Размещено на http://www.allbest.ru/

Специфика социально-ценностной ориентации молодежи Российской Федерации. Сравнительный анализ по регионам

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование ведущих понятий

1.1 Современные социологические теории молодёжи

1.2 Ценностные ориентации как объект социологического исследования

Глава2. Особенности социально-ценностных ориентаций молодежи

2.1 Векторы ценностных ориентаций молодежи как особой социальной группы

2.2 Анализ исследования «ценностные ориентации молодёжи

Заключение

Введение

Актуальность исследования.

Изучение социально-ценностных ориентаций является одним из наиболее актуальных направлений для всех наук, исследующих закономерности развития общества. Каждая социальная общность ориентируется на уникальную, свойственную исключительно ей, систему ценностей и моральных ориентиров. Содержание системы ценностей характеризует положение социальной группы в обществе, а также задает векторы движения. При этом, даже в периоды социальной стабильности ценностные ориентации становятся объектом преобразования. Молодое поколение является уникальной социальной общностью, которая максимально подвержена влиянию устоявшихся в социуме ценностей. В дальнейшем, под влиянием этих ценностей молодежь способна трансформировать устоявшиеся в обществе установки.

Определение жизненных приоритетов и социально-ценностных ориентаций граждан России - неотъемлемая часть подготовки для формирования демократического правового государства. Исследование ценностей современной молодёжи предстает на данный исторический период актуальной темой для изучения, так как нравственные ориентации общества определяют в конечном итоге направленность поведения в рамках моральных, этических и общечеловеческих норм. Любое общество неизбежно переживает социальные и культурные изменения в своей структуре, что в свою очередь влечёт перемены в общественном сознании, а соответственно и в нравственных потребностях членов данного общества. Высокая мобильность, влияние СМИ и массовой культуры способствуют

формированию у молодого поколения противоречивых ценностей, а исследование нравственных ориентация приобретает особую значимость. Студенческая молодёжь является своеобразным «указателем» на изменения, происходящие в системе ценностей общества в целом. В отличие от более старших поколений молодёжь подвижна, мобильна, обладает гораздо большей гибкостью в отношении своего будущего, а также в большей степени подвержена изменениям окружающей социокультурной среды.

Культурные и социальные ценности младшего поколения во многом идут в разрез с устоявшимися взглядами старшего общества, формировавшегося в другой исторический период времени. Каждому поколению присущи типичные нравственные, культурные, и идейные характеристики, которые в большинстве случаев находят отражение в мировоззрении последующих. Однако в современном мире наблюдается тенденция к нарушению культурной трансмиссии, связанная с быстрыми темпами модернизации и трансформации социальных институтов. В период социальных изменений увеличивается интерес к изучению ценностных ориентаций населения, в частности молодого поколения. Моральные и этические нормы выступают в роли фактора, регулирующего социальные и правовые отношения. Ценности, доминирующие в обществе, неразрывно связаны с конкретным историческим периодом.

В связи с происходящими процессами глобализации социум находится в положении, которое характеризуется ослабеванием межпоколенных связей, возможностью потери культурного и ценностного единства. Даже основные, базовые ценности подвергаются сомнению со стороны определенной части общества.

Актуальным является вопрос о дальнейшей трансформации Российского общества в контексте существующей на данный момент социально-культурной ситуации. Вероятные альтернативы развития событий можно прогнозировать только, принимая во внимание доминирующие в обществе на данный момент социально-ценностные ориентации. Важнейшей социальной группой в данном контексте становится молодежь, так как именно в молодежной среде создается и функционирует новый тип личности, который в свою очередь будет превалировать в недалеком будущем. Молодое поколение является активным субъектом социальных отношений в России. Изучив и проанализировав ценностные ориентации, превалирующие в молодежной среде, вполне достоверно прогнозировать моральные ориентиры следующего поколения.

Важность исследования социально-ценностных направленностей молодого поколения на сегодняшний день определяется не только и не столько теоретическими потребностями общества. Практическое применение знаний об ориентациях молодежи является важным фактором для своевременного и грамотного принятия мер как со стороны государства, так и со стороны остального общества.

Степень научной разработанности проблемы

Изучением молодежной проблематики занимались многие отечественные и зарубежные социологи. Среди них можно выделить отечественного ученого, Лисовского В.Т., который впервые ввел в социологию определение понятия «молодежь». Продолжили его начинания такие исследователи как Кон И.С., Суртаев В.Я., Гвишиани Г.В., ЛапинН.И. Определение возрастных границ, в соответствии с которыми индивида считалось бы возможным причислить к молодежной социальной группе, занимались Осипов Г.В., Москвичев Л.Н., Котляр А.Э.,Митягина Е.В., Салагаев А.Л., РучкинБ.А.

С течением времени стали выделяться различные подходы к изучению молодежи как особой социальной группы. Сторонники психоаналитического подхода в своих исследованиях как объект анализа выделяют, прежде всего, возрастные психологические особенности поведения молодых людей. Представителями данной концепции являются Э. Эриксон,Р. Бенедикт, Г.С. Холл. Структурный функционализм в социологическом знании характеризуется идеей отождествления общества сживым организмом, где каждый отдельный элемент оказывает влияние на все остальные, и наоборот. Сторонниками структурно-функционального подхода были Т. Парсонс, Ш. Эйзенштадт, В.Н. Боряз, А.С Канто, М.Н. Руткевич, В.Н Шубкин. Представителями рискологической концепции изучения молодежи являются такие зарубежные социологи как У. Бек, Э. Гидденс, М. Дуглас,Н. Луман. Среди отечественных представителей можно выделить социолога Ю.А. Зубок. Яркими сторонниками культурологического направления являются П. Бергер и А.Щюц.

Проблемами ценностей в социологическом знании также занималось большое количество исследователей. Изначально объектом изучения социологии ценности определил немецкий социолог М. Вебер. Ученый акцентировал внимание на том,что ценностное действие совершается под влиянием определенных «правил», которые в свою очередь имеют большую значимость для человека. Также среди зарубежных социологов можно выделить Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, У. Томаса, Э. Фромма. Р.Милтон предложил деление ценностей на терминальные и инструментальные. В отечественной социологии проблемами ценностей занимались Е.А. Лукашина, А.Г. Здравомыслов, В.А.Ядов, И.Ю.Истошин, Б.Л. Борухови многие другие.

Анализом ценностных ориентаций, проблем иособенностей социализации молодежи как особой социальной группы,занимались многие отечественные социологи. Среди них Л.А. Вербицкая,А.М. Караев, В.Т. Пуляев, К. Музыбаев, С.Я Ермолич, Р.М. Нугаева,Е.С. Топилина, В.А. Ядов, С.Н. Иконникова и многие другие.

Целью исследования является раскрытие содержания и особенностей формирования ценностных ориентаций молодежи Российской Федерациив контексте современной социокультурной ситуации, опосредованных региональной спецификой полиэтничной общности.

В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи:

1. рассмотреть формирование понятия «молодёжь» в контекстеразличных социологических теорий;

2. определить социальную сущность молодежи как субъекта и объекта социокультурных преобразований в современном российском обществе;

3. изучить основные векторы ценностных ориентаций молодежи как особой социальной группы;

4. проследить основные сходства отличия в ценностных ориентациях молодёжи Северо-Западного и Южного регионов России.

Объектом исследования является молодёжь Российской Федерации

Предметом исследования выступает региональная специфика ценностных ориентаций молодежи РФ

Теоретико-методологическая база:

В работе использовался системный подход, позволяющий проанализировать ценностные ориентации молодежи и их место в социальном самоопределении и взаимодействии, а также структурно-функциональная и рискологическая концепция. Также использовался метод сравнительного анализа, методы количественной и качественной обработки данных, метод анкетирования.

Эмпирическая базой исследования:

- Статистические данные;

- Данные исследования ценностей современной российской молодежи. Авторы: Шашкин А. О., Конюхова К. О.(2015г.)

- Материалы исследования системы ценностей российской молодежи методом экспертной оценки.

Авторы: Сулакшин С. С. и Хвыля-Олинтер Н. А.(2016г.)

- Данные исследование, проведенного Центром социологических исследований Института социально-гуманитарного образования ФБГОУ

«МПГУ» в 3-4 квартале 2016 года анкетного опроса «Ценностные ориентации студенческой молодежи» под руководством директора ЦСИ Иванова С.Ю.

Структура работы обусловлена целью и задачами, которые были поставлены и решены в ходе исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

Во введении дипломной работы обозначена актуальностьтемы исследования, сформулированы цель и задачи, объект и предмет,отражены степень научной разработанности, а такжетеоретико-методологические основы.

В первой главе «Теоретико-методологическое обоснование ведущих понятий» дается определение всем основным понятиям, содержащимся в работе. В первом параграфе первой главы «Современные социологические теории молодежи» представлены основные этапы формирования понятия

«молодёжь» в контексте базовых теорий социологии молодёжи, определяется социальная сущность молодежи как субъекта и объекта социокультурных преобразований в современном российском обществе. Во втором параграфе первой главы «Ценностные ориентации как объект социологического исследования» рассматриваются основные социологические теории, непосредственно связанные с ценностными ориентациями молодежи.

Вторая глава «Особенности социально-ценностных ориентаций молодежи» посвящена определению места молодого поколения всложившейся системе ценностных ориентаций. В первом параграфевторой главы определяются основные векторы ценностных ориентацийсовременной молодежи, уделяется внимание их специфическойнаправленности относительно других поколений. Во втором параграфе второй главыдается подробный анализ результатов проведенного Центромсоциологических исследований Института социально-гуманитарного образования ФБГОУ

«МПГУ» в 3-4 квартале 2016 года анкетного опроса «Ценностные ориентации студенческой молодежи».

В заключении представлены итоги проделанной работы и формулированы основные выводы. Библиографический список состоит из 71научного источника, из них 12сетевых.

Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование ведущих понятий

1.1 Современные социологические теории молодежи

Молодёжь как отдельная социальная группа и неотъемлемая часть общества изучается многими социальными и гуманитарными науками. В частности, в рамках социологии, демографии, политологии, философии, педагогики, психологии, и др. Такое разнообразие дисциплин, занимающихся данным феноменом, обуславливает неоднозначное определение самого термина «молодёжь». В социологической литературе часто можно встретить определения молодёжи, связанные с ее специфическим статусом, занимаемым в социуме. В своих теоретических и практических исследованиях социологи концентрируются на изучении молодежных общественных связей, особый процесс социализации, принадлежность к той или иной социальной группе и т.д. Многие учёные стараются избегать прямого определения этого понятия, а занимаются, в свою очередь, толкованием таких производных понятий как «молодежная культура»,

«подростковый возраст» с помощью ряда характеристик: как особую систему ценностей и установок, как порядок поведения, характерный для обособленных общностей молодых людей.

Для того, чтобы конкретизировать понятие «молодёжь» в данной конкретной работе, хотелось бы обратиться основным историческими концепциям социологии молодёжи.

Впервые в советском пространстве формулировку определения «молодёжь» предложил доктор философских наук Лисовской В.Т. Помнению ученого это - особое поколение, находящееся в том возрасте, когда происходит становление личности в процессе усвоения основных знаний, ценностей и норм современного общества, а также образовательных и культурных социальных функций. Возрастные рамки могут сдвигаться от16 до 30 лет в связи с современными реалиями.

В последствии данное определение было дополнено советским учёным Коном И. С., он связывал молодёжь не только с возрастными характеристиками и специфическим общественным статусом, но и с определённым набором особых психологических свойств данной демографической группы. По его мнению, молодость универсальна биологически, но её возрастные рамки, специфика социального положения связаны с конкретным социальным устройством государства, культурой и многими другими факторами.

Еще одним социологом, занимающимся вопросами молодёжи, становится В. Я. Суртаев. Он определял молодёжь как возрастную группу индивидуумов, которые являются «продуктом» воздействия многих обстоятельств и зачастую определяются как сформировавшиеся, организованные люди. Однако с другой стороны, ценностные ориентации молодёжи остаются податливыми и могут легко подвергаться воздействию различных факторов. Эти люди ещё не в полной степени прошли жизненную школу, а их понятия о моральных и нравственных ценностях зачастую ещё не до конца сформированы.

В многочисленных социологических словарях найти однозначное, четкое определение молодёжи также невозможно.

Так, в «Кратком словаре по социологии» под редакцией Д.М. Гвишиани и Н.И. Лапина молодое поколение определяется в качестве общности, проходящей стадию социализации, в процессе которой она должна достичь социальной зрелости. В этот период человек адаптируется к миру взрослых. В этот период формируются социальные и профессиональные ожидания, образовываются роли и статусы. Это находит отражение в различных типах поведения, например, в образовании различных молодежных субкультур. Возрастные границы, согласно словарю, четко не определены, но в основном молодость трактуется в диапазоне от 15 до 30лет.

Согласно словарю, под редакцией Г.В. Осиповаи Л.Н.Москвичева определение молодёжи помимо возрастных и социальных характеристик опирается на специфику политического и экономического статуса. Общественное положение и моральные установки молодёжи пребывают на стадии развития и созревания. Социология и статистика относят к молодёжи людей в возрасте от 16 до 30лет.

В связи с нестабильностью социальной структуры молодежного сообщества, часть исследователей стремится сформулировать возрастные рамки согласно формированию социальных и трудовых качеств различных её представителей. Молодёжь как общественное объединение представляет собой модель классовой структуры того или иного общества. Это максимально мобильная составляющая социума, которая активно влияет на динамику как социально-экономической, так и политической структуры общества. Некоторые учёные привязывают и возрастные рамки молодёжи к профессиональной деятельности. Так, российский социолог А.Э. Котляр

открывает нижнюю границу получением доступа к профессиональной активности, а верхнюю - обретением трудовой и социальной стабильности. Имеется ввиду наличие у человека соответствующего образования, трудовой деятельности, которая определяла бы экономическую независимость, также это высокий уровень самоидентификации, готовность к созданию семьи, рождению детей и т.д. Неоспоримо то, что молодёжь как общественная категория неразрывно связана с социумом в целом. Это обуславливает прямую зависимость психологических возрастных особенностей, ориентаций, ценностей и прочего от социального положения в целом, т.е. должны быть охарактеризованы в широком социальном контексте, а не автономно. Основным фактором выделения молодёжи как общественной категории остаётся возраст, психологические и возрастные особенности молодых людей, особое положение в обществе, социализация как адаптация людей ко взрослой жизни. Проанализировав многие социологические теории, занимающиеся определением молодёжи, российские исследователи предлагают универсальное толкование понятия, объединяющее социологический и демографический подходы. Молодёжь -это социально- демографическая категория людей в возрастном промежутке от 14 до 30лет, находящаяся в процессе социализации и характеризующаяся наличием неполного набора основополагающих социальных функций, которые в свою очередь обуславливают положение взрослого. К подобным факторам учёные относят наличие образования, профессионального статуса, собственной жилплощади, супруга, детей и т.д. .Б.А.Ручкин считал, что возрастные границы молодого поколения сильно размыты, а поэтому его непросто исследовать как отдельную категорию общества. Изучая процесс социализации молодёжи, он предлагает разделять несколько этапов: подростки в возрасте до 18 лет, молодёжь в возрасте от 18 до 24 лети молодые взрослые в возрасте от 25 до 30 лет. Это помогло бы точнее и детально изучить молодёжь как социально-демографический феномен. Влияние молодежной среды на различные сферы деятельности государства неоспоримо. Молодёжь как социальная группа-это наиболее активная и мобильная часть общества, которая оказывает значительное влияние на экономическое и социальное состояние страны. При прогнозах развития принято брать во внимание одним из первых, так как молодое поколение во многом предопределяет перспективы страны. Уже достаточно зрелое, чтобы иметь собственную точку зрения и широкий кругозор, и ещё достаточно сильное, и амбициозное, чтобы претендовать на коренные изменения в государственном устройстве. Именно поэтому в последние десятилетия так актуально изучение молодёжи в качестве социально-трудового ресурса. В рамках ресурсной концепции молодёжь чаще всего определяется как люди в возрасте 18-30 лет. В современном мире процесс обучения, (который всегда считался неотъемлемой частью социализации и признаком молодежной среды), становится практические непрерывным, что оказывает влияние на растяжение возрастных рамок молодежного сообщества.

Переход России на двухуровневую систему образования позволяет молодому поколению обучаться так долго, как им заблагорассудится, в то время как выходить на работу люди не спешат. Примечательно то, что эта ориентация на некоторую «инфантилизацию» характерна не только для трудовых отношений, но и для личных. Молодые люди значительно дольше «идентифицируют себя» в профессии, и так же позже относительно предшествующих поколений вступают в брак и обзаводятся наследниками. Эта тенденция находит отклик во многих проектах молодёжной политики, в которых период молодости продлевают иногда вплоть до 35лет.

В роли специфической, автономной социальной группы молодёжь выделяется на рубеже XVII- XVIII веков, в момент вспышки индустриальных изменений. В результате индустриальных потрясений в отношениях между семьей и производством так же происходят значительные перемены. До этих событий исторически отец или глава семейства имел возможность передавать свои профессиональные навыки молодому поколению, передавая мастерство на практике, в рамках домашнего обучения. С усложнением процесса производства (возникновением машин, фабрик, мануфактур и т.д.)возникла необходимость во внесемейном образовании.

Под влиянием рассмотренных факторов в обществе начинает выделяться особая социальная группа молодых людей, отделяющихся от семьи, получавших образование, но в то же время не могли приобрести полной независимости, в связи с чем не имели возможности считаться полноценными взрослыми. Молодые люди находились в промежуточном социальном статусе: уже не являлись детьми, но ещё не были признаны взрослыми.

В социологическом контексте эту группу и рассматривают в качестве молодёжи.

Молодёжь считается многочисленной социальной группой, которая выделяется на основе нескольких признаков: это прежде всего возраст, специфическое положение в обществе, психологические особенности и т.д.

В науке существует великое многообразие подходов к понятию

«молодёжь», и единой точки зрения среди учёных все ещё не сложилось.

«Молодёжь» - это социальный феномен, требующий разностороннего, многогранного изучения. Так, попытка раскрыть и объяснить данный феномен присутствует во многих научных трудах, эмпирических и прикладных исследованиях отечественных и зарубежных учёных.

Первостепенным признаком, по которому молодёжь выделяется как отдельная социальная группа является возраст.

Согласно классификации Организации Объединённых Наций (ООН)и ЮНЕСКО к категории молодёжь относятся люди в возрасте от 15 до 24лет. ЮНЕСКО также акцентирует внимание на том факте, что молодёжь- постоянно изменяющаяся социальная группа, возрастные рамки которой в зависимости от времени или региона так же могут изменяться.

Американские учёные к молодым людям относят тех, чей возраст находится в рамках 12-24 лет. В частности, выделяют период «юношества» (12-18 лет) и «возраст молодых взрослых» (18-24лет).

В период 1970-1980-х годов жизнь молодёжи на западе терпит значительные перемены. Так, процесс производства усложняется, молодёжь дольше включается в процесс образования, а процесс социализации личности приобретает множество новых особенностей. На фоне всего происходящего неминуемо следует увеличение возрастных рамок: теперь молодёжью начинают считаться люди, достигшие 14-16 лет, и не старше 25-30лет.

Процесс выделения социологии молодёжи из общей социологии в СоветскомСоюзеначинаетсяв1960-хгодах.Возрастмолодогопоколения определялсявпределах14-28лет.Определениевозрастныхграницпрежде всего опирается на специфические признаки подготовки и вступления во взрослую жизнь.

Права и обязанности молодёжи представлены во многих нормативных и правовых документах каждой страны. Это относится к привлечению к ответственности за совершенные деяния, праву вести самостоятельную профессиональную деятельность ит.д.

По конституции СССР 1977 года такими правами наделялись граждане от16,внекоторыхслучаях18лет,которыестановятсянижнейграницей. Вопрос, до какого возраста социальную группу считать молодёжью- определяется отдельно в каждом государстве. Это напрямую зависит от уровня экономический и социальной зрелости страны, а также от многих экономических факторов. В соответствии с Постановлением"Об основных направлениях молодежной политики в Российской Федерации, к категории молодёжи в России ранее относятся граждане от 14 до 30 лет. Однако возраст молодых учёных сдвигаются в рамках данного постановления до 35лет.

Вторым поводом для выделения молодёжи из общества служит специфическое положение молодого поколения в социальной среде. Большинство исследователей связывает положение молодёжи с началом трудовой деятельности. Чаще всего период взросления неразрывно связан с получением соответствующего образования и с последующим включением в производство. Социальное положение молодого поколения характеризуется в первую очередь процессом перехода из детства во взрослую жизнь. Молодые люди социально мобильны, активны, заняты определением своего социального статуса, а также в большинстве случаев ещё экономически зависимы.

Третий фактор - это специфическое психологическое сознание молодых людей. Психологические особенности связаны с прохождением индивидуума так называемого «переходного» возраста. В этот момент происходит осознание человеком своих обязанностей, потребностей ит.д. Ближек25годампроцессыфизическогороставорганизмезавершаютсяи психологические изменения останавливаются. В период взросления формируются основные черты характера, мировоззрения, осознание ответственности.

Для анализа особенностей формирований ценностных ориентаций молодежи было выделено несколько базовых концепций: психоаналитическая, структурно-функциональная, рискологическая и психологическая.

Сторонники психоаналитического подхода в своих исследованиях как объект анализа выделяют, прежде всего возрастные психологические особенности поведения молодых людей. Взросление - это длительный процесс, который сопровождается рядом изменений в организме человека. Половая зрелость является абсолютно универсальным процессом, который происходит повсеместно в каждый исторический период. Под влиянием различных культурными и социальных факторов возрастные рамки взросления существенно меняются. В наше время в связи с процессами районе12-14лет,втовремякакприобретениезрелостисоциальнойвэтом возрасте фактически невозможно. Психоаналитическая концепция исследования специфики молодого поколения молодежи основывается на трудах Зигмунта Фрейда о структурной организации личности индивидуума. В соответствии с данным подходом изучалась идея«Эдипова комплекса”, которая в частности объясняет факторы возникновения противостояния между отцами и детьми, стремления молодых людей к агрессивному поведению, и другие методы сублимации энергии как путь развития. Благодаря трудам приверженцев неофрейдистского направления были изучены многие проблемы молодежи. Например, Э.Эриксон, вынужденно модернизировавший психоанализ, сумел представить этапы развития личности не как бесконечную и трагическую борьбу с социумом, а как процедуру сотрудничества, которая соотносится с преодолением возрастных трудностей. "Кризисы идентичности" возникают из-за несоответствия ожиданий окружающих и непосредственно психологической и социальной зрелостью человека. Американская Этноантрополог Р. Бенедикт в своих работах уделяет внимание культурной и психологической специфике окружения молодого человека. По её мнению, особенности психофизического развития личности напрямую зависят от множества социальных факторов. То, в какой мере человеку предоставляется возможность самостоятельного принятия решений в конечном счете определяет возраст, в котором будет достигнута социальная зрелость.

Американский социолог Грэнвилл Стэнли Холл определяет период взросления в жизни человека как противоречивый и амбивалентный. Холл ассоциировал возрастные этапы с различными историческими эпохами. Так, детству он приписывал черты собирательства и охоты, а в подростковом возрасте находит отражение эпохиромантизма, времени для бунтарства. В этот момент происходит столкновение биологической сущности человека с социальной действительностью. Именно после этого происходит приобретение человеком индивидуальности.

Таким образом, изучение молодежи с точки зрения психоанализа достаточно популярно среди представителей различных наук.

Структурно-функциональная концепция.

Структурный функционализм в социологическом знании характеризуется идеей отождествления общества с живым организмом, где каждый отдельный элемент оказывает влияние на все остальные, и наоборот. Молодежь определяется в качестве общественной категории, выделенной на основании психологических и возрастных характеристик, в соответствии с которыми определяются различные статусы и роли.

Впервые исследовать молодежь в соответствии с данным подходом стал Толкот Парсонс. Ключевыми темами его трудов стали передача ценностей и традиций между поколениями, процесс реализации их в новых социальных и экономических условиях. Молодежь, в соответствии сего размышлениями, становится переходной стадией между детством и зрелостью, а значит неизбежно приобретает маргинальный статус, т.к.не имеет возможности приобщить себя ни к одной из социальных систем. В индустриальном обществе создано великое множество институтов, призванных контролировать период взросления. Это не только школы и университеты, это целая индустрия различных продуктов, посредством которых происходит навязывание правил "взрослой жизни". В итоге, молодое поколение занимается трудностями, которые появились из-за перемен, происходивших в Америке. Таким образом, назначением молодёжной социологии становится изучение процессов, посредством которых культура молодёжи содействует сохранению общественного порядка.

Очень основательно идеи Т. Парсонса разрабатывает израильский и американский социолог, специалист в области общетеоретических проблем развития Ш. Эйзенштадт. Он заостряет свое внимание на проблемах молодежи, представляемой в качестве совокупности структурных позиций. Эти позиции занимают субъекты, которые в свою очередь приобретают определенный статус в обществе, а также соответствующие социальные роли. Роли - важнейшие единицы в структурном взаимодействии, отвечающим за регулирование деятельности молодых людей.

Многие отечественные социологи являлись представителями структурно-функционального подхода, например, А. С. Канто, В.И. Староверов, В. Н. Шубкин, разрабатывали свои исследования с учетом особенностей статуса молодого поколения в сначала в СССР, а затем ив российском обществе. В своих трудах они рассматривали специфику трансформирования социальных ориентаций молодёжи из разных социальных страт. Анализу подвергались особенности молодежного статуса в социуме, профессиональной деятельности, несоответствие занимаемой должности и трудового опыта, образования и финансового положения, формального и реального статуса. Таким образом, анализу подвергались фундаментальные противоречия, обуславливающие специфику отношений, складывающихся между социумом и молодёжью.

Позднее российские социологи стали чаще рассматривать в своих трудах трудности, связанные с отношениями между различными поколениями, высокой мобильностью юношей, социализацией молодёжи в процессе формирования у них определённых ценностей и нравственных ориентиров.

Структурно-функциональная концепция редко может быть применима при изучении ситуаций «столкновения», а также при исследовании динамичного развития молодёжной культуры и среды в целом.

Рискологическая концепция.

Рискологическая концепция возникает на базе рискологических теорий У. Бека, Э. Гидденса, М. Дугласа, С. Лаша, Н.Лумана.

Особенностью данного подхода является выделение такого понятия как «риск» в качестве основной психологической черты молодого поколения. Риск определяется как обязательный фактор, необходимый для нормального функционирования молодёжи, а также как компонент, содействующий реализации и развитию личности.

В первую очередь молодое поколение подвержено влиянию рисковых обстоятельств, которые в свою очередь возникают и прогрессируют вне зависимости от деятельности молодого поколения. Различные ситуации, возникающие в социуме, могут стать причиной появления рисковых обстоятельств. Молодые люди неразрывно связаны и социальными реалиями, поэтому в наибольшей степени из всех социальных групп подвержены риску.

С другой стороны, социальные изменения, которые провоцирует молодежь, делают данную общественную категорию в свою очередь субъектом рисковой деятельности. В начале формирования рискологического подхода

«туманность» и «неопределенность» присущая молодому поколению приобщали к биологическим процессам, в итоге приводящим к обретению стабильности каждым человеком вне зависимости от его происхождения.

В дальнейшем предпочтение отдаётся социальным причинам неопределенности, а молодое поколение - это всего лишь форма перехода из биологической неопределенности в социальную.

Западные последователи данного подхода своё внимание акцентируют на ущемлении прав, связанным с возрастом молодежи (Т. Шуллер, М.Янг), социального неравенства молодого поколения( С.Ковачева, Л.Махачек,Р. Уайт, Дж. Уин), социального исключения (П. Аллат, Дж. Байнер), самореализации и социальной мобильности молодых людей (Д.Аштон,Б. Колле, Р. Макдональд, У.Нейгел).

Российские учёные связывают риск с неотъемлемым фактором нормального функционирования молодёжи в общественной среде. Изучение влияния риска на все аспекты социального развития молодёжи даёт возможность исследовать его воздействие на организацию разума и практического функционирования молодого поколения. Также это позволяет исследовать причины промежуточного положения молодёжи в социальной среде, отсутствие интереса к общественным делам и т.д. В России рискологическая концепция разрабатывается в отделе социологии молодежи Института социально-политических исследований РАН. Выдающимся представителем данного направления в России является Ю. А.Зубок.

Культурологическая концепция появляется в середине 1960-х годов в качестве альтернативы стуктурно-функциональной концепции. За основу в данном случае берутся идеи П. Бергера, Т. Лукмана и А. Щюца. Особенности молодого поколения рассматриваются через призму определенных образов и идей, установок поведения молодежи, включенной в конкретную социокультурную среду. Молодежь - это продукт культуры, она в наибольшей степени подвержена влиянию происходящих в культурном пространстве социальных процессов. Особенности молодежи связываются в большей степени с пережитым социальным опытом, а не с психологической спецификой юношей. Ключевым в концепции становится понятие «поколение».

Молодое поколение является самой мобильной и динамично развивающейся частью социума, отражающей состояние всего социального и культурного уклада общества. Взаимосвязь между поколениями различных социальных групп различна. Межпоколенные отношения формируются под влиянием существующего опыта и накопленных компетенций. В теории передача опыта новым поколениям должна осуществляться на основе накопления и почета нравственных норм вещественной и моральной жизни.

Таким образом, передача и усвоение ценностей предыдущего поколения является выборочным и избирательным процессом17.Молодежь, по вполне объективным причинам, усваивает и перенимает только те ценности, которые актуальны и значимы в современной ситуации. Нормы, которые молодое поколение определяет, как анахронизм, растворяются в новом социальном пространстве, или же подвергаются преобразованию, в соответствии с изменившейся обстановкой. Молодежь, как не устоявшаяся, промежуточная социальная группа, в первую очередь ориентирована на воспроизведение знаний и опыта предыдущих поколений, это оказывает влияние на набор ценностных ориентаций, превалирующих в среде молодежи. Эта противоречивость является причиной формирования двух базовых направлений в молодежной деятельности: это образовательная идентификация и прикладного интегрирования в общество.

Проблема изучения ценностных ориентаций на протяжении долгого времени продолжает оставаться значимым объектом социологии молодежи. Повышенное внимание должно уделяться молодежи как социальной группе, в которой образовывается будущее государства. Поэтому для создания правового, демократического государства, учитываться должны существующие ценностные ориентации населения. В первую очередь это касается молодого поколения, представители которого в будущем возглавят страну и станут ответственными, цивилизованными гражданами.

1.2 Ценностные ориентации как объект социологического исследования

Изучением ценностей и ценностных ориентаций индивида занимались многие отечественные и зарубежные ученые. Изначально объектом изучения социологии ценности определил немецкий социолог М. Вебер. Ученый акцентировал внимание на том, что ценностное действие совершается под влиянием определенных «правил», которые в свою очередь имеют большую значимость для человека. По определению М. Вебера индивид осуществляет ценностно-рациональную деятельность в том случае, если следует своему мнению относительно значимости того или иного предмета или феномена. Также социолог отмечает, что ценности служат не только подталкивающим к совершению действия фактором, но и устойчивым образцом для осуществления деятельности в любой ситуации.

Следующим известным социологом, занявшимся изучением системы ценностей индивида, стал Э.Дюркгейм. Ученый делает вывод о том, что социальная система ценностей - это сочетание ценностных установок каждого отдельного индивида. Иерархия ценностей личности не находится под влиянием субъективных и частных оценок индивида. Социум навязывает каждому его члену определенный набор установок, который человек не в состоянии изменить или откорректировать: единственный возможный вариант развития событий - адаптироваться к существующей в обществе системе. Деятельность индивида в социуме регулирует индивидуальное признание общественных ценностей. Фактором, выступающим в роли принуждающего, выступает общественное мнение. Э. Дюркгейм настаивал на важности распределения ценностей по значимости. По его мнению, на первом месте в системе ценностей человека должны находиться экономические факторы, далее по убыванию: моральные, духовные, эстетические, философские. Компоненты данных систем являются образцом для осуществления деятельности индивида или социальной группы.

Т. Парсонс подчеркивал, что определенный интерес для социума представляет воссоздание некоего регулирующего эталона. Ценности каждого отдельно взятого индивида составляют основу стабильности существующего в обществе образца поведения. Направленность ценностей, доминирующих в социуме определяется в соответствии с устойчивыми общественными представлениями. Согласно Т. Парсонсу, ценности одновременно сплачивают и разобщают социум, т.к. создают благоприятную почву для разделения общества на классы, социальные группы, этносы ит.д.

Система ценностей определяет «групповой образ» каждой общности, подчеркивая их индивидуальный характер. Некоторые из ценностей оказываются непозволительными в контексте культуры той или иной социальной группы.

Теория осоциальном действии Т.Парсонса соотносит понятия «ценность» и «ценностная ориентация». Ценностная ориентация индивида- это склонность к определенным образцам, принятым в том или ином социуме.

Таким образом, ценностные ориентации способствуют принятию человеком того или иного решения в зависимости от ситуации. В любом случае, когда индивид осуществляет выбор из нескольких вариантов, он опирается на принятые им ценностные ориентации.

По мнению отечественного социолога Лукашиной Е.А., ценности -это имеющие значимость для общественного субъекта материальные и нематериальные феномены, которые так или иначе соотносятся с интересами и потребностями индивида, группы людей или социума в целом. Ценность- это не сами объекты, астепеньих значимости для общества или человека. Ценность обуславливается не качественными характеристиками объекта, а принадлежностью этих объектов к человеческой жизнедеятельности.

Ценности - это все многообразие социальных феномены, имеющие для индивида определенную значимость. Зачастую ценности являются важнейшими ориентирами деятельности индивида. Ценностные ориентации выступают в качестве основного регулятора направленности поведения индивида и социума. Социально-ценностные ориентации, во- первых, являются продуктом социализации людей, итогом освоения большого количества общественных, культурных и политических притязаний, которые предъявляются к ним как к части определенного социума. Система ценностей - это не только элемент внутренней структуры сознания субъекта, но и само ядро, базисная точка всех его направленностей и структурирующая, определяющая поведение человека в социальном пространстве.

Понятие "ценностные ориентации" впервые было употреблено в социологических науках в 20-х годах 20 века благодаря выдающимся социологам Ф. Знанецкому и У. Томасу. Ученые исследовали ценностные ориентации в контексте устойчивых убеждений индивида, которые непосредственно влияют на направленность деятельности. Благодаря ученым феномен ценностных ориентаций стал изучаться множеством европейских и американских социальных психологов, и социологов. Наука акцентирует внимание на зависимости личностных направленностей от социокультурной и экономической ситуации в данном конкретном обществе.

Ценностные ориентации личности - это проекция на фундаментальные общественные направленности индивида, они определяют социальную точку зрения, морально-этические принципы и взгляды на жизнь в целом. Отсутствие противоречивости в ценностных ориентациях характеризуют сформировавшихся и целостных личностей, в то время как несоответствия в системе жизненных правил свидетельствуют о незрелости или даже маргинальности индивида. Таким образом, наличие устойчивой системы ценностных ориентаций характерно для появления активного общественного субъекта.

Ценности могут разделяться на несколько основных групп:

1.2.1 Материальные ценности. К этой категории относят всеценностно значимые предметы материального мира. Например, материальное имущество (автомобиль, недвижимость и т.д), природные ресурсы, предметы культурного наследия, а также все значимые вещи, имеющие определенную стоимость.

1.2.2 Социальные ценности. Связаны непосредственно с принятыми в обществе идеалами и нормами. Социальные ценности дифференцируются в зависимости от типа культуры, эпохи, общественного строя и т.д. Данный тип ценностей формируется у индивидуума под воздействием влияния общества, к которому он принадлежит. В определенных условиях ценности социального характера могут видоизменяться коренным образом. Нормы принятые в одном обществе, могут быть неприемлемыми для другого, ив процессе социализации личность так или иначе приспосабливается к иной культуре.

1.2.3 Духовные ценности. В жизни личности духовные ценности образуют средство, посредством которого становится возможность перехода из мира материального в созидательный, стать частью высших идеалов.

Духовные ценности в свою очередь можно разделить на смысложизненные (являются в высшей степени субъективными), нравственные (призваны урегулировать отношения между людьми посредством неписанных законов, запретов, табу, норм) и эстетические (связаны с гармонией, красотой, созиданием). Нравственный кодекс личности обуславливается системой моральных убеждений, которым человек будет следовать вне зависимости от внешних факторов.

1.2.4 Политические ценности. Служат стабилизатором политической деятельности, приняты в данном социуме в качестве идеала. Для субъектов политических процессов являются объектом внимания и включают в себя представления социума о добре и зле, мире, войне, справедливости и т.д. Ценностные ориентации регулируют политическую деятельность.

Ценности личности не всегда идентичны ее потребностям и зачастую даже противоречат материальным интересам. Человеческое сознание является в некоторой степени независимым феноменом, поэтому вероятна как тождественность ценностей и интересов, так и противоречивость. Своеобразная подвижность сознания определяет тот факт, что ценности не в точности копируют потребности, а лишь являются высокими и эталонными понятиями.

Социолог Рокич Милтон подразделил ценности еще на две группы:

1) Терминальные ценности определяются целями, которых человек стремится достичь в течение своего существования. Предельные ценности отражают результат жизни индивида. Терминальные ценности могут личности быть направлены вовне и вовнутрь. Понятие «мир» может быть приоритетно для индивида в качестве индивидуальной характеристики, для него будет иметь значение мир в его душе. Для другого же человека понятие «мир»будет характеризовать ситуацию в социуме, таким образом в его системе ценностей будет доминировать социальная направленность. Для достижения конечных, терминальных ценностей человеку необходимо прибегать к так называемым целям-средствам.

2) Инструментальные ценности определяют некоторую модель поведения, основные нормы и средства для достижения целей терминальных. В основном данная категория ценностей определяется нравственностью и компетентностью. Например, после совершения нравственно неприемлемого поступка неизбежно наступает чувство вины, а за некомпетентным поведением - чувство стыда и смущения.

Если в сознании личности повышается значимость одной из социальных ценностей, то приоритетность других общественно значимых ценностей также повысится, а личностные отойдут на второй план. Ценности являются компонентом ценностных ориентаций, которые в свою очередь ориентируют человека в жизни. Многообразие жизненных ориентаций определяется полиморфией культур, способов воспитания, человеческих темпераментов и характеров.

Ценностные ориентации определенным образом влияют и на трудовую мотивацию. Например, сотрудник, ориентированный на возможность творческого самовыражения на работе, может спокойнее относиться к невысокой заработной плате или плотному рабочему графику. Работник, в приоритете о которого семейное благополучие, напротив будет выбирать работу прибыльную и относительно стабильную.

Характер ценностей в обществе определяется многими факторами: культурные особенности, уровень нравственности, массового социального сознания. Особенной формой ценностей являются представления общество о том, как должны выстраиваться отношения между начальство и подчиненными, а также трудовые отношения в целом. В так называемых общественных идеалах запечатлена желаемый конечный результат трудовой деятельности. Любой работник дает оценку окружающим явлениям через призму личных и социальных ценностных ориентаций. Ценности наделяют любую трудовую деятельность смыслом, увеличивают мотивацию, так как в коллективе человек в совершении той или иной деятельности руководствуется не только личностными потребностями, но и принятым в данной группе набором ценностей.

Функции системы ценностей

В самом широком смысле ценности-это имеющие значимость для общественного субъекта материальные и нематериальные феномены, которые так или иначе соотносятся с интересами и потребностями индивида. Это синтезированное определение всех формулировок ценностей, представленных в отечественных трудах по социологии. Ценностные ориентации - это лишь некоторая часть от ценностей, индивидуальные установки на идеалы нравственные и материальные.

Регулирование общественного поведения - фундаментальное назначение ценностных ориентаций. Для того, чтобы ощущать себя полноценным участником общественных процессов, любому индивиду необходимо в своих взглядах и поступках ориентироваться не только на личностные потребности, но и на согласованность с общепринятыми культурными нормами. В случае, когда деятельность личности соответствует социальным идеалам, она может чувствовать себя полноценным членом социума, это способствует здоровому социальному самосознанию. И наоборот, любое отклонение от общественно принятых норм ведет к подавленному состоянию, некоторым психологическим отклонениям и т.д. Каждому члену общества необходим регулярный, непрерывный внешний контроль, который осуществляется правовыми органами и различными общественными организациями. Так, внутренний контроль соответствия обществу осуществляется непосредственно человеком в контексте норм и правил, приобретенными им в процессе социализации. Для продуктивной оценки самого себя нужно прибегнуть к технике «взгляда со стороны»,соотнести себя с каким-либо идеальным, общепринятым шаблоном.

Самоконтроль можно трактовать как своеобразную мотивационную установку в разноплановом развитии личности, так как производится с намерением дальнейшего регулирования и изменения деятельности индивида в обществе, направленного на достижение идентичности собщественно утвержденным идеальным шаблоном. Индивид производит самоконтроль посредством условного соотнесения себя с предполагаемым идеалом. Подобную технику можно сравнить с использованием человеком зеркала. Например, глядя в обычное бытовое зеркало человек может легко оценить степень своей внешней схожести с другими представителями социума, конкурентоспособность своих внешних данных, а также соответствие отражения в зеркале принятым в обществе нормам. Но общественные нормы соответствия не ограничиваются внешними материальными фактами. Когда речь идет о неосязаемых аспектах человеческой жизни (поведении, эрудиции, принципах), на помощь в самоконтроле приходят социальные зеркала. Б.Л. Борухов в качестве таких зеркал предлагает рассматривать различные культурные образования, которые, по его мнению, функционируют в качестве огромной системы социальных зеркал, контролирующих различные сферы общественной жизнедеятельности.

Каждый индивид производит анализ своего социального соответствия ориентируясь на определенные принятые в обществе нормы и ценности, которые функционируют в качестве некоторого общепринятого образца поведения, который способствует произведению оценки допустимых или неприемлемых действий в конкретной ситуации.

В своей работе «Личность и социальные ценности»В.Б.Ольшанский проводит аналогию между ценностями и «маяками», которые в любой буре событий способствуют вычленению индивидом особо значимой(в положительном или отрицательном смысле) информации, помогают принимать решения и ориентироваться в социальном пространстве, опираясь на внутренние убеждения. Обеспечивают ощущение внутренней определенности, уверенности.

Наличие у человека определенной системы ценностей предполагает, что в зависимости от обстоятельств индивидом будет производиться выбор в соответствии с его моральными и нравственными внутренними убеждениями. Наличие в любой ситуации набора альтернативных решений способствует более глубокому изучению человеком своих ценностных ориентаций. В процессе выбора ценности выступают в качестве опоры для принятия решения. Индивид действует исходя не из критериев «полезности» того или иного поступка, а из соображений о добре и зле, более высоких понятий. Система ценностей также помогает ориентации индивида в социальной среде, с ее помощью оценивается не только внутреннее состояние человека, но и реальность, в которой он живет и функционирует. Система ценностей выступает в качестве своеобразного фильтра, через который неизбежно проходит вся поступающая извне информация. Так называемая «призма ценностей» обладает способностью увеличивать степень значимости некоторых категорий данных и пренебрегать другой. Факты и феномены представляются в разном эмоциональном окрасе в зависимости от набора ценностей, присущих

человеку. Поэтому для многих исследователей ценности представляют собой идентификаторы морального сознания индивида, фундаментальным назначением которых является построение систематизированной и устойчивой, значимой для личности совокупности представлений о мире. Если уделить внимание изучению ценностей конкретного человека -в них можно увидеть краткое содержание жизненного опыта и проделанных выводов, это составляющая внутреннего мира индивида. С точки зрения ученых ценности образуют некоторую базисную точку, которая служит ориентиром для всех эмоций и представлений человека о мире ив соответствии с которой принимаются многие жизненно важные решения. Сбалансированная и гармоничная система ценностей присуща сформировавшимся людям, она способствует обретению человеком устойчивой позиции в социальном пространстве. Обычно устойчивая и непротиворечивая система ценностей характерна для людей, имеющих определенный набор положительных качеств. Сбалансированные, гармонирующие между собой ценностные ориентации - это верный признак развитой в эмоциональном отношении личности. Цели и ценности недолжны противоречить друг другу, т.к. это противоречие может обуславливать непоследовательность в поведении индивида, а, следовательно, долгий и тернистый путь к достижению целей. Противоречивость или отсутствие жизненных ценностей определяет главенствование над человеком внешних и чужеродных мотивов, что в свою очередь обуславливает маргинальность, обезличивание личности. Устойчивая и развитая система ценностей обуславливает наличие таких характеристик личности как целостность, надежность, верность определенным принципам и установкам.