Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Правительство российской федерации

Федеральное государственное бюджетное

Образовательное учреждение высшего профессионального образования

Санкт-петербургский государственный университет

Основная образовательная программа бакалавриата по направлению подготовки 39.03.01 «Социология»

Профиль «Социальная антропология»

Выпускная квалификационная работа

На тему: «Личные фотографии как способ самопрезентации в онлайн-сетях»

Выполнила: Гордеева Эльвира Александровна

Научный руководитель: ассистент

Гвоздиков Денис Сергеевич

Санкт-Петербург, 2017

Оглавление

• Введение

Глава 1. Феномен самопрезентации в контексте влияния онлайн социальных сетей

1.1 Теоретические подходы к исследованию самопрезентации

1.2 Фотография как инструмент самопрезентации

1.3 Особенности самопрезентации в онлайн социальных сетях

Глава 2. Эмпирическое исследование визуальных практик самопрезентации пользователей онлайн социальной сети «Вконтакте»

2.1 Дизайн исследования: «Личные фотографии как способ самопрезентации в онлайн-сетях»

2.2 Контент-анализ фотографий пользователей онлайн социальной сети «ВКонтакте»

2.3 Анализ интервью

2.4 Стратегии самопрезентации пользователей онлайн-сети ВКонтакте

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Ни одно социальное взаимодействие не обходится без презентации себя, своих личностных, профессиональных или иных качеств. Самопрезентация выступает неотъемлемой частью жизни в современном обществе. По мере развития технологического прогресса создается новая форма социальной реальности, в которой важное место занимают онлайн практики взаимодействия. У индивида появляется необходимость представлять себя в этом новом пространстве, в частности, в онлайн социальных сетях. Особенности онлайн-взаимодействия, которые включают в себя широкий спектр возможностей для создания своей идентичности, наделяют индивида широкими возможностями для самопрезентации себя для других участников онлайн-пространства. В частности, одним из наиболее популярных инструментов самопрезентации выступают личные фотографии, размещенные на персональных страницах участников онлайн социальных сетей.

Актуальность выбора такой темы для изучения определяется тем, что в век цифровых технологий взаимодействие между людьми претерпевает существенные изменения. Многие исследователи говорят о виртуализации современного общества, в котором визуальная коммуникация выходит на первый план. Однако, несмотря на распространенность вышеуказанных процессов, фотография редко становится объектом социологического и антропологического изучения. За кадром остаются вопросы о стратегиях подачи себя обществу при помощи фотографии, о том как, трансформировались практики фотографирования с появлением новых медиа, как создаются фото для публичного представления в онлайн-среде, как на них отображаются люди.

Целью исследования в данной работе является выявление форм визуальной самопрезентации пользователей онлайн социальной сети ВКонтакте

Исследовательские задачи, помогающие раскрыть и конкретизировать цель исследования:

1. Изучить теоретические подходы к определению феномена самопрезентации

2. Изучить теоретические подходы к исследованию фотографии, функции фотографии и их трансформацию с появлением онлайн социальных сетей

3. Выявить особенности самопрезентации в онлайн социальных сетях

4. Провести качественный анализ личных фотографий пользователей социальной сети ВКонтакте

5. Выявить тематику фотографий, используемых пользователями онлайн-сети ВКонтакте

6. Провести интервью с пользователями онлайн-сети Вконтакте

7. Выявить мотивы, согласно которым пользователь выбирает те или иные фотографии для размещения в онлайн-сети Вконтакте.

8. Выявить стратегии самопрезентации, используемые пользователями онлайн-сети ВКонтакте

Объектом исследования являются пользователи oнлайн социальной сети ВКонтакте. Выбор онлайн социальной сети ВКонтакте в качестве поля для проведения исследования обоснован тем, что на данный момент этот сервис, имея аудиторию в более чем 54,6 млн. активных пользователей Фролова Е. Самые популярные социальные сети в России 2015. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pro-smm.com/populyarnye-socialnye-seti-v-rossii-2015 Дата обращения: 01.03.2017, является наиболее популярной онлайн социальной сетью в России.

Предметом является визуальная самопрезентация пользователей онлайн социальной сети ВКонтакте.

Для решения поставленных задач будут использоваться следующие методы исследования: обобщение научной литературы по исследуемой проблеме; изучение научной литературы по теме исследования; методы качественного анализа фотографий пользователей онлайн социальной сети ВКонтакте, полуформализованное интервью с пользователями онлайн социальной сети ВКонтакте.

Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений. Каждая глава состоит из нескольких параграфов.

Глава 1. Феномен самопрезентации в контексте влияния онлайн социальных сетей

1.1 Теоретические подходы к исследованию самопрезентации

В настоящее время феномен самопрезентации личности находится в фокусе исследования различных наук: социологии, антропологии, психологии, социальной философии, лингвистики, культурологии, политологии. Вопросами о природе, мотивах, стратегиях и техниках самопрезентации задавались многие зарубежные и отечественные исследователи. Исследования, посвященные самопрезентации личности можно встретить в работах И. Гоффмана, М. Лири и Р. Ковальски, М. Снайдера, В. Шленкера, Д. Майерса, И. Джонса и Т. Питтмана, А. Шутца и других. Однако, несмотря на сильную теоретическую разработанность понятия, подходы к определению самопрезентации существенно различаются и на сегодняшний день не разработано единой концепции самопрезентации, которая признавалась бы всеми исследователями.

Термин самопрезентация происходит от английского слова «self-presentation» и состоит из двух частей: «self» - «сам» и «presentation» - «представление, предъявление», что в буквальном смысле означает представлять, демонстрировать себя. В процессе межличностного взаимодействия индивид постоянно сталкивается с феноменом самопрезентации. Человек преподносит окружающим себя, демонстрирует свою личность, используя вербальные (речь) и невербальные средства коммуникации (мимика, поза, дистанция), а также различные символические знаки (например, символы социального престижа - марка автомобиля, бренд одежды, модель гаджета). От того каким образом, с помощью каких средств мы представляем себя в процессе межличностного взаимодействия другим во многом зависит наша успешность как в деловых, так и личных отношениях. Индивид постоянно вступает во взаимоотношения с другими и, находясь в разных ситуациях он будет вынужден играть разные социальные роли и, соответственно, по-разному представлять себя. Исходя из этого, самопрезентация человека будет различна в разных социальных средах: на работе начальник будет вынужден проявлять строгость и бескомпромиссность в отношении подчиненных, в то время как дома он будет любящим и заботливым отцом.

Одним из первых изучением самопрезентации занялся Ирвинг Гоффман. В книге «Представление себя другим в повседневной жизни» (1959) он рассматривает феномен самопрезентации через призму драматургического подхода. Используя театральную терминологию, он рассуждает о том, что каждый человек является «актером», исполняющим определенную роль на «сцене», которую можно разделить на передний и задний планы. При осуществлении каких-либо действий в зоне переднего плана индивид, он же исполнитель роли, старается произвести на аудиторию впечатление, тем самым он вынужден действовать по нормам и правилам, приемлемым для аудитории. В данной зоне индивид актуализирует свое «публичное» Я. Зона заднего плана, напротив, свободна от аудитории. В ней необходимость в публичном «Я» пропадает, и актер может выйти из образа, снять маску, проявить своё «истинное Я», не боясь при этом нарушить представление. Каждая из зон имеет свой «реквизит»: определенную обстановку, декорации, продуманный образ актера. Таким образом, через исполнение определенной роли индивид стремится самовыразиться, а другие должны получить впечатление о нем Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни /Пер. с англ. и вступ. статья А. Д. Ковалева -- М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2000. -- 304 с, cтр. 33.

Самовыражение, по Э. Гоффману, содержит два вида знаковой активности: произвольное самовыражение, с помощью которого люди дают информацию о себе, и непроизвольное самовыражение, которым они выдают себя Там же, стр. 22. Произвольное самовыражение предполагает сознательное использование общезначимых символов, которые будут поняты и правильно декодированы аудиторией, а непроизвольное самовыражение можно обозначить как «выдавание себя» путем сообщения окружению информации, которую индивид не планировал сообщать.

Современные теории самопрезентации можно условно разделить на три группы: мотивационные, личностные и ситуационные.

Мотивационные теории рассматривают самопрезентацию с точки зрения базовых мотивов, на реализацию которых она направлена. И. Джонс и Т. Питтман рассматривают самопрезентацию как полностью осознаваемый индивидом процесс по утверждению власти в межличностных отношениях Jones E. E., Pittman T. S. Toward a general theory of strategic self-presentatio. In J. Suls (Ed.). Psychological perspective on the self. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1982, p. 238. Тем самым, согласно их концепции, мотивом самопрезентационного поведения служит получение власти. Р. Аркин и А. Шутц рассматривают самопрезентацию как реализацию мотивации достижения или избегания неудач Дубских А.И. Современные концепции самопрезентации и её роль в обществе. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.sworld.com.ua/konfer29/898.pdf Дата обращения: 01.03.2017 и, в соответствии с этим выделяют защитную и приобретающую самопрезентацию. Приобретающая самопрезентация реализует мотивацию достижения посредством выбора ролей и задач, соответствующих социальному положению индивида. Защитная самопрезентация является проявлением избегания неудач и чаще всего не осознается субъектом самопрезентации.

Личностные теории самопрезентации делают акцент на личностных характеристиках субъекта самопрезентации, пытаясь выявить те индивидуальные особенности, которые были бы связаны со склонностью индивида управлять впечатлением о себе. М. Снайдер, к примеру, относит к таким особенностям самомониторинг: в то время как некоторые индивиды управляют своим поведением, опираясь на свое реальное «Я», другие уделяют пристальное внимание впечатлению, которое они создают о себе в глазах окружающих. Индивиды, обращающие большее внимание на произведенное ими впечатление, относятся к людям, склонным к высокому уровню самомониторинга и, соответственно, такие люди будут в более высокой степени контролировать свою самопрезентацию.

В фокусе ситуационных теорий самопрезентации находятся те особенности самопрезентации, которые связаны с особенностями ситуации взаимодействия. В своих работах, посвященных исследованию самопрезентации, В. Шленкер уделяет большое внимание роли Я-концепции в самопрезентационном поведении. Согласно его представлению, самопрезентация является попыткой представить другим приближенный к идеалу образ кого-либо Schlenker B. Self-presentaion//Handbook of Self and identity/ Ed/ by M. Leary et al. New York. 2003. p. 492. Данный образ передает модифицированную, улучшенную Я-концепцию индивида. Самопрезентация проникает во все сферы нашей жизни: она присутствует как в краткосрочных отношениях, так и долгосрочных, но не обязательно включает в себя сознательный контроль Там же, p.495. Таким образом, в ситуации, которая будет являться значимой для индивида, самопрезентация будет носить осознаваемый характер, так как первоочередная задача - создание у аудитории необходимого субъекту самопрезентации впечатления. Напротив, в ситуациях, являющихся для индивида рутинными и привычными, самопрезентация будет иметь автоматический характер, то есть индивид не будет настолько заинтересован в конструировании своего образа, как это происходит в первом случае.

М. Лири и Р. Ковальски акцентируют внимание на различии в самопрезентации в незнакомых и знакомых для индивида ситуациях. В знакомых ситуациях представление желаемого образа происходит без особых усилий со стороны индивида. В незнакомых ситуациях происходит намеренная инсценировка Михайлова, Е. В. Обучение самопрезентации»: учеб. пособие / Е. В. Михайлова ; Гос. ун-т -- Высшая школа экономики. --2-е изд. -- М. : Изд. дом ГУ ВШЭ, 2007, стр.10, так как они более сложны и, попадая в них, индивид, прежде всего, старается произвести благоприятное впечатление на другого. Однако в связи с эти возникает вопрос: «Какой же образ будет являться «благоприятным» для другого?». Мы полагаем, что рамки «благоприятного» зачастую продиктованы контекстом ситуации взаимодействия, в которую попадает индивид, а также нормами и правилами, действующими в данной среде. Следовательно, субъект самопрезентации, зная, в какую ситуацию он попадет, может заранее продумать свой образ, сконструировав его таким образом, чтобы он укладывался в рамки «благоприятного». Например, появившись на официальном приеме в строгом деловом костюме, индивид, вероятно, сформирует положительное впечатление о себе (если, конечно, данная ситуация не продиктовывает иной внешний вид). Однако если индивид выберет строгий деловой костюм для неформальной встречи в кругу друзей, то, напротив, впечатление, произведенное им, будет носить негативный оттенок, так как неформальная встреча подразумевает иной внешний вид. Разумеется, выбор одежды не является единственным критерием, отвечающим за формирование определенного образа, также к таким критериям мы может отнести манеры, речь, поведение и многое другое. Отсюда следует, что у индивида есть не один некий «положительный» образ, который он может использовать в любой ситуации, а таких образов будет множество. Пользуясь терминологией Гоффмана, выбор того или иного образа будет обусловлен той «ролью», которую необходимо будет сыграть индивиду. Соответственно, будут разниться и используемые индивидом стратегии самопрезентации, которые мы рассмотрим ниже.

Д. Майерс, рассуждая о человеке как о социальном животном, играющем «на зрителя» Myers D. Social Psychology, 7th ed., 2002, p. 68-72, определяет самопрезентацию как желание создать у самих себя и у окружающих благоприятное впечатление. Для управления впечатлением о себе индивид порой прибегает к стратегиям оправдания, «самоуничтожения», восхваления других, создания препятствий самому себе.

Для понимания того, в соответствии с какими критериями индивид выбирает те или иные стратегии самопрезентации следует обратиться к теории разума (theory of mind). Теория разума известна как способность индивида приписывать психические состояния, такие как эмоции, мысли чувства, настроения, намерения другим и самим себе Агавелян О. К., Русинова С. Г. Исследования теории Разума в зарубежной психологии развития // Сибирский педагогический журнал. 2014. №2, [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/issledovaniya-teorii-razuma-v-zarubezhnoy-psihologii-razvitiya Дата обращения: 03.03.2017. Таким образом, делая выводы о том, что другие могут чувствовать, индивид может предсказывать их поведение и корректировать своё в соответствии этими выводами. Являясь изначально природной характеристикой, теория разума развивается в процессе социального взаимодействия. Опираясь на предположения об эмоциональном состоянии другого человека и правильно декодируя поступающую вербальную и невербальную информацию, индивид может выстроить свое самопрезентационное поведение таким образом, чтобы представить себя в желаемом свете. Например, проанализировав поведение своего шефа, работник может прийти к выводу о том, что обманные стратегии, такие как лесть, восхваление достоинств могут помочь ему в продвижении по службе. Тем самым, применив данные стратегии на практике, он может сформировать у своего босса положительное впечатление о себе и достичь поставленной цели.

Отечественные теоретические разработки, посвященные феномену самопрезентации, прослеживающиеся главным образом в работах социальных психологов, связаны с именами Г.В. Бороздиной, П.Н. Ермаковой, Е.В. Михайловой, О. А. Пикулевой. Данные теоретические наработки развиваются в рамках социальной перцепции.

Г.В. Бороздина рассматривает самопрезентацию как управление восприятием с помощью привлечения внимания к особенностям внешнего вида, поведения, ситуации, которые запускают механизмы социального восприятия Бороздина Г.В.Психология делового общения: Учебное пособие.-- М.: ИНФРА-М, 2006. - 224, стр. 26-30. Управление восприятиям происходит посредством подчеркнутой демонстрации знаков превосходства (одежды, манер поведения и т.д.), проявления своего отношения к другому участнику коммуникации вербальными и невербальными средствами, а также путем привлечения внимания к причинам собственного поведения. Таким образом, делая акцент на особенностях внешнего вида, своего отношения к другому, мы можем направлять внимание объекта самопрезентации по нужному нам направлению.

П.Н. Ермакова определяет самопрезентацию как акт самовыражения, направленный на создание определенного впечатления о себе в глазах окружающих. Индивидуальные стратегии самовыражения могут быть описаны по следующим критериям: степень контроля над производимым впечатлением, естественность/искусственность образа, степень активности самовыражения в процессе общения, вариативность сконструированных образов. Ермакова делает акцент на том, что выделенные стратегии самовыражения носят устойчивый характер и могут быть использованы для прогнозирования поведения личности П.Н. Ермакова, В. А. Лабунская Психология личности. Учебное пособие / -- М.: Эксмо, 2007 -- 653[3] с., стр.242.

Е. Л. Доценко рассматривает самопрезентацию через понятие манипуляции - воздействия, приводящему к возбуждению у человека намерений, не совпадающих с его желаниями. Одним из видов манипуляции, по его мнению, выступает управление образами Доценко Е. Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита.-- М.: ЧеРо, Издательство МГУ, 1997. -- 344 с, стр. 69..

О.А. Пикулева, рассматривая самопрезентацию как компонент, присущий любому социальному взаимодействию, делает вывод о том, что она детерминирует успешность социальной и профессиональной деятельности индивида Пикулева О. А. Психология самопрезентации личности: гендерные и возрастные аспекты // Психологическая наука и образование. -- 2014. -- № 3. -- С. 37--43. .

Исследователи самопрезентации также попытались дать классификацию стратегий самопрезентации. И. Джонс и Т. Питтман выделили в своей концепции самопрезентации пять стратегий:

1). Заиcкивание (ingratiaton) - стратегия, согласно которой индивид старается понравится другому за счет лести, оказания каких-либо услуг, выражения согласия и т.д.

2). Запугивание (intimidation). Данная стратегия предполагает самопрезентацию себя как властного человека, запугивающий старается убедить объект в том, что он опасен Jones E. E., Pittman T. S. Toward a general theory of strategic self-presentation. In J. Suls (Ed.). Psychological perspective on the self. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1982, p. 238.

3). Самопродвижение (self-promotion). Самопродвижение предполагает попытку индивида быть компетентным в том или ином вопросе путем демонстрации своих знаний, умений и навыков.

4). Пояснение примером (exemplification). Тот, кто показывает пример самопрезентует себя как честного, дисциплинированного и отзывчивого человека, используя такие тактики, как пренебрежение собственными интересами, борьбу за «правое» дело, оказание помощи.

5). Просьба (supplication) - стратегия, в ходе которой индивид старается выглядеть в глазах других слабым и зависимым для того, чтобы вызвать сострадание и ответную реакцию помочь.

Классификация стратегий самопрезентации А. Шутца включает в себя четыре стиля самопрезентации:

1). Ассертивный (assertive) тип предполагает стремление личности презентовать свой благоприятный образ. Данная стратегия включает в себя тактики заискивания, пояснения примером и самопродвижения, присутствующие в классификации И. Джонса и Т. Питтмана.

2). Защитный (protective) тип выражается в стремлении избегать негативного впечатления путем увиливания от публичного внимания.

3). Агрессивный (offensive) тип базируется на попытке «унижения» другого, путем острой критики и ироничных замечаний.

4). Оправдывающийся (defensive) тип применим в тех ситуациях, когда необходимо смягчить последствия негативных событий путем тактик отрицания и переиначивания Schutz, A. Assertive, offensive, protective, and defensive styles of self-presentation: a taxonomy / A.Schutz // The Journal of psychology. - 1998. - № 132. - P.611-619.

Исходя из вышеперечисленных стратегий самопрезентации, мы можем сделать вывод о том, что, несмотря на универсальность мотивов самопрезентационного поведения, существуют значительные различия в осуществлении самопрезентации. Выбор той или иной стратегии строится на основе социального контекста ситуации взаимодействия, культурных норм, принятых в обществе, личностных особенностей субъекта и объекта самопрезентации, а также значимости аудитории для субъекта самопрезентации.

Необходимо отметить тот факт, что в процессе формирования и презентации того или иного образа ключевую роль играет социокультурный контекст самопрезентации. Для того чтобы презентируемый образ вызывал положительную реакцию аудитории, необходимо следовать нормам и правилам социального взаимодействия, принятым в данной культурной среде. Культурные различия применительно к самопрезентации можно проиллюстрировать на примере концепции Э. Холла, посвященной восприятию пространства в различных культурах. Пространство, как один из компонентов невербальной коммуникации, во многом будет зависеть от принадлежности индивида к той или иной культуре. Э. Холл выделил четыре пространственные зоны: интимная (от 15 до 46 см), личная (от 46 см до 1,2м), социальная (от 1.2 до 3,6 м) и публичная (более 3,6 м) зоны. Незнание культурных различий может привести к неверному истолкованию поведения человека. К примеру, беседа двух американцев будет происходить на расстоянии примерно 90 см и эта дистанция будет сохраняться на протяжении всего разговора Лебедева О. А.Культурный аспект употребления проксемического фактора в коммуникативном процессе / О. А. Лебедева, И. А. Гоголь // Молодий вчений. - 2016. - № 3. - С. 596-603. Если же беседа будет происходить между представителями разных культур, скажем между американцем и японцем, то японец будет стараться сузить это пространство, тем самым американец будет вынужден отходить от него, пытаясь расширить дистанцию. Тем самым, социально допустимые дистанции будут различаться для представителей различных культур: восточные культуры допускают меньшее расстояние при общении, нежели западные Серебренникова Е.Ф. Динамика межперсональной диалоговой коммуникации в интернет-пространстве в свете понятия проксемики [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/dinamika-mezhpersonalnoy-dialogovoy-kommunikatsii-v-internet-prostranstve-v-svete-ponyatiya-proksemiki Дата обращения: 10.03.2017. Межличностное пространство является важнейшим фактором невербального общения и для создания благоприятного впечатления о себе необходимо его учитывать.

Гендерные различия также будут также непосредственно влиять на самопрезентируемый образ. И.П. Шкуратова отмечает, что пол и гендер определяют содержание создаваемого образа, выбор предпочитаемых стратегий и средств самопрезентации Шкуратова И.П. Самопредъявление личности в общении: монография - Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2009. - 192 с., стр. 20. Исследования показывают, что в ситуации самопредъяления юноши склонны демонстрировать образ с преобладанием маскулинных черт, включающий в себя деловые, интеллектуальные характеристики, позволяющие добиться успеха. Девушки, напротив, склонны представлять более многогранный образ, сочетающий как традиционные женские качества, так и маскулинные деловые и интеллектуальные характеристики Шкуратова И,П., Гоцева Ю.А. Самопредъяление подростков в межличностном общении. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://irshkuratova.ru/files/samopredjavlenie_podrostkov_v_obshenii.pdf Дата обращения: 11.03.2017. Более того, на содержание презентируемого образа оказывает влияние пол индивида, на которого направлена самопрезентация: девушки в общении с представителями противоположного пола предъявляли больше фемининных качеств, а с лицами своего пола позволяли себе предъявлять также и маскулинные качества.

Культура, как знаковая система Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. - М.: «Российская политическая энциклопедия»

(РОССПЭН), 2004. - 560 с. (Серия «Культурология. XX век»), стр. 252, порождает бесчисленное количество символов, используемых личностью в процессе самопрезентации. Символы, благодаря их возможности вызывать у различных индивидов одно и то же представление о присущих им значениях и, соответственно, одинаковую реакцию Хайнц А. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию, СПб.: Алетей, 2000. -- 272с, стр. 10, служат в качестве средства коммуникации: благодаря их использованию, человек может сообщить миру о себе, своей социальной роли. На основе наших интерпретаций символов, используемых индивидом в межличностном общении, мы можем сделать вывод о таких его чертах, как социальное положение, эмоциональное состояние, принадлежность к определенной социальной группе и т.д.

К такого рода символам мы можем отнести использование индивидом статусных предметов и атрибутов, способных подчеркнуть принадлежность субъекта самопрезентации к группе с высоким материальным положением. Используя терминологию Гоффмана, мы можем назвать такие статусные предметы «реквизитом», помогающим индивиду сыграть определенную роль в процессе межличностной коммуникации. К примеру, исследование значимости мобильного телефона как средства самопрезентации, проведенное Ю. О. Обуховой, показало, что мобильной телефон служит индикатором материального положения индивида: наличие дорогого телефона является основанием для идентификации его обладателя с высокостатусной группой, в то время как дешевый телефон является отражением низкого статуса. Характеристики телефона отождествляется с социально-личностными чертами его пользователя Обухова Ю.О. Мобильный телефон как средство самопрезентации в межличностной коммуникации // Журнал социологии и социальной антропологии. 2011. Т. XIV. № 2. С. 119 - 138, даже в том случае, если обладатель телефона не пытался использовать его как способ самопрезентации намеренно.

Более того, современную культуру, сформированную идеологией капитализма, можно назвать культурой потребления, для которой характерен символизм вещей, стимулирующий поведенческие практики демонстративной самопрезентации Ильин А.Н. Общество потребления и потребительская инфраструктура. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/obschestvo-potrebleniya-i-potrebitelskaya-infrastruktura Дата обращения 15.03.2017. Товар становится средством коммуникации, передачи миру информации о себе, своем социальном статусе и других важных свойствах обладателя этого товара. Потребление наполнено подтекстом и смыслами, которые индивиды передают друг другу при социальном взаимодействии. Для того чтобы показать свою принадлежность к определенной социальной страте, человек покупает и демонстрирует окружающим определенную вещь. Таким образом, используя символизм вещей, индивид может управлять впечатлением о себе и даже сыграть ту социальную роль, которая ему не присуща. Потребление, не свойственное той социальной группе, к которой принадлежит индивид, Гоффман называет «подставным потреблением» Гофман А.Б. Мода и люди Новая теория моды и модного поведения, 3-е изд. -- СПб.: Питер, 2004. -- 208 с: ил., стр. 204. В процессе такого вида потребления происходит мистификация окружения: индивид отождествляется с высокопрестижными группами, хотя, на самом деле, он к ним не принадлежит. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что использование символов, которыми наделены вещи, находит широкое применение в самопрезентационном поведении, так как они способны передать аудитории тот образ, в котором заинтересован субъект самопрезентации.

Символической составляющей в самопрезентационном поведении также были посвящены работы Викланда и Голвитцера (Wicklund, Gollwitzer, 1982), которые развивали теорию символического самодополнения (symbolic self-completion theory) согласно которой расхождения между идеальным и реальным образом нуждаются в компенсации. Сталкиваясь с недостатками, индивиды задействуют символы, которые должны скрыть или уменьшить их Kenneth J. Gergen «THEORY OF THE SELF: IMPASSE AND EVOLUTION», [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.academia.edu/24334082/THEORY_OF_THE_SELF_IMPASSE_AND_EVOLUTION Дата обращения 16.03.2017. Таким образом, символы выступают как «строительные блоки самоопределения», благодаря которым индивид дополняет свой образ. Например, если женщина в возрасте хочет показаться моложе, она будет использовать предметы и вещи, свойственные молодым девушкам, например, яркую косметику, обувь на высоком каблуке и т.д. В результате этого она, приобретая материальные символы, имеющие отношение к недостающим аспектам её идеального «Я», восполняет свой образ, то есть визуально становится моложе.

Таким образом, самопрезентация, являясь многогранным процессом по самопредставлению себя другому в наиболее выгодном свете, включает в себя большое количество приемов и тактик, которые могут быть использованы в различных ситуациях для наиболее полного достижения поставленной цели. В широком смысле, самопрезентацию можно определить как социальное поведение, направленное на создание, изменение и поддержание впечатления о себе в сознании других. Исходя из этого, каждый раз, когда мы пытаемся управлять впечатлением о себе, мы выступаем субъектом самопрезентации.

1.2 Фотография как инструмент самопрезентации

Современное общество можно охарактеризовать как визуальную эпоху, эпоху господства образов, которые переносят информацию, знания, эмоции, ценности Штомпка П. Визуальная социология. Фотография как метод исследования: учебник. М.: Логос, 2010. , стр. 21, стр. 6. Новые социальные медиа преобразовали коммуникацию, сделав изображения такой же частью повседневного общения, как речь или текст Daniel М., Sinanan J. Visualising Facebook. London, UCL Press, 2017, р.1. Рождаются новые способы взаимодействия, опосредованные изображениями: обмен фотографиями, картинками, видеофайлами.

Если ранее фотография выступала такой практикой, которая была доступна только состоятельным людям, то сейчас фотографическим практикам присуща массовость. Растет количество владельцев фотокамер, техника становится все более доступной широким слоям населения. Если ранее для съемки были необходимы громоздкие и дорогие устройства, то сейчас объектив встроен в практически любой мобильный телефон: индивид приобретает камеру как бы в дополнение, даже если изначально приобретать её не планировал. Как писал В. Флюссер: «Почти каждый сегодня обладает фотоаппаратом и фотографирует. Точно также как почти каждый умеет писать и составлять текст» Флюссер В. За философию фотографии. -- СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. -- 146 с., стр. 66. Современный человек прочно вовлечен в фотографические практики, являясь как потребителем, так и производителем образов.

Фотография является ценным объектом для исследования за счет её возможности выражать независимо от внутренних интенций фотографа, систему схем восприятия, мышления и оценок, общую для всей группы Круткин В.Л. Пьер Бурдье: фотография как средство и индекс социальной интеграции. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/pier-burdie-fotografiya-kak-sredstvo-i-indeks-sotsialnoy-integratsii Дата обращения 20.03.2017. Таким образом, социальные нормы, принятые в обществе, выступают регулятором того, что может появляться в кадре, а чего быть не должно. К примеру, фотографии, а именно селфи Селфи - фотографический автопортрет, сделанные в операционной, активно порицаются обществом, авторы подобных снимков несут наказание вплоть до штрафа и увольнения с рабочего места Интернет-ресурс Китайские врачи получили наказание за селфи в операционной. Режим доступа : http://ekd.me/2014/12/operation-room-selfie/ Дата обращения: 02.04.2017. Данный пример показывает, что даже будучи массовой и доступной каждому в практически любом месте практикой, фотографирование сталкивается, в случае его несоответствия принятым социальным нормам, с резко негативной реакцией со стороны общества. фотография самопрезентация социальный сеть

Согласно П.Бурдье практика фотографирования нашла широкое распространения благодаря функции интеграции семейной группы: фотография способствовала увековечиванию высших точек семейной жизни и укреплению семейной группы Круткин В.Л. Пьер Бурдье: фотография как средство и индекс социальной интеграции. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/pier-burdie-fotografiya-kak-sredstvo-i-indeks-sotsialnoy-integratsii Дата обращения 20.03.2017. Фотография была призвана фиксировать наиболее важные моменты в жизни человека и семейной группы, такие как обряды перехода (рождение, поступление в школу, свадьба и т.д.). Однако на сегодняшний день человек обладает возможностью фотографировать намного чаще и больше, нежели в прошлом. Если ранее фотография использовалась в качестве фиксатора значимых событий, то сегодня она выступает, по большей части, средством самовыражения. Как следствие, репертуар фотографируемого также расширяется: помимо важных жизненных событий в объектив стали попадать события менее значимые, мимолетные, произведенных фотографий становится настолько много, что индивид вынужден выбирать между ними и избавляться от ненужных.

Одной из актуальных функций фотографии выступает функция отражения социальной идентичности. Во многих ситуациях человек выступает не как индивидуальный актор, а как член группы, с которой он себя отождествляет Киреева И. Социальное влияние: теория социальной идентичности ввеб-дизайне. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://blog.sibirix.ru/2014/09/11/social-identity/ Дата обращения: 02.04.2017. Помещая на фотографию вещи и предметы, соответствующих той или иной социальной группе, человек хочет, чтобы его окружение идентифицировала его с желаемой социальной группой. К примеру, размещение женщиной фотографий в парандже позволяет отнести её к мусульманской религиозной группе.

Также необходимо обратить внимание на коммуникативную функцию фотографии, которая заключается в обмене визуальной информацией о фактах, событиях, предметах с другими индивидами. Ранее редко какие семейные посиделки обходились без рассматривания фотоальбомов, фотографии выступали предметом разговора и обсуждения. Сейчас мы может говорить об устаревании практики хранения фотографий в фотоальбомах: с развитием технологий индивид может хранить фотографий на компьютере, тем самым экономя время и деньги, необходимые для печати фотографий. Коммуникативная функция фотографии нашла свое отражение в онлайн-общении - фотографии развивают возможности социального диалога, выступая своеобразным приглашением к дискуссии Лучко А. Наука селфи: в чём секрет их популярности? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.lookatme.ru/mag/live/interweb/202555-selfie Дата обращения: 05.04.2017. Фотография способна выступать неким заменителем текста: вместо описания своего занятия посредством текста человек может просто сделать фотографию и отправить её собеседнику. Также, коммуникативная функция фотографии осуществляется через «лайки» Лайк (от англ. «Like»-- «нравится») -- это условное выражение одобрения материалу, пользователю, фотографии, выражающиеся нажатием одной кнопки.. С помощью «лайка», поставленного под той или иной фотографией индивид может выразить свою оценку, в данном случае одобрение. Соответственно, владелец фотографии, увидев под ней большое количество «лайков» поймет, что аудитория положительно отреагировала, одобрила её, тем самым обеспечивается обратная связь.

Когда интернет еще только начинал проникать в нашу повседневную жизнь, контент создавали сами владельца сайтов, то в начале XXI века у пользователей появилась возможность не только быть потребителями контента, но также и его создателями. В эпоху Web 2.0 граница между производством и потреблением образов стирается, они сливаются в едином акте Ерофеева М.А,, Фёдоров А. А. Производство и потребление изображений в цифровую эпоху . [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/proizvodstvo-i-potreblenie-izobrazheniy-v-tsifrovuyu-epohu Дата обращения: 10.04.2017. Фотография становится привлекательным способом показать себя, рассказать о своей жизни и своих увлечениях. В любой ситуации хоть у кого-нибудь окажется при себе телефон со встроенной камерой, благодаря которому можно запечатлеть интересующий индивида сюжет и поделится им в онлайн-пространстве. Социальная сеть выступает как огромное вместилище фотоизображений. Фотография позволяет визуализировать пережитый опыт, сделав его тем, что можно потрогать Там же. Фотография становится средством, с помощью которого пользователь может рассказать, заявить о себе.

При обсуждении возможностей фотографии как способа самопрезентации, необходимо помнить о том, что фотография представляет собой одну из интерпретаций реальности Strano, M. M. User Descriptions and Interpretations of Self-Presentation through Facebook Profile Images. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberpsychology.eu/view.php?cisloclanku=2008110402&article=1 Дата обращения: 19.04.2017. Под разными ракурсами запечатленное на фотографии событие будет выглядеть по-разному: к примеру, около столицы Бразилии находится казалось бы ничем не примечательный камень, который, однако, собирает очереди из туристов, желающих на нем сфотографироваться. Особенность этого места заключается в том, что фотографии, сделанные с определенного ракурса на этом камне, создают иллюзию пропасти, хотя на самом деле фотографирующийся находится всего лишь в метре от земли. Никакой опасности, те, кто фотографируются, себя не подвергают Интернет-ресурс Раскрыт секрет места, где получаются одни из самых жутких фото в мире», [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.segodnya.ua/life/mistery/raskryt-sekret-mesta-gde-poluchayutsya-odni-iz-samyh-zhutkih-foto-v-mire-676024.html Дата обращения 19.04.2017. То есть получается так, что фотография запечатлела наш опыт, однако для тех, кто присутствовал при съемке кадра, и знает контекст, в котором он был сделан, и для тех, кто этой информацией не владеет, данное изображение будет иметь различный смысл. В первом случае, запечатленный на фотографии индивид будет всего лишь человеком, сидящим на камне, а во втором случае, этот же самый индивид будет выглядеть бесстрашным экстремалом. Можно говорить о том, что переход от аналоговой к цифровой фотографии изменил наше представление о фотографии от понятия «фотографировать» (taking pictures) до «делать фотографии» (making pictures) Strano, M. M. User Descriptions and Interpretations of Self-Presentation through Facebook Profile Images. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberpsychology.eu/view.php?cisloclanku=2008110402&article=1 Дата обращения: 19.04.2017. Тем самым первоначальная функция фотографии как социальной памяти претерпевает изменения. Фотография способна не просто «заморозить момент», но также может его изменить. Фотография дает индивиду довольно высокую степень контроля: фотографирующий может сделать множество кадров, а потом просто удалить неподходящие или нежелательные. Цифровая фотография позволила сделать гибким процесс редактирования фотографий: если ранее, для того, чтобы получить кадр человек был обязан находится в неподвижном состоянии в течение долгого времени, то сейчас снимок может быть сделан в процессе движения, в воде и т.д. Фотографирующий может контролировать не только ракурс, но также и подкорректировать снимок используя средства графических редакторов, которые широко доступны даже «новичку». Однако беря во внимание тот факт, что новые социальные медиа используются в большинстве случаев для поддержания связей с оффлайн-окружением, мы предполагаем, что небольшие корректировки фотографий имеют место, но фотография, подвергшаяся редактированию, не будет качественно отличаться от реального образа.

О.Ю. Бойцова пишет о том, что основная функция любительской фотографии заключается в «групповых и индивидуальных самопрезентациях с их образами счастья и успеха», тем самым в настоящее время «процессы индивидуализации, фрагментация идентичности, плюрализм нормативных порядков ослабляют социализирующую функцию фотографии, усиливая ее роль в построении идентичности»Бойцова О.Ю. Любительская фотография в городской культуре России конца XX в.: визуально-антропологический анализ: диссертация кандидата исторических наук: [Место защиты: Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН].- Санкт-Петербург, 2010.- 249 с., стр. 50.

Отличительной особенностью самопрезентации является то, что она предполагает наличие адресованного зрителя. В эпоху господства «семейной» функции фотографии, аудиторией, которая рассматривала эти фотографии, являлся круг родственников и друзей индивида, то сейчас фотография, выложенная в интернет-пространстве, доступна для широкой аудитории.

Таким образом, функции фотографии с появлением новых социальных медиа значительно трансформировались. Фотография выступает актуальным языком общения в современном обществе: быть видимым, представленным для других посредством своего тела означает для человека быть живым, включенным в социальное пространство межличностных взаимодействий Е. А. Орех, О. В. Сергеева ЦИФРОВОЕ ЛИЦО И ЦИФРОВОЕ ТЕЛО: НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В ВИЗУАЛЬНОМ КОНТЕНТЕ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://vestnik.spbu.ru/html15/s12/s12v2/14.pdf Дата обращения 23.04.2017. Фотография является одним из способов рассказа о себе, своем состоянии, своих увлечениях и даже своих друзьях и близких. С помощью фотографии индивид может сформировать о себе то или иное мнение, а также изменить его в требуемую сторону.

1.3 Особенности самопрезентации в онлайн социальных сетях

Современный этап развития общества характеризуется широким распространением информационно-коммуникативных технологий, в результате чего наши повседневные практики подвергаются значительной трансформации. С появлением беспроводного и, затем, мобильного интернета мы получили возможность осуществлять коммуникацию посредством текстовой, визуальной и аудиоинформации с людьми из различных точек земного шара в режиме реального времени, объединяться в сообщества и группы по интересам, выкладывать в сеть продукты своего творчества, осуществлять поиск информации, приобщаться к продуктам массовой культуры (книги, фильмы, СМИ) и многое другое. М. Кастельс обозначает Интернет, как коммуникативный каркас (communication fabric) нашей жизни, используемый для работы, поддержания личных связей, для поиска информации, развлечения, политической и религиозной деятельности Castells M. The Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture Vol. I, Wiley-Blackwell, 2010. - 656 p, p. xxvi. Таким образом, с развитием и распространением Интернета наши ежедневные повседневные практики из оффлайн-пространства постепенно перетекают в онлайн-пространство. Границы между виртуальным и реальным мирами размываются Sprondel J., Breyer T., Wehrle M. Cyber anthropology -- being human on the internet . [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.hiig.de/wp-content/uploads/2012/04/CyberAnthropology-Paper.pdf Дата обращения: 23.04.2017, можно утверждать, что сегодня наши оффлайн и онлайн-действия приобретают характер взаимодополняемости Гвоздиков Д.С. Под влиянием сети: антропологический подход к анализу формирования online-связей» // Вестник СПбГУ. Серия 12. Социология. 2014. №2. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/pod-vliyaniem-seti-antropologicheskiy-podhod-k-analizu-formirovaniya-online-svyazey Дата обращения: 23.04.2017.

Вернувшись с увлекательного путешествия, либо с тематической вечеринки мы зачастую публикуем в сеть фотографии с неё, то есть для нас важно отразить наши оффлайн-практики в онлайн-среде. И, наоборот, в результате осуществления коммуникации в онлайн-среде пользователь может завязать знакомство, может перерасти в сильную оффлайн-связь. Таким образом, виртуальная и реальная составляющие нашей жизни оказываются тесно переплетены и современную культуру можно обозначить как культуру «реальной виртуальности» Castells M. The Rise of the Network Society, The Information Age: Economy, Society and Culture Vol. I, Wiley-Blackwell, 2010. - 656 p.

У индивида появляется потребность представлять себя в этом новом онлайн-пространстве, в частности, в онлайн социальных сетях. Мы можем говорить о том, что онлайн-сети стали устойчивым элементом повседневности более 1.9 млрд людей по всему миру Интернет-ресурс Сколько людей пользуются соцстями?, [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://acf.ua/rus/news_galuz/skolko-lyudej-polzuyutsya-socsetyami Дата обращения: 23.04.2017.

Особенности онлайн-взаимодействия, которые включают в себя анонимность, бестелесность, широкий спектр возможностей для создания своей идентичности наделяют индивида широкими возможностями для самопрезентации себя для других участников онлайн-пространства. Несмотря на то, что онлайн-сети различны, можно выделить базовый набор технических средств, которые пользователь может использовать для конструирования своего облика, а именно:

- никнейм (имя пользователя) - псевдоним, под которым пользователей известен в сети (зачастую является реальным именем);

- аватар - фотоизображение, представляющее пользователя в сети;

- статус - индикатор, показывающий текущее состояние пользователя; - фото, видео и аудиоматериалы, которые пользователь может размещать на своем профиле;

- личная информация, содержащая в себе персональные данные (пол, возраст, семейное положение, интересы и т.д.);

- принадлежность к онлайн-сообществам.

Благодаря вышеперечисленным средствам, индивид может широко раскрыть себя, как через текстовые формы коммуникации, так и через визуальные образы.

Изучением влияния онлайн-сетей на используемые стратегии самопрезентации занимались такие отечественные исследователи, как А.Е. Жичкина, Е.П. Белинская, И. Г. Сидорова, О.А. Гримов и другие.

И. Г. Сидорова акцентирует внимание на роли «статуса» в самопрезентационном поведении пользователя. Можно выделить четыре категории статусов: статус-обращение, статус-настроение, статус-размышление, статус-ссылка Сидорова И.Г. Способы позиционирования интернет-личности в социальной сети [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/sposoby-pozitsionirovaniya-internet-lichnosti-v-sotsialnoy-seti Дата обращения: 23.04.2017. Через статус, наряду с другими каналами самопрезентации, пользовать тем или иным способом выражает свою индивидуальность в онлайн-пространстве. К примеру, ставя в статус цитату известного человека, пользователь создает о себе мнение, как о начитанном и рефлексирующем человеке с четко выраженной жизненной позицией.

Интересным представляется вопрос о соотношении публичного/личного в социальной сети. Пользователь, понимая, что содержимое его профиля доступно для других, старается показать свою личность как привлекательную, достойную внимания. Поэтому, можно сделать предположение о том, что индивид сознательно конструирует свой образ, проводя тщательный отбор контента для взаимодействия в онлайн-среде социальных сетей. Социальное взаимодействие в режиме онлайн приобретает признаки реалити-шоу Васина Е. Самопрезентация индивида в сети: особенности языковых игр» [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://e.mail.ru/attachment/14819675240000000722/0;1 Дата обращения: 23.04.2017: возможность делится с аудиторией онлайн-сети подробностями частной жизни, внутренними переживаниями стирает границы между личным и публичным пространством.

Рассматривая отношения между реальной идентичностью и онлайн-идентичностью, А.Е. Жичкина и Е.П. Белинская приходят к выводу, что между ними существуют отношения взаимовлияния Жичкина А.Е.,. Белинская Е.П. Стратегии самопрезентации в Интернет и их связь с реальной идентичностью. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://banderus2.narod.ru/70312.html Дата обращения: 23.04.2017. В том случае, если индивид неудовлетворен своей реальной идентичностью, он может, пользуясь инструментами, которые предлагаются ему онлайн-сетью, создать иной образ, иную идентичность. В некоторых случаях «игры с идентичностью» могут доходить вплоть до смены пола, то есть создания совершенно нового образа, не имеющего общих черт с реальной идентичностью.

Однако в настоящее время мы может утверждать об устаревании дискурса анонимности и, как следствие, о неактуальности игр с идентичностью в онлайн-пространстве. Анонимность ликвидируется путем добавления все большего количества идентифицирующих пользователя параметров: геотеги, привязка аккаунта к мобильному телефону и т.д. О.А. Гримов, отвергая идею конструирования «псевдо» личности, отмечает стремление пользователя к репрезентации своих подлинных свойств Гримов О.А. Самопрезентация и самоидентификация личности в социальных сетях [Электронный ресурс]. Режим доступа http://www.rusnauka.com/6_PNI_2013/Psihologia/12_129127.doc.htm Дата обращения: 23.04.2017. Соколов, рассуждая об аутентичности онлайн-личности, отмечает, что «отношения в оффлайне и онлайне … представляют собой два разных способа сыграть дебют в одной и той же социальной игре» Соколов М. М. Онлайновый дневник, теории виртуальной идентичности и режимы раскрытия персональной информации // Личность и межличностное взаимодействие в сети Internet / Под ред. В. Л. Волохонского, Ю. Е. Зайцевой, М. М. Соколова. СПб.: СПбГУ, 2007. 103 с. . Действительно, первоначальный смысл онлайн-сетей заключался в поиске реально существующей людей: родственников, коллег по работе, школьных друзей. Коммуникация в режиме онлайн дополняет коммуникацию с теми, с кем у нас уже установлена связь в оффлайн-пространстве. К примеру, возьмем группу студентов, которые являясь друзьями как в онлайн, так в оффлайн-пространстве, ходят в один и тот же колледж. Если один из них разместит на своей странице в онлайн-сети информацию о том, что он посещает не колледж, а престижный университет, то он рискует стать своего рода обманщиком для своего оффлайн-окружения. Таким образом, скрывать и существенно изменять свои данные, прятаться под «маской», становится не актуально и на первый план выходит умение грамотно самопрезентовать свой подлинный образ.