Ценностные ориентации сельской молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

СЕВЕРНЫЙ (АРКТИЧЕСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА»

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ И СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СЕЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ, ПРОЖИВАЮЩЕЙ В ОНЕЖСКОМ РАЙОНЕ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ

Архангельск

2015

Целью выпускной квалификационной работы является изучение ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области.

Методы исследования: анализ научной литературы и методического инструментария по проблеме исследования, анкетирование учащихся школ Онежского района Архангельской области, метод математической обработки данных, анализ и интерпретация полученных данных.

Актуальность рассматриваемой темы заключается в необходимости глубоко и всесторонне изучать структуру и динамику ценностей сельской молодежи, характер которых, по сути, служит своеобразным мерилом современного социального развития общества. В сельской местности проживает немалая часть молодежи. Исследовав, какие ценности сохранены на селе сегодня, можно сделать выводы о жизнеспособности молодежи как социально демографической группы населения. Проанализировав ценностные ориентации и предпочтения сельской молодежи, педагоги сельских школ и те, кто работает с молодежью во внеучебное время, смогут скорректировать свою деятельность по формированию ценностных ориентаций молодежи.



Оглавление

Введение

1. Функционирование молодежи как социально демографической группы

1.1 Понятие «молодёжь». Типология

1.2 Социальный портрет сельской молодёжи

1.3 Ценностные ориентации современной молодежи

2. Методологические основы изучения ценностных ориентаций

2.1 Ценности, ценностные ориентации: понятие, типология

2.2 Методики изучения ценностных ориентаций

3. Изучение ценностных ориентаций молодёжи, проживающей в Онежском районе Архангельской области

3.1 Характеристика Онежского района

3.2 Анализ результатов исследования

Заключение

Список использованных источников

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3



Введение

Ценностные ориентации человека определяют его мировоззрение, поведение, цель и смысл жизни. Знание ценностных ориентаций молодежи позволяет не просто фиксировать их, но и предлагать меры по закреплению одних и направлению в нужное русло других. Исследование ценностных ориентаций, жизненных приоритетов, профессиональных предпочтений современной молодежи весьма актуально: растет первое поколение нового времени, от которого зависит будущее человечества.

Молодежь - это субъект государственной политики, стратегический общественный ресурс, который должен быть не только объектом воздействия со стороны государства и старших поколений. Молодежь всегда являлась активной частью населения, сильно подверженной влиянию разных факторов социальной внешней среды. Как определенная группа общества молодежь подвержена большинству социальных воздействий, испытывает такие же трудности, как и взрослые члены этого общества. Это несомненно отражается в самоопределении и профориентации, образовании и последующем трудоустройстве, а так же в обеспечении жильем и при решении других проблем.

Молодежь является важным субъектом социальных перемен, огромной инновационной силой. Поэтому необходимо максимально разумно использовать эту силу. Однако, не следует забывать, что представители разных социальных слоев населения и разных регионов проживания могут иметь разную мотивацию на образование и воспитание, а так же существенно отличаются уровнем образовательной и культурной подготовки. А требования к ним зачастую предъявляются одинаковые.

Современной молодежи предстоит решать важнейшие задачи в различных областях жизни. Именно от этих решений во многом зависит то, как будет развиваться наше государство, что мы сможем оставить после себя будущим поколениям.

Заостряют проблемы молодежи и психологические особенности социализации лиц указанного возраста. Эта проблема напрямую связана с началом становления молодых людей, с выходом молодёжи из семьи, попытками самостоятельно социализироваться в обществе путем примыкания к различным группам, движениям, субкультурам.

Важным условием вовлечения молодежи в общественную жизнь является развитие самоорганизации молодежи, расширение молодежного самоуправления. Этому в наибольшей мере соответствует создание молодежных общественных объединений и их деятельность, участие в таких объединениях большого числа социально активных молодых людей.

Каждому обществу свойственен сложный процесс формирования ценностей, отношения к этим ценностям, особенно среди молодежи. На переходном этапе развития общества важно зафиксировать, и понять ценности молодых людей. Понять, какие ценности сегодня разрушаются, а какие остаются.

Внимание отечественных исследователей было обращено к системе ценностей общества начиная с 60-х гг. двадцатого века. Теоретическую основу отечественной теории ценностей составляют работы таких российских авторов, как С. Анисимов, Л. Архангельский, И. Антонович, К. Бакурадзе, В.Блюмкин, В.Гречаный, В. Василенко, А. Здравомыслов, О. Дробницкий, М. Каган, А.Коршунов, И.С. Кон, Б. Кислов, И. Майзель, Т.Б. Любимова, И. Нарский, В.В.Прозерский, В. Тугаринов, В. Шердаков, и других. В работах этих исследователей рассматривались важные проблемы теории ценностей, связанные с вопросами бытия. Кроме того, изложены исторические корни отражения проблемы ценностей в философии, этике и эстетике, объяснено отношение системы ценностей к миру духовного и материального. В этих же работах подробно исследованы формы и способы существования ценностей.

Уже в семидесятых годах прошлого века объектом исследования в работах А. Верецкой, Е. Груздовой, А. Здравомыслова, Е. Золотухиной, Е. Соколовой, В. Ядова и других становятся структура и содержание систем ценностей (как общественных, так и персональных), порядок подчиненности в системах ценностей, влияние разных факторов на формирование и изменение системы ценностей в целом.

На рубеже двадцатого и двадцать первого века, а так же в начале нашего века внимание российских исследователей обращено, главным образом, на анализ кризиса системы ценностей и определённых изменений, которые происходят с ценностными ориентациями разных групп нашего общества. Кроме того, появилась возможность обратиться и к мировому опыту в вопросах анализа системы ценностей, стали доступны для изучения не только теоретические, но и экспериментальные исследования западных авторов в области изучения теории ценностей, а также недоступные до этого работы отечественных авторов.

Актуальность рассматриваемой темы заключается в необходимости глубоко и всесторонне изучать как структуру так и динамику ценностей сельской молодежи, характер которых, по сути, служит своеобразным мерилом современного социального развития. В сельской местности проживает немалая часть молодежи. Исследовав, какие ценности сохранены на селе сегодня, можно сделать выводы о жизнеспособности этого слоя населения в будущем.

Практическая целесообразность данного исследования заключается в том, что, проанализировав ценностные ориентации и предпочтения сельской молодежи, педагоги сельских школ и те, кто работает с молодежью во внеучебное время, смогут скорректировать свою деятельность по формированию ценностных ориентаций подростков и молодежи. Автором предполагается разработать программу корректирующих занятий с молодёжью.

Объектом исследования является сельская молодёжь, проживающая в Онежском районе Архангельской области, как социальная группа.

Предмет исследования - ценностные ориентации сельской молодёжи.

Целью исследования явилось изучение ценностных ориентаций молодёжи, проживающей на территории Онежского района Архангельской области.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

- изучить научную литературу по проблеме исследования;

- сформулировать рабочее определение понятия «ценности», «ценностные ориентации»;

- рассмотреть методики изучения ценностных ориентаций;

- рассмотреть формирование ценностных приоритетов у молодежи; предпочтения и ценностные ориентации сельской молодежи;

- провести эмпирическое исследование, направленное на изучение ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области.

Перед началом работы была выдвинута гипотеза о том, что современная молодежь, проживающая в Онежском районе Архангельской области, более ориентирована на индивидуальные и социальные ценностные ориентации, нежели на материальные.

База исследования: Покровская СОШ (пос. Покровское, Онежского района Архангельской области); МБОУ СОШ №1 и №4 г. Онеги.

Методы исследования: теоретический анализ литературы по проблеме исследования, анкетирование, методы математической обработки.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы и приложений.

В первой главе говорится о молодежи, о проблеме ценностных ориентаций в круге проблем, связанных со становлением новых поколений. Имея знание о молодежных социальных ориентирах, можно более эффективно использовать имеющиеся ресурсы для воспитания молодежи, осуществлять своевременную поддержку в процессе ее становления, что обеспечит успешную самореализацию молодёжи во всех сферах жизни.

Во второй главе рассматриваются методологические основы изучения ценностных ориентаций, раскрывается понятие «ценностные ориентации», методики их изучения. Ценностные ориентации являются одновременно общими и в то же время достаточно определёнными объектами, которые могут быть сформулированы и изучены с помощью исследовательских методов социологии.

Третья глава работы посвящена социологическому исследованию ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области.



1. Функционирование молодежи как социально демографической группы

Молодёжь -- это особая социально-возрастная группа, отличающаяся возрастными рамками и своим статусом в обществе: переход от детства и юности к социальной ответственности. Некоторыми учёными молодёжь понимается как совокупность молодых людей, которым общество предоставляет возможность социального становления, обеспечивая их льготами, но ограничивая в возможности активного участия в определённых сферах жизни социума. [29; c.14]

Термин «молодёжь» является не однозначным в своем толковании. Это и подростки, которые считают себя вышедшими из этого возраста, и поэтому не признают ни внешнего воздействия, ни, тем более, запретов внутренних; это и молодые родители, которые уже заняты заботами о семье.

Одним из первых определение понятию молодежь дал в 1968 году В.Т. Лисовский: «Молодежь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции, в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет». [5; c.6]

Позднее другое, более полное определение дал И.С. Кон: «Молодежь -- социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации». [24; c. 33]

Согласно определению толкового словаря, «молодежь - это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми и другими социально-психологическими свойствами, которые определяются общественным строем, культурой, закономерностями социализации, воспитания данного общества». [25; c. 11]

Находящаяся на переходной стадии от мира детства к миру взрослых, молодёжь переживает важный этап в своей жизни - семейной и несемейной социализации. «Социализация - это процесс интеграции индивида в общество, в различные типы социальных групп и социальных структур, в различные действия социальных норм посредством усвоения им элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются социально значимые черты личности». [24; c.7]

Социализация захватывает процессы приобщения к культуре, обучения и коммуникации, с помощью которых человек приобретает способность участвовать в жизни общества. Социализация охватывает как процесс так и результаты взаимодействия молодого человека со всей совокупностью социальных явлений.

Социализация по сути своей не что иное, как процесс самореализации личности в ходе её активной трудовой деятельности. Это не просто обучение молодого человека социальным ролям, но и процесс взаимовлияния. Возможность такого влияния заложена в наличии определенной свободы для активности личности.[24; c.110] Разнообразны и силы, влияющие на этот процесс. Это психические, физические, социальные особенности человека. Под влиянием разнообразия и сложности каждого человека формируются уникальные личности. Личности с индивидуальными особенностями реализации моделей социализации. Социологические, экономические и культурные характеристики молодёжи претерпели серьезные изменения в результате демографических изменений и изменений в социальной среде, индивидуальном и коллективном поведении, отношениях внутри семьи и условий на рынке труда. [24; c. 112]

Молодёжь постоянно находится в центре внимания социологов, так как именно молодёжь является объектом, отражающим изменения, которые происходят в обществе. От того, насколько изучен мир ценностей современной молодёжи, её установки, жизненные планы, во многом зависит эффективность мероприятий, которые предусматриваются в области образования, работы и занятости. Только изучив общество, в котором живёт молодёжь, можно понять саму молодёжь и её специфические проблемы. Не поняв молодёжь данного общества, не понять всех разногласий и проблем этого общества, не изменить будущего.

Молодёжь на каждом этапе развития общества выполняет объединяющие функции, интегрируя и развивая опыт предыдущих поколений, а так же содействуя социальному прогрессу. При этом основной функцией молодёжи является передача из прошлого в будущее исторического и культурного наследия всего человечества. Таким образом, молодёжь является движущей силой процесса развития общества, которая требует участия всех элементов социальной системы в формировании и направлении самого процесса по пути прогресса. Молодёжь - это социальный феномен, выступающий всегда как специфическая возрастная группа. Молодёжь - зеркало, в котором отображается социальная действительность, в условиях которой эта молодёжь и живет. С молодёжью может произойти только то, что уже произошло со всем обществом, то есть, молодёжь такова, каково общество, вырастившее её. [29; c.57]

Молодость - это путь в будущее, который человек выбирает сам. Выбор будущего и его планирование являются отличительными чертами молодого возраста. Молодость не была бы такой притягательной, если бы человек заранее знал, что его ждёт завтра, через месяц, через год.

Фонд «Общественное мнение» провел серию исследований под названием «Люди - XXI». Этот проект полностью посвящён изучению поведения людей, которые отличаются от остальных только тем, что демонстрируют уверенное владение финансовыми продуктами и услугами, современными средствами коммуникаций, способами управления собственным временем, а так же причастность к другим современным практикам.

Наверное каждый так или иначе знает, что в обыденном представлении означает «деятельно идти в ногу со временем». Вряд ли можно отнести к современным людям тех, кто, например, всячески избегает пользования мобильным телефоном или Интернетом. То же самое касается тех, кто во всех без исключения случаях предпочитает пластиковой карте наличные деньги или с подозрением относится к идее покупать вещи в кредит. И, как минимум, в измене Родине подозревает сограждан, выезжающих за границу по турпутевке.

В обществе потребления само потребление и становится основной формой социальной активности, через которую, помимо удовлетворения элементарных потребностей человека, обозначается его положение в социуме, определяется окружение гражданина, формируются социальные и персональные аспекты идентичности. Так что «Люди XXI» - это прежде всего потребители, активно и ежедневно применяющие новые поведенческие практики. [42; c.97]

Сегодня большинство опросов показывает, что предрасположенность к одним и тем же ценностям, чаяниям и представлениям могут показывать люди с самым разным повседневным поведением. Иными словами, ценности в настоящее время не являются тем надёжным признаком, который позволяет предсказать склонность к инновационному поведению или отсутствие таковой склонности.

В этой ситуации нет ничего парадоксального и нового. К. Мангейм, классик анализа межпоколенческих отношений, говорил о двух вещах: «о «духе поколения», который обнимает практически всех, кто прошёл через одни и те же события, и о «межпоколенческих единствах». На базе той же группы в тот же период развиваются разные межпоколенческие единства, которые ставят себе разные задачи и часто борются между собой. Этому аспекту Мангейм посвятил специальную работу, где показано, что в одних и те же условиях в одном поколении возникло, с одной стороны, красное, а с другой - нацистское движение. [ 50; c.17]

Ту же самую мысль, и буквально такими же словами выражает В.А. Ядов относительно молодого поколения современной России, представляющей собою расколотое общество. Этот раскол на приверженцев русских традиций и прозападников возник со времен Петровских реформ и, как считает В.А. Ядов, не только не преодолён, но скорее усиливается. Гражданская солидарность может возникнуть, большинство разделит некую «национальную идею», однако «наши молодые если и несут, то разные знамена - от красного до трехцветного вкупе с черным и при фашизоидном значке». [53; с. 136].

У каждого времени свои Герои и свой Успех. В одну эпоху ценилась воинская слава, в другую - личное благосостояние, в третью на первый план выходят статус и социальное положение. Одни эпохи возводят в ранг суперценности уникальность и побуждают быть «лучше всех». В другие времена, напротив, на стремление выделиться накладывается табу и тут же награждается умение быть «одним из многих». В определённое время и в определённых слоях общества даже само «стремление к успеху» может быть «ценностью наоборот»

Так или иначе, каждое поколение создаёт и отстаивает свою версию Успеха - истории и образцы, которые становятся ориентирами при построении собственной жизни и критериями её оценки в конце («я многого достиг / достигла», «я прожил / прожила хорошую жизнь»). [54; с.72]

Для молодого поколения не имеет принципиального значения, за счёт чего достигнут успех. Главное - что он достигнут. Современная молодёжь не согласна с постулатом, что успех приходит только с сединами. Сейчас молодёжь ориентирована на более раннее достижение успеха. Молодые люди не считают постыдным воспользоваться представившейся возможностью чтобы взлететь на вершину. ценностный ориентация молодежь

Молодые люди считают себя более гибкими в отношении установки на успех, чем старшее поколение. По результатам исследований может сложиться впечатление, что разница в понимании успеха между нынешним поколением 20-30 летних и поколением их отцов и дедов определяется популярной фразой: «Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?»

Молодое поколение уверено в том, что когда человек действительно умеет хорошо делать свое дело, то и успех, а вместе с ним и достойный заработок приложатся сами собой. Иными словами, молодёжь уверена в том, что быть просто профессионалом недостаточно. Нужно ещё уметь найти достойное применение своим талантам, как говорится, выгодно себя «продать». В понимании же поколения «отцов и дедов» успех - это быть просто профессионалом.

Можно говорить о том, что существующие различия между поколениями в понимании успеха связаны, в том числе, с перемещением акцента с личных качеств человека на его способности выделиться.

1.2 Социальный портрет сельской молодёжи

В ходе реформ российского общества произошли изменения как в социальной структуре сельского населения, так и во всех сферах его жизни. Эти изменения оказали заметное влияние на характер социализации и систему ценностей сельской молодёжи. Группа сельской молодёжи складывается на той широкой социальной основе, которая в общих чертах отражает социальную структуру сельского населения в целом. В этой группе представлены подгруппы молодёжи, разные по социальному происхождению, по уровню образования, по полу и возрасту, по семейному положению, а так же по принадлежности к определённым профессиональным группам. Видовые черты образа жизни сельской молодёжи определяются особенностями бытового, экономического, психологического устройства, а кроме того, этническими и культурными чертами села (религия, обряды, история и т.д.).

Основные духовно-нравственные ценности, на которые ориентируется сегодняшняя сельская молодёжь, можно расположить в следующем порядке:

-Первое место занимает семья. Семья воспринимается и как хозяйственная единица и как форма правильной организации жизни взрослого человека. Семья - это и средство выживания и ресурс поддержки. В сельской местности в понятие «семья» вкладывается гораздо больший смысл. Семья на селе - это и родные братья (сестры), это и близкие родственники, это и ушедшие поколения, связанные невидимыми родовыми нитями с ныне живущими. Спокойное, уравновешенное существование семьи во многом зависит от её способности максимально мобилизовать силы и средства для самообеспечения. В период кризиса сельская семья имеет особенно ограниченный выбор места работы и источников доходов. Это неизбежно приводит к поиску других способов получения доходов и других видов занятости. Многие семьи практически полностью выживают за счёт своего хозяйства. Сельская семья более стабильна, чем городская. Деревенские женщины проявляют большую терпимость в браке, чем городские. Дети очень часто занимают лидирующее место в системе семейных предпочтений. [45; c.116]

Далее следует приверженность традициям. В деревнях проживает преимущественно коренное население нашей страны, которое унаследовало историческую память ушедших поколений. Крестьянство, как и прежде, ориентируется на традиции, которые являются для него главным законом хозяйствования. Генетически запрограммированные природным воздействием приверженность традициям и консерватизм, всегда служили гарантией устойчивости и благополучия общества, непременным условием физического выживания людей. Отход от экологического и производственного опыта предыдущих поколений может обернуться катастрофой. Традиции веками закреплялись в обычаях и обрядах. До сей поры на селе сохранились разные формы взаимопомощи, заготовки и хранения сельскохозяйственной продукции, содержания скота и т.д. [45; c.121]

Произошедшие в последние двадцать лет в стране процессы изменили многое не только в экономике и политике. Происходят изменения в отношениях между людьми, меняется обыденная жизнь каждого человека. Происходит трансформация понимания того, что сегодня есть жизненный успех, какие цели надо перед собой ставить и какие средства можно использовать для достижения этих целей. У большого количества россиян складывается мнение о полной и безвозвратной потере нашим обществом и его гражданами определенных нравственных норм. Иногда может показаться, что деградация морали достигла критической точки, за которой уже грядёт духовное перерождение, а если быть точнее, то и вырождение России.

Сравнение оценок, высказываемых представителями разных возрастных групп, свидетельствует о том, что распространение настроений цинизма и равнодушия к идеалам среди молодежи ярче всего ощущается среди самых юных граждан. Понятия нравственности и морали приобретают зачастую характер устаревших явлений, использовать которые - означает обречь себя на неуспех. Так, около половины представителей сельской молодёжи считают, что многие традиционные моральные нормы уже устарели, что сегодня мы живём абсолютно в другом мире, сильно отличающемся от того, что было раньше.

Будет не лишним признать, что современные жизненные реалии достаточно суровы и серьёзно испытывают нравственность сельской молодёжи на прочность. И это при том, что реализовать себя в современном обществе подростку из деревни гораздо труднее.

Социальная несправедливость, сложность самореализации порождают в среде сельской молодёжи видимый упадок морали. Пути решения этих проблем существуют. Во-первых, это проведение эффективной государственной политики, особенно молодёжной, в основе которой осуществление социального контроля над общественной моралью, а так же религиозными и политическими учреждениями. Это и улучшение состояния таких важнейших общественных институтов, как семья и религия.

В жизни сельских поселений по сей день сохранились и элементы традиционной соседской общины, в которой прослеживаются тесные родственные и соседские связи. Именно поэтому сёла характеризуются «публичностью». «Приватность» на селе вызывает, как правило, осуждение. Связанно это с тем, что в сёлах отсутствует большие социальные и культурные различия между жителями. [35; c. 350]

Заметную роль в социализации сельских жителей играет и постоянно растущее влияние города на деревню. Народная пословица «Где родился - там и пригодился» справедлива и по сей день. Однако, молодёжь от села отталкивают и нехватка рабочих мест, и сложные условия труда. Определённые трудности вызывает отсутствие жилья и неразвитая инфраструктура. Это те проблемы, справиться с которыми молодёжи должно помочь государство.

Карл Манхейм, один из создателей социологии молодёжи, выделил два основных аспекта исследования молодёжных проблем. Первый: что может дать обществу молодёжь; второй: что молодёжь может ожидать от этого общества.

В перспективе молодёжь села представляет собой огромный инновационный ресурс не только социально-экономического, но и культурного развития общества. Молодёжь - важнейший фактор интеллектуального и материального обновления российского села.

Социокультурные характеристики подрастающего поколения (его ценности, жизненные установки, профессиональные интересы и др.) во многом определяют параметры воспроизводства сельского общества, дальнейшее развитие сельских территорий России.

Инновационный потенциал сельской молодежи представляет собой совокупность различных видов ресурсов, включая образование, воспитание, способности к труду, интеллектуальные и творческие возможности, личностные качества человека, необходимые для инновационной деятельности [12; c.3].

Социальные условия жизни становятся основной причиной несовместимости отношений детей и родителей, снижения авторитета родителей. На основе анализа результатов целого ряда социальных и педагогических исследований, создан обобщенный социальный портрет современной молодёжи села.

Вопреки существующему мнению, современная сельская молодёжь обладает достаточными знаниями, решительна, устремлена к созданию собственного капитала, способна к активной самостоятельной деятельности. Она более информирована и социально активна, приспособлена к новым условиям жизни и достаточно реалистично смотрит на эту жизнь, в сравнении с молодыми людьми прошлого поколения.

Основная часть молодежи в деревнях - это учащиеся школ, училищ, колледжей и техникумов, студенты вузов. Несмотря на то, что село - небольшая административная единица, в ней, всё-таки, просматривается социальное расслоение людей (молодёжи в том числе).

Сельская молодёжь в определенной степени неоднородна, имеет разные стартовые условия для жизни, однако, отдалённость места получения образования от родного села, печальное состояние производственной и социальной сферы села являются теми факторами, которые ограничивают стартовые возможности сельских молодых людей [49; c.14].

Современные молодые люди, проживающие на селе, надеются в этой жизни прежде всего на себя и на своих родителей. Выбор учебного заведения, профессии, места жительства сельская молодёжь делает, ориентируясь на собственные возможности и возможности своих родителей, на реальную ситуацию. Они надеются не столько на помощь государства, сколько на собственные силы.

Среди сельских молодых людей есть и так называемая сельская интеллигенция, которая на фоне всех преобразований на селе, в условиях экономической независимости от сельскохозяйственного производства, участвует в проведении социальных акций (таких как благоустройство приусадебного участка, помощь ветеранам и др.). Именно сельская интеллигенция проявляет инициативу и ответственность.

Есть среди сельской молодёжи (к сожалению совсем немного) талантливые предприниматели. Причем они проявляют себя не только в социальной, но и в аграрной сфере.

Большая часть сельской молодёжи обладает не плохими знаниями, особенно сельскохозяйственными, интересом к жизни, определёнными способностями. При этом сельская молодёжь постоянно сталкивается с трудными условиями для эффективной реализации своих знаний и умений, отсутствием устойчивых перспектив самореализации на селе.

Сельская молодёжь, впрочем как и городская, старается использовать открывшиеся в условиях рынка большие возможности в обучении, в карьерном росте, в получении новых интересных профессий, в возможности приобрести модную одежду, в путешествиях. При этом молодые сельчане понимают, что осуществить эти возможности они смогут только в городах. В нынешней среде сельской молодёжи имеются группы социально активных молодых людей, активно действующих, чтобы занять определённое место в жизни [18; c.18].

Социально же пассивная часть молодежи достаточно немногочисленна. Но именно она не желает и не видит возможности противостояния жизненным трудностям. Для молодёжи этих групп характерны разные модели поведения (общественное, трудовое, экономическое, досуговое, репродуктивное). Большинство же молодых людей все-таки хотят быть самостоятельными. Они не желают зависеть от родителей в материальном плане. Они хотят и вполне способны самостоятельно зарабатывать деньги, чего-то добиваться в жизни.

При всём том, сельская молодёжь составляет значительную часть безработных на селе. Несовершеннолетняя молодёжь является самой многочисленной категорией граждан из тех, кто обращается в центры занятости населения. Практически все современные молодые люди на селе желают работать. Но только жить и работать в городе. Желание и стремление реализоваться в условиях села у современной сельской молодёжи, как правило, отсутствует. [17; c.206].

Отношение к имеющейся работе у большинства молодых людей ответственное. Но, при этом, больше потребительское, чем созидательное. Работа рассматривается только как способ зарабатывания денег, а не как удовлетворение потребности человека в развитии и профессиональном росте. Вероятно поэтому многие молодые люди трудоустроены не по специальности. По полученной ещё в школе профессии работает лишь небольшое число молодых людей. Впрочем, не каждая сельская школа дает профессиональную подготовку.

Большая часть сельской молодёжи планирует создать семью лишь после получения высшего или среднего профессионального образования. Интерес среди сельской молодёжи к политической жизни довольно низкий. Большого желания у большинства молодых людей участвовать в общественной жизни села не наблюдается. Как и в культурной.

Молодёжная сельская среда имеет свои определённые особенности. В ней по-прежнему значимы крестьянские традиции (особенно такие, как уважение общественного мнения, авторитет родителей). Жизнь на селе человека ко многому обязывает. Большинство сельчан знают друг друга не в одном поколении, поэтому сохраняется традиция общественного контроля, «людской молвы». Эта традиция нередко предостерегает молодых людей от необдуманных поступков и формирует искреннее чувство стыда и ответственности.

Выпускники сельских школ не очень высоко оценивают наличие у себя таких качеств, как инициативность, трудолюбие, самостоятельность. Многие молодые люди в сельской местности обладают заниженной самооценкой, они не уверены в себе и нуждаются как в моральной так и в материальной поддержке старших.

Сегодня сельская молодёжь живёт в условиях очень противоречивого общества. С одной стороны, для молодых людей открылись возможности, которых ранее не было у их родителей, но с другой - социальные условия жизни на селе являются всё более не привлекательными и неперспективными для молодёжи.

Кризисные явления современного общества влияют не только экономику. Эти явления захватили политическую структуру нашего общества, его идеологию и нравственные основы. Коррупция и преступность, бюрократизм и наркомания стали каждодневными явлениями нашей жизни, создавая тяжёлую атмосферу в обществе, заставляя молодежь сосредотачиваться на своих личных интересах [ 27; c.19].

За время построения современного капитализма в России село не стало той сферой жизнедеятельности граждан, которую государство стремится развивать. Осознание этого выдвигает противоположные модели действия молодых людей: либо конструктивные, либо деструктивные.

Сельская молодёжь, оформляющаяся в условиях экономической нестабильности в обществе и обостряющихся социальных противоречий, разными способами выражает свой «тихий» протест.

Более активная часть молодёжи предпочитает уехать в город. Незначительная часть молодых людей выбирает созидательно-преобразующую работу на селе, трудясь в государственных или в коммерческих структурах. И лишь совсем немногие организуют своё дело.

К тому же пассивная часть сельской молодёжи не стремится получить какое-то профессиональное образование, ведёт скучный образ жизни, перебиваясь преимущественно случайными заработками. Социальную пассивность в молодёжной среде порождают, как правило, условия жизни. При этом, всё чаще среди сельской молодёжи отмечается безразличие к происходящему рядом, безынициативность и безответственность.

Наиболее трудная социальная ситуация для сельской молодёжи складывается тогда, когда молодые люди завершили своё обучение в образовательном учреждении и оказываются без какой-либо организованной социальной поддержки [ 27 ; c. 53-56].

Деятельность местных властей и молодежных структур в большинстве сельских поселений не являются столь значимыми и продуктивными, чтобы способствовать закреплению молодёжи на селе. Не используется инновационный потенциал группы социально зрелой молодежи, которая уже имеет образование, профессию, семью.

Подвижническая деятельность общеобразовательных школ и профессиональных учебных заведений по включению детей в сельскохозяйственный труд сегодня не подкрепляется мерами государственной поддержки сельского хозяйства. Эта деятельность не получает дальнейшего развития и в производственной сфере села, не сказывается на притоке молодёжи именно в сельскохозяйственное производство.

В сложившейся ситуации потенциал сельской молодёжи подпитывает город, тем самым истощая трудовые ресурсы села и оставляя село без надежды на изменение демографической и социальной ситуации. Сельские школы остаются без новых учеников. За время реформ, годы новой экономической и социальной политики молодёжь не стала, как ожидалось, опорой государства в перестройке сельскохозяйственного производства и в развитии социальной сферы села.

Далеко не секрет , что именно в молодёжном возрасте особенно подчеркнуто выражается потребность в самореализации. Именно сельская молодёжь является перспективным ресурсом воспроизводства кадров как в производственной так и в социальной сфере села.

Несмотря на сохраняющуюся тенденцию миграции сельской молодёжи в город, у определенной части молодых людей имеется желание работать и жить на селе. Но для этого нужны определенные условия. А именно: наличие работы, специальная профессиональная подготовка и достаточность средств для организации своего дела. Кроме этого необходимо благоустроенное жилье, грамотные программы по ипотеке и поддержка взрослых во всех начинаниях молодёжи.

1.3 Ценностные ориентации современной молодежи

В последнее время СМИ изобилуют сообщениями о мировом финансовом кризисе. При этом общеизвестно, что экономический кризис зачастую сопровождается кризисом ценностных ориентаций. Устойчивое политическое и экономическое развитие страны зависит, в первую очередь, от социального фактора, а именно от людского потенциала, от наличия активной части населения. Так каковы же предпочтения и приоритеты человеческого потенциала на сегодня? Прежде всего, нас интересует молодое поколение.

В нашей стране давно назрел «кризис системы ценностей», который выражается в падении морально нравственных норм, в отсутствии четких правил и принципов, определяющих направленность в поступках личности. Представления о ценностных ориентациях на сегодня не конкретны, нет грамотного механизма их формирования, так же как и нет способа воздействия на поведение и сознание индивида. Изменилось отношение к образованию и труду, к близким и семье. Ломка ценностных ориентаций привела к принижению престижа общественно значимого труда, и, как следствие, к социальной пассивности, росту девиантного поведения в обществе и безразличия к происходящему.

Особенно сильно заметно снижение в системе ценностных ориентаций молодёжи проявляется в её (молодёжи) отношении к образованию как к основной социальной ценности. Сложившаяся система образования в основном ориентирует обучающихся на самостоятельное обучение и развитие творческих способностей обучающихся. Это проявляется в критическом анализе, обобщении, выработке новых знаний на основе изученного опыта. Однако, современные школьники и студенты не всегда готовы к таким индивидуальным шагам. Большинство молодых людей не могут самостоятельно вырабатывать суждения, устанавливать причинно-следственные связи, выявлять закономерности, логически правильно мыслить, стройно и убедительно формулировать свои идеи, грамотно аргументировать выводы [24; c.125].

Современное общество успешно внедряет в жизнь информационные технологии. При этом молодёжь, особенно школьники и студенты, в качестве пользователей Интернета, далеко не всегда по назначению используют эти технологии. Информационное образовательное поле наполнено готовыми продуктами достаточно низкого качества, готовыми рефератами, курсовыми работами и даже методическим материалом сомнительного содержания. Современная молодёжь не готова к использованию первоисточников, приучена пользоваться сокращенными версиями. В подавляющем большинстве молодёжь ориентируется на получение любого образования с возможно меньшими усилиями. Высокий уровень требований к образованию носит чисто инструментальный характер. Образование сегодня рассматривается лишь как средство перспективного положения на рынке труда. И только потом как способ приобретения знаний.

На заднем плане остаются устойчивые мировоззренческая и нравственная позиции, которые проявляются в социальной ответственности, искренности и порядочности. Не только молодёжи, но и всему обществу, сегодня присуща растерянность, недопонимание происходящего. Но именно молодёжи часто приписывается жёсткий прагматизм, социальная незрелость, агрессивность, инфантилизм и зависть.

Основой жизненных ценностей остается материальное благополучие. В последние годы наблюдается следующая тенденция: молодежь выделяет не столько духовные и нравственные ценности, сколько большие деньги. К примеру, 73% опрошенных молодых людей называют материальное благополучие стимулом своей жизненной активности. Мерой счастья человеческого для большинства стало умение «сколотить состояние». Для большинства молодых людей полезность труда определяется именно достижением собственного финансового благополучия. Ставится в основном цель зарабатывания денег, причем любым доступным путем, лишь бы этот путь приносил доход. Жизненный успех связывается с предприимчивостью и деньгами, а не с талантом, знаниями и трудолюбием. [46; c.71]

Такая смена ценностных ориентаций у молодых четко вырисовывается среди еще несформированной устойчивой системы собственных нравственных и культурных установок. Меняющаяся жизнь требует смены моделей поведения. Привычные жизненные принципы, такие как «лучше быть честным, но бедным» и «чистая совесть важнее благополучия», уходят в прошлое, а на первый план выдвигаются такие, как «ты - мне, я - тебе», «успех - любой ценой». Прослеживается четкая ориентация на экономические ценности, связанные со скорейшим обогащением. Успешность каждого отдельного человека определяется наличием материальных благ, славы, известности. В сознании нынешней молодёжи ярко выражена мотивация на использование собственных сил в реализации жизненных целей и интересов в стиле условий современного рыночного хозяйствования.

Современная молодёжь превыше всего ставит независимость и карьеру, достижение высокого статуса. Семью же планируют, как правило, в далекой перспективе, после создания успешной карьеры. [29; c.35]

Коммуникативные ценности сдвигаются по мере взросления. Вектор изменения ценностных и поведенческих норм и правил, характеризующих поведение молодёжи, обуславливается рыночными отношениями. Верные товарищи и надёжные друзья остались в детстве. Отношение к близким носит не просто корыстный, а даже коммерческий характер. В молодёжной среде преобладает индивидуалистический эгоистичный настрой («сам за себя»). Он стоит выше взаимопонимания, гуманных отношений, взаимоподдержки и взаимопомощи. Высокую контактность молодые люди проявляют в общении с нужными, влиятельными людьми, имеющими определенный статус.

Сегодня молодёжь имеет разные ценностные ориентации, которые довольно подвижны. Динамика ценностных ориентаций зависит от социально-демографических характеристик людей, от уровня их социализации, и определённых внешних факторов (политических, культурных, экономических и т.д.). И в этой сложной ситуации реализуются жизненные позиции. Некоторые индивиды довольно хорошо адаптировались к рыночной экономике и благодаря этому оказались в частном секторе производства. Кто-то строит свою карьеру в государственном секторе. А кто-то никак не может самоопределиться, не может выбрать правильный жизненный путь. Наряду с такими качествами как предприимчивость, креативность, деловитость, оперативность, жизненный оптимизм рядом уживаются грубость, равнодушие, леность, самоуверенность. [15; c.192]

Особенности экономики в рыночных условиях хозяйствования таковы, что коренным образом необходимо пересматривать:

- во-первых, систему ценностей, которая позволит выработать жизненные позиции на перспективу, стратегию в профессиональной и познавательной деятельности;

- во-вторых, культуру мышления, которая представляет собой духовное образование и характеризует меру социальной ответственности.

Основой любого общества должно стать внимание к формированию ценностных ориентаций. Именно ценностные ориентации определяют сферу жизнедеятельности человека, его интересы, потребности, взаимоотношения в социуме, критерии оценки значимости. Это всё придает для каждого человека особый жизненный смысл. Ценности являются не только ориентиром жизни человека, определяющим его цель и стремления, но так же выступают в качестве механизма социального контроля при поддержании порядка.

Планомерная работа должна вестись и со средствами массовой информации по освещению позитивных моментов образа жизни. Молодые люди ежедневно сталкиваются с колоссальным потоком массовой агитации, жадно впитывая далеко не всегда гуманную информацию. Эта негативная информация зомбируют личность, вырабатывают неправильные установки и не развивает у человека позитивного мышления. А это впоследствии влияет на весь комплекс поступков и действий отдельных личностей.

На формирование системы ценностей влияют и происходящие в обществе социальные и экономические изменения. Сложнейшие общественные явления, неоднородность политических и экономических процессов оказывают влияние на состояние социальных идеалов и ценностей. Те приоритеты, которые раньше считались незыблемыми, заменяются другими, которые определяют жизненную реальность. Формируется новый спектр ценностных ориентаций, а это значит, что разрушаются прежние идеалы и традиции. При этом формируется новый тип личности.

Новые направления в системе ценностей, интересов и социальных норм у молодёжи найдут в дальнейшем отражение в их сознании, а затем и в поведении, активности и, в конечном счете, в их адаптации в обществе. Активная жизненная позиция молодёжи как правило выражается в росте трудовой, общественно-политической, познавательной активности, а также в социальной мобильности молодёжи, в формировании не рыночного сознания, а именно цивилизованного осмысленного образа жизни. Этот процесс должен быть не только регулируемым, но и управляемым. И в этом свою роль должны играть как объективно существующие условия жизни, так и последовательная система воспитания и пропаганда новых ценностей.



2. Методологические основы изучения ценностных ориентаций

2.1 Ценности, ценностные ориентации: понятие, типология

Каждый человек в отдельности и все человечество в целом живут в мире ценностей. Ценностей материальных (собственность, чистый воздух, любимые занятия, незабвенные вещи, полезные ископаемые и т.д.) и духовных (память, научные открытия, талант, произведения искусства и т.п.). Богатство нашего мира столь велико, что ни одна эпоха или отдельная культура не сможет раскрыть и реализовать его возможности полностью. Разные философские течения предлагали свои системы ценностей.

«Ценности» - специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключенные в явлениях общественной жизни и природы)» [41, с. 407]. «Ценность - философское и социологическое понятие, обозначающее... положительную или отрицательную значимость какого-либо объекта...» [40, с. 462]. Ценности - это, иными словами, все то, что способно удовлетворять и удовлетворяет потребности человека.

Список всех жизненных ценностей огромен, но всё же их можно разделить на части. Основные жизненные ценности здоровой личности могут быть сгруппированы в три основных круга ценностей: личная жизнь и отношения; дело, бизнес, работа; собственное развитие [41, c.396]

Если же и эти части разделить на более мелкие, то получим несколько иной список.

Любовь, азарт, развлечения и отдых: это ценности радости - означают: наслаждайся, живи на всю катушку. А это и путешествия в далёкие тёплые страны, где лазурное море и тёплый песок. Это и игра в казино, и романтика встреч в кафе и т.п.

Семья, взаимопонимание, дети: это, прежде всего, длительные и серьёзные отношения в паре, родители и дети, друзья и близкие. Это и ценность отношений с другими людьми. Здесь тоже есть любовь, но уже в другом качестве - как забота, внимание, уважение. Например, мужчина после рабочего дня радостно идёт домой , потому что там его ждёт семья: жена и дети. А вот молодой парень бросает всё и едет помогать родителям, потому что им самим уже тяжело, а он их любит. А вот женщина читает сказку ребенку. И таких примеров можно привести бесконечно много.

Ценность упорядоченного быта: дом, комфорт, деньги. Эта ценность расположена на стыке двух сфер - ведь «дом, комфорт, деньги» очень нужны для семьи и не помешают отдыху. С другой стороны, деньги - это уже выход в сферу «Дело, работа, бизнес».

Ценность дела: моё дело, мои проекты. То есть: «Чем вы занимаетесь по жизни?» «На что тратите время?» и «Какие планы строите?» Здесь собрано всё, что касается работы, идей и планов по развитию.

Карьера, власть, статус: Это ценности социального развития, т.е. получения более высокого социального статуса, новых возможностей. Например, мужчина постоянно меняет машины, при этом покупая всё боле престижные марки, а женщина покупает товар только в дорогих бутиках. Каждый из них демонстрирует свой статус и каждый из них много работает, чтобы достичь этого.

Образование, повышение профессионализма и квалификации: Сложно делать своё дело хорошо не имея специального образования и опыта. Поэтому ценность развития мастерства находится сфере «Дело, работа, бизнес». В тоже самое время, любое образование и повышение профессиональной квалификации обязательно ведёт к личностному развитию. Поэтому ценность развития мастерства в то же время относится и к сфере «Я и собственное развитие».

Личностный рост, психологические и социальные навыки: это ценности развития личности. Личностный рост можно определить словом «мудрость». Это зрелость, внимание к другим людям, взвешенные выводы. Социальные навыки - это пример поведения в обществе. Психологические навыки означают владение своими эмоциями, преодоление своих страхов, чистоту и ясность мышления.

Красота, гармоничное развитие, здоровье: приятная внешность, хорошо развитая мускулатура, стройная тренированная фигура, умение танцевать и красиво двигаться - это всё ценности тела. Они лежат на границе двух сфер - если человек занимается своим здоровьем, он обязательно развивается. В этом случае ценность включается в сферу «Я и собственное развитие». В то же время, красота и здоровье оказывают сильное влияние на отношения и поэтому относятся к сфере «Личная жизнь и отношения». Спортивному, подтянутому парню гораздо легче заинтересовать девушку. Впрочем, как и гибкой, грациозной девушке намного проще привлечь внимание парня.

Духовный рост, познание жизни, реализация своего предназначения: когда вы живете не только для себя, когда для вас куда как важно оставить в жизни добрый след - у вас самые высокие мотивы. Если же вы любите литературу об астрологии, эзотерике и целительстве вместе с восточными учениями, в этом случае вы просто покупатель литературы этого жанра.

В настоящее время существует множество классификаций ценностей различными социологами, одна из них это классификация ценностей, которую привел Леонтьев. Он разделил все ценности на несколько блоков, а именно:

- конкретные жизненные ценности (здоровье, работа, друзья, семейная жизнь); - абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество);

- ценности профессиональной самореализации (интересная работа, продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь);

- индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная жизнь);

...