Культура повседневности семьи в контексте исторического и социокультурного пространства (на примере семьи Смагиных)

Год или время, к которому относится данный артефакт: данный артефакт относится к 1970 гг.

Источник хранения: хранится в семье Г. П. Смагиной.

Его предназначение в семье: использовался с 1970-х до 1990-х гг. в быту для глаженья вещей.

История появления в семейном архиве: Г. П. Смагина впервые увидела такой утюг в гостинице, в которой проживала во время поездки 1963 г. «Ленинград - Ладожское озеро». В 1970 гг. она решила приобрести такой утюг, чтобы экономить электроэнергию.

События, с которыми связано появление артефакта: в 70 - 80-х гг. происходит сокращение производства, нарастание кризисных явлений в обществе, падает уровень жизни народа. Происходит подорожание коммунальных услуг, в частности электроэнергии.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: для семьи Смагиных данный артефакт ассоциируется с кризисными явлениями 70-х - 80-х гг., с вынужденной экономией. Для общества артефакт имеет материальную ценность.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: данный артефакт отлит из чугуна. Весит около 2 кг. Имеет отстегивающуюся подошву для нагрева.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: артефакт в хорошем состоянии, внешних повреждений не имеет.

2.Личные документы:

2.1.Личные документы, имеющие статус реликвий, передающиеся по наследству

Фотография с фронта (Приложение № 4, фото 1 и 2)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1941 г.

Источник получения и хранения: артефакт перешел по наследству от Т. И. Рязановой, хранится у Г. П. Смагиной.

История появления в семейном архиве: два брата Т. И. Рязановой, Аркадий и Григорий, служили на фронте в годы Великой Отечественной войны, впоследствии были признаны пропавшими без вести. Данную фотографию прислал товарищ Рязанова Аркадия, служивший вместе с ним.

События, с которыми связано появление артефакта: 1941 - 1945 гг. - Великая Отечественная война.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: данный артефакт имеет высокую ценность памяти и для семьи и для общества.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: артефакт представляет собой иконографический документ, черно-белого цвета. На нем изображен молодой человек в форме, служивший на фронте. Имя этого человека написано на оборотной стороне, но прочесть его нельзя из-за плохой сохранности.

Содержание оборотной записи фотографии: на память лейтенанту Аркадию Ивановичу Чухину от А. П. ……(фамилия не разборчиво) 2 Танковый полк 3 роты. Псков. 20. 1. 1941 г. Также есть подпись.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): передается по женской линии.

Степень сохранности: изображение сохранилось хорошо, но текст на обороте - плохо.

2.2.Личные документы, иллюстрирующие то или иное историческое событие

Аттестат зрелости Г. П. Смагиной (Приложение № 3, фото 1)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1960 г.

Источник хранения: хранится у Г. П. Смагиной.

Его предназначение в семье: документ, подтверждающий окончание полного курса обучения Г. П. Смагиной в средней школе № 3.

История появления в семейном архиве: аттестат выдан 22 июня 1960 г., после окончания 10 классов.

События, с которыми связано появление артефакта: 1948 г. - введение обязательного среднего образования молодёжи

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: для Г. П. Смагиной данный артефакт ценен как память о школьных годах. Для общества данный артефакт ценности не представляет.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: данный артефакт представляет собой письменный, личный, официальный документ, напечатанный на бумаге Формата А-4. На аттестате изображен герб РСФСР, печать школы, подпись директора и учителей.

Содержание документа: из аттестата зрелости следует, что он выдан Рязановой Г. П., в том, что она, поступив в 1950 г. в среднюю школу № 3 г. Кыштыма окончила полный курс этой школы и обнаружила при отличном поведении следующие знания по предметам. Также данный аттестат дает право поступления владельцу в высшие учебные заведения Союза ССР.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: отличная.

Фотография В. В. Смагина (Приложение № 5, фото 1)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1960-е гг.

Источник хранения: хранится у В. В. Смагина.

Его предназначение в семье: артефакт хранится как памятная вещь о творческой молодости В. В. Смагина.

История появления в семейном архиве: фотография была сделана на занятии В. В. Смагина в кружке художественной самодеятельности.

События, с которыми связано появление артефакта: с 1950 гг. - организация молодёжного досуга.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: для В. В. Смагина данный артефакт ценен как память об активной творческой молодости, для общества - не имеет ценности.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: артефакт представляет собой иконографический документ, напечатанный на глянцевой фото-бумаге. Изображение черно-белого цвета.

Содержание документа: на фотографии изображены 4 человека в военной форме, исполняющие танец.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: хорошая.

Фотография В. Б. Смагиной (Приложение № 6, фото 1)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1980-е гг.

Источник хранения: хранится у В. Б. Смагиной.

Его предназначение в семье: хранится в семейном альбоме в качестве памятного снимка, связанного с активной творческой деятельностью в школьные годы В. Б. Смагиной.

История появления в семейном архиве: снимок был сделан во время занятия в поселковом театральном коллективе.

События, с которыми связано появление артефакта: с 1950 гг. - организация молодёжного досуга.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: для В. Б. Смагиной данный артефакт ценен как память об активных творческих школьных годах. Для общества артефакт не имеет ценности.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: артефакт представляет собой иконографический документ, напечатанный на глянцевой фото-бумаге. Изображение черно-белого цвета.

Содержание документа: на фотографии изображены 3 девушки в театральных костюмах.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: отличная.

Фотография Г. П. Смагиной (Приложение № 5, фото 2)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1960-е гг.

Источник хранения: хранится у Г. П. Смагиной.

Его предназначение в семье: хранится в семейном альбоме в качестве памятного снимка, связанного с поездкой «Ленинград - Ладожское озеро».

История появления в семейном архиве: снимок был сделан во время экскурсии по Ленинграду в 1963 г.

События, с которыми связано появление артефакта: 20-80 гг. XX в. - проведение последовательной политики по организации отдыха трудящихся, реализацией которой занимались профсоюзные организации.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: фотография для Г. П. Смагиной ценна как память о первой ее поездке. Для общества - не имеет ценности.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: артефакт представляет собой иконографический документ, напечатанный на глянцевой фото-бумаге. Изображение черно-белого цвета.

Содержание артефакта: на фотографии изображена группа туристов из 8 человек на фоне фонтана в г. Ленинграде (Санкт - Петербурге).

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: отличная.

Удостоверение «Ударника коммунистического труда» Н. Б. Мещеряковой (Приложение № 3, фото 2)

Общие характеристики:

Год или время, к которому относится данный артефакт: 1985 г.

Источник хранения: хранится у Н.Б. Мещерякрвой.

Его предназначение в семье: документ, удостоверяющий звание «Ударника коммунистического труда».

История появления в семейном архиве: в 1985 г. Н. Б. Мещерякова за отличные показатели в работе была удостоена звания Ударника.

События, с которыми связано появление артефакта: 20-80 гг. XX в. - рабочее движение «Ударник коммунистического труда» для повышения престижа рабочих специальностей и для дополнительной мотивации и стимулирования высоких показателей работы.

Его оценка с ценностной точки зрения для семьи, для общества: для Н. Б. Мещеряковой данный артефакт представляет памятную вещь, ассоциирующуюся с временами СССР. Для общества данный артефакт не имеет ценности.

Частные характеристики:

Внешние характеристики: данный артефакт представляет собой письменный, личный, официальный документ, напечатанный на бумаге. Имеет твердую красную обложку.

Содержание: в документе сказано, что удостоверение выдано товарищу Н. Б. Мещеряковой Кыштымским Радиозаводом и присвоено звание «Ударник коммунистического труда» 26 апреля 1985 г.

Передается ли данный артефакт по наследству (по женской или мужской линии): нет.

Степень сохранности: хорошая

Таким образом, были описаны артефакты и реликвии, хранящиеся в семейном архиве Смагиных. Среди реликвий, иллюстрирующих какое-либо историческое событие и передающихся по наследству, были описаны молитвослов, поминальник, «икона всех святых». Эти семейные реликвии хоть и являются религиозной утварью, символами веры, они приурочены к событию проведения политики атеизма в советском обществе, т.к. во времена СССР они долгое время воспринимались лишь как память о предшествующем поколении семьи.

Среди артефактов, не передающихся по наследству, но иллюстрирующих какое-либо историческое событие, были описаны армейский альбом А. В. Смагина, чугунный утюг Г. П. Смагиной. Армейский альбом иллюстрирует события формирования тоталитаризма в СССР, когда многая информация была строго засекречена. Чугунный утюг связан с кризисными явлениями 70-х - 80-х гг. в советском обществе, с падением уровня жизни населения, с подорожанием коммунальных услуг в частности.

Был описан личный документ, имеющий статус реликвии и передающийся по наследству - фотография с фронта. Этот документ связан с Великой Отечественной войной. Также были описаны личные документы, иллюстрирующие то или иное историческое событие. Среди них: аттестат зрелости Г. П. Смагиной, фотографии В. В. Смагина, В. Б. Смагиной и удостоверение ударника коммунистического труда, принадлежащее Н. Б. Мещеряковой. Аттестат зрелости Г. П. Смагиной иллюстрирует введение обязательного среднего образования в СССР. Фотографии В. В. Смагина и В. Б. Смагиной связаны с событиями организации молодежного досуга в советском обществе. Удостоверение Н. Б. Мещеряковой связано с рабочим движением «Ударник коммунистического труда», введенного для повышения престижа рабочих профессий.

Биографическое интервью и техника аналитического описания являются инструментами осуществления биографического метода.

С помощью интервью была получена информация от членов семьи Смагиных, необходимая для составления социокультурной карты генеалогической истории семьи.

Респондентами при проведении биографического интервью выступили члены семьи Смагиных - Смагина Валентина Борисовна, Смагин Александр Васильевич, Мещерякова Наталья Борисовна, Смагина Галина Петровна, Смагин Василий Васильевич. Выбор данных респондентов обусловлен проживанием их в Челябинской области, в г. Кыштыме (остальные члены семьи в настоящее время проживают за пределами Челябинской области), также нахождением их в городе на момент проведения интервью.

В ходе проведения интервью нами были затронуты общеисторические события, произошедшие в период с 20-х гг. XX в. по 2000-е гг. XXI в. Выбор данного временного периода обусловлен тем, что жизненный путь респондентов связан именно с этим временем. Так же нами были разделены общеисторические события на наиболее значительные события из политической сферы, из экономической сферы и социокультурной (приложение № 8).

С помощью техники аналитического описания были проанализированы текстовые материалы, полученные при проведении биографического интервью. Данные для удобства и наглядности занесены в социокультурную карту генеалогической истории семьи:

В данной главе было проведено практическое изучение культуры повседневности семьи на примере семьи Смагиных. Для этого был применен биографический метод, заключающийся в проведении биографического интервью и в составлении социокультурной карты генеалогической истории семьи и метод описания семейных реликвий и артефактов, иллюстрирующих то или иное историческое событие.

Социокультурная карта генеалогической истории семьи схематично показывает то, каким образом произошло преломление, фиксация и отражение процессов развития макроистории и макросоциокультурной ситуации в рамках культуры повседневности семьи Смагиных и иллюстрирует эти процессы материальными предметами (реликвиями и артефактами) из семейного архива. Она является результатом проведенной работы.

Из социокультурной карты видно, на какие именно аспекты культуры повседневности семьи повлияло то или иное историческое событие. Так, были выделены следующие аспекты повседневности, изменившиеся каким-либо образом под действием развития макроистории: праздники, ценности, традиции, обряды, пищевой рацион, гардероб, повседневные занятия, профессия. Также социокультурная карта показывает, какие исторические события (из политической, экономической и социокультурной сферы) повлияли на культуру повседневности семьи в большем объеме, а какие в меньшем или не повлияли вообще.

В целом, события, выделенные из политической сферы, повлияли на культуру повседневности семьи в таких ее аспектах, как: отношение к произошедшим событиям, настроения в семье, ценности, повседневный уклад. Из выделенных событий в самой большей мере на ход повседневности повлияли: Великая Отечественная война и политика атеизма. В частности Великая Отечественная война повлияла на все аспекты культуры повседневности, исследуемые нами. Она повлияла на одежду (младшим приходилось донашивать за старшими; носили то, что было), пищевой рацион (нехватка продуктов первой необходимости: хлеба, молока, яиц, выращиваемый собственными силами картофель - основной повседневный рацион, отсутствие в рационе мяса), повседневные занятия (служение на фронте членов семьи, работа с утра и до позднего вечера, усиленное ведение домашнего хозяйства и огородничество), традиции (появление традиции отмечать день Победы, устраивать поминальные обеды), праздники (перестали отмечать праздники). Также ВОВ повлияла и на семейный архив: с 1941 г. в нем хранится фотография с фронта. Антицерковная политика государства отразилась на таких аспектах повседневности семьи, как традиции (церковные праздники, посты не соблюдались, родители не крестили детей, отсутствие у большинства интервьюируемых икон, не ношение креста), ценности (семья, здоровье, дети, мир, религия - не ценность). С этими событиями связаны семейные реликвии - молитвослов, поминальник, икона, которые в этот исторический период хоть и находились в доме, но лишь в память о предшествующем поколении семьи, от которого эти реликвии перешли по наследству. Формирование тоталитаризма в советском обществе отразилось на семейной повседневности в таких аспектах, как одежда (скромный внешний вид) и поведение (тема непринятия, недовольства политической властью, политические анекдоты - табу). Развал СССР зафиксировался в семейной повседневности в форме настроений (сожаление), в форме изменения повседневного уклада (невозможность выехать за границу из-за дороговизны билетов). Такое событие, как национальные проблемы 1980-х гг. в союзных республиках не повлияло ни на один исследуемый аспект культуры повседневности семьи. В форме отношения к данным событиям, в форме суждений отразились в семейной повседневности «Холодная война», строительство коммунизма, объявление гласности, программа приватизации.

Наиболее значительные события, выделенные из экономической сферы, отразились на культуре повседневности семьи в таких ее аспектах, как пищевой рацион, одежда, новые повседневные занятия. Проведение политики по поднятию авторитета рабочих профессий зафиксировалось в культуре повседневности семьи следующим образом: профессия (рабочая по причине агитации и востребованности), место работы (завод). Начало сокращения в сельском хозяйстве и производстве 70-х гг. повлияло на семейную повседневность, в частности на такие ее аспекты, как одежда (нехватка одежды, пользование услугами ателье, ношение вязанной и собственноручно сшитой одежды), пищевой рацион (исключение из повседневного рациона десертной продукции: шоколадных конфет, печенья), новые повседневные занятия (поиск простых кулинарных рецептов, огородничество, самостоятельный пошив и вязание одежды, обмен талонами). Также с этими событиями связано появление чугунного утюга - семейной реликвии. Открытие первых кооперативов по производству нескольких видов товаров тоже повлияло на ход повседневности. Это событие отразилось на следующих аспектах: пищевой рацион (появление в повседневном рационе разных сортов таких продуктов, как хлеб, колбасы), одежда (чаще покупалась в магазинах, нежели шилась в ателье или собственноручно, появление разнообразия в одежде: повседневная одежда, вечерняя). Финансовый кризис (дефолт) 1998 года зафиксировался в аспектах семейной повседневности: в одежде (основа гардероба - самостоятельно сшитые и связанные вещи), в пищевом рационе (покупка более дешевых продуктов питания, например, куриного мяса, основа пищевого рациона - самостоятельно выращенные овощи), в новых повседневных занятиях (дополнительная работа, самостоятельный пошив и перешив одежды, вязание одежды и для членов семьи, и на продажу, пошив домашнего текстиля из старых запасов). Мировой экономический кризис 2008 г. отразился на таких аспектах повседневности, как одежда (покупка новой одежды происходит по крайней необходимости, преобладание в гардеробе самостоятельно сшитых, перешитых, вязанных элементов одежды), пищевой рацион (выбор в пользу дешевизны), новые повседневные занятия (походы по магазинам с целью сравнивания цен, усиленное ведение домашнего хозяйства и огородничество).

Выделенные нами события, относящиеся к социокультурной сфере, зафиксировались в следующих аспектах культуры повседневности семьи: новые повседневные занятия, отношение, обычаи, праздники. На большее количество аспектов повседневности, исследуемых нами, повлияли такие события, как учреждение комсомольской и пионерской организации, введение обязательного среднего образования, распределение учащихся вузов и сузов на конкретные рабочие места. В частности учреждение комсомольской и пионерской организации отразилось на новых занятиях, одежде, на отношении. Среди новых повседневных занятий появились сбор макулатуры и металлолома, посещение субботников, некоторые из интервьюируемых были комсоргами. В одежде появились новые детали - красный галстук и комсомольский значок. Большинство опрошенных относились к своему новому статусу нейтрально, т.к. посвящение в комсомол и пионерию было массовым явлением. Введение обязательного среднего образования нашло свое отражение в повседневных занятиях (обучение в средних учебных заведениях, покупка книг и появление небольших домашних библиотек), в одежде (появление в гардеробе специальной учебной формы), отношении (положительное), праздниках, обычаях (празднование 1 сентября и обычай посещать линейку с цветами, обычай подготовки к школе в конце летних каникул). После этого исторического события в семейном архиве появился еще один артефакт - аттестат зрелости, принадлежащий Г. П. Смагиной. Распределение учащихся вузов и сузов на конкретные рабочие места затронуло следующие аспекты повседневности: повседневные занятия (работа по распределению, у некоторых опрошенных - смена места жительства, переезд в общежитие), отношение (положительное, уверенность в собственной профессиональной востребованности). Такое социокультурное событие как организация движения «Ударник коммунистического труда» повлияло на повседневность только таким образом, что большинство интервьюированных были удостоены этого звания, на остальные аспекты повседневности, исследуемые нами, оно не повлияло. Но, все же, это событие оставило свой след в семейном архиве - у многих опрошенных сохранились удостоверения «Ударник коммунистического труда», которые ценны для респондентов как память о СССР. В форме появления новых повседневных занятий зафиксировались такие события, как организация молодежного досуга (посещение разнообразных кружков, секций, коллективов художественной самодеятельности), увеличение продолжительности декретных отпусков (самостоятельный уход за новорожденными детьми в течении одного года), появление новых литературно-художественных журналов (оформление подписки на периодические журналы, чтение периодики самостоятельное или совместно с членами семьи), строительство жилья, улучшение жилищных условий, появление первых телевизоров в повседневности людей (семейные вечерние просмотры телепередач, телевизор - своеобразный центр дома), антиалкогольная компания (самостоятельное изготовление алкоголя), телефонизация больших и малых городов России (телефонные разговоры с родственниками, знакомыми, возможность решить какие-либо повседневные задачи не выходя из дома). Выделенное нами социокультурное событие компьютеризация и техногизация производства затронула лишь младшее поколение семьи. Проявилось в приобретении ПК и ежедневном использовании его для развлечений, работы. Пользователями интернета являются лишь двое из пяти опрошенных. Популяризация высшего образования отразилась только на одном опрошенном, проявилась в заочном обучении в вузе и было связано с желанием не быть хуже людей, имеющих высшее образование.

В целом, семья Смагиных, находясь в определенном историко-временном контексте, зафиксировала в своей повседневности основные черты общества, тенденции, традиции, ценности и нравы эпохи. Повседневность семьи, устройство быта, менялись в зависимости от развития макроистории.

Алёна, здесь ещё добавьте пару предложений о том, какие элементы семейной культуры повседневности (ценности, традиции, рацион питания, хобби и пр.) изменялись наиболее сильно в связи с внешними изменениями, а какие оставались неизменными, наиболее устойчивыми. Это очень важно, это по сути и есть основной вывод. Мы ведь с вами это исследование проводили, чтобы не просто описать зависимость, а что посмотреть, что на уровне повседневного быта реагировало на внешние изменения, а что нет.



Заключение

Выпускная квалификационная работа была посвящена культуре повседневности семьи. Культура повседневности семьи рассматривалась с точки зрения взаимосвязи основных векторов её развития с процессами развития макроистории и макросоциальных и культурных процессов.

Для того чтобы исследовать специфику преломления, отражения и фиксации масштабных социокультурных процессов на культуру повседневности отдельной семьи (на примере семьи Смагиных), был поставлен ряд теоретических и практических задач.

В первой главе было проведено теоретическое изучение культуры повседневности семьи. В первом параграфе был дан обзор историографии вопроса формирования и осмысления культуры повседневности. Главную роль в формировании понимания культуры повседневности сыграли историки, представители школы Анналов. Была рассмотрена одна из относительно ранних концепция культуры повседневности Ф. Броделя, из которой следует, что структуры повседневности - это только материальные феномены бытия. М. Блок и Л. Февр разработали новый методологический подход к изучению истории: они пытались изучить историю в целом, не ограничиваясь политическими, военными и дипломатическими аспектами истории. М. Блок и Л. Февр изучали особенности массового «безмолвствующего большинства» и его влияние на развитие истории и общества. В германской, скандинавской и итальянской историографии повседневность понималась как мир всех людей, в котором должны исследоваться не только материальная культура, питание, жилье, одежда, но и повседневное поведение, мышление и переживания. Несмотря на то, что в этих странах было схожее понимание повседневности, направления, в рамках которых изучалась повседневность имели различные названия: в Италии - «микроистория», в Германии - «история повседневности» или «история снизу».

В мировой науке продолжают сосуществовать понимания истории повседневности - как реконструирующей ментальный макроконтекст событийной истории (подход, намеченный Ф. Броделем), и как реализации приемов микроисторического анализа.

В российской историографии повседневность была описана И. Е. Забелиным, Н. И. Костомаровым, С. М. Максимовым, Д. К. Зелениным, И. С. Шмелевым. В современных этнографических исследованиях можно выделить имена Т. А. Бернштама, И. С. Кона, А. Л. Топоркова, С. В. Лурье, Т. Б. Щепаньской. В структурно-лингвистическом направлении исследовали повседневность Ю. М. Лотман, В. В. Иванов, В. Н. Топоров, Т. В. Цивьян, В. Н. Успенский. В направлении исторической антропологии повседневность исследовала Н. Н. Козлова.

Так же была предложена структура культуры повседневности, разработанная А. Щюцем и его последователями, рассмотрена такая характеристика культуры повседневности как быт, было приведено разграничение понятий «культура повседневности» и «обыденная культура».

Культура повседневности - это  весь объем культуры, актуализированной в человеческой жизнедеятельности сегодняшнего дня, здесь и сейчас. Это культура во всем многообразии ее жизненных проявлений. Это то, во что погружен человек, где он живет, как живет, мыслит, ведет себя и т.п.

Во втором параграфе были рассмотрены основные теоретико-методологические подходы к исследованию повседневности. Исследование культуры повседневности связано, в первую очередь, с микро и макроподходами.

Микроисторический подход к исследованию повседневности позволяет увидеть преломление общих процессов в определенной точке реальной жизни. Суть микроисторического подхода заключается в изменении масштаба исследования, микроистория обратила свое внимание на изучение множества частных судеб. Повседневность при таком подходе рассматривается как реконструкция «жизни незамечательных людей».

Макроисторический подход ставит в центр своих исследований общество в целом. Его задача - вскрытие глубинных структур, существующих в течении больших временных отрезков.

В настоящее время можно выделить две основные тенденции к исследованию культуры повседневности. Первая связана с нео-марксизмом и представляет в сущности, политический проект, стремится анализировать повседневную жизнь критически, идентифицировать различные виды отчуждения и субъектификации, которые расположены в самом центре нашего ощущения капиталистической современности («модернити»), а также осознать с наибольшей полнотой «освободительный» потенциал, который присутствует в повседневности». Вторая тенденция - интерпретативно-текстуальная, заключается в том, что «исследователи социального мира должны артикулировать интерпретативное понимание того, каким образом акторы развивают «внутреннее знание» определенных социальных процессов и используют его, чтобы действовать свободно и творчески».

Интерпретативно-текстуальный подход включает интеракционистский подход (Дж. Г. Мид), который ставит в центр исследований повседневное взаимодействие малых групп; драматургический подход (Э. Гоффман) при котором повседневная жизнь сравнивается с театральными декорациями и исследуются каждодневные, рутинные занятия; этнометодологию (Г. Гарфинкель), ее задачей является исследование того, как люди рассматривают, описывают и объясняют разделяемые значения, подлежащие повседневной социальной жизни и рутинным социальным действиям.

В третьем параграфе был рассмотрен вопрос изучения семьи в рамках культуры повседневности. Историки и этнологи рассматривают семью в контексте эпохи, одновременно как отражение и движущую силу соответствующей материальной и духовной культуры общества. Главным достижением истории семьи является то, что в историческое исследование была введена жизнь обычных людей, что позволило изучать повседневный опыт и повседневные практики простого человека.

Также были рассмотрены основные методологические подходы к изучению семьи. Среди них: подход с точки зрения «жизненного пути», предполагающий исследование жизненных переходов индивида и семьи; подход с точки зрения семейных стратегий, раскрывающий взаимодействие, с одной стороны, между социально-экономическими конструктами и внешними культурными ценностями в обществе, которые заставляют делать определенный выбор, а, с другой стороны, эксплицировать ценности, принятые в семейном кругу; реконструкция семейного быта; исследования, в которых делаются обобщения на макроисторическом уровне, предполагающие построение модели семейного развития и интегрирования ее в общий контекст социальных изменений. Однако создание собственной методологической базы изучения брака и семьи в исторической перспективе и сегодня остается открытым вопросом, более того, исследования семьи в российской историографии носят преимущественно описательный (этнографический) характер.

В рамках данного исследования под историей семьи понимается междисциплинарное направление, занимающееся изучением происхождения семьи, ее эволюции, роли и месте, перспектив в обществе, специфики как малой социально-психологической группы.

Повседневность семьи понимается как исследовательское направление, объект анализа культуры повседневности. Это область социальной реальности в рамках малой социальной группы, основанной на браке или кровном родстве, целостный социокультурный жизненный мир, предстающий естественным и самоочевидным условием жизни для членов семьи, связанных общностью быта, потреблением материальных и духовных ценностей, благ, трансформирующийся под влиянием общественных событий.

Культура повседневности семьи - это весь объем культуры, актуализированный в семейной повседневности сегодняшнего дня.

Во второй главе проводилось практическое изучение культуры повседневности семьи. Была изучена история нескольких поколений семьи Смагиных с середины 50-х гг. XX в. до конца 2009 года и составлен генеалогический портрет семьи, в котором описан состав семьи, рассказано о месте проживания, о повседневных занятиях членов семьи Смагиных.

Для исследования специфики отражения, фиксации процессов развития макроистории в пространстве культуры повседневности отдельной семьи был применен биографический метод, заключающийся в проведении биографического интервью и в составлении социокультурной карты генеалогической истории семьи, также метод описания семейных реликвий и артефактов, иллюстрирующих то или иное историческое событие.

Были выявлены наиболее значимые исторические и социокультурные события России сер. XX-начала XXI вв. Эти события легли в основу проводимого нами биографического интервью.

Социокультурная карта генеалогической истории семьи схематично показывает, на какие аспекты культуры повседневности семьи, исследуемые нами, повлиял процесс развития макроистории и иллюстрирует это влияние материальными предметами (реликвиями и артефактами) из семейного архива. Она является результатом проделанной работы.

Были выделены следующие аспекты повседневности, изменившиеся каким-либо образом под действием развития макроистории: праздники, ценности, традиции, обряды, пищевой рацион, гардероб, повседневные занятия, профессия. Также социокультурная карта показывает какие исторические события (из политической, экономической и социокультурной сферы) повлияли на культуру повседневности семьи в большом объеме, а какие в меньшем или не повлияли вообще. Так же в данной главе определены формы и результаты преломления общеисторических, социокультурных событий России сер. XX-начала XXI вв. в микроистории семьи Смагиных.

В целом, семья Смагиных, находясь в определенном историко-временном контексте, зафиксировала в своей повседневности основные черты общества, тенденции, традиции, ценности и нравы эпохи. Повседневность семьи, устройство быта, менялись в зависимости от развития макроистории и макросоциокультурного контекста.

И вот сюда добавьте тот вывод, про который я вам написала.

Цель выпускной работы - исследовать специфику преломления, отражения и фиксации масштабных исторических, социокультурных процессов на культуру повседневности отдельной семьи (на примере семьи Смагиных) была выполнена.



Список литературы

Арьес, Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке / Ф. Арьес. - Екатеринбург: изд-во Уральского ун-та, 1999.

Беалс, Р. Л. An introduction to anthropology / Р. Л. Беалс. - М.: Норма-Инфа-М, 1999. - 210 с.

Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М.: "Медиум", 1995. - 323 с.

Бергсон, А. Творческая эволюция / А. Бергсон. - М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. С. 246-256.

Бернштам, Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины ХIХ -- начала ХХ в.: половозрастной аспект традиционной культуры / Т. А. Бернштам. - СПб: 1988. - 276 с.

Бернштам, Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве / Т. А. Бернштам. -  СПб: 2000. - 400 с.

Бернштам, Т. А. Новые перспективы в познании и изучении традиционной народной культуры: (теория и практика этнографических исследований) / Т. А. Бернштам. - Киев: 1993. - 184 с.

Бернштам, Т. А. Приходская жизнь русской деревни: Очерки по церковной этнографии / Т. А. Бернштам. - СПб: 2005. - 426 с.

Бернштам, Т. А. Русская народная культура Поморья в ХIХ -- начале ХХ в.: Этнографические очерки / Т. А. Бернштам. - СПб: 1983. - 232 с.

Бессмертный, Ю. Л. Многоликая история (проблемы интеграции микро- имакроподходов) / Ю. Л. Бессмертный // Казус. - М. - 2000. - С. 52-62

Бессмертный Ю. Л. Новая демографическая история / Ю. Л. Бессмертный // Одиссей. - 1994. - № 1. - С. 252-254.

Бессмертный, Ю. Л. Что за «казус»? / Ю. Л. Бессмертный // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории. - М. - 1997. - С. 7-24

Блок, М. Короли -- чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / М. Блок. - М.: Яз. рус. культуры, 1998. - 709 с.

Блок, М. Феодальное общество / М. Блок. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. - 503 с.

Бодрийяр, Ж. Система вещей / Ж. Бодрийяр. - М.: Рудомино, 1995.

Бродель, Ф. Структуры повседневности: возможное и невозможное (Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв.) Пер. с фр. / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1986.

Бурдье, П. Практический смысл / П. Бурдье. - СПб: 2001.

Буркхардт, Я. Культура Италии в эпоху Возрождения: Опыт / Я. Бургкхард. - М.: Интрада, 1996.

Бычкова, М. Е. Генеалогия в России: история и перспективы / М. Е. Бычкова. - М.: АСТ, 2009.

Вейс, Г. История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, утварь: иллюстрированная энциклопедия / Г. Вейс. - М.: ЗАО ЭКСМО-пресс, 1998.

Виоле-Дюк, Э. Э. Жизнь и развлечения в средние века / Э. Э. Виоле-Дюк. - М.: Евразия, 2009.

Вишневский, А. Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР / А. Г. Вишневский. - М.: 1998.

Гарфинкель, Г. Исследования по этнометодологии / Г. Гарфинкель. - СПб.: Питер, 2007. - 335 с.

Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. - М.: Наука, 1977.

Гинзбург, К. Микроистория: две-три вещи, которые я о ней знаю / К. Гинзбург // Современные методы преподавания новейшей истории. - 1996. - С. 207--236.

Гинзбург, К. Сыр и черви. Картина мира одного мельника, жившего в XVI в / К. Гинзбург. - М.: РОСПЭН, 2000. - 272 с.

Гинзбург, К. Широты, рабы и Библия: опыт микроистории / К. Гинзбург  // «НЛО». - 2004. - № 65. - С. 66 - 82.

Гиро, П. Частная и общественная жизнь греков / римлян / П. Гиро. - СПб: 1914.

Гончаров, Ю. М. Городская семья Сибири второй половины XIX-начала XX вв.: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. докт. ист. Наук / Ю. М. Гончаров. - Томск, 2003.

Гренди, E. Micro-analisie storia sociale / Е. Гренди // Quadermi Storici. - 1977. - № 35. - С. 67 - 89.

Гуревич, А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов» / А. Я. Гуревич. - М., 1993;

Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1972

Гуревич, А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства / А. Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1990. - 396с.

Девятко, И. Ф. Методы социологического исследования: учебное пособие / И. Ф. Девятко. - 4-е изд. - М.: КДУ, 2006. - 296 с.

Диалог культур и цивилизаций: материалы IX Всероссийской научной конференции молодых историков 14 - 15 марта 2008г. Ч. 2. - Тобольск: 2008.

Забелин, И. Домашний быт русского народа в XVI и XVII вв. / И. Забелин. - М.: типография Мамонтова, 1895. - 868 с.

Земон Девис, Н. Дамы на обочине. Три женских портрета XVII века Н. Земон Девис. - М.: Новое литературное обозрение, 1999. - 400 с.

Ионин, Л. Г. Социология культуры / Л. Г. Ионин. - М: 1998. - 124 с.

Казанцев, Л. А. Материалы к серии «Народы и культуры» / Л. А. Казанцев. - СПб: Питер, 2004.

Клакхон, C. The concept of culture / С. Клакхон. - N. Y,: Columbia University Press, 1945. - 81 с.

Кнабе, Г. С. Древний Рим: история и повседневность / Г. С. Кнабе. - М.: Искусство, 1986.

Козлова, Н. Н. Социология повседневности: переоценка ценностей / Н. Н. Козлова //Общественные науки и современность. - 1992. - № 3. - С. 48.

Козлова, Н. Н. Упрощение - знак эпохи / Н. Н. Козлова //Социс. - 1990. - №7. - С. 11 - 21.

Колпаков, В. В. «Из опыта человека, пожелавшего исследовать корни и круг своего родства» / В. В. Колпаков // Вестник архивиста. - 2005. - № 45. - С. 34 - 46.

Кон, И. С. Ребенок и общество / И. С. Кон. - М.: Академия, 2003. - 336 с.

Костомаров, Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII вв. / Н. И. Костомаров. - М.: Республика, 1992. - 301 с.

Кребер, A. Л. The superorganic / А. Л. Кребер // American Anthropologist. - 1917. - № 19. - С. 163-213.

Культурология XX век: энциклопедия. Т. 2. Спб: университетская книга Алетейя, 1998.

Леви, Дж. К вопросу о микроистории / Дж. Леви // Современные методы преподавания новейшей истории. - М. - 1996.

Леви, Дж. Нематериальное наследство: карьера экзорциста в Пьемонте XVII в. / Дж. Леви. - М.: 1985.

Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Ж. Ле Гофф. - М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. - 376 с.

Лелеко, В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре / В. Д. Лелеко; Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств. -СПб: 2002. - 320 с.

Ле Руа Ладюри Монтайю, окситанская деревня (1294-1324) / Ле Руа Ладюри. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. - 541 с.

Линтон, Р. The study of man / Р. Линтон. - N. Y.: D. Appleton-Century, 1936. - 363 с.

Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII -- начало XIX века) / Ю. М. Лотман. - СПб: Искусство -- СПБ, 1994.

Луков, Вал. А. Зигмунд Фрейд: Хроника-хрестоматия / Вал. А. Луков, Вл. А. Луков. - М.: Флинта; Московский психолого-социальный институт, 1999. - С. 329.

Луков, М. В. Культура повседневности / М. В. Луков. // Библиотечное дело: культура повседневности. - 2010. -№ 17. - С . 6 - 14.

Лурье, С. В. Историческая этнология: учебное пособие для вузов / С. В. Лурье. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 448 с.

Мардахеев, Л. М. Словарь по социальной педагогике / Л. М. Мардахеев. - М: Академия, 2002.

Маринова, М. А. Основные социологические и экономические подходы к изучению домохозяйства = The main social and economic approaches to housekeeping study / М. А. Маринова // Вестник РУДН: серия Социология. - 2004. - № 6. - С. 202 - 211.

Мартышин, В. С. Твоя родословная / В. С. Мартышин. - М.: 2009.

Медик, Х. Микроистория / Х. Медик // Thesis: теория и история экономических и социальных институтов и систем. Альманах. - М.: 1994. - С. 192-197.

Mердок, Г. P. Editorial preface / Г. Р. Мердок // Studies in the science of society, presented to Albert Galloway Killer. New Haven (Conn.): Yale University Press, 1937. - 11 с.

Мижериков, В. А. Словарь -- справочник по педагогике / В. А. Мижериков. - М: Сфера, 2004.

Миронов, Б. Н. Семья: нужно ли оглядываться в прошлое? / Б. Н. Миронов // В человеческом измерении. - М.: 1989. - С. 226.

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.) / Б. Н. Миронов. - СПб: 1999.

Миронов, Ю. Ф. Пишем родословную книгу / Ю. Ф. Миронов. - СПб.: Родословная книга Отечества, 2003. - 60 с.

Моль, А. Социодинамика культуры / А. Моль. - М.: Искусство, 1973. С. 83.

Морган, Л. Г. Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Л. Г. Морган. - СПб.: Издательство института народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 350 с.

Муравьева, М. Г. История брака и семьи: западный опыт и отечественная историография. - Барнаул: 2001.

Оболенская, С. История повседневности в современной историографии ФРГ / С. Оболенская // Одиссей. Человек в истории. Личность и общество. - М.: Наука, 1990. - С. 182 - 216.

Онучин, А. Н. Твое родословное древо / А. Н. Онучин. - М.: Прогресс, 2010.

Орлов, И. Б. Советская повседневность: исторический и социологический аспект изучения: монография / И. Б. Орлов. - М.: монография подготовлена к печати на основании гранта Научного фонда ГУ-ВШЭ 2007-2008 г. проект № 07-01-89, 2008.

Павлов, А. А. Римская античная familia в свете «новой социальной истории»: новые подходы современной западной историографии (обзор) / А. А. Павлов // Гендерная теория и историческое знание. Материалы семинаров. - Сыктывкар: 2004. - С. 150 - 199.

Разумова, И. А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История: монография / И. А. Разумова. - М: 2001.

Ревель, Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального / Ж. Ревель // Одиссей. Человек в истории. - 1996. - С. 121.

Редклиф-Браун, A. Р. On social structure / А. Р. Редклиф-Браун // Journal of the Royal Antropological Institute. - 1940. - № 70. - С. 2.

Российская семья: энциклопедия. - М.: издательство Российского государственного социального университета, 2008. - 621 с.

Савелов, Л. М. Лекции по русской генеалогии, читанные в Московском археологическом институте, преподавателем Л. М. Савеловым / Л. М. Савелов. - М.: 1998.

Сапир, E. Do we need a superorganic? / Е. Сапир // Ibid. - 1956. № 12. - С. 441-447.

Сапир, E. Cultural anthropology and psychiatry / Е. Сапир // Journal of Abnormal and Social Psychology. - 1932. - № 27. - С. 237.

Скопинцева, Т. Ю. Теория и история культуры повседневности России: учебное пособие / Т. Ю. Скопинцева. - Оренбург: ОГУ, 2010. - 142с.

Соколова, М. Н. Историческая теория Фернана Броделя / М. Н. Соколова // Французский ежегодник. - 1972. - № 4. - С. 19 - 34.

Сорокин, П. Кризис современной семьи / П. Сорокин // Ежемесячный журнал литературы, науки и общественной жизни. - 1916. - № 2-3.

Спиро, M. E. Culture and personality / М. Е. Спиро // Psychiatry. - 1951. - № 14. - С. 24.

Тайлор, В. В. A study of archeology / В. В. Тайлор // American Anthropological Association Memoir. - 1948. - №69. - С. 98.

Тайлор, Э. Б. Первобытная культура / Э. Б. Тайлор. - М.: Изд-во политической литературы, 1989.

Терещенко, А. В. Быт русского народа / А. В. Терещенко. - М.: Русская книга, 1999.

Томпсон, Э. Становление английского рабочего класса / Э. Томпсон. - М.: 1998.

Топорков, А. Л. Гончарство: мифология и ремесло. - М.: 1984. - С. 41 - 47.

Топорков, А. Л. Символика и ритуальные функции предметов материальной культуры / А. Л. Топорков. - М.: 1989. - С. 89 - 101.

Топоров, В. В. Исследования в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов / В. В. Топоров. - Москва: Наука, 1974. - 342 с.

Уайт, Л. А. Наука о культуре / Л. А. Уайт // Антология исследований культуры: Т. 1: Интерпретации культуры. - СПб.: Университетская книга, 1997. С. 141.

Уайт, Л. Энергия и эволюция культуры // Там же. С. 444.

Уральский родовед. - Екатеринбург: 1997.

Февр, Л. Бои за историю / Л. Февр. - М.: 1991.

Фрейд, З. Неудовлетворенность культурой / З. Фрейд. - М.: 1990.

Фрейд, З. Психопатология обыденной жизни / З. Фрейд. - СПб.: «Алетейя»,1997. - 191с.

Фукс, Э. Иллюстрированная история нравов: эпоха Ренессанса, Галантная эпоха, буржуазный век. / Э. Фукс. - М.: Республика, 1993.

Хейзинга, Й. Осень средневековья: исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах / Й. Хейзинга. - М.: Наука, 1988.

Хоруженко, К. М. Культурология. Энциклопедический словарь / К. М. Хоруженко. - Ростов-на- Дону: Феникс, 1997.

Цивьян, Т. В. Об одном ахматовском пейзаже / Т. В. Цивьян // Антропология культуры. - 2005. - № 3. - С. 325-332.

Цивьян, Т. В. Отношение к себе и к своему телу в русской модели мира / Т. В. Цивьян // НЛО. - 2005. - № 6. - С. 38-48.

Шапинская, Е. Н. Культура повседневности в теоретических исследованиях / Е. Н. Шапинская. - hischool.ru/userfiles/shapinsk-cult-povs.doc

Шендрик, А. И. Социология культуры / А. И. Шендрик. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

Шендрик, А. И. Теория культуры / А. И. Шендрик. - М.: ЮНИТИ-ДАНА; Единство, 2002.

Щепанская, Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции / Т. Б. Щепанская. - М.: Индрик, 2003.

Щепанская, Т. Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования системы / Т. Б. Щепанская. - СПб: Наука, 1993.

Щепанская, Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры / Т. Б. Щепанская. - М.: ОГИ, 1993.

Шпенглер, О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории в 2 Т. / О. Шпенглер. - М.: Мысль, 1998.

Шубина, М. П. О понятии и природе повседневности / М. П. Шубина // Общественные науки. Выпуск 1 Социальная философия и психология. 2006. - № 42. - С. 18 - 29.

Шюц, А. Структура повседневного мышления / А. Шюц // Социологические исследования. - 1988. - № 2. - С.61 - 89.

Шюц, А. Избранное. Мир, светящийся смыслом./ А. Шюц - М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. - 1056c.

Элиас, Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования.-Т. 1. Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада. / Н. Элиас. - М.; СПб.: Университетская книга, 2001. - 332с.

Энгельс, Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / Ф. Энгельс. - СПб: Азбука, 2009. - 256 с.

Ядов, В. А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности / В. А. Ядов. - М.: Добросвет, 2001. - 596 с.

Ястребицкая, А. Л. Средневековая культура и город в новой исторической науке: монография, медеевистика / А. Л. Ястребицкая. - М.: Интерпракс, 1995.

Размещено на Allbest.ru

...