2.1 Распространение оккультно-мистической идеологии Нью эйдж в современном российском обществе (Социологическое исследование)

В настоящее время идеология движения нью эйдж распространяется все сильнее. Она активно муссируется в СМИ и телевидении. Исходя из этого, для систематизации подхода к вышеуказанной теме автором данной работы был проведен мониторинг социальных сетей, средств массовой информации, результатов исследований ВЦИОМ, Левады-Центра, Фонда общественного мнения, а также сделан социологический опрос людей. Целью всего этого было выявление причин и масштабов распространения основных взглядов движения нью эйдж в нашем обществе.

На основе мониторинга сайтов, по данным за 2016 год, шоу «Битва экстрасенсов» занимает седьмое место в топ-10 самых рейтинговых передач. После провала аналогичного шоу на Первом канале «Черно-белое», рейтинг программы возрос еще больше. Если зайти на форум школы Щетинина, можно увидеть многочисленное колличество отзывов, где родители говорят о настоящей деятельности этой школы. В одной из самых популярных социальных сетей, можно найти несчетное количество сообществ с различными заголовками предсказаний, гороскопов и мирровозрения нью эйдж. В сообществе с гороскопами насчитывается около 800 000 тысяч участников. В сообществе под названием «Нью Эйдж.Мантра.» почти 14 000 тысяч человек. Группа с названием «Эзотерика» насчитывает свыше 1000000 человек.

Продолжать список можно бесконечно, все они несут оккультный характер и содержат в себе разного рода картинки, музыку для вхождения в трансовое состояние и мн.др.

Появилось множество форумов по борьбе с жертвами после сектанских организаций. Одним из таких является сайт Иринея Лионского, где можно получить практические советы и реальную помощь. В опросе был проведен анализ на основе таких вопросов как: степень веры опрашиваемых в Бога, вера в сверхъестественное, гороскопы, энергетических вампиров и т.п.

По данным всероссийского опроса, который был проведён в марте 2010 года ВЦИОМ, население нашей страны, причисляет себя к следующим конфессиям:православие -- 75 %; ислам -- 5 %; католицизм, протестантизм, иудаизм, буддизм -- по 1 %; другие конфессии -- около 1 %; неверующие -- 8 %. Помимо этого, 3 % опрошенных высказались о том, что являются верующими, не причисляя себя к какой-либо конкретной конфессии. В то же время религиозные обряды соблюдают лишь 66 % россиян, и то только эпизодически или по праздникам.

Согласно исследованию о религиозной вере Левады-Центра за март 2012 года распределение следующее: православие -- 70 %; ислам -- 7 %; католицизм, протестантизм, иудаизм, буддизм -- по 1 %; другие конфессии -- около 1 %; затруднились ответить - 2%; неверующие -- 21 %. В религиозных практиках каждую неделю участвует только 3% опрошенных, никогда не участвуют 47 %. По данным Левадаы-Центра в ноябре 2012 года, процент православных христиан в России составил 74 % опрошенных респондентов, а по данным «Фонда общественного мнения» от июня 2013 года православными себя считают 64% опрошенных. В опросе о ценностях молодежи от 18 до 30 лет

«Фонда общественного мнения» от ноября 2016 года похожие результаты: 28% опрошенных не считают себя верующим человеком; 57% - отнесли себя к православию; по 1% набрали другие христианские конфессии и другие религии; 9% - ислам; 5% затруднились ответить. Только 15% опрошенной молодежи считают себя религиозным человеком. Те же опросы показывают непонимание опрошенными духовных законов жизни, незнание основ православной веры, непонимание цели существования православного человека и, как следствие игнорирование средств и способов достижения этой цели. Приведем только три примера, иллюстрирующие вышесказанное. Из результатов исследования Левады-Центра следует, что из тех 74% процентов жителей России, которые заявили себя верующими православными христианами лишь 11% участвуют в религиозных службах и Литургии, всего 7% учавствуют в Таинствах Исповеди и Причастия, а 61% вообще никогда не читали Библию.

В борьбе с деструктивными культами, которые могут возникать на идеологической базе движения нью эйдж, один из важнейших аспектов -- просветительская профилактика среди нашего общества. В представляемом социологическом опросе было поставлено несколько задач: во-первых, - понять насколько сильно проникла идеология движения нью эйдж в российское общество; во-вторых, - посмотреть какие факторы способствуют большей устойчивости к влиянию мировоззрения нью эйдж (гендерный, возрастной, профессиональный, религиозный и др.); в-третьих, - посмотреть какие именно признаки ньюэйджевской идеологии наиболее распространены в нашем обществе: в четвертых, - использовать данное анкетирование и анализ результатов как средство осведомления в данной сфере.

В анкетировании приняли участие 70 человек, в возрасте от 19 лет до 60- ти и старше. Из них мужчины - 20 (29%), женщины - 50 (71%). Участие в исследовании было добровольным и анонимным. Данные приводятся в таком порядке: первая цифра -- число респондентов, ответивших на той или иной вопрос, а вторая -- процент от общей выборки.

Общее количество опрошенных: 70 человек.

1. Пол :

Мужской- 20 респондентов (29 %)

Женский- 50 респондентов (71 %)

2. Возраст :

19-26- 6 респондентов (8,5 %)

26-45- 31 респондентов (44,5 %)

46-60- 20 респондентов ( 28, 5%)

от 60- 13 респондентов ( 18,5 %)

3. Сфера деятельности :

Здравоохранение - 25 респондентов (36,5 %)

Рабочий - 2 респондента (3 %)

Образование - 15 респондентов (21,5 %)

сфера торговли и коммерции - 1 респондент (1,5 %) гос.

Служащий - 15 респондентов (21,5 %)

пенсионер (ка) - 5 респондентов (7,5 %)

студент (ка) - 6 респондентов (8,5 %)

4. Верите ли Вы в Бога ? да - 51 респондент (73 %) нет - 5 респондентов (7 %)

не имеют конкретного ответа - 14 респондентов (20 %)

5. Укажите во что Вы верите?

Единого Бога Святую Троицу - 42 респондента (60 %) Единого Бога Аллаха -4 респондента (6 %)

Мировой разум -4 респондента (6 %)

Судьбу - 6 респондентов (8 %)

В себя и собственные силы - 9 респондентов (13 %) Верю в прогресс и эволюцию - 5 респондентов (7 %)

6. Подчеркните те варианты, которые близки к вам (возможны несколько вариантов ответа):

Глобальный порядок - 18 респондентов ( 25,5 %) Пацифизм - 2 респондента ( 3 %)

Тождество человека с Богом - 9 респондентов ( 13 %)

Необходимость реинкарнации (перерождение души в новых телах) - 1 респондент (1,5 %)

Эволюция человека в Божество- 1 респондент (1,5 %) Вечная вселенная - 1 респондент ( 1,5 %)

Ни один вариант мне не близок - 38 респондентов (54 %)

7. К представителям какой религии Вы себя относите?

христианство : православие; католицизм; протестантизм; старообрядчество - 59 респондентов (84 %)

ислам - 2 респондента (3 %)

ни принадлежу не к одной из вышеперечисленных - 5 респондентов (7 %) все религии едины (они все об одном) -2 респондента (3 %)

не ответило - 2 респондента (3 %)

8. Участвуете ли Вы в религиозных практиках (Таинствах, обрядах, праздниках, молебнах и пр.)

да, регулярно - 16 (23 %)

да, иногда - 16 (23 %)

очень редко - 14 (20 %)

было пару раз. У меня на такое времени нет - 1 (1,5 %) нет - 23 (32,5 %)

9. Какой вид спорта Вам более предпочтителен?

восточные единоборства и гимнастика - 3 респондента йога и медитация - 2 респондента

10. Верите ли вы в существование сверхъестественных сил ?

определенно верю - 36 респондентов (51,5 %) не верю - 33 респондента (47 %)

верю в то, что человек способен таинственным образом с ними общаться и добиваться от них того, что хочет - 1 респондент (1,5 %)

12. Доверяете ли вы традиционной (научной) медицине?

да, определенно - 35 респондентов (50%)

да, но не всегда и не во всем она может помочь - 32 респондента (46 %) обращаюсь и к традиционной медицине и к нетрадиционной - 3 респондента (4

%)

13. Носите ли вы обереги, талисманы, амулеты?

да - 9 респондентов (13 %)

нет - 55 респондентов (78,5 %)

ношу, но не придаю этому значения (например: для красоты; потому что подарили; память о путешествии; потому что модно) - 6 респондентов (8,5 %)

14. Гадали ли вы в ночь перед каким-нибудь религиозным праздником (например, перед Рождеством) или просто так?

да - 3 респондета (4 %)

нет - гадание это зло - 26 респондентов (37 %)

в юности из-за интереса, но не верю во все это - 26 респондентов (37 %) периодически занимаюсь гаданием, не только на Рождество- 2 респондента (3 %)

когда-то было, но сейчас я категорически против любого рода гаданий - 13 респондентов (19 %)

15. Считаете ли Вы, что мысли могут материализовываться?

определенно, да - 35 респондентов (50 %) нет.

Поступки как следствия реализации мыслей могут иметь материальные результаты - 25 респондентов (36 %)

много слышал (а) про это, может быть и могут- 10 респондентов (14 %)

16. Верите ли вы в существование энергетических вампиров?

да, даже встречал (а) таких - 26 респондентов (37 %) нет - 35 респондентов (50 %)

может и есть такие, не знаю - 8 респондентов (11,5 %) это все выдумки - 1 респондент (1,5 %)

17. Существует ли у человека душа?

определенно , да - 57 респондентов (81 %)

нет, человек это только физиологическая составляющая - 4 респондента (6 %) не знаю - 9 респондентов (13 %)

18. Существует ли реинкарнация (перерождение на Земле в другом теле после смерти) души?

да - 19 респондентов (27 %)

нет - 28 респондентов (40 %) души нет - 1 респондент (1,5 %)

затрудняюсь ответить - 22 респондента (31,5 %)

20.Согласны ли Вы с этими высказываниями?

«Люди -- все до единого -- обладают огромной «силой» и нет такого интеллектуального или физического подвига, который был бы им не по плечу... Все мы связаны с таинственными, но по сути своей благосклонными силами Вселенной. Здоровье можно укрепить за счет внутренней духовной стойкости. Человек по природе своей добр. Большинство людей до нынешней жизни прожили другую, весьма интересную».

согласен - 19 респондентов (27 %)

нет - 24 респондента (34%)

затрудняюсь ответить- 27 респондентов (39 %)

21. Расставляете ли вы мебель в своем помещении согласно фень-шую?

да -2 респондента (3 %)

нет - 65 респондентов (93 %)

не задумывался об этом - 3 респондента (4 %)

22. Читаете ли Вы гороскопы?

каждый день. «Кто предупрежден, тот вооружен»-1 респондент (1,5 %) иногда, ради любопытства, вдруг совпадет- 39 респондентов (56 %)

нет - 30 респондентов (42,5 %)

23. Считаете ли Вы, что камни и минералы могут влиять на судьбу и здоровье человека?

да - 10 респондентов (14 %)

нет - 35 респондентов (50 %)

что-то слышал об этом, может быть и могут - 25 респондентов (36 %) Проанализировав результаты анкетирования, можно прийти к следующим выводам:

- гендерный признак, возраст и профессия не влияют на расположенность к признакам Нью Эйдж. Из 50 опрошенных женщин у (70%) отмечаются отдельные признаки Нью Эйдж; из 20 мужчин у (75%);

-верующих оказалось (73%) от общего числа опрашиваемых, а это значительно больше чем не верующих и не определившихся (27%) от обшей выборки;

- самые распространенные признаки ньюэйджевской идеологии -- это вера в материализацию мыслей (50%) и энергетических вампиров (37%). Представление о том, что минералы могут влиять на судьбу и здоровье человека (50%). Характерным является интерес к гороскопам (57,5% опрошенных респондентов). Получается, что внушительная часть «верующих монотеистов» не знает, что астрология (поклонение звездам) несовместима с верой в Единого Бога;

- ответы на вопрос № 8 показали, что 66 % респондентов участвуют в религиозных практиках, но только 23 % регулярно. Получается, при 87 % от общего числа респондентов, причисливших себя к представителям той или иной религии, только 23 % принимают активное участие в религиозных практиках. Среди респондентов, участвующих в религиозных практиках «регулярно» и «время от времени», в результате анкетирования выявлено 32 респондента, из них у 15 человек есть явные признаки мировоззрения Нью Эйдж (47%), 17 человек не имеют предрасположенности к движению Нью Эйдж. Респонденты верующие в Бога и регулярно участвующие в религиозных практиках (из 23% процента от общего числа «верующих»), гораздо меньше подвержены движению Нью Эйдж;

- из 59 верующих христиан 16 человек верит в реинкарнацию, хотя в христианском учении, в отличие от буддизма, отсутствует такое понятие, как перерождение души после смерти. Это неотъемлимый признак Нью Эйдж, на котором строятся многие оккультные практики.

Интересны соотношения результатов в вопросах № 4, 5, 7, 8, 10, 17. Вопрос № 4 показывает, что в Бога верят 73 % опрошенных. На вопрос № 7 (о принадлежности к религии) к христианству различных конфессий отнесли себя уже 84% опрошенных респондентов, к исламу 3% . Если посмотреть ответы на вопрос № 5 о том во что верят верующие, получается удивительный результат. В Единого Бога Святую Троицу верят 60 % респондентов, а в Единого Бога Аллаха - 6%.

Таким образом, 24% опрошенных христиан (почти четверть) не верят в Святую Троицу. Догмат о Троице является основным догматом христианства, на котором зиждутся другие догматы, например, догмат об искуплении и спасении рода человеческого. Учение о Пресвятой Троице является неотъемлемой частью всех христианских символов веры. Получается, что 24 % опрошенных христиан, верующих в Бога об этом не знают. Так же интересно, что половина респондентов, ответивших, что верят в Единого Бога Аллаха не отнесли себя ни к одному направлению ислама. Поразительны результаты вопросов № 10 и №17, если их сравнить с ответами на вопросы № 4, 5 и 7. При 73% верующих в Бога и 87 % заявивших о принадлежности к той или иной религиозной организации, только 51,5% верят в сверхъестественные силы. Тем не менее, неотъемлемой частью любой религии является представление об иной реальности, отличной от обыденной, чувственно воспринимаемой. Это могут быть представления о Боге, о небесах, о богах, об ангелах, духах, энергиях и пр.

«Сверхъестественное» - это то, что обычным, естественным образом необъяснимо. В христианском понимании понятие «сверхъестественный» обозначает «или то, что усматривается в Боге, Самом в Себе, или особые Божественные проявления в царстве творения».

Каждая религия имеет три элемента: религиозное учение, религиозную практику и религиозную организацию. Опыт данного социологического исследования показал, что в нашем обществе большинство граждан по традиции относит себя к христианам, при этом около четверти из них не верит в Бога Троицу, часть вообще в Бога не верит. Из тех, кто «верит в Бога» большинство в регулярной религиозной практике не участвуют и не имеют духовного опыта.

Значительная часть респондентов, заявивших о своей принадлежности к христианской религии не знакомы с основами вероучения и верят в реинкарнацию, гороскопы, материализацию мыслей, энергетических вампиров и способность тварных вещей влиять на судьбу человека. Этим можно объяснить такое огромное количество сект оккультного и неоязыческого толка активно действующих на территории нашей страны.

Степень проникновения идей Нью Эйдж у респондентов, работающих в сфере образования и медицины достаточно высока ( 29 человек из 40), что несомненно составляет большую опасность, так как эти сферы жизни общества имеют огромное влияние на становление личности человека и на здоровье граждан в целом.

2.2 Способы проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования

Всевозможные сектантские организации все больше проникают в систему образования. Установлено, то что почти все секты и отдельные оккультисты стараются проникнуть в концепцию воспитания с целью вербовки новых членов. Печальная картина появляется в том случае, если руководитель или педагог непосредственно является представителем секты и навязывает его учащимся, родителям и преподавательскому коллективу. Зачастую секты прикрываются разными псевдомедицинскими практиками, именуя их «оздоровительными» и нужными с целью «физического и духовного» развития. Для педагогов и руководителей с религиозной неграмотностью, эти предложения могут выглядеть весьма заманчиво.

Способы и методы проникновения сектантских и оккультных идей в систему российского образования разнообразны. Наиболее опасно, когда руководитель учебного учреждения или кто-то из педагогического и преподавательского состава являются адептами сект. Тогда они действуют изнутри и как бы «легально» распространяют учение секты. Примером может служить деятельность директора школы №1332 в Северном Бутово города Москвы несколько лет назад.

Она активно распространяла идеи сайентологии и вербовала в секту педагогический коллектив и некоторых родителей. Дело дошло до организации общешкольных сайентологических мероприятий. Следует отметить, что сайентологию вполне можно назвать деструктивным культом с элементами нью- эйджевской идеологии. В Москве деятельность церкви сайентологов была запрещена, но не прекратилась. У сайентологов много прикрывающих организаций, одна из которых - «Прикладное образование» (ApplieD ScholasticS). Хотя центры «Прикладного образования» в Москве и Московской области не имеют государственной аккредитации и лицензии, это не мешает им работать в частном секторе и открывать детские сады и школы. В данном регионе как минимум можно насчитать девять действующих учреждений, работающим по образовательной технологии Р. Хаббарта: школа-пансион и детский сад «Страна чудес», центр «Эдельвейс», группа «Новый русский язык», школа-пансион «Элита», детские сады «Лидер», домашние детсады: «Страна чудес», «Подсолнух», «Настюша», «Эврика». Невозможно обойти без внимания тоталитарную секту «Радастея». Основательница этой секты, является жительница города Миасс Челябинской области Марченко Евдокия Дмитриевна.

На данный момент она издала, уже более ста собственных книг, которые являются сакральными для членов секты. Марченко -- выпускница факультета астрофизики и геодезии Уральского Государственного Университета. В Москве прошла несколько курсов, по экстрасенсорике и целительству, а в конце 80-х гг., стала президентом «Ассоциации экстрасенсов на Урале», переименовав эту организацию в «Исцеление через духовность». Позже увлеклась «Агни-Йогой» и вновь переименовав свое детище в «Знание Майтрейи , наконец в 1991 году, получает свое окончательное название - «Радастея».

В здании Союза художников России в Санкт-Петербурге проходил студенческий конкурс. Это было в 2011 году 28 июня, на большой Морской улице. Там проходила выставка под названием «Время в зеркале искусства» с церемонией награждения и раздачей победителям денежных призов. Участвовали студенты из вузов Москвы, Санкт-Петербурга и Екатеринбурга. Заручившись поддержкой в СМИ, организаторы написали что конкурс пройдет при поддержке комитета по молодежной политике.

Между тем, единственным организатором и учредителем является НОУ ИРЛЕМ (Негосударственное образовательное учреждение Институт ритмологии Евдокии Марченко). Призовой фонд составлял 190 тысяч рублей. Студентам получившим призовые места, вручали от 10 до 50 тысяч рублей, с перечислением на банковскую карту. В жюри участвовали петербургские художники, представителем ИРЛЕМ была дочь Евдокии Марченко, Светлана Марченко. Которая является автором и хореографом посвященных маме и ее методу ритмологии. Она утверждала, что можно сознательно управлять временем, при необходимости ускорять и менять его. Показывая на примере лимона и молока. Где испытуемым предлагалось разделиться на две группы, где в одной съедали лимон, а в другой -- молоко. Группа съевшая лимон, утверждала, что по их ощущениям время ускорилось. В качестве подарков ребятам, вручали книги Марченко о «звездном питании». Раздавались буклеты о ее учении, но ничего конкретного про деятельность ИРЛЕМ узнать невозможно. На официальном сайте информация о семинарах, гастролях танцевального коллектива Марченко, но о сути метода ни слова. «Между тем, существует официальный комментарий начальника Управления организации и государственного контроля аттестации научных работников Высшей аттестационной комиссии (ВАК) Николая Аристера: «Документы на присвоение Евдокии Марченко государственных научных званий и учёных степеней, которые поручены нам Правительством, Высшей аттестационной комиссией Министерства образования не рассматривались».

РАН считает что ритмология-лженаука, с ненаучными и бездоказательными «результатами» по «левитации», «очистке кармы», «управлению гороскопом», «изменению группы крови». Итак, «Радастея» - это секта, созданная в среде советской технической интеллигенции (с типичным для нее сочетанием рериховщины, псевдонауки и экстрасенсорики). Которая предназначена, в первую очередь, для нее же. Радастейщики активно занимаются вербовкой среди постояльцев оккультных и эзотерических кружков, которые рассматриваются как подготовительные ступени к «Радастее». Официальный сайт имени Марченко под названием «Институт Ритмологии Лучезарной Евдокии» существует и более того в 2016 году, отмечал свое четырнадцатилетие со дня основания. Лозунг которым является «Наша основная задача -- научить человека жить внутри времени, пользоваться временем».

Проникновение сектантских идей в образование представляет реальную угрозу национальной безопасности. В Уфе, например, совсем недавно была прекращена деятельность секты «Нурджулар». Ее представители - педагоги работали среди воспитанников лицеев-интернатов и учеников частных школ. Внешне все выглядело вполне благопристойно: просветительская работа, разъяснение догм Корана, обещание углубленного изучения иностранных языков, каникулы в Турции. Все за счет турецких спонсоров. Секта «Нурджулар» экстремистская и сепаратистская. Главная цель воспитать «достойную» молодежь, внедрить ее в органы власти, чтобы создать в будущем религиозное государство во главе с Турцией. В самой Турции эта секта тоже запрещена. Деятельность этой секты в Башкирии началась еще в 90-х годах XX века. Сейчас в суде рассматривается дело об организации экстремистского объединения. Привлечено пять человек: два педагога, директор языковой школы, журналист и чиновник. Вопрос, сколько «достойной молодежи» удалось подготовить за эти годы, остается открытым.

Примером пропаганды идеологии нью-эйж служит деятельность Раисы Леонидовны Кашубиной, которая была ректором созданного ею вуза - Универсального института инновационных технологий. «На своем сайте Кашубина представляется как создатель некоей науки третьего тысячелетия «космо-гео-эко-психо-софии», а также как богиня Света, Любви и Добра или «княгиня, императрица Великого Григорианского дома Кашубина-Грабовая Григория-Раисса». В нем обучали неизвестной «науке» - «космо-гео-эко- психо-софии». Студентам по окончании выдавали диплом государственного образца. К счастью, в 2009 году ни вузу, ни техникуму Кашубиной не продлили лицензию. Личный сайт Раисы Леонидовны представляет собой целое учебное пособие, по которому можно изучать не только идеологию нью-эйдж, но и деятельность секты во главе со «святой Раисой». Сайт Раисы Кашубиной действует по сей день. Одними из занятий является так называемая «Арт- Терапия». Преподаватель, который проводит эти занятия утверждает, что пишет свои картины пальцами и пастелью, где все свои образы получает через яркое ясновидение или интуицию.

В 2010 году, в Российскую ассоциацию центров изучения религий и сект (РАЦИРС) поступило письмо из лицея №1555 г. Москва, с просьбой разобраться. В Лингвистическом лицее планировалась мероприятие под названием «Ананда-йога», которое позиционировалось как оздоровительная гимнастика. Из курса светского религиоведения известно, что йога- это практика индуизма, тем самым это мероприятие считалось бы нарушением закона о светском характере образования в Российской Федерации. Не говоря уже о последствиях которые бы принесла данная практика, вводя детей, большей части православных в различные псевдовосточные практики. В совокупность услуг «Ананда-йоги» входят медитирование, пранаямы, асаны и тд. В таком случае говорить об «оздоровительной гимнастике» не приходится.

Лицензии на образовательную или медицинскую деятельность они конечно же не имеют, однако педагогов это не смутило. Но с помощью Алексея Юрьевича Соловьева - специалиста департамента образования, проблему удалось разрешить и предотвратить сотрудничество лицея с услугами «Ананды-йоги». В настоящее время обозначена опасная тенденция проникновения в г.

Челябинск деструктивных культов. Под видом практической психологии они проникают в школы и вузы Челябинской области. Таким примером является одна из Челябинских школ № 43, где преподаватель Мировой Художественной Культуры Наталья Леонидовна Фень, пропагандирует оккультные практики. В нем обучали неизвестной «науке» - «космо-гео-эко-психо-софии». Ее сын Иван Сергеевич Фень является «космоэнергетом», возглавляя оккультно-магический салон. Тем самым Наталья Леонидовна Фень готовит клиентскую базу для сына. Одна из Высших школа консалтинга под руководством ректора В.П. Подвойского уже много лет кочует по разным вузам Москвы. Эта организация в 2009 году предлагала «профессиональную переподготовку с вручением диплома государственного образца на базе высшего или среднего специального образования». Тем не менее в составе ее ведущих представителей можно, например, увидеть «доктора астрологии» (как известно, специальность «астрология» не зарегистрирована ВАК); в учебную программу входят «семинары» «групповых сеансов очищения сознания от иллюзий», «основ йоги и медитации», «гадания на картах» и др. Ведущий факультет этого «вуза» - возглавлявший на тот момент, практикующий экстрасенс К. К. Лопухов. По окончании «факультета натуральной психологии» обещается выдача государственного диплома психолога-консультанта. Высшая школа консалтинга арендовала помещение в здании музыкального факультета Московского Педагогического Государственного Университета (бывшего им. Ленина), получив возможность прикрываться добрым именем этого ведущего педагогического вуза страны. В программу «высшей школы» для экстрасенсов прекрасно вписалась уже откровенно тоталитарная оккультная секта -- Школа Высшего Космического Разума. На их официальном сайте можно найти последнее сообщение которое датируется 25 октября 2015 года, в нем они оправдываются, что это не значит, что они исчерпали себя, просто у них были «сложности рабоче -- духовного порядка». Хвалятся, что они « смогли сотворить Великую Защиту для России» и «подготовить президента России». А потом призывают истинных последователей «Высвободить кармические завязанные энергии, выстроить из них Светлую Матрицу Нового Мира на Сибирско -- Алтайской Земле». Эта секта, возникшая в Нижнем Новгороде в 2001г., как водится ждет конца света. Московской группой секты, руководит Е.П.Ильиченко, представляя себя как «полномоченного руководителя от высшего космического разума». Ее «авторская школа» действовала в составе Высшей школы социально-управленческого консалтинга в помещении МПГУ. Учитывая все это, сотрудники Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского посчитали нужным написать письмо ректору МПГУ В. Л. Матросову о проникновении оккультно-сектантской организации в стены университета. К чести ректора надо сказать, что он незамедлительно прореагировал на это письмо, и горе-психологов вместе с сектантами из университета выгнали.

Еще один путь проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования - через учебные программы. Здесь речь идет о плотном и легальном внедрении в систему образования: школа Шетинина, Вальдорфская школа , метод Бронникова, а также некоторые элементы гуманной педагогики Ш.А. Амонашвили. В основе книги последнего «Школа Жизни», в которой содержатся основные признаки его гуманной педагогики, лежит оккультно-мистическое учение Рерихов.

Книга насыщена нью-эйджеской лексикой («космическое существо», «Дух Планетарный», «энергия духа», «космические силы», «служение планетарной и космической эволюции» и пр.) Работа основателя гуманной педагогики «Баллада о воспитании» поднимает тему «Новой расы» или «Нового Рода человечества», там же говорится о детях-индиго. Как известно, идея «новой расы» принадлежит теософскому учению и находит отклик во многих современных оккультных сектах. В начале 2000 рериховская программа «Мир через культуру» для учеников 10-х классов была поддержана и администрацией города Твери и отделом образования. Характерной особенностью упоминаемых выше «педагогических культов», действующих в нашей стране, является особое влияние на их основателей эзотерических и оккультных идей Рерихов, теософии Е. Блавадской, антропософии Р. Штайнера. В МПГУ в учебном плане дисциплин 2015 года для магистратуры педагогического образования, направления «Религиозные культуры и светская этика» есть предмет по выбору «Эзотерические и мистические практики в религиозной культуре». С одной стороны, предмет вполне уместный в программе данного направления. С другой, - проблема может возникнуть на уровне преподавания. Эту дисциплину можно преподавать совершенно нейтрально, в информативно-историческом ключе. Можно использовать критический и сравнительный метод, с позиции ценностей традиционных религий. Это возможно, если преподаватель находится вне влияния эзотерических и мистических идей. Но преподавание этого предмета может превратиться в активную площадку для индоктринации в области оккультизма и привлечения адептов в какую-нибудь секту нью- эйджеского характера.

Еще один метод учений это валеология - «общая теория здоровья», претендующая на интегральный подход к физическому, нравственному и духовному здоровью человека. В конце 90-х годов возрастает популярность валеологии. Это можно объяснить и тем, что в научный оборот понятие «валеология» было введено учёным, профессором Израилем Брехманом. Появляется множество литературы и учебников, в которых были такие понятия как «нью эйдж», «эзотерика», «медитация». Попытки ввести валеологию в систему образования были достаточно успешны. Премет валеология вошел в учебные планы образовательных учреждения и в перечне специальностей и направлений подготовки педагогического образования появилась «специальность валеология». Это вызвало резкую критику со стороны академической науки и Русской православной церкви. Представители Русской православной церкви классифицируют валеологию как некое новое философско-религиозное учение. Так, старший научный сотрудник кафедры теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина, председатель отдела катехизации и религиозного образования Рязанской митрополии кандидат физико-математических наук протоиерей Сергий Рыбаков, анализируя попавшие к нему в 1999 году пособия по валеологии, приходит к следующему заключению:

- валеологи стремятся оказать воздействие на широкие круги детской, школьной и молодежной аудитории;

- имеют цель разрушить сложившуюся систему образования и воспитания;

- формирует культ тела, имея ярко выраженный акцент о половых отношениях. Тем самым нарушает адеватное восприятие мира, а также физическим и психическим отклонениям.

В том же 1999 году сто сорок ученых, общественных деятелей и представителей традиционных религий направили обращение министру образования Российской Федерации. В нем валеология была названа лженаукой, представляющей «смесь обрывков астрологии, оккультизма, пропаганды секса, культа и даже фетишизации тела». Подписи под обращением поставили влиятельные академики и члены академий РАН, РАО, РАМН. Среди них были президент Российской академии медицинских наук В. И. Покровский, академик Э. Кругляков. Последний, будучи председателем Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований в своей работе «Ученые с большой дороги - 3» также отрицает научный статус валеологии.

В 2001 году данный предмет и специальность были исключены из учебных планов и специальностей высшего педагогического образования. Правда следует отметить, что данный предмет исключен из базисных учебных планов, но как факультативный предмет продолжает изучаться в некоторых образовательных учреждениях России. Например, в Москве в МГТУ им. Н. Э. Баумана на факультете биомедицинских технологий есть три кафедры. Из них две кафедры выпускающие и третья - кафедра Валеологии занимается проведением занятий по курсу «Валеология», предназначенных для всех студентов Университета. Понятно, что выпускающей она быть не может, потому что такой специальности нет в перечне подготовки. Тем не менее, на официальном сайте университета говорится, что валеология является одной из важных современных дисциплин.

Достаточно распространен путь «извне». Этот метод не такой явный. Например, к руководству вуза, школы, лицея или другого учебного заведения обращается некто и просит за определенную плату предоставить место для проведения конференции, круглого стола, серии семинаров, тренингов и пр. При этом руководство и педагогический состав будут приглашены к участию. Приманкой может стать благотворительная помощь. В условиях экономического кризиса этот способ проникновения является достаточно эффективным. Сюда же можно отнести предложения директорам школ или руководителям вузов от представителей сект, либо отдельных оккультистов-энтузиастов внедрять «оздоровительные» практики в образовательные учреждения. Цели ставятся весьма благие: польза для духовного, физического и умственного развития; разрешение стрессовых ситуаций и решение психологических проблем. При ближайшем рассмотрении этих псевдоцелительных практик вдруг выясняется, что речь идет какой-нибудь ананда-йоге, которую штатный психолог школы и заместитель директора по воспитательной работе политкорректно (возможно, по незнанию) назвали «лечебной физкультурой», помогающей справиться со стрессом и усталостью. Это могут быть уроки столь популярной сейчас «арт- терапии», на которых предложат заняться медитацией, нарисовать янтру или мандалу, а затем еще раз помедитировать уже над результатом своего творчества. В индуизме медитация на янтре является путем к состоянию транса. Янтра может представлять собой символическое изображение различных божеств индуисткого пантеона (на нью-эйджевских сайтах это называют «энергетической структурой божеств»). В буддизме рисование мандалы - это религиозный ритуал. И представляет она собой модель всей вселенной, включая пантеон всех буддийских святых. Все это - и йога, и медитация, и рисование янтр или мандал - не столь безобидно, как кажется с первого взгляда. Это восточные религиозные практики, следовательно, проведение подобных уроков напрямую нарушает закон «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации».

Еще одним примером может служить 20-летняя деятельность религиозного кружка «Сахаджа-йоги» на территории Новгородского Государственного Университета, в здании Политехнического института. «Сахаджа-йога» - это религиозная организация, поклоняющаяся аватару индуисткой богине смерти Кали. Судя по всему руководство вуза было не в курсе о деятельности кружка.

Аудитория по документам, была предоставлена для «теоретических занятий по йоге».

Обеспечил возможность медитаций директор и старший тренер- преподаватель Студенческого спортивного клуба Новгородского Государственного Университета. В ходе проверки в аудитории был обнаружен алтарь с фотографиями основательницы и гуру этого деструктивного культа - Шри Матаджи Нирмала Деви (она же аватар Кали). В данном случае был нарушен закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года и закон «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации». Примером может служить и деятельность доктора С.С. Коновалова, который пытался распространить свое «информационно-энергетическое учение» на территории одного из московских вузов. На его официальном сайте можно найти билеты на серию научно-просветительских семинаров. «Семинары проходили в феврале 2017 года в Санкт-Петербурге».27 Доктор Коновалов уверяет что человек может вылечить себя сам, от любых болезней. А его семинары помогут настроиться на позитивное восприятие жизни, выработать устойчивость к вредной информации и патогенным бактериям, вирусам. Пропагандируется концепция «позитивного мышления», которая заключается в идее о том, что нельзя говорить о чем-либо плохом, происходящем в жизни человека, произносить частицу «не», отрицательное слово «нет»; слова можно использовать как магические символы, необходимо постоянно думать только о хорошем, положительном и позитивном.

Посредством данной практики повышается степень управляемости адептами: член группы не имеет права критически осмысливать происходящее, так как в группе присутствует запрет на критику - ведь критика, согласно утверждению организаторов таких групп «не позитивна». Внушается идея о том, что «смерти, по сути, нет», все вновь вернутся на землю в соответствии с законом переселения душ.

Пропагандируется ньюэйджевская медицина и идея психического исцеления, основной декларированный принцип которых -- «холизм», или целостность. Это формирует определенную психологическую зависимость адептов от лидера секты, которые наделяют его личность сакральными свойствами и считают своим «врачом» и «учителем».

Так, на своих «вечерах» Коновалов систематически критикует традиционную медицину и академическую науку. При этом С. Коновалов полностью снимает с себя ответственность за последствия своей практики говоря, что лечит не он пациентов, а они себя сами, и если кто-то из них еще болен, то это только их вина - плохо работают с «энергией» и ленятся. Следует заметить, что многие оккультисты, экстрасенсы, маги, колдуны обещают исцеление от всех болезней и зачастую призывают отказаться от профессиональной медицинской помощи. Безусловно, во время болезни человек менее стрессоустойчив, чем обычно, потому что болезнь - это стрессовое состояние, и в нем человек наиболее подвержен внушению.

Следуя советам псевдоцелителей, человек откладывает свой визит к врачу, болезнь тем временем прогрессирует, что может привести к серьезным ухудшениям состояния здоровья и стать реальной угрозой для жизни. Исходя из представленного материала, следует сделать вывод о том, что псевдомедицинский культ «доктора» Сергея Сергеевича Коновалова является активной площадкой пропаганды оккультизма и религии «Нью- Эдж». Все эти признаки Нью-Эйдж были перечислены в письме. Российской Ассоциации Центров Изучения Религий и Сект (РАЦИРС), адресованному ректору Российского государственного университета физической культуры, спорта, молодежи и туризма (ГЦОЛИФК), профессора, канд. педаг. наук Тамары

Викторовны Михайловой. Письмо- иск от 21.10.2016г. В нем описывалась деструктивная деятельность С.С.Коновалова. А.Л. Дворкин в иске просил оградить (студентов, магистрантов, аспирантов) от пропагандистской и вербовочной деятельности данной тоталитарной секты в РГУФКСМиТ. Основываясь тем, что данная организация своей деструктивной и псевдонаучной деятельностью порочит деловую репутацию Университета, отрицательно сказывается на престижности ВУЗа и представляет реальную угрозу для здоровья граждан.

Данная организация представляет собой оккультный псевдоцелительский культ, деятельность которого главным образом направлена на извлечение прибыли (сбор денег за «целительские» сеансы и лекции, как напрямую, так и посредством сбора «пожертвований», торговля «заряженными» книгами, букетами и фотографиями «целителя»). Результатом этого иска, стал отказ Коновалову в проведении творческих вечеров в РГУФЕСМИТ. Новость была размещена на сайте университета 27.10.2016г. В МГУ 20.02.2017 прошла Международная научно-практическая конференция

«Научные основы и практическая реализация идеи Родовых поместий в России и в мире» при поддержке Губернатора Белгородской области и Владимирского некоммерческого фонда «Анастасия». Секта Владимира Мегре «Анастасия». Другие названия: Общероссийское общественное движение «Звенящие кедры России», «Фонд Анастасия», движение «Родная земля» и тп. Основатель Владимир Николаевич Мегре, родившийся 23 июля 1942 года на Украине. До начала 90-х годов «руководил бригадой фотомастеров», а затем возглавлял Ассоциацию предпринимателей Сибири в Новосибирске. Является автором серии книг «Анастасия». Весной 1994 года Мегре совершает экспедицию по реке Обь, под названием «Купеческий караван».

На своих страницах книги, Мегре излагает историю похожую на сказку. Во время стоянки к Мегре подходят два местных старика с просьбой спилить по их словам, чудотворный «Звенящий кедр». Мегре приписывает кедру божественные свойства. Через год повторяя свою экспедиции по реке Обь, он в попытках разыскать Звенящий кедр, встречает лесную красавицу- Анастасию. Истории об Анастасии составляют большую часть книг Мегре. В его книгах Анастасия -- это красивая молодая женщина, сибирская отшельница, которая обладает невероятными способностями. Круглый год она обходится без жилища и одежды, питается лесной пищей которую ей приносят животные. Мегре рассказывает как позабыв свою семью, вступает в плотскую связь с Анастасией. Он пишет, что Анастасия обладает неким «всемогущим Лучом» с помощью которого может исцелять, видеть настоящее и прошлое. Во время судебного разбирательства на суде В.Мегре сам заявил, что «Анастасия» выдуманный персонаж, а его книги -- художественная фантастика. Но обнародовать свое заявление он не спешит, а в книгах Мегре нет ни одного упоминания что это фантастика. Бог -- в понимании Мегре-Анастасии- это «Силы Света»,

«Интеллект», «Ритм», «Дух». Характерные движения Новой Эры, встречающиеся в книгах Мегре -- это астрология, телепортация, медитация, шамбала, учение Рерихов. Армия Анастасийцев и последователей Мегре растет, не только в России, но уже и в Америке. Пятая книга Мегре «Кто же мы?» только в Санкт- Петербурге вышла тиражом в 500 000 экземпляров. К написанию книг прибавляются продажи кедровых шишек, ростков кедра которые якобы «заговорены». Объединяясь в исследовательские центры «ИП Анастасия» помогают автору стать широко известным феномен Анастасии. На официальном сайте «Звенящие кедры» есть очень много продукции таких как масло сибирского кедра, масла с живицей, браслеты, продукты питания и многое другое. Например, продаются плетенные браслеты которые обещают при каждодневной носке в зависимости от заболевания и для профилактики избавить от заболеваний сердца, тонкого кишечника, печени, почек. На официальном сайте Мегре, можно найти проводимые Международные фестивали «Звенящие кедры». Последнее датируется 26 октября 2013 года. На них обсуждалось кто такая Анастасия. «Кто она? Экстрасенс? Ясновидящая предсказательница? -- Нет. Ответил дедушка Анастасии. Будущее она не предсказывает. Она его сама моделирует, и оно воплощается в реальную жизнь.» В 1999 году В.Н. Мегре написал книгу под названием «Сотворение», где он представил новый образ развития России - «Родовые поместья». Книги были изданы тиражом свыше 11 млн. экземпляров. Основные темы выносимые на обсуждение в конференции; «Родовые поместья» как новый образ хозяйства (инициирующий позитивные изменения стратегии и тактики во всех сферах деятельности, включая экономическую, экологическую, политическую, социальную, демографическую)».