адаптация, целедостижение, поддержание образца, интеграция). Во втором случае уже сама система может быть разложена на подсистемы в соответствии с функциональной схемой. Парсонс несколько раз указывает, что выделенные таким образом системы не соотносятся непосредственно с эмпирическими фактами. Реальная жизнь тем ближе к схеме, чем дальше по пути специализации и дифференциации продвинулось данное общество. Схема обладает универсальностью и применимостью на любом уровне исследования, однако Парсонс не делает ни малейшей попытки обосновать такой универсализм. В этом, на наш взгляд, проявляется характер схемы AGIL, как инструмента теоретического анализа, сформулированного обычным для Парсонса аксиоматическим способом.

При таком формальном подходе к анализу Парсонс и Смелзер рассматривают экономику как часть социальной системы, отвечающая за адаптивную функцию общества в целом, и как система, сама разделенная на четыре подсистемы с соответствующими функциями. Экономика не существует изолированно, в социальной системе выделяются еще три подсистемы, каждая из которых выполняет одну из трех оставшихся функций. Логика приписывания экономике адаптивной функции понятно: она действительно извлекает из внешней среды системы средства необходимые для ее существования, либо преобразовывает их для нужд социальной. В этом смысле экономическими аспектами обладает любая социальная система, независимо от ее размера.

13. Общества и экономические системы

Парсонс на основе методологии системного функционализма предложил следующую типологию обществ:

1) примитивные общества - социальная дифференциация выражена слабо.

2) промежуточные общества - появление письменности, стратификации, выделение культуры в самостоятельную область жизнедеятельности.

3) современные общества - отделение правовой системы от религиозной, наличие административной бюрократии, рыночной экономики, демократической избирательной системы.

По уровню управления и степени социального расслоения (дифференциации) общества делятся на простые и сложные.

Еще одна типологизация принадлежит Д. Беллу. В истории человечества он выделяет:

1. Доиндустриальные (традиционные) общества. Для них характерными факторами являются аграрный уклад, низкие темпы развития производства, строгая регламентация поведения людей обычаями, традициями. Главными институтами в них являются армия и церковь.

2. Индустриальные общества, для которых основными признаками являются промышленность с корпорацией и фирмой во главе, социальная мобильность (подвижность) индивидов и групп, урбанизация населения, разделение и специализация труда.

3. Постиндустриальные общества. Их возникновение связано со структурными изменениями в экономике и культуре наиболее развитых стран. В таком обществе резко возрастает ценность и роль знания, информации, интеллектуального капитала, а также университетов, как места их производства и сосредоточения. Наблюдается превосходство сферы услуг над сферой производства, классовое деление уступает место профессиональному.

Экономическая система -- совокупность всех социально-экономических процессов, совершающихся в обществе на основе действующих в нем организационных форм собственности. Со времени появления человеческого общества существовали самые различные экономические системы. Однако их можно разделить на две группы: рыночные (рыночная экономика свободной конкуренции, или чистый капитализм, и современная рыночная экономика, или смешанная экономика) и нерыночные экономические системы (традиционная экономика и административно-командная экономика).

15. Основные этапы становления эк соц В России

Периодизация развития российской экономической социологии должна вестись начиная с конца девятнадцатого века и затрагивать следующие этапы:

1. «Теоретический», представленный именами М.М. Ковалевского, Н.И. Кареева, Л. Петражицкого, П.А. Сорокина.

2. «Бюджетный», предвоенный отрезок которого представляет собой его первую часть, вторую же часть составляют исследования двадцатых годов.

3. «Психотехнический», представленный работами В.М. Бехтерева и других ученых. Этот этап, начавшись в 1912 году, продолжался до середины двадцатых годов.

4. «Возрожденческий», начавшийся в шестидесятые годы и продолжающийся по настоящее время.

16. Эк. соц. в советский период

Первые научные школы и специфика советской экономической социологии

Появление понятия “экономической социологии” правомерно связывать с развитием новосибирской экономико-социологической школы (НЭСШ), возникшей под руководством Т.Н. Заславской и Р.В. Рыбкиной, где данная дисциплина начала выступать под своим собственным именем. Любопытно, что по признанию Т.И. Заславской выбор этого имени был произведен самостоятельно (казалось, что термин “экономическая социология” наилучшим образом соответствует тому, что уже делалось исследовательским коллективом новосибирцев на протяжении ряда лет). И лишь через какое-то время были найдены подтверждения в западной экономической социологии (прежде всего в трудах Н. Смелсера и Р. Сведберга).

Методологически работы НЭСШ обозначили разрыв с советской политической экономией и выраженный переход на более социологические позиции, под которыми подразумевались позиции структурного функционализма. Формально этот разрыв начался с обсуждения знаменитого доклада, подготовленного отделом Т.И. Заславской в 1983 г. и вскоре изъятого советской цензурой". В результате разработки предмета экономической социологии возникла концепция “социального механизма развития экономики ”, под которым понималась устойчивая система экономического поведения социальных групп, регулируемого институтами и структурными позициями данных групп. Т.И. Заславской и Р.В. Рыбкиной принадлежит и первая серьезная попытка развернутой категоризации экономической социологии в России. Она суммирована в книге “Социология экономической жизни”, вышедшей в 1991 г. Упор в ней был сделан на две темы -- социальную стратификацию и экономическую культуру. Добавим, что в середине 1980-х гг. в рамках новосибирской школы было начато систематическое преподавание курса “Экономическая социология”, еще находившегося под сильным влиянием традиционной политической экономии, но по тем временам, безусловно, новаторского.

Подходы к социологическому изучению разных сторон советского хозяйства осуществлялись, конечно, и другими группами исследователей -- ленинградскими (В.А. Ядов, О.И. Шкаратан), уфимской (Н.А. Айтов), пермской (З.И. Файнбург), московскими (JI.A. Гордон, Н.М. Римашев-ская). Однако значение новосибирской школы в данном случае первостепенно. Здесь воспитаны несколько поколений учеников. Перспективы этой школы к началу 2000-х гг. оцениваются противоречиво, ввиду того, что основные представители старшего и среднего поколения уже давно перебрались в различные московские учреждения.

Остановимся подробнее на некоторых особенностях формирования советской экономической социологии. Первая связана со спецификой кадрового состава советских экономсоциологов (и социологов в целом). Она определялась принципиально разнородным образовательным профилем преподавателей и исследователей. Поскольку первые факультеты социологии в стране были открыты лишь в 1989 г., никто из ведущих специалистов не имел (и не мог иметь) базового социологического образования. В среде будущей экономической социологии оказывались специалисты, получившие образование в смежных областях, среди которых особую роль играли:

экономика (политическая экономия);

история;

философия;

психология.

Каждая из этих групп имела свои методологические и тематические пристрастия. “Философы” концентрировались на истории социологической теории. “Психологи” занимались изучением трудовой мотивации. “Экономисты” тяготели к проблемам социально-экономической дифференциации. “Историки” проявляли интерес к анализу сдвигов в социальной структуре общества. Подобная разнородность порождала противоречивые эффекты. С одной стороны, экономическая социология обрела способность к более широкому видению и заимствованию элементов из разных сфер социального знания. С другой стороны, это препятствовало выработке теоретических конвенций и объединяющих исследовательских программ.

Что еще отличало советскую социологию? Венгерский экономсоциолог Д. Ленгель ввел различие между парадигмально-ориентированной и проблемно-ориентированной социологией. Первая четко определяет себя по методу, который применяется по отношению к разным объектам. Вторая же заботится в первую очередь о нахождении наиболее острых (актуальных) проблем и имеет относительно размытую методологическую приверженность. Д. Ленгель утверждал, что исследователи в Восточной Европе, в отличие от своих западных коллег, тяготеют в большей степени к проблемно-ориентированному подходу -- они классифицируются прежде всего по объектным областям (что изучается), а не по парадигмальным пристрастиям (как изучается). Мы полагаем, что это в полной мере относится и к российскому академическому сообществу, причем данная черта еще более развилась в постсоветский период.

17. Теория институциональных матриц

В теории институциональных матриц объектом рассмотрения являются базовые институты, образующие глубинные основания социальных взаимодействий людей по поводу совместного проживания в рамках единого социума.

Теория институциональных матриц - это социологическая теория структурного направления социологии, парадигма которого рассматривает общество не столько как процесс взаимодействия людей, сколько как существующую самостоятельно структуру, живущую по собственным законам. Особенность теории институциональных матриц - это учет системного характера общества, а не внутренних связей и состояний элементов и целого (поскольку выделены лишь три социальные сферы). Еще одна особенность теории институциональных матриц заключается в том, что она, в основном, рассматривает базовые социальные институты, а не социальные отношения. Теория институциональных матриц рассматривает базовые институты как исходные общественные структуры, взаимодействие которых обеспечивает существование и развитие обществ. Самовоспроизведение институциональных формообразований в процессе их изменений и роста происходит на основе взаимодействия матрицы базовых институтов и матрицы комплементарных институтов. Считается, что в человеческой истории взаимодействие базовых и комплементарных форм с отбором тех сочетаний, которые соответствуют исходным матрицам и одновременно эволюционно модернизируют социальные формы, соответствует тому, что рано или поздно находится необходимый институциональный баланс, адекватное времени и месту соотношение базовых и комплементарных матриц****. Определение специфики и содержания доминирующей в обществе институциональной матрицы и механизма взаимодействия базовых и комплементарных институтов, позволяет рационально и органично осуществлять институциональное строительство и минимизировать социальные издержки в случае модернизационного развития страны.

Дополнение. Теория институциональных матриц близка к марксовому пониманию общества и соответствующему пониманию его объективности, структуры и развития*****, так как базируется на материально-производственном понимании развития общества. Однако в связи с отсутствием учета производственных отношений (и, даже, позиций веберовской субъективистской парадигмы) теория институциональных матриц все более склоняется в сторону буржуазных теорий, а не объективно-исторических (диалектических) парадигм осмысления развития общества. Г. Иногда под институциональными матрицами понимаются сложившиеся в характерной для данной цивилизации форме большие технико-социальные системы, которые во многом предопределяют образ жизни и социальной деятельности людей (напр., для России - система теплоснабжения). Такое определение не относится к приведенному наиболее распространенному социологическому определению, но может быть использовано в узком смысле в теории институциональных матриц, так как именно материально-технологическая среда обитания, в конечном счете, определяет тип доминирующей институциональной матрицы и развитие общества.

19. Типология хоз. систем. Формационный подход и экономический тоталитаризм

1. традиционная система: натуральное хозяйство, нет обмена, создание однотипных простых продуктов, уравнительность распределения. государство не вмешивается в экономические отношения

2) командная система: государство жестко регулирует производство, обмен и распределение продукции, используются административные методы приказов, требований к товаропроизводителям, устанавливаются четкие планы по производству той или ниой продукции

3) рыночная система: производитель сам решает, что, как, сколько производить; потребитель сам решает, что, как, сколько покупать; государство обеспечивает в рамках права экономический порядок в обществе.

4) кроме того, существует смешанная экономическая система (с признаками командной и рыночной).

Формационный подход - ("формация" - от латинского - образование, вид). Согласно этому подходу всемирный исторический процесс представляется как процесс последовательной смены общественно-экономических формаций, различающихся между собой, прежде всего, по способу производства и соответствующей ему социально-классовой структуре. История человечества определяется как движение от 1-го бесклассового общества - первобытнообщинного строя, через классовые - рабовладение, феодализм, капитализм - к новому бесклассовому - коммунизму. Утверждается, что смена общественно-экономических формаций осуществляется в основном путем революций и составляет всеобщий объективный закон исторического развития.

Новый экономический тоталитаризм.

Объяснение могло бы найтись только у политологии, если бы ее не уподобили у нас научному коммунизму, идеологически обслуживающему интересы властных элит. В самом деле, современная деиндустриализация страны может быть описана на языке теории завоевания и геополитического передела мира. Кто-то, выступающий в роли победителя и вершителя мировых судеб решил, что территория и ресурсы "этой" страны слишком хороши для ее нехорошего населения. Последнее решено во всех отношениях разоружить, дискриминировать и дискредитировать и... существенно уменьшить в числе. Замысел тоталитарный по своей сути, ибо требует для своего осуществления тотального насилия - физического и морального.

Сегодня такое насилие осуществляет так называемая экономическая элита, воплощающая власть новых собственников. Цивилизованный принцип разделения власти реализуется, как известно, не только применительно к собственной политической сфере (разделение на законодательную, исполнительную и судебную власть). Этот принцип регулирует отношение основных элит общества: политической, экономической и духовной. Каждая из них управляет обществом, то есть осуществляет власть, которая, соответственно, делится на политическую, экономическую и духовную. Тоталитаризм коммунистического типа означал нарушение принципа разделения власти в пользу одной - политической, которая тем самым лишалась надлежащих сдержек и противовесов со стороны экономической и духовной власти. Имея в виду подчинение экономической власти государственно-политической, исследователи коммунистического феномена говорили о "власти собственности".

Но при коммунизме не только экономическая власть лишалась надлежащей автономии; ее лишалась и духовная власть, носители которой интеллектуальные элиты - призваны были обслуживать властную политическую элиту и воспевать "решающие преимущества и небывалые достижения" советского строя. В ликвидации коммунистической системы мы видим определенную логику высвобождения экономической и духовной власти из-под опеки власти политической. Отсюда - причудливый симбиоз постсоветского периода: интеллектуалы и деятели, вышедшие из торговой мафии (именно она при социализме воплощала находящуюся в подполье власть капитала) дружно объединились ради осуществления либерального идеала: сокращения вмешательства государства в экономическую и духовную жизнь и достижение экономических и интеллектуальных свобод.

Но хотя либеральные интеллектуалы по-прежнему заворожены пугалом коммунизма и видят тоталитарную опасность в амбициях и узурпациях государства, на самом деле мы наблюдаем другое: экономическая власть капитала стремится избавиться от каких бы то ни было сдержек и противовесов, то есть стать тоталитарной. В первую очередь она ликвидировала такие противовесы в лице социального государства, объявив, на волне антикоммунизма, что всякое социальное государство, отстаивающее права и гарантии социально незащищенных слоев, является тоталитарно-коммунистическ им в силу самой своей логики.

...