Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование роли семьи в социализации детей и подростков
• 1.1 Семья как социальный институт российского общества
• 1.2 Анализ теоретических подходов к проблеме социализации в семье
• Глава 2. Эмпирическое обоснование роли семьи в социализации детей и подростков
• 2.1 Особенности формирования образа семьи у детей и подростков
• 2.2 Традиционные и современные ценности как факторы социализации в семье
• 2.3 Пилотажное исследование: «Влияние семьи на социализацию и ролевые экспектации детей и подростков» (экспертный опрос)
• Заключение
• Список литературы
• Приложение 1



Введение

Семья является важнейшим институтом социализации личности. Именно в семье ребёнок получает основное воспитание, в рамках неё формируется его характер. Для социологической науки институт семьи представляет особый интерес: ведь без понимания основ поведения человека через его первичную социализацию, проводником которой является семья, достаточно сложно понять закономерности его дальнейшего развития в рамках социума. семья социализация подросток традиционный

Сегодня институт семьи переживает определённый кризис: помимо того, что Россия оказалась в так называемой «демографической яме», семья патриархального типа уже неактуальна, а новые формы пока не смогли полностью прижиться в современном обществе. К тому же, на семью влияют внешние факторы, глобальные тенденции, такие, как феминизм и эмансипация, разрешение в некоторых странах однополых браков, популярная практика так называемых «свободных отношений», модная субкультура «чайлдфри», широкая распространённость однодетных семей1, общая тенденция к малодетности2 и так далее. Эти факторы приводят к некоторой дезориентации новых поколений в вопросах семьи и брака.

Кроме этого, на наш взгляд, государство не уделяет должного внимания проблемам института семьи. Этот вывод можно сделать, исходя из Концепции социального государства3 для Президента РФ и Правительства РФ, разработанной учёными РАН, Академии труда и социальных отношений совместно с руководством профильных комитетов Госдумы и Совета Федерации. Там обозначено семь тезисов социального развития Российской федерации, среди которых первым идёт решение демографической проблемы. Удивительно, но о семье как таковой в данном случае речь не идёт: демографические проблемы рассматриваются абстрагировано от института семьи. Данный подход обезличивает человека, рассматривая его всё больше как биологическую единицу, и не как индивида, обладающего социальными качествами.

Тем временем, сегодня происходит переход от преимущественно государственного воспитания к семейному, и в этих процессах государство должно по-новому себя позиционировать. Однако политика государства остаётся практически статичной: если изменения и есть, то они не системны.

Семья же имеет все перспективы для того, чтобы стать новым институтом модернизации, так необходимым в современной российской действительности. Семья не просто в демографическом понимании, а институт, первоочерёдной функцией которого становится социализирующая, а не воспроизводственная функция.

Важно сохранение семьи как института, который подготавливает новый субъект преобразовательного процесса.

Семья - это социальное образование, в рамках которого функционирует большая часть населения нашей страны (примерно 95%). Согласно переписи населения 2002 года, в РФ есть 53 миллиона домохозяйств, в которых проживает 41 миллион семей, из которых только 21 миллион семей имеют детей. В 14 из них подрастает 1 ребёнок, в 6 - двое детей и только в 1 миллионе семей растет 3 и более ребёнка.

Сегодня кризис семьи считается общепризнанным фактом. На это явление существует две точки зрения. Одна из них4, которую, кстати говоря, поддерживает государство, говорит о том, что кризис семьи естественно вытекает из переустройства общества, и он является даже, скорее, не кризисом, а адаптацией института семьи к новым социальным условиям. В

рамках этой теории считается, что трансформация семьи - нормальное явление для прогрессирующего социума.

Другая же точка зрения5 несколько более пессимистична. Согласно ей, семья в нашей стране прошла точку, после которой начинается нравственная деградация индивида и распад общества в целом. Эту тенденцию можно объяснить уникальной исторической действительностью нашей страны: переход на рыночные отношения произошел не так давно, и многие общественные ценности и нормы, безусловно, изменились. Но проблему нынешнего государства представители этой теории видят в том, что государственная политика социоцентризма, рассматривающая людей, как средства и закрывающая глаза на неограниченные притязания на материальные ресурсы, безнадёжно устарела. Следствием такой политики является процветающее социальное неравенство, и это сказывается на семье: сокращается число дошкольных образовательных учреждений (в данном вопросе, согласно официальной статистике6 последних трёх лет, наметился существенный прогресс), повышается количество детей-беспризорников и детей, находящихся в неблагоприятных для жизни условиях.

Следует отметить, что в ответ на все эти тенденции государство разрабатывает социальную политику, которая, однако, не способна решить все проблемы. Да и семейная политика как таковая «размазана» по ведомствам, что приводит к неспособности государства системно решать все возникающие проблемы семьи.

Разумеется, в этих условиях существует потребность в теоретическом и эмпирическом исследовании проблем и перспектив семьи. И если социализацию и семью часто изучают по отдельности, то именно влияние семьи на социализацию, на наш взгляд, слабо исследовано.

Поэтому меня заинтересовала тема влияния семьи на социализацию детей и подростков. Дети - это наше будущее, и именно от них зависит, каким будет мир через годы. Нынешнее состояние института семьи, может многое сказать о том, кто они такие - поколение Z7 и как именно они взаимодействуют друг с другом и с окружающим миром.

Данная работа сможет пролить свет на социально-гражданский, психологический портрет современных детей и подростков, на процесс их взаимодействия с социумом, а так же раскрыть некоторые перспективы развития института семьи и брака в России в будущем и затронуть причины самого кризиса.

В социологии существует целая отрасль - социология семьи. В её рамках семья определяется, как группа людей, связанных семейно- родственными отношениями. Она обращена, прежде всего, на изучение индивида как члена семьи, то есть часть группы; однако тесно перекликается с социологией личности, изучая социальные внутрисемейные роли человека, вследствие чего он предстаёт перед исследователем не как абстрактный бесполый человек, а как носитель именно этих социокультурных ролей8.

Именно в рамках этой отрасли чаще всего и встречаются исследования, направленные на изучение взаимозависимости семьи ребёнка и его социализации. Изучением этих процессов в разные периоды занимались многие ученые, в том числе и западные классики социологии, такие как Т. Парсонс, Р. Парк, Э. Гидденс, П. Бергер, Т. Лукман и др. Они занимались преимущественно рассмотрением семьи как агента социализации.

В рамках отечественной науки институтом семьи занимались Голод С.И., Антонов А.И., Петровский А.В., Ананьев Б.Г., Кон И.С., Торохтий B.C., Сластенин В.А., Синельников А.Б., Реан А.А., Петриченко Н.Г., Андреева Г.М., Рубинштейн С.Л и другие.

Большой вклад в изучение проблем социализации детей и подростков внесла научная школа социально-ориентированного управления М.А. Будановой, сложившаяся на кафедре теоретической и специальной социологии в Институте социально-гуманитарного образования в МПГУ, в рамках которой исследовалась проблематика семьи. Об этом свидетельствуют защищённые диссертации: «Социальная организация профилактики кризисной семьи» Гусевой Л.И., «Особенности семьи как агента социализации на примере студенческой молодёжи юга России» Лепина А.П.

Данная проблема в рамках отечественной практики неоднократно затрагивалась в научных статьях различных социологических журналов: так, в научно-теоретическом журнале «Управление мегаполисом» приведено исследование «Семья как социальный ресурс модернизационного развития российского общества» авторства Ю.С. Коноплина и А.Ю. Субботиной, а в журнале «Поиск» приведено исследование «Мотивация женщин, отказывающихся от новорождённых» авторства Тарченко В.С.

В журнале «Социс» неоднократно публиковались статьи подобной тематики. Например, «Социальные проблемы современной семьи» Мустаевой Ф.А., «Семья в ценностных ориентациях россиян» Лежниной Ю.П., «Социально-демографический анализ состояния и эволюции семьи» Голода С.И., «Дети-сироты: анализ жизненных практик в условиях интернатного учреждения. Опыт включенного наблюдения» Астоянца М.С.,

«О современной семье и её воспитательном потенциале» Кумачёвой О.В. и так далее.

Обширное исследование представлено в книге «Молодежь России: социологический портрет» Горшкова М.К. и Шереги Ф.Э. В его рамках рассматривается молодежь различного возраста, социальных групп, этнической принадлежности, уровня образования, а так же детей, оставшихся без родителей; семьи различной полноты, достатка.

Актуальность проблемы и степень её разработанности определяет объект, предмет, цели и задачи квалификационной работы.

Моя гипотеза заключается в следующем: семья, несмотря на очевидный кризис данного института, всё ещё выступает основным и уникальным регулятором ценностных установок детей и подростков. Решающая роль в социализации детей и подростков принадлежит семье.

Таким образом, цель данной работы заключается в уточнении теоретических положений о семье как агенте социализации детей и подростков, выявлении особенностей семьи, которые выявляют её потенциал как агента социализации.

Объектом является процесс социализации детей и подростков, предметом - роль семьи в социализации.

Основные исследовательские задачи:

1) Изучить существующие теоретические подходы к семье;

2) Рассмотреть теории процесса социализации и изучить особенности развития личности в семье;

3) Проанализировать трансформацию института семьи и процесса социализации в её рамках во временном контексте;

4) Проанализировать традиционные ценности как факторы социализации;

5) Выявить роль семьи в развитии и социализации личности;

6) Определить степень влияния семьи на формирование личности ребёнка/подростка в российском обществе.

В качестве теоретико-методологической базы можно назвать междисциплинарный, институциональный и структурно-функциональный подходы. Первый обуславливается тем, что семья является объектом исследования множества наук, таких, как психология, педагогика, философия, демография и пр., поэтому использование результатов

исследований специалистов данных наук видятся мне необходимыми. Второй же позволит определить изменения содержания и способов реализации семьей её основных функций в условиях кризиса.

Методологическая основа представлена совокупностью общенаучных и специальных принципов и положений, методов и приёмов научного исследования, использование которых предопределено поставленными целями и задачами.

Теоретическую базу исследования составили труды отечественных (прежде всего) и зарубежных учёных в области семьи.

Эмпирической основой исследования послужили:

1. Авторское пилотажное исследование «Влияние семьи на социализацию и ролевые экспектации детей и подростков» в 2015 году. Для анализы проблемы в исследовании был использован групповой заочный экспертный опрос (12 респондентов) по разработанной анкете.

2. Результаты вторичного анализа эмпирических данных социологических исследований, проведённых Безруковой О.Н. в Санкт-Петербурге в 2007-13 гг., в том числе, фокус-группы с представителями различных семей (полных/неполных/многодетных и т.д.) и анкетирование родителей и подростков с объёмом выборки 4 038 респондентов.

3. Статистические санные Росстата: демографический ежегодник России за 2012 г. и аналитические статьи за последние годы из журналов «Социс»,

«Общественные науки и современность».

4. Кроме того, в эмпирическую базу вошли материалы социологических исследований других авторов, в т.ч. Безруковой О.Н., Горшкова М.К., Шереги Ф.Э.



Глава 1. Теоретико-методологическое обоснование роли семьи в социализации детей и подростков

1.1 Семья как социальный институт российского общества

В первую очередь, обратимся к основополагающему для нашего исследования понятию семьи для того, чтобы корректно провести весь последующий анализ. Семья выступает объектом исследования многих наук: экономики, этнографии, социальной психологии, демографии и других.

Каждая из них изучает разные стороны процесса жизни и развития семьи. Социологический анализ позволяет дать целостное представление о семье как о социальном субъекте. В социологии семья рассматривается и как малая группа, и как социальный институт.

По определению А. И. Антонова, «семья -- это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества- родительства-родства, осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи»9.

Следовательно, только наличие всех трех элементов - супружества, родительства и родства, определяет существование семьи как таковой. В остальных случаях можно говорить о неполноте семейных групп. Например, люди, живущие в браке и не имеющие детей, либо смерть кого-то из членов семьи, или развод и т.п.

Обратимся к некоторым другим толкованиям этого понятия.

В философском словаре можно найти следующее определение: «семья - это основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью»10.

Это определение заслуживает нашего внимания, так как интересно его кардинальное отличие от первого. Здесь мы видим, что авторы не затрагивают тему воспроизводства. Это значит, что под определение может подойти любая молодая супружеская пара, которая не планирует иметь детей, но живет вместе и «помогает друг другу», таким образом, сюда также входят и гомосексуальные пары. Довольно спорная точка зрения, но, тем не менее, она отражает один из существующих взглядов. Рассмотрим еще один интересный источник.

В оксфордском онлайн словаре11 можно найти следующее толкование понятия семья: “Family it is a group consisting of two parents and their children living together” (Семья - это группа, состоящая из двух родителей и их детей, живущих вместе).

Этот источник интересен тем, что представляет одну из иностранных точек зрения на институт семьи. Здесь, мы видим, очень простое определение института семьи, которое считает главными только две характеристики - двое родителей и их дети. Конечно, такой взгляд имеет место быть, но все-таки, это слишком узкое понимание семьи. Сюда можно включить сожителей, у которых появился ребенок.

Представляет интерес и определение семьи, рассматриваемое в юридической науке: «Семья - термин, широко использующийся в законодательстве, но имеющий социологический, а не правовой характер. В разных отраслях права (семейном, гражданском, трудовом) в него вкладывается разный смысл. В теории семейного права семья (в юридическом смысле) - это круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей в семью»12.

С точки зрения юристов, главное в семье - это имущественные и неимущественные права и обязанности, которые связывают ее членов.

Итак, мы увидели многообразие взглядов на институт семьи. Однозначно одного правильного выделить нельзя. Все люди в течении жизни вырабатывают собственный взгляд на вопрос о том, что такое семья, и часто этот взгляд передается их детям.

Также значимыми для нас являются понятия «ребёнок» и «подросток». Согласно «Психологической энциклопедии», ребёнок - это человек в возрасте от младенчества до пубертатного периода (до 12 лет)13.

Подросток же - это несовершеннолетний, находящийся на этапе развития личности, характеризующемся коренной психофизиологической перестройкой организма, формированием новых адаптационных механизмов14. Возрастные границы этого периода - от 12 до 16/17 лет.

Рассмотрим тенденции, существующие в изменении состояния института семьи на сегодняшний день.

Социологи, занимающиеся вопросами института семьи, признают, что нормы, по которым живет общество, в частности, и нормы, касающиеся вступления в брак и рождения детей, неизбежно меняются. Условия, в которых сегодня функционирует общество, существенно отличаются от условий, существовавших еще 50 лет назад. Как следствие, людям приходится адаптироваться самим и адаптировать социальные институты.

Что касается института семьи, то мы сегодня можем говорить о таких новых явлениях, как вхождение в моду сожительства без заключения брака, косвенная пропаганда гомосексуализма, об усилении тенденции к малодетности и о снижении рождаемости. Но стало ли это всё новой нормой, или это временное состояние криза семьи? Обратимся к мнению современных демографов.

Оно представлено двумя официальными концепциями: концепция

«модернизации» и концепция «кризиса». Иногда сюда добавляют третью концепцию - концепцию феминизма. Кратко охарактеризуем эти взгляды.

1) Концепция «модернизации».

Она представлена такими социологами, как И.С. Кон 15,16,17, С.И. Голод18, А.А. Клёцин19,20.

Суть концепции модернизации заключается в следующем: необходимо принять ту модель семьи, которая сложилась на сегодняшний день, потому что именно она является новой социальной нормой, с которой нужно работать. А изменения института современной семьи являются лишь частным проявлением прогрессивного развития общества в целом. Семейная или демографическая политика редуцируется в таком понимании к планированию рождаемости на уровне отдельной семьи. Все мероприятия по укреплению семьи сводятся к повышению приспособляемости отдельных семей к быстрым социальным изменениям.

Семья воспринимается как очень устойчивый социальный институт в силу своей способности к адаптации. Следствие этого - восприятие многообразия современных форм семьи как показателя ее прогресса. При этом важно равноправие всех «адаптивных» форм семьи (например, гомосексуальных) союзов. Наименее благополучными в современном мире считаются развивающиеся страны с самой высокой рождаемостью.

Таким образом, в современной западной социологии, где такая концепция принимается как основная, семья исследуется преимущественно на уровне малой социальной группы, но не социального института.

2) Концепция «кризиса семьи».

Научная школа фамилизма и пронатализма создавалась в конце 60-х- начале 70-х гг. трудами Б.Ц. Урланиса, М.Я. Сонина, А.Г. Харчева, В.И. Козлова, В.А. Беловой, В.А. Борисова, Л.Е. Дарского и др.. Социолого- демографическое направление в рамках поведенческой парадигмы разрабатывалось А.И. Антоновым, В.Н. Архангельским, В.М. Медковым, А.Б. Синельниковым и др21.

В рамках этой парадигмы изменения современной семьи интерпретируются как проявления её глобального системного кризиса, порождённого современной индустриальной и постиндустриальной цивилизацией. Здесь семья уже анализируется на макроуровне, то есть на уровне социального института.

Кризисной семьей в данном случае можно назвать основанное на браке/кровном родстве объединение людей, где проявляется резкое противостояние потребностей и интересов её членов. Как правило, такие противоречия существуют в неполных, многодетных, малообеспеченных семьях, в семьях с членами, не имеющими возможности полноценно интегрироваться в социум (ребёнок-инвалид, родители-алкоголики, несовершеннолетняя мать, безработный кормилец).

Особое внимание уделяется рассмотрению постепенного уменьшения потребности в детях, связанного с общественно-историческим прогрессом и социально-экономическим развитием общества.

«Кризисники» выступают за поиск возможных путей выхода из кризиса. Наиболее приемлемой в контексте данной работы представляется концепция

«кризиса», т.к. один из заявленных в ней тезисов - это тезис о том, что необходимо вывести институт семьи из кризиса. А для этого необходимо теоретико-методологическое и эмпирическое изучение данной проблемы в рамках социологической науки.

Нам известно, что в доиндустриальном обществе преобладали расширенные многодетные семьи, то есть семьи, состоящие из нескольких поколений. Но в связи с процессом урбанизации, процессом перехода от домашней работы к работе вне дома, процессом утверждения самостоятельности женщины, а также появления системы социального обеспечения, - потребность в детях естественным образом сокращается и происходит нуклеаризация семей (разделение поколений). Рождаемость необратимо снижается благодаря этим процессам.

Известно, что в современной России преобладают нуклеарные семьи, которые часто являются еще и неполными. Также в отношении к нашей стране можно назвать еще ряд парадоксов:

· Для молодых пар экономически невыгодно отделяться от родителей, но они это делают при любой возможности.

· Для супругов чаще всего невыгодно разводиться, но наши пары, тем не менее, предпочитают разорвать семейный союз, если на это есть какие-либо причины.

Нельзя не упомянуть о так называемых «семейных стереотипах», которые укрепились в сознании русских людей. Это, например, стереотип о ненависти свекрови к невестке или тещи к зятю. Несложно сделать вывод, каким образом это влияет на брачно-семейные отношения в современной России22.

Мы понимаем, что депопуляция населения грозит возможностью исчезновения России с карты мира23. Необходимо более подробно разобраться в этом вопросе.

Ещё знаменитый русский социолог начала 20-го века Питирим Сорокин24 обратил внимание на проблему резкой трансформации института семьи и брачно-семейных отношений в частности. Он говорит о том, что семья переживает острый перелом, и в зависимости от изменений основ общества, меняется и семья.

Сорокин П.А. считает основанием семьи - брак, который признан государством, т.е. юридически оформленный. Внутри семья, по мнению ученого, объединена половым союзом и союзом родителей и детей. Здесь он подчеркивает такую функцию семьи, как социализация ребенка. Далее Сорокин пишет о том, что в последнее время понемногу рвутся основные связи семьи. Ослабевает союз жены и мужа и союз детей и родителей.

В своей работе социолог приводит очень интересные факты, которые свидетельствуют о правомерности его слов:

1) всё быстрее и быстрее растущий процент разводов и «разлучений от стола и ложа»;

2) уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что всё больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами «законного брака»;

3) рост «внебрачных» союзов мужчины и женщины;

4) рост проституции;

5) падение рождаемости детей;

6) освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений;

7) уничтожение религиозной основы брака;

8) всё более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака государством.

Совокупность этих данных говорит о том, что современная семья переживает глубокий кризис25.

Удивительно, как точно Питирим Сорокин описал губительные для института брачно-семейных отношений процессы, которые актуальны и сегодня. Подробнее следует остановиться на падении рождаемости детей.

Тенденция падения рождаемости детей крайне негативно оценивается ученым, ведь дети, по мнению Сорокина, являются не только интегрирующим условием, но и тем сдерживающим фактором, который спасает супругов от соблазнов. Другими словами, забота о детях и о семейном очаге не позволяет нарушать супружескую верность. Но Питирим Сорокин констатирует факт того, что в «моду входят бездетные браки», далее он приводит ряд соображений, которыми семьи оправдывают нежелание заводить детей, например, материальные трудности, трудности воспитания и обучения, даже то, что дети «портят красоту и бюст матери» и т.д. Несложно заметить, что «набор отговорок» сохранился до сегодняшнего дня.

Так, по итогам опроса, проведенного ВЦИОМ в марте 2014 года, на вопрос «Как дети меняют жизнь?» - 53% опрошенных ответили, что рождение детей ухудшает материальное положение семьи; 48% опрошенных считают, что рождение детей ограничивает свободу, возможность самореализации личности; а 45% заявили, что рождение детей препятствует карьерному росту родителей26.

В другом опросе ВЦИОМа, проведенным в июне 2013 года, 24% россиян на вопрос «Что, по вашему мнению, чаще всего вынуждает людей к разводам?» ответили, что это измена.

Так же в этом опросе получены интересные для нашей работы данные, свидетельствующие о том, что сегодня отношение к разводам стало лояльнее (в сравнении с 1990 годом): в 2013 году 11% опрошенных ответили, что можно разводиться в любом случае, хуже от этого не будет, тогда, как в 1990 году такой точки зрения придерживались только 5% респондентов27. Нельзя не заметить губительного характера этой тенденции.

Последняя точка зрения, о которой стоит упомянуть - это феминистическое движение. Это самая радикальная система взглядов и социальное движение за равенство женщин в правах с мужчинами (право на равную оплату труда, право на наличие равных гражданских прав и так далее). Важно понимать, что отношение к институту семьи в таких концепциях определяется "подавлением" женщин мужчинами, которое выражается в деторождении, как крайней форме подчинения. Очевидно, что для того, чтобы освободиться, женщине необходимо «порвать» с семьей. Именно поэтому феминистки выступают с критикой воспитания детей семьями, которые навязывают им семейные роли матери, дочери, отца и т.д.

В какой-то мере основанием для появления подобных взглядов послужил марксизм. Классики этой парадигмы высказывали отрицательное отношение к семье, основанной на частной собственности, наследовании и домашнем воспитании, видя в этом оплот старого режима и полагая, что ликвидация товарного производства как экономической основы буржуазной семьи автоматически приведёт к её исчезновению. Нельзя не упомянуть о работе Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства"28 1891, которая сильно повлияла на подобные взгляды.

Таким образом, феминистки отрицают традиции и нормы, которые провозглашают институт семьи, деторождение, воспитание детей и т.д. как неприкосновенные ценности. При этом, феминизм призывает не к равенству, а к господству женщин над мужчинами.

Подводя итог, можно сказать, что в России и за рубежом существует множество концепций, по-разному понимающих суть и роль семьи в современном обществе.

Существует множество точек зрения на определение понятия семьи, среди которых одни постулируют необходимость супружества, родительства и родства, другие вообще не затрагивают тему воспроизводства, третьи говорят о семье исключительно как об отношениях отцов и детей, для четвёртых главное в семье - это имущественные и неимущественные права и обязанности, связывающие её членов.

В российской социологической науке преобладают две теории, традиционно отражающие нейтральный и отрицательный взгляд на происходящие с институтом семьи изменения. Так, концепция модернизации содержит постулат о том, что семья - устойчивый социальный институт, способный адаптироваться, и любые изменения являются всего лишь закономерным следствием прогресса общества в целом.

Теоретики же концепции кризиса считают, что институт семьи находится в глубоком системном кризисе, основанном на противостоянии интересов её членов. Следствием же исторического и экономического прогресса выступает уменьшение потребности в детях: падение рождаемости, вхождение в моду бездетных браков.

Ещё одна точка зрения, феминистическая, отрицает институт семьи как таковой и традиционные семейные ценности: деторождение, воспитание детей и пр., призывая к господству женщин над мужчинами.

1.2 Анализ теоретических подходов к проблеме социализации в семье

Социализация - это процесс усвоения индивидом социальных норм,культурных ценностей и образцов поведения общества, к которому он принадлежит29.

Социализация делится на первичную и вторичную. Первичная социализация протекает в возрастной период от рождения до формирования зрелой личности. Проще говоря, это явление происходит в детском возрасте. Агентом данного этапа социализации является семья, школа, друзья - словом, все, кто составляет непосредственно близкое окружение ребёнка.

Вторичная социализация же происходит уже со взрослым человеком на протяжении всей жизни. На этом этапе индивид приобретает новые и устраняет старые социальные навыки и модели поведения. Он испытывает влияние сторонних субъектов. Агентами этого типа социализации выступают те, кто косвенно влияет на человека: СМИ, администрации вузов, представители государства или церкви.

Можно заметить, что признаки агентов первичной и вторичной социализации условно можно сопоставить с признаками групп членства и референтных групп.

Классифицируя типы социализации, выделяют ещё групповую, гендерную, организационную, досрочную, ресоциализацию.

Под групповой социализацией понимают адаптацию индивида внутри определённой социальной группы. Так, ребёнок, проводя больше времени со сверстниками, а не с родителями, в первую очередь перенимает манеру поведения первых.

Под гендерной социализацией подразумевают половую самоидентификацию ребёнка. Индивиду важно осознавать, к какому полу он принадлежит и какие соответствующие этому социальные навыки должен иметь и какие социальные роли исполнять.

Организационная социализация связана с работой. Человек усваивает нормы и ценности организации, в которой трудится, а так же приобретает необходимые знания и навыки.

Досрочная социализация - специфический вид социализации, представляющий собой «репетицию» будущих социальных отношений. Например, молодая пара, решившая пожить вместе до брака, проходит досрочную социализацию.

Ресоциализация связана с резкими изменениями в жизни человека (такими, как эмиграция, уход в монастырь, попадание в тюрьму или переход из одного социального класса в другой) и его приспособлением к ним.

Рассматривая содержание процесса социализации, можно выделить сферы и способы социализации.

Выделяют три основные сферы социализации:

1) Деятельность. При освоении различных видов деятельности человек, как правило, осуществляет выбор приоритетного для него направления, и, соответственно, ориентируется на ту или иную деятельность. Данную сферу можно с лёгкостью проиллюстрировать на примере школы, в которой все ученики осваивают одну и ту же программу, но после выпуска выбирают наиболее интересное для себя направление для продолжения обучения.

2) Общение, то есть расширение контактов с окружающими индивидами. Оно происходит одновременно с деятельностью.

3) Самосознание и его развитие. На разных этапах жизни мы по-разному оцениваем себя. По А. Н. Леонтьеву30, существует два этапа рождения личности: сначала ребёнок выделяет себя как отдельное существо, потом - меняется мировоззрение и, как следствие, в человеке формируется образ собственного «Я». Человек зрел, когда образ сформирован.

Способы же социализации можно выделить следующие:

1) Связан со способностью человека запоминать и повторять разнообразные виды поведения. Помимо практической пользы, человек постепенно осознаёт смысл своих действий.

2) Заключается в применении имеющихся навыков поведения в новой ситуации. Таким образом человек обобщает полученные ранее навыки и анализирует уместность их применения в той или иной ситуации.

3) Состоит в обучении человека речи и языку как способу передачи информации между индивидами, её хранения. В данном случае индивид выходит на уровень не только теоретического и эмпирического, но и философского познания мира.

Формы социализации связаны с индивидуализацией, актуализацией «Я», самореализацией, интеграцией и конструктивным взаимодействием. Данные понятия актуальны в условиях демократического взаимодействия между индивидами. При тоталитарных же условиях жизни можно наблюдать такие искажённые формы социализации, как мазохизм, деструкция и конформизм. Первый связан с моральным подчинением, неограниченной властью над другими; второй - с разрушением окружающего мира ради преодоления чувства собственного бессилия, и третий - с отказом от собственной индивидуальности31.

Помимо определения социализации, значимым кажется обозначение понятия «воспитание», которое имеет узкое и широкое значение. В первом случае, воспитание - это процесс целенаправленного воздействия на ребёнка в условиях специально организованной системы для того, чтобы передать ему определённую систему ценностей, понятий, норм. Этот процесс целенаправлен и планомерен. Во втором случае под этим термином подразумевается комплексное воздействие всей системы социальных связей для трансляции ребёнку социального опыта. Субъект воспитания здесь - всё общество в целом.

Можно сказать, что термин «воспитание» в широком смысле тождественен термину «социализация». Однако же при узком понимании первого различие состоит в определении субъекта воздействия.

Понятие социализации тесно связано и с понятием социально- психологической адаптации. Такой адаптацией называется процесс взаимодействия индивида и социальной среды, в результате которого происходит установление оптимального соотношения целей личности и группы.

Существует два вида социально-психологической адаптации:

1) Прогрессивная - для неё свойственно полное достижение соответствия целей индивида и социума в процессе взаимодействия.

2) Регрессивная - этот тип характеризуется установлением исключительно формального соответствия между целями индивида и группы. Она не отвечает интересам развития общества, группы, человека.

В процессе социализации, по мнению В.Г. Крысько32, увеличивается способность личности к адаптивности. Адаптивность бывает:

1) Внутренняя - она является наиболее полной. При ней перестройка личности в соответствии с ожиданиями изменившейся среды начинается изнутри, изменяются функциональные установки человека, но и внешние формы поведения личности трансформируются.

2) Внешняя - при такой адаптивности личность сохраняет свою внутреннюю самостоятельность, перестраиваясь лишь формально. Также такую форму называют приспособительской.

3) Смешанная - характеризуется частичным внутренним приспособлением индивида к среде, но, одновременно, сохранением собственной индивидуальности.

В дополнении к вышесказанному нужно отделить также понятия «социализация», «становление» и «развитие». В общем смысле социализация в той или иной степени включает в себя и развитие, и становление. Развитие более всего касается физиологического аспекта социализации, становление же - психологического или личностного. Развитие - это беспрерывный процесс изменения в организме, а так же в психике человека под влиянием социальных и биологических факторов. Таким образом, социализация совпадает с развитием в плане влияния на личность внешних социальных факторов.

Становление же связано с развитием качеств, явлений и процессов, которые отделяют индивида от первоначального его состояния. Считается, что становление происходит не только в рамках взаимодействия с социумом, но и в рамках саморазвития и самовоспитания.

В данной работе меня интересует семья и её трансформация как агента социализации с течением времени.

Кратко охарактеризую типы семей, существующих в мире. Семьи классифицируются по разным признакам:

1) Форма брака: бывает моногамный брак, когда в браке состоят одна женщина и один мужчина, и полигамный, когда один супруг имеет сразу несколько партнёров. Второй тип имеет несколько подтипов: групповой брак (в котором несколько мужчин и несколько женщин одновременно состоят в браке друг с другом), полиандрия (или многомужество) и полигиния (или многоженство)33.

2) Структура родственных связей: бывают семьи нуклеарные и расширенные (или простые и сложные). Первые состоят из родителей и их детей, как правило, несовершеннолетних, а вторые включают в себя несколько поколений.

3) Способ выбора партнёра: бывают эндогамные семьи, которые подразумевают брак внутри относительно небольшой группы (племени, например) и экзогамные семьи, где брак внутри близкой группы людей запрещён.

4) Местожительства супругов: по данному критерию выделяют семьи, которые живут отдельно от родителей (неолокальные), семьи, которые живут с родителями мужа (патрилокальные) и семьи, живущие с родителями жены (матрилокальные).

5) Власть в семье: широко известны три формы семей: матриархат (во главе семьи тут стоит женщина), патриархат (власть в семье принадлежит мужчине) и демократическая, или эгалитарная семья (тут соблюдается равноправие супругов).

Помимо всего вышесказанного, сегодня имеют место альтернативные формы существования семьи: годвин-брак (супруги не имеют совместного быта и проживают раздельно), конкубинат (связь незамужней женщины и женатого мужчины, при которой женщина имеет от него признанных им детей и материальную поддержку), открытый брак (супруги признают права друг друга на отношения на стороне), пробный брак (совместное проживание партнёров без заключения официального брака). И, вместе с этим, во многих странах официально существуют однополые семьи. К государствам, признающим право своих граждан на однополый брак, принадлежат Канада, Нидерланды, Норвегия, ЮАР, Аргентина, Бельгия, Бразилия, Дания, Исландия, Испания, Новая Зеландия, Уругвай, Франция, Швеция, Португалия, а так же некоторые штаты США и некоторые области Великобритании. Так же многие страны мирового сообщества нейтрально относятся к однополым бракам или признают действительными такие браки между своими гражданами, заключенные в других странах. Также бывают неполные семьи.

Исторически в России преобладал тип реальной расширенной семьи. Расширенная семья - это сложносоставная семья. Она состоит из родительской и новообразованной семей. Реальная расширенная семья включает несколько поколений, проживающих совместно. Критерий месторасположения в данном случае считается решающим. Второй признак - экономическая кооперация, совместное ведение домашнего хозяйства и совместное владение семейной собственностью. Родительская и новообразованная семья могут жить в одной квартире, но вести раздельное хозяйство и ограничивать общение друг с другом, но это уже не реальная расширенная семья34.

Но на данном этапе нужно учитывать реальные исторические условия и последствия продолжительного существования СССР и кризиса 90-х годов, в результате которого в нашей стране стала преобладать нуклеарная семья и стремление к ней. В последнее время среди молодежи получает распространение гражданский брак (сожительство).

Статистика по России на сегодняшний день показывает качественные изменения в структуре семьи, брака и причинах их переформирования. Так, стойкие тенденции к развалу имеют ранние браки (36% от всех разводов), а так же угрожающе часто распадаются союзы, заключенные 10-12 лет назад (примерно 22%). Инициируют развод женщины в 64% случаев.

В результате глобального переосмысления женских и мужских ролей в семьях сегодня всё чаще встречается модель так называемого «вовлечённого отцовства», при которой отец ребёнка включается в его воспитание, беря на себя часть обязанностей (проверка домашнего задания, прогулки и так далее). Нужно отметить, что в патриархальных семьях действовала модель «отец- добытчик», которая подразумевала, что ответственность за воспитание детей лежит на матери. На 2012 год 72% россиян заявили, что считают, что воспитанием детей должны заниматься оба родителя.35 Несмотря на это, только в трети городских семей соблюдается гендерное равенство в остальных бытовых вопросах, таких, как, например, ведение домашнего хозяйства36.

Изменяются и модели родительства. В современной теории выделяют следующие модели:

1) Традиционное - подразумевает многодетную модель семьи, в которой отец является безусловной её главой (и на нём лежит ответственность за материальное благополучие семьи), и обязанности супругов строго дифференцированы.

2) Солидарное - при такой модели обязанности между родителями распределяются одинаково. В приоритете тут - дети; главная цель - дать подрастающему поколению хорошее воспитание и образование. Явно выражена тенденция к детоцентризму. Стараются много времени проводить вместе с семьей, совместно решать проблемы.

3) Делегирующее - подразумевает, что забота о детях ложится на плечи старшего поколения или посторонних воспитателей. Тут оба родителя стараются достичь успеха в работе, завоевать общественное уважение. Цель данной семьи по отношению к детям - обеспечить их и дать всё необходимое для нормального развития.

В период с 2007 по 2013 год было проведено исследование37, согласно которому первую, традиционную модель родительства, стали выбирать всё больше родителей (2008 - 21,4%; 2013 - 28,9%) и детей (2007 - 15,7%; 2013 -17,8%).

Вторую модель и дети, и родители выбирают чаще всего (она лидирует с достаточно большим отрывом), но при этом она более популярна у опрошенных детей и менее популярна - у взрослых (для сравнения, в 2012 году такую модель выбрали 42,1% родителей и 62,2% детей).

Делегирующее родительство стоит на самом последнем месте по популярности, и с годами такой вариант выбирают всё меньше опрошенных (в 2008 году 18,7% родителей и 13,1% детей выбрали её, в то время как в 2013 году только 14,1% и 11,6% соответственно). Однако такая модель всё же имеет место быть и к ней предпочитает для себя серьезное количество семей.

Сегодня государственные организации стараются взять на себя многие из функций института семьи, за исключением воспроизводства населения. Это значит, что женщина может работать наравне с мужчиной, в то время как дети будут в детском саду или с бабушками. Потребность рожать 3-х и более детей снижается. Появляется поколение инфантильных детей, воспитанных родителями в большой заботе, и без родных братьев или сестер. Модель такой семьи закрепляется в их сознании, и, вероятно, отражается на будущей жизни. Параметры конкретной семьи во все времена задавали вектор будущей социализации. В рамках этого вопроса стоит упомянуть следующие параметры:

1) Социально-культурный: подразумевает уровень образования и социальной включенности родителей.

2) Технико-гигиенический: подразумевает условия специфику образа жизни ребёнка и условий его существования.

3) Социально-экономический: подразумевает экономические характеристики родителей, их работоспособность и уровень обеспеченности.

Сегодняшняя семья сильно отличается от семей-предшественников ещё в одном принципиальном аспекте: эмоционально-психологическом климате. Если раньше члены семьи были более дистанцированны друг от друга, то сейчас существует тенденция к эмоционально-психологическому сближению детей и родителей из-за часто встречающейся в современном обществе однодетности, и, как её крайней формы, детоцентризма, в рамках которого интересы семьи сосредоточены исключительно на ребёнке38,39.

Однако подобные изменения только усложняют жизнь семьи. Причины этого таковы. Во-первых, нуклеарная семья подразумевает, что старшее поколение проживает отдельно от младшего и их детей. Поэтому младшее поколение не имеет возможности тесного общения со своими родителями, и, как следствие, не ориентируется на их опыт. К тому же, из повседневного общения исключаются другие близкие родственники, такие как братья, сёстры, тёти, дяди и т.п.

Вторая причина кроется в том, что возросла занятость женщины, потому что традиционные границы между разделением обязанностей супругов стёрлись.

Третья причина - отношения между мужем и женой всё чаще определяются именно их привязанностью друг к другу, а не какими-либо другими факторами. Именно поэтому резко возрастает их уровень ожиданий друг от друга, и нередко получается, что супруги не могут их реализовать.

К тому же, сложнее стали и отношения между подростками и родителями, потому что дети в раннем возрасте приобретают возможность иметь собственное мнение и достаточно высокий статус в семье; они, как правило, хорошо образованны и могут проводить много времени вне семейной группы. Это время они посвящают общению со сверстниками, в результате чего авторитет именно родительской власти угасает, уступая место исключительно личностному авторитету родителей.

Семья сегодня обладает рядом специфических социальных функций и статусных ролей. Существование семьи обеспечивается функцонально- ролевой деятельностью всех её членов. Это подразумевает под собой совокупность норм, установок и примеров поведения одних членов семьи с другими. Семья является устойчивой при условии, что каждый её член эффективно выполняет свои ролевые обязанности, а отдельная семья как социальная группа будет представлять из себя полноценный субъект социальной жизни.

Семья выполняет:

- Репродуктивную функцию, которая нацелена на воспроизводство жизни, обеспечение биологической преемственности через рождение детей и обеспечение оптимального существования всех членов семьи.

- Эмоциональную функцию, которая заключается в удовлетворении потребностей членов семьи в уважении и признании, а так же в психологической поддержке и защите.

- Сексуальную функцию, которая существует для удовлетворения сексуальных потребностей партнёров и регуляции сексуального поведения членов семьи.

- Функцию трансляции новым поколениям культуры социума

- Воспитательно-социализирующую, на которой мы остановимся подробнее чуть позже.

- Хозяйственно-бытовую - она ориентирована на удовлетворение семьей своих материальных и биологических потребностей: питание, покупка имущества, одежды, предметов быта, распределение внутрисемейного бюджета.

- Экономическую функцию, которая заключается в ведении домашнего хозяйства, контроле и планировании расходов, помощь и поддержку каждому члену семьи за счёт формирования стойких экономических связей между ними.

- Функцию первичного социального контроля - она нужна для того, чтобы все члены семьи выполняли нормы, принятые в данном обществе. Задача семьи - регламентировать поведение своих членов в рамках моральных норм.

- Функцию духовного общения - подразумевает духовное взаимообогащение за счет коммуникации.

- Социально-статусную - некоторые статусы членов семьи передаются по наследству.

- Рекреационную функцию - функцию отдыха и восстановления сил внутри семейного круга40.

Необходимым видится обратить внимание на социализирующие функции, которыми обладает семья.

1) Обеспечение эмоционального и физического развития ребёнка. Разумеется, с раннего возраста ребёнок предоставлен именно семье, и именно от родителей зависит, в каких эмоциональных условиях будет расти ребёнок: будет ли он слушать скандалы и испытывать бесконечное нервное напряжение, или же его эмоциональный тип внутри семьи будет развиваться гармонично вследствие благоприятной обстановки вокруг. Физическое же развитие тоже во многом зависит от родителей: они могут воспитать активного и подвижного ребёнка, водя его в походы и записывая в спортивные секции; или же совершенно не заниматься его физическим развитием и полностью положиться на генетику. Есть классический пример, который, как мне кажется, вполне отражает влияние этого фактора на социализацию детей и подростков: в 18 веке в Америке от брака пьяницы-рыбака и проститутки образовалась семья Джюков. К тридцатым годам двадцатого века среди более чем двух тысяч их потомков насчитывалось 55% бродяг, воров, проституток и слабоумных41. Этот факт, как мне кажется, можно объяснить тем, что в неблагополучных семьях разумеющейся является неблагоприятная психологическая обстановка, вследствие которой дети не получают достаточной мотивации к какому бы то ни было развитию.

2) Обеспечение умственного развития ребёнка, определение отношения к обучению, влияние на усвоение культуры и на стремление к саморазвитию и самообразованию. Дети в этом плане во многом зависят от родителей: начиная от обеспечения условий для успешного обучения и заканчивая одобрением или неодобрением родителями их успехов в обучении, что является безусловной мотивацией для ребёнка в продолжении его образования.

3) Формирование психологического пола подростка: именно в семье ребёнок перенимает личностные, эмоциональные характеристики своего пола, разного рода образцы поведения, связанные с маскулинностью и феминностью (и, к тому же, черты, связанные с эгофильностью, генофильностью, либертофильностью и так далее).

4) Влияние на усвоение ребёнком социальных норм, в том числе - определяющих, как он должен исполнять свои семейные роли.

5) Влияние на формирование стиля жизни и ценностных ориентаций.

6) Влияние на социализацию в рамках других социальных институтов, обусловленное тем, что внутрисемейная поддержка, ободрение или безразличие и осуждение сильно сказываются на поведении ребёнка или подростка в динамичных социальных условиях и как именно он будет реагировать на те или иные ситуации.

Эффективность реализации функций семьи в процессе социализации и воспитания детей и подростков во многом зависит от того, смогли ли супруги создать комфортный для обоих совместный быт.

Так, дом превращается в домашний очаг тогда, когда все члены семьи хотят и могут удовлетворять в нём потребность в эмоциональной безопасности, в укрытии от внешнего мира, в семейной самоидентификации.

Доброжелательная атмосфера в семье, которая является непременным условием для создания домашнего уюта, строится на нескольких основных столпах.

М. Хайдметс считает42, что каждый член семьи непременно должен иметь свое личное пространство в доме, которое бы признавали таковым все члены семьи. Это может быть комната, стол, стул, кресло. Дело в том, что

возможность укрыться в этом персональном пространстве психологически стимулирует к взаимодействую, и поэтому человек гораздо охотнее идёт на контакт с членами своей семьи.

К тому же, атмосфера в доме зависит и от таких кажущихся незначительными факторов, как распределения в семье домашних обязанностей, совместное проведение времени (например, за столом во время приема пищи). Немаловажно и то, как относятся члены семьи к хобби друг друга и делают ли они что-нибудь совместно, и насколько повседневные домашние дела имеют индивидуальный или коллективный характер.

К тому же, на обстановку в доме влияет то, насколько дела семьи выносятся на обсуждение с посторонними людьми. Семейная жизнь в этом контексте подразумевает безусловную интимность, однако при этом в дом принято приглашать гостей, друзей.

Семейное воспитание во многом зависит от состава семьи (наличие отца и матери, сестёр, братьев и других близких родственников, принимающих непосредственное участие в жизни семьи; а так же от характеристик членов семьи: их здоровья, социального положения, характера, образования, увлечений и т.п..

...