Європейське місто як модус соціальної реальності та категорія культури

11. Показано трансформацію сакрального простору в сучасному місті та проаналізовано особливості побудови сакральних міських просторів, їхня роль для локальних спільнот. Виявлено такі загальні особливості сакралізації в місті:

- сакралізація міського простору може бути спричинена відповідністю того чи іншого міського об'єкта поглядам на долю колективу з точки зору пануючої політичної ідеології;

- сакральний каркас міста може бути представлений у вигляді ланцюжка сакралізованих об'єктів, які організовують сітку міських координат, допомагають новим городянам інтегруватися у міське смислове поле;

- сучасна сакралізація може бути охарактеризована як плюральна сакральність, адже місто населене спільнотами, об'єднаними на різних підставах, за різними ознаками, і їх сакральне в місті може докорінно відрізнятися від сакрального іншої спільноти. Але також можна виокремити і домінуючі сакральні символи, які тим чи іншим чином стосуються усіх мешканців міста;

- городянин може взаємодіяти із сакральним простором та демонструвати/виявляти його статус через ритуалізацію відносин з сакральними символами: через традицію, ритуал чи комеморативні практики.

12. Показано, що трансформації сакрального простору в сучасному місті мають перетворюючий та мобілізаційний потенціал для локальних спільнот. Зміни, що відбуваються з меморіальними просторами в сучасній Україні, де реалізується програма декомунізації та відмови від солідаризації з радянською спадщиною, створюють ситуації, коли старі символи входять у протиріччя з новими пам'ятниками, що з'явилися після Революції Гідності. Для людини не існує нейтрального простору, якщо вона з ним взаємодіє. Саме навколо «сакральних» структур міста формується та реальність, яка перетворюється на звичайну. Міський простір виступає як комунікативний простір, повідомленнями, в якому можуть спостерігатися зміни у ставленні до місць пам'яті, набуття і втрата ними «сакрального» статусу. Водночас з появою нових місць пам'яті відбувається заміщення і витіснення старих символів і значущих понять.

13. В результаті аналізу культурних типологій міст було встановлено, що незалежно від ознаки, за якою місто включається в таку типологію: - за історичною приналежністю до певних культурних періодів (як це розробляють Фернан Бродель та Льюїс Мамфорд); - за обґрунтуванням наявності певної якісної системи уявлень, втіленої в міських просторах («міський горизонт» у Спіро Костофа; «genre de vie» - культурні, духовні, матеріальні та соціальні аспекти, що мають вплив на форму Амоса Рапопорта; «дух міста» - система архітектурного символізму в Юрія Лотмана); - або поєднання історичної та якісної ознак, як це представлено у Гарві Кокса, який говорить про «maniere d'etre», - погляд на світ притаманний усьому поколінню й водночас постулює три епохи: племені, міської спільноти та технополісу - коли при спробі зафіксувати міські зміни в історичній чи культурній перспективі йтиметься саме про форму існування міста, що відповідає формі соціального життя.

14. Показано центральну роль міської культури для європейської цивілізації через аналіз трансформації культурної пам'яті, її втілення в міському просторі, війни за меморіали та місця пам'яті в містах. Продемонстровано, що відбувається переосмислення ролі культури для міських змін, культурної пам'яті та культурної спадщини для збереження ідентичності, взяття міжнародними організаціями на себе регулюючої ролі у цьому питанні. Культура і культурна спадщина більше не сприймаються як лише обов'язок зберігати давнину - їх представлено як двигун міського розвитку, і навіть - умову виживання в майбутньому. Міський розвиток у програмних документах Всесвітніх форумів міст значною мірою зосереджується на локальній культурній унікальності, усвідомленому встановленні взаємовідносин між культурою як способом життя, способом мислення, корпусом цінностей і містом, в якому ця культура стає можливою.

15. Завдяки глобальним викликам сучасні міста стають майданчиками для появи нових цінностей. В подоланні таких глобальних проблем, як екологічна та міграційна кризи, зіткнення різних культур та світоглядів, пошуків підстав для сталого розвитку - основним напрямком у сучасну епоху стає перетворення ідеї міста. Новий колективний досвід життя в місті направлений на три міські практики, що формують міську ідею: місто покликане зберігати ідентичність, зберігати історію, забезпечувати сучасність життя. Узагальнивши наведені тенденції, можна виділити наступні чинники що обумовлюють зміну соціальної поведінки городян та впливають на зміну просторів, які людина конструює як середовище для життя:

1) Трансформуючий вплив урбанізації й прогнозування стрімкого кількісного збільшення міст та городян у світі. До 2050-го року очікується двократне збільшення міського населення, тому урбанізація буде однією з найбільш радикальних тенденцій XXI століття.

2) Вплив міжнародних організацій на формування порядку денного для міських перетворень. Напрямки за якими відбуваються міські зміни, закладаються державами та головами міст консенсусно на міжнародному рівні. Володіючи інструментами, які поліпшують збір та аналіз даних, ООН через організації, що входять до її складу, намагаються на форумах та асамблеях (ООН-Хабітат, Всесвітній форум міст) визначати характер міських змін.

3) Переосмислення промислових ландшафтів і визнання за ними культурної цінності. Ця тенденція показує сучасне засвоєння попередньої міської матерії, що також є результатом втілення культури відповідального споживання - не доведення до занепаду міст та міських ландшафтів, а перетворення та подальше використання. В роботі наведено приклад німецького досвіду перетворення міст та навіть цілих регіонів, що були пов'язані із видобутком кам'яного вугілля на території, що надають культурні послуги.

4) Актуалізація такої форми міського співробітництва як міські союзи. Простір сучасного глобального світу заповнюється мережами міст і зв'язків, що їх з'єднують: транспортних, економічних, культурних (що підтверджують такі проекти, як китайський One-Belt-One-Road («Пояс і шлях», або новий Шовковий Шлях; або підписання «Пакту вільних міст»16 грудня 2019 року мерами чотирьох східноєвропейських столиць (Братислави, Будапешта, Праги та Варшави). Ці нові зв'язки міст вибудовуються не лише між містами (лінійні) а й між містами та державами (раніше ієрархічні, а тепер паритетні).

16. Важливим чинником, що впливає на розуміння ідеї міста, названо процес переосмислення того, чим є міська форма та яке цивілізаційне навантаження вона несе, які ризики спричиняє. В роботі показано, що західний урбанізм, який постав із європейської християнської (а перед цим греко- римської) культури, визначає та інтерпретує світ через свою культурну систему координат, задля якої нормально реалізувати міські форми через втілення певного набору архетипів міст - символічних структур міського простору, відображених в архітектоніці міського простору. Але коли архітектурна форма міста переймається некритично та відірвано від міської ідеї, - такі нові міста не можуть забезпечити «автентичну» європейську якість міського життя. Від невдалого вкорінення міської форми на непридатному до того субстраті страждає якість життя городян. Тому розгортається критика необґрунтованої експансії міських культурних форм, перенесення їх на міста, що перебувають поза контекстом (західної) європейської культури.

Таким чином, ідея європейського міста ніби камертон допомагає співналаштуванню міст європейського простору на підставі спільних цінностей та спільного світогляду городян. Перспективними для подальших розвідок ми вбачаємо, на підставі запропонованого в роботі теоретичного підходу до змісту та елементів теоретичної структури європейського міста, докладніше дослідження того, як відгукуються на вібрації цього «камертону» українські міста. Також, в ході дослідження виявилося, що питання поліцентризму в тому числі сакрального поліцентризму сучасних міст також ще очікує на належну увагу дослідників, тому, в світлі запропонованого погляду на те, що уявлення про сакральний центр є ядром ідеї міста - цікавим буде дослідити тему можливої міської полі-ідейності, коли на фізичний простір міста мають вплив кілька уявлень про місто, їх можливий конфлікт. Теоретичні дослідження в цьому напрямку можуть допомогти в управлінні та організації сучасних та майбутніх мультикультурних міст.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ І ЛІТЕРАТУРИ

1. Арендт Г. Становище людини. Львів: Літопис, 1999. 254 с.

2. Ассман А. Новое недовольство мемориальной культурой. М.: Новое литературное обозрение, 2016. 232 с.

3. Ассман А. Пам'ять міста. Питання літературознавства. Problems of Literary Criticism. № 92. 2015. С. 7-25.

4. Ассман А. Простори спогаду. Форми та трансформації культурної пам'яті. Київ: Ніка-Центр, 2012. С. 317-340.

5. Бауман З. Глобалізація. Наслідки для людини і суспільства. К.: Вид. дім «Києво-Могилянська академія», 2008. 109 с.

6. Бевзенко Л. Д. Топология самоорганизующегося социального

пространства как условие и ограничение человеческой свободы. Міжнародний міждисциплінарний науковий семінар «Людина в синергітичній картині сіту: можливість свободи», 2008. URL:

http://www.synergetics.org.ua/index.cfm?show=articles&maid=26.

7. Белокобыльский О.В Социум постметафизического времени: идеологии и модерн. Інтеллект. Особистість Цивілізація. Збірник наукових праць. № 6, 2008. С. 209-216.

8. Беркинг Х., Лёв М. Собственная логика городов: Новые подходы в урбанистике. Коллективная монография. Москва: Новое литературное обозрение, 2017. 424 с

9. Бєлікова К. О. Сакралізація простору міста в умовах секуляризації. Вісник ДонНУЕТ: наук. журн. Донецьк. Серія, Гуманітарні науки. Вип. 2 (62), 2014. C. 66-73.

10. Білецька В. Шахтарські пісні. Етнографічний вісник. № 5, 1927. С. 55-59.

11. Білокобильський О. В., Сидорова К.Л. Міф Донецька. Онтологія самосвідомості міста. Схід. № 6(126), 2013. С. 265 - 269.

12. Білокобильський О. Від науки до міфу. Онтологічні дослідження. Донецьк: Апекс, 2004. 204 с.

13. Білокобильський О. Картина світу як частина соціальної реальності. Схід. № 2, 2017. С. 77-82. DOI: https://doi.org/10.21847/1728- 9343.2017.2(148). 102805

14. Білокобильський О.В. Життєвий світ як проблема трансцендентальної філософії. URL: http://www.experts.in.ua/baza/analitic/index.php?ELEMENT_ID=29042

15. Білокобильський О.В., Мошовський Т.М. Релігійні підвалини

нації та українська націогенеза. URL:

http://ea.donntu.edu.ua/handle/123456789/2982.

16. Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм, XV- XVIII ст. Том 1: Структура повсякденності: можливе і неможливе. К.: Основи, 1995. 543 с.

17. Бурлачук В. Ф. Символічні системи і конституювання соціального смислу: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня д -ра соціолог. наук ; 22.00.01 - теорія та історія соціології. К.: [б.в.], 2005. 36 с.

18. Вильковский М. Социология архитектуры. М.: Фонд «Русский авангард», 2010. 592 с.

19. Возняк Т. Народження та генеза ідеї «ідеального міста». Феномен

міста, 2009. URL: http://www.ji.lviv.ua/ji-

library/Vozniak/misto/narodzhennja_ta_geneza.htm.

20. Возняк Т. Феномен міста. Львів: «Ї», 2009. 290 c.

21. Г абермас Ю. Філософський дискурс Модерну. К.: Четверта хвиля, 2001. 424 с.

22. Газнюк Л., Бейлін М. Трансформація бажання в суспільстві «постспоживання». Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Серія «Філософія. Філософські перипетії». № 63, 2020. C.59- 70. DOI:10.26565/2226-0994-2020-63-7

23. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н., История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренесанс. М.: Политиздат, 1991. 367с.

24. Глазычев В. Слободизация страны Гардарики. Сборник «Иное. Хрестоматия нового российского самосознания». Т.1. М.: Аргус, 1996. URL: http ://www.glazychev.ru/books/slobodizatsia.htm.

25. Головнева Е. В. Мифологизация как способ конструирования городской идентичности (Екатеринбург на интернет-форумах). Уральский исторический вестник. № 3 (52), 2016. С. 43-51.

26. Горнова Г.В. Понятие «Город» в аспекте философии культуры. Гуманитарные исследования. № 1. 2013. C. 21-24.

27. Город в средневековой Цивилизации Западной Европы. Т. 1. Феномен Средневекового урбанизма. М.: Наука, 1999. 390 с.

28. Город как локомотив культуры: 10 Всемирный форум городов, 2020. URL: https://uisgda.com/ru/misto-yak-lokomotiv-kulturi-desyatij-vsesvitnij- forum-mist.html.

29. Григорян Ю. Археология периферии. Меганом, 2013. 321 с. URL: https://issuu.com/mosurbanforum/docs/

30. Гринюк Р. Ф., Нагорняк Т. Л. Соціокультурний дискурс України і політичні практики 2014 - 2016 років. Політичне життя. 2016. № 1-2. С. 8896.

31. Г уревич А. Категории средневековой культуры. Избранные труды. Т.2. М-СПб., 1999. С. 15-17.

32. Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2005. 424 с.

33. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». Москва: Индрик, 1993. 327 с.

34. Гуржи К. Культурно-соціальний зміст архітектурної форми міста: конфлікти взаємодії «західної» та «незахідної» міських форм. Київські філософські студії: Матеріали Всеукраїнської наукової конференції. Київ: Київський університет імені Бориса Грінченка, 2021. С. 20-23.

35. Гуржи К. Л. Збереження культурної пам'яті в сучасному місті: особливості регулювання на державному та міжнародному рівні. Science and Education a New Dimension. Humanities and Social Sciences. Hungary. VIII (37). I.: 223. Feb., 2020. С. 7-11.

36. Гуржи К. Л. От Sancta Civitas к Идеальным городам: христианский город на пути к светскости. Религия и История: материалы V Междунар. науч.-практ. конф., Минск, 20-22 апр. 2017 г. БГУ, Институт теологии имени святых Мефодия и Кирилла. (под ред. С. И. Шатравского). Минск: Изд. центр БГУ, 2017. С. 192-195. URL: http://elib.bsu.by/handle/123456789/197613

37. Гуржи К. Непогребенная история: борьба за идеологию или

ценности? URL: https://uisgda.com/ru/nepogrebennaya-istoriya-borba-za-

ideologiyu-ili-cennosti. html.

38. Гуржи К. Новые сакральные пространства в городе (на примере

украинских городов). Религия и Коммуникация: материалы VI

Международной научно-практической конференции, Минск, 18-20 апреля 2019 г. Минск: Ковчег, 2019. С.239-244.

39. Гуржи К. Ординарні і глобальні міста: яке може бути місце

українських міст? 17.07.2019. URL: https://шsgda.com/uа/ordmamye-i-

globalnye-goroda-kakovo-mozhet-byt-mesto-ukrainskih-gorodov.html

40. Гуржи К. Протесты «желтых жилетов». О чем говорит «осквернение» Триумфальной арки? 19.12.2018. URL: https://шsgda.com/uа/protesty-zheltyh-zhiletov.-o-chem-govorit-oskvemenie- triumfalnoj -arki. html.

41. Гуржи К. Роль міфологічного в тональностях київського

євромайдану. URL:

http://ekhsuir.kspu.edu/bitstream/handle/123456789/2988/3.pdf?sequence=1&isAl lowed=y.

42. Гуржи К. Сакралізація «центру» в сучасному міському просторі.

Філософські рефлексії сучасних світоглядних дискурсів: Матеріали

Всеукраїнської науково-практичної конференції 19-20 квітня 2019 року. Вінниця, 2019. С. 68-75.

43. Гуржи К.Л. Де/конструювання міського соціального простору: дослідницький потенціал розробок Кевіна Лінча Та Коліна Елларда. Збірник наукових праць професорсько-викладацького складу ДонНУ імені Василя Стуса за 2015-2016рр. Вінниця, 2017. С. 11-12.

44. Гуржи К.Л. Експерименти з міським простором, соціальна інженерія та небезпека «смерті духу»: вплив на психологічне здоров'я городян // Матеріали Всеукраїнської науково-практичної конференції (м. Вінниця, 04 листопада 2016р.): тези доповідей. Вінниця: Тов «Нілан-ЛТД», 2016. С. 56-60.

45. Гуржи К.Л. Місто як міфологічний конструктор. Київські філософські студії-2020: Матеріали Всеукраїнської наукової конференції з міжнародною участю (м. Київ, 19 травня 2020 р.): тези доповідей. Київ: Київський університет імені Бориса Грінченка, 2020. С. 15-20.

46. Гуржи К.Л. Місто як форма організації життєвого простору людини: погляд через дослідження міської типології та культури. Наука. Релігія. Суспільство. № 2 (62), 2018. С. 25-33.

47. Гуржи К.Л. Нелінійний характер прояву конфліктогенних факторів у локальних просторах: особливості міського регіону соціальної реальності. Схід: аналітично-інформаційний журнал. № 2, 2015. С. 133-136.

48. Гуржи К.Л. Нова Європа будується на рівні міста? URL: https://uisgda.com/ua/nova-evropa-buduetsya-na-rivni-mista.html.

49. Гуржи К.Л. Культурное переосмысление угольной эпохи для

современных городов, 2019. URL: https://uisgda.com/ru/kulturnoe-

pereosmyslenie-ugolnoj-epohi-dlya-sovremennyh-gorodov.html

50. Гуржи К.Л. Сакральні архетипи структури західноєвропейського міста. Наукові записки Національного університету «Острозька академія». Серія Філософія, 2015. Вип. 18. С. 53-59.

51. Гуржи К.Л. Чи зможе Китай створити новий глобальний «союз міст»? 03.12.2019. URL: https://uisgda.com/uа/smozhet-li-kitaj-sozdat-novyj- globalnyj-soyuz-gorodov.html.

52. Гуржи К.Л. Соціальна реальність: міський простір міфологічного. Наука. Релігія. Суспільство. 2014. № 2. С. 72-78. Нефаховий від 13.03.2020

53. Гуржи К.Л. У пошуках «ідеального міста» або історія вигнання людини з публічного простору // Матеріали Всеукраїнської науково- практичної конференції з міжнародною участю, присвяченої 80-річчю заснування Донецького національного університету імені Василя Стуса (м. Вінниця, 4-5 квітня 2017 р.): тези доповідей. Вінниця: Тов «Нілан-ЛТД», 2017. С. 76-78.

54. Гуржи К.Л. Экспансия идей через архитектуру и социальные

изменения. 26.11.2017. URL: https://uisgda.com/ru/ekspansiya-idej-cherez-

arhitekturu-i-socialnye-izmeneniya.html.

55. Довгополова О.А. Мандрівний міф міста: репрезентація міфу Одеси у підприємствах пам'яті. Україна модерна, 2018. URL: http ://uamoderna.com/ demontazh-pamyati/ dovhopolova-odesa-myth

56. Додонова В. І. Постнекласичний дискурс соціальної

раціональності: монографія. Донецьк: ДонНУ, 2011. 339 с.

57. Донбас в етнополітичному вимірі. К.: ІПіЕНД імені І.Ф. Кураса НАН України, 2014. 584 с.

58. Забужко О. Хроніки фід Фортінбраса. Вибрана есеїстка. К.: Факт, 2006. 352 с.

59. Завгородній Ю. Хронотоп земного раю у книжній культурі Київської Русі ХІ - перш. пол. ХІІІ ст. Наукові записки Національного університету ”Києво-Могилянська Академія ”. Volume 19 Issue 1, 2001. С. 66

69.

60. Завгородній. Ю. Ю. Ідея сакрального центру в культурі Київської Русі: ХІ ст. - перша третина ХІІІ ст. [до характеристики просторово-часових уявлень]. Київ, 2002. С. 3-6.

61. Завершення епохи: у ФРН закрили останню кам'яновугільну шахту. www.dw.com, 2018. URL: www.dw.com/uk/завершення-епохи-у-фрн- закрили- останню-камяновугільну-шахту/a-46836045

62. Замятин Д. Память и политика. Новая Юность. номер 3, 2011. URL: http://magazines.russ.ru/nov_yun/2011/3/za5.html.

63. Зміна цивілізаційної парадигми розвитку України: теоретико- методологічний аналіз. Київ: ТПіЕНД ім. І.Ф. Кураса НАН України, 2019. 552 с.

64. Карліна О. Три суспільні стани і проблема міста в середні віки. Вісник Київського національного університету ім. Тараса Шевченка. К.: Видавничо-поліграфічний центр «Київський університет», 2011. С. 29-32.

65. Карповець М. Місто як світ людського буття: монографія. Острог: Вид-во НаУОА, 2014. 258 с.

66. Каюа Р. Людина та сакральне: видання, доповнене трьома

додатками, про секс, гру, війну в їхньому відношенні до сакрального. Київ: Ваклер, 2003. 238 с.

67. Кемпбелл Д. Тисячоликий герой. Львів: Terra incognita, 2020.

416 c.

68. Киев и киевляне: ценностные ориентиры жителей города.

rb.com.ua, 2014. URL: http://rb.com.ua/Prezentation_Kiev_05_2014_russ.pdf.

69. Кириченко Е.И. Особенности развития архитектуры испанских

колоний. Всеобщая история архитектуры. Том VII. / под ред. А.В. Бунина.: Москва, Стройиздат, 1969. URL:

http://classic.totalarch.com/latinos_17_19/desarrollo.

70. Князева Е.Н. Энактивизм: новая форма конструктивизма в

эпистемологии. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. 352 с.

71. Колінько М. Людиновимірна топологія міського простору.

Київські філософські студії-2020: Матеріали Всеукраїнської наукової конференції з міжнародною участю (м. Київ, 19 травня 2020 р.): тези доповідей. Київ: Київський університет імені Бориса Грінченка, 2020. С. 37-40.

72. Кордонский С. Мифологемы и идеологемы. Рынки власти: Административные рынки СРСР и России. М.: Наука, 2000. 563 с.

73. Кримський С. Ранкові роздуми. Київ, Майстерня Білецький, 2009.

120 с.

74. Нова програма розвитку міст. Декларація ООН Хабітат ІІІ, 2016. 52 c. URL: http://www.un.org.ua/images/NUA_Ukrainian_online.pdf

75. Куромія Г. Свобода і терор у Донбасі: Українсько -російське прикордоння, 1870-1990-ті роки. К.: Основи, 2002. 510 с

76. Ланегран Д.А. Реальность Бразилиа. Проект-классика. № XXI, 2007. URL: http://www.projectclassica.ru/v_o/21_2007/21_2007_v_02a.htm.

77. Леві-Строс К. Структурна антропологія. К.: Вид-во Соломії Павличко «Основи», 1997. 387 с.

78. Лепский М.А., Дударєва И.В. Культурні коди та функціональні

смисли поліцентризму міста (на прикладі Празького експедиційного рейду 2019 року). Культурологічний вісник: Науково-теоретичний щорічник

Нижньої Наддніпрянщини. Запорізький національний університет. Запоріжжя: КСК-Альянс, 2019. Випуск 40. Том 2. C. 12-21.

79. Лепський М.А. Соціальна перцепція та апперцепція як світоглядне картування міста. Культурологічний вісник: Науково-теоретичний щорічник Нижньої Наддніпрянщини. Запоріжжя: КСК-Альянс, 2019. Випуск 39. Том 1. C. 25-31.

80. Лидов А. Иеротопия. Пространственные иконы и образы- парадигмы в византийской культуре. М.: «Индрик», 2009. 500 с.

81. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Опыты: литературно

философский ежегодник. М.: Сов. писатель, 1990. С. 137-173.

82. Лотман Ю. Архитектура в контексте культуры. Социология архитектуры. М.: Фонд «Русский авангард», 2010. С. 408-420.

83. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера - история. М.: Языки русской культуры, 1996. 464 с.

84. Луман Н. Реальність мас-медіа. К.: ЦВП, 2010. 158 с

85. Людина в синергетичній картині світу: можливість свободи.

Матеріали семінару від 16.02.07 р. URL:

http://www.synergetics.org.ua/index.cfm?show=articles&maid=26.

86. Макаренко Є. Проблема міфу в системі сучасної політичної науки. Наукові записки Інституту політичних і етнонаціональних досліджень ім. І.Ф. Кураса НАН України. Вип. 4. К.: ІПІЕНД ім. І. Ф. Кураса., 2012. С. 289- 299.

87. Мамонтова Е.В. Символ та символічне у сучасному

політологічному дискурсі. Вісник Дніпропетровського університету: Політологія. № 9/2, 2012. C. 267-272.

88. Матц У. Идеологии как детерминанта политики в эпоху модерна. Полис. № 1-2, 1992. С. 24-29.

89. Медведев В.А Методологический анализ когнитивной модели

Дж. Сёрля. Сумма философии. Вып. 5. С. 91-105 URL:

http://elar.urfu.rU/bitstream/10995/4367/2/sf-05-18.pdf

90. Мелетинский Е. Мифология. Философский энциклопедический словарь. М.: Наука, 1989. С. 369-370.

91. Метафізика Донецька. Філософські есе. Донецьк: Донецьке відділення Наукового товариства ім. Шевченка, ТОВ «Східний видавничий дім», 2012. 198 с.

92. Микулина Е. Чандигарх: «Город Солнца». Проект-классика. № 2, 2001. URL: http://www.projectclassica.ru/v_o/02_2001/02_o_09.htm.

93. Миронов В. Пылающая память: как зажигали первый вечный огонь в СССР. 06.11.2017. URL: https://russian.rt.com/science/article/446789- vechniy-ogon-pamyat.

94. Митин И.И. Мифогеография: новые подходы к осмыслению культуры и пространства. Антропологические конфигурации современной философии: Материалы науч.конф. М.: Современные тетроди, 2004. С. 178180.

95. Митецький С. Історія про козаків запорозьких, як вони з давніх часів почалися, і звідки своє походження ведуть, і в якому стані тепер знаходяться. litopys.org.ua. URL: http://litopys.org.ua/index.html.

96. Мотрошилова Н.В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968. 126 с.

97. Мусиездов А. А. Город как культурная форма. Социологическое обозрение. Т. 12. №3, 2013. С.121-136.

98. Мусієздов О. Три виміри міської ідентичності. Місто й оновлення. Урбаністичні студії. Представництво Фонду ім. Гайнріха Бьолля в Україні. К.: ФОП Москаленко О. М., 2013. С. 130-141.

99. Нагорна Л.П. Регіональна ідентичність: український контекст. К.: ІПіЕНД імені І.Ф. Кураса НАН України, 2008. 405 с.

100. Нагорняк Т.Л. Міста як бренди за умов глобалізації. Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. (1)111/2013. С. 40-43.

101. Національна доповідь «Цілі сталого розвитку: Україна». Міністерство економічного розвитку і торгівлі України, 2017. 176 c. URL: http://un.org.ua/images/SDGs_NationalReportUA_Web_1.pdf.

102. Новейший философский словарь: 2-е изд., перераб. и доп. Минск: Интер пресс сервис; Книжный дом, 2001. 759 с.

103. Нора П. Теперішнє, нація, пам'ять. К.: Кліо, 2014. 272 с.

104. Нор-Па-де-Кале стал 38-м обьектом Всемирного наследия

ЮНЕСКО. telegraf.com.ua, 2012. URL:

https://telegraf.com.ua/kultura/iskusstvo/25508-nor-pa-de-kale-stal-38-m-

obektom-vsemirnogo-naslediva-vunesko.html

105. Оже М. От города воображаемого к городу фикции.

Художественны журнал. № 24, 1999. URL:

http://www.guelman.ru/xz/362/xx24/x2402.htm.

106. Оліфіренко В.В., Пустова Ф.Д. Таємниця духовного скарбу (із популярного народознавства). Донбас. № 1-6, 1994. С. 29-31.

107. Парк Р. Городское сообщество как пространственная конфигурация и моральный порядок. Социологическое обозрение. Том 5. № 1, 2006. С. 11-18.

108. Патрон І. Міф міста: теоретичний аспект. Вісник Львівського університету. Серіямист-во. Вип. 12, 2013. С. 140-149.

109. Пигров К.С. Социальная философия: Учебник. СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2005. 296 с.

110. Пирожков В.В. Материалы «круглого стола» Обсуждение книги академика В.С. Стёпина «Цивилизация и культура». URL: http ://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=877&Itemid=5 2

111. Поліс. Європейський словник філософій: Лексикон

неперекладностей. Том перший. К.: ДУХ I ЛІТЕРА, 2009. С.307-310.

112. Полунин Ю.А., Тимофеев И.Н. Нелинейные политические процессы. М.: МГИМО-Университет, 2009. 204с.

113. Попов В. Ю. Realitas vs Wirklichkeit: ґенеза двох концептів західної метафізики. Грані № 3 (107), березень, 2014. С. 16-23.

114. Попович М.В. Київ як «другий Єрусалим». Київ: Києво- Могилянська академія, 2015. 23 с.

115. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. 448 с.

116. Правила Карфагенского собору. URL:

http ://krotov. info/acts/canons/0419karf.html

117. Препотенская М.П. Урбосинргетика. Социальные и экзистенциальные флуктуации. Scientific Journal «ScienceRise». №1/1(30), 2017. С. 44-50.

118. Препотенська М. Урбаністика в освітньому процесі. Ментальні мапи міста. Філософія освіти. 2015. № 1. С. 197-211.

119. Препотенська М.П. Homo urbanus: феномен людини мегаполісу: монографія. Дніпропетровськ: Вид. Середняк Т.К., 2014. 420 с.

120. Препотенська М.П. Екзистенція українського мегаполісу. Мультиверсум. Філософський альманах. 2014. Випуск 4-5(132-133). с.40-49.

121. Препотенська М.П. Мегполіс як особливий тип буття міста. Екзистенціальний аспект. Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка (66). 2012. С. 11-15.

122. Пржиленский В.И. Онтологический статус социальной реальности: Дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.11 Ставрополь, 1999. 251 с.

123. Приоритеты развития культурных и креативных индустрий. 24

сентября 2015. Киев, 2015. URL:

https ://www.culturepartnership. eu/article/otkritaya-sessiya-prioriteti-razvitiya- kuljturnih-i-kreativnih-industriy--pres.

124. Про охорону культурної спадщини. Закон України. № 1805-III. Відомості Верховної Ради України (ВВР). № 39, 2000. ст.333.

125. Протести у Франції призвели до загибелі трьох та пошкодження

Тріумфальної арки. 02.12.2018. www.bbc.com, 2018. URL:

https://www.bbc.com/ukrainian/news-46421037

126. Радионова Л. А. Образ города в социально-философском осмыслении. Г.С.Сковорода і образи філософії. Збірка наукових статей. Харків, 2007. С.178-183.

127. Радіонова Л. Публічний простір міста в соціально-філософській перспективі: методологія дослідження. Схід. 2013. № 6 (126). С. 273-277. URL: http:// skhid.kubg.edu.ua/article/view/20742

128. Реальність. Європейський словник філософій: Лексикон

неперекладностей. Том другий. К.: ДУХ I ЛІТЕРА, 2011. С. 30-46.

129. Республиканская архитектура против традиционного сообщества. telegra.ph. November 01, 2017. URL: https://telegra.ph/Respublikanskaya- arhitektura-protiv-tradicionnogo-soobshchestva-11-01.

130. Романько В.І. Література донецького краю: Посібник для вчителя. (Відп. ред., проф. В.А. Глущенко). Донецьк: Нац. Спілка письменників України. №1 «Донбас», 2006. 264 с.

131. Сааков В. Завершення епохи: у ФРН закрили останню

кам'яновугільну шахту. www.dw.com, 2018. URL:

https://www.dw.com/uk/завершення-епохи-у-фрн-закрили-останню- камяновугільну-шахту/а-46836045.

132. Сайко Э. В. Древнейший город: природа и генезис: Ближний Восток, IV--II тыс. до н. э. М.: Наука, 1996. С. 1-17.

133. Самаркин В.В. Историчская география Западной Европы в средние века. Учеб.пособие. М.: «Высш. школа», 1976. 248 с.

134. Сидорова К. Витоки та розвиток донецького регіонального міфу. Філософія і політологія в контексті сучасної культури. Вип. 4(2), 2012. С. 222-229.

135. Сидорова К.Л. Иерофании в пространстве города. Традиция и традиционализм. Альманах (2012 - 2013), 2013. С. 124-134.

136. Сидорова К.Л. Міфологіки донецької ідентичності. Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості: Матеріали ХХХ міжнародної науково-практичної конференції. Донецьк: ІПШІ Наука і освіта, 2011. С.338-341.

137. Сидорова К.Л. Характерні риси та функції регіональних міфологій (на прикладі Донеччини). Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості: Матеріали XXVI міжнародної науково-практичної конференції. Донецьк: ІПШІ Наука і освіта, 2009. С.367-370.

138. Сорочук А. Десакралізація простору сучасного міста. Вісник Львівського університету. Серія філос.-політолог.студії. Випуск 21., 2018. C. 91-97.

139. Степин В. Цивилизация и культура. СПб.: СПбГУП, 2011. 407 с.

140. Степин В.С. О философских основаниях синергетики. URL: http:// spkurdyumov.ru/philosophy/o-filosofskix-osnovaniyax-sinergetiki-v-s- stepin/.

141. Степин В.С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая

рациональность. URL:

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000249/index.shtml.

142. Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, теоретическая эволюция. М., Прогресс - Традиция. 2000. 744 с.

143. Страна огня: Произведения рус. писателей о Донбассе. В 2-х т. (Сост., предисл. и вступ. статьи к разд.: К.Ф. Спасенко). Т.1. Донецк: Донбас, 1979. 400 с.

144. Східноукраїнський конфлікт в контексті глобальних

трансформацій. Український інститут стратегій глобального розвитку і адаптації; Український культурологічний центр; ТОВ «Східний видавничий дім». Донецьк, 2015. 364 с.

145. Тараненко Е. «Донецк - город не первый, но и не второй...» или некоторые заметки о мифологии Донецка. Дикое поле. № 7, 2005. С. 201-208.

146. Тараненко Е. В. Донецкая мифология: смена концептов, или Уголь, Розы и Футбол. Метафізика Донецька. Філософські есе. Донецьк: Донецьке відділення Наукового товариства ім.Шевченка, ТОВ Східний видавничий дім, 2012. С. 86-110.

147. Тертычный А. Почему мне так дороги «донбасяне»: субъективные наблюдения на малой родине. Зеркало недели. № 9, 2005. С. 20- 21.

148. Тимофєєв П.Т. Пісенний фольклор робітничого середовища Донбасу (на матеріалі записів 20х рр. ХХ ст.). Донецьк: Юго-Восток, 1997. 182 с.

149. Тихомирова Ф. Трансформація сакрального простору європейського міста. Ао^а/Докса. Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 1 (29). Про сакральне-1. Одеса: Акваторія, 2018. С. 21-31. DOI: https://doi.org/10.18524/2410-2601.2018.1 (29). 146515

150. Трубина Е.Г. Город в теории: опыты осмысления пространства. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 520 с.

151. Туркина В.Г. Город в постнеклассической парадигме. Общество. Среда. Развитие (Terra Humana). № 4, 2008. С. 179-187.

152. Турченко Ф.Г. Південь України напередодні першої світової війни. Наукові праці історичного факультету Запорізького державного університету. Випуск ХУП. Запоріжжя: Просвіта, 2004. С. 127-162.

153. Фень Е.Г. Основные категории феноменологической философии пространства в современных исследованиях города. Автореф. дис. ... к.филос.н.: спец. 09.00.01 «Онтология и теория познания». М., 2012. 21с.

154. Фесенко Г.Г. Культурфілософські дискурси міських ландшафтів: автореф. дис. ... д-ра філос. наук : 26.00.01. Київ. нац. ун-т ім. Тараса Шевченка. Київ, 2018. 39 с.

155. Фесенко Г.Г. Морфологія міських ландшафтів: культурфілософські інтерпретації. Харків: ТОВ «ДІСА ПЛЮС», 2018. 282 с.

156. Фесенко Г.Г. Онтологический статус культуры в современном городе. Социальная онтология в структурах теоретического знания : материалы IVмежд. науч.-практ. конф., 25 - 26 мая 2012. Удмурт. гос. ун-т. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2012. С. 139 - 142.

157. Філософські виміри сучасної соціальної реальності. За ред. О.В. Андрієнко, В.І. Додонової. Донецьк:Донецький національний університет, 2013. С.4-11.

158. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. 447 с.

159. Хюбнер К. Истина мифа. (Пер. с нем.). М.: Республика, 1996. 448 с.

160. Шайгородський Ю. До визначення сутності поняття «політичний міф». Сучасна українська політика: політики і політологи про неї. К.: Укр. центр політ. Менеджменту. Вип. № 16, 2009. С. 49-53.

161. Шайгородський Ю. Ж. Політика: взаємодія реальності і міфу. Інститут політичних і етнонаціональних досліджень ім. І.Ф.Кураса НАН України. К.: Знання України, 2009. 400 с.

162. Шліпченко С. Ідеальне місто Ренесансу: Ідея і Форма. Геоісторія

міського простору, 2016. URL:

http ://courses.prometheus.org.ua/c4x/IRF/URBAN101/asset/IDEAL_CITY_%D0 %BA%D0%BE%D0%BD%D1 %81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1 %82.pdf.

163. Шліпченко С. Класичне місто. Античні Греція та Рим. Геоісторія

міського простору, 2016. URL:

http://courses.prometheus.org.ua/c4x/IRF/URBAN101/asset/CLASSICAL_CITY_ %D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BA%D1 %82. pdf.

164. Шліпченко С. Ю. Записано в камені: короткі інтервенції в історію та теорію архітектури. К.: Всесвіт, 2008. 352 с.

165. Шюц А. Структура повсякденного мислення. Соціологічні дослідження. 1988. № 2. С. 129-137.

166. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. М.: Критерион, 2002. 464 с.

167. Элиаде М. Священное и мирское. М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.

168. Эллард К. Сломать и построить. Канадский учёный об опасностях жизни в городах и киевской архитектуре. focus.ua. URL: https://focus.ua/lifestyle/359098.

169. Abel C. Analogical models in architecture and urban design. METU JFA. (8:2), 1988. Р. 161-188.

170. Abu Dhabi Declared Actions Cities of Opportunities: Connecting Culture and Innovation Abu Dhabi. 13 February, 2020. 10 р.

171. Al-Sabouni M. How Syria's architecture laid the foundations for war

TED. www. ted. com. URL:

https://www.ted.com/talks/marwa_al_sabouni_how_syria_s_architecture_laid_the_ foundation_for_brutal_war/transcript

172. Al-Sabouni M., Scruton R. The Battle for Home: The Vision of a Young Architect in Syria. Thames & Hudson, 2016. 208 p.

173. Aries P. Western Attitudes Toward Death, from the Middle Ages to the Present. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1976. 111 p.

174. Aries Ph. The hour of our death. New York: Knopf: Distributed by Random House, 1981. 651 p.

175. Barber B.R. If mayors ruled the world : dysfunctional nations, rising cities, 2013, 416 p.

176. Barthes R. Mythologies. New York: The noonday press, 1972. 164 p.

177. Baudrillard J. City and hatred. Lecture read in Moscow at the French

University College. Jean Baudrillard on culture of bitterness Part 3. 29.11.2017. URL: https://h2omusicfestival.com/blog/global-culture/jean-baudrillard-on-

culture-of-bitterness-part-3/

178. Bartlett R. The Making of Europe: Conquest, Colonization, and Cultural Change 950-1350. New Jersey: Princeton University Press, 1994. 432 p.

179. Bauman Z. City of fears, city of hopes. Goldsmiths College, University of London, 2003. 38 p.

180. Bauman Z. Globalization, The human consequences. Columbia University Press; 1998. 160 p.

181. Benjamin W. Experience and Poverty. Essays, January 2018. URL: https://www.atlasofplaces.com/essavs/experience-and-povertv/.

182. Berger P.L. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Garden City, New York: Doubleday and Company, Inc., 1967. 229 p.

183. Berger P.L., Luckmann T. The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. London Penguin Books, 1966. 249 p.

184. Berking H. Stдdte lassen sich an ihrem Gang erkennen wie Menschen: Skizzen zur Erforschung der Stadt und der Stдdte. In Eigenlogik der Stдdte, ed. Helmuth Berking and Martina Lцw. Frankfurt am Main and New York: Campus, 2008. pp. 15-31.

185. Bhaskar R. A Realistic Theory of Science. Collier A. Critical Realism. P. 131.

186. Birdsall C., Kalkman S., Making worlds in urban cultural studies.

Journal of Urban Cultural Studies. 5:2., 2018. - pp. 113-23. doi:

10.1386/jucs.5.2.113_2

187. Blume G. Vive la Trance. www.spiegel.de, 2018. URL: https://www.spiegel.de/politik/ausland/gelbwesten-proteste-in-frankreich- emmanuel-macron-kommt-immer-zu-spaet-a-1241562.html

188. Boschetti F., Gaffier C., Price J., Moglia M., & Walker I. Myths of the City. Sustainability Science, 12(4), 2017. Р. 611-620. DOI 10.1007/s11625-017- 0436-2

189. Bouleau N. The Ideal City. Risk and Meaning: Adversaries in Art, Science and Philosophy. Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2011. Р. 149-164.

190. Braund D. The Historical Function of Myths in the Cities of the Eastern

Black Sea Coast. In: Sur les traces des Argonautes. Actes du 6e symposium de Vani (Colchide), 22-29 septembre 1990. Besangon : Universite de Franche-Comte, 1996. Р. 11 - 20. URL: https://www.persee.fr/doc/ista_0000-

0000_1996_act_613_1_1476.

191. Brown P. The Cult of the Saints. The University of Chicago Press, 2014. 226 p.

192. Burke P. Myths of Venice. The Cultural Identities of European Cities.

Oxford, United Kingdom: Peter Lang Verlag, 2011. Р. 77-91.

DOI:https://doi.org/10.3726/978-3-0353-0060-4

193. Burke P. What is Cultural History? Wiley, 2019. 216 p.

194. Caillois R. Paris, a Modern Myth. The Edge of Surrealism: A Roger Caillois Reader. Duke University Press, 2003. pp. 173-190.

195. Callmer J. Urbanisation in Northern and Eastern Europe, ca. AD 7001100. Post-Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium. Vol. 1. The Heirs of the Roman West. Berlin, 2007. Р. 233-271.

196. Cassirer E. Language and myth: A contribution to the problem of the names of the gods. The Warburg Years : Essays on Language, Art, Myth, and Technology. New Haven, CT: Yale University Press, 2013. pp. 130-214.

197. Certeau M. de. Ghosts in the City. The Practice of Everyday Life. Volume 2. Living and Cooking. Minneapolis; London: University of Minnesota Press, 1998. pp. 133-145.

198. Cities 2030, Cities for all: implementing the new urban agenda. 14 p.

Kuala Lumpur, 2018. URL:

https ://mirror.unhabitat.org/downloads/docs/13435_1_596292.pdf.

199. Cox H. Religion in The secular city: toward a postmodern theology. New York: Simon and Schuster, 1984. 304 p.

200. Cox H. The secular city: secularization and urbanization in theological perspective. New York, N.Y.: Macmillan, 1966. 244 р.

201. Debord G. Introduction a une critique de la geographie urbaine dimanche, 4 decembre 2011, URL: https://www.larevuedesressources.org/introduction-a-une-critique- de-la-geographie-urbaine,033 .html

202. Darnton R. Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History. New York, 1984. 298 р.

203. Delumeau J. Sin and Fear: The Emergence of the Western Guilt Culture, 13Th-18th Centuries. Palgrave Macmillan, 1990. 677 p.

204. Eiringhaus P. Inventing the Green Metropolis Ruhr, Germany: Postindustrial Greening Narratives and Critical History Culture. In Located Research. Palgrave Macmillan, 2020. pp. 253-277.

205. Eliade M. The Myth of the Eternal Return trans. Willard R, Trask, Harper Torchbooks New York, 1959. 176 р.

206. Ellard C. Places of the Heart: The Psychogeography of Everyday Life. New York: Bellevue Literary Press, 2015. 255 р.

207. Ellard C., Davydkina L. Мозг, поведение и «baukultur».

10.13140/RG. 2.2.21750.50240, 2018

URL:https://www.researchgate.net/publication/326689103_Mozg_povedenie_i_ba

ukultur

208. European Year of Cultural Heritage, 2018. - URL:

https://www.europanostra.org/our-work/policy/european-year-cultural-heritage/.

209. Finn M. Lexington braces for protests as Confederate statue removals

proceed. Fox News. September 26, 2017. URL:

https://www.foxnews.com/us/lexington-braces-for-protests-as-confederate-statue- removals-proceed.

210. France protests: What is happening? www.bbc.co.uk, 2018. URL: https://www.bbc.co.uk/newsround/46427610.

211. Foucault M. Securite, territoire, population. Cours au College de France, 1977-1978. Paris Gallimard/Le Seuil, 2004. 434 pp.

212. Galbraith J.K. The New Industrial State. Boston: Houghton Mifflin Company, 1967. 427 p.

213. Giddens A. The Consequences of Modernity. Cambridge: Polity PRESS, 1990. 186 p.

214. Glaeser E. Triumph of the City. Pan Books, 2011. 360 p.

215. Habermas J. On the Pragmatics of Social Interaction: Preliminary Studies in the Theory of Communicative Action. MIT Press, 2002. 192 p.

216. Habermas J. The Theory of Communicative Action. Vol. 1. Reason and the Rationalization of Society; Vol. 2. Lifeworld and System Boston: Beacon Press, 1984. 512 p.

217. Haerdter M. The Myth of the Centre. URL: http://www.neme.org/texts/the-myth-of-the-center#foot5

218. Henning J. Early European towns: The way of the economy in the Frankish area between dynamism and deceleration 500-1000 AD. Post-Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium. Vol. 1. The Heirs of the Roman West. Berlin, 2007. Р. 3-41.

219. Hollis L. Cities Are Good for You: The Genius of the Metropolis. Bloomsbury Press, 2013. 416 р.

220. Hurzhy K. City and its researchers: social-philosophical focus on the concepts and explanations of the city phenomenon. Skhid: аналітично- інформаційний журнал. 2019. Vol. 159. Issue 1. Р. 37-41.

221. Hurzhy K. Idea and myth of the city from the philosophical research viewpoint. European philosophical and historical discourse. Czech Republic. Volume 7. Issue 3, 2021. Р. 151-157.

222. Hurzhy K. The city in the structure of social reality and changes city's cultural code in the modern era. International Internet Conference: Future of Secular Western Civilization in Globalization Processes, May 31, 2017., Kyiv- Brussels-Rome, Volume I, Part 1, Ukrainian institute of strategies of global development and adaptation, 2017. Р. 25-28.

223. Husserl E. Logical Investigations. 1st Edition. Routledge, 2001. 432 p.

224. Husserl E. The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology: An Introduction to Phenomenological Philosophy. Evanston: Northwestern University Press, 1970. 405 p.

225. ICOMOS Charter on the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites (2008) Cultural Heritage Policy Documents. Ratified by the 16th General Assembly of ICOMOS, Quebec (Canada), on 4 October, 2008. URL: https ://www.icomos. org/charters/interpretation_e.pdf.

226. Jacobs J. The death and life of great American cities. New York: Vintage books edition, 1992. 340 p.

227. James E. Young. Memory and Counter-Memory. Constructions of

Memory: On Monuments Old and New. No. 9. 1999. URL:

http://www.harvarddesignmagazine.org/issues/9/memory-and-counter-memory

228. Juncker attends closure of Germany's last black coal mine.

EURACTIV.com, 2018. URL:

https://www.euractiv.com/section/energy/news/juncker-attends-closure-of- germanys-last-black-coal-mine/

229. Kilde J. H. The Park 51/Ground Zero controversy and sacred sites as contested space. Religions. 2:4, 2011. Р. 297-311. doi:10.3390/rel2030297

230. Kostof S. The City Shaped: Urban Patterns and Meanings Through History. New York.: Bulfinch Press, 1993. 352 p.

231. Laignee B. `Unesco-cide': does world heritage status do cities more

harm than good? www.theguardian.com. August 30, 2017. URL:

https://www.theguardian.com/cities/2017/aug/30/unescocide-world-heritage- status-hurt-help-tourism.

232. Landry C. The Creative City A Toolkit for Urban Innovators. Routledge, 2008. 352 p.

233. Le Gales P. Cities are back in town: urban sociology for a globalizing urban world. 2015. URL: http://blogs.sciences-po.fr/recherche-villes/cours-de- patrick-le-gales-en-ligne-pour-lecole-urbaine-cities-are-back-in-town-urban- sociology-for-a-globalizing-urban-world/

234. Le Gates R.T, Stout F. The city reader. Abingdon, Oxon; New York, NY: Routledge, Taylor & Francis Group, 2020. 743 p.

235. Le Goff J. The Birth of Europe. Oxford: Blackwell Publishers Ltd., 2005. 274 p.

236. Lefebvre H. Les autres Paris. Espaces et societes, 13-14, October 1974 - January 1975. pp. 185-192.

237. Lefebvre H. The Production of Space. Oxford; Cambridge: Blackwell, 1991. 454 p.

238. Lovell J. Splendidly Fantastic: Architecture and Power Games in China. Strelka Press, 2012. 66 p.

239. Lund M. «Every day is 9/11!»: Re-constructing Ground Zero in three US comics. Journal of Urban Cultural Studies, Volume 4:1&2, 2017. Р. 241-261. doi: 10.1386/jucs.4.1-2.241_1

240. Lynch K. The Image of the City. Cambridge: MIT Press, 1992. 194 p.

241. Merleau-Ponty M. Phenomenology of Perception. London: Routledge, 1962. 500 p.

242. Moglia M., Cork S., Cook S., Boschetti F., Bohensky E., Muster T., Page D. Urban Transformation Stories for the 21st Century: Insights from Strategic

Conversations. Global Environmental Change, 2018. Р. 50:222-237.

https://doi.Org/10.1016/j.gloenvcha.2018.04.009

243. Mumford L. The culture of the cities. New York: A Harvest/HBJ Book., 1970. 586 p.

244. Nientied P. Hybrid Urban Identity - The Case of Rotterdam. Current Urban Studies.6, 2018. рр. 152-173. https://doi.org/10.4236/cus.2018.61008

245. Nolan J. Willow Run and the Arsenal of Democracy. Michigan History, The Detroit News. January 28, 1997.

246. Nora P. From Lieux de memoire to Realms of Memory: Preface to the

English-language edition. URL:

http://faculty.smu.edu/bwheeler/Joan_of_Arc/OLR/03_PierreNora_LieuxdeMemoi re.pdf.

247. Nordstrцm K.A., Schlingmann P. Urban Express: 15 Urban Rules to Help You Navigate the New World That's Being Shaped by Women and Cities. Bokfцrlaget Forum, 2015. 186 p.

248. Park. R. The City as a Social Laboratory. Selected Papers. Chicago a. London: Phoenix Books, The University of Chicago Press, 1967. Р. 3-18.

249. Popper K. The Open Society and its Enemies: The Spell of Plato. Routledge Classics, 2002. 432 p.

250. Pounds N. The Medieval City (Greenwood Guides to Historic Events of the Medieval World), 2005. 265 p.

251. Provost C., Lai S. Story of cities #21: Olivetti tries to build the ideal

«human city» for its workers. www.theguardian.com, 2016. URL:

https://www.theguardian.com/cities/2016/apr/13/story-cities-21 -adriano-olivetti- ivrea-italy-typewriter-factory-human-city.

252. Rapoport A. House Form and Culture. NJ.: Prentice Hall, 1969. 146

р.

253. Rapoport A. Human Aspects of Urban Form Towards a Man- Environment Approach to Urban Form and Design. Elsevier Ltd., 1977. 448 p.

254. Robinson J. Global and World Cities: A View from off the Map. International Journal of Urban and Regional Research. Vol. 26, 3. 2002. P. 531554.

255. Rupali Kavilkar. Influence of Socialism and Neo-Liberalism and Their Policies on Growth of Indian Cities. Neo-liberalism and the Architecture of the Post Professional Era, 2018. pp.119-130 DOI:10.1007/978-3-319-76267-8_8

256. Sassen S. The Global City: Introducing a Concept. Brown Journal of World Affairs. Vol. 11, issue 2, 2005. рр. 27-43.

257. Searle J.R. The Construction of Social Reality. New York: Free Press, 1995. 241 p.

258. Simmel G. Florence. Theory, Culture & Society 24(7-8), 2007. 38-41.

259. Simmel G. Venice. Theory, Culture & Society 24(7-8), 2007. 42-46.

260. Sloterdijk P. Foams: Spheres. Volume III: Plural Spherology. Semiotext(e): Los Angeles, 2016. 920 p.

261. Spengler O. The Decline of the West: Volume I, Form and Actuality. NEW YORK: Alfred A. Knopf, 1932. 925 p.

262. The Davos Declaration “Towards a high-quality Baukultur for Europe”, January 2018. URL: https://davosdeclaration2018.ch/media/Context-document- en.pdf.

263. Tuan Yi-Fu. Space and Place. The Perspective of Experience. Minneapolis L.: University of Minnesota Press, 2002. 262 р.

264. von Foerster H. On Constructing a Reality. Understanding Understanding. Springer, New York, NY, 2003. Pp. 211-227. https ://doi.org/10.1007/0-387-21722-3_8

265. Wainwright O. The garden city movement: from Ebenezer to Ebbsfleet.

www.theguardian.com, 2014. URL:

https://www.theguardian.com/artanddesign/architecture-design- blog/2014/mar/17/ebbsfleet-garden-city-george-osborne.

266. Weber M. General Economic History. New York: Collier Books, 1961. pp. 233-249.

267. Weber M. The city. Glencoe, 111., Free Press, 1958. 242 p.

268. Weiss-Sussex, G. Berlin: Myth and Memorialization. The Cultural Identities of European Cities, 2011. Р. 145-164. DOI:https://doi.org/10.3726/978- 3-0353-0060-4

269. Wicke C. Introduction: Industrial heritage and regional identities. Industrial Heritage and Regional Identities. Routledge. 2018. pp. 1-12.

270. Wirth L. Urbanism as a way of life. American j. of sociology. Vol. 44 (July, 1938). P. 1-24. URL: http://www.jstor.org/stable/2768119

271. Yancey-Bragg N., Stanglin D. New protests, debate erupt over calls to

remove Confederate monuments and symbols. N'dea Yancey-Bragg, Doug

Stanglin. USA TODAY, 2017. URL:

https://www.usatoday.com/story/news/2017/08/16/new-protests-debate-erupt-over- calls-remove-confederate-monuments-and-symbols/572136001/.

ДОДАТКИ

ДОДАТОК А

СПИСОК ПУБЛІКАЦІЙ ЗДОБУВАЧА ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ

Статті у наукових виданнях, включених до переліку наукових фахових видань України

1. Hurzhy K. City and its researchers: social-philosophical focus on the concepts and explanations of the city phenomenon. Skhid: аналітично - інформаційний журнал. 2019. Vol. 159. Issue 1. Р. 37-41.

2. Гуржи К.Л. Нелінійний характер прояву конфліктогенних факторів у локальних просторах: особливості міського регіону соціальної реальності. Схід: аналітично-інформаційний журнал. 2015. № 2. С. 133-136.

3. Гуржи К.Л. Соціальна реальність: міський простір міфологічного. Наука. Релігія. Суспільство. 2014. № 2. С. 72-78.

4. Білокобильський О., Сидорова К. Міф Донецька. Онтологія самосвідомості міста. Схід: аналітично-інформаційний журнал. 2013. № 6. С. 265-269. (Особистий внесок авторки складає 70%: визначено поняття «міф міста». Проаналізовано історію формування міфу Донецька, виділено основні етапи його становлення, виділено його змістовні та функціональні особливості).

...