Центральные вопросы в социологии вещей
Исследования приватного и публичного пространств. Подходы к изучению старых вещей: от советского периода до наших дней. Концептуализация понятия "молодежь". Критерии старости вещей. Ценности, присущие им. Анализ практик обращения молодых людей с ними.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.12.2015 |
| Размер файла | 102,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Это же книжка! Она так пахнет! Она так хрустит, когда ты её... не, я не смогу" (Ю., жен., 26 лет); "Была в этой комнате, где я живу сейчас, там была куча старых книг, очень старых, ну и, то есть они старые, не потому что они какие-то там раритетные, классные, а просто, ну, типа там затертые, какие-нибудь дневники садовода. Всё это выглядит тоже старым, и я хотела всё это выкинуть, но...что-то в моем сердце защемило и сказало "нет", поэтому я их просто вынесла на подоконник в подъезде. <...> Книжку возраст не портит, также ну, как сказать, старость её не портит, неопрятный вид её не портит, это особое свойство книжки [улыбается], мне кажется именно поэтому их так жалко выкидывать. Они даже когда очень плохо выглядят, они всё равно хорошо выглядят, вот." (Л., жен., 23 года).
Вещи из категорий "детство" и "чужие" подпадая под все выделенные мной категории, для респондента сразу являются старыми, по причине того, что они либо им не принадлежат: "Я живу с другом, мы снимаем вторичку, и там у людей есть какие-то старые вещи, там, на балконе хранятся всякие, всякие... всякие ненужности" (Ю., муж., 24 года), либо были с ними в один из первых периодов их жизни: "Там хранится детский стульчик, старый деревянный, может, видела такие. <...> [не выбросят] Никто об этом не думает даже, стоит и стоит, просто как привычка из детства, у меня, по крайней мере, этот стульчик, он есть и всё" (П., муж., 27 лет). Для всех мной выделенных типов вещей момент старости наступает относительно внутренних ощущений владельца через какой-то промежуток времени, в течение которого вещь жила у хозяина: "У меня два кимоно, одно очень дорогое, оно из Бразилии, ну, там нашивки всё, оно очень красивое, я не могу его выкинуть, просто... мало ли ещё пригодится, вот так все думают: "мало ли ещё пригодится", но они просто красивые новые, я не надевал их, но они по факту старые. Они даже не старые, они просто не востребованные, вот так скажу.. Они старые, но новые [смеется], они давно приобретены, но я их ни разу не носил" (А., муж., 23 года).
Интересным является тот факт, что даже при приобретении старой вещи владельцем, она им воспринимается как новая вещь: "Ну и изначально она была из сэконда, может она тоже была уже старой. Для меня она, конечно, была новой" (А., жен., 25 лет); "Когда я покупаю вещи на Уделке - я не воспринимаю их как что-то старое. Да, я когда прихожу, знаю, что там старые вещи, но когда покупаю - она автоматически становится новой для меня. Да, я сознаю, что она использовалась и так далее, но для меня-то она новая.
Если я приобретаю какую-то вещь ношенную в секонд-хенде, она для меня какое-то время будет новой: не скажу: "смотрите какое старое платье", я скажу: «смотрите, купила новое платье"" (А., жен., 22 года).
Также во время исследования появилась категория вещей, называемая "раритетом", совсем немного респондентов апеллировали к ней, тем не менее, отделяя её от обычных старых вещей и антиквариата: "Раритет - это, может быть, просто старая вещь, которая не особо ценная, но старая..э.. уже большой промежуток времени прошел, то есть не 10, не 20 лет, а лет там от 50 и более, может быть даже от ста.." (И., муж., 27 лет); "Антикварный - это всё таки что-то связанное с очень дорогим, дорогой вещью. Прялка не дорогая вещь. Она просто раритетная", " Есть разница между старым и раритетным. Раритетные - это те вещи, которые старые эмоционально, которые несут в себе старые ценности, которые заключены в них. Хотя могут быть и новыми, но ценности, которые они несут - уже морально старые" (Л., жен., 23 года).
Интересно заметить, что, несмотря на то, что в повседневной жизни молодые люди не склонны давать конкретного определения "старой вещи", информацию о них и их состоянии они передают посредством различных номинаций: "Серые и непривлекательные", "дореволюционные", "старое вообще не понятно что", "ветхое", "шмотки", "фигня какая-то", "хлам", "доисторическое", "древний", "ненужные вещи", "барахло", "старье", "ненужности", "всякая всячина". В то же время, когда появляется необходимость передать масштабы количества старых вещей и занимаемой ими территории, респондентам не достаточно всех вышеперечисленных именований, они включают мимику и эмоции: "Как-то за чем-то нужно было полезть, мы открываем и смотрим: там просто какой-то кошмар" (К., жен., 29 лет); "Непонятно что, даже не могу сказать что там, там просто ЧТО-ТО!" (А., муж., 22 года); "Вообще мрак!" (Ю., жен., 26 лет).
Основываясь на полученных данных, я могу сделать вывод о том, что в каждодневной жизни молодые люди не артикулируют дефиницией старой вещи, и вместе с тем способны выделить её ключевые характеристики. Сам момент, в который вещь становится старой, трудноуловим, и определяется исключительно интуитивно. Как было показано выше, вещи, относящиеся к разным типам, устаревают с разной скоростью и различным образом, но, более того, одни и те же вещи для разных людей также по-разному устаревают.
3.2 Ценности, присущие старой вещи
Каждая старая вещь имеет определенную ценность для владельца и, исходя из ценности, которой обладает старая вещь, формируются практики обращения с ней. Мной были выделены следующие виды ценности:
1. Рыночная ценность. Когда старая вещь имеет рыночную (экономическую) ценность, предполагается, что владелец хранит её с целью приобретения материальной выгоды: "И я собираюсь, компьютерный стол, когда я продам, и компьютер там отдать/продать, в общем что-то с ним сделать такое" (С., муж., 24 года). В данном случае в обращении с вещью применяется практика хранения с целью продажи/продажа. Чаще всего в качестве старых вещей, обладающих экономической ценностью, предстают вещи категории "Антиквариат": "Антиквариат - это старая вещь, у которой там более, допустим, у каждой вещи индивидуально, более там 10-20 лет, которая являлась в своё время ценностью, которая была сделана добротно, которая изначально была дорогая, очень дорогая, для той эпохи, когда она создавалась, и сейчас она тоже является очень дорогой... с точки зрения качества" (Ф., муж., 25 лет). Среди моих респондентов практически не было тех, кто хранит вещи с точки зрения экономической ценности.
2. Эмоциональная ценность. Когда в отношении старой вещи человек испытывает эмоциональные переживания, практики обращения с нею предполагают хранение вещи, дарение, отдавание, пристраивание в хорошие руки. Обычно эмоциональная привязанность появляется к вещи, которая "прошла" с человеком через многое, "прожила" с ним определенный период жизни, "прослужила" ему долгую службу: "Точно, есть старый медведь, Боже, я обожаю этого медведя, его нам купили мы были с сестрой..меня ещё даже не было, купили медведя. Была моя сестра вот такой карапуз и медведь больше неё, даже где-то фотка есть. Такой медведь, он где-то пол метра, больше. Вот такой длиннющий, коричневый такой, сделан в Советском Союзе и, главное, он весь из опилок, но одна нога у него из ваты, я не понимаю до сих пор, почему они так сделали, но вот это факт. И весь он мне нравился, ну, из-за ваты, то есть, ну, он такой, как плюшевая игрушка, то есть трогаешь и мягко, а тут всё из опилок. Ну, он до сих пор хранится, ну, потому что он прикольный [улыбается], его я не выброшу" (Ю., жен., 26 лет). Важной здесь становится категория памяти - эмоции появляются к вещи, которая несет в себе память о чем-либо (будь то особое событие, конкретный человек, часть индивидуального пути или срок службы).
Основываясь на категории памяти и эмоциональности в отношении старой вещи, выявляется связь идентичности человека с его старыми вещами: "Буквально три-четыре игрушечки, которые мне были дороги от каких-то людей: моих друзей, родственников, вот они со мной пропутешествовали и, да, я их привезла на эту квартиру. Единственное, сейчас они, конечно, не стоят на видном месте, они просто хранятся, там, в стеллаже, в шкафу. Но, опять же, это память <...>, опять же, их плюс - это их размер <...> пока они стоят, они не мешают, и я не хочу их выкидывать, <...> да, я их оставлю <...>. Тут всё-таки память, эмоции важнее. Не смогу их выкинуть, сейчас, на данный момент" (А., жен., 26 лет).
Владелец вещи ассоциирует себя с ней, определяет свой жизненный путь, своё становление через любимую или ненавистную (здесь важна эмоциональность) старую вещь, с которой непременно связаны особенные воспоминания, которые и конструируют отношение к ней: "Осталась коробка с Барби, я сказала: "Мам, я не дам тебе выбросить, не дам никому отдавать". Вот, кстати, да, коробка с Барби лежит, то есть там Барби, домик, вот эти вот всякие там а-ля столовая, какие-то кен, какие-то малыши там, качалки, столики, резиновые, я помню такие розовые резиновые креслица, там ещё я помню был набор с диваном и без, вот у меня без дивана: два креслица и столик [смеется], это всё в этой коробке. В прошлом году я что-то пришла, мне было грустно, я достала эту коробку, я это всё расставила, время уже два часа ночи, родители хотят спать, а у меня вот так по всей гостиной вот эта вся мебель. Ой, сижу думаю: ни фига себе: эта кухня, там ещё на кухне чайничек маленький, тарелочки, какие-то фрукты в холодильнике специально, которые туда засовываются" (Н., жен., 25 лет); "Есть даже вещи с детства, ну, там, штанишки, в которых ходил я в три года, например и так далее. Шапочка, но их даже мне жалко выкинуть, ну я не знаю почему.
Это же я вот" (А., муж., 23 года); "У меня есть очень старая вещь, это [улыбается] слон, которого мне ещё подарили в год рождения [говорит с воодушевлением], он ОООоочень старый, это просто, он такой дикий, у него сломан..у него раньше стоял хобот, потом он сломался, [усмехается], у него такой висящий вниз хобот, у него весь свалявшийся мех, у него нет двух глаз, но на один из них пришита пуговица, а в одном месте просто провал, из него там, где-то дырки есть. Он размером был, когда мне его подарили, он был в три раза больше меня, я была ещё младенцем, когда мне его подарили, мне привезли его только из Севастополя, вот, и вот он оООчень старый [улыбается], он просто капец какой старый на вид! Но его я ни за что в жизни не смогу выбросить, потому что он со мной всю мою жизнь, вот <...>. Слон, ну да я его никогда не выброшу, потому что, ну, то есть, это .. у меня ..остановит.. рука не поднимется. А кому там отдать, блин, кто ж позарится на это уродство [улыбается], я даже не знаю. Нет, ну если кто-то придет скажет - твой слон - он просто потрясающий, можно я его возьму? Я его спрошу «а что ты будешь с ним делать?», он скажет, ну там..м.. Ну не знаю, пришью ему глазик и надену на него цветастое платьишко, я такая «на, забирай», у меня его нет и пусть он.. ну, то есть если человек ему найдет лучшее применение, то есть не будет эта вещь у него просто так валяться, я без вопросов отдам ему что угодно " (Л., жен., 23 года). Сюда могут попадать старые вещи разных выведенных мной типов, более того, из каждого типа.
Одним из вопросов, который я задавала своим респондентам, был: "Какую старую вещь ты бы никогда не отдал и не выкинул?". Именно через этот вопрос раскрывалась идентичность человека, его самоопределение, привязанности. Ответы на него были совершенно различные, и в то же время основанные на прошлом опыте взаимоотношений между вещью и человеком. Так же были информанты, которые не смогли ответить на этот вопрос, не смогли найти какой-то конкретный предмет.
3. Утилитарная ценность. Когда старая вещь ценна тем, что используется (или хранится с целью использования), и у неё нет эмоциональной или экономической ценностей, у неё появляется утилитарная ценность. Разумеется, сюда в наибольшей степени относится "утварь": "Это как нож старый, то есть оно когда-нибудь возможно пригодится" (Ф., муж., 25 лет). Это одна из наиболее спорных категорий, так как большая часть респондентов утверждает, что при условии использования вещи, она не является старой. "Старая вещь - это, да, для меня такая вещь, которая... которую надо выкидывать уже, ну, то есть, и я её выкидываю, скорее всего, потому что у меня нет трепета ко всему этому. У меня есть трепет к вещам, которые я действительно использую" (Л., жен., 23 года).
4. Мусор. К данной категории я отнесла вещи, которые не имеют ценности для владельца и представляют собой мусор, от которого необходимо избавиться (часто ключевая практика здесь - выкидывание на помойку): "Валяется какое-то старое барахло <...> [не избавляюсь] не знаю, лежат и лежат" (А., жен., 22 года); "Ты думаешь, ну пусть лежат [смеется] мало ли кому понадобится реферат, интернета не будет, так хоть там что-нибудь посмотреть, ну уже не мне, там, может быть моим младшим ребятам, моим братьям, которые уже в школе. Но хотя, это всё, конечно, чисто мифически, они просто лежат и их надо тоже выкинуть" (Ю., муж., 24 года). Сюда часто причисляются "Чужие" вещи: "[не хочу разобрать] потому что, я считаю, что с ними жили мои родители - они и должны их разбирать" (М., жен., 20 лет).
Бесспорно, выделенные мной типы ценностей не имеют строгих границ и могут пересекаться. Значимой категорией в данном случае является "Антиквариат", так как антикварные вещи всегда обладают экономической ценностью и часто несут в себе память о ком-либо или чём-либо, что наделяет её эмоциональной ценностью, не говоря уже о том, что антикварная вещь может как-то использоваться в повседневности, что говорит о том, что она обладает утилитарной ценностью. Более того, из всех выделенных мной типов, "Антиквариат" может пересекаться с любым другим, в то же время, в первую очередь, являясь "антиквариатом". Среди моих информантов практически не было владельцев антиквариата, таким образом, он преимущественно воспринимался ими как "чужие" вещи, так же все единогласно признали, что антиквариат можно причислить к старым вещам: "Антиквариат - это и есть старая вещь" (Ф., муж., 25 лет); "Антиквариат - это какая-то старая вещь, какое-то может быть произведение, там, это может быть что-то очень красивое что-то, это может быть старое, но подержанное что-то" (Т., муж., 18 лет); "Ну, она по определению старая, да, если ей там, я не знаю, больше 50 лет, то есть она старая" (Ю., муж., 24 года).
Говоря о чужих старых вещах, хочу отметить, что в течение исследования мной было выявлено специфическое отношение моих респондентов к чужим старым вещам, в данном случае, в качестве чужих выступали вещи родителей/прародителей или сожителей. В общей сложности, респонденты выбирают одну из двух моделей поведения: отстранение от чужих вещей: "Вещи лежат - они никого не трогают, и их никто не трогает. Попытки заставить родителей выбросить вещи не предпринимались, я ленивая, поэтому у меня не было желания копаться в этих вещах" (М., жен., 20 лет) и борьба с ними: "Один диван я всё-таки умудрилась отдать, слава Богу, а второй не даёт" (Ю., жен., 26 лет).
В то же время иногда выбирается сменная модель поведения, когда респондент то отделяет себя от вещей родителей/сожителя, то в какой-то момент начинает вести с ними борьбу, чаще всего до момента, когда вещи начинают "вторгаться" на его территорию, респонденту они не мешают и не вынуждают бороться: "Хозяева комнаты, они ну..они старьевщики жуткие, любят хлам, но как сказать.. были не рады что-то выкидывать, потому что вдруг понадобится.. вдруг понадобится, ну я под шумок, пока они там..они все равно не могут оценить всех масштабов этой трагедии, и я под шумок почти всё повыкидовала, потому что тогда мне бы просто некуда вещи было бы складывать. Хоть более менее свободно стало, но всё равно там .. всё завалено конечно же вот этим старьём, я ненавижу старье" (Л., жен., 23 года).
Молодое поколение, противопоставляя себя родителям и бабушкам/дедушкам, почти всегда утверждает, что старшее поколение скапливает дома вещи, и даже тогда, когда они (старшее поколение) придерживаются политики избавления от старых вещей: "А! Ковры. Ковры выкинуть все, потому что они старые бабушкины, вот, они, конечно мягкие и ковер нужен в комнате и босиком на нем приятно ходить, но эта расцветка бабушкиных ковров, и они..им тысяча лет вообще, не знаю..тоже бы выкинуть. <...> А родители не хотят" (И., муж., 27 лет). Интересно то, что свои старые вещи для молодежи - это конкретные поддающиеся дифференциации предметы, а чужие старые вещи - это "никому ненужный хлам", не представляющей какой-либо ценности.
Однако совсем иную ситуацию можно наблюдать относительно книг. Практически все респонденты, несмотря на возраст и состояние книги (в расчет принималось только качество самой литературы), не готовы были выбросить книги, ссылаясь на неоспоримую их ценность: "Не, ну я не могу выбросить старые книги, мне жалко, ну то есть это же книга, иногда можно перечитать, написать в письмо. Книги прям совсем жалко, я и родителям не даю выбрасывать" (А., жен., 22 года); "Я бы вообще книжки не стала выкидывать никогда. Не знаю, это такой, как Грех прямо, не хорошо" (А., жен., 25 лет); "Книги я бы не тронул, потому что книги это всё таки..как ни как это наследие, даже то что, там, это наследие выпускалось миллионными тиражами, всё равно, половина там уничтожена уже, половина утилизирована. Ну, всё равно, книги - это источник знаний, даже если мне конкретно это произведение не нравится, но я даже не знаю, как объяснить... ТАБУ что ли какое-то на них. Там если не брать в расчет какие-либо рекламные книжечки там раздают, иногда почитать. Такие, да, прочитал - можно выкинуть, потому что, что читал, что не читал, ничего для себя не вынес, ни хорошего ни плохого" (А., муж., 22 года).
3.3 Практики обращения со старой вещью
Среди практик взаимодействия людей со старыми вещами, я хочу выделить четыре ключевых: приобретение, хранение, ремонт, избавление. Далее рассмотрим каждую из них более подробно.
Приобретение. Эта практика весьма распространена среди молодых людей, и обычно приобретение старой вещи осуществляется через покупку и принятие такой вещи в дар. Говоря о покупке старых вещей, сразу обнаруживаются места, где продают такие предметы - это комиссионные магазины, блошиные рынки и секонд-хенды. Все мои респонденты (значимая часть там была) относятся к подобным местам спокойно, нейтрально или положительно. Все, кто посещал эти места, совершали какие-либо покупки, и также заявляли, что в таких местах всегда можно что-нибудь найти: "С ними [друзьями] просто пошёл за компашку, купил старую вещь <...> я был счастлив, потому что это дешевая вещь, она хорошо выглядела, и она крутая, я её носил, она хорошо выглядела. [Была ли она старой?]
Не была, вот тоже феномен почему-то, да, в объективной мере она старая, для меня она новая была" (А., муж., 23 года); "Я люблю секонды, то есть я не постесняюсь там купить какую-то вещь, только потому, что она старая, кто-то её носил. С этим всё нормально" (А., жен, 25 лет). К старым вещам, которые покупаются в таких местах, относятся вещи категорий "Одежда", "Техника", "Утварь", "Книги", "Мелочи/другое". Также одним из способов приобретения старой вещи является принятие её в дар, это редкая практика среди опрошенной мной молодежи, и, тем не менее, имеет место быть: "У меня есть из старых вещей, что мне подарили, мне подарили пишущую машинку. Мне просто очень нравилась эта идея, но это не из тех вещей, которую я бы купила себе сама, то есть как-то это странно, а мне подарили её, ну я ей пользуюсь периодически" (А., жен., 22 года).
Хранение. Практика хранения старых вещей, по словам моих информантов, в большей степени свойственна старшему поколению (родителям, прародителям): "[поведение родителей] Всё в дом, всё. Это нельзя выкидывать, а вдруг что, а вдруг пригодится" (Д., муж., 26 лет); "Вот когда я жила с мужем, у нас практически не было лишних вещей, я от всего избавлялась. У мамы... мама у меня - любитель собирать вещи, и бабушка тоже, у бабушки вещей до жопы, потому что она пережила войну, у неё коммунизм пошел, то есть всё в дом, всё пригодится, мало ли пригодится, то есть у неё всё лежит, там, десять молотков, из которых девять ржавых, один сломан" (Ю., жен., 26 лет). Молодое поколение хоть и хранит старые вещи, но не в таком количестве, объясняя это возрастом: "В Питере не нажила много старых вещей.
Все вещи остались в Псковской области" (М., жен., 20 лет) или рационализирую эту практику: "Когда я собирал что-то и хранил, эти вещи не были старыми, потом они стали старыми - я их выкинул, типа фантиков или вкладышей Турбо, понимаешь? Они же были новые, это вкладыши были вообще! Классная штука, потом они стали старыми - я их выкинул просто потому, что это уже неактуально. Но не было никогда периода, когда: "О, старая грампластинка, допустим, буду коллекционировать старые грампластинки", нет, я люблю новые вещи, старые вещи я не люблю. Некоторые мне интересно, приятно хранить по той причине, что просто они какую-то память хорошую навевают, знаешь, какие-то приятные впечатления, что-то связано с ними классное, но если с вещью ничего не связано, то я предпочитаю её выкинуть" (С., муж., 24 года).
Самыми распространенными местами обитания вещей в квартире являются: шкафы, кладовки, антресоли: "Вот антресоли, кстати, очень интересная вещь: там хранится два огромных старых чемодана, ещё не знаю каких годов, по-моему, ещё с ними переезжали мои родители, или даже бабушка. И в этих двух чемоданах хранят старые игрушки, игрушки причем, да, настолько древние, я не знаю, они чуть ли, там, в прах не рассыпаются, это какие-то игрушки ещё бабушкины, и несколько кукол и медведей ещё мамины. Ну вот они не выбрасываются специально, они как память, и действительно, они очень классные" (Н., жен., 25 лет). Сразу следует оговориться, что на балконах/лоджиях старые вещи часто не хранятся (там находятся цветы, банки с соленьями, мешки с картошкой и т.п.): "На балконе там ничего нет особо, ну, летом туда цветы переезжают" (Д., муж., 23 года).
В то же время, самое ключевое место "обитания" старых вещей является дача: "У мамы есть навязчивая идея отвезти всё на дачу, сейчас вот появился автомобиль, будем их потихоньку возить на дачу, единственное, я не знаю зачем на даче они тоже нужны, как бы не совсем понятно. <...> На даче всё старое, новых вещей там нет: там, не знаю, газовая плитка новая, остальное всё старое" (С., муж., 24 года). Несмотря на то, что респонденты в целом воспринимают дачу как место скопления старых вещей, они также специфицируют места хранения на самой даче: чердак, подвал, кладовки и шкафы: "На чердаке у дедушки в свое время раритетные пистолеты были с войны со второй мировой.. аа..там, я даже не знаю, что там было вообще, то есть там можно было лазить бесконечно: какие-то старые игрушки, там, чуть ли не деревянные, чуть ли не выпиленные собственными руками..." (И., муж., 27 лет). Но, повторюсь, это в наибольшей степени те места скопления старых вещей, которые были сформированы старшим поколением.
Молодежь преимущественно не понимает и не поддерживает эту практику в целом и места хранения в частности: "Вещи и так далее заставляют нас жить прошлым, я считаю, что надо жить настоящим, то есть надо выкидывать это всё" (А., муж., 23 года). Таким образом, можно сделать выводы о том, что старые вещи существуют в основном в приватном пространстве, не показываясь на глаза посетителям. Наиболее распространенной причиной хранения старых вещей является "на всякий случай"/"вдруг пригодится" и "на память" (я уже упоминала о связи ценности вещи с практиками обращения с ней). Некоторые из моих респондентов придерживаются такой же модели поведения: "Куча какого-то инструмента старого, поломанного, который можно выкинуть, но я не выкидываю, потому что можно починить и пользоваться" (Ю., муж, 25 лет).
Ремонт. Касаемо практик починки старых вещей, молодежь предпочитает разумную стратегию поведения, предполагающую ремонт вещи только в случае если издержки от ремонта значимо меньше издержек от покупки новой вещи: "Ну, если это можно починить спокойно и без какого-то там ущерба, если эта починка не встанет тебе дороже, чем покупка новой вещи, то можно" (А., муж., 22 года). В такой же степени вещи предпочитается чинить, если они несут какие-то эмоциональные, памятные события в себе: "Она с первого курса у меня, ей лет 6 или 7. Я её купила в том первом сэконде. Она такая кожаная. Потом она сломалась, я её принесла починить, мне сказали, что это невозможно, но, ну там сломался замок, что нужно всё вспарывать, там всё плохо.
Я подумала, что не, нефига, я её слишком люблю и купила замок, вшила его поверх того замка, вот, ну и в общем, я ей до сих пор пользуюсь, тоже она много где со мной была. И вроде уже появилось много других сумок, но эта сумка она, незаменимая и по большинству другие сумки лежат, а эту я ношу. Наверно она да, старая. Уже потрепанная жизнью" (А., жен., 25 лет). Предпочитают починку вещи её выкидыванию преимущественно вещи типов: "Техника", "Одежда" и "Утварь". В большинстве случаев респонденты предпочитают заменять вещь новым образцом, выкидывая старый: "Я предпочитаю покупать новые вещи вместо старых, то есть, как бы, не чинить, просто выбрасывать" (С., муж., 24 года).
Избавление. Одной из важных практик обращения с вещами является практика избавления от них. Исходя из результатов своего исследования, основными жизненными ситуациями, в период которых осуществляется избавление от вещей - это генеральная уборка/ремонт и переезд. Со слов моих информантов, генеральные уборки с целью "ревизии вещей" проводятся редко (1-2 раза в год), либо не проводятся вообще: "Ты знаешь, вот чтоб совсем вот так вот взять и одним днем собраться, перетрясти всю квартиру, я даже не помню, наверно нет" (Н., жен., 25 лет); "На чердак вообще не поднимаются! Туда поднимаются только если что-то туда убрать.
Делали уборку, когда перестраивали крышу, больше не помню, года два-три назад" (М., жен., 20 лет). Ремонт проводится ещё реже, тем не менее, именно в периоды ремонта в помещении избавлялись от наибольшего количества вещей: "Я подхожу к ремонту очень как-то... глобально, то есть сначала я всё выношу... Сначала я просто беру всё, что мне нужно, то есть там непосредственно, там, не знаю, я, например, люблю бадлоны: я собрал все бадлоны, из них я выбросил все, которые мне короткие, которые, там, тертые-перетертые, ношенные-переношенные, и которые я уже не буду носить и выкинул. Оставшуюся часть я, там, к родителям в комнату отнес. Таким образом я освободил, получается, весь свой шкаф для одежды, после этого, что произошло со шкафом? На помойку. <...> Я люблю, когда я что-то делаю, в плане ремонта, оставлять голые стены сначала, а потом заново уже что-то делать" (П., муж., 27 лет).
Во время переезда избавляются также от большого количества старых вещей, так как "проще" и "легче" переезжать в новое место без огромного багажа вещей, которые "привязывают" тебя к месту: "Обычно куда-нибудь нужно переезжать, там, допустим, из общаги обратно домой, ты, конечно, там всё..ну, кое что оставляешь соседям, кое что выбрасываешь" (Д., муж., 23 года); "Ну, я их не стал тащить, у нас ещё мало мест для хранения, то есть я туда перевез только такое, самое, только то, чем я прям пользуюсь" (Ю., муж, 25 лет). Предполагаю, что вещи, которые оставляются на предыдущем месте жительства, не выкидываются, что создает у респондентов ощущения того, что им не нужно брать на себя ответственность за судьбу своих вещей и в то же время хранить их. Впоследствии, когда информант сталкивается со своими вещами вновь, он уже не привязан к ним: "Если я приезжаю к родителям сейчас, то есть этими вещами я как не пользовался тогда, так не пользуюсь сейчас, и о них даже не думаю. <...> А если они мне попадаются, ну, как-то, я же не приехал сюда, как бы, выкинуть свои старые вещи, то есть я их так же увижу, ну, как бы, посмотрел - проигнорировал, может там, взял в руки, повернул, повертел [усмехается], там, даже если я забыл, что там что это такое, ну положил обратно" (Ю., муж., 24 года).
Относительно способов избавления от старых вещей мной было выделено три: выкидывание, дарение/обмен и продажа. Выкидывание - практика, при которой вещь уже воспринимается, как мусор и принимается осознанное решение избавиться от неё: "Очень много вещей, которые мне очень хочется выбросить, потому что они просто захламляют всё пространство" (Н., жен., 25 лет); "Я стараюсь все старые вещи выкидывать <...> то, что я точно не использую, я выкидываю, даже если она несла какой-то функционал, то есть раньше, года два назад, и сейчас она не нужна, то я даже не задумываясь её выкину" (Д., муж., 26 лет). Есть также промежуточный этап, когда вещь относится к мусорному баку в надежде, что кто-то подберет её, что кому-то пригодится: "А выкинули на мусорку просто, спустили с этажа и.. как бы, у нас есть мусорка для технологических отходов, там, это зеленая такая ээ.. контейнер, и рядом у нас, там, складывают всем двором какие-то строительный мусор, вот, мы, где строительный мусор, туда положили, в принципе может кто-то утащит себе на дачу, потому что там, ну, несколько шкафов было в ещё хорошем состоянии" (Ю., муж., 24 года).
Касаемо практик дарения/обмена и продажи, ценность вещи другая, она выше: вещь ещё обладает какой-то ценностью, чтобы не выкидывать её. Здесь могут присутствовать эмоциональная ценность (исходя из эмоционального отношения к вещи, появляется желание пристроить её в "хорошие руки"): "Когда мы жили у родителей, и я понимала, что мы на долгий период переедем в центр и какие-то игрушки уже изначально мне в маминой квартире (я уже большая девочка), они разошлись, раздали, то есть, мы просто спустили на первый этаж коробку и все их разобрали, это было, как бы, здорово" (А., жен., 26 лет), экономическая (желание материального обогащения через продажу вещи - очень редко): "[планы относительно старой электронной книжки] вообще по-хорошему продать, но кому она нужна" (А., жен., 22 года), утилитарная (осознание практичности вещи и желание того, чтобы она кому-то ещё послужила): "И я ему говорю: да ладно, ну, забирай, то есть, ну, мне в принципе он не нужен, зачем мне два? " (Ю., муж., 24 года).
Безусловно, как я уже упоминала, эти ценности могут пересекаться, формируя те или иные практики. Я не сосредотачивалась на изучении реципрокного обмена, поэтому результатов касательно него здесь нет, но, в тоже время, я осознаю, что, скорее всего, он имеет место быть. Существуют так же причины избавления от вещи, ключевые из них: вещь старая по определению (исходя из выделенных мной критериев), не несет в себе экономической, эмоциональной, памятной и даже утилитарной ценности, не нужна и просто занимает место.
3.4 Вещь, как актор
В этом параграфе я хочу уделить немного внимания повороту к материальному и взгляду на действительность, в которой вещи являются активными компонентами этого мира. Имя Латура значится, когда речь заходит о материальных объектах, как акторах (я уже упоминала его), я же хочу в рамках моего исследования, посвященному старым вещам, акцентировать внимание на восприятии вещей в этом ключе моими респондентами. При написании этой работы иногда я вела повествование от лица вещи, так же информанты, описывая вещное пространство, окружающее их, нередко оживляли их, приписывая им те или иные роли. Вещь в таком контексте сравнивается с человеком, так как человек считается естественным актором (то есть, в том, или ином контексте, именно человек воспринимается, как главное действующее лицо).
Исходя из полученных данных вещи, как акторы, живут, населяют пространство, имеют биографии, несут память в себе, смыслы: "О, я забыл спальный мешок - поехал туда - привез, теперь он живет здесь. Поехал за веревкой - теперь она живет тут", "Вот так он был, был, был, был, был потом мы переехали в Агалатово, мы его перевезли, он тоже какое-то время у нас стоял, потом родители купили стенку. Ну, типа набор шкафов на целую стену. Сервант перекочевал, кажется, в коридор. Потом в коридор купили другой шкаф, и сервант перекочевал в подвал" (Ю., муж, 25 лет); "Она уже будет вся потрепанная за эти, там, две недели, что ты уже там с этой вещью реально прикипел и такой, типа "Блин, она меня там выручала, когда мне было холодно, я умирал, когда висел на скале, всё! Это клевая штука, она мне супердорога"" (А., жен., 25 лет). "Вот у мамы хлам в кладовке, кладовка - это просто для меня, это мне просто, я ночами не сплю, я думаю о том, что в кладовке столько много барахла, которое вот просто хочет оказаться на помойке" (Ю., жен., 26 лет);
"Оно [барахло] всё там жило, копилось, росло пылью" (Н., жен., 25 лет).
В своей повседневной речи, информанты приписывают вещи роль активного участника событий и воспринимают её, как компонент, занимающий определенное пространство, имеющий свои желания, иногда характер, совершающий определенные действия.
Заключение
Как было показано, социология материальных вещей простирается в различных областях, каждая из которых может быть изучена в большей степени. Объекты существуют в современном мире в различных состояниях и контекстах: мы можем найти их в приватном и публичном пространствах, которые пересекаются между собой, мы создаём значения вещей и, таким образом, рождаются биографии вещей, от смыслов, которые мы изобретаем, создаются ценности вещей, и, следовательно, практики обращения с ними. В этой сфере старые материальные объекты несут в себе неявное знание, которое трудно артикулировать, но легко понять его значение.
Основной целью данной работы было определение аттитюдов, взглядов и практик молодых людей относительно старых материальных объектов. На основе проделанной работы и полученных результатов, поставленные цели и задачи были достигнуты. В первую очередь, мной были выделены ключевые типы старых вещей, которые существуют у респондента: "детство", "чужие вещи", "техника", "одежда", "утварь", "книги", "антиквариат", "мелочи/другое". Также были выявлены ключевые характеристики старой вещи: возраст, функциональность (утрата частично или полностью своих функций), появление заменителя существующей вещи, неиспользование вещи, изменение эмоционального отношения по отношению к ней, внешние её характеристики. В повседневности молодые люди не конструируют определение старой вещи и момент её старения, хотя осознают и выделяют её ключевые характеристики.
В то же время были определены критерии ценности старой вещи, среди них: рыночная, эмоциональная (включая память), утилитарная, мусор. Все они, несомненно, связаны с типами практик обращения с ними и обычно являются причинами существования подобных практик: приобретение (принятие в дар и покупка в комиссионных магазинах, на блошиных рынках и в секонд-хендах), хранение (преимущественно в приватном пространстве), ремонт вещей, избавление (выкидывание, дарение/обмен и продажа; в основном в периоды генеральных уборок/ремонта и переездов). Была обнаружена связь идентичности владельца с его старыми вещами, основываясь на категории памяти и эмоциональности в отношении старой вещи. Ассоциируя себя с ней, владелец вещи определяет себя, свой жизненный путь, своё становление через свою старую вещь, с которой непременно связаны особенные воспоминания.
В течение исследования было обнаружено некое противопоставление респондентами себя предыдущему поколению, в частности своим родителям и прародителям. Молодые люди воспринимают себя как другое современное поколение противоположное поколению СССР. Поведение в отношении старых вещей своих родителей они также часто объясняли через советский союз. Также, важно заметить, что респонденты часто оживляют свои старые вещи, приписывая им различные роли. Тем самым вещи становятся активными деятелями социальных отношений.
Преимущественно старая вещь интуитивно ассоциируется с чем-то ненужным, не имеющим ценности. Если вещь дорога, к ней есть трепет, ею пользуются, то она первоначально не воспринимается старой, "хламом", однако при саморефлексии и анализе своих взглядов и ситуации, респонденты признают старость вещи.
Список литературы
1. Барсукова С.Ю. Нерыночные обмены между российскими домохозяйствами: теория и практика реципрокности. М.: ГУ ВШЭ, 2004. 52с.
2. Белановский С.А. Глубокое интервью: Учебное пособие. М.: Никколо-Медиа, 2001. 320 с.
3. Бодрийяр Ж. Общество потребления. М.: Республика, 2006.
4. Бодрийяр Ж. Система вещей / пер. с франц. С.H. Зенкина. М.: Рудомино, 1999. 224 с.
5. Бредникова О.Е., Кутафьева З.Р. Старая вещь, как персонаж блошиного рынка // Неприкосновенный запас. 2004. №2(34).
6. Бредникова О.Е., Ткач О.А. «Грязная деревня» и «замусоренный город» (обыденные практики обращения с мусором в разных сообществах) // Антропологический форум. 2008. №8. С. 338-352.
7. Герасимова Е.Ю., Чуйкина С.А. Общество ремонта // Неприкосновенный запас. 2004. №2(34).
8. Голофаст В.Б. Люди и вещи // Социологический журнал. 2000. №1/2. С. 61-69.
9. Деготь Е. От товара к товарищу: к эстетике нерыночного предмета // Логос. 2000. № 5-6.
10. Дериглазова Л. В. Рец. на кн.: Jarret Zigon. Making the New Post-Soviet Person: Moral Experience in Contemporary Moscow // Антропологический форум. 2015. №24. С. 221-229.
11. Елютина М.Э. Пожилые люди и старые вещи в повседневной жизни // Социологические исследования. 2009. №7. С. 101-109.
12. Квале С. Исследовательское интервью / пер. с англ. М.Р. Мироновой. М.: Смысл, 2003. 301 с.
13. Копытофф И. Культурная биография вещей: товаризация как процесс // Социология вещей. Сборник статей / под. ред. В.С. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. С. 134-166.
14. Латур Б. Где недостающая масса? Социология одной двери // Социология вещей. Сборник статей / под ред. В.С. Вахштайна. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. C. 199-222.
15. Омельченко Е.Л. Культурные практики и стили жизни российской молодежи в конце XX века // Рубеж. 2003. № 18. С. 145-166.
16. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 2000. 264 с.
17. Орлова Г.А. Апология странной вещи: «маленькие хитрости» советского человека // Неприкосновенный запас. 2004. №2(34).
18. Социология молодежи: Учебник / под ред. В.Т.Лисовского. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1996. 460 с.
19. Утехин И.В. Любимые вещи // Неприкосновенный запас. 2004. №1(33).
20. Шпаковская Л.Л. Общественная ценность антиквариата // Социологический журнал. 2000. №1/2. С. 70-84.
21. Appadurai A. Introduction: Commodities and the politics of value // The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective / Ed. by A. Appadurai. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. Pp. 3-63.
22. Attfield J. Wild Things: The Material Culture of Everyday Life. Oxford: Berg, 2000. 335 p.
23. Carrier J. G. Gifts and commodities. London: Taylor & Francis e-Library, 2005. 259 p.
24. Corrigan P. The sociology of consumption. London: Sage Publications, 1997. 207 p.
25. Dant T. Material culture in the social world. Buckingham: Open University Press, 1999. 238 p.
26. Douglas M. and Isherwood B. The world of Goods: Towards an anthropology of consumption. London: Taylor & Francis e-Library, 2002. 198 p.
27. Komter A. Heirlooms, Nikes and Bribes: Towards a Sociology of Things // Sociology. 2001. №35(1). Pp. 59-75.
28. Mauss M. The gift: The Form and reason for Exchange in Archaic Societies. London: Taylor & Francis e-Library, 2002. 200 p.
29. Miller D. Behind closed doors // Home Possessions / Ed. by D. Miller. New York: Berg, 2002. Pp. 1-23.
30. Miller D. Why some things matter // Material cultures: why some things matter / Ed. by D. Miller. London: UCL Press, 1998. Pp. 3-21.
31. Money A. Material Culture and the Living Room: The appropriation and use of goods in everyday life // Journal of Consumer Culture. 2007. №7(3). Pp.355-377.
32. Petroski H. The Evolution of Useful Things. New York: First vintage books edition, 1994. 295 p.
33. Preda A. The Turn to Things: Arguments for a Sociological Theory of Things // The Sociological Quarterly. 1999. №40(2). Pp. 347-366.
34. Rotkirch A. The man Question: Loves and lives in late 20th Century Russia. Helsinki: University of Helsinki, 2000. 216 c.
35. Turkle S. Introduction: The Things That Matter // Evocative objects / Ed. by S. Turkle. Cambridge: The MIT Press, 2007. Pp. 3-10.
Приложение 1
Гайд
Расскажи немного о себе:
- Где родился, вырос, учился, работал, возраст, с кем живешь.
Про семью: образование и профессии родителей
Опыт переездов
Расскажи, какие старые вещи есть у тебя дома.
История вещи: как появилась, когда, как использовали, как используют (ли) сейчас, что с ней сейчас, чувства по отношению к ней, где хранится, почему не выбрасывают, планы относительно этой вещи.
Как понял, что вещь стала старой?
Практики. Как ведешь себя в отношении старых вещей?
- Хранит (где, что, почему)
- Выбрасывает (куда, что, почему)
- Отдает (что, кому, почему)
- Дарит (что, кому, почему). Это были старые вещи?
- Продает (что, кому, как, почему)
Всегда ли вел себя именно так?
Места хранения. Где хранятся старые вещи?
(Наибольшие места скопления старых вещей)
Есть ли: антресоли, балкон/лоджия, встроенные шкафы, ДАЧА, чердак, подвал, кладовка, сарай - что там хранится? Есть ли там старые вещи? Какие? Как-то используете? Почему не выбрасываете?
Как часто освобождаете эти места от старых вещей (генеральные уборки)?
Когда-нибудь ремонтировал старые вещи? Какие? Как относишься к ремонту?
Приобретал ли когда-нибудь старые вещи? (воспринимал, как старую или как новую?)
Что ты думаешь о блошиных рынках/секонд-хендах?
Какие там вообще вещи?
Когда-нибудь там был?
Как это было первый раз? Почему решил пойти? Какая была цель? Какие были эмоции? Что-нибудь купил там?
Как часто туда ходишь? Какие впечатления это вызывает?
Как относишься к вещам, которые там купил?
Какие вещи ты часто меняешь? Почему?
Как обращается со старыми вещами твой сожитель?
Как обращается со старыми вещами старшее поколение?
- Опиши
- Почему так? Почему не иначе?
- Как они это объясняют?
- Какие это вещи?
- Как используют эти вещи (функция: хранение, использование, любование...)?
- Много ли?
Как ты относишься к их поведению в отношении старых вещей?
Есть ли у тебя/в семье антикварные вещи?
Что для тебя антиквариат?
Антиквариат - это старая вещь? Почему?
Есть ли старая вещь, которая тебе очень нравится? Любимая?
Какую бы вещь ты никогда никому не отдал/ не выбросил/ не избавился бы?
Когда вещь становится старой?
Можешь ли ты дать определение или выявить ключевые характеристики старой вещи?
Приложение 2
Транскрипт интервью
09_Л_Ж_23
14.01.2015
49:40
И: Расскажи немного о себе
Р: А что тебе интересно?
И: Ну где ты родилась, училась, работала, работаешь. Такая небольшая биография
Р: Я родилась в Северодвинске, училась там, в школе, потом я переехала в Череповец, училась там в институте ..ээ.. на журналиста, выучилась, переехала в Питер год назад. Работала .. в журналистике, в Череповце когда жила, а когда переехала в Питер, стала работать в рекламе, отработала год в рекламном агентстве, сейчас я работаю в том же рекламном агентстве, но на удаленке, на скалодроме администратором и беру фриланс заказы на рекламные тексты и рисунки. Вот
И: То есть получается, ты переезжала 3 раза..
Р: 2 раза
И: 2 раза. Почему ты решила переехать в итоге в Питер?
Р: Ну давно хотела и ну..как..[улыбается], у всех наверно подростковая мечта есть такая, переехать в Питер. Тем более, ну, есть такое каноническое северо-западное направление: из, ну, северо-запада все переезжают в Питер, там из других регионов все переезжают в Москву. Ну и у нас там про Питер говорят. Все переехали мои друзья, ну, многие в Питер и вот, я тоже переехала в Питер
И: Угум, а сколько тебе сейчас лет?
Р: 23
И: Расскажи немного про родителей: чем занимаются, на кого учились, кем работают
Р: Папа у меня был.. папа у меня уже умер, и он был военным мичманом на флоте в Северодвинске. Ну, там у нас подводные лодки строят, но он служил на корабле. Мама у меня продавец, и она до сих пор продавец в Северодвинске, вот
И: А на кого училась?
Р: На продавцам [улыбается], когда-то учились.. учили на продавцов в пту, вот, моя мама пошла по легкому пути
И: Угум, а расскажи, какие старые вещи у тебя есть дома
Р: А.. где? Здесь или там?
И: То есть смотри, получается, что у тебя есть Северодвинск, где у тебя есть свои какие-то старые вещи и здесь, в Питере, правильно?
Р: Насколько старые?
И: Ну, это если ты их считаешь старыми..
Р: Одежда или вообще?
И: Ну вообще, любые вещи, и одежда в том числе.. Ну можешь начать с..
Р: Дома у меня есть какая-то древняя прялка моей..
И: Это в Северодвинске?
Р: Да, это в Северодвинске. Она стоит у меня посреди комнаты, посреди моей квартиры, в которой никто сейчас не живет и я, ну, я знаю откуда она, она от моей прабабушки досталась, кому она досталась моей прабабушке я не имею понятия. Вот, в этой квартире когда жила моя прабабушка. Она такая ну, очень старая, такая, как будто её [улыбается] в море кинули, и море её обтесало там, сделало превратило её в гладенькую штучку, там остались какие-то зачатки узора, вот ну и она так красиво выглядит, что .. ну мама говорит, вот просто какая-то фигня, я говорю: «нет мама, оставь, это красиво». Вот. Из одежды у меня есть какие-то.. только небольшое количество маминых вещей старых, которые почему-то не снашиваются, а совсем уж прямо древних, ну, наверно только те, которые я покупаю на уделке, вот, а.. так, , я ну, как бы не коллекционер винтажа
И: Угум, а про прялку расскажи поподробнее, то есть получается она досталась ..ну ей как-то пользовались? Какая у неё история?
Р: Ну у меня выход..выходцы из крестьян, я историю почти не знаю, вот, ну и по отцу у меня выходцы из крестьян и..ээ.. видимо она переехала из деревни. У нас есть бревенчатый большой дом в Дренаволоке ..ээ.. до сих пор, то есть он принадлежит моей семье, наверно тоже большая старая вещь [улыбается], которую ..он был построен ещё при царе и там куча всего старого, но так как никто никогда не запаривался тем, чтобы написать завещание, то сейчас он принадлежит наверно одновременно человек, ну, куче людей, то есть у меня там есть ..у моего дедушки есть братья, у них есть дети, у них есть ещё дети и короче говоря сейчас там он стоит и медленно гниет наверное, это очень грустно, потому что он был классный, там большая изразцовая печь, ну и вот эта прялка собственно оттуда..ээ.. как и куча фотографий, там знаешь вот таких, у нас тоже сохранилось, это тоже наверно старая вещь.. Хранятся фотографии, которые сделаны, ещё на карточки Да.. не дагера типа, но короче говоря такие на кар.., на плотном-плотном картоне с винтажной такой обложечкой, там барышни с суровыми лицами в очень пышных платьях
И: Ого
Р: Не сказать что красивые.. там, медсестры, монахини. Ну короче всё это мои родственники, про которых, ну, дедушка говорил, что это мои родственники, но он про них ничего не знает, потому что дедушка вообще ну не интересовался никогда этим, а моя бабушка уже умерла к этому времени, прабабушка уже умерла когда мне стало это интересно, поэтому это всё валяется так как, ну, классно, родственники, что с этим делать? Тоже валяются, вот
И: А в этом доме кто-то живет? Или кто-то за ним следит, как-то ездит туда?
Р: Я вообще не представляю если честно
И: То есть он просто есть?
Р: Он просто есть [смеется]
И: И никто туда не ездит
Р: Да, наверно туда ездит вторая жена дедушки, которая не моя бабушка, но я не уверена. Я ничего не знаю, не могу этим заниматься, потому что я живу в другом городе, моей маме это не нужно, дом. Вот
И: Угум
Р: Ну и плюс там с родственниками у нас, ну, как сказать, у нас не дружная семья. Там все друг друга не очень любят, вот, поэтому встречаться с родственниками как-то никому не хочется
И: Так а подожди, эта прялка, получается, почему она переехала из этого большого дома к вам?
Р: Бабушка переехала, прабабушка. Прабабушка стала старой, она и взяла с собой часть вещей, дома в Дренаволоке
И: В том числе прялку? И она прям прял..ну, использовала её по назначению?
Р: Этого я не знаю, я не видела
И: А потом эта прялка просто осталась и..её как то используют?
Р: Нет, но она просто красивая, ну то есть она правда красивая. Ну то есть, как прялка, знаешь вот это вот … нет, это не вот такая где куча всяких, это не прялка, я даже не знаю, может просто не так называется, это такая штука на длинной [показывает] стапке
И: Ага
Р: Из неё с одной стороны торчит такая штука на которой нитки крутились, просто вот так они ..вили нитки, такая классическая северо-западная прялка, в вологодской, архангельской области такие постоянно встречались, ну, там с узорами соответственно нашими народными, вот
И: Угум, ну, то есть ты никак её не используешь сейчас, она просто стоит, для красоты?
Р: Да
И: Но ты не хочешь её выбрасывать?
Р: Нет, ну она красивая
И: [смеется] хорошо, а есть какие-то другие вещи, там, ещё, у тебя дома? Ну может быть не такие древние, но тоже ты их считаешь старыми. Вещи, которые ты считаешь старыми
Р: Там всё старое. [усмехается] Ну то есть там действительно, вот, у меня есть квартира, которая стоит, она закрыта абсолютно от всех, потому что там дедушка умер, тогда мы её и закрыли. Эта квартира достанется, ну, досталась мне по сути, наверно, ну, нам с мамой. Вот, но мы её как-то не спешим использовать никак. Вот, и там остались все вещи от дедушки, от прабабушки, вот, я там даже особо не разбиралась, там, ну, старые шкафы, старая мебель, всё старое. То есть таким там осталось, наверно, годов с 70-х. Там пахнет таким.. старьевщиским запахом жутким и ещё лекарствами, ну в общем таким, пылью, туда даже не очень приятно заходить
И: Но в этой квартире ты не живешь, никак туда вообще не заходишь?
Р: Неа [отрицание угу]
И: А вот там, где ты живешь …
Р: Там, где я живу, там…
И: Ну, в Северодвинске
Р: Там более или менее всё новое
И: Ну а какие-то может быть вещи, которые надо выбросить… У тебя есть вещи, которые ты думаешь: «Вот, надо её выбросить, но пока не буду выбрасывать»?
Р: [смеется] Целый шкаф там таких вещей, даже когда я переезжала, маленькой ещё была, 17 лет, у меня куча таких вещей
И: Например? Можешь привести какой-нибудь пример?
Р: Куча книг, …ну, а я не знаю насколько тебе нужны, интересно, это же не очень старые вещи, это же вещи, которые дороги
И: не, ну если ты их воспринимаешь, как старые вещи..
Р: Мм… Там книги и одежда. Но всё это конечно же старое [улыбается], у меня даже не особенно..трепета к ним нет. К книжкам есть, но к вещам нет, но , просто лень выкидывать, я там бываю раз в полгода на пару дней
И: Угум
Р: Вот. Блин, ну если подумать, то довольно много, ну то есть коллекционерских каких-то штуковин, тоже, наверно старые вещи, это марки, когда ты коллекционируешь, дофига старых марок, этих фотографий, которые очень старые, очень ветхие, там ещё помечены тысяча восемьсот каким-то годом, мы вроде как и не знаем, что это за люди, которые, там с такой же фамилией как у меня, но … это прикольно. Куча фотографий там лежало… [улыбается] Интересно почему ты меня выбрала, я же, ну как сказать, я не ношу ничего такого ретро, не увлекаюсь этим всем
...Подобные документы
Подходы к определению понятия "ценностные ориентации". Особенности молодежи как социальной группы. Комплекс острых проблем в современном обществе. Плюсы и минусы интернета. Ценности молодых людей г. Твери, структурная и факторная операционализация.
курсовая работа [83,8 K], добавлен 17.12.2014Всем известно, что молодые люди не желают служить в рядах Российской Армии. Цель данного социологического исследования – выявление основных причин уклонения от службы, отношение молодых людей к армии. Центральный вопрос проблемы данного исследования.
практическая работа [14,8 K], добавлен 11.07.2008Проблемы социализации молодежи, социальная интеграция, кризис идентичности. Гуманистические ценности и нравственность как основа духовности. Актуальные проблемы взаимодействия молодежи и общества. Проблемы профессионального самоопределения молодежи.
курсовая работа [875,4 K], добавлен 05.02.2009Теоретические подходы к изучению практик питания. Эмпирические подходы к изучению альтернативных практик питания. Источники информации об альтернативных практиках питания. Оценка удовлетворенности результатом применения практики альтернативного питания.
курсовая работа [1,1 M], добавлен 03.11.2017Проблема наркомании в молодежной среде. Психологические особенности молодых людей, употребляющих наркотики. Локус контроль как особая характеристика личности молодого человека. Рекомендации родителям и близким молодых людей, страдающих наркоманией.
курсовая работа [337,1 K], добавлен 06.04.2014Интерпритация потребительского поведения в социологическом дискурсе. Потребление вещей или потребление значений: основные идеи концепции "общество потребления" Ж. Бодрийяра, Т. Веблена. П. Бурдье: классы, habitus, стили жизни и потребительские практики.
дипломная работа [716,9 K], добавлен 16.07.2017Социально–демократический портрет молодежи. Уровень репродуктивности молодых семей. Образ и стиль жизни молодых людей. Развитие субкультуры молодежи. Вредные привычки: употребление спиртного; курение. Культурные ценностные ориентации современной молодежи.
курсовая работа [31,5 K], добавлен 24.06.2009Подходы к изучению позднего периода жизни, основные проблемы старения. Характеристики понятия и особенности социально-психологической адаптации. Исследование ценностных образований личности пожилых людей, структура и факторы, влияющие на их формирование.
дипломная работа [1,1 M], добавлен 26.06.2014Интерес социологии к старению и геронтологии, возрастание удельного веса пожилых людей в популяции индустриальных обществ. Анализ особенностей социального взаимодействия; культурные, экономические и социальные изменения ценностей, связанные с возрастом.
контрольная работа [26,5 K], добавлен 28.07.2010Понятие, сущность и механизмы процесса социализации, подходы к социализации молодых людей с умственной отсталостью. Структура и организация мероприятий по социализации молодых людей с умственной отсталостью на базе центра социальной терапии "Рафаил".
дипломная работа [431,7 K], добавлен 13.10.2017Общественные пространства в структуре города: определения понятия, история и современное состояние. Различные точки зрения на проявление общественных пространств. Классификация и особенности формирования общественных пространств, критерии их качества.
дипломная работа [1,4 M], добавлен 14.11.2015Основные подходы к изучению практик потребления и создания экологической одежды, обуви и аксессуаров. Причины следования модным тенденциям. Ценности и личные нормы. Концепция альтруизма Э. Дюркгейма. Функция социальной дифференциации и нивелирования.
реферат [41,8 K], добавлен 24.07.2016Изучение понятия гендера в современной социологии. Процесс зарождения и становления научного предмета гендерной социологии. Программа пилотажного социологического исследования "Социальные факторы формирования гендерных стереотипов студенческой молодежи".
курсовая работа [91,8 K], добавлен 10.03.2016Инвалидность молодежи как социальный феномен. Специфика адаптации молодых людей, имеющих ограничения, связанные с физическими, психическими или сенсорными дефектами, в обществе. Государственные программы семейной и внесемейной социализации инвалидов.
курсовая работа [43,5 K], добавлен 26.06.2014Молодежь - социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости. Функция оживляющего посредника социальной жизни общества. Уровень безработицы среди молодых людей. Роль социальных служб в решении молодежных проблем.
курсовая работа [43,0 K], добавлен 22.10.2012Семейные ценности молодежи. Разновидности распада молодой семьи, их особенности в различных странах и их последствия. Жилищная проблема молодых семей. Особенности регионального состояния молодой семьи. Государственные программы по поддержке молодых семей.
реферат [18,4 K], добавлен 09.11.2009Ценности и ценностные ориентации как социологические категории, современная интерпретация и теоретико-методологические подходы к их типологии. Современная молодежь как особая социально-демографическая группа, постмодернизация ее базовых авторитетов.
курсовая работа [92,7 K], добавлен 12.01.2011Научные взгляды на смертность человека. Факторы, влияющие на формирование мортальных установок у молодых людей. Социальные сети как средство мемориализации. Идеализирование понятия суицида в молодёжной среде. Анализ подхода молодёжи к пониманию смерти.
курсовая работа [69,6 K], добавлен 22.05.2017Исследование проблемы проституции с древнейших времен до наших дней. Воззрения римского, германского права на это явление. Целомудрие древнерусского христианского общества. Причины появления и развития проституции в России от Петра I до наших дней.
реферат [19,2 K], добавлен 28.04.2010Рассмотрение понятия, основных категорий, функций и структуры социологии, ее место в системе современных общественных наук. Изучение совместной жизни людей в обществе, закономерности развития и функционирования. Методы социологического исследования.
презентация [662,7 K], добавлен 11.04.2013
