Для того, чтобы дать толчок к исправлению этой ситуации, существует ряд мер:

1. сформировать понимание о функциях и целях создания гражданского общества

2. четко определить культурные ценности и принципы и начать прививать их гражданам

3. начать активный переход к рынку, который будет полностью основан на рыночных отношениях с учетом черт, которые присущи национальной экономике России

4. решение вопроса о том, как должны соотноситься этническая государственность и национально-культурные права народа

5. устранение такого сильного разрыва между потенциалами различных субъектов Российской Федерации

6. восстановление единого правового поля Багдасарова А.Б., Попов М.Е. гражданская и этнокультурная идентичность в образовательном пространстве современной России // Обсерватория культуры. - 2007. - №5. - С. 110-114.

Таким образом, на данный момент общество в России дезинтегрировано, ему необходимо прививать общегражданские ценности, формировать гражданское общество, которое послужит платформой для интеграции мигрантов.

3.2 Введение города как объекта и субъекта управления культурным разнообразием

Помимо освоения западных моделей интеграции, в сочетании с активным преодолением проблемы дезинтеграции российского общества, существует еще один, не менее важный шаг, который необходимо сделать для совершенствования управления культурным разнообразием в России - введение города как объекта и субъекта управления культурным разнообразием. В предыдущей главе была приведена аргументация в пользу того, что без рассмотрения городов как субъектов управления культурным разнообразием национальная политика недостаточно эффективна.

Социальная среда развития гражданского общества (о роли такого общества в интеграционных процессах было написано в предыдущих частях работы) находится в зависимости от относительно развитой рыночной экономики, развитого и функционирующего информационного пространства, населения с высоким уровнем образования и квалификации. И все эти факторы сосредоточены, в первую очередь, в крупных городах. Мукомель Владимир Изявич Национальная политика: новый ракурс. Рецензия на книгу "многоэтничный город. Проблемы и перспективы управления культурным разнообразием в крупнейших городах" // Демографическое обозрение. 2018. №4.

По мнению экспертов, национальной политики в России, то она плохо приспособлена к решению проблем, связанных с культурным разнообразием, на уровне города, по ряду причин:

1. национальная политика направлена лишь на решение этнических проблем, хотя на деле проблемы эти связаны со множеством других факторов

2. национальная политика приспособлена для решения проблем взаимодействия этно-национальных регионов и центра и уже поэтому безразлична к проблемам городов

3. национальная политика не предполагает самоорганизации обществ, хотя города часто предполагают такой стиль управления Вендина О.И., Паин Э.А. Многоэтничный город. - М.: Сектор, 2018.

Первый из перечисленных факторов - преувеличение роли этнических проблем, которые на деле связаны со многими другими факторами, решается в первую очередь глубоким и всесторонним анализом ситуации, который не ограничивается тематикой этнических различий. Как уже было отмечено ранее, роль играют не столько этнические различия, сколько низкая квалификация, малообразованность, социально-экономические проблемы, такие как изолированность мигрантов, связанная с теневой экономикой, малообеспеченность и так далее.

Проведение эффективной политики, направленной на уменьшение количества мигрантов, которые заняты во внеправовой сфере и работают мало того, что на низкоквалифицированных должностях, так еще и таких условиях, которые считаются недопустимыми среди местных (нарушение их трудовых и социальных прав, недопустимо низкая зарплата и т.д.) будет более эффективной мерой, нежели меры, направленные на решение исключительно этнических проблем.

Также на уровне города необходимо создание учреждений, которые будут решать проблему, связанную с занятостью мигрантов на “низших должностях” - проблему их неспособности общаться на русском языке. Международным сообществом утверждается тот факт, что на интеграцию влияет множество факторов, такие как способность коммуницировать на местном языке, доступность рынка труда и занятости, наличие информации о культуре и нормах, принятых в местном обществе. И трудовому мигранту необходимо самому в полной мере осознавать необходимость своей интеграции, знать, что его адаптированность к принимающему государству не равносильна разрыву с родиной, а напротив расширяет возможности для его профессионального развития. отсутствия конфликтов и беспрепятственной отправки денежных средств на родину. В отличие от постсоветского периода, в наше время каждый пятый прибывший из СНГ иммигрант не имеет никаких знаний русского языка, каждый второй не имеет достаточных языковых навыков для заполнения простейшей анкеты. А ведь именно знание местного языка дает иммигранту способность получить информацию о своих правах на обучение, медицину и защиту, о правилах устройства на работу, повышает вероятность законного трудоустройства, позволяет не зависеть при трудоустройстве от земляков и контактировать с принимающим населением.Ивахнюк И.В, Молодикова И.Н, Юдина Т.Н. Интеграция мигрантов: возможна ли она в современном обществе? // Научная серия «Международная миграция населения: Россия и современный мир». 2015. №29.

Данный факт также служит иллюстрацией того, что проблема кроется не в этнических особенностях и этнических проблемах, на которые нацелена национальная политика, а в проблемах, связанных с образованностью и так далее.

Этническую же тематику можно увидеть и в работе культурных учреждений, что является яркой иллюстрацией проблемы. Одной из практических рекомендаций, которые можно дать в данной области, является замена или дополнение мероприятий, сутью которых является лишь этническая тематика и акцент на разнообразии, что свойственно мультикультурализму, мероприятиями, в которых приводятся в действие идеи интеркультурализма. В настоящий момент большинство мероприятий ставят своей целью ознакомление с культурой той или иной этнической группы. Стоит отметить, что такое ознакомление тоже приносит определенную пользу, создавая благоприятный имидж страны, предоставляя информацию о тех или иных культурных особенностях, однако эффективность таких мероприятий в области налаживания отношений между мигрантами и принимающим населением не высока. Во-первых, среди мероприятий, связанных с этнической тематикой, более популярны те из них, которые касаются этносов и стран, имеющих положительный имидж среди принимающего населения. То есть популярен день Ирландии, день Норвегии и так далее. Люди же, которые присутствуют на таких мероприятиях, как день Таджикистана, чаще всего уже заведомо интересуются данной темой и культурой, в их сознании уже присутствует толерантность и некоторый набор знаний, касающийся таджикской культуры. Это подтверждается и проведенным мной опросом, в котором респондентам было предложено рассказать о своем опыте посещения мероприятий, на которых в той или иной степени происходила интеграция мигрантов. Подавляющее большинство отвечающих не было на таких мероприятиях, а из ответов респондентов чаще попадались те, кто был на праздниках с этнической тематикой тех стран, из которых в Россию прибывает крайне незначительное число иммигрантов - день Индии, день культуры Японии и так далее. было и несколько респондентов, которые были на фестивалях, связанных с культурой стран-доноров иммигрантов (например, выступление памирского ансамблю нур), однако их количество незначительно.

В общем и целом, взаимодействия с мигрантами, которых необходимо интегрировать, на таких мероприятиях не происходит. Введение же в городскую практику мероприятий, отвечающих идеям интеркультурализма, предполагает создание на этих мероприятиях таких условий, в которых все культурные группы будут взаимодействовать, ознакомление же с культурой той или иной этнической группы, как и этническая тематика в целом, не имеют решающего значения. Наиболее эффективным способом для того, чтобы задействовать мигрантов с отличными от российского населения культурными особенностями, представляется привлечение к этому процессу посредников, которые будут осуществлять взаимодействие с плохо говорящими на русском языке мигрантами на их родном языке, объясняя специфику работы учреждений культуры и тем самым выступая в роли связующего звена между ними и местными.

Данную меру можно выделить как введение города как субъекта управлением культурным разнообразием, так как именно в городе сконцентрированы культурные учреждения и именно на уровне города наиболее легко и эффективно провести культурную перестройку этих учреждений.

Отмечу, что перечисленные факты и меры по преодолению проблем далеко не единственные в данной области, они просто служат иллюстрацией того факта, что этнические проблемы не играют решающей роли и что решать многие проблемы, касающиеся недостаточной интеграции иммигрантов бывает наиболее эффективно решать на уровне города.

Также, факторами влияющими на недостаточную приспособленность национальной политики к решению проблем на уровне городов, является тот факт, что она концентрируется на взаимодействии между центром и этно-национальными регионами и не предполагает самоорганизации обществ. А в целом, самоорганизация является гибкой, приближенной к населению и его проблемам структурой. Она может осуществляться на многих уровнях и решать такие проблемы (в том числе потенциально и связанных с управлением культурным разнообразием), которые политика на федеральном уровне по понятным причинам решать не может. Предусмотрение возможности для самоорганизации как стиля управления в национальной политике может послужить перспективным шагом к повышению внимания к проблематике городов и включения городов как субъектов управления. Об одной из форм активного участия городов в сфере управления культурным разнообразием будет изложено в последующей части работы.

3.3 Освоение идей интеркультурализма в российской практике с опорой на перспективные проекты в Европе, например “Межкультурные города”

Итак, из вышеизложенного можно сделать вывод, что реализовываться национальная политика должна не только на федеральном уровне, но и в значительной степени на уровне городов, однако при этом должно присутствовать и стремление государства переопределить понятие национальной общности, иначе, в противном случае, как справедливо замечает канадский политолог Кимлика 1. Banting K, Kymlicka W Is there really a retreat from multiculturalism policies? New evidence from the multiculturalism policy index // COMPARATIVE EUROPEAN POLITICS (2013), такие проекты будут неустойчивы.

Среди положений интеркультурализма, наиболее успешно реализуемых в Европе, можно выделить также совместный проект Европейской комиссии и Совета Европы “Межкультурные города”. В нем помимо стран Европы участвуют страны государств, в ЕС не входящих: Австралии, Марокко, США и других.

Межкультурные города - точка концентрации культурного многообразия, многообразия языков, традиций, религиозных взглядов и так далее, и многообразие это является ценным ресурсом, культуры плодотворно взаимодействуют между собой. Власти города проявляют уважение к такому многообразию, путем адаптации собственных структур создает равные возможности для всех культурных групп. Межкультурный город сотрудничает с бизнесом, гражданским обществом и общественной профессиональной средой, в целях создания тех или иных мер для того,чтобы разнообразные культурные группы взаимодействовали.

Города, которые являются участниками программы “межкультурный город”, поощряются в случае, если им удается вовлечь большое количество граждан, проживающих на их территории, в ту или иную часть реализации данного проекта - в составление индикаторов, которые показывают эффективность проводимой политики, в процесс мониторинга и так далее. В случае необходимости Совет Европы может предоставить городу-участнику эксперта, который даст совет по той или иной области реализации проекта. Главы городов также обмениваются опытом и делятся между собой достигнутыми результатами, что повышает мотивацию и эффективность в целом.Проект "межкультурные города" // Официальный сайт города Ижевск URL: http://www.izh.ru/i/info/14450.html (дата обращения: 08.04.2019).

Главной составляющей данного проекта являются “десять шагов стратегии межкультурного города”. Перечислю их:

1. Создание положительного восприятия культурного разнообразия

2. Перестройка главных функций города в соответствии с этим (перестройка образования, городского планирования, рынка труда, спорта, работы полиции и так далее)

3. Способствование нахождению путей решения конфликтов

4. Помощь в изучении языков этнического большинства и меньшинств

5. Совместная работа руководства города и местных средств массовой информации

6. Поддержание и улучшение связи с другими городами и регионами

7. Внимательное отношение к информированию и информированности о состоянии дел в городе

8. Способствование получению и улучшению межкультурных навыков

9. Гостеприимное, доброжелательное отношение к недавно приехавшим

10. Межкультурное управление городом

Программа “межкультурные города” появилась сравнительно недавно, однако у нее уже есть результаты, введено немало позитивных практик, чувствительных к разнообразию, и на этом развитие не останавливается, программа двигается вперед.

С помощью инициатив городов по взаимодействию представителей различных культур в городском пространстве, было создано много разных межкультурных практик, например, “живые библиотеки”, “вечера международной кухни”, межэтнические семейные чаепития и другое. Разумеется, интеркультурализм не ограничивается такими небольшими мерами, несмотря на их эффективность. Более значительную роль играют все же меры “жесткого” характера - преобразование рынка труда, образовательной системы, политического участия и т.д. таким образом, чтобы они наиболее полно удовлетворяли интересы культурно разнообразного общества, проживающего в этом городе.

Разумеется, эффективность такой местной политики должна была быть исследована и проверена экспертами. В 2014 году был проведен опрос координаторов межкультурных городов, который в целом показал, что такая политика действует.

Итак, опишу некоторые его результаты. Опрос затрагивал разные аспекты, и респондентам был задан вопрос о том, присутствуют ли какие-либо положительные изменения в связи с межкультурными практиками в том или ином аспекте. Определенная вариативность ответов присутствовала, однако вариант “безусловно нет” и “возможно нет” выбирался респондентами крайне редко. Ответом “безусловно нет” респонденты реагировали только на два аспекта, на которые влияли межкультурные практики: расширения участия инокультурных жителей в культурных мероприятиях города и улучшение отношений в сообществе на уровне кварталов. Однако при этом в первой из этих областей присутствует наибольший процент ответов “безусловно да” - 38,9% опрашиваемых абсолютно уверены в том, что политика влияет на участие представителей иных культур в культурных мероприятиях города, дает свои плоды и является эффективной в этом вопросе. Эффективность же, касающаяся улучшения взаимоотношений на уровне кварталов оценивалась несколько ниже - “безусловно да” было выбрано 29,6% респондентов, однако и это не мало, особенно с учетом того, что 48,2% выбрали “возможно да”. Также были рассмотрены следующие аспекты, на которые повлиял интеркультурализм: повышение культурной сензитивности учителей и директоров школ (38,9% “безусловно да” и 44,4% “возможно да”), расширение формальных и неформальных контактов между представителями различных культурных групп (38,9% “безусловно да” и 46,3% “возможно да”), расширение представителей культурных меньшинств в спортивных мероприятиях (33,3% “безусловно да” и 42,6% “возможно да”), улучшение коммуникации между учащимися в школе представителями различных культурных групп (31,5% “безусловно да” и 42,6% “возможно да”), повышения уровня доверия между людьми, принадлежащими к разным культурным группам (31,5% “безусловно да” и 48,2% “возможно да”), повышение культурной сензитивности местных политических лидеров (29,6% “безусловно да” и 61,1% “возможно да”), повышение культурной сензитивности школьников (29,6% “безусловно да” и 48,2% “возможно да”).

Как можно заметить, проанализировав вышеописанные данные, в каждом из исследованных аспектов, на которые влияет интеркультурализм, согласно ответам респондентов. Суммарная доля людей, которые оценивают влияние как однозначное и положительное (“безусловно да” и “возможно да”) варьируется от 73% до 90%, и это достаточно высокий показатель для того, чтобы говорить об эффективности описанной политики. (см. прил. 4) Цапенко, И. Поиски новых подходов к социокультурной интеграции мигрантов// Демографическое обозрение № 5(4). 2018

В настоящий момент из городов Российской Федерации городом-участником проекта “Межкультурные города” является лишь Ижевск. Однако при рассмотрении данного проекта можно сделать вывод о том, что проект является перспективным и его результаты видны невооруженным глазом, поэтому число городов-участников из России должно быть расширено. Многие крупные российские города так или иначе являются культурно многообразными и опора на перспективный европейский проект, который позволяет использовать многообразие как ценный ресурс, а не рассматривать его как проблему, будет эффективна.

При участии в проекте “Межкультурные города” городам-участникам рекомендована следующая стратегия, которая будет применима и для российских городов:

1. В документах стратегического планирования городского совета, выработать определенную определенную стратегию для культурной и межкультурной деятельности. Стратегия эта не должна идти в отрыве от иных сфер общественной жизни, так как политика должна быть комплексная

2. Рассматривать межкультурность как приоритет культурной политики, избегать ее ограничений

3. Рассматривать межкультурность разносторонне: в отношении этнических особенностей, гендерной принадлежности, особенности поколения, социального происхождения, рода деятельности и т.д.

4. Составить план городского совета по культуре, основываясь на горизонтальных связях между различными департаментами городского совета. Прислушиваться к экспертам в данной области.

5. Поддерживать и способствовать формированию органов по участию горожан в культурной политике на разных уровнях

6. Противодейстсвовать конфликтным ситуациям, возникшим на культурной почве, в том числе при помощи организации дебатов на данную тематику, в которых будет выделена проблема и связанные с ней предрассудки

7. Способствовать участию творческих коллективов различной направленности в продвижении межкультурных проектов

8. Соблюдение баланса в финансировании между различными типами мероприятий: публичными (публичные мероприятия, фестивали, крупные праздники и др.) и мероприятиями более узконаправленного характера (сохранение наследия, образовательные мероприятия, проведение исследований), ведь обе эти составляющие важны и сделать упор исключительно на какую-либо одну из них недопустимоPascual J., Courouble E., Bonniel J Interculturalism in the cultural policies of European cities // La Terre est ronde. 2009.

Как можно увидеть, проект “Межкультурные города” является эффективным, включает в себя ряд стратегических советов, необходимость которых обоснована. В нем города-участники имеют достаточно свободы для того, чтобы сформировать межкультурную политику, подходящую именно под их реалии и особенности, и при этом они не остаются без поддержки со стороны Европейской комиссии, у них всегда есть возможность получить совет от эксперта в данной области, а также произвести эффективный обмен опытом с другими межкультурными городами.

Заключение

Подводя итоги всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что в настоящий момент национальная политика проводится недостаточно эффективно и не отвечает современным реалиям. Проблематика управления культурным разнообразием смещается с проблем взаимоотношения между этническими группами, проживающими на территории одной страны, в сторону миграции, однако в национальной политике миграционный вопрос отражен недостаточно. Недостаточна и связь между Концепцией миграционной политики и Стратегией национальной политики.

Основными проблемами Стратегии государственной национальной политики до 2025 года, которые были выявлены в ходе исследования, являются:

1. Отсутствие города, как субъекта управления культурным разнообразием.

Стремление выработать стратегию лишь на федеральном уровне, для всего государства является существенной ошибкой, так как городское сообщество - более конкретный и понятный тип социокультурной общности, которая может стать объектом управления, нежели нация. Именно крупные города, городские агломерации являются в настоящий момент основным местом, в котором проявляется культурное многообразие и каждый город является уникальной динамичной системой, в которой многообразие проявляется особенным образом и на которую влияет свой уникальный набор условий. В связи с этим, выработка стратегии лишь на федеральном уровне не эффективна, ведь она не может предусмотреть всех особенностей каждого города.

2. Национальная политика рассматривается в основном как этническая

Однако на деле же этнические различия зачастую играют менее значительную роль, чем иные культурные особенности. Прибывающие в столицу иммигранты чаще всего обладают низким уровнем образования и квалификации, приезжают из сел и других небольших населенных пунктов, и это влияет на их интеграцию в принимающее население и на восприятие их москвичами, значительно в большей степени, чем их национальность. В Московских реалиях культурные различия между принимающим населением и такими мигрантами проявляется особенно сильно из-за особенностей культуры жителей крупного города и таких черт городской идентичности москвичей как образованность, высокомерие и т.д.

3. Отсутствие новых подходов, сосредоточенных в Концепции управления культурным разнообразием

В целом, Стратегия национальной политики устарела, ее базовый теоретический постулат в неявном виде копирует политику СССР. В настоящий момент в стратегии отсутствуют современные подходы к управлению культурным разнообразием, она не предусматривает смешение культур, взаимодействия между различными культурными группами. В целом, ее идеи близки к мультикультурализму, который уже не так актуален в современных реалиях, чем к интеркультурализму, который является более современным и поддерживаемым международным сообществом подходом к управлению культурным разнообразием.

Данные проблемы были выявлены путем изучения актуальных исследований, проведенных экспертами, проведения лично мной опроса московских жителей на исследуемую тему и анализа Стратегии национальной политики, сопоставления ее с современными реалиями.

Исследовательская гипотеза данной работы звучала следующим образом: Предполагается, что основным направлением устранения недостатков в сфере национальной политики может служить опора на Концепцию Управления культурным разнообразием, в частности, на ее новые направления, такие как интеркультурализм, который предполагает, что главным элементом интеграции является интеграция сложившегося населения.

В ходе исследования было доказано, что в настоящий момент российское население, в целом, дезинтегрировано, что означает тот факт, что мигрантов попросту некуда интегрировать. Экспертами подчеркивается проблема эрозии нации и процессов дезинтеграции в российском обществе. Исследованиями прошлых лет было выявлено, что реализация принципа народного суверенитета и гражданской субъектности, не осуществляется в России в полной мере. Российских жителей на данный момент можно назвать скорее словом “население”, нежели “общество”. Культура в России неустойчива и аморфна. В этой связи опора на идеи интеркультурализма, может способствовать улучшению ситуации, так как они предполагают не столько интеграцию меньшинств, сколько интеграцию большинства, а это является необходимым.

В качестве возможных путей совершенствования управления культурным разнообразием применительно к миграционным процессам в данной исследовательской работе были предложены следующие:

1. Освоение новых моделей интеграции на основе интеграционных контрактов.

Данные контракты успешно применяются в Европейских странах. В работе был рассмотрен опыт Франции, который иллюстрирует эффективность данной модели интеграции. В интеграционных контрактах подчеркивается тот факт, что успешная интеграция зависит не только от принимающей страны, но и от самих мигрантов, у которых помимо прав имеются также и обязанности по уровню своей интеграции. Длительность проживания на территории принимающей страны и помощь от государства увязывается с доказательством интеграции иммигранта. Таким образом, иммигранты оказываются включенными в общество, становятся полноценной его частью. В Российской практике такая модель в перспективе также может быть применена

2. Введение города как субъекта и объекта управления культурным разнообразием

Необходимость такой меры была доказана выше. Для того, чтобы осуществить данный шаг, в национальной политике должны быть осуществлены следующие шаги: национальная политика должна переместить фокус с решения исключительно этнических проблем, учесть тот факт, что такие проблемы могут быть связаны со множеством других факторов помимо этнических; национальной политике следует переместить фокус с решения проблем взаимодействия этно-национальных регионов на проблематику городов; национальной политике следует допускать самоорганизацию как стиль управления

3. Освоение идей интеркультурализма в российской практике с опорой на перспективные проекты в Европе, например “Межкультурные города”

При рассмотрении проекта “Межкультурные города” и его текущих результатов можно сделать вывод о том, что он является перспективным и эффективным. Многие крупные российские города так или иначе являются культурно разнообразными и опора на успешный европейский проект, который позволяет использовать многообразие как ценный ресурс, а не рассматривать его как проблему, уместна.

Основная исследовательская гипотеза в данной работе была подтверждена, действительно, опора на Концепцию Управления культурным разнообразием, в частности, на ее новые направления, такие как интеркультурализм, будут способствовать совершенствованию национальной политики, устранению ее недостатков.

Список литературы

1. Вендина О.И., Паин Э.А. Многоэтничный город. - М.: Сектор, 2018.

2. Паин Э.А., Федюнин С. А. Нация и демократия : перспективы управления культурным разнообразием -- М. : Мысль, 2017

3. Глиниасти Ж. Культурное разнообразие // Дипломатическая программа Международных Лихачевских научных чтений «МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДИАЛОГ КУЛЬТУР». СПб: СПбГУП, 2011.

4. Багдасарова А.Б., Попов М.Е. гражданская и этнокультурная идентичность в образовательном пространстве современной России // Обсерватория культуры. - 2007. - №5. - С. 110-114.

5. Болотина И. И., Исаева А. Ю. Анализ Стратегии государственной национальной политики России до 2025 года // Известия ТулГУ. Гуманитарные науки. - 2016. - №1. - С. 31-39

6. Бунина В.Г. Управление культурным разнообразием: второй Всемирный доклад ЮНЕСКО (2009). От информационного общества к обществам знания // Вестник РУДН. Серия: Социология. - 2010 - №3. - С. 12-23

7. Вендина О.И. Московская идентичность и идентичность москвичей // Известия РАН. Серия географическая. - 2012. - №5. - С. 27-39

8. Зимова Н.С. Социальная адаптация трудовых мигрантов из стран Центральной Азии в России // Миграция и социально-экономическое развитие. - 2017. - Том 2. - № 1. - С. 19-28

9. Ивахнюк И.В, Молодикова И.Н, Юдина Т.Н. Интеграция мигрантов: возможна ли она в современном обществе? // Научная серия «Международная миграция населения: Россия и современный мир». 2015. №29.

10. Локшин М.М., Чернина Е.М. Мигранты на российском рынке труда: портрет и заработная плата // Экономический журнал ВШЭ. - 2013. - №1 - 41-74

11. Матузкова Е. П. Культурная идентичность: к определению понятия // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филология, педагогика, психология. - 2014. - №2. - С.62-68

12. Мукомель В. И. Национальная политика: новый ракурс. Рецензия на книгу "многоэтничный город. Проблемы и перспективы управления культурным разнообразием в крупнейших городах" // Демографическое обозрение. - 2018. - С.171-185

13. Мукомель В.И. Проблемы интеграции внутрироссийских иноэтничных мигрантов // Этносоциология. Социологические исследования. - 2016. - №5 - С.69-79

14. Паин Э.А. Трудный путь от мультикультурализма к интеркультурализму / Э.А. Паин // Вестник Института Кеннана в России. - 2011. - № 20. - С.78-85

15. Паин Э. А. Управление культурным разнообразием: исторические модели и современная практика в сфере регулирования этнополитических отношений // Вопросы государственного и муниципального управления. - 2017. - №4. - С.77-102

16. Русских Л. В. Мультикультурализм: интеграция или раскол? // Вестник ЮУрГУ. Серия: Социально-гуманитарные науки. - 2013. - №1 - С.173-175

17. Салихов Г. Г. Проблема идентичности в условиях глобализации// Век глобализации. 2011. №1(7).6. Соколова Т.С. Политика интеграции иммигрантов: ассимиляционный подход // Власть. - 2009. - №11. - С. 122-129

18. Соколова Т.С. Политика интеграции иммигрантов: ассимиляционный подход // Власть. - 2009. - №11. - С.121-123

19. Спирина Е. А. Этнокультурные группы как базис современного поликультурного сообщества: к проблеме дефиниции и типологии // Искусство и культура. - 2011. - С.105-112

20. Тюрюканова Е. В. Трудовые мигранты в Москве: второе общество // Иммигранты в Москве / Под ред. Ж. А. Зайончковской. М.: Три квадрата. 2009. С. 148-175.

21. Цапенко, И. Поиски новых подходов к социокультурной интеграции мигрантов// Демографическое обозрение № 5(4). 2018

22. Указ Президента Российской Федерации ""О Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года" " от 19.12.2012 № 1666 // Российская газета. с изм. и допол. в ред. от 16.12.2018

23. Указ Президента Российской Федерации "О Концепции государственной миграционной политики Российской Федерации на 2019-2025 годы»" от 31.10.2018 Российская газета

24. Постановление Правительства Москвы "О Стратегии национальной политики города Москвы на период до 2025 года" от 06.06.2016 № 312-ПП // Российская газета. с изм. и допол. в ред. от 04.09.2018

25. Banting K, Kymlicka W Is there really a retreat from multiculturalism policies? New evidence from the multiculturalism policy index // COMPARATIVE EUROPEAN POLITICS (2013)

26. Brunstetter D. Rousseau and the tensions of France's Contrat d'Accueil et d'Intйgration//Journal of Political Ideologies Volume: 17 Issue 1. 2012

27. Pascual J., Courouble E., Bonniel J Interculturalism in the cultural policies of European cities // La Terre est ronde. 2009

28. Verkuyten M. (2002) Being, feeling and doing: Discourses and ethnic self-definitions among minority group members// Culture and Psychology, 8(4)

29. United Cities and Local Governments, Let's Build the Inclusive Cities of the 21st Century, Committee on Social Inclusion and Participative Democracy, 2008.

Приложение

Источник: Цапенко, И. Поиски новых подходов к социокультурной интеграции мигрантов// Демографическое обозрение № 5(4). 2018

Размещено на Allbest.ru