- «Родовые поместья» как основа возрождения сельских хозяйственных территорий.

- «Родовые поместья» в России и в мире: прошлое, настоящее, будущее.

- Всестороннее развитие человека, разумное освоение природы, повышение качества среды обитания как основные виды деятельности в «Родовых поместьях».

- Междисциплинарные научные исследования и «Родовые поместья»: биогеоценология, бионика, видеоэкология, «живая» математика.

Последний способ, о котором бы хотелось сказать, является, с одной стороны, самым скрытным и неявным, а с другой, - самым действенным в распространении оккультного нью-эйджеского мировоззрения в системе образования. Известно, что в каждой школе есть штатный психолог. Педагогов и преподавателей, иногда и психологов, готовят в педагогических вузах. Педагоги и преподаватели вузов раз в три года должны проходить курсы повышения квалификации. Содержание курсов повышения квалификации, которые они проходят, почти никогда не интересует руководство данных учебных заведений. Главное, чтобы был официальный документ об окончании и название курса хотя бы косвенно имело отношение к педагогике, психологии или специфике преподаваемого предмета. Исключения бывают, когда сама организация направляет своих сотрудников учиться и оплачивает это обучение. Но в современных условиях подобная практика является скорее исключением из правил, хотя по закону это должно происходить каждые 5 лет. Преподаватель, психолог или педагог отправляется на поиски. Чему бы поучиться за свои деньги, чтобы было интересно и полезно? Предложений, как правило, очень много. Здесь и различные онлайн-курсы, и отдельные предметные курсы при педагогических и пр. вузах, и курсы переквалификации, и стажировки. На любой вкус и кошелек. Во всех случаях по окончании обещаются официальные сертификаты государственного образца. Особо привлекательно представлены всевозможные семинары, курсы повышения квалификации и переквалификации основанные на программе, составленной лидерами «Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии». Программу профессиональной подготовки «Tрансперсональное консультирование и психотерапия» предлагает, например, Московский Институт Психоанализа (МИП). По окончании предлагается диплом государственного образца. Правда обучение длится год (510 часов) и стоит больших денег (90 тыс.). Но, та же команда преподавателей и тренеров предлагает и бюджетную альтернативу. «Трансперсональный проект» организует 2-3-дневные семинары в разных городах. География обширная: г. Московский (Новая Москва); Краснодар; Рига (в Латвийском трансперсональном институте); Казань; Москва (клуб «Мята» на Проспекте Мира); опять в МИП; Воронеж; Париж. Следует заметить, что сама интенсивность учебного процесса наводит на мысли об использовании сектантских методов воздействия на сознание человека. Например, в расписании занятий в МИП можно увидеть, что учебный день длится с 10.00 до 20.00 часов. Состоит из 3 пар. За 10 астрономических часов всего два перерыва: на обед всего 15 минут и на полдник - полчаса! Тот же принцип используется и в семинарах, и в краткосрочных курсах, и в психотерапевтических тренингах. При отсутствии отдыха у человека ослабевает критическое мышление и он становится более подвержен влиянию и внушению. А если учесть практики, которые используются трансперсональной психологии и психотерапии для достижения состояния измененного сознания в нашей стране, то не удивительно, что после подобных сеансов человек может стать послушным орудием в руках какого-нибудь нью-эйджевского «гуру».

«Институт психотерапии и клинической психологии» в Москве также предлагает множество учебных модулей нью-эйджевской психологии, которые входят в программу профессиональной переподготовки по клинической психологии. Здесь и трансперсональная арт-терапия с рисованием мандал, и работа с образами и символами сновидений, цель которой - сделать бессознательное («подавленное культурными и нравственными нормами») важным советчиком, помогающим адаптироваться в окружающем мире, и многое другое.

Несмотря на популярность трансперсональной психологии и психотерапии не удалось найти документов, подтверждающих официально признанный разрешенный статус ее методов, ни в Министерстве образования, ни в Министерстве здравоохранения РФ. Большинство сайтов, предлагающих семинары по практике холотропного дыхания ссылаются на то, что этот метод одобрен и рекомендован Минздравом РФ и Профессиональной психотерапевтической лигой РФ. Этот документ, от 1993 года не удалось найти в открытом доступе, так как «распряжение» утратило свою силу. На сайте Одесского Центра Холотропного Дыхания и Духовного развития "Холонавт" в разделе «юридическая база» выдвигается три аргумента «доказывающих» одобрение метода холотропного дыхания государством. Сначала идет ссылка на приказ Минздрава РФ от 17 декабря 1997 г. N 373 "О подготовке врачей психиатров-наркологов, психотерапевтов, психологов, специалистов по социальной работе, социальных работников для работы в наркологических реабилитационных центрах (отделениях)". Приказ адресован ректорам высших медицинских учебных заведений, учреждений дополнительного профессионального образования, осуществляющих повышение квалификации врачей по наркологии и руководителям училищ (отделений) повышения квалификации работников со средним медицинским и фармацевтическим образованием. Говорится о необходимости обеспечения повышения квалификации врачей психиатров-наркологов, психотерапевтов, психологов, специалистов по социальной работе. Причем в тексте уточняется, что это необходимо для их работы в наркологических реабилитационных центрах (отделениях). Далее идет общирный список разделов и тем, которые должны освещаться. В разделе 5 «Психотерапия, психокоррекция и другие немедикаментозные методы лечения в процессе реабилитации больных наркологического профиля» под пунктом 9.3.17. лаконично обозначено «трансперсональная психотерапия». Следует отметить, что в этом разделе 120 тем. «Трансперсональная психотерапия» стоит на 66 месте. Далее представленно 6 учебных планов курсов повышения квалификации, расчитанных на месяц или две недели, общим объемом 144 или 72 часа. Блок «Психотерапия и другие немедикаментозные методы в наркологии» присутствует в четырех учебных планах. Отдельно ни «трансперсональная терапия» , ни «холотропное дыхание» не упоминаются. Разброс часов от 16 до 87 в зависимости от курса. 87 (из 144) часов заявлено в цикле тематического усовершенствования ТУ 5 «Психотерапия и реабилитация больных алкоголизмом» предназначенного для психиатров-наркологов, психотерапевтов, психологов, специалистов по социальной работе, социальных работников.

Целью курса является изучение теоретических основ психотерапии и реабилитации больных с различными форсами зависимости от алкоголя. Таким образом, исходя из анализа данного распряжения, можно сделать вывод, что заявления об «одобрении Минздравом РФ» практик трансперсональной психотерапии, и в частности холотропного дыхания сильно преувеличены.

Второй документ, который приводят в доказательства признания научности методов трансперсональной психотерапии и их официального одобрения это приказ Минздрава РФ от 6 августа 1999 г. N 311 "Об утверждении клинического руководства "Модели диагностики и лечения психических и поведенческих расстройств". Этот документ по сути является клиническим руководством для врачей психиаторов. В нем представлены модели диагностики и лечения психических и поведенческих расстройств. Простыми словами систематезируются отклонения, описываются симптомы и даются рекомендации к лечению. Перечисляются условия лечения, например, стационарное, полустационарное или амбулаторное. Предлагаются методы лечения: фармакотерапия, психотерапия и социотерапия, реабилитационные мероприятия. При внимательном изучении документа автор не обнаружил ни одной рекомендации к использованию трансперсональной психотерапии. О холотропном дыхании так же не упоминается. Вероятно и здесь поклонники методов ТП под понятиями «групповые формы психотерапии», «техники саморегуляции» и «дыхательные упражнения» подразумевают «холотропное дыхание».

Третий агрумент, который выдвигают в пользу методов ТП это упоминание ТП в «Психотерапевтической энциклопедии» под редакцией проф. Карвасарского Б.Д. Борис Дмитриевич Карвасарский (1931-2013) возглавлял Федеральный научно-методический центр по психотерапии и медицинской психологии Министерства здравоохранения, был главным психотерапевтом Министерства здравоохранения РФ. Данная энциклопедия находится о открытом доступе. В ней в алфавитном порядке дается информация по теории, истории классической и современной психотерапии, описываются все известные методы и практики в России и за рубежом. В предисловии авторов ко второму изданию сказано, что это была попытка «энциклопедического описания психотерапии как единого, сложного и многомерного явления, без предвзятости, без попытки разделения методов на "научные" и пока еще не подтвержденные научными исследованиями». В энциклопедии собрана информация, но не дается оценка. На сайте «Холонавт» президент Украинской Трансперсональной Ассоциации Сергей Пороцкий отталкиваясь от факта того, что в Энциклопедии, изданной под редакцией главного психотерапевта РФ дается определение «трансперсональной психотерапии», делает заключение, что холотропное дыхание является научно-признанным методом ТП и психотерапии в России и обучение методу холотропное дыхание регламентируется выше указанными законами РФ.

Речь идет не о классической психологии и психотерапии, а о популярной нью-эйджевской психологии, где происходит ее слияние с духовностью, мистикой, эзотерикой, оккультизмом, спиритизмом и религией. О модной психотерапии, приводящей человека в состояние измененного сознания и обещающей, что после сеансов у него изменятся ценности. Меняются не только ценности, но и религиозные представления. Методы, которые применяются на тренингах, реализуют возврат к шаманскому и неоязыческому мировоззрению. Здесь можно ставить знак равенства между понятиями «терапия» и «инициация». Традиции, ценности и мораль монотеистических религий рассматриваются как узы и препятствия к личностному росту и совершенствованию человека, которое обретается при достижении им «целостности». На сайтах, предлагающих обучение в области трансперсональной психологии и психотерапии, можно встретить следующую фразу: «специалистам данное направление психотерапии можно изучить, лишь побывав в роли клиента». Поэтому нет принципиальной разницы, пошел человек на тренинг, потому что у него какие-то психологические проблемы, или он пошел на курсы повышения квалификации или переквалификации. И в первом, и во втором случае речь идет и о теоретической индоктринации, и об использовании оккультных практик (иногда опасных для физического, душевного и духовного здоровья). Часто исследователи феномена нью-эйдж пишут, что это достаточно аморфное, не очень организованное религиозное движение без четко определенной идеалогической базы. Можно сказать, что сейчас, во всяком случае в нашей стране, именно трансперсональная психология претендует на роль объединяющего ядра, лидера, генератора и интегратора мировоззрения нью-эйдж. Есть и организация, претендующая на формирование новой научной и мировоззренческой парадигмы, - Российская Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии. Один из лидеров этой организации В.Майков утверждает, что именно трансперсональное движение объединяет ученых из различных областей, которые являются «творцами новой научной парадигмы в психологии, психиатрии, физике, экономике, медицине, а также политике и философии». Психология и трансперсональная психология, в частности, становится как бы цементирующим раствором, связывающим отдельные «кирпичики» - группы, имеющие черты нью-эйджевского мировоззрения. Это могут быть группы, объединяющие людей общим хобби, а могут быть и секты. В первом случае примером может служить клуб «Мята» в Москве, который стал постоянной площадкой для проведения всевозможных курсов, тренингов и семинаров трансперсональных психологов. Во втором случае можно привести в пример образовательный мегапроект кришнаитов «Психология 3000». При изучении списка авторов, экспертов, специалистов, реализаторов и преподавателей программ этого проекта выясняется, что большинство из них являются профессиональными психологами, тренерами, психотерапевтами, есть даже члены Профессиональной психотерапевтической лиги. Но в образовательных программах, которые они предлагают в рамках данного мегапроекта, лоббируются не только оккультно-мистические религиозные идеи, но и практики. Уважаемый «гуру» гуманной педагогики, академик РАН Шалва Александрович Амонашвили замечен в сотрудничестве с мегапроектом кришнаитов в программе «Мужской университет жизни». Фестивали «Психологии 3000», в частности «Международный педагогический фестиваль», организовывались психологами и тренерами данного мегапроекта в сотрудничестве с представителями «Международного Центра гуманной педагогики» во главе с Ш.А. Амонашвили и его сыном.

2.3 Деятельность педагогических сект на территории Российской Федерации в постсоветский период

На базе идеологии Нью эйдж возникают не только деструктивные культы (такие как Анастасия, секта Виссариона, сайентологи, неопятидесятники, секта бога Кузи, кришнаиты и пр.), но весьма популярные педагогические культы (метод Бронникова, школа Щетинина, Вальдорфская педагогика, культ Амонашвили и др). Применение последних может готовить мировоззренческую базу для формирования сектантского или оккультного мышления. Отнесение к педагогическим культам или сектам определенных школ, представленных в данном параграфе основаны на анализе экспертных оценок, предоставляемых Центром религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского. Каждый из предсталенных здесь культов обладает признаками тоталитарной секты и основан на эзотерической, мистической и оккультной идеологии нью эйдж.

Педагогическая секта Метод Бронникова. К сожалению трудности в обучении, стресс, повышенная утомляемость нередкое явление у современных школьников. Спрос рождает предложение: среди разнообразия традиционных и нетрадиционных методик, по борьбе с этими проблемами, трудно сориентироваться родителю. Не исключено что любой ребенок, как например это произошло в Московском интернате № 1, будет обучаться по новейшему методу Бронникова. В основном о подлинной сущности метода, предлагаемого в качестве оздоровительного, учителя и родители узнают последними. В.М. Бронниковым был разработан метод развития невостребованных способностей человеческого организма. Научно-исследовательская работа проводилась на кафедре компьютерной физики МГУ под руководством профессора Ю. П. Пытьева, где было доказано, что ученики В. М. Бронникова сознательно управляют длиной волны. Таков механизм современного маркетинга - вряд ли удалось бы успешно реализовывать товар, не имеющий логотипа «доказано наукой». На официальном сайте Бронникова до сих пор ведутся практические занятия, обещающие с закрытыми глазами проводить энергоинформационную экспертизу своего организма, видеть ауру другого человека, распознавать изменения в организме, недоступные даже высокоточным диагностическим приборам. Также говорится, что при регулярном выполнении упражнений идет активное развитие восприятия, усиливается энергообмен в организме. Благодаря этому человек избавляется от ряда нарушений и заболеваний.

«Например, у больных сахарным диабетом, у детей, страдающих церебральным параличом, наблюдались заметные улучшения в общем состоянии». Метод Вячеслава Бронникова обещает овладеть новыми инструментами для восприятия мира и помочь людям, имеющим дело с большими информационными потоками. Например, изучить способность школьникам и студентам в уме, работать с большими объемами информации и сортировать ее по принципу компьютерных файлов.

Вальдорфская педагогика. В первой четверти ХХ века ученик Блаватской.Е.П Рудольф Штайнер, создал собственное учение -- антропософию. Основываясь на принципах теософии, которые включают в себя элементы спиритизма, оккультных приемов и методов астрологии и эзотерики. С 1919 года Штайнер начинает создавать новые школы и учебные программы.

«Особенно широкое распространение получили вальдорфские школы в Германии; в некоторых европейских странах они существуют под названием «свободная школа» или «штайнеровская школа». В России подобные школы появляются в 90-е годы ХХ века».

Родители, отдавшие своих детей в вальдорфские школы говорят, что такие школы привлекают своей атмосферой, интерьером, обстановкой, нестандартной программой, индивидуальным подходом, маленькими классами. Частые дни открытых дверей с яркими представлениями, энтузиазм учителей к развитию способностей каждого ребенка тоже служат хорошим стимулом для записи детей в данные школы. Родителей призывают присутствовать на всех школьных мероприятиях, приветствуются посещение лекций по антропософии. Если родители по какой-либо причине не могут присутствовать на мероприятиях, их обвиняют в том, что они не заботятся о своем ребенке. Известны случаи, когда учителя стремились контролировать родителей путем ежедневных звонков, разговоров о недостаточном внимании к ребенку и неправильном домашнем воспитании.

Многие родители, оказавшись под влиянием вальдорфских учителей, выполняли их требования. Учителя, по мнению родителей, обещают заботиться о воспитании и стремятся помочь ребенку преодолеть трудностей в обучении.

Вальдорфские учения осуществляется в разной степени, в зависимости от убежденности и энтузиазма учителя в антропософии. Согласно Штайнеру, задача учителя заключается в убеждении детей в объективной истинности учения. В соответствии с этим даются некоторые псевдонаучные знания, например, в курсе по физиологии приводится учение о двенадцати чувствах в соответствии со знаками зодиака; в процессе изучения исторических дисциплин обучение основывается на «пост-аналитических» эпохах, включающих в себя чтение «Хроник Акаши» (эзотерический термин, обозначающий совокупность всего накопленного человеческого опыта, полученного путем мистических практик). На уроке изобразительного искусства в основном происходит копирование иллюстраций Штайнера, а также «акварельные медитации», заключающиеся в повторении геометрических фигур или цифр, исходя из принципа «влажным по влажному». Вальдорфская школа в Москве существует и сейчас.

На официальном сайте можно найти информацию об основных особенностях Вальдорфских учений. Например выдвижение на первый план художественно-эстетического элемента образования, а также рукоделия и ремесел; в учебный план включены живопись, пластицирование, музыка, эвритмия. Введен принцип несменяемости классного учителя, который «ведет» свой класс с первого по седьмой-восьмой год обучения; классный учитель ключевым образом влияет -- разумеется, в сотрудничестве со своими коллегами и в кооперации с родителями -- на учебный процесс и обладает значительной степенью педагогической свободы; «для ребенка учитель много важней предмета». Янтры -- это элементы восточной символики, изображения энергетических структур различных божеств. В буддизме -- это живописное или графическое изображение схемы Вселенной. Их используют для медитативных практик и сосредоточения. Считается что зрительные образы, формы, цвета оказывают различное психологическое воздействие на человека. Янтра - это инструмент для практики йоги, работающий со зрением. Янтра - тело божества. Мантра - само божество. В индуизме янтры с мантрой широко используют в качестве амулетов, защищающих от злых сил. Янтры в любом применении используются вместе с мантрами. Последнее рассматривается как пробуждение скрытой силы, сосредоточенной в оккультной диаграмме божества. Целью занятий является «воздействовать на подсознание школьников путем медитации на чистый цвет и символические образы». В числе обязательных школьных предметов стоит Эвритмия. Эвритмия, как и живопись, считается духовным упражнением и включает в себя медленные движения под музыку и проговаривание некоторых позиций из согласных и гласных звуков.

«Внешним людям» эти занятия могут показаться бессмысленными, однако Вальдорфские педагоги вкладывают в это особый смысл, считая эвритмию языком ангелов, например, количество гласных и согласных звуков соответствует числу знаков зодиака и планет.

В Архангельске 28 февраля 2013 года, были призваны меры Епископом Архангельским и Холмогорским Даниилом, в связи с «вербовочными акциями» проводившихся в учреждениях культуры и образования Архангельска. Название которым «Учение Дзогчен». Публично обращаясь к представителям правоохранительных органов, епископ Даниил выступил после того, как в городском музее «Марфин дом» проводилась лекция «Янтра-йога». Проводил ее Виктор Крачковский, который активно пропагандировал свое учение, утверждая что «Янтра-йогой» может заниматься человек любого вероисповедания. В конце своих лекций, Крачковский приглашал на платные занятия стоимостью 1200 рублей., в городскую общеобразовательную школу №11. После прохождения открытого курса новым последователям предлагается пройти закрытой, после чего можно вступить в Дзогчен-общину где членские взносы от 70 до 1500 евро в год. В епархии указали, что под видом курсов йоги, на незаконных основаниях проводимых в архангельских школах, нередко осуществляется вербовка в различные тоталитарные секты. Так, целый ряд школ Архангельска вовлекались в секты. «В школе №22 осуществлялось вовлечение в секту «Ашрам шамбала», в школе №1 - в секту «Анастасия». В школе №14, посетив «православные» лекции о святых угодниках, люди попадали в секту «Аштар» - лечение святыми».

Школа Щетинина была основана Михаилом Петровичем Щетининым, который заочно закончил Саратовский Государственный Педагогический институт по специальности «музыка и пение». Был директором музыкальной школы в г.Кизляре, где развивал музыкальные способности у детей, совершенно не способных к музыке, занимаясь их общим «гармоническим развитием». Позже Щетинин знакомится с трудами Рерихов. Он начинает проповедовать Агни-Йогу, говорить о Кашпировском и Чумаке как об «идеальных людях», и, наконец, объявляет обладание оккультными способностями целью гармоничного развития личности. В результате ему удается создать группу абсолютно преданных ему адептов, которые видят в нем «Учителя», передающего «космическую информацию». В конце 1990-х годов краснодарский священник Алексий Касатиков провел подробный анализ деятельности группы Щетинина. Он показал, что деятельность Щетинина и его последователей социально опасна. Социальная опасность состоит в «тоталитарно-деструктивном характере деятельности с использованием современных методов воздействия на личность, в маскировке меркантильной сущности духовной риторикой и в исключительно агрессивном стремлении обратить других в свою веру. Сайт школы Щетинина является действующим и сейчас. Сперва радужное описание проводимых там занятий дает задуматься, так ли все благопристойно. На сайте говорится что «в радостной, гармоничной атмосфере сотрудничества, где каждый ребёнок одновременно и ученик и учитель, происходит то, что со стороны может показаться чудом: ребята к 14-15 годам оканчивают курс средней школы, к 17-18 - получают 2-3 высших образования, сами пишут учебники, интегрированные, образовательные курсы, овладевают трудовыми специальностями». Но, тот факт что дети учатся без каникул и выходных, без общения с родителями и получая высшее образование к шестнадцати годам, весьма сомнителен. Эта школа действует и сейчас. На сайте представлена лицензия на осуществление образовательной деятельности № 06600 от 10 марта 2015 г. Щетинин, не имеет ни одной ученой степени.В Москве Щетинин написал свой единственный печатный труд - брошюру «Объять необъятное». В этой работе он рассказывает о своих неудавшихся экспериментах в Ясных Зорях и Зыбково. Познакомившись с трудами Рерихов, он в 1988 г. в станице Азовская Краснодарского края начинает свой эксперимент, объявляя о том, что классы отменяются, а вместо них формируются разновозрастные группы.

Такой ход является наиболее характерным и применяемым Щетининым. Несмотря на энтузиазм вокруг Щетинина первые два года, но по настоянию родителей, к концу первого года, школу разделили на разновозрастную и одновозрастную. К концу второго, разновозрастная школа официально отделилась под названием «Центр комплексного формирования личности детей и подростков». Щетинин произвел самовольную «фильтрацию коллектива». В «первой фильтрации» Щетинин выделил людей, способных работать на эксперимент. Во «второй фильтрации» были люди лично преданные Щетинину. Пока в школе была проповедь Агни-Йоги и налаживалась связь с ВУЗами, оформлялся очно-заочный вид обучения. Тогда преподаватели ВУЗов приезжали сами к Щетинину, а не наоборот.

Именно в это время в школе был выставлен телевизор для просмотра сеансов Чумака и Кашпировского. Обладание оккультными способностями, считалось целью гармонического развития личности. Щетинин получил в бесконтрольное владение преданных ему лично адептов. В нем видели «учителя», который передает «космическую информацию». Все описанное выше не имело бы особого значения, если бы не официальный статус государственного образовательного учреждения, которое существует на деньги налогоплательщиков, уводящих в сектантские дебри детей.

Но есть и более плотный способ - легальное внедрение в систему образования. Это такие как вышеперечисленные школы «Школа Щетинина»,

«Вальдорфская школа» и др. зачастую не показывают своего истинного лица. Никакой конкретной информации истинных «учений» нигде не найти. Но люди пострадавшие от такого рода занятий раскрывают правду. На сайте центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского можно найти настоящую информацию по оккультным школам. Многие из них получили лицензию, поэтому подобраться к ним сложно. Узнать всю обстановку можно только изнутри. Никто не будет указывать на сайте такого рода школы как все обстоит на самом деле, ведь это источник их дохода. Предметы, которые ведут в таких школах вроде бы вполне обычные, но потом выясняется, что там учат духовным практикам. Дети полностью загружены, не имея нормальной возможности на отдых. На одном из форумов по школе Щетинина в обсуждениях можно найти комментарии людей, которые там были или отдавали своих детей.

Например, говорится, что дети там ходят как зомбированные. После окончания такой школы, дети становятся учителями этой же школы и дальше никакой перспективы. «В спальных комнатах живет большое количество детей, до 14 человек. Дети больше на стройке работают чем учатся». Один из признаков секты, при вовлечении никогда не говорят всей правды. Здесь говорят, что физические нагрузки это хореография, спорт и боевые искусства. Но на форуме, можно найти информацию очевидцев, что дети трудятся в поле с самого утра, на кухне, и вообще занимаются хозяйственным трудом. Иногда даже опасным для здоровья. В одном комментарии на форуме, был пост о том, что там чуть не умер мальчик, ему не оказывалась медицинская помощь и пошли осложнения после ангины. Просто случайность, что родственник его навестил и нашел на матрасе на полу полуживым. В Федеральном законе об образовании говорится о том, что учебное заведение должно обеспечивать оказание медицинской помощи. Но в Щетининской школе медицинской помощи нет и не было предусмотрено. На печальном примере, показанном выше, можно понять как это опасно.

К сожалению такие случаи не единичны, а ответственность так никто и не несет. Однако лицей 26.12.2016 получил государственную аккредитацию №03703 до 26.12. 2028 года, на десять лет. Важно заметить, что аккредитация у них только на основное и среднее образование, но не на высшее. Также на официальном сайте этой школы, можно найти положение об одежде. Там четко описывается что носить в повседневном варианте, а что в парадном. Белые блузки и рубашки - парадный вариант - как у мармонских миссионеров белый верх, темный низ. Приветствуется чтобы группы в группе были примерно одинаково одеты.

Никаких ярких цветов и рисунков. На форуме бывшая ученица этой школы писала. Что следят, чтоб и юбки были длинные. За нарушения - применяются дисциплинарные наказания, какие не сказано. В другом документе перечисляются причины отчисления, где говорится о «отчисления как меры дисциплинарного взыскания». Вот и одна из мер дисциплинарного наказания, скорей всего, что крайняя. Также детям не разрешается общаться с местными, а родители и родственники могут увидеть своих детей только по личной договоренности с директором школы. Запрещается смотреть телевизор. Наравне с возможностью получить образование в ускоренном режиме, можно получить психологическую обработку ребёнка, что потом его будет просто не узнать. Школу Щетинина иногда называют «школой выживания». Одним из признаков секты является контролирование сознания, который включает в себя: контроль поведения, языка, эмоций и информации.

В заключении хочется отметить, что Щетинина и метод Бронникова можно отнести к сектам, определяя главные признаки. Один из них это признак гуру, в обоих случаях все начинается с лидера и ему поклонения. Также признак организации, с железной дисциплиной и беспрекословным подченением. Методы которые они несут весьма просты и доходчивы, например: членство в секте приносит удачу, улучшает здоровье, повышает интеллект. Ну и конечно же при вербовке в секту, человеку не сообщается что будет потом, об истинном содержании учения секты.

2.4 Роль государства и общественных организаций в деле противодействия деструктивным и нетрадиционным культам, школам и сектам

Образованию отводится основная значимость в духовно-нравственной консолидации отечественного общества, его сплочении перед личностью внешних и внутренних призывов, в укреплении общественной солидарности, в увеличении степени доверия лица к существованию в Российской федерации, к соотечественникам, окружению, стране, нынешнему и будущему своего государства.

Новое Российское общеобразовательное учебное заведение обязано, обеспечивать социокультурную модернизацию отечественного общества. Именно в школе должна существовать концентрация не только лишь умственная, однако и гражданская, внутренняя и культурная жизнедеятельность обучающегося. Подход к школе равно как единому общественному институту, посредством которого проходят все без исключения жители Российской федерации. В средневековой Руси педагогический эталон был укоренён в вере и показан прежде всего в виде Иисуса Христа.

Православие объединяло русских людей. Ими были все люди, принявшие православие. Для сбережения единства государства, территории которая регулярно расширялась, была необходима единая концепция моральных ориентиров, ценностей и содержаний существования, подобных, равно как репутация, преданность, единство, усердность, любовь.

Предоставление религиозно-нравственного формирования и обучения личности гражданина Российской федерации считается главной проблемой нынешней государственной политики Российский Федерации. Законопослушность, порядок, взаимодоверие, формирование экономики и общественной области, свойство работы и социальных взаимоотношений -- всё данное напрямую находится в зависимости с принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и социальной жизни. Сущность религиозно-высоконравственного формирования и обучения личности обусловливается в согласовании с базовыми государственными ценностями и обретает установленный вид который общество разделяет, как организована их передача от поколения к поколению. Религиозно-высоконравственное формирование и развитие личности наступает в семье. Ценности усваиваемые ребёнком с 1-ого года жизни, обладают важной ролью. Отношения в семье проецируются в взаимоотношения в социуме и составляют базу гражданского поведения человека.

Часто оккультисты проникают в учебные заведения с предложениями оздоровительных практик. Йоги, медитации, различных тренингов. Министерство здравоохранения, например, должно определить статус предоставления психологических услуг. Так же статус трансперсональной психологии, которая сейчас претендует на ведущую роль в формировании новой научной парадигмы и пытается стать интегрирующим лидером движения Нью Эйдж. Необходимо, чтоб экспертная комиссия четко определила какова опасность оккультных методов психотерапии. Министерство образования, в союзе с Министерством здравоохранения, должны отслеживать, где как и кому преподается трансперсональная психология и психотерапия, если после научной экспертизы ее вообще не запретят в нашей стране как опасную методику для физического, духовного и душевного здоровья граждан.

На уровне Министерства Образования должны утверждаться программы по противодействию. Например, просветительской направленности. Распространение оккультных ньюэйджевских идей среди населения, где большая часть относит себя к той или иной традиционной религии, говорит о массовом невежестве людей в области религоведения. Что доказывает и социологическое исследование, результаты которого представлены в данной работе. Положительным фактом является преподавание религиозных культур в школах. В Московском Педагогическом Государственном университете открыли направления педагогического образования бакалавриат «Обществознание и основы мировых религий и светской этики» и магистратуру «Религиозные культуры и светская этика». Целесообразно на всех факультетах педагогических вузов преподавать как обязательный предмет, а в других вузах как дисциплину по выбору «Современные религиозные движения», где будет рассказываться о признаках тоталитарных сект, об их методах контролирования сознания, об опасности, которую они представляют не только для отдельных людей и их семей, но и для общества и государства в целом. О том, что делать, если близкий человек попал в секту. О том какие деструктивные секты и новые религиозные движения действуют в нашей стране, как распознать их адептов по внешнему виду и по языку. О движении Нью Эйдж и опасности оккультизма.

Например, когда сектанты или отдельные оккультисты проникают в школу или в вуз чаще всего они нарушают закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года и закон «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации». Также законодательно нужно определить, что можно отнести к тоталитарной секте и деструктивному культу, озвучить опасность оккультизма и недопустимости пропаганды оккультно- мистических идей в учебных заведениях. Хорошо бы и на центральных каналах ТВ и ведущих СМИ.

Государство может выпустить закон, чтобы секты не проникали в систему образования. Один уже есть, когда сектанты или отдельные оккультисты проникают в школу или в вуз чаще всего они нарушают закон № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года и закон «О светском характере образования в государственных образовательных учреждениях Российской Федерации». На уровне законодательной власти сейчас пытается заняться депутат Мизулина. Она сделала заявление, что по имеющимся сведениям, сейчас действуют около 500 «деструктивных сект». К сожалению в Российском законодательстве, нет такого понятия как «деструктивный культ» или «секта». «Современные секты маскируются под различные организации, проводящие психотренинги, семинары по развитию лидерских качеств, отдельные умельцы рассказывают, как выжить, если наступит конец света, или, например, как телепортироваться на другие планеты и желательно вместе с имуществом...»

Было принято решение о создании в Совфеде рабочей группы по борьбе с сектами, под руководством Мизулиной. Группа займется совершенствованием законодательства в сфере защиты граждан от мошеннических действий деструктивных сект.

В течение последних пятнадцати лет Русская православная церковь переживает новый этап в своем развитии. После 70-летнего отделения от государства церковь все больше занимает положенное ей место в обществе. Восстанавливаются храмы, учебные заведения. Иерархов прислушиваются на всех уровнях государственной власти, при этом Российская Федерация не перестает быть светским государством. В настоящее время появились проблемы, которые сейчас достигли таких масштабов, что разрушают общество изнутри. Православные обеспокоены падением морали в обществе. Стоит изучить одну из главных проблем, возникшую в 1990-х годах, которая сейчас приняла новую форму, представляю серьезную угрозу для общества. Эта проблема возникновения всевозможных сект и появление «магов», «колдунов», «экстрасенсов». «По данным исследователей, опубликованным в печати, от 800 тыс. до 3 млн россиян вовлечены в секты».

Возникшие организации лишали лицензии, но они продолжали существовать без нее. Серьезную антисектантскую работу, проводит Московский центр Святого Иринея Лионского. Большое внимание в настоящее время уделяется сотрудничеству церкви со светскими средствами массовой информации. В течение нескольких лет во Владимире издавалось приложение к газете, в котором рассказывалось о действующих сектах в этой области. Издатели газеты очень боялись за свой имидж и как быть для всех хорошими, однако сектанты не скупились покупать газетные полосы и радио.

Силовые структуры могут оказать серьезную помощь служителям церкви, предоставляя им оперативную информацию о возникающих сектах. Именно специалисты-криминологи могут предотвратить незаконное воздействие на психику, подавление воли человека преступными методами, похищение людей с целью вовлечения их в противоправную деятельность, что стало обычным для тоталитарных сект.

Например, взглянув на опыт европейцев, можно увидеть что в Германии и Австрии еще в прошлом столетии начали с этим всем активно бороться. В статье В. А. Мартиновича «Профилактика сектантства в школах Австрии и Германии», подробно описано какие меры были предприняты по борьбе с «деструктивными культами».

Проанализировав статью, можно выделить главные методы предпринятые в школах Европы. В Австрии и Германии на уроках религии, уделялось внимание темам секты. Речь шла, о профилактике сектантства в системе школьного образования. Исследования австрийских ученых, говорят о необходимости просветительской работы в школах. Проблемой начинают заниматься отдельные чиновники и политики. Так, например, в 1981 г. группа парламентариев земли Верхняя Австрия выступила с публичным заявлением, в котором призвала все государственные структуры федерального и земельного значения, занимающиеся вопросами образования и молодежи, включая школы страны: взять на себя работу по информированию населения, учителей, школьников и их родителей по проблеме сект; организовать курсы повышения квалификации для педагогов в области профилактики сектантства; проводить регулярно мероприятия по обозначенной теме для учителей и работников с молодежью.

В Германии были введены «учителя-консультанты», так называемые «учителя доверия». Эта должность была никак не связана с вопросами о сектах, а о работе с отстающими детьми и бесед с родителями. Но после обращения системы образования профилактики сектантства, этот аспект был добавлен в их круг обязанностей. Эти педагоги и проводили специальные лекции по профилактике всевозможных деструктивных культов, в том числе и работу с теми детьми, которые уже попали в секту. Одной из форм профилактики, является распространение информационных материалов по сектантству. Таким образом были опубликованы брошюры для распространения в школах Германии и Австрии. В Германии листовки выполнены в виде комиксов, чтобы быть более понятными для школьников. Также для профилактики сектантства, неотъемлемой частью было повышение квалификации педагогов, родителей и работников с молодежью. Целенаправленная работа в этой области государства, повлияла на сторону развития процесса институтов, проводящих соответствующие курсы лекций, а также увеличение количества учителей, вовлеченных в процесс. Стоит упомянуть, что в немецких педагогических журналах для родителей и учителей печатаются материалы по теме сект, как учебно-методические материалы, так и обзора данного феномена в целом. В школах постоянно проводятся опросы, на которые опираются педагоги и делают вывод, на что стоит больше уделить внимание в вопросе сект и проведений лекций по этой теме. Глубокое изучение истории развития педагогической мысли Австрии и Германии в этой области, дает нам понять насколько нужно, возможно и полезно в странах Восточной Европы учитывать и перенимать опыт этих стран.

В статье Валентина Михайловича Петрик, можно выделить основные угрозы для государства, общества и отдельных граждан от деструктивных культов, а также проникновения в органы законодательной, исполнительной и местной власти и СМИ, использование пожертвований и даже самых верующих для противоправной деятельности. Европарламент рекомендовал странам ЕС создать специальные парламентские комиссии для исследования деятельности деструктивных культов. Четыре государства уже создали такие комиссии: Австрия, Бельгия, Германия и Франция. «Рекомендовано странам-участницам эффективно применять действующее законодательство против злоупотреблений в религиозной сфере, обеспечить такие законодательные -- административные, фискальные, уголовные -- мероприятия, которые бы оказались достаточными для предупреждения незаконной деятельности неокультов».

Проанализировав мировую практику выявления, предупреждения и пресечения противоправной деятельности деструктивных культов, можно сделать вывод, что ее можно разделить на три уровня:

- межгосударственный - включает обмен информацией, подготовку деклараций и призывов правительствам других государств;

- государственный - направляет свои усилия на усовершенствование действующего законодательства, подготовку резолюций, докладов и рекомендаций, изучение деятельности деструктивных культов.

- негосударственный - которым должны заниматься общественные организации и заинтересованные люди, это - сбор и обработка информации о нарушении прав и свобод граждан и действующего законодательства для распространения её среди широких слоёв населения, написание и издание литературы об угрозах деструктивных вероучений, разработка предложений по усовершенствованию данного законодательства, оказание помощи лицам, пострадавших от сект.

Также стоит выделить основные угрозы для государства, от деструктивных культов и их деятельности. Такие как распространение деструктивных идеологий, которые несут угрозу духовности, распространение влияния культов, деятельность которых сопровождается подрывом общественного порядка, причинением вреда здоровью и нравственности населения, а также Угрозы, преследование, а в некоторых случаях и физическое давление на тех, кто решил оставить культ, со стороны его лидеров. Возможное отмывание через деструктивные культы «грязные» деньги, или, использование пожертвований и даже самых верующих для противоправной деятельности.

В книге Александра Дворкина «Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект» дан список действующих сект в России, на Украине и Казахстане. Их число насчитывается около 440, на 2014 год и этот список неуклонно растёт вверх. Тоталитарные секты часто меняют свои названия и создают новые структуры, поэтому список не может считаться исчерпывающим. Во многих административных центрах субъектах Российской Федерации, в столицах Украины, Белоруссии, Узбекистана насчитывается 32 исследовательских центра информирования о сектах. В Москве находится Центр религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского. Президентом этого центра является А.Л.Дворкин, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, а также является президентом Российской ассоциации центров изучения религий и сект. На сайте «Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского» можно найти последние новости о действии существующих сект и о только что появившихся, многие из которых являются педагогическими можно найти последние новости возникающих сект.

В России есть общественные организации по борьбе сектами, а также реабилитационные центры. Один из таких находится в Москве, это центр религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского. Душепопечительский Православный Центр во имя Святого Иоанна Кронштадского - реабилитационный центр для жертв религиозного экстремизма, сект и оккультизма. Основные направления деятельности Центра: консультирование в области проблем сектантства и оккультизма, преодоление зависимостей (наркотической, алкогольной, игровой и др.). Также миссионерско-пастырская работа: молебны, исповедь, соборования, Чины отречения (по назначению) от сект и оккультизма.

Подобные центры есть в Архангельске, Владикавказе, Воронеже, Кемерово, Мурманске, Новгороде Великом, Новокузнецке, Новосибирске, Перми, Петропавловске- Камчатском, Подольске, Рязани, Санкт-Петербурге, Саратове, Ставрополе, Таганроге, Томске, Туле, Уфе, Чебоксарах, Южно- Сахалинске, Ярославле.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении проведенного исследования можно сделать следующие основные выводы. Самым главным критерием проникновения оккультных сект является «информационный голод». Общество не осведомлено насколько сильно, подобные организации могут нанести вред человеку. Даже наоборот телевидение и газетные заголовки пестрят оккультными призывами. Это гороскопы, тренинги, вера в необходимость позитивного мышления, йога и холотропное дыхание, медитация. В данном исследовании выявлен вред всевозможных сектантских организаций на территории России. В диссертиционной работе были решены задачи, поставленные перед началом исследования.

Было дано определение понятия «нью эйдж». Описаны исторические связи и предпосылки появления и распространения нью эйдж на Западе и в Росссии. Выделены три корня нью эйдж на Западе - спиритизм, теософия и наркокультура 60-х годов на Западе. Отмечено, что в Росссии почву для расцвета нью эйдж подготовило эзотерическое учение Николая и Елены Рерихов, которое в свою очередь связано с оккультным учением Елены Блавадской и Теософского сообщества.

На основе теоретического изучения научных трудов о феномене нью эйдж и практического исследования интернет сайтов различных ньюэйджевских сообществ и групп были выделены основные черты идеологии и мировоззрения нью эйдж: вера в наступление Новой эры водолея, которая приходит на смену эры рыб; пантеизм (Бог везде, во всем, все мы его частицы); соединение западного оккультизма и восточных систем; тождество человека с Богом; вера в эволюцию человека в божество (каждый человек - это Бог, нужно раскрыть в себе божественные свойства); концепция Вечной Вселенной = Бог = Планета; концепция Безличного Бога (идея высшей Силы = Св. Дух = Вселенная = Бог = Творец); идея о цикличной природе жизни и необходимости перевоплощений (вера в реинкарнацию, переселение душ); вера в энергетических вампиров; пирамидология; уфология (вера в НЛО, которая представляет собой новый взгляд на происхождение религий. Имеется в виду, что религиозные учения появились как воспоминания о встречах с инопланетянами); астрология; вегетарианство; экологизм; идея о появлении «детей индиго» (детей шестой расы с особыми способностями); увлечение кристаллами (необходимость носить защитные камни в соответствии со знаком зодиака).

Как видно, в мировоззрениии нью эйдж могут уживаться и соединяться совершенно противоположные идеи, ценности и религиозные представления, отчасти это можно объяснить господствующей верой в материализацию мыслей («нельзя думать отрицательно, а то это станет реальностью»). При всей пестроте и яркости нью эйджевской культуры и идеологии создается некая черно-белая картина мира и в сознании формируется установка на позитивное мышление, что довольно опасно, так как она ломает критический настрой, разделяет волю и сознание человека и делает его более подверженным авторитарному влиянию. В связи с этим следует отметить существование особой нью-эйджевская медицины и идеей психического исцеления, основной принцип которых - «холизм», или целостность.

Следует выделить один из признаков новых религиозных движений, который характерен и для нью эйдж - особый нью-эйджевский стиль речи, изобилующий такими понятиями как «чакры», «закон кармы», «натальная карта», «энергетическая оболочка», «кармические отработки», «энергетическая поддержка», «биополе», «аура», «целостность», «космическое сознание».

Для большинства более менее организованных групп нью эйдж характерно увлечение восточными и псевдовосточными религиозными идеями и практиками (чтение мантр, занятия йогой, медитативные практики), использование оккультной символики и предметов (пентакли, амулеты, талисманы, мандалы, янтры, тантры) и оккультных практик (визуализация, творение реальности силой воображения, например, управление погодой, различные способы достижения измененного состояния сознания, «уход в бездну», «прыжки», медитации).

Для выяснения причин и масштабов степени проникновения оккультно- мистической идеологии нью эйдж в современном российском обществе, был проведен мониторинг социальных сетей, средств массовой информации, результатов исследований ВЦИОМ, Левады- Центра, Фонда общественного мнения, а также сделан социологический опрос. Результаты социологических исследований показывают непонимание опрошенными духовных законов жизни, незнание основ вероучения, отсутствие духовного опыта. Подобная картина наблюдается у представителей различных религий.

Так как традиционно большинство граждан считает себя православными христианами, анализу их ответов было уделено особое внимание. Было выявлено, что значительная часть православных христиан не знают элементарных основ веры, не понимают цели существования православного человека и, как следствие игнорируют средства и способы достижения этой цели. Опыт социологического исследования показал, что большинство респондентов, относя себя к представителям той или иной традиционной религии в нашей стране, имеют черты мировоззрения нью эйдж несовместимые с вероучением их религий. Большинство опрошенных (как в прочем и по статистике в нашей стране) по традиции относит себя к христианам. Однако, около четверти респондентов-христиан не верит в Бога Троицу, часть вообще в Бога не верит. Из тех, кто «верит в Бога» большинство в регулярной религиозной практике не участвуют и не имеют духовного опыта.