Ценностные ориентации сельской молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области

- активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь, продуктивная жизнь, интересная работа);

- пассивные ценности (красота природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость);

Тугаринов В. П. привел несколько иную классификацию ценностей:

- духовные (образование, наука, искусство);

- общественно - политические (свобода, братство, равенство, справедливость);

- материальные (техника и материальные блага, могущие стимулировать индивидуально-психическое развитие в совокупности с общественно-политическими и духовными ценностями).

Ценностные ориентации -- основные элементы внутренней структуры личности, которые закреплены жизненным опытом человека, всей совокупностью его переживаний и ограничивающие значимое, существенное для данного человека от всего несущественного. Ценностные ориентации обеспечивают психологическую устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности. Это выражается в векторной направленности потребностей и интересов человека. Развитые ценностные ориентации -- признак зрелой личности, показатель меры её социализации. Устойчивое и непротиворечивое сочетание ценностных ориентаций обуславливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность определённым принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции. В то же время противоречивость ценностных ориентаций не что иное как признак инфантилизма, господства внешних стимулов во внутренней структуре личности.[15; c.114]

Основа содержания ценностных ориентаций - нравственные убеждения человека, его глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. В силу чего в любом обществе ценностные ориентации индивида оказываются объектом целенаправленного воздействия, то есть воспитания. Они действуют не только на уровне сознания, но и на уровне подсознания, определяют векторную направленность волевых усилий, внимания, интеллекта. Механизм действия и развития ценностных ориентаций напрямую связан с необходимостью разрешения противоречий и конфликтов в мотивационной сфере. В наиболее обобщённой форме это выражено в борьбе между долгом и желанием, между мотивами нравственного и утилитарного порядка.

При этом ценности не являются чем-то неизменным. Они находятся в постоянном движении: одни рождаются, другие отмирают, третьи переходят из одного рода в другой. Но все составляющие системы ценностей связаны между собой, обуславливают друг друга, дополняют или противостоят. Прежде чем стать ценностными ориентациями, ценности проходят фильтры сознания и систематизируются. Понятие ценностные ориентации тесно связаны с понятием ценности. Термин «ценностная ориентация» дополняет термин «ценность», усиливает его динамический аспект. Механизм формирования ценностных ориентаций отражен в схеме: «интерес - установка - ценностная ориентация».

В процессе развития личности молодого человека формируется и определенная система ценностных ориентаций с так или иначе развитой структурой поведения личности. Система ценностных ориентаций личности, хотя и формируется под влиянием ценностей, господствующих в обществе и непосредственной социальной среде, окружающей личность, не предопределена ими жестко [15; c.116].

Система ценностных ориентаций не является данной раз и навсегда. С изменением условий жизни, с формированием самой личности, появляются иные ценности, а иногда происходит их частичная или полная переоценка. Ценностные ориентации молодежи, как самой активной и подвижной части современного общества, в первую очередь претерпевают изменения, вызванные разными процессами, происходящими в стране. Поэтому сегодня в нашем обществе возрастает интерес к проблемам и культуре молодёжи.

На гребне интереса к проблеме формирования ценностных ориентаций у молодёжи и её трансформацией было проведено множество социологических и психологических исследований. По результатам этих исследований можно проследить взаимосвязь ценностных ориентаций с социальными условиями, в которых живёт и развивается молодая личность.

Так, в - пятидесятых, - начале шестидесятых годов двадцатого века молодые люди, отвечая на вопрос о счастье, на первые места ставили любимую работу, желание любить и быть любимыми, уважение окружающих. В восьмидесятых годах среди главных в системе ценностных ориентаций уже были определены «политическая культура как важная ценность в формировании личности нового образца», «общественно-политическая активность, как одна из важнейших ценностей советского человека», «искусство как средство ценностной ориентации личности», «труд как высшая ценность социалистического образа жизни». [8; c.96]

К числу ведущих по важности жизненных ценностей, с точки зрения «советской молодежи», были: стремление стать полезным обществу, устроиться на интересную творческую работу, заслужить уважение людей, любить и быть любимым. И только потом называлось материальное благосостояние. Меньше всего ценилась спокойная жизнь и слава. Сам собой напрашивается вывод, что центром всей системы ценностей, способом самоутверждения, совершенствования каждого отдельного человека считалась общественно полезная работа.

Специальную систему ценностных ориентаций молодёжи современный этап социализации подвергает значительному пересмотру. При этом отслеживается прямая связь между теми изменениями, которые происходят в обществе и изменениями в системе ценностей. Трём основным стадиям кризиса (дестабилизация, острый конфликт, выход из кризиса) присущи соответствующие изменения в системе ценностных ориентаций.

Так, на первой стадии происходит не разрушение ценностей, а качественное обновление их структуры. Происходит переход от тотально-идеологизированной к человеческой структуре ценностей (то есть массовая десоциализация и ресоциализация молодого человека). Индивид одновременно одобряет (или отрицает) противоположные ценности, или ему сложно сделать выбор и тогда он предпочитает промежуточную позицию.

На второй стадии ценностные ориентации становятся более чёткими и менее спорными. Усиливается ориентация на ценность каждого конкретного человека. На третьей стадии кризисного развития общества формирование системы ценностных ориентаций полностью зависит от результата разрешения кризиса.

Процесс изменения ценностей происходит через осознанное принятие продиктованных жизненными реалиями ценностных ориентаций, желанием руководствоваться ими в жизни и деятельности. Сохранение на уровне подсознания стереотипов вызывает определённые внутриличностные конфликты и определяет вероятность различных прогнозов относительно будущего.

Как правило, оформив ценностную картину мира, человек сохраняет её неизменной практически в течение всей своей жизни. Такая картина формируется преимущественно на том этапе социализации человека, который непосредственно предшествует периодам зрелости.

Дальше система ценностей человека изменяется обычно только в кризисные периоды. К тому же эти изменения касаются обычно структуры ценностей и отражают изменения приоритетов, в результате чего одни ценности становятся более значимыми, другие отходят на второй план в развитии и становлении личности.

А в обществах, которые активно изменяются, эта традиционная система не срабатывает, поскольку в условиях серьёзных сдвигов в общественной системе ценностей для большинства людей на первое место выходит необходимость принять новые ориентиры и перестроить личностную систему ценностей.

В сегодняшнем обществе процесс социализации молодёжи осложняется трудностями, которые возникли вследствие переоценки традиций, норм и ценностей. Если раньше молодёжь в значительной степени опиралась на опыт ушедших поколений, то теперь молодые люди осваивают и создают новый социальный опыт, полагаясь только на себя. А это в значительной степени предопределяет наличие иногда абсолютно противоречивых тенденций в сознании и поведении современной молодёжи.

Как результат, в молодёжной среде существует много самых разных моделей самореализации. Для большинства молодых людей формирующими ценностями являются «найти себя в этой жизни», «оставаться человеком», «материальное обеспечение» и т.д.

Итак, современные молодые люди задумываются и о материальном благосостоянии, и о духовных ценностях в отличие от своих предшественников, которые в значительно меньшей степени ощущали материальные трудности, и при этом меньше думали о смысле жизни, который в значительной степени был определен.

Одновременно усилилась ценность личностной свободы, которая обеспечивает человеку свободный выбор. Этот выбор, правда, не всегда является системно-образовательным компонентом позитивных, общественно принимаемых моделей жизненной ориентации. В условиях, когда жизненная ориентация становится для человека свободой от любых ограничений, это может привести к формированию асоциальных моделей социализации. [29; c.44]

2.2 Методики изучения ценностных ориентаций

Ценностные ориентации как предмет психологического исследования и психодиагностики занимают место на границе двух больших предметных областей: мотивации, с одной стороны, и мировоззренческих структур сознания, с другой. Они являются одной из самых личностно значимых "зон", в которые приходится вмешиваться исследователю. Кроме того, они сильно разнятся у разных людей не только по степени проявления, но и по конкретному набору. Всё это сильно осложняет разработку стандартных методов, направленных на мониторинг этой сферы внутреннего мира человека. В исследовательских целях используются, как правило, огромные многоступенчатые процедуры, которые позволяют зафиксировать ценностные ориентации в формулировках самих испытуемых. При этом подобные процедуры не подходят для решения повседневных прикладных задач.

Наиболее признанной и известной методикой диагностики ценностных ориентации является тест ценностных предпочтений Г. Олпорта, Ф. Вернона и Г. Линдзи. Этот тест, разработанный в 1931 году и усовершенствованный в 1951 г., опирается на теорию Э. Шпрангера, выделившего шесть типов личности на основе направленности ее интересов: теоретический, экономический, эстетический, политический, социальный и религиозный.

Сам тест состоит из двух частей. В первой части испытуемым предлагается выбрать один из двух вариантов ответов на вопрос и оценить степень своего предпочтения; во второй части необходимо распределить по степени предпочтения четыре предложенные варианта ответов на каждый из вопросов. Результат представляется в виде профиля ценностных предпочтений.

Тест ценностных предпочтений обладает хорошими показателями надёжности и поэтому получил широкое распространение. Вместе с тем, основным недостатком этого теста является ограниченность шестью выделенными чисто теоретически типами направленности ценностных предпочтений. Долгое время этот тест оставался практически единственной стандартизованной методикой диагностики ценностных ориентации. [24;c.119]

Методика Шварца

В пятидесятые годы двадцатого века К. Клакхон и Ф. Стродтбек разработали один из первых инструментов для измерения жизненных ценностей в массовых опросах. Позже было создано большое количество методик и сконструировано множество разных ценностных индексов, фиксирующих ценностные установки в разных социальных группах. Сегодня одним из наиболее авторитетных подходов к сравнительному измерению ценностей является методика Шалома Шварца.

В теории базовых жизненных ценностей, созданной Шварцем, под ценностями понимаются «желаемые, выходящие за рамки конкретных ситуаций цели, которые отличаются друг от друга по значимости и являются руководящими принципами в жизни людей». Именно «конечные цели» выступают оценочным критерием группировки ценностей в несколько устойчивых ценностных групп, а те в свою очередь организованы в универсальную для всех культур круговую структуру. Основной характеристикой, обеспечивающей возможность использования этой методики в различных странах, и является применяемость круговой структуры ценностей во всех культурах.

Метод разработан Шаломом Шварцем в 1992 году. При разработке опросника автор использовал методику Рокича, изменив, расширив и усовершенствовав её концептуальную базу. Значительная часть слов-индикаторов в опроснике Шварца была заимствована именно из списка Рокича (21 пункт), а остальные из различных международных исследований и из текстов по религиоведению.[29; c.119]

Шварц, заново проанализировал некоторые из ранее собранных данных и предложил типы ценностей, которые отчасти подтвердили выделенную Рокичем теорию из двух векторов ценностей. На основе имеющихся сведений Шварц и разработал новую теорию исследования ценностных ориентаций. Полученные данные Шварц использовал для моделирования теоретически обоснованной методики, охватывающей широкий спектр ценностей. В современной науке и практике существует актуальная потребность в таких инструментах измерения, которые имели бы достаточно разработанную теоретическую основу и были бы эффективны для изучения как групповых ценностей, так и ценностей отдельного человека.[29; c.123]

В основе опросника Шварца лежит теория, согласно которой все ценности делятся на социальные и индивидуальные.

Опросник состоит из двух частей:

Первая часть опросника Шварца предназначена для изучения ценностей, идеалов и убеждений, которые оказывают влияние на личность, но не всегда проявляются в социальном поведении. Эта часть состоит из двух списков существительных, включающих 57 ценностей. Опрашиваемый оценивает каждую из предложенных ценностей по шкале от «Противоречит моим ценностям» (-1) до «Важнейшая в моей жизни» (+7).

Вторая часть опросника Шварца предназначена для изучения ценностей, которые чаще других проявляются в поведении человека. Вторая часть состоит из 40 описаний человека в виде прилагательных, характеризующих 10 типов ценностей. Для оценки описаний используется шкала из пяти баллов.

Оценка каждой позиции по собственной шкале (а не ранжирование, как делал Рокич), позволяет исключить фактор взаимозависимости значений предлагаемых характеристик. Наличие отрицательного пункта шкалы позволяет выявить ценности, от выражения или распространения которых люди стремятся воздерживаться в своем поведении.

Методика Рокича

Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону личности и составляет основу отношений человека к окружающему миру, к другим людям, к себе самому, основу мировоззрения и «философии жизни». [29; c.114]

У каждого конкретного человека имеется набор ориентиров его жизнедеятельности. Это многоуровневая система целей, к которым он так или иначе стремится. Эти цели и мотивы поведения имеют свою расстановку относительно друг друга, в зависимости от их перспективы во времени и от важности. Такая позиция влияет на мотивы поведения. В трудовой деятельности коллектива представление о целях жизни работников позволяет не просто точнее прогнозировать, но и стимулировать их поведение.

Информацию о системе жизненных целей человека позволяет получить методика изучения ценностных ориентаций. Методика принадлежит М. Рокичу и была разработана в 1973 г. Рокич определяет ценности личности как «устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения либо конечная цель существования». [29; c.114]

М. Рокич различает два класса ценностей:

- терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

- инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Это разделение соответствует общепринятому делению на ценности-цели и ценности-средства. При анализе полученного материала, исследователь обращает внимание на их группировку испытуемыми в содержательные блоки по различным основаниям. Так, например, можно выделить «конкретные» и «абстрактные» ценности, ценности личной жизни, профессиональной самореализации и т.д.

Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д. Исследователь должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у опрашиваемого системы ценностей или неискренность ответов в ходе заполнения тестов. [29; c.114]

Достоинством методики Рокича является её универсальность, удобство и экономичность в проведении исследования и при обработке результатов, а так же гибкость, то есть возможность варьировать как списки ценностей, так и инструкции. Существенным же недостатком методики является влияние социальной желательности, возможная неискренность опрашиваемых. Поэтому особую роль играет мотивация диагностики, добровольный характер тестирования и наличие контакта между исследователем и испытуемым. [29; c.114]

Процедура проведения исследования по методике Рокича

Опрашиваемому предъявляются два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках опрашиваемый присваивает каждой ценности определенный номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Большее удобство для испытуемого (и большую точность результатов) дает использование не списков, а наборов отдельных карточек, на каждой из которых указана определенная ценность. Человек, раскладывающий карточки, а не списки, более сосредоточен и видит картину представленных ценностей более полно.

Исследование лучше проводить индивидуально, но возможно и групповое тестирование.

При изучении ценностных ориентаций по методике М.Рокича, испытуемым выдаётся инструкция (Приложение 1) и два списка ценностей (Приложение 2)

Для более глубокого проникновения в систему ценностных ориентаций опрашиваемого возможны изменения инструкций, которые дают дополнительную диагностическую информацию и позволяют сделать более обоснованные выводы. Так, после основной серии можно попросить испытуемых ранжировать карточки, отвечая на следующие вопросы:

«В каком порядке и в какой степени (в процентах) реализованы данные ценности в Вашей жизни?»

«Как бы Вы расположили эти ценности, если бы стали таким, каким мечтали?»

«Как, на Ваш взгляд, это сделал бы человек, совершенный всех отношениях?»

«Как сделало бы это, по Вашему мнению, большинство людей?»

«Как это сделали бы Вы 5 или 10 лет назад?»

«Как это сделали бы Вы через 5 или 10 лет?»

«Как ранжировали бы карточки близкие Вам люди?»

Интерпретация результатов

Основная направленность ценностных ориентаций человека фиксируется как занимаемая им жизненная позиция, которая в свою очередь определяется по критериям уровня вовлеченности в сферу труда, в семейно-бытовую и досуговую деятельность. Правильный анализ результатов опроса даёт возможность оценить жизненные идеалы, иерархию жизненных ценностей и представлений о нормах поведения, которые испытуемый рассматривает для себя в качестве эталона.

Анализируя иерархию ценностей, следует обращать внимание на их группировку опрашиваемым в содержательные блоки на тех или иных основаниях.

Полученные результаты по выявлению ценностных ориентаций практически важны:

- в профориентации сотрудников при смене профессии или места работы;

- при консультировании по вопросам карьерного роста;

- в процессе диагностики командной сплоченности (поскольку существенными признаками командной работы выступают общие цели, ценности и подходы к реализации совместной деятельности);

- при диагностике корпоративной культуры, особенно глубинного ее уровня, который включает скрытые убеждения, неосознаваемые установки и верования сотрудников и руководства, отражающие отношение к миру в целом, к человеку и к работе. Этот уровень очень важен для изучения, так как оказывает большое влияние на реальное поведение сотрудников;

- при исследовании степени корпоративной идентичности, влияющей на лояльность сотрудников;

- при изучении мотивационной сферы сотрудников;

- при изучении и проектировании стандартов поведения в компании;

- при проведении работы по профилактике сопротивления изменениям и т. д. [29; c.118]

Для исследователя важно прояснить структуру ценностных ориентаций человека, определить ведущие ценности, диагностировать противоречивость или непротиворечивость профессиональных ценностей. По результатам теста можно составить представление о закономерностях персональной системы ценностных ориентаций личности. Если закономерности выявить не удается, то можно предположить наличие у респондента противоречивой системы ценностей (или неискренность при заполнении теста). В этом случае лучше повторить исследование и дополнить его данными, полученными с помощью других методик. [29; c.118]

Адаптация теста Рокича для русскоязычных респондентов была выполнена А. Гоштаутасом, А. Семеновым и В. Ядовым. Культурная специфика объясняет необходимость изменения формулировки некоторых ценностей (в основном терминальных).

Считается, что адаптированная советскими учеными методика М. Рокича доказала свою обоснованность, надежность и достоверность. Хотя при ранжировании случаются фальсификации. Кроме того, некоторые опрашиваемые могут ориентироваться на собственные насущные ценности, другие -- на ценности, значимые для всего человечества. Тем не менее, при правильном настрое опрашиваемых, методика позволяет получить достаточно надёжные результаты, которые могут использоваться для определения структуры личности наряду с результатами, полученными другими методами. Для повышения надёжности результатов ранжирования собственных актуальных ценностей полезно применение приема, предложенного С. Пантелеевым: респонденту предлагается после завершения ранжирования ценностных ориентации определить в процентах (по мнению опрашиваемого) степень достижения каждой ценности на настоящий момент. [29; c.118]

По российским данным, полученным на выборке инженерно-технических работников в г. Москве, мужчины в жизни больше ценят здоровье, интересную работу, материальную обеспеченность, продуктивную жизнь, а также твердую волю и жизнерадостность. Женщины выше ставят уверенность в себе и творчество, а также терпимость, образованность, чуткость, широту взглядов.

Некоторые ценностные ориентации связаны монотонными зависимостями с уровнем дохода. Например, при повышении уровня дохода повышается уровень таких ценностей, как ощущение успеха, жизненная мудрость, любовь. Одновременно снижается значение таких ценностей, как терпимость, аккуратность, материальная обеспеченность, спасение души, готовность помочь. Частично эти сдвиги объясняются уровнем образования, с которым напрямую связаны ощущение успеха, любовь, жизненная мудрость, широта взглядов, ответственность, независимость, воображение и отрицательно связаны ценности спасения души, удовольствия, жизнерадостности, вежливости и исполнительности.

Метод прямого ранжирования ценностей абсолютно «прозрачен» для испытуемых и абсолютно не защищен от возможных фальсификаций. Сам М.Рокич считал, что поскольку все ценности из предлагаемого набора являются социально одобряемыми, единственным критерием их сравнения выступает собственная система ценностей опрашиваемых. По мнению исследователя, методика является по сути проективной. Однако, результаты проведенных им же экспериментов говорят о том, что респонденты хорошо справляются с задачей ранжирования ценностей социальных групп, являющихся своеобразным стандартом для опрашиваемых. [29; c.122]

Особую роль при использовании методики Рокича играют мотивация диагностики, добровольный характер тестирования. Данную методику не рекомендуется применять в целях отбора и экспертизы.

Таким образом, на основе теоретического анализа проблемы исследования, можно сформулировать следующие выводы:

Молодость, как этап жизненного цикла, сама по себе универсальна. Однако, связанные с этим этапом жизни социально-психологические особенности напрямую зависят от общественного строя и закономерностей социализации.

Каждое поколение реализует свою версию жизненного успеха. Современная молодёжь более ориентирована на раннее достижение успеха. Молодые люди уверены: недостаточно быть просто профессионалами, значительно важнее найти применение своим талантам.

Механизм формирования ценностных ориентаций молодёжи можно обозначить схемой: интерес - установка - ценностные ориентации. Ценностные ориентации современной молодежи довольно подвижны. Их динамика зависит как от внешних факторов, так и от уровня социализации человека. Однако, все элементы системы ценностей связаны между собой, дополняют друг друга или противоборствуют друг другу.

Социализация молодёжи это не просто процесс обучения социальным ролям. Это в большей степени процесс взаимовлияния индивидов. В современном обществе процесс социализации осложняется в результате переоценки традиций, норм и ценностей. Молодые люди, осваивающие социальный опыт, полагаются главным образом на себя.

Сельская молодежная среда имеет свои особенности. На селе сохранились традиции общественного контроля и людской молвы. В то же время, сельской молодежи не хватает толерантности по отношению друг к другу, отмечается недостаточное уважение к старшим. Основой жизненных ценностей сельской молодежи остается материальное благополучие. Полезность труда определяется достижением собственного финансового достатка. Жизненный успех связывается с предприимчивостью и деньгами, а не с талантом и трудолюбием. Основную роль в социализации сельской молодёжи играет постоянно растущее влияние города на деревню. Отдаленность села от места получения образования, удручающее состояние производственной и социальной сферы села, ограничивают стартовые возможности сельских молодых людей. Потенциал сельской молодёжи работает на город, истощая трудовые ресурсы села.

Хотя сегодня молодые люди на первое место ставят личные приоритеты, заботу о себе и семье, следует заметить, что процесс становления жизненных ценностных позиций не так однозначен и прямолинеен. Он протекает в борьбе взглядов и мнений, многие из которых через семью и общественные отношения, еще оставшиеся от прошлого, оказывают влияние на формирование мировоззренческих установок молодежи, так же, как и сегодняшняя экономическая действительность.

Сформировав ценностную картину мира, человек сохраняет ее неизменной практически в течение всей жизни. Обычно система ценностей меняется только в кризисные периоды жизни. От того, насколько изучен мир ценностей современной молодёжи, зависит эффективность мероприятий в области молодёжной политики.



3. Изучение ценностных ориентаций молодёжи, проживающей в Онежском районе Архангельской области

3.1 Характеристика Онежского района

Онежский район находится в северо-западной части Архангельской области, занимая восточную часть побережья Онежской губы Белого моря. На северо-востоке район граничит с Приморским районом, на юге и юго-востоке с Плесецким районом, на западе с республикой Карелия. Площадь территории района- 23,7 тысячи квадратных километров (4,02 % территории Архангельской области). Расстояние от Онеги до Архангельска - 200 км.

Онежский район образован в июле 1929 г. при районировании Северного края на территории Кяндской, Онежской и Поморской волостей бывшего Онежского уезда Архангельской губернии с центром в г. Онеге. Входил в состав Архангельского округа Северного края, с июля 1930 - Северного края, с декабря 1936 г. Северной области, с сентября 1937 г. - Архангельской области.

К моменту образования Онежского уезда (1784г.) на его территории проживало 11,5 тысячи человек. В 1896 г. в уезде (не считая г.Онеги) проживало 38996 человек. Численность сельского населения постоянно росла. В 1911г. она уже составляла 44,0 тыс. человек, в 1919г. - 46,0 тыс. человек, а в 1925 (в 296 сельских населенных пунктах) проживало 44 473 человека.

В результате развития промышленного производства в городе Онеге в 20-70-е годы двадцатого столетия сельское население в поисках заработка устремилось в город. Численность городского населения стала расти, а сельского снижаться. Так по результатам Всесоюзной переписи населения 1979 года численность жителей г. Онеги составила 26,1 тыс. чел., Онежского района - 24,7 тыс. чел. Общая численность населения составила 50,8 тыс. чел. - и это самый высокий показатель численности населения Онежского района за всю его историю.

Численность постоянного населения на 1 января 2002 года составила 43,1 тысяч человек (3 % населения Архангельской области), в том числе города Онеги - 24,1 тыс. человек. 

По данным Всероссийской переписи населения 2010г., на территории Онежского района проживало 35,4 тыс. чел., в т.ч. в г. Онеге - 21,8 тыс. чел., в районе - 13,6 тыс. чел. Плотность населения в Онежском районе составляет менее одного человека на квадратный километр.

Онежский район велик по территории, но мало заселен. Здесь плохо развита инфраструктура транспортных коммуникаций.

Производственный потенциал района 10 лет назад составляли около 20 промышленных предприятий. Сегодня ситуация резко ухудшилась. Структура хозяйства всегда была обусловлена ресурсно-сырьевым потенциалом. Основу экономики района составляют лесная и деревообрабатывающая промышленность. Переход на рыночные отношения для лесопромышленного комплекса Онежского района оказался достаточно болезненным.

Онежская региональная система расселения отличается рядом специфических черт. Согласно административно-территориальному делению на территории Онежского района располагаются: г. Онега, поселок городского типа Малошуйка (возникший в 1940 г. на железной дороге) и 96 сельских населенных пунктов. В городских условиях (город Онега и посёлок городского типа Малошуйка) проживают 69,93 % населения района. Количество мужчин и женщин в районе в 2010 году составляло соответственно 16 621 (47,0%) и 18 755 (53,0%).

По данным переписи сельская молодёжь в возрасте 15-19 лет составляет 5.9% сельского населения Онежского района (802 чел.); 20-24 года - 8% (1088 человек); 25-29 лет - 7.5% (1020 человек).

Серьезной проблемой трудоспособного населения района является безработица. Самый большой процент безработных (10.5% трудоспособного населения) был зафиксирован в 1995 году. Затем ситуация начала выправляться. Однако в 2006 году, в результате банкротства ряда градообразующих предприятий картина вновь стала безрадостной.

Онежский район в будущем должен опираться на развитие сельских территорий, так как сырьевая база лесопромышленного комплекса располагается на периферии района. Поддержка имеющихся предприятий, возобновление работы недействующих способствовали бы росту экономики района. Развитие туризма, разработка месторождений полезных ископаемых также способны дать району большое количество рабочих мест. Развитие транспортных коммуникаций решит проблему изолированности района в целом и его отдельных территорий.

3.2 Анализ результатов исследования

В ходе подготовки данной работы было проведено исследование, целью которого стало изучение ценностных ориентаций молодёжи, проживающей в Онежском районе Архангельской области.

Задачи исследования:

- подготовить опросные листы по методикам Ш. Шварца и М. Рокича в необходимом количестве;

- провести опрос 30 учащихся Покровской школы по методикам Шварца и Рокича;

- провести опрос 30 учащихся МБОУ СОШ №1 и №4 по методикам Шварца и Рокича;

- проанализировать результаты опросов;

- разработать рекомендации по коррекции ценностных ориентаций молодёжи Онежского района.

Перед началом исследования была сформулирована гипотеза о том, что современная молодёжь больше ориентируется на индивидуальные и социальные ценности, нежели на материальные.

В рамках исследования проведена экспериментальная работа, которая состояла из нескольких этапов:

1 этап - подготовка опросных листов для проведения исследования

2 этап - исследование ценностных ориентаций учащихся Покровской школы по методике М.Рокича

3 этап - исследование учащихся МБОУ СОШ №1 и №4 г. Онеги по методике М.Рокича

4 этап - исследование ценностных ориентаций учащихся Покровской школы по методике Ш.Шварца

5 этап - исследование учащихся МБОУ СОШ №1 и №4 г. Онеги по методике Ш.Шварца

6 этап - сравнительный анализ результатов исследования

7этап - подготовка программы занятий по корректировке ценностных ориентаций

Исследование ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Онежском районе Архангельской области, проводилось по методикам Ш. Шварца и М. Рокича. Анкетирование проводилось среди учащихся старших классов. Возраст опрашиваемых составлял 15-17 лет. Поскольку опрос проводился среди учащихся старших классов, где количество юношей составляет не больше 30% от общего числа учащихся, следует учитывать, что и результаты исследования на 2/3 ориентированы на девушек.

Генеральная совокупность: молодежь, обучающаяся в Онежском районе Архангельской области, 802 подростка в возрасте от 15-17 лет выборочная совокупность 30 учащихся Покровской школы (пос. Покровское Онежского района Архангельской области) и 30 учащихся средних школ №1 и №4 г. Онеги. Выборочная совокупность составила около 10% от генеральной совокупности.

В соответствии с методикой Рокича всем опрошенным было предложено по два списка ценностей (по 18 в каждом). Респонденты присвоили каждой ценности ранговый номер, в соответствии со своими предпочтениями.

В результате опроса получили следующие результаты:

Таблица 1. Учащиеся Покровской школы:

	Список А		Список Б
1	здоровье (физическое и психическое)	1	аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах
2	свобода (самостоятельность, независимость в суждениях поступках)	2	жизнерадостность (чувство юмора)
3	наличие хороших и верных друзей	3	воспитанность (хорошие манеры)
4	уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений)	4	образованность (широта знаний, высокая общая культура)
5	счастливая семейная жизнь	5	ответственность (чувство долга, умение держать свое слово)
6	развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование)	6	честность (правдивость, искренность)
7	интересная работа	7	твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)
8	любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком)	8	смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов
9	творчество (возможность творческой деятельности)	9	самоконтроль (сдержанность, самодисциплина)
10	материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений)	10	независимость (способность действовать самостоятельно, решительно)
11	развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей)	11	исполнительность (дисциплинированность)
12	познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие)	12	терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения)
13	активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни)	13	чуткость (заботливость)
14	продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей)	14	эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе)
15	счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом)	15	рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения)
16	общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе)	16	широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки)
17	красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве)	17	высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания)
18	жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом)	18	непримиримость к недостаткам в себе и других

Как видно из таблицы, наибольшую ценность для учащихся Покровской школы являются:

- здоровье

- свобода

- наличие хороших и верных друзей

Наименее ценными, по мнению учащихся Покровской школы, являются:

- общественное признание

- красота природы и искусства

- жизненная мудрость

Таблица 2. Учащиеся городских школ:

	Список А		Список Б
1	здоровье (физическое и психическое)	1	жизнерадостность (чувство юмора)
2	свобода (самостоятельность, независимость в суждениях поступках)	2	образованность (широта знаний, высокая общая культура)
3	уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений)	3	воспитанность (хорошие манеры)
4	наличие хороших и верных друзей	4	смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов
5	общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе)	5	независимость (способность действовать самостоятельно, решительно)
6	любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком)	6	аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах
7	материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений)	7	ответственность (чувство долга, умение держать свое слово)
8	счастливая семейная жизнь	8	чуткость (заботливость)
9	интересная работа	9	честность (правдивость, искренность)
10	развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей)	10	твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)
11	развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование)	11	самоконтроль (сдержанность, самодисциплина)
12	счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом)	12	терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения)
13	творчество (возможность творческой деятельности)	13	исполнительность (дисциплинированность)
14	познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие)	14	рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения)
15	продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей)	15	эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе)
16	активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни)	16	широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки)
17	жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом)	17	высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания)
18	красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве)	18	непримиримость к недостаткам в себе и других

Как видно из таблицы, наибольшую ценность для городской молодежи представляют:

- здоровье

- свобода

- уверенность в себе

Наименее ценными считаются:

- активная деятельная жизнь

- жизненная мудрость

- красота природы и искусства

Рисунок 1. Сравнение ценностных ориентаций учащихся Покровской и Онежских школ.

Исследование показало, что весьма значимыми ценностями для молодежи являются здоровье, свобода, наличие верных друзей, уверенность в себе.

Такие ценности, как общественное признание (для городской молодежи) и активная деятельная жизнь (для сельской молодежи) являются весьма значимыми и по количественным показателям лишь немного уступают вышеперечисленным ценностям. Показательно, что ценности, являющиеся значимыми для сельской молодежи (активная деятельная жизнь), имеют малую значимость для молодых людей, живущих в селе, и наоборот.

Такова самооценка молодежью собственных качеств и социальной роли, которая ей предназначена в современной действительности.

Кроме этого полученные результаты сравнили с результатами исследования проведенного доктором психологических наук, профессором, директором НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета Семеновым В.Е.

Рисунок 2. Данные исследования ценностных ориентации Ленинградской области [8].

Как можно отметить из результатов исследования Семенова В.Е., наиболее важными ценностями для молодежи Ленинградской области являются:

-Счастливая семейная жизнь;

- Свобода;

- Здоровье;

- Наличие верных друзей.

Кроме этого для молодежи Ленинградской области большое значение имеет общественное признание, любовь и интересная работа.

Также полученные результаты были подтверждены данными исследования института социологии РАН. Исследование проводилось в Вологодской области, однако ряд ценностей, не смотря на то, что они тоже стали значимыми для респондентов в Вологодской области, явились не столь значимыми, как для респондентов проживающих в Онежском районе

Рисунок 3. Данные социологического исследования ценностных ориентаций молодежи, проживающей в Вологодской области [8].

Для респондентов Вологодской области тоже стали значимыми:

-Здоровье

- Свобода

- Наличие верных друзей

Однако такая ценность как свобода отдвинулась значительно дальше, нежели у респондентов из Онежского района. В свою очередь такие ценности как счастливая семейная жизнь и любовь являются несколько более ценными, нежели для респондентов из Онежского района.

Для того, чтобы подтвердить (опровергнуть) результаты исследования по методу Рокича, был проведен опрос респондентов по методике Ш.Шварца.

Опросник Шварца состоит из двух списков существительных, включающих 57 ценностей (Приложение 3). Испытуемый оценивает каждую из предложенных ценностей по шкале в семь баллов. Первая часть опросника предназначена для изучения ценностей, идеалов и убеждений, оказывающих влияние на личность, но не всегда проявляющихся в социальном поведении. Вторая часть опросника Шварца предназначена для изучения ценностей, наиболее часто проявляющихся в социальном поведении личности.

Участникам опроса были предложены анкеты, а так же инструкция следующего содержания:

«Спросите себя: «Какие ценности важны для меня как руководящие принципы в моей жизни? Какие ценности менее важны для меня?». Далее приведены два списка ценностей, взятых из различных культур. В скобках приведено объяснение ценности.

Ваша задача: оценить, насколько важна для вас каждая ценность в качестве руководящего принципа вашей жизни».

Опрашиваемые должны были оценить ценности в предложенных списках по предложенной шкале оценки:

7 - исключительно важная

6 - очень важная

5 - достаточно важная

4 - важная

3 - не очень важная

2 - мало важная

1 - не важная

0 - совершенно безразличная

-1 - это противоречит моим принципам

Сначала респондентам было предложено оценить ценности №№ 1-30. Затем, пользуясь той же шкалой оценки, необходимо было оценить ценности из списка под №№ 31-57.

Обработка результатов проводилась путем соотнесения ответов испытуемого с ключом. Соответствующие номера указаны в таблице, где приведены номера пунктов в каждой части опросника, средний балл по которым показывает степень значимости соответствующего типа ценностных ориентаций. При обработке обзора ценностей баллы по спискам 1 и 2 подсчитывался в сумме.

Суммируются баллы следующим образом:

Ценностные ориентации	№№ ценностей
наслаждение	4,50,57
достижение	34,39, 43,55
социальная власть	3,12,27,46
самоопределение	5,16,31,41,53
стимуляция	9,25,37
конформизм	11,20,40,47
универсализм	1,17,24,26,29,30,35,38
безопасность	8,13,15,22,56
щедрость	33,45,49,52,54
поддержка традиций	18,32,26,44,51

После обработки результатов исследования получили следующие данные:

Покровская школа



Рисунок 4. Данные исследования молодежи проживающей в Онежском районе

Школы №1 и №4 г. Онеги

Рисунок 5. Данные исследования молодежи проживающей в г Онега

Рисунок 6. Сравнение данных учащихся Онежских и Покровской школ

Сравнение полученных данных Онежских школ и Покровской школы

Первые места в рейтинге заняли:

- универсализм

- безопасность

- щедрость

- достижение (для городских респондентов)

- самоопределение (для сельских респондентов)

Наименее ценными молодежь считает:

- социальная власть (т.е. контроль над другими; богатство; право быть лидером; забота о своей репутации)

- наслаждение (т.е. удовлетворение желаний; наслаждение и уверенность в себе)

- стимуляция (т.е. жизнь, полная впечатлений; новизна и смелость)

В качестве исключительно важных ценностей респонденты обеих групп отметили:

№10 - смысл жизни

№17 - мир во всем мире

№22 - безопасность семьи и близких людей

№28 - настоящая дружба

№40 - почитание родителей

В то же время, как противоречащие принципам опрашиваемых, отмечены

№36 - кроткость

№3 - власть над другими

№27 -право быть лидером

По итогам эмпирического исследования можно сформулировать следующие выводы:

Молодежь, проживающая в Онежском районе Архангельской области, более ориентирована на социальные и индивидуальные ценности, нежели на материальные. В целом молодежь, обучающаяся и в городе Онега, и в пос. Покровское имеют практически идентичные ценностные ориентации.

Кроме этого наблюдается некоторая схожесть результатов с данными других исследователей, однако наблюдаются и некоторые различия, это обусловлено, прежде всего удаленностью тех или иных территорий и поселений от мегаполисов, где несколько иные жизненные ориентиры, другой ритм жизни, а также различия социально-экономических процессов, происходящих на этих территориях.

Приведенные данные можно интерпретировать как индикаторы процессов самоидентификации молодежи. Они свидетельствуют о том, что рыночные отношения расширили возможности личности в плане самоидентификации, и дали простор формированию широкого спектра ценностных ориентаций. В то же время осуществление этих возможностей для большей части молодежи, как бы далеко ни простирались ее амбиции, является весьма проблематичным. И прежде всего по причинам имущественного положения как самих молодых людей, так и их родителей.

Механизм формирования ценностных ориентаций молодёжи можно обозначить схемой: интерес - установка - ценностные ориентации. Ценностные ориентации современной молодежи довольно подвижны. Их динамика зависит как от внешних факторов, так и от уровня социализации человека. Однако, все элементы системы ценностей связаны между собой, дополняют друг друга или противоборствуют друг другу.

Основой ценностных ориентаций молодого человека является многообразная структура, мотивов, целей, идеалов, интересов, убеждений, мировоззрений, участвующих в создании ориентации личности, выраженной отношением личности к обществу. Ценностные ориентации выполняют функцию регулирования поведения личности и задают направленность этой личности

В настоящее время наблюдается некоторая ценностная переориентация молодежи, другими словами на смену старым ценностям приходят новые, это происходит под влиянием различных факторов, определяющих содержательную основу ценностных ориентаций. Можно утверждать, что в настоящее время складывается новая ценностная картина, которая в будущем будет определять ценностный облик молодежи. В настоящее время происходит переоценка, переосмысление базовых ценностей, принятых в обществе за основу, на сегодняшний день в стране складывается новая морально-нравственная атмосфера. В связи с этим необходимо уделять значительное внимание формированию ценностных ориентаций молодежи, так как ценностные ориентации являются своеобразным мерилом и руководством к действию, выступают в качестве регулятора поведения.

Как показало исследование, в молодёжной среде преобладает индивидуалистический эгоистичный настрой («сам за себя»). Он стоит выше взаимопонимания, гуманных отношений, взаимоподдержки и взаимопомощи. Высокую контактность молодые люди проявляют в общении с нужными, влиятельными людьми, имеющими определенный статус. Кроме этого сегодня молодежь не всегда понимает определенную ответственность перед окружающими. Так же нужно отметить, что современная молодежь в значительной степени ориентирована на достижение определенных успехов, однако не всегда понимает как это сделать и с помощью чего, так нет полноценно сформированных целей. Обе методики, по которым было проведено исследование, подтверждают выдвинутую гипотезу.

Проанализировав результаты исследования, можно предложить ряд рекомендаций по коррекции ценностных ориентаций молодежи.

С целью формирования полноценной личности, которая ориентирована не только на достижение индивидуалистических целей, но и деятельности на благо других членов общества, а так же в правильности выбора намеченного пути необходимо осуществлять комплекс мер по формированию ценностных ориентаций личности, для этого необходимо:

- проведение специальных тренингов по профессиональной ориентации;

- воспитание духа коллективизма;

- первичная профилактика нарушения формирования ценностных ориентаций;

-внимательное отношение ко всем членам общества в независимости от их статуса;

-осуществлять поддержку по формированию культурно-исторических и традиционных ценностей;

- привитие толерантности.

Для коррекции ценностных ориентаций молодежи можно использовать методы коллективных творческих дел, бесед, диспутов, встреч с интересными людьми и т.д. Кроме того, особое внимание следует уделить коррекции аморального поведения.



Заключение

Современная молодёжная среда, которая является объектом воздействия со стороны политических институтов и структур, партий и объединений, функционирующих в обществе, представляет собой противоречивый организм, отражающий все политические и социально-экономические тенденции развития современной России.

В современных реалиях молодёжь пользуется гораздо большей самостоятельностью, чем когда-либо раньше. Сама взаимосвязь возрастных групп стала намного сложнее. В силу ускорившегося темпа жизни более заметными стали различия не только между поколениями, но и между различными возрастными группами молодёжи. Обостряется весь набор проблем, связанных со становлением молодого человека и включением его во взрослую жизнь: социальных, экономических, личностных проблем, а так же проблем создания семьи, самоопределения, проблем любви и сексуальных отношений. Спектр всех этих проблем требует их исследования в рамках различных наук: философии, психологии, социологии, ювенологии. Молодёжной проблематикой сегодня интересуются и такие науки как культурология и политология.

Молодёжь - это социальная группа, наиболее восприимчивая часть населения любого государства. Проблемы, возникшие при модернизации российского общества, успехи и сложности этой модернизации интересуют и волнуют большую часть современной молодёжи. Несмотря на многочисленные трудности повседневной жизни молодого поколения, возникшие за годы рыночных реформ, молчаливое не замечание потребностей и интересов молодёжи со стороны государства, молодёжь в целом поддерживает и одобряет эти преобразования. Такое одобрительно-спокойное отношение молодёжи к исчезающим социальным ценностям (бесплатное образование, медицинское обслуживание и др.), многому негативному, имеющему место в современной реформирующейся России, - это явление временное.

...