Возраст женщины является главным критерием для того, чтобы измерить возможное количество абортов. По данным исследований, аборты чаще всего делают женщины в возрасте 20-24 лет, а ведь именно этот период является самой сексуально активной и плодородной стадией жизненного периода. Этот возраст - пик функции деторождения при оптимальном уровне достатка.

Те женщины, которые вошли в категорию старше 30 лет, стали второй категорией. Главной причиной, которая побуждает сделать аборт, становится прежнее долгое замужество. Замужние женщины очень редко делают аборт, ведь душевные переживания в этом возрасте гораздо глубже, и вред организму наносится куда больший, чем в возрасте 20-24 года.

Женщины до 19 лет представляют собой третью по многочисленности категорию. В этом возрасте беременность расценивается как помеха для того, чтобы достигнуть определенного карьерного роста и финансового благополучия. Основной причиной прерывания беременности является желание скрыть факт беременности. Это особенно характерно для молодых, не состоящих в браке женщин. Добрачные беременности могут иметь три исхода: рождение ребенка вне брака и образование неполной семьи; заключение брака, "стимулированного" рождением ребенка; аборт (легальный или криминальный, зачастую к тому же аборт при первой беременности) [13, c.65].

Все три исхода потенциально несут в себе отрицательные моменты. В силу целого ряда причин как медицинского, так и социального характера дети, рожденные вне брака, как правило, ослаблены, смертность их в несколько раз выше смертности детей из полных семей. А "стимулированные" браки, по мнению специалистов, менее жизнестойки - они распадаются чаще и быстрее, чем обычные.

Поскольку из данных официальной статистики невозможно узнать не только причины нелегальных абортов, но и их истинную частоту, во многих исследованиях делаются попытки восполнить этот пробел.

В настоящее время преобладают искусственные аборты, что не может быть признано прогрессивным [44, с.27].

Все женщины знают о возможностях прерывания беременности и только немногие - о возможностях ее эффективного предупреждения. Очереди эти в случае, когда женщина поздно обратилась в женскую консультацию по поводу прерывания беременности, могут стать внешним толчком к производству криминального аборта [41, с.37].

Распространенность искусственных абортов - проблема не только здравоохранения, но и демографии и социологии семьи, поскольку здоровье супружеских пар - одно из основных условий нормального развития и жизни семьи.

Проблема искусственного аборта в настоящее время превратилась в серьезную социальную и демографическую проблему. Само по себе распространение абортов не является фактором, оказывающим понижающее действие на рождаемость, поскольку аборты - следствие определенных репродуктивных установок. Тем не менее, аборты могут рассматриваться как непосредственная причина изменения уровня рождаемости в связи с их влиянием на репродуктивную функцию женщин, жизнеспособность их плода, а также в связи с установкой на меньшее число детей в семьях, где больны оба или один из супругов. Социально-гигиенические исследования показали, что плохое состояние здоровья супругов, и особенно жены, - основной мотив отказа от рождения очередного ребенка. Около половины супружеских пар, страдающих хроническими заболеваниями, в качестве необходимого условия для рождения второго ребенка и последующих указали улучшение состояния здоровья [20, c.212].

Таким образом, репродуктивное поведение населения зависит от конкретных условий жизни, к которым относится и состояние здоровья супружеских пар. Несмотря на то, что этот фактор не является основным в формировании репродуктивных установок, в нем заложены значительные резервы повышения рождаемости. Известно, что более половины бесплодных женщин страдают вторичным бесплодием, которое возникает в результате гинекологической заболеваемости и абортов. Снизив частоту абортов, можно получить дополнительные рождения у женщин, чьи репродуктивные установки на большее число детей были не полностью реализованы в связи с плохим состоянием здоровья. Это повысит также выживаемость детей, сократится число мертворожденных, недоношенных, выкидышей [1, с.33].

При нынешней распространенности искусственных абортов как средства планирования семьи государство несет огромные материальные потери в связи с производством самой операции и лечением ее осложнений, а также потерей будущих рождений в результате гинекологических заболеваний и стойкого бесплодия. Cюда следовало бы включать также потери в связи с мертворождаемостью, недонашиваемостью, перинатальной смертностью, потери от ухудшения состояния здоровья потомства. Ведь мертворождаемость и перинатальная смертность - прямой вычет из потенциальных трудовых ресурсов, а состояние здоровья потомства скажется на их численности в будущем через увеличение инвалидизации, сокращение периода трудовой активности, рост смертности в трудоспособных возрастах [38, с.73].

Несмотря на многочисленные исследования рождаемости в нашей стране, до сих пор остаются малоизученными многие вопросы в отношении мер контроля рождений. Между тем соотношение абортов и контрацепции, т.е. структура мер контроля рождений, наличие в продаже тех или иных средств контрацепции, информированность населения об этих средствах, об их эффективности и противопоказаниях к применению небезразличны как для личности, так и для общества в целом в связи с тем влиянием, которое оказывают меры контроля рождений (и особенно аборты) на здоровье женщин и их потомства [16, c.148].

Необходимо четко представлять, что планирование семьи включает не только меры контроля рождений, но и мероприятия социальной и демографической политики, направленные на изменение репродуктивных установок или условий их реализации. Репродуктивные установки вторичны по отношению к уровню социально-экономического развития общества, а меры контроля рождений - лишь средство их реализации. Тем не менее, весьма опасной является не только переоценка роли этих мер в динамике рождаемости, но и недооценка их влияния на уровень вторичного бесплодия, состояние здоровья женщин и их потомства, а через них - на численность и структуру населения.

Переоценка влияния этих проблем ведет к упрощенному взгляду на планирование семьи и связанный с ним уровень рождаемости как на сумму эффектов от применения мер регулирования деторождения. Недооценка заставляет отказаться от существенного резерва повышения рождаемости в связи с улучшением состояния здоровья женщин [37, с.54].

Таким образом, проблема снижения количества фактов прерывания беременности связана не только с социально-экономическими или социально-психологическими, но и с социально-гигиеническими факторами, формирующими репродуктивные установки. Учет этих факторов даст дополнительные возможности для разработки очередных мер демографической политики. Запрещение абортов не может привести к повышению рождаемости. Скорее наоборот, через ухудшение состояния здоровья женщин из-за широкого распространения криминальных абортов и роста вторичного бесплодия такая мера может привести к противоположному результату. Альтернативой искусственному аборту может стать широкое внедрение в практику контроля рождений эффективных средств контрацепции. Решение этого вопроса позволит также снизить частоту вторичного бесплодия. Следовательно, полное удовлетворение потребностей населения в эффективных контрацептивных средствах - один из путей интенсификации процесса воспроизводства населения, одна из мер демографической политики по линии здравоохранения [19, c.362].

Экономический эффект от изменения структуры мер контроля рождений выразится в уменьшении материальных затрат на проведение операции искусственного аборта, лечения ближайших и отдаленных последствий, выплат по листам временной нетрудоспособности в связи с искусственным абортом или в связи с осложнениями этой операции, уменьшении потерь в народном хозяйстве. Искусственные аборты отрицательно сказываются на здоровье потомства, на исходах родов. Они могут послужить причиной невынашиваемости плода, его внутриутробной смерти или серьезных нарушений психики новорожденного, способствовать росту перинатальной смертности, частоты недонашивания [45, с.64].

Дать количественную оценку увеличения частоты благополучных исходов родов, как для матери, так и для плода в результате снижения частоты искусственных абортов не представляется возможным. Тем не менее социальная значимость этих явлений не вызывает сомнений. Она выразится в повышении экономичности процесса воспроизводства населения, в его интенсификации, повышении рождаемости даже без изменения репродуктивных установок населения [26, с.5].

Меры по улучшению условий развития семей, к которым относятся и меры по улучшению состояния здоровья супругов, повышению выживаемости их потомства, не являются абсолютным решением проблемы низкой рождаемости. Этот путь может рассматриваться как временный, но очень весомый и необходимый. О необходимости такого пути говорят А.Г. Харчев и М.С. Мацковский:". демографическая политика должна быть направлена прежде всего на то, чтобы существующая потребность в детях при своей реализации не ограничивалась и не подавлялась условиями становления и развития семейной общности" [15, с. 196]. Эти меры должны приниматься одновременно с более долгосрочными и трудновыполнимыми мерами, направленными на изменение существующей потребности в детях. Только такой, комплексный подход к формированию демографической политики сможет разрешить трудную задачу изменения современных тенденций рождаемости.

Среди ученых до сих пор нет единого мнения в отношении того, должна ли такая политика носить региональный характер или же быть единой для всех регионов страны. По-видимому, истина лежит где-то посередине: региональность демографической политики может выражаться не только в государственных мерах для регионов с разными типами воспроизводства населения, но и в мерах, проводимых местными органами власти, которые полнее видят картину социально-демографического развития региона, учитывают "внутренние" условия его развития в перспективе, могут точнее оценивать действенность таких мер. Это не исключает необходимости комплекса общегосударственных мероприятий, единых для всех регионов страны.

Беременность является событием, показывающим окружающим, что женщина имела сексуальные отношения, поэтому желание скрыть беременность может объясняться желанием скрыть наличие половой жизни. У незамужних женщин из определенной социальной группы (мусульманство, православные или католические семьи) с жесткой установкой на сохранение девственности до брака, когда страх потери ребенка для них ниже страха осуждения со стороны социального окружения. Это возможно в ситуации измены, когда женщина боится ее раскрытия. Этот же мотив работает в ситуации беременности после изнасилования, когда женщина боится вопросов о том, в результате каких сексуальных отношений произошла беременность.

Яростное сопротивление самой мысли стать матерью часто наблюдается у женщин, которые все еще ощущают себя маленькими девочками, и при этом не важно, сколько им в действительности лет. Как правило, это инфантильные, растерянные существа, ожидающие, что кто-то возьмет за них ответственность, успокоит, по-матерински утешит. Они сами еще не насытились теплом матери, поэтому не готовы передавать это тепло дальше - своему ребенку.

Психологическое влияние аборта на женщину в большой степени зависит от ее собственных представлений и ценностей и той заботы, которой она окружена, принимая это решение. Ей необходимо поделиться своими чувствами с близкими. Некоторые люди считают, что решиться на аборт просто, но многие понимают его как необходимость, вызванную личными обстоятельствами [28, с.45].

Основное внутреннее стремление женщины, собирающейся сделать аборт - это не допустить в свое сознание мыслей о том, что то, что внутри нее живет - это живое существо. Всеми правдами и неправдами женщина строит в своем сознании перегородки, и не подпускает близко телесные и психические ощущения развивающейся беременности. Ее пугают измененные вкусовые и обонятельные ощущения, а увеличившийся размер талии просто раздражает. Всеми силами женщина отгораживает свое сознание и свое восприятие от всего, связанного с собственной нежеланной беременностью, а также детьми вообще [34, с.102].

Женщину в этот период могут крайне раздражать дети подруг и родственников, а также случайно встреченные на улице малыши. Беременная и недавно сделавшая аборт женщина сознательно или полусознательно старается избегать подобных встреч. Происходит это потому, что мышление человека во многом ассоциативно - увидев детишек или просто предметы детского обихода, можно вспомнить про своего нерожденного. А это - страшно, опасно. Ведь если такие мысли подпустить близко, чувство вины накроет с головой, и не сможет не прийти осознание того, что же она собирается сделать. Хотя серьезные эмоциональные осложнения, сопутствующие аборту, крайне редки, некоторые женщины и их партнеры-мужчины испытывают в той или иной степени депрессию, обиду, раскаяние или чувство утраты. Эти реакции наиболее вероятны при втором или третьем абортах. Поддержка и советы друзей, членов семьи или специалистов помогают ослабить стресс, и он обычно проходит через несколько недель после аборта [42, с.36].

Незапланированная беременность для большинства женщин является фактором стресса, сложной жизненной ситуацией, а в этом состоянии человеку очень сложно сделать осознанный и правильный выбор. В таких случаях необходима помощь квалифицированного специалиста-психолога.

Общепринято, что проведение консультаций до и после аборта может уменьшить страдания пациенток. Женщины ценят такую помощь, особенно когда они испытывают двойственное чувство в отношении принятия решения об аборте или подвержены беспокойству, депрессии, ощущению вины. Однако вряд ли такие консультации способны надолго повлиять на пациентку [29, с. 19].

Проведение психологического доабортного консультирования пациентки с "нежелательной" беременностью сегодня становится острой необходимостью, так же как оказание квалифицированной психологической помощи женщинам в кризисной ситуации. Часто в трудной ситуации выбора рядом не оказывается человека, который может помочь разобраться в сложившейся ситуации, оказать моральную поддержку. Решение женщины прервать беременность - это верхушка айсберга. Работа психолога направлена именно на подводную его часть [32, с.56].

Тема аборта всегда на слуху, о нем говорили, и будут говорить всегда, спорили и будут спорить. Но как бы не относились к этому, все согласятся, что аборт оставляет не только физическую травму, но и психологическую. Психиатры и психологи делают один вывод - это очень серьезная и не совсем до конца изученная проблема. Проблема, которая может проявить себя, не обязательно сразу после операции, но и через несколько лет после [35, с.76].

Наиболее распространенными причинами прерывания беременности являются проблемы во взаимоотношениях с мужем, а также неспособность противостоять напору близких, убеждающих женщину в необходимости проведения аборта. Нередко наблюдается депрессивный синдром, связанный с потерей смысла жизни. Часто аборты делают просто потому, что беременность нарушает планы, ее устраняют как препятствие, не считая это чем-то плохим и недостойным.

Нежелательная беременность является серьезной эмоциональной проблемой для женщины. Те из них, кто решит, что им необходим аборт, примут любой безопасный и эффективный метод его выполнения. По мнению ВОЗ, среди факторов, влияющих на приемлемость аборта, присутствуют личностные факторы. Страдание, вызванное нежелательной беременностью, является общей проблемой для женщин, принадлежащих к любой этнической или религиозной группе, независимо от уровня их образования или принадлежности к определенному социальному клану [46, с.69].

У большинства женщин серьёзные нравственные сомнения по поводу абортов, и всё же они идут на аборт, потому что чувствуют, что у них нет выбора. Многие женщины, возможно, большинство, скорее покоряются, чем выбирают аборт. Невозможно обоснованно отрицать свидетельства женщин, как их недовольные этой беременностью мужья, любовники, родители и другие близкие люди заставляли, преследовали, шантажировали и даже физически понуждали их к нежеланному аборту, потому что "так будет лучше для всех". Решение сделать аборт часто неокончательное или принимаемое только для того, чтобы угодить другим. Для многих это не что иное, как акт отчаяния. Для всех это чрезвычайно эмоциональный вопрос, который необратимо меняет ход жизни и затрагивает глубины их сексуальности и самооценку. Это очень значительное событие. Как после свадьбы женщина становится женой или после рождения ребёнка - матерью, так после аборта она становится … "другой", не такой, как прежде.

Человеку свойственно, особенно при значительных событиях, оглядываться назад и спрашивать себя: "Какой была бы моя жизнь, если бы я не вышла замуж? Если бы я не родила близнецов?" Так и женщина после аборта неизбежно сталкивается с вопросом: "Как бы я сейчас жила, если бы родила того ребёнка?"

Для многих женщин аборт становится ключевым пунктом их жизни, в свете которого рассматриваются все события. Жизнь для них делится на "до аборта" и "после аборта". Они могут даже считать, что стали совсем другими [34, с.184].

По мнению некоторых женщин, аборт не может быть преступлением, так как в утробе ребенок еще не является членом социума, а преступления - это социально опасные действия. Но стоит заметить, что ребенок общается как минимум с одним из членов общества - матерью. Поэтому он уже является членом социума. Он даже влияет на ее поведение и медицинское состояние. Также необходимо заметить, что человек, не являющийся членом социума, все равно имеет права.

Большая часть женщин поддерживает свободу абортов, если спросить их, поддерживают ли они право родителей на убийство собственных детей, картина была бы иная. Аборт - это настолько серьёзное событие, что нужно или обдумать и принять его, или попытаться подавить его. И то, и другое непросто. Первое требует значительных усилий и честности. Второе просто вредно для психического здоровья. Фундаментальное правило психиатрии гласит, что подавление эмоций является причиной многих психических и физических недомоганий. Подавляемые чувства создают собственные внутренние очаги напряжения, отбирают нервную энергию и вызывают беспорядок и смятение в жизни до тех пор, пока не вырвутся наружу в такой форме, которую нельзя игнорировать [43, с.34].

Аборт - предмет, на который бурно реагируют все. Каждая женщина - независимо от возраста, социального статуса и сексуальности - получает психологическую травму при прерывании беременности. Затрагивается уровень человечности. Это часть её собственной жизни. Разрушая беременность, она разрушает себя. Он никоим образом не может быть безвредным и безобидным. Аборт имеет дело с жизненной силой. Не имеет абсолютно никакого значения, считает женщина то, что внутри неё жизнью или нет. Никто не может отрицать, что что-то зарождается внутри и что это зарождение происходит физически. Травма может проникнуть в глубины подсознания и никогда не показываться на поверхности. Но это не такое безвредное и обычное событие, как его пытаются представить сторонники абортов. Психологическую цену приходится платить в любом случае. Это может быть одиночество или отчуждённость, отталкивание человеческого тепла и участия, может быть ослабление материнского инстинкта. Что-то происходит на глубинных уровнях сознания женщины, когда она разрушает беременность [40, с.176].

Многие женщины противоречиво относятся к аборту, однако делают его. Окружающие женщину люди говорят ей (и она сама говорит себе), что это не доставит ей неудобства. Когда возникают симптомы, она говорит себе, что они не могли быть вызваны абортом, и тогда проявляются два сильных механизма психологической защиты: подавление и отрицание. У некоторых женщин эти механизмы успешно срабатывают. У других проблема переходит в управляемый дистресс, в сильное, изменяющее жизнь расстройство, и может даже привести к самоубийству.

Первая реакция в большинстве случаев после прерывания беременности - чувство облегчения. Затем, с подавлением и отрицанием, женщина избегает проблемы обычно в течение нескольких лет - обыкновенно пяти, но бывает и 10 или 20. Но потом у некоторых женщин чувства вскипают и прорываются. Зачастую срабатывает спусковой механизм: какая-то знакомая, или подруга, или родственница рожает ребенка, с которым женщина вступает в близкий эмоциональный контакт, или она обнаруживает, что бесплодна, или происходит другое событие, изменяющее ее жизнь [27, с.101].

Всегда присутствует в какой-либо форме чувство вины, сопровождающееся раскаянием, угрызениями совести, стыдом, пониженной самооценкой, кошмарами, неприятными воспоминаниями, ежегодными реакциями. К ним относится враждебность или даже ненависть к мужчинам. В число этих мужчин может входить собственный муж, и она может испытывать сексуальные расстройства. Обычно встречаются плач, отчаяние и депрессия, иногда даже с попытками самоубийства. Зачастую женщина обращается к алкоголю или наркотикам, чтобы подавить боль. Встречаются также безразличие и холодность вместо более нормальных теплоты и материнской нежности [36, с.67].

Постабортный синдром - это сочетание психических симптомов и заболеваний, которые могут проявляться вследствие аборта. Это касается, прежде всего, женщин, сделавших аборт, а также мужчин и всех тех, которые принимали участие в нем. Основным симптомом болезни является постоянное преследование пережитого в подсознании женщины. Иногда симптомы постабортного синдрома можно наблюдать в течение длительного времени после аборта и намного позже увидеть их возможные последствия. Постабортный синдром известен во всём мире. Душевные раны постабортного синдрома приравниваются к бомбе замедленного действия, которая в любое время может взорваться. Аборт - это насильственное вмешательство в природные процессы женского организма, поэтому у женщины после него могут наблюдаться разные психосоматические или даже психические расстройств.

У замужних женщин и незамужних, но имеющих постоянного партнера, женщин постабортный синдром проявляется одинаково и зачастую может отрицательно влиять на последующие отношения и потерю доверия к партнеру. Гнев и горе препятствуют нормальному общению, решению проблем и делают невозможной близость как душевную, так и телесную. Когда гнев и горе связаны с пережитым абортом, их влияние на взаимоотношения может стать еще более губительным - ведь даже обсуждение аборта способно вызывать настолько сильное чувство тревоги, что участникам общения очень трудно удержаться в цивилизованных рамках.

Для многих пар тема пережитого аборта становится настолько опасной, что они полностью отказываются от ее обсуждения и расплачиваются за это потерей истинной близости. Прерывание беременности часто раскрывает слабые стороны и обреченность отношений. Однако достаточно часто женщины после аборта сохраняют эти несовершенные отношения, потому что думают, что не достойны ничего лучшего.

Причиной появления всех этих симптомов являются разнообразные конфликты и физические трудности, которые переживают чаще всего одинокие в своей трагедии женщины. Исследования показывают, что почти половина из них становятся одинокими в результате испытываемого отчаяния, ухудшения отношений с мужчиной - отцом убитого ребёнка, или нарушения отношений с другими, до сих пор самыми близкими людьми. Психический дискомфорт в такой ситуации вызван взаимной раздражительностью, чувством вины и отсутствием поддержки со стороны самых дорогих и близких людей.

Прерывание беременности оказывает влияние и на психику мужчины - известно, что после аборта депрессией страдают 92% женщин и 82% мужчин. Исследования взаимоотношений супругов после аборта показывают появление нарушений в эмоциональных отношениях, что в 25% случаев приводит к полному разрушению брака, а у остальных - приводит к появлению острых конфликтов между супругами. Часто ухудшение качества личностной и семейной жизни происходит не сразу после аборта, а по прошествии определённого времени - отношения становятся неприязненными или же вообще враждебными.

Мужчины "утешают" женщин тем, что ребёнка можно завести позже. Как показывает статистика, за последние годы только треть женщин посетили консультации вместе с мужчинами. Тем не менее, и этот показатель с каждым годом снижается. Некоторых женщин раздражает то, что их партнёры игнорируют консультации. Они чувствуют себя оставленными на произвол судьбы и высказывают разочарование по этому поводу. Женщины чувствуют себя оскорблёнными, если их партнёры настаивают на аборте, когда узнают о беременности. Незамужние женщины сознательно приходят без партнёра, так как правило, бояться "спугнуть" любимого парня своей новостью. Но бывает и так, что мужчина хочет, чтобы ребёнок родился, а женщина не готова к материнству и хотела бы избежать дискуссии с партнёром. А есть женщины, которым даже в голову не приходит посещать консультацию с мужчиной. Чаще всего мужчина появляется в том случае, если это молодая неженатая пара, которая из-за незапланированной беременности попала в тяжёлую экономическую или семейную ситуацию. Развитая система психологической и социальной поддержки помогает решать эти вопросы.

Родители убитого во время аборта ребёнка испытывают огромные страдания ещё и потому, что пережить эту боль гораздо сложнее, чем справиться, например, с потерей ребёнка в какой-либо другой ситуации, связанной с беременностью

Скорбь - естественное следствие любой утраты. Поэтому люди, совершившие аборт должны пройти через этот, поглощающий много времени и энергии процесс сожаления и раскаяния. Многие не желают переживать эту скорбь, так как она кажется им ненужной и несущественной. Пережить горечь утраты всегда труднее, если чувства к утраченному объекту - амбивалентны и если ты сам каким-либо образом причастен к утрате. Это частично объясняет, почему женщины, пережившие аборт, испытывают большее чувство утраты, чем те, у которых был выкидыш на этом же сроке беременности. В случае, если смерть ребёнка не была оплакана, патологическая скорбь приводит к тому, что женщины становятся апатичными, равнодушными, раздражительными и измученными (утомлёнными).

Такое состояние часто переходит в депрессию, а депрессия может ослабить иммунную систему, увеличивая возможность появления инфекций или новообразований [29, с.76-83].

В заключение хотелось бы отметить, что после того как нежелательная беременность подтверждена, женщине необходимо осознать своё новое состояние и принять решение. Она должна знать, что аборт - не единственный выход: можно родить ребёнка и отдать его на усыновление; наконец, можно сохранить беременность и вырастить ребёнка. Помогая женщине советом, консультант должен учитывать её религиозные убеждения, жизненные ценности, насколько свободна она в выборе решения сделать аборт и не оказывает ли на неё давление отец ребенка, поддерживают ли ее члены семьи.

Ещё один серьёзный вопрос, который следует обдумать женщине, решившейся на аборт, это медицинский риск, связанный с этой процедурой. Осложнения после аборта могут быть следующие: инфекция, образование тромба, неполное удаление тканей, продолжение беременности после того как был сделан аборт. Аборт может привести к повреждению стенки матки (перфорации), кровотечению, а также нарушить способность шейки матки удерживать плод при последующей беременности.

Вся эта информация может вызвать у женщины страх, растерянность, злобу на отца ребенка, чувство вины и тоски. Мужчине эта ситуация тоже неприятна. Бывает, что он вовсе не против того, чтобы иметь ребенка, но с ним даже не посоветовались по поводу аборта. Он может чувствовать свою вину из-за того, что причинил женщине горе, или из-за того, что бросил ее, как только узнал о беременности. Оба партнера должны иметь возможность получить профессиональную консультацию, но, прежде всего им необходимо откровенно обсудить эту проблему между собой. Только в таком случае можно принять правильное решение.

Половой акт - это выражение сексуальности, приносящее партнерам наибольшее удовлетворение, однако обычно он сопряжен с опасностью нежелательной беременности. Зачатие можно предотвратить с помощью контрацептивов либо прибегнув к естественным способам планирования семьи, воздержанию или хирургической стерилизации. Некоторые пары практикуют прерывание полового акта перед эякуляцией. Стерилизация, или хирургическая операция на репродуктивной системе, может быть проведена как у женщины, так и мужчины. Стерилизация - наиболее эффективный метод контрацепции

На современном этапе наряду с расширением мероприятий по профилактике абортов путем внедрения эффективных средств контрацепции особенно актуальной становится проблема безопасного аборта, который еще долго будет оставаться одним из методов прекращения нежелательной беременности.

В заключение следует сказать, что профилактика абортов и их осложнений - важная медико-социальная проблема, решить которую возможно только совместными усилиями государственных органов, медицинских и социальных служб, общественных организаций и самого населения.

Профилактика прерывания беременности делится на две составляющие: медицинская профилактика и медико-социальную работу профилактической направленности. При этом существенным является тот факт, что профилактические социально-медицинские технологии применяются во всех сферах деятельности специалистов по социальной работе, а медицинские - преимущественно в учреждениях здравоохранения, так как касаются в основном лиц, уже имеющих определенную медицинскую патологию.

Вопросы профилактики прерывания беременности решаются в результате комплексного взаимодействия работников медицинской службы, педагогов, психологов, а также социальных работников. В условиях женской консультации именно социальный работник выступает связующим звеном между педагогами, психологами и медицинскими работниками [25, с.45].

Выводы по первой главе: в результате проведенного теоретического анализа изучаемой проблемы показало, что проблема прерывания беременности является наиболее актуальной проблемой современной медицины. В теоретической части исследования мы рассмотрели понятие прерывания беременности, изучили историю проблемы прерывания беременности, а также проанализировали прерывание беременности как социальную и психологическую проблему.

Понятие прерывание беременности или аборт в современной научной литературе определяется как - прерывание беременности в сроке до 28 недель (т.е. до момента, когда возможно рождение жизнеспособного плода) [14, с.85].

Аборт относится к числу старейших проблем медицинской этики, а также философии, юриспруденции и теологии. Отношение человечества к проблеме прерывания беременности было неоднозначно в различные эпохи. До сих пор, хотя с медицинской точки зрения прерывание беременности представляет собой вполне отработанную процедуру, на социокультурном уровне остается множество нерешенных вопросов.

Распространенность искусственных абортов - проблема не только здравоохранения, но и демографии и социологии семьи, поскольку здоровье супружеских пар - одно из основных условий нормального развития и жизни семьи.

Глава 2. Эмпирическое исследование социальных и личностных особенностей женщин, планирующих прерывание беременности

2.1 Методика организации исследования, характеристика выборки

Рисунок 2.2 - Уровень личностной тревожности испытуемых первой группы

На основании данных, приведенных на рисунках 2.1 и 2.2, можно говорить о том, что для испытуемых первой группы характерно следующее:

ситуативная тревожность: 17 человек (57%) - низкий уровень; 10 человек (33%) - средний уровень; 3 человека (10 %) - высокий уровень.

личностная тревожность: 19 человек (63%) - средний уровень; 8 человек (27%) - высокий уровень; 3 человека (10 %) - низкий уровень.

Проанализируем таким же образом данные, полученные в ходе диагностики испытуемых второй группы.

Первичные данные исследования зафиксированы в таблице 2.7 (см. ПРИЛОЖЕНИЕ Д).

Составим диаграммы (рисунки 2.3 и 2.4) для наглядного отображения данных.

Рисунок 2.3 - Уровень ситуативной тревожности испытуемых второй группы