Интеграция мигрантов в принимающее сообщество

В последнее время в Конгрессе США обострились отношения между армянским и еврейским лобби. Последнее рассматривает Турцию в качестве основного союзника Израиля на Ближнем Востоке, выступает за отмену поправки № 907 и за всемерную поддержку Турции и Азербайджана со стороны США. Еврейское лобби считает вредным проводить любые аналогии между Холокостом и геноцидом армян, оно проявило полную готовность пожертвовать армянскими интересами во имя интересов мирового еврейства (в своем собственном понимании). Занятая еврейским лобби откровенно протурецкая позиция воспрепятствовала новому рассмотрению вопроса о геноциде армян в Конгрессе США.

Армяне США совершенно разочарованы не только политикой Буша в вопросе геноцида армян, но и неудовлетворительным, по их мнению, уровнем двусторонних отношений, оказываемой США военной поддержкой Азербайджану, позицией администрации в карабахском конфликте и т.п. На нынешних выборах весь потенциал армянской диаспоры США направлен на поддержку кандидатуры от демократов Джона Керри.

ГЛАВА 3. ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ИНТЕГРАЦИИ МИГРАНТОВ В ПРИНИМАЮЩЕЕ СООБЩЕСТВО

3.1 Особенности этнического фактора в процессе интеграции мигрантов

Поскольку диаспора принципиально существует на стыке разных национально-политических образований, то ее функциональное и идеологическое назначение во многом определяется геополитическими программами более мощных государств. Они придают ей тот или иной статус, те или иные привилегии, возможности культурного или экономического развития. Например, статье Г.Санина в журнале «Итоги» за 26 июля 2010 года «Мы из анклава» пытаются поставить в один и тот же ряд армянскую и китайскую диаспору, говоря о намерении армян создавать замкнутые анклавы в Москве, куда опасно будет ходить простому москвичу, при этом нагло и безнаказанно игнорируя все исторические реалии.

Другую точку зрения на диаспоры проводит журналист Дмитрий Соколов-Митрич в солидной газете «Известия» - статья «Человек диаспоры». Автор, отказывая всем диаспорам в праве на самостоятельную культурную жизнь, предлагает: «Просто люди должны жить в условиях диктатуры «просто людей». Отстаивание кем бы то ни было каких бы то ни было этнических интересов -- будь они в политике, экономике или номенклатуре -- должно рассматриваться как состав преступления». На это можно только указать на наличие многочисленных диаспор русских за рубежом и объемной программы МИДа РФ по помощи соотечественникам, которая тоже приобретает нелегитимный статус исходя из симметричной позиции других государств.

Конечно, это не значит, что армянам стоит сообразоваться со взглядами некоторых журналистов, но нужно пытаться разработать свое понимание, в чем-то расширяющее собственные возможности или даже преодолевающее намеченные державами геополитические ограничения. В целом именно диаспоры наиболее подготовлены к этим новым межкультурным, межцивилизационным условиям существования человечества, изначально находясь в одновременной зависимости от, минимум, двух государств и имея связи по всему миру. Представим более отчетливо демаркацию армянских диаспоральных образований в РФ.

Выделять всех армян в России как потенциальных членов армянской диаспоры было бы неправильным по многим соображениям, главным из которых является самоощущение и желание самих армян, многими поколениями служивших процветанию России. Основная масса армян России - одна из наиболее интеллектуальных составных частей России, занята в основном в сфере высшего образования и науки, информационных и производственных технологий и др. Что касается самой армянской диаспоры, определяемой через ее самореферентность, то, конечно, по сравнению с российскими армянами уровень ее адаптации ниже и она испытывает определенные трудности, в преодолении которых могли бы ей помочь по зову сердца российские армяне. Правда, непонятная робость самих армян по выдвижению в выборные и государственные органы РФ ограничивает их реальные возможности.

В связи с этим необходимо, хотя бы вкратце представить основные функции диаспоры и те естественные ограничители, внутри которых армянские диаспоры могут дерзать и на прокладывание новых путей в политике. Диаспоры должны играть в России такую же роль, как и в других странах, но на альтернативных, предлагаемых нами ценностных основаниях. Здесь же конкретизируем эти функции применительно к армянам:

1. социальная функция: оказание идеологической и правовой поддержки нуждающимся группам и реагирование на новые вызовы путем социальных инноваций, разрабатываемых в русле солидаризма, а не либеральной идеологии; побуждение религиозных институтов к выполнению своих прямых функций по помощи и призрению больных и бедных, ограничение или запрет прозелитизма в соответствии с законом об отделении религии от государства;

2. защита общественных интересов: противодействие злоупотреблениям и армянофобии со стороны СМИ, научной, политической публицистики, государственных и частных структур путем предания гласности и привлечения внимания к фактам допущенных несправедливостей, ложных обвинений, нарушений и злоупотреблений;

3. развитие гражданского участия в принятии решений, влияние на выработку политики и управление, укрепление авторитета науки, посредничество и организация диалога между государством и гражданами и между различными этническими группами в обществе;

4. гражданское сотрудничество поверх государственных границ: российские и европейские диаспоры накопили огромный опыт реализации совместных проектов в различных областях, включая вопросы здоровья, окружающей среды, культуры, спорта, молодежи, образования, движения городов-побратимов, решения социальных проблем и т.д.; необходимо на новой ценностной базе осуществлять сближение, консолидацию и вовлечение в защиту традиционных ценностей социальных слоев различных стран и народов, имеющих схожие проблемы; каждый армянин должен стараться установить дружеские отношения с максимально возможным числом людей;

5. защита материальной и духовной культуры народов и наций России и других стран - носителей истоков индо-европейской цивилизации.

Какие востребованные действия могут быть эффективны в рамках диаспоральных общественных организаций?

1. Прежде всего, чтобы такая деятельность была возможна, диаспоральная организация должна обеспечить свою самозащиту. Это требует мониторинга всех СМИ на предмет появления в них антиармянских высказываний, выявления случаев несправедливого или армянофобского отношения представителей власти или иных организаций и граждан, тщательного анализа всех таких случаев и принятия необходимых мер, о которых широко и повсеместно оповещаются все армянские организации. Лицо или орган, допустивший антиармянские действия становится персоной нон-грата для всех армянских организаций и граждан, в том числе и для въезда в Республику Армения. Недавно такое предостережение прозвучало от Джавахкской общины в отношении министра МИДа Грузии Налбандова. В число подвергнутых армянскому остракизму можно включать и всех его близких родственников на протяжении трех поколений. В отношении государств критерием выступает признание Геноцида.

2. Став организацией, вызывающей уважение к себе и имеющей авторитет в широких кругах, диаспоральная организация как вторую важнейшую свою задачу выполняет интеграционные функции по всему периметру возможных мест стыковки социальных взаимоотношений, прокладке коммуникационных каналов новых взаимодействий, организации контактов с различными международными и внутренними организациями и лицами, чья непричастность к антиармянской деятельности обследована. Улучшение взаимоотношений происходит путем организации личных встреч и знакомств со значимыми лицами, путем организации круглых столов, форумов, поиска и включения в число потенциально значимого армянского ресурса всех лиц, проявивших доброжелательность в отношении к армянам. Одновременно устанавливаются взаимные контакты между однопорядковыми диаспоральными организациями европейских и иных стран и российскими, формируется общая база данных положительно и отрицательно настроенных к армянству лиц, в том числе и из числа самих армян, координируются последующие действия организаций.

3. Третьей задачей диаспоральных организаций является содействие и продвижение научной, инновационной, креативной, созидательной в широком смысле деятельности, способствующей прогрессу и развитию человечества, как в техническом, так и в политико-правовом отношении. Могут быть составлены реестры перспективных научных направлений, плодотворных открытий и технических проектов, ожидающих своего внедрения. Здесь могут быть предложены новации и дополнения к характерным для западных ценностей ориентациям, например, права человека дополняются правами народов и наций, экономическому измерению придается социально-культурное дополнение и т.д. Как минимум, эти организации должны следить за тем, чтобы армян не вовлекали в достижение чуждых им целей, а при подходящем направлении событий должна быть развита новая геополитическая стратегия, выводящая все мировые процессы на новый, более соответствующий армянским интересам характер. Не столько приспосабливать себя под существующие формы мироустройства, сколько придавать этим формам и процессам нужный оттенок.

4. Система традиционных ценностей (уважение к возрасту, почитание родителей, защита семьи, забота о воспитании молодежи, взаимопомощь на уровне соседских общин, местные товарищеские суды, патриотическое мировоззрение, культурная эмпатия, учет специфики другого в условиях современных коммуникационных возможностей и др.) превращаются в мощнейший ресурс, умелое использование которого позволяет мобилизовать людей в нужное русло. Это требует неусыпного внимания к соответствующему имиджу армянства и его непрестанное совершенствование.

5. Диаспора в условиях всемирной борьбы за имидж, за предотвращение диффамации должны стать мощным инструментом распространения правдивых исторических сведений, универсальных общественных позиций, стать одним из факторов высшего гуманитарного образования во многих странах, а также фактором формирования их общественного сознания. Культурно-политические факторы должны быть более весомы, чем экономические. Продвижение компетентных и порядочных людей в государственные и политические институции стоит вложения любых денег, если человек подготовлен к соответствующей деятельности.

Понятно, что такая высоконаучная деятельность требует, чтобы руководителями армянских организаций были представители науки и техники, военной или педагогической области. Армяне, не причастные к этим сферам, должны привлекаться к руководству весьма осторожно, они могут больше подвергаться разлагающему воздействию иностранной пропаганды. Все армяне должны входить в какие-то организации. Чем их больше, тем лучше. Опасен неорганизованный индивид, он легко становится добычей антиармянских организаций. Только в организации приобретается нравственный порог поведения, ниже которого теряется социальный смысл общения, или возникает такая санкция как угроза остракизма. К сожалению, антиармянский характер некоторых организаций с активным участием армян, например, «Комеди Клаб» (Г. Мартиросян, М. Галустян), не нашел должного осуждения в армянской среде, что говорит об отсутствии соответствующего понимания и уровня социально-политического развития армян.

Для совершенствования процесса интеграции армян в российское принимающее сообщество необходимо тесное сотрудничество армянской диаспоры с Федеральной миграционной службой.

В рамках взаимодействия армянской диаспоры и Федеральной миграционной службы необходимы следующие меры:

- разработка долгосрочной Программы интеграции армян в российское общество;

- реализация мер по стимулированию изучения армянскими мигрантами русского языка;

- установление тесных контактов с лидерами национальных диаспор для локализации с их помощью возможных негативных процессов, происходящих в среде мигрантов;

- использование возможностей диаспоры в организованном привлечении иностранных трудовых ресурсов для работы в РФ, в том числе высококвалифицированных специалистов;

- внедрение принципов толерантности, борьбы с ксенофобией и дискриминацией в российское общество.

3.2 Деятельность армянской диаспоры по интеграции иммигрантов в принимающее сообщество

В России сейчас проживает самая крупная часть армянской диаспоры: ее численность, по некоторым данным, доходит до 2,2 миллиона человек. И это не случайно, поскольку, как известно из истории, именно в России, как в близком по духу христианском государстве, уже начиная с X-XI веков стали создаваться первые армянские поселения, а с начала XIX века жизнь восточных армян была уже непосредственно связана с судьбой России.

Армянская диаспора в России играет важную роль в деле дальнейшего углубления отношений стратегического партнерства России и Армении, оказывает содействие реализации целого ряда перспективных экономических, гуманитарных и других проектов между Россией и Арменией.

Определенные шаги по консолидации армян России были предприняты на пороге ХХI в. В июне 2000 г. в Москве состоялся учредительный съезд представителей армянских общин Российской Федерации, который принял решение о создании общероссийской общественной организации Союз армян России (САР) и избрал своим первым президентом Ара Аршавировича Абраамяна. С созданием САР наступила новая эпоха в жизни российской армянской общины, в процессе укрепления традиционных межгосударственных российско-армянских отношений, в установлении связей армянской диаспоры с исторической родиной.

Создание САР стало важным шагом на пути консолидации российских армян. По словам министра иностранных дел Армении Вардана Осканяна, благодаря Союзу армян России, сегодня у армян за рубежом, в самой многочисленной и рассеянной в географическом смысле общине, есть орган, который представляет собой качественно новое явление в диаспоре своим организационным и структурным характером, орган, который доказал свою жизнеспособность и результативность. Деятельность этой организации нацелена на обеспечение процесса самоорганизации российских армян для сохранения национальной самобытности, культуры, языка, веры, оказание многоплановой помощи исторической родине, восстановлении экономики страны, содействии упрочнению российско-армянских межгосударственных отношений.

Немаловажную роль в армянской диаспоре России играет также Асоциация российско-армянского делового сотрудничества (АРАДЕС), основной задачей которой является углубление связей между деловыми кругами Армении и России, а также создание наиболее благоприятной атмосферы для развития экономических взаимоотношений между двумя странами.

По словам первого вице-президента АРАДЭС Оганеса Оганяна, “вся система взглядов и подходов АРАДЭС выстроена таким образом, что по существу гарантирует поступательное развитие и расширение делового взаимодействия между двумя странами, различными предпринимательскими структурами России и Армении” Рассматривая влияние армянской диаспоры России на политическую жизнь Армении, необходимо отметить, что здесь важна позиция самой Армении.

Так, после провозглашения независимости Армении отношения между страной и диаспорой сложились сложные. Власти страны стремились получить от диаспоры финансовую помощь, но до решения серьезных вопросов не допускали Вопрос о двойном гражданстве армянские власти решить не спешили, мотивируя это тем, что при наличии двойного гражданства диаспора сможет играть более весомую роль во внутриполитической жизни страны и получит реальную возможность формировать внутриполитический и внешнеполитический климат в Армении. Тем не менее, 26 февраля 2007 г. Национальное Собрание Армении одобрило во втором и окончательном чтении закон, дающий право на гражданство всем армянам, в надежде на то, что это укрепит связи с обширной диаспорой за рубежом.

Отмечая проблемы, препятствующие консолидации армян России, а также недочеты диаспоральной политики Армении, следует признать, что нынешнее руководство Армении предпринимает определенные шаги для консолидации Армении и Спюрка.

Так, в 1999 г. в Ереване был созван первый представительный форум Армения - Диаспора. Второй форум состоялся в 2001 г., когда праздновалось 1700-летие принятия христианства в Армении, а третий - 2006 г. В октябре 2000 г. в Ереване прошел первый Всеармянский съезд женщин. Таким образом, и со стороны диаспоры, и со стороны Армении предпринимаются серьезные шаги к объединению усилий с целью разрешить первоочередные задачи, стоящие перед армянским народом.

Для достижения этой цели и преодоления вышеперечисленных проблем перед международными армянскими организациями и властями страны применительно к России стоят следующие задачи:

- преодоление раскола между различными слоями российского армянства;

- создание механизмов финансово-экономической поддержки общественных организаций;

- актуализация лоббистского потенциала, как это проявляется в армянской общине США.

Армянские общины действуют в различных регионах России. Приведем пример ее деятельности в на юге России.

Армянство юга России (ЮФО и СКФО), являющееся четвертой по численности национальной группой (после русских, чеченцев и аварцев) в этом регионе Российской Федерации, играет существенную роль в социально-экономической, культурной и политической жизни, однако говорить о роли организованного армянства здесь все еще не приходится. Составляя, по данным переписи 2002 г., около 3% от общей численности населения региона, точнее 615123 человека, а по неофициальным данным, превышая численностью миллион человек, организованная активность армянской диаспоры в той или иной сфере проявляется спорадически - в основном в местах компактного проживания.

Необходимо также отметить, что в регионах юга России присутствует ситуация разобщенности армянской диаспоры по субэтническим признакам, социальному статусу, культурной ментальности, расселению и другим признакам. Эта ситуация кризиса обусловлена утратой традиций, отсутствием дееспособных и отвечающих современным запросам армянства национальных институтов и требуемых связей с Арменией, наличием бытового и полуофициального административного национализма, политической практикой дискриминации нетитульных национальных меньшинств. Реально и эффективно действующие армянские организации, которые, конечно же, есть в ряде районов юга России, на ситуацию по всему региону влияния не оказывают.

Основным средством для распространения информации о деятельности армянских структур являются, издающиеся в регионе армянские печатные СМИ (газеты и журналы) и интернет-сайты. Большая часть существующих информационных ресурсов контролируется теми или иными армянскими общественными организациями, которые с помощью этих СМИ пытаются донести до населения информацию о своей деятельности, а также другую информацию, связанную с армянами и Арменией.

Национальные СМИ стоят перед одной основной проблемой - отсутствием стабильного финансирования. Они издаются в условиях полного отсутствия финансирования со стороны органов местного самоуправления или иных государственных источников. Как правило, эта периодика редко обеспечивает самоокупаемость посредством продаж или подписки. Таким образом, основным источником финансирования продолжают оставаться финансовые вклады отдельных патриотов или же безвозмездные усилия издательского коллектива и их неоплачиваемое время, жертвуемое во имя национального дела.

Отсутствие достаточного финансирования не позволяет армянским СМИ организовывать даже минимально необходимые рекламные кампании по подписке среди местного армянского населения. Серьезные сложности связаны так же с отсутствием собственных сетей распространения СМИ, в то время как использование сети «Роспечати» для этих целей практически невозможно, из-за крайне невыгодных условий выдвигаемых самой «Роспечатью».

Система распространения СМИ через общественные организации или церкви себя не оправдывает, так как, прежде всего, не для всех СМИ эта возможность существует. Так в большинстве местных отделений САР Краснодарского края не распространяют газету «Еркрамас», так как региональным отделением САР издается собственная газета под названием «САР», которая и распространяется местными отделениями. Однако, навязываемая в административном порядке газета, местными отделениями лишь выкупается, но распространяется очень слабо из-за пассивности большинства местных отделений САР.

Серьезный удар по информационной работе с армянским населением нанесло также решение регионального отделения САР Краснодарского края, принятое в 2003 году, о необходимости ликвидации в Краснодарском крае всех армянских газет. Это сделано было с целью объединить усилия общин для издания одной единственной газеты «САР». После этого, несколько армянских газет, издававшихся на Кубани - «Маштоц» (Краснодар), «Крунк» (Армавир), «Армянские вести» (Сочи), были закрыты. Функционерам САР не удалось закрыть лишь независимую газету «Еркрамас» и газету армянской общины Новороссийска «Луйс». Однако, если суммарный тираж издававшихся общинами и впоследствии закрытых газет («Маштоц» в Краснодаре, «Крунк» в Армавире, «Армянские вести» в Сочи) составлял около 10 000 экз, то тираж издающегося сейчас «САР» не превышает 4 тыс. экз. Имеющаяся проблема в информировании местного населения о своей деятельности привела сочинское отделение САР к решению о возобновлении в 2010 году выпуска собственной газеты.

Уже в конце 1990-х - начале 2000-х гг. в экспертных кругах России, занимавшихся исследованием политических процессов на Юге России, стало формироваться мнение, что «среди национально-этнических объединений на первый план в Ростовской области выступает армянская община, представляющая национально-культурную автономию. Власти, особенно районные и городские, в большей степени опираются на армянскую диаспору, поэтому можно утверждать, что их влияние на политическую ситуацию, несомненно, присутствует».

Помимо Ростова-на-Дону, институционально организованные армянские общины существуют и в других крупных городах области. В г.Таганрог образована армянская община «Наири» (руководитель - Сирвард Гамбарян, с 2004г. временно приостановила свою деятельность), в г.Новочеркасск армянская община «Ани» (руководитель - Мадлен Согомонян). В области издается двуязычная газета «Нахичевань-на-Дону».

Одним из примеров эффективной интеграции армян в общественно-политическую и социально-культурную жизнь области и показателем тесного сотрудничества региональных властей и местных армянских общин стала передача в пользование Армянской Апостольской Церкви со стороны администрации Ростовской области здания церкви бывшего монастырского комплекса «Сурб Хач» (20 марта 2007г.). До последнего времени в стенах церкви располагался Ростовский музей русско-армянской дружбы, действовавший с 1972 года и насчитывающий более 10 тысяч экспонатов.

Различными культурными традициями переселившихся в Россию армян объясняется тот факт, что представители армянской диаспоры предпочитают говорить о «двухступенчатой интеграции» армян: параллельно с интеграцией мигрантов в общество (притом, что проблема обучения немецкому языку старшего поколения, иммигрировавшего в Россию в зрелом возрасте, постепенно отходит на второй план - в первую очередь, это связано с тем, что последняя массовая волна миграции произошла 15 лет назад), культурным союзам армян приходится интегрировать достаточно разнородные группы армян в единую армянскую общину, что не всегда является легкой задачей

Для оценки роли диаспоры в интеграции армян в России был проведен опрос 30 армян, которые эмигрировали в Россию на протяжении 2005-2010 годов. Опрос проводится в форме анкетирования. Анкета включала в себя следующие вопросы:

1. Укажите причину, по которой Вы переехали жить в Россию?

2. Повлияла ли диаспора на принятие решения об эмиграции?

3. Если да, то укажите, каким образом?

4. Возникали ли сложности при переезде?

5. Кто помогал Вам в переезде?

6. Смогла ли диаспора оказать Вам помощь в переезде, устройстве на работу?

7. Как Вы оцениваете деятельность армянской диаспоры в России (положительно, негативно, нейтрально)?

При ответе на первый вопрос были получены следующие ответы:

Рис. 5 Ответы респондентов на вопрос о причинах переезда в Россию

Итак, для большинства опрошенных причина переезда была связана с работой (45%), значительную роль при переезде играли семейные обстоятельства (23%).

Рис. 6 Ответы респондентов на вопрос о том, повлияла ли диаспора на принятии решения о переезде

Таким образом, диаспора повлияла на решение о переезде для 35% опрошенных.

Были указаны следующие формы влияния диаспоры на принятие решения об эмиграции в Россию (см. рис. 7).

Рис. 7 Влияние диаспоры на принятие решения об эмиграции в Россию

По оценке приехавших в Россию армян диаспора во многом оказывает помощь в оформлении документов для эмиграции (35%), информационная поддержка (30%), материальная помощь диаспорой оказывается в значительно меньшей мере (10%).

Сложности при переезде возникали у 90% респондентов.

При ответе на вопрос о помощи при переезде были получены следующие данные (см. рис. 8).



Рис. 8 Ответы респондентов на вопрос «Кто помогал Вам в переезде?»

Таким образом, помощь диаспоры в процентном отношении с иными субъектами поддержки значительна (35%), также значительна помощь родственников, знакомых друзей.

Ответы респондентов об оценке деятельности диаспоры в России (см. рис. 9).

Рис. 9 Оценка респондентов деятельности диаспоры в России



Итак, большинство респондентом оценивает деятельность диаспоры положительно (54%), но есть и отрицательные отзывы (26%).

Согласно результатам опроса армянская диаспора оказывает влияние на процесс интеграции иммигрантов принимающее сообщество, но ее деятельность нуждается в совершенствовании.

Армян можно найти в почти каждой стране мира. Всю свою историю армяне по разным причинам эмигрировали со своей родины и создавали колонии во всех частях земного шара.

Армянская диаспора в России играет важную роль в деле дальнейшего углубления отношений стратегического партнерства России и Армении, оказывает содействие реализации целого ряда перспективных экономических, гуманитарных и других проектов между Россией и Арменией.

Согласно результатам опроса армянская диаспора оказывает влияние на процесс интеграции иммигрантов принимающее сообщество, но ее деятельность нуждается в совершенствовании.

Например, необходимо расширение взаимодействия представителей армянской диаспоры и Федеральной миграционной службы России (разработка долгосрочной Программы интеграции армян в российское общество; реализация мер по стимулированию изучения армянскими мигрантами русского языка и др.).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Политика культурной ассимиляции этнических иммигрантов имеет существенные ограничения в силу того, что не может проводиться системно, противореча культурной автономии коренных этносов многонациональной России. В то же время культурная адаптация большей части иммигрантов (из стран СНГ и Балтии) облегчена самой формой реинтеграции на основе знания русского языка, обычаев, норм поведения, образа жизни и традиций общения.

После распада СССР на территории России появилась качественно новая армянская диаспора, влияние которой как на внешнюю политику Армении, так и на армяно-российские отношения было до сих пор невелико. Причиной тому были следующие обстоятельства:

- крайняя разобщенность и неоднородность армянской диаспоры России;

- отсутствие диаспоральных институтов для консолидации армян России, что объясняет слабый лоббистский потенциал российской армянской общины;

- непоследовательная диаспоральная политика властей Республики Армения.

Ситуация изменилась после 2000 г., что было обусловлено активизацией диаспоральной политики Республики Армения, направленной на консолидацию армянского Спюрка и исторической родины, создание Союза армян России и организации АРАДЭС, что привело к консолидации армянской общины России, стимулировало развитие армяно-российских отношений, особенно в сфере экономики.

Исходя из вышеизложенного, можно считать, что наличие армянской диаспоры и ее постепенное вхождение в этот процесс может интенсивно форсировать армяно-российские двусторонние отношения.

Процессы адаптации и интеграции мигрантов-армян в принимающем обществе протекают под влиянием как внешних факторов (правовое положение, экономические условия, настроения общественного мнения и др.), так и обстоятельств, связанных с социальными и культурными особенностями переселенцев различного происхождения. При этом важнейшая роль принадлежит неформальным связям как в рамках самого иммигрантского сообщества, так и между мигрантами и представителями местного населения Наибольшие трудности в адаптации и интеграции мигрантов-армян в Краснодарской крае связаны с ограничениями их прав, вводимых специфическими нормативными актами региональных органов власти. Это отражается на всех аспектах жизнедеятельности переселенцев и провоцирует негативные установки как по отношению к местной администрации, так и к коренным жителям региона

Власти независимой Армении стремятся использовать опыт Израиля, Китая и Ирландии, которые наладили эффективное взаимодействие с собственными диаспорами и получают от них значительную политическую и экономическую поддержку. По мнению правительства Республики Армения, диаспора должна связывать свою идентичность не только со своим прошлым и своей национальной принадлежностью, но и с существованием появившегося после распада СССР независимого армянского государства.

В качестве рекомендаций по совершенствованию процессов интеграции иммигрантов в принимающее сообщество на примере армянской диаспоры следует порекомендовать следующие мероприятия:

- расширение взаимодействия представителей армянской диаспоры и Федеральной миграционной службы России (разработка долгосрочной Программы интеграции армян в российское общество; реализация мер по стимулированию изучения армянскими мигрантами русского языка и др.);

- диаспоральная организация должна обеспечить свою самозащиту. Это требует мониторинга всех СМИ на предмет появления в них антиармянских высказываний, выявления случаев несправедливого или армянофобского отношения представителей власти или иных организаций и граждан, тщательного анализа всех таких случаев и принятия необходимых мер, о которых широко и повсеместно оповещаются все армянские организации.

- представителям армянской диаспоры следует активизировать интеграционную деятельность путем организации личных встреч и знакомств со значимыми лицами, путем организации круглых столов, форумов, поиска и включения в число потенциально значимого армянского ресурса всех лиц, проявивших доброжелательность в отношении к армянам.

- задачей диаспоральных организаций является содействие и продвижение научной, инновационной, креативной, созидательной в широком смысле деятельности, способствующей прогрессу и развитию человечества, как в техническом, так и в политико-правовом отношении. Могут быть составлены реестры перспективных научных направлений, плодотворных открытий и технических проектов, ожидающих своего внедрения.

- пропаганда среди членов армянской диаспоры традиционных армянских ценностей, «рассказ» о них принимающему сообществу.

- диаспора в условиях всемирной борьбы за имидж, за предотвращение диффамации должны стать мощным инструментом распространения правдивых исторических сведений, универсальных общественных позиций, стать одним из факторов высшего гуманитарного образования во многих странах, а также фактором формирования их общественного сознания.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Акмалова А.А. Формирование миграционной системы СНГ / А.А. Акмалова, В.М. Капицын // Россия и совр. мир. - 2010. - N 3.

2. Армения - Спюрк. Срочные проблемы. Союз армян России. 27-28 мая 2002. М.-Ереван, 2002. С. 4-5

3. Армяне всех стран объединяются в Москве // РИА новости. 25.12.2004.

4. Ахиезер А.С. Территориальная миграция - реализация потребности в полноте бытия // Обществ. науки и современность. - 2007. - N 3.

5. Барковский А. Привлечение в Россию иностранных трудовых мигрантов: необходимость селективного подхода / А. Барковский, И. Барковский // Общество и экономика. - 2011. - N 1.

6. Гаврилова Т.М. Механизм международной миграции рабочей силы // Вестн. Моск. ун-та. Сер.6. Экономика. - 2009. - N 3.

7. Ганифаева С.А. Функции и стадии миграционного процесса // Обсерватория культуры. - 2007. - N 3.

8. Дмитриев А.В. Государство, принимающий социум, трудовые мигранты: конфликтное измерение практик взаимодействия / А.В. Дмитриев, Г.А. Пядухов // ПОЛИС: Полит. исследования. - 2009. - N 6.

9. Дощипин Ю.П. Социальная значимость факторов вынужденной миграции // Социол. исслед. - 2001. - N 1.

10. Законопроект о двойном гражданстве. http://www.parliament.am/news.php?

11. Иваненко И.П. Межнациональные отношения. Термины и определения. Киев, 1991. - С.72.

12. Карачурина Л.Б. Межрегиональная миграция и социально-экономическая дифференциация пространства современной России // Пробл. прогнозирования. - 2006. - N 3.

13. Кардумян В. Армянская диаспора в России // Обозреватель. - 2007. - №12. - С.45.

14. Коков В. Как управлять миграцией в России // Экономист. - 2002. - N 2.

15. Коммерсант Власть. Кем прирастает Россия. - 2010 - №2.

16. Кочярян Р. Искать выгоду в сглаживании противоречий // Международная жизнь. 2003. № 2.

17. Кучина Е.В. Миграция как фактор повышения производительности труда // ЭКО. - 2008. - N 10.

18. Лиховидова Л. Миграция - дочь бедности// Москвичка. - 2008. - №11. - С. 9.

19. Лурье С.В. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. - М.: Гаудеамус. - 2004. - С.116.

20. Мелконян Э. Политические партии диаспоры и процессы демократизации в Армении // Диаспора, нефть и розы. Чем живут страны Южного Кавказа. Ереван: Кавказский институт СМИ, 2005.

21. Назаров Р.Р. Феномен диаспоры. - М., 2003. - С.6.

22. Ованесян Н. Армяно-российские и армяно-арабские отношения. (На армянском языке). Ереван:

23. Официальный сайт газеты «Известия» // http://www.izvestia.ru/

24. Официальный сайт журнала «Итоги» // http://www.itogi.ru/

25. Петров В.Н. Этнические миграции в современной России: детерминанты и типология / Социол. исслед. - 2009. - N 10.

26. Полоскова Т.В. Современные диаспоры: внутриполитические и международные проблемы. - М., 2000. - С.18.

27. Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. - М.: ИС РАН. - 2008. - С.21.

28. Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. - М.: ИС РАН. - 2008. - С.28-29.

29. Премьер-министр и члены правительства Армении не должны иметь двойного гражданства // http://www. regnum.ru /news/786068.html

30. Проблемы русской диаспоры в новом зарубежье. Круглый стол // Информационно-аналитический вестник Института стран СНГ. - 2000. - №3. - С.12.

31. Религия и политика на Кавказе. Материалы международной конференции. Ереван: Кавказский институт СМИ, 2004. С. 31.

32. Российский статистический ежегодник. 2005: Стат. сб. / Росстат. - 2006. - С. 93.

33. Рощина Т.Г. Трудовая миграция как фактор повышения уровня жизни населения малых городов России // Вестн. Рос. акад. наук. - 2007. - Т.77, N 9.

34. Стрельцова Я.Р. Миграционные процессы в России (конец 1990-х годов) // Россия и соврем. мир. - 2001. - N 4.

35. Тололян Х. Армянский вопрос вчера, сегодня: история, политика, право. М., 2008. - С.9-14.

36. Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования // Социологические исследования. - 2004. №3. С. 16-19.

37. Ушакова В.В. Экономическая миграция в глобализирующемся мире // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. - 2010. - N 1.

38. Халмухамедов A.M. Армянская диаспора как социокультурный и политический феномен // Социол. исслед. 1999. № 2.

39. Хотинец Ю.В. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000.

40. Хунагов Р.Д., Шадже А.Ю. Кавказский фактор в современной России // Социол. исслед. 2001. № 3.

41. Цюрхер К. Мультикультурализм и этнополитический порядок в постсоветской России: некоторые методологические замечания // Политические исследования. 1999. № 6.

42. Чабан Светлана Викторовна. Социокультурная идентификация и интеграция мигрантов в современной России : дис. ... канд. социол. наук : 22.00.06 Ростов н/Д, 2006.

43. Чичкова Е. Роль международных организаций в управлении миграционными процессами на территории ЕС // Власть. - 2011. - N 2.

44. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. - М.: Инфра-М, 1997. - С.161.

45. Migration in CIS. International Organization for Migration (IOM). Geneva, 1996.

46. Poghosyan G. Migration Process in Armenia. Yerevan, 2003.

Размещено на Allbest.ru

...