Э. Фромм в своей работе «Психоанализ и этика» размышлял о том, что большая часть общества находится в состоянии вечного сомнения о верности выбранной ими системы ценностей, именно поэтому они лишены возможности развиваться в полной степени в определенном направлении. Эти люди не представляют собой ни абсолютного зла, ни воплощения добродетели - они со временем обретают сходство со старой монетой: в них отсутствует уникальность, идентичность самому себе.

Таким образом, система ценностей - это не только элемент внутренней структуры субъекта, но и само ядро, базисная точка всех его направленностей и структурирующая, определяющая поведение человека в социальном пространстве.

Следующей важнейшей функцией, выполняемой ценностями, является прогностическая деятельность. На базисе собственных ценностей человек формирует не только свое настоящее, но и свои представления о будущем, направления для самосовершенствования, стратегию деятельности. Ценности оказывают влияние не только на жизненные установки, но и на постановку целей и задач на перспективу. Ценности обуславливают мечты, намерения, стратегии, конечный смысл жизни. Являясь отображением понятий о нравственности, ценности способны на активацию в человеке энергии и сил для целедостижения. Личностная структура ценностей вырабатывается в процессе социализации, приобщения человека к культуре и социуму. По мере окультуривания человек получает возможность стать полноценным членом социума, способным на взаимодействие с окружающими, а также создавать новые культурные явления.

Часть ученых определяет личность с позиции масштабов социальности в индивиде. Учитывая тот факт, что социальность характеризуется степенью освоения человеком общественно принятых ценностей и норм, которые дают ему возможность свободной деятельности в социальном пространстве. Именно это дает возможность человеку считаться полноправным членом социума. Таким образом, личность обуславливается мерой окультуривания индивида. Например, доктор философских наук Е.И.Зейлигер-Рубинштейн формулирует определение культурности как перципированный каждым конкретным человеком набор культурных ценностей.

Культура личности - это совокупность индивидуальных ценностей, которые были восприняты и постигнуты в результате социализации. Несмотря на этот факт, личностная структура ценностей не представляет собой примитивную копию ценностей, господствующих в социуме. Воздействие культурных факторов на человека имеет неоднозначную тенденцию. Приобщение к культуре способствует интеграции человека в общество, знакомству с социально значимыми ценностями, идеалами. Но также окультуривание способствует процессу индивидуализации, формированию у человека индивидуальных и уникальных черт, склонностей, талантов и так далее. Приобщение личности к социальным ценностям носит селективный характер, что способствует процессу индивидуализации личности, так как подбор культурных ценностей ограничен не только ресурсами, но и направленностью индивида, индивидуальным, насущным ресурсом субъекта (возраст, семейное положение, уровень образования, гендерная принадлежность ит.д.)

Так называемый «индивидуальный жизненный ресурс»имеет некоторый лимит и носит конечный характер. Именно поэтому каждому человеку приходится формировать структурированную систему ценностей, определять приоритетность некоторых из них. Наглядно данный факт выражается в том, что чем более ограничен запас ресурсов у человека, тем четче его система ценностей, тем более явно проявляются приоритетные направление, а количество компонентов сокращается.

Выборный характер освоения культурной среды обуславливает иерархичность и структурированность личностной системы ценностей, что в свою очередь обуславливает уникальность и исключительность каждой системы. Именно поэтому каждый индивид столь своеобразен, ведь личность определяет набор жизненно важных ценностей, отношение к окружающими к себе самому.

Адаптация человека в обществе продолжается в течение всей его жизни. Каждая социальная группа, с которой на протяжении социализации взаимодействует индивид, обладает собственной уникальной системой ценностей. Такие взаимодействия оказывают непосредственное влияние на деятельность и образ мысли человека, тем самым влияя на формирование ценностных ориентаций.

В социологических науках термин «социальные ориентации» определяется как нравственный, идеологический и социальный базис для анализа индивидом окружающей действительности, возможности функционировать в ней в качестве полноценного члена социума, а также как способ разграничения их по уровню важности.

Система ценностей отражает мироощущение человека, которое формируется на основе личностной важности для человека тех или иных граней окружающего мира. Система ценностей каждого отдельного человека является единственной в своем роде лишь потому, что личностные чувства являются повторением чувств социальных.

Система ценностей личности, в основном, носит единичный и специфический характер. Это обуславливается взаимосвязью индивидуального и личностного сознания. Наличие и содержание ценностных ориентаций у человека определяет уровень его социальной зрелости и психологического развития. Устойчивость и структурированность системы ценностей в индивидуальном сознании характеризует индивида, обладающего некоторыми специфическими чертами: воля к достижению целей, активная общественная позиция, рациональность и подвижный ум.

В настоящее время системы ценностей возникают бессознательно, под воздействием некоторых особенностей функционирования института воспитания. Можно наблюдать различные мнения относительно сопоставления предполагаемых результатов воспитания целевым установкам личности. С одной стороны, целесообразно применять воспитание, целью которого будет соответствие внутреннего мира воспитанника действительно существующей в социуме системе ценностей. Многие ученые разделяют данную точку зрения, в связи с тем, что личность, воспитанная в духе социальных предпочтений имеет больше шансов легко пройти дальнейшую социализацию в общество. Возможно, это мнение возымело бы практическую пользу, если фигурирующие в обществе ценностные ориентации оказывали благотворное влияние на развитие личности, а как следствие, развитие общества. Категории ценностей, которые принимает индивид в процессе социализации, зависят от типа деятельности, в которой занят индивид. На протяжении всей жизни, с ранних лет, человек попадает в обстоятельства, при которых ему необходимо принимать решение, делать выбор между несколькими вариантами. Выбор этот осуществляется на основании индивидуальной ценностной системы, на основании соображений о добре и зле, допустимым и непозволительным. На ранних стадиях социализации опора на личные ценности невозможна, так как ценности определяются прожитым опытом, который в юном возрасте отсутствует. Следовательно, человек при совершении выбора ориентируется на жизненный опыт окружающих его людей, на их сформировавшуюся систему ценностей.

Ценностные ориентации- осознанная позиция индивида по отношению к окружающей действительности, они оказывают неоспоримое и непосредственное влияние на поступки и мироощущение личности. Направленность ценностных ориентаций определяет качественную базу позиций и взглядов индивида, направленность деятельности и отношения к социальной действительности. Ценностные ориентации способствует разграничению существующих феноменов по качественным признакам. Объекты дифференцируются как позитивно и негативно важные, или не имеющие значимости вовсе. Ценностные ориентации в практическом смысле выражаются через направленность личности, именно таким способом человек получает возможность применять свою ценностную систему на практике, в реальной деятельности. Под влиянием жизненного опыта ценностные ориентации превращаются в убеждения, устойчивые установки. Под воздействием устоявшихся ценностных ориентаций осуществляется сознательный выбор деятельности.



Глава 2. Особенности социально-ценностных ориентаций молодежи

2.1 Векторы ценностных ориентаций молодежи как особой социальной группы

В любой исторический период времени молодое поколение играло ключевую роль в развитии общества. Молодежь становится свидетелем различных социальных, культурных, политических изменений общества, которые оказывают непосредственное влияние на функционирование социума в целом. Молодое поколение реализовывает деятельность под влиянием фундаментальных и общепризнанных ценностных ориентаций.

По мнению специалиста в области социологии личности, фундаментальные ценности - это ключевые идеи, под влияние которых индивиды совершают те или иные действия. Данные идеи в большой степени определяют позицию личности по отношению к окружающей действительности, оказывают влияние на выбор той или иной альтернативы, а также во многом предопределяют базовые шаблоны социальной деятельности.

Наполненность ценностных ориентаций определяется политическими, этическими, социальными убеждениями отдельно взятого индивида, устойчивыми предрасположенностями, моральными воззрениями личности.

В каждом социуме ценностные ориентации являются объектом педагогической деятельности. В подсознательной деятельности ценностные ориентации определяют склонность мировоззрения и деятельности. Изучение ценностных ориентаций связано с потребностью разрешения мотивационного конфликта. Противоречие душевных порывов и чувства долга диктует необходимость в создании определенной иерархии устойчивых ценностей, согласно которой в будущем индивид сможет без труда производить выбор в зависимости от обстоятельств.

Ценности носят динамический характер: создаются одни иотмирают иные, третьи трансформируются в нечто новое. Однако всекомпоненты иерархии ценностей взаимосвязаны: дополняют и противоречат друг другу.В процессе трансформации ценностей в ценностные ориентации, онипроходят путь от обычного интереса к полноценной ценностнойориентации. Проследить процесс возникновения направленности можно последующему сценарию: «заинтересованность - направленность -ценностная ориентация».

Характер ценностей в обществе определяется многими факторами: культурные особенности, уровень нравственности, массового социального сознания. Особенной формой ценностей являются представления общество о том, как должны выстраиваться отношения между начальством и подчиненными, а также трудовые отношения в целом. В так называемых общественных идеалах запечатлен желаемый конечный результат трудовой деятельности. Любой работник дает оценку окружающим явлениям через призму личных и социальных ценностных ориентаций. Ценности наделяют любую трудовую деятельность смыслом, увеличивают мотивацию, так как в коллективе человек в совершении той или иной деятельности руководствуется не только личностными потребностями, но и принятым в данной группе набором ценностей.

Набор ценностных установок может изменяться в течение жизни под влиянием различных факторов. Нравственно развитая личность время от времени прибегает к переоценке пережитых ценностей. Таким образом создается новая, уникальная система ценностных ориентаций, которая отражает мировоззрение индивида в данный момент времени. Ценностные ориентации молодого поколения чаще других подвержены изменениям. В связи с высокой мобильностью и динамичностью данной социальной группы она в первую очередь подвергается влиянию всевозможных процессов, протекающих в социуме. На сегодняшний день в России наблюдается тенденция по повышению интереса ученых к положению молодого поколения в обществе.

Молодое поколение является уникальным компонентом любого социума. В частности, в России, его мировоззрение выделяется на фоне интересов других социальных групп. Российская молодежь очень противоречива и многообразна. Интересы и увлечения варьируются от просмотра ТВ допоходов в театры, музеи на концерты. Отличительной чертой молодого поколения является ее разнородность. На равных условиях с классической культурой существуют различные субкультуры, при вступлении в которые молодой человек надеется найти себя и свою дорогу в жизни.

Понятие «ценностные ориентации» имеет множество значений, в самом общем смысле это материальные и нравственные установки, жизненные ориентиры человека, которые находят отражение в его мышлении и деятельности. Понятие активно стало использоваться в социальной психологии взамен философскому понятию «ценностей». Ценности -это универсализированный набор понятий о достойном существовании, на основе которых личностью осуществляется выбор определенных способов, стратегий поведения, посредством которых можно этих целей достичь. Ценностные ориентации в свою очередь структурируют деятельность индивида в соответствии с ценностями, соответствующим и его представлениям о достойной жизни. Становление определенного набора жизненных ориентиров происходит на базе социализации, на основе пережитого опыта и определения некоторого эталонного образа жизни. С одной стороны система ценностных ориентаций отражает отношение человека к окружающей действительности, а с другой регулирует его поведение в определенный период времени в зависимости от ситуации.

Ценностные ориентации - это совокупность множества составляющих, среди которых в качестве базовых можно выделить когнитивный, эмотивный и поведенческий элементы. Когнитивные ценности связаны с результатами познавательной деятельности, методами и средствами их достижения, атак же требованиями, в соответствии с которыми эта деятельность должна производиться. К эмотивным ценностным ориентациям относятся те, которые объяснить объективно не представляется возможным, т.к. универсального определения этих ценностей не существует. К таковым относятся, например: любовь, дружба, верность, предательство и т.п.Для каждого индивида определение будет субъективным, сформировавшимся на основе пережитых жизненных ситуаций. Поведенческий компонент отвечает за реализацию ценностных установок через определенные действия.

Сбалансированные, гармонирующие между собой ценностные ориентации - это верный признак развитой в эмоциональном отношении личности. Цели и ценности не должны противоречить друг другу, т.к.это противоречие может обуславливать непоследовательность в поведении индивида, а следовательно, долгий и тернистый путь к достижению целей. Устойчивая и развитая система ценностей обуславливает наличие таких характеристик личности как целостность, надежность, верность определенным принципам и установкам.

Целостное состояние индивида напрямую связано со степенью соответствия его мировоззрения и деятельности общепринятым нормам и требованиям. Если в социуме нарушается ценностно-регулятивная система, происходит отмирание некоторых ценностей - такое положение общества расценивается как аномия.

Каждое общество формирует свой уникальный порядок передачи базовых ценностей следующим поколениям. В связи с усложнением социальных связей более затруднительным становится и процесс социализации. Причиной этого является тот факт, что для возможности передачи каких- либо моральных установок новому поколению, необходимо сначала сформировать эти ценности.

В течение социализации индивид проходит определенные стадии. Изначально социализация осуществляется посредством коллегиальной деятельности, направленной на приготовление индивида к существованию в данном социуме. Происходит передача примера по осуществлению деятельности посредством совместного проживания, труда, игр и т.д.В процессе межпоколенного общения молодые люди усваивают не только социальные навыки, но и перенимают ролевые образцы.

Социум, который в приоритет своей деятельности поставил финансовое благосостояние, способствует передаче подобных ориентиров последующему поколению. Перенимая бихевиористические эталоны общественных отношений, личность устанавливает рамки своего высшего отождествления лишь в пределах массовой культуры, стандартизирующей ее нравственные потребности. Таким образом, идентификация молодого человека носит беспринципный и приспособленческий характер, создается установка на мнимое потребление нравственных и этических ценностей. Внешняя идентификация зачастую не трансформируется во внутреннюю. Самоидентификация характеризуется наличием у индивида устойчивых и глубоких ценностных ориентиров, которые в свою очередь устанавливают его статус в обществе.

По мнению некоторых ученых, ориентация на потребление становится все более распространенным явлением среди молодежи. Классические, базовые ценности отмирают в сознании молодого поколения. Такие понятия как «Родина», «дом», становятся чуждыми для молодежи.Народная культура воспринимается юношами как пережиток прошлого, устаревшее явление.

Однако именно национальная культура выступает в качестве промежуточного звена между социальной и культурной наследственностью.

Если личности чуждо этническое и культурное отождествление, затруднительным будет процесс развития патриотизма, гордости за Отечество и народ.

При выборе карьеры молодые люди также ориентируются на собственную систему ценностных ориентаций: в приоритете профессии, связанные с юриспруденцией, маркетингом, экономикой. Также молодежь интересует программирование, проектирование, архитектура. Девушки, в свою очередь, интересными и прибыльными считают такие направления профессиональной деятельности как дизайн, иностранные языки, педагогическая и медицинская работа.

Наблюдается тенденция к понижению заинтересованности к техническим специальностям, и возрастанию интереса к работе гуманитарного характера.

При выборе будущей профессии, а соответственно направления образования, ставка в молодежной среде делается на уровень материального благосостояния в перспективе, а не на полезность и важность деятельности. В последние годы существенно возросло количество областей, в которых без высокого уровня образования есть возможность зарабатывать достаточно большие деньги. Молодежь часто интересует предпринимательство и создание своего бизнеса.

Ценностные ориентации современной молодежи изменяют свойв ектор направленности от коллективизма к ориентации на индивидуальное развитие. Важнейшим аспектом жизнедеятельности человека становится финансовое благосостояние. Уровень заработной платы при выборе профессии преобладает над интересом к данному виду деятельности.

Это обуславливает повышенный интерес молодого поколения к проблемам, связанным с ценами, криминалом, взяточничеством, социальным расслоением общества, гражданской активностью.

По результатам производившихся социологических исследований, в десятку самых актуальных жизненных ценностей среди молодого поколения входят:

1. Создание собственной семьи, благополучие родных и близких;

2. Финансовое благосостояние;

3. Взаимодействие с друзьями, единомышленниками;

4. Сохранение здоровья;

5. Получение достойного образования;

6. Свобода, независимость;

7. Социальный статус

8. Активный отдых, увлечения;

9. Творческая реализация.

В качестве основных черт, характеризующих векторы направленности ценностной ориентации молодежи, социологи выделяют:

1. Общая тенденция к повышению уровня образованности и противоречивость общественного и индивидуального смысла в получении образования.

2. Осознание молодежью важности проявления интереса к социальной сфере жизни государства.

3. Потребительская направленность деятельности превалирует над творческой. Частичная подмена этических ценностей западными эталонами.

4. Ослабление избирательности при усвоении культуры, что связанос навязыванием новых коллективных стереотипов.

Иерархия ценностей в молодежной среде носит динамических характер. Ценности, находящиеся на первых местах в сознании молодежи в дальнейшем накладывают существенный отпечаток на их мировоззрении и деятельности. Процесс формирования активной жизненной позиции среди молодежи должен быть координируемым. Важнейшую роль в этом должны сыграть реальная окружающая действительность, в которой функционирует общество, а также продуманная система воспитания и образования, популяризация актуальных и высоких нравственных ценностей.

2.2 Анализ исследования «Ценностные ориентации молодежи»

молодежь социальный общество ценностный

С целью выявления ценностных ориентаций современной студенческой молодёжи в регионах РФ было проведено социологическое исследование, в котором приняли участие учащиеся Петрозаводского государственного университета (ПетрГУ) и Северо-Кавказского федерального университета (СКФУ). Исследование проводилось Центром социологических исследований Института социально-гуманитарного образования ФГБОУ ВО

«МПГУ» под руководством директора ЦСИ - доктора социологических наук, профессора кафедры теоретической и специальной социологии Иванова Сергея Юрьевича. Результаты проведенного исследования позволяют осуществить сравнительный анализ ценностных ориентаций студенческой молодёжи Северо-Западного и Южного регионов России.

Целевой группой объекта исследования являлись студенты Петрозаводского государственного университета и Северо-Кавказского федерального университета. В ходе проведения анкетирования было опрошено 1005 человек в возрасте от 17 до 35 лет, из которых 679студенты ПетрГУ и 326 студенты СКФУ. Следует отметить, что основная масса респондентов относится к возрастной группе 18-22 (926 человек)года.

Социально-демографические характеристики обеих групп исследования фактически равнозначны. Так, в исследовании принимали участие преимущественно российские студенты, доля иностранцев в обеих группах незначительная (ПетрГУ-1,63%;СКФУ-3,6%).Практическивсе респонденты являются студентами очной формы обучения (ПетрГУ -100%; СКФУ -96,4%).

Семейное положение опрошенных студентов ПетрГУ представленона рисунке 1, а студентов СКФУ - на рисунке2.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 1. Семейное положение студентов ПетрГУ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 2. Семейное положение студентов СКФУ

Итак, значительное большинство респондентов обеих групп ещё не создали собственную семью. Большее количество студентовПетрГУ, проживающих в гражданском браке (ПетрГУ - 10,46%; СКФУ -4,92%) можно объяснить тем, что среди опрошенных в данной группе преобладают девушки (62,74%). Респонденты СКФУ по половому признаку распределились практически поровну: мужчины - 51,08%, женщины- 48,92%.

Материальное положение семей опрошенных в обеих группах практически не отличается. Можно отметить несколько более высокую оценку материального положения своей семьи студентами СКФУ, но разница в процентном выражении не является значительной.

В целом, социально-демографические характеристики обеих групп респондентов не имеют существенных различий, которые могли бы сказаться на результатах исследования. Группы по основным показателям равнозначны, следовательно, данные проведенного опроса репрезентативны.

В ходе проведения социологического исследования респондентам было предложено оценить по степени значимости для них тридцать две ценностные ориентации (по 10-балльнойшкале).

Примечательно, что более важных ценностных ориентаций у студентов ПетрГУ и СКФУ полностью совпали: семья (более70% максимальных ответов), здоровье (ПетрГУ-61,7%,СКФУ-50,6% максимальных ответов) и наличие своего дома или квартиры(ПетрГУ- 54,93%, СКФУ-50% максимальных ответов). Если же учитывать количество оценивших значимость этих ориентаций для себя от 6 баллов и выше, то в процентном выражении это будет от 90 до94%.

Среди ценностных ориентаций, которые студенты обоих вузов оценили меньшим количеством максимальных баллов, но в диапазоне от 6 до10 баллов, также есть достигшие более 90%. Это образование, работа, материальное благополучие, реализация своих способностей, профессионализм, а также друзья, свобода выбора и независимость. При этом последнюю из перечисленных ценностных ориентаций более 80%студентов обоихвузовоценилив8,9и10баллов.Небольшоечислонизкихисредних оценок показывает, что свою свободу и независимость студенты высоко ценят.

Важное значение для студентов ПетрГУ и СКФУ имеют и такие моральные ценностные ориентации, как справедливость, солидарность, равенство, любовь, долг, уважение к окружающим, а также общение, досуги карьера. Оценка перечисленных ориентаций от 6 баллов и выше превышает 75% у студентов обоих вузов.

Некоторые различия в ответах прослеживаются при оценке студентами таких ценностных ориентаций, как справедливость, предприимчивость и активность, законопослушность, этническая толерантность, престижная профессия и общественный долг. При этом только справедливость студенты ПетрГУ посчитали для себя более значимой, чем студенты СКФУ. Все остальные ориентации оказались более важными для респондентов из СКФУ. Значимость этнической толерантности около 5% студентов ПетрГУ вообще оценили наименьшим баллом, тогда как среди студентов СКФУ таких оказалось лишь1,2%.

Более существенные различия в ответах проявились при оценке таких ценностных ориентаций, как наука, религиозная толерантность, гражданская позиция и патриотизм, религия и вера в Бога, власть. Результаты оценки студентами значимости данных ценностных ориентаций от 6 баллов и выше показаны на рисунке3.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 3. Оценка ценностных ориентаций

Наука вообще была оценена студентами наименьшим количеством максимальных баллов (ПетрГУ-7,8%, СКФУ-10,1%). Большое количество минимальных оценок получила религиозная толерантность(ПетрГУ-8,98%, СКФУ-4,9%), религия и вера в Бога (ПетрГУ-25,03%%,СКФУ-10,4%).

Отношение к власти и религии выявило самые существенные различия в оценках этих ориентаций студентами ПетрГУиСКФУ. Так, власть как ценностная ориентация получила мало максимальных баллов (ПетрГУ- 12,37%, СКФУ-15,9%) и много минимальных (ПетрГУ-10,89%,СКФУ-3,9%), что иллюстрирует традиционно более скептическое отношение к любой власти у жителей Северо-Запада России, и столь же традиционно уважительное отношение к власти у жителей Юго-Востока страны. При єтом лишь около 10% студентов из менее религиозной Северо-Западной части страны оценили важность веры в Бога максимальной 10-балльной оценкой, а четверть из них оценили всего лишь в один балл. У студентов СКФУ эти оценки заметно лояльнее - 21,4% максимальных и 10,4%минимальных.

В целом, анализ ценностных ориентаций показал, что студенты ПетрГУ и СКФУ отдают предпочтение в большей степени социально-экономическим и моральным ориентациям. Религиозные же и общественно-политические ориентации для них являются менее значимыми. Существенное преобладание оценок ориентаций по 10-балльной шкале от 6 баллов и выше свидетельствует об отсутствии у студентов ПетрГУ и СКФУ равнодушного отношения к указанным в анкете ценностным ориентациям.

Значительное большинство респондентов (более 50%) в обеих группах осуждают такие поступки и личные качества человека, как убийство, воровство, высокомерие и заносчивость, жадность, измену и предательство, мошенничество, употребление наркотиков, нетолерантное поведение и агрессивность, а также пренебрежение к собственной культуре (традициям, обычаям памятникам истории и т.д.).Разница в ответах в обеих группах незначительная - в пределах0-4%.

Следует отметить, что студенты СКФУ более нетерпимы ко лжи, нарушениям общественного порядка, безразличию и беспечности, зависти, обжорству, чем студенты ПетрГУ (Рисунок4).

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 4. Количество однозначно осуждающих поступки и личныекачества человека

Забывчивость, замкнутость, непунктуальность и стремлениек удовольствиям не вызывают заметного осуждения в обеихгруппах опрошенных, однако студенты СКФУ в среднем вдвое менее терпимык перечисленным личностным качествам, чем студенты ПетрГУ.Возможно, это обусловлено ментальными различиями, более бережномуотношению студентов СКФУ к понятию «братства», к обещаниям, религиозным табуна некоторые виды удовольствий.

Впрочем, процент снисходительно относящихся к указанным чертам характера «в определенных ситуациях» довольно высок и практически одинаков у студентов обоих университетов. В этих же«определенных ситуациях» половина опрошенных студентов СКФУ (51,8%) могут оправдать и убийство (среди студентов ПетрГУ таких только 20,62%).Вероятно, сказываются отголоски давних обычаев, а именно кровной мести на Кавказе.

Весьма терпимое отношение респондентов обоих вузов(ПетрГУ- 42,7%; СКФУ-46,9%) к отсутствию гражданской позиции можно объяснить возрастом опрошенных, и отсутствием пока таковой позиции у них самих.

Студенты СКФУ выше оценили уровень своей социальной защищенности и адаптации в городе. По всей видимости из-за традиционной поддержки семьи, которая на Северном Кавказе трактуется значительно шире, чем в Северо-Западной части России. Распределение ответов на этот вопрос показано на рисунке 5, где 1 - это минимальный балл, а 5- максимальный.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 5. Оценка уровня социальной защищенности и адаптации в городе

При всем уважении к старшему поколению студенты обоих университетов наиболее успешными в жизни считают россиян в возрасте от 30 до 40 лет, причем СКФУ возрастом наибольшего успеха назвали даже 25-35 лет. Вероятно, молодёжь на Юге России раньше обретает признаки материального достатка. При этом следует отметить, что в обоих группах респондентов (ПетрГУ - 34,85%, СКФУ - 31,2%) достаточно высокий процент затруднившихся ответить на данный вопрос, что говорит о том, что студенты испытывают определенную сложность при оценке успешности того или иного поколения.

Оценка респондентами ПетрГУ и СКФУ успешности поколений представлена на рисунке6.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 6. Оценка успешностипоколений

Студенты ПетрГУ считают, что в большей степени на их социальное положение влияют образование и наличие свободного времени, в то время, как студенты СКФУ на первое место ставят семью (благополучие и защищенность).

Значимость образования и хорошей работы для определения своего социального положения у студентов ПетрГУ несколько выше, чему студентов СКФУ. Примечательно, что студенты в обоих группах наименее значимым фактором влияния на свое социальное положение указывают материальное положение (Рисунок7).

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 7. Оценка факторов влияния на социальноеположение

Сравнительный анализ ответов на вопрос: «Какие основные качества Вы больше всего цените в других людях» показал, что студенты обоих вузов проявляют одинаково невысокую требовательность к таким качествам других людей, как самостоятельность, вежливость, уверенность в себе, смелость, целеустремленность, коммуникабельность, терпимость и независимость. В то же время все студенты предъявляют довольно высокие требования к тем чертам характера людей, которые при общении важны прежде всего для самих опрошенных. Им хотелось бы иметь дело с людьми добрыми, честными, умными, верными, надежными с хорошим чувством юмора. Существенных различий в анализе ответов студентов ПетрГУи СКФУ, которые показаны на рисунке 8, не наблюдается.



Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 8. Качества, наиболее ценные в других людях

Что касается осуждаемых в других людях качеств, то и здесь наименее приемлемыми для респондентов оказались черты характерна и более затрудняющие общение с их носителями: эгоизм, наглость, лживость и лицемерие, склонность к предательству и грубость. Терпимее опрошенные обеих групп относятся к качествам, от которых страдают прежде всего сами их обладатели: скрытность, трусость, равнодушие, зависть и жадность. Распределение ответов на данный вопрос показано на рисунке9.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 9. Качества осуждаемые в других людях

Свое свободное время студенты обоих университетов, что неудивительно, предпочитают проводить с друзьями и любимыми людьми(в сумме более половины опрошенных). Вероятно, низкий процент желающих проводить свой досуг в семье объясняется ещё и тем, что значительная часть студентов иногородние и во время учёбы оторваны от семьи. Среди студентов СКФУ приверженцев семейного общения все жене сколько больше, что объясняется более сильными семейными традициями.



Распределение ответов респондентов на вопрос: «С кемвы предпочитаете проводить свободное время?» показано на рисунке10.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 10. С кем предпочитают проводить свободное время студенты

Практически одинаково студенты ПетрГУ и СКФУ проводят и своё свободное время. Заметных отличий в распределении их ответов на данный вопрос нет, так как разница колеблется в пределах 0,02-0,8%.Примерно половина опрошенных предпочитают «сидеть» в интернете, общаться с друзьями родителями, гулять с друзьями в парках и за городом, посещать кинотеатры и концертные площадки, банально отсыпаться. Впрочем, вообще ничего не делают в свободное время не более 1% респондентов. Примерно столько же посещают факультативы при вузе, совсем немногие участвуют в работе общественно-политических объединений. При этом свободного времени совсем нет лишь у 0,8-0,9 %студентов.

Более половины опрошенных и в ПетрГУ (67,4%) и в СКФУ (72,35%)в основном удовлетворены тем как они проводят своё свободное время. Причем последние - в заметно большей степени «удовлетворены полностью» организацией своего досуга (ПетрГУ-17,3%, СКФУ -24,11%).

При оценке собственного благополучия по 10-балльной системе около 60% опрошенных в обоих вузах оценили свое благополучие от 5 до 7баллов.

Еще более благополучных в каждом из университетов оказалось больше, чем менее благополучных (посравнениюсоценившимисвойуровеньв5-7 баллов). Но высоко оценивших свое благополучие студентов СКФУ все же оказалось почти вдвое больше, чем студентов ПетрГУ. И, наоборот, среди считающих себя наименее благополучными студентов ПетрГУ почти вдвое больше, чем студентов СКФУ. Возможно, так оно и есть на самом деле, а может у студентов разных регионов просто разные понятия об уровне благополучия и его признаках.

Оценка респондентами собственного уровня благополучия на текущий момент показана на рисунке 11, где 1 - это наименьший уровень благополучия, 10 - наиболее высокий.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 11. Оценка студентами собственного уровня благополучия на текущий момент

Несмотря на разницу в оценках своих «стартовых позиций»,оценка респондентами уровня своего будущего благополучия (через десять лет,по той же 10-балльной шкале) практически одинакова и оптимистична. Ниже среднего (в 1-4 балла) уровень своего благополучия через десять лет предполагают менее 3% студентов обоих университетов. На достижение среднего уровня (5-6 баллов) рассчитывают 7,5% студентов ПетрГУ и9,18% студентов СКФУ. Далее с каждой следующей ступенью(баллом) благополучия оптимизм резко нарастает и достичь максимального уровня благополучия (10 баллов) через десять лет надеются уже более трети опрошенных студентов каждого вуза, что показано на рисунке 12, где 1 -это наименьший уровень благополучия, 10 - наиболее высокий.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 12. Оценка студентами предполагаемого уровня благополучия через десять лет

Основным критерием своего благополучия студенты СКФУ назвали высокое материальное положение - 96,46% против 56,11% ответов студентов ПетрГУ. Последние на первое место поставили проживание в счастливом браке(63,32%),хотя у студентов СКФУ и семейное счастье по важности оцененовысоко-70,77%.Триглавныхпризнакаблагополучияполностью совпадают у студентов обоих университетов: материальное благополучие, счастливый брак и здоровье (СКФУ-74,77%,ПетрГУ-66,86%).

При оценке важности для себя пятнадцати предложенных респондентам оценочных позиций студенты СКФУ проявили заметно больше максимализма. Каждый из критериев «очень важным» для себя посчитали больше респондентов из СКФУ, чем из ПетрГУ. И наоборот- каждую из оценочных позиций не важной для себя посчитало большее число студентов ПетрГУ, чем СКФУ. Поэтому, для сравнения частных различийв ответах респондентов, следует рассмотреть статистику ответов с такой оценкой признаков благополучия, как «в некоторой степени важно».Среди критериев, получивших такую оценку, студенты ПетрГУ заметно чаще выделяли следующее: упорный труд (ПетрГУ-56,55%,СКФУ-42,15%), успешная карьера (ПетрГУ-45,07%, СКФУ-34,46%), хорошее образование (ПетрГУ-34,17%, СКФУ-23,69%), нужные связи и знакомства(ПетрГУ- 50,07%, СКФУ-42,46%). В меньшей степени наблюдается различие в оценке таких нематериальных оценочных позиций, как возможность творческой деятельности (ПетрГУ-43,3%, СКФУ-39,07%), духовное развитие(ПетрГУ- 44,03% и 42,13%), помощь ближним (ПетрГУ-38%, СКФУ-29,85%), а также случай и удача (ПетрГУ-49,19%,СКФУ-47,07%).

Студенты СКФУ большее значение придают работеподуше (СКФУ- 24,62%, ПетрГУ-18,85%), общению с друзьями (СКФУ-37,54%, ПетрГУ- 33,73%) и личным качествам (СКФУ-47,07%,ПетрГУ-25,33%).

Степень важности оценочных критериев для студентов ПетрГУ показана на рисунке 13, а для студентов СКФУ на рисунке14.



Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 13. Оценка важности критериев благополучия студентами ПетрГУ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Рисунок 14.Оценка важности критериев благополучия студентамиСКФУ

В целом студенты СКФУ, судя по ответам на вопросы анкеты, выглядят более оптимистичными максималистами, рассчитывающими на комфортную работу в будущем. Студенты ПетрГУ в прогнозах осторожнее, готовятся к труду в любых условиях, ставя во главу угла материальное благополучие в меньшей степени, чем семейное счастье и здоровье.

Студенты ПетрГУ и СКФУ практически в равной степени включены в экономическую жизнь общества. Только незначительная часть опрошенных имеет постоянную работу (ПетрГУ-9,87%, СКФУ-8%), четверть студентов подрабатывает время от времени (ПетрГУ-26,66%,СКФУ-25,54%). Неработающих студентов СКФУ на 10% больше (ПетрГУ-54,34%,СКФУ- 64,62%). При этом только около 60% студентов обоих университетов планируют работать по специальности после окончания учебы (ПетрГУ- 57,88%, СКФУ-58,46%). Студенты ПетрГУ в большей степени допускают работу не по специальности (ПетрГУ-14,87%, СКФУ-11,38%) и в меньшей- возможность не работать в будущем(ПетрГУ-0,29%,СКФУ-2,46%).Более туманно свою трудовую деятельность представляют студенты СКФУ: их больше, как среди затруднившихся ответить (СКФУ-11,08%,ПетрГУ-7,51%), таки среди тех, кто ещё не решил будет ли он работать вообще(СКФУ- 9,54%,ПетрГУ-6,92%,).

Сравнительный анализ результатов проведенного социологического исследования ценностных ориентаций молодежи Северо-Западного и Южного регионов России, позволяет сделать ряд выводов:

1. Приоритетные ценностные ориентации у студенческой молодежи Северо-Западного и Южного регионов России совпадают (семья, здоровье, материальное благополучие), также совпадают основные оценки личных качеств человека, представление о благополучии и проведении досуга, что позволяет говорить о наличии общей молодежной культуры вРФ.

2. Ценностные ориентации студенческой молодежи Северо-Западного и Южного регионов России включают как либеральные, так и традиционные ориентации, что обуславливает определенную фрагментацию и конфронтацию ценностных установок и не позволяет говорить о преобладании традиционных или либеральных ценностей. Вероятно, это связано с современным состоянием российской культуры, так как система ценностных ориентаций личности образуется на основе господствующих в культуре ценностных представлений.

3. В ценностных ориентациях студенческой молодежи Юга по сравнению с ориентациями студенческой молодежи Северо-Запада России явно большее значение имеют традиционные ценности (семья, власть, религия и т.д.). Кроме того, студенческая молодежь Юга России выше оценивает уровень своей социальной защищенности и адаптации в городе, более оптимистична и благополучна. Это обусловлено географической близостью региона к странам Востока, культурой и менталитетом, проживающих в регионе народов.

4. Ценностные ориентации студенческой молодежи Северо-Запада России имеют преимущественно индивидуалистическую направленность. Для молодежи этого региона общественно-политические ориентации менее значимы. Это связано с близостью региона к странам Западной Европы, что оказало важное влияние на формирование культуры, проживающих здесь людей.

Сравнительный анализ ценностных ориентаций студенческой молодежи Северо-Запада и Юга России наглядно показал, что социокультурная среда выступает мощным формирующим элементом ценностных ориентаций личности.



Заключение

В заключение можно сделать вывод о том, что молодежь с ее современными нравственными ориентациями оказывает существенное влияние на развитие социума, задают векторы для совершенствования государственного и социального устройства. Посредством своей деятельности молодое поколение имеет возможность коренным образом повлиять на культурную, экономическую и политическую действительность.

Сегодня ценностные ориентации изучаются в контексте связанных между собой нравственных ориентиров, задающих индивиду вектор его жизнедеятельности. Определению и анализу жизненных ценностей молодежи должно посвящаться большое количество социологических исследований, целью которых должен быть поиск путей по изменению и корректировке заведомо опасных для общества направленностей. Одной из функций ценностных ориентаций молодого поколения является осуществление социального контроля, посредством которого в общество становится возможным поддержание порядка и дисциплины.

На примере произведенного Центром социологических исследований Института социально-гуманитарного образования ФГБОУ ВО «МПГУ»под руководством директора ЦСИ - доктора социологических наук, профессора кафедры теоретической и специальной социологии Иванова Сергея Юрьевича можно сделать основные выводы по выявлению общего и частного среди ценностных ориентаций студенческой молодежи Северо-Западного и Южного регионов России.

Сравнительный анализ результатов проведенного социологического исследования ценностных ориентаций молодежи Северо-Западного и Южного регионов России, позволяет сделать вывод о том, что приоритетные ценностные ориентации у студенческой молодежи Северо-Западного и Южного регионов России совпадают. Также совпадают основные оценки личных качеств человека, представление о благополучии и проведении досуга, что позволяет говорить о наличии общей молодежной культуры в РФ. Ценностные ориентации студенческой молодежи Северо-Западного и Южного регионов России включают как либеральные, таки традиционные ориентации, что обуславливает определенную фрагментацию и конфронтацию ценностных установок и не позволяет говорить о преобладании традиционных или либеральных ценностей. Вероятно, это связано с современным состоянием российской культуры, так как система ценностных ориентаций личности образуется на основе господствующих в культуре ценностных представлений. В ценностных ориентациях студенческой молодежи Юга по сравнению с ориентациями студенческой молодежи Северо-Запада России явно большее значение имеют традиционные ценности. Кроме того, студенческая молодежь Юга России выше оценивает уровень своей социальной защищенности и адаптации в городе, более оптимистична и благополучна. Это обусловлено географической близостью региона к странам Востока, культурой и менталитетом, проживающих в регионе народов. Ценностные ориентации студенческой молодежи Северо-Запада России имеют преимущественно индивидуалистическую направленность. Для молодежи этого региона общественно-политические ориентации менее значимы. Это связано с близостью региона к странам Западной Европы, что оказало важное влияние на формирование культуры, проживающих здесь людей.

Сравнительный анализ ценностных ориентаций студенческой молодежи Северо-Запада и Юга России наглядно показал, что социокультурная среда выступает мощным формирующим элементом ценностных ориентаций личности.

Таким образом, географическая расположенность того или иного региона оказывает непосредственное влияние на направленность ценностных ориентаций молодежи. Система ценностей представителей разных регионов различается под влиянием множества факторов. Среди них: развитость региона, средний уровень дохода, наличие социальной и культурной инфраструктуры, географическое расположение, климат и многое другое.

Для того, чтобы среди Российской молодежи преобладали высокие нравственные ориентиры, необходимо вести упорядоченную повсеместную пропаганду. На сегодняшний день повсеместно наблюдается акцентирование внимания молодежи на проблемах и негативных факторах. Это в свою очередь задает определенного рода установку на развитие негативного мышления. С помощью СМИ необходимо освещать различные культурные и спортивные мероприятия, популяризировать различные способы получения образования, возможности для путешествий и саморазвития.

На содержание системы ценностей в молодежной среде влияет множество факторов, среди которых различные социальные, экономические и культурные изменения, происходящие в социуме. Направленности как отдельно взятого индивида, так и целой социальной группы, носят динамических характер и время от времени имеют свойство изменяться. Если человек на протяжении своей жизни может менять приоритеты в системе ценностей, говорить о целых поколениях не приходится. Ценностные ориентации должны соответствовать актуальной ситуации в обществе.

Направленностьнаколлективизмсменяетсяиндивидуализмом,иэтосчитаетсянормой.

Новые приоритеты в системе ценностей, интересов и социальных норм у молодежи найдут в дальнейшем отражение в их сознании, а затем ив поведении, активности и, в конечном счете, в социальном самочувствии. Активная жизненная позиция молодежи чаще всего выражается в росте трудовой, общественно-политической, познавательной и других видах активности, в социальной мобильности, в формировании не анархично рыночного сознания, а цивилизованного продуктивно осмысленного менталитета. И этот процесс должен быть регулируемым и управляемым. Ив этом огромное значение должны сыграть объективно существующие условия жизнедеятельности.

Проведенное социологическим центром исследование доказывает, важность своевременного изучения и анализа ценностных ориентаций молодежи. Это является важнейшей предпосылкой для создания эффективной молодежной политики, направленной на оборудование всех условий для максимально комфортной самореализации молодежи. Анализ актуальных молодежных ценностей позволяет применять теоретические знания на практике, дает возможность для разработки различных социальных технологий, направленных на решение молодежных проблем. Знание тем, которые волнуют на сегодняшний день молодежь, создают предпосылки для эффективного внедрения данных технологий. Исследование ценностных ориентаций подтверждает, что молодежь - сама по себе является особой ценностью, важной социальной группой в обществе. А понятие«молодежь» является не только демографическим, но и экономическим, социальными политически



Библиографический список

1. Барабанщиков, Б.А. Системная организация и развитие психики /Б.А Барабанщиков , Психологический журнал №1,2015

2. Борухов Б.Л. Культура зеркал и зеркала культуры // Человек имир.- Саратов: Изд-во СИМСХ.- 1992.-с.79-32.

3. Вебер, М. Избранные произведения : пер. с нем. / сост., общ.ред.и послесл. Ю.Н. Давыдова ; предисл. П.П. Гайденко. - М Издательство:Рипол-Классик, 2017 г.- 808 с.

4. Данилова Елена Александровна, Щанина ЕкатеринаВладимировна Молодежь в региональном социуме: теоретический аспект //Известия ВУЗов. Поволжский регион. Общественные науки. 2010. №1С.62-69.

5.Данилов Михаил Викторович Проблема политизациисоциальных отношений в теориях информационного общества // Изв. Сарат. ун-таНов. сер.Сер. Социология. Политология. 2016.№3С.100-103.

6. Донских, О.А. Трансформация ценностных ориентаций / О.А. Донских? журнал «Философия образования» № 2,2005.-с.12-15.

7. Дюркгейм, Э. Ценностные и «реальные» суждения / Э. Дюркгейм// Терра, 2011 г.. - № 2. - С.106-114.

8. Ежевская Татьяна Иннокентьевна Ценности как важныйпсихологический ресурс личности // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика,психология. 2010. №2С.55-59.

9. Ермолич С.Я. Методологические предпосылки формированияценностных ориентаций у подростков // Пазашкольнае выхаванне. - 2007. - № 9. - С.23- 27.

10. Загрубский Сергей Алексеевич Молодежь социальный слой исоциальная проблема // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). 2016. №3С.74-84.

11. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности.- Логос, 2010г.- 223с.

12.Здравомыслов А.Г., Ядов В.А. Отношение к труду иценностные ориентацииличности//СоциологиявСССР.-Аспект-Пресс,203г.,с.187- 207.

13. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности.-223с.

14. Игебаева Ф.А. Жизненные приоритеты современноймолодежи.//В сборнике: Психолого-педагогические проблемы личности исоциального взаимодействия сборник статей Международнойнаучно-практической конференции. Пенза, 2010. С.94-96.

15. Иноземцева А.В. МОЛОДЕЖЬ И МАЛОЕПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО: РЕЗУЛЬТАТЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ / Теорияипрактика общественного развития № 19 /2014

16 .Истошин И.Ю. Ценностные ориентации в личностной системерегуляции поведения // Психологические механизмы регуляции социальногоповедения.- М.: Наука. - 1979.-с.252-267.

17 .Карабаш Дмитрий Васильевич Молодежь в современномроссийском социуме: проблемы деструктивного поведения // ВестникАдыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение:философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. 2011.№1 С.78-83.

18. Караковский, В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности- основа целостного учебно-воспитательного процесса / Олимп, 2010. - 80с.

19. Караваева В.А. Социальный портрет учащейся молодежи. М.,2011.

20. Коган Л.Н. Цель и смысл жизни человека. - М.: Мысль. - 1984.- 252с

21. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. -Время, 2012 г..- 366с.

22. Курышева Ольга Васильевна Психологическая характеристикамолодежи как возрастной группы // Вестник ВолГУ. Серия 7: Философия. Социологияи социальные технологии. 2014. №1С.67-75.

...