Современные тенденции развития архитектуры мечетей (на примере Самаркандской области)

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

САМАРКАНДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ИМЕНИ М.УЛУГБЕКА

современные тенденции развития архитектуры мечетей (на примере Самаркандской области)

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ: 5А340102 - “Теория и история архитектуры, реставрация памятников архитектуры”

ДИССЕРТАЦИЯ

написанная на соискание академической степени магистра

На правах рукописи

УДК 726.2 Ш-145

Шадмонов Равшан Рустамович

Научный руководитель: док.арх.наук,

проф. ___________ УРАЛОВ А.С.

САМАРКАНД - 2013

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

САМАРКАНДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ИМЕНИ М.УЛУГБЕКА

Факультет: Архитектурный Студент магистратуры: Шадмонов Р.Р.

Кафедра: История и теория архитектуры Научный руководитель: проф. А.С. Уралов

Учебный год: 2012-2013 Специальность: “Теория и история архитектуры, реставрация памятников архитектуры

АННОТАЦИЯ МАГИСТЕРСКОЙ ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность темы. В силу ряда объективных причин архитектура современных мечетей Узбекистана еще не получила должного научного освещения в архитектурной науке и до настоящего времени не являлась предметом специального диссертационного исследования. Актуальность исследования обусловлена как отсутствием комплексного изучения и анализа архитектуры новых мечетей, так и потребностью обнаружит и сформировать их общие типологические характеристики, определить тенденции формирования объемно-планировочного и художественного образа данных сооружений на современном этапе, а также выявить современные тенденции в их развитии.

Цель и задачи работы. Целью диссертацию является исследования хода развития архитектуры мечетей с древнейших времен до наших дней, разработка научно-методологических основ их преемственности и на этой основе выявить современные тенденции развития архитектуры мечетей. Для достижения этой целью автором поставлены следующие научные задачи::

- выявить истоки, вычленить этапы в эволюционном развитии, проследить -типологические изменения, определить факторы влияния на формирование архитектуры мечетей, выявить градоформирующую роль этих объектов;

- исследовать и выявить архитектурно-градостроительную типологию мечетей, преемственные традиции формирования оптимальной микроклиматической среды и архитектурно-художественных достоинств в них;

- выявить современные тенденции в формировании архитектуры новых мечетей Узбекистана;

-разработать проектное предложение как теоретическая модель современного мечета для Самаркандской области.

Объект и предмет исследования. Объектами исследования являются традиционные и современные, вновь построенные здания мечетей Самаркандской области с привлечением современных мечетей Республики Узбекистан и зарубежного опыта.

Предмет исследования - изучение и анализ архитектуры мечетей с целю выявления современных тенденций и методологических основ проектирования будущих культовых сооружений и комплексов.

Методика и метод исследований носит комплексный характер, представляющий собой взаимосвязанное изучение основных аспектов формирования современных мечетей Узбекистана.

В качестве основного инструмента исследования привлекается ряд методов: описательный, аналитический, обзор литературы и нормативных материалов, данные статических исследований, сравнительный анализ проектных разработок и данных натурных обследований.

Исследования базируется на фактическом материале, собранном магистрантом в 2011-2013 гг. В исследовании использованы данные научно-исследовательских институтов Узбекистана, данные личного архива, собранного в процессе работы над диссертацией, фотоматериалы.

Уровень научной новизны результатов исследования состоит, прежде всего, в исследовании актуальной проблемы формирования архитектуры современных мечетей в суверенном Узбекистане на материале, который до этого не подвергался подобному комплексному исследованию, что обусловило выявлению новых закономерностей формирования функционального и архитектурно-планировочного решения современных зданий мечетей Узбекистана позволил выявить наиболее типичные черты и современные тенденции их развития.

Практическая значение и осуществление. Раскрываются основные аспекты истории развития архитектуры мечетей и типологические изменения в них. Определяется возможность использования традиционного опыта строительства мечетей в современной практике, в частности оптимальных в архитектурно-композиционном, климатическом и функциональном отношениях решений структур таких центров. Социально-экономическая эффективность таких разработок заключается прежде всего в сохранении исторических памятников, в улучшении функционирования этих культовых центров, увеличении удобств в них для населения.

Структура и состав диссертации. Диссертация состоит из ____ страниц, включающего введения, три главы с выводами, заключения, список использований литературы и презентационного материала.

Основные результаты выполненных работ:

- выявлены истоки, определены этапы в эволюционном развитии, прослежены типологические изменения, определены факторы влияния на формирование архитектуры мечетей, выявлены градоформирующую роль этих объектов;

- исследованы структурно-типологические особенности архитектуры мечетей, преемственные традиции формирования оптимальной микроклиматической среды и архитектурно-художественных достоинств в них;

-изучены существующие проблемы, способствующие деградации архитектуры мечетей на современном этапе, а также изменения в их функциональном использовании в новых социальных условиях;

- выявлены современные тенденции в формировании архитектуры новых мечетей Узбекистана;

-разработаны проектное предложение как теоретическая модель современного мечета для Самаркандской области.

Краткая обобщенная формулировка выводов и предложений диссертанта. Обобщение опыта строительства современных мечетей позволяет выделить основные принципы их проектирования:

¦ принцип функционального соответствия;

¦ принцип визуального комфорта;

¦ принцип учета региональных особенностей.

Принцип функционального соответствия заключается необходимостью учета функционального назначения мечети (соборная джума-мечеть для пятничной сборной молитвы в полдень, квартальная масджид-мечеть для ежедневной молитвы, мечети-намаза для ежегодных праздников ислама).

Принцип визуального комфорта заключаемся в создании индивидуального, неповторимого образа мечети, соединяющего в себе традиции и новаторство.

Принцип учета региональных особенностей заключается в учете местных природно-климатических, экономических, территориальных направлений и стилистических особенностей школ проектирования и строительства культовых объектов.

Конкретные методы проектирования можно подразделить на следующие группы:

¦ композиционные;

¦ планировочные;

¦ декоративно-художественные;

¦ объемно-пространственные;

¦ организующие предметную средству.

Таким образом, становление новой теоретической модели в проектировании современного исламского комплекса будет базироваться на историческом опыте, анализе современного состояния зарубежных и новых узбекистанских мечетей, проектных предложениях, возможностях современных строительных технологий, особенно в области развития новых большепролетных конструкций.

Научный руководитель: Уралов А.С.

Магистрант: Шодмонов Р.Р.

ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ

ОЛИЙ ВА ЎРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ

МИРЗО УЛУ?БЕК НОМИДАГИ

САМАР?АНД ДАВЛАТ АРХИТЕКТУРА - ?УРИЛИШ

ИНСТИТУТИ

Факультет: Архитектура

Магистратура талабаси: Шодмонов Р.

Кафедра: “Архитектура назарияси ва тарихи”

Илмий ра?бар: меъм.ф.д., проф. Уралов А.С.

Ў?ув йили: 2012-2013

Мутахассислиги: Архитектура назарияси ва тарихи, архитектура ёдгорликларини тиклаш

МАГИСТРЛИК ДИССЕРТАЦИЯСИНИНГ АННОТАЦИЯСИ

1. Мавзунинг долзарблиги. Бир ?атор объектив сабабларга кўра Ўзбекистондаги замонавий масжидлар ?озирги архитектура фанида илмий жи?атдан керакли даражада ёритилмаган ва махсус тад?и?отлар олиб борилмаган.

Тад?и?отларнинг долзарблиги янги масжидлар архитектурасини комплекс ўрганиш ва та?лил ?илиш билан бирга, уларни типологик характеристикаларини тузиш, уларнинг лойи?авий ва бадиий шаклланиш, ?амда уларни ривожлантириш анъаналарини ани?лашдан иборат.

2. Ишнинг ма?сади ва вазифалари. Диссертация ма?сади - масжидлар архитектурасининг ?адимги замонлардан ?озирги ва?тларгача функционал ва меъморий ривожланишини тад?и? ?илиш, уларнинг услубий асосларини ўрганиш ва бунга асосланиб масжидлар архитектурасини ривожлантиришнинг замонавий анъаналарини ани?лашдан иборатдир.

Бу ма?садларга эришиш учун диссертант олдига ?уйидаги илмий вазфалар ?ўйилган:

-масжидлар архитектурасининг келиб чи?иш асосларини ани?лаш, уларни типологик ўзгаришларини кузатиш;

-масжидлар архитектурасини шаклланишига таъсир ?илувчи омил ва уларнинг ша?арсозликдаги номини ани?лаш;

-масжидларни архитектурвий-ша?арсозлик типологиясини тад?и? ?илиш, уларда атроф-му?итни ва бадиий архитектуравий афзалликларини ани?лаш;

-ани?ланган замонавий анъаналар асосида масжидлар архитектурасини шакллантириш бўйича лойи?авий таклифлар бериш.

3. Тад?и?от объекти ва предмети. Тад?и?от объекти бўлиб Самар?анд вилоятида янги ?урилган замонавий ва ?адимий масжидлар ?исобланади. Бунда Ўзбекистон Республикасидаги янги масжидлар ?амда чет эл тажрибалари ?ам ?исобга олинган.

Тад?и?от предмети - масжидлар архитектурасини лойи?алаштиришнинг замонавий анъаналари ва методологик асосларини ани?лаш.

4. Тад?и?от услубияти ва услублари комплекс характерга эга бўлиб, Ўзбекистондаги замонавий масжидларнинг шаклланиши, уларнинг тарихий шаклланган масжидлар билан тадрижий уй?унлигини ўрганиш ва тад?и? ?илиш.

Илмий изланишлар ?уроли сифатида бир ?атор услублар: ёзма, аналитик адабиётлар ва меъёрий материаллар, лойи?аларни та??ослаш кабилар киритилган.

Илмий тад?и?отлар магистрантнинг 2011-2013 йилларда тўплаган материалларига асосланган.

Тад?и?отларда Ўзбекистондаги илмий-техник институтларининг материаллари, диссертация ишини бажариш жараёнида тўпланган илмий материаллар, натурадан фотографиялар ?ўлланилган.

5. Тад?и?от натижаларининг илмий жи?атдан янгилик даражаси. Аввало, ишнинг илмий янгилиги замонавий масжидлар архитектурасининг шаклланишини тад?и?от ?илишдек долзарб муаммони та?лил ?илишга ба?ишланганлигидадир. Суверен Ўзбекистон Республикасида ?озиргача бундай комплекс изланишлар ва тад?и?отлар олиб борилмаган. Тад?и?от материаллари ёрдамида Ўзбекистондаги замонавий масжидларни функционал ва архитектуравий-лойи?алаштириш ?онунларини шакллантириш ва уларни ривожлантиришнинг замонавий анъаналарини ани?лаш имконияти яратилди.

6. Тад?и?от натижаларининг амалий а?амияти ва татби?и. Тад?и?отда масжидлар архитектурасини ривожлантиришнинг назарий ва типологик асослари ёритилган. ?озирги замон масжидлари ?урилишида анъанавий тажрибалардан фойдаланиш имконияти, жумладан, архитектуравий-коммуникацион, ша?ар тизимида жойлашиши ва функционал ечимлари бўйича лойи?авий таклифлар берилган.

Бундай илмий ишларнинг ижтимоий и?тисодий самарадорлиги аввало тарихий ёдгорликларни са?лаш, улардан фойдаланиш бу маданий марказларнинг функцияларини яхшилаш ва ?улайликлар яратиш билан белгиланган.

7. Ишнинг тузилиши ва таркиби. Диссертация ..... вара?дан иборат бўлиб, кириш, 3 та боб хулосалари билан, умумий хулосалар, фойдаланилган адабиётлар, илова ва та?димот материалларидан иборат.

8. Бажарилган ишнинг асосий натижалари ?уйидагилардан иборат:

- масжидлар эволюцияси ва келиб чи?иши, ривожланиш бос?ичлари типологик ўзгаришлари кузатилган, масжидлар архитектурасининг шаклланишига таъсир ?иладиган омиллар ани?ланган;

-масжидлар архитектурасинг тузилиши-типологик ўзига хослиги, ривожланиш анъаналарининг шаклланиши, атроф-му?итнинг ?улай микрои?лими ва бадиий архитектуравий афзалликлари ани?ланган;

-масжидлар архитектурсини тад?и? ?илиш муаммолари ?амда янги ижтимоий шароитда уларнинг функционал ривожланишидаги ўзгаришлар ўрганилган;

-Ўзбекистондаги янги масжидлар архитектурасини шаклланишида замонавий анъаналар ани?ланган;

- Самар?анд вилояти учун замонавий масжиднинг назарий модели сифатида лойи?авий таклиф ишлаб чи?арилган.

9. Хулоса ва таклифларнинг ?ис?ача умумлаштирилган ифодаси. Замонавий масжидлар ?урилишининг тажрибаларини умумлаштириш натижасида уларни лойи?алаштиришнинг ?уйидаги асосий тамойилларини кўрсатиш имконияти яратилган:

- функционал ўзгаришларни ?исобга олиш тамойили;

- Визуал ?улайлик тамойили;

-Регионал тамойилларни ?исобга олиш.

Функционал мослиги тамойили. Масжидларнинг функционал ишлатишини ?исобга олиш зарурлиги (жоме-масжиди, жума намозини ў?иш учун, ма?алла масжидлари кундалик намозлар учун, ?айитларда намоз ў?иш учун масжидлари).

Визуал ?улайлик тамойили - ўзига хос анаъаналар ва янгиликларни мужассамлаштирувига хусусий бетакрор масжидлар яратишдир.

Регионал тамойилларни ?исобга олиш -ма?аллий об-?аво, и?тисодиёт, ?удудий йўналишларни ?исобга олиш ва стилистик лойи?алаштириш мактаблари ва маданий объектларни ?уриш.

Лойи?алаштиришнинг конкрет (ани?) услубларини ?уйидагиларга бўлиш мумкин:

-коммуникацион;

-лойи?алаштириш;

-бадиий-пардозбоп;

-фазовий;

-му?итни ?осил ?илувчи.

Шундай ?илиб, замонавий Ислом мажмуасини лойи?алашда янги назарий модел шаклланиши тарихий тажрибага, замонавий Ўзбекистон Республикаси ва чет давлатлардаги масжидларнинг ?олатини та?лил ?илишга, лойи?а таклифларга, замонавий ?урилиш технологиялари ва ?урилиш материалларига, янги йирик ўлчамли конструкциялар ишлаб чи?аришни ривожлантиришга асосланган.

Илмий ра?бар: Уралов А.С.

Магистратура талабаси: Шодмонов Р.Р.

MINISTRY OF THE HIGHER AND SECONDARY VOCATIONAL EDUCATION OF THE REPUBLIC OF UZBEKISTAN

SAMARKAND STATE ARCHITECTURAL AND CIVL ENGINEERING INSTITUTE BY M.ULUGBEK NAME

Faculty: Architectural

Chair: Theory and history of architecture

Academic year: 2012-2013

Student of a magistracy: Shadmonov R. R.

Research supervisor: prof. A.S.Uralov

Specialty: "Theory and history of architecture, restoration of architecture

monuments

SUMMARY OF THE MASTER THESIS

Relevance of a subject. Owing to a number of the objective reasons the architecture of modern mosques of Uzbekistan yet didn't receive due scientific lighting in architectural science and so far wasn't a subject of special dissertation research. Relevance of research is caused as lack of complex studying and the analysis of architecture of new mosques, and requirement to find and create their general typological characteristics, to define tendencies of formation of a space-planning and artistic image of these constructions at the present stage, and also to reveal current trends in their development.

Purpose and problems of work. The purpose of the thesis is researches of process of architecture of mosques since the most ancient times up to now, development scientific methodological bases of their continuity and on this basis to reveal current trends of development of architecture of mosques. For achievement by this purpose by the author the following scientific tasks are set::

1. to reveal sources, to isolate stages in evolutionary development, to track - typological changes, to define factors of influence on formation of architecture of mosques, to reveal a town planning role of these objects;

2. to investigate and reveal architectural and town-planning typology of mosques, successive traditions of formation of the optimum microclimatic environment and architectural and art advantages in them;

3. to reveal current trends in formation of architecture of new mosques of Uzbekistan;

4. to develop the design offer as theoretical model modern mosques for the Samarkand area.

Object of research. Objects of research are the traditional and modern, again constructed buildings of mosques of the Samarkand area with attraction of modern mosques of the Republic of Uzbekistan and foreign experience.

Object of research - studying and the analysis of architecture of mosques with I aim identifications of current trends and methodological bases of design of future cult constructions and complexes.

The technique and method of researches has the complex character representing interconnected studying of the main aspects of formation of modern mosques of Uzbekistan.

As the main instrument of research a number of methods is attracted: descriptive, analytical, review of literature and standard materials, data of static researches, comparative analysis of design development and these on-site investigations.

Researches is based on the actual material collected by the undergraduate in 2011-2013. In research data of research institutes of Uzbekistan, data of the personal archive collected in the course of work on the thesis, photographic materials are used.

Level of scientific novelty of results of research consists, first of all, in research of an actual problem of formation of architecture of modern mosques in sovereign Uzbekistan on a material which wasn't exposed before to similar complex research that caused to detection of new regularities of formation of the functional and architectural and planning solution of modern buildings of mosques of Uzbekistan allowed to reveal the most typical lines and current trends of their development.

Practical value and implementation. The main aspects of historical development of mosques architecture and typological changes in them reveal. There is good possibility to use traditional experience of mosques' construction in modern practice, in particular optimal in the architectural and composite, climatic and functional relations of decisions of structures of such centers. Social and economic efficiency of such development consists first of all in preservation of historical monuments, in improvement of functioning of these cult centers, increase in conveniences in them for the population.

The thesis structure. The thesis consists from ____ the pages, the including introduction, three heads with conclusions, the conclusions, the list of uses of literature and a presentation material.

The main results of the performed works:

- sources are revealed, stages in evolutionary development are defined, typological changes are tracked, factors of influence on formation of architecture of mosques are defined, revealed a town planning role of these objects;

- structural and typological features of architecture of mosques, successive traditions of formation of the optimum microclimatic environment and architectural and art advantages in them are investigated;

- the existing problems promoting degradation of architecture of mosques at the present stage, and also changes in their functional use in new social conditions are studied;

- current trends in formation of architecture of new mosques of Uzbekistan are revealed;

- are developed the design offer as theoretical model modern мечета for the Samarkand area.

The short generalized formulation of conclusions and proposals of the author of dissertation. Synthesis of experience of construction of modern mosques allows to allocate the basic principles of their design:

¦ principle of functional compliance;

¦ principle of visual comfort;

¦ principle of the accounting of regional features.

The principle of functional compliance consists need of the accounting of a functional purpose of a mosque (a cathedral "Dzhuma"-mosque for the Friday national team of a prayer at noon, a quarter "Masdzhid"-mosque for a daily prayer, a mosque Mohammedan prayer for annual holidays of Islam).

The principle of visual comfort we consist in creation of an individual, unique image of the mosque uniting traditions and innovation.

The principle of the accounting of regional features consists in the accounting of the local climatic, economic, territorial directions and stylistic features of schools of design and building of cult objects.

Concrete methods of design can be subdivided into the following groups:

¦ the composite;

¦ the planning;

¦ the decorative and art;

¦ the volume and spatial;

¦ organizing subject to means.

Thus, formation of new theoretical model in design of a modern Islamic complex will be based on historical experience, the analysis of a current state of foreign and new Uzbekistan mosques, design offers, opportunities of modern construction technologies, especially in the field of development of new wide-span designs.

Student of a magistracy: Shadmonov R. R.

Research supervisor: prof. A.S.Uralov

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

ГЛАВА I. Историческое формирование мечети в объемно-планировочном решении древних городов Узбекистана (Бухары, Самарканда)

1.1 Истоки архитектурного формирования мечетей и дальнейшее их поэтапное развитие

1.2 Социально-бытовые и идеологические причины, способствовавшие полноценному становлению мечетей

1.3 Градостроительные факторы размещения мечетей в структуре городов

Выводы по I- главе

ГЛАВА 2. Типология мечетей, типы планировки архитектурные элементы и формообразование купольных и без купольных мечетей

2.1 Структурно-типологическая характеристика мечетей

2.2 Архитектурно-планировочные структуры и объёмно планировочные решения мечетей

2.3 Традиционный декоративный дизайн и художественное оформление фасадов и внутренних пространств мечетей, образ декоративных элементов

Выводы по II - главе

ГЛАВА 3. Современные тенденции в формировании архитектуры мечетей

3.1 Тенденция, деформирующая исторический архитектурный облик и средовое градостроительное решение

3.2 Вопросы восстановления, реконструкции и модернизации пространственной среды, окружающей мечеть

· Общегородские мечети

· Пригородные мечети

· Махаллинские мечети

Выводы по III - главе

Заключение (общие выводы, результаты диссертации, предложения и рекомендации)

Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Одной из важных градостроительных проблем является реконструкция исторически сложившихся городов, преемственность их преобразования с учетом научно-технического прогресса и роста социальных потребностей общества В связи с этим важное значение приобретает проблема сохранения и бережного использования историко-культурного наследия городов.

Значение исторических традиций, в частности памятников архитектуры прошлых эпох, в формировании городов, а также влияние непреходящих ценностей на формирование духовного мира нового человека обусловливает то внимание, которое уделяется в цивилизованном государстве проблеме сохранения памятников истории и культуры. В последние годы интерес к памятникам архитектуры и судьбам исторических городов особенно возрос. Постоянно увеличивающиеся объемы строительства, рост темпов преобразования городов все активнее затрагивают сложившуюся градостроительную структуру, приводят к утере памятниками архитектуры их композиционного и функционального значения, что отрицательно сказывается на их физической сохранности. В то же время интересы сохранения национального культурного наследия, а также развитие «индустрии туризма», дающей, кроме бесспорного социально-культурного, ощутимый экономический эффект, требуют поддержки и воссоздания исторической и эстетической ценности памятников архитектуры.

В условиях современного государства сохранение памятников архитектуры и новое строительство становятся единым творческим процессом реконструкции и перспективного преобразования исторических городов, что очень важно для преемственного развития современной архитектуры и градостроительства

В современном градостроительном развитии историко-культурные ценности не только играют роль «застывших» реликвий, но и становятся объектами проектирования, цель которого - освоение памятников архитектуры. Как показывает отечественный и зарубежный опыт, эффективное сохранение памятников тесно связано с возможностями их практического использования, способствующего охране архитектурного наследия и выступающего чаще всего как основы взаимопонимания различных эпох и культур, а не средства их противопоставления одна другой.

Актуальным становится решение важнейшей социальной задачи - значительное увеличение строительства малых мечетей с культурно-бытовыми и религиозными функциями.

Общение с людьми в различных формах во время труда, отправления религиозных культов, отдыха и развлечений является органической потребностью личности, способствует полноценному восприятию действительности, как важнейшему условию активной жизнедеятельности.

В этом смысле исторически сложившиеся малые мечети, мечети, традиционных жилых кварталов. Эти центры еще в домусульманской Средней Азии были одним из весьма распространенных общественно-бытовых и культурных явлений. Столетиями накапливался опыт характера обслуживания ими населения, в конечном итоге вылившегося в единое целое с народными традициями и социально-бытовыми факторами в жизни традиционного жилого квартала. Многие из числа сохранившихся средневековых мечетей и сегодня по справедливости считаются не только центрами общения, досуга, но и эстетико-культурного воспитания, образцами народного зодчества. Такие приемы, как использование света и цвета, решение общей композиции пространства с включением водных поверхностей и зеленых насаждений, прочно вошли в арсенал творческих средств народных мастеров прошлых эпох. Эти обстоятельства и определяют социальную ценность мечетей и малых архитектурных мечетей

Придавая важнейшее значение роли таких объектов в социальном развитии общества, мы не должны забывать, что каждый из них сам по себе выступает как сложная система, как произведение искусства, как объект, выполняющий культурные и социальные функции. В этом архитектурно-планировочном аспекте на первый план выдвигаются вопросы композиционно-пространственного построения этих центров и их архитектурно-ландшафтное решение Изучение мечетей в качестве шедевров зодчества, сохраняющих свою значимость в течение веков, приводит к заключению, что их непреходящая ценность обусловлена прежде всего единством идейно-художественного замысла и функционального назначения, а также высоким уровнем профессионального архитектурного мастерства. Одной из вытекающих отсюда задач является поиск оптимальных возможностей сохранения и современной эксплуатации этих объектов, а также разработка научно-методологических основ их дальнейшего преемственного развития.

Степень изученности темы. Проблемам сохранения и современного освоения архитектурно-градостроительного наследия, использования исторического опыта на практике посвящены труды известных ученых В. А. Лаврова, В. Л. Ворониной, В. В. Бартольда, Г. А. Пугаченковой, М. И. Ремпеля, А. Ю. Якубовского и др.

Вопросы ансамблевого искусства, история его возникновения, описание типологических качеств нашли отражение в фундаментальном монографическом исследовании Г. А. Пугаченковой и Л. И. Ремпеля.

Вопросам органичного включения исторически сложившихся мечетей в современную застройку посвящены научные труды В. Архангельского, М. К Ахмедова.

Вопросы своеобразия и значения в народной культуре сложившейся жилой застройки с общественными постройками в горных участках Средней Азии исследованы А. Назиловым.

Этим же аспектам, по историческим городам Узбекистана посвящены работы В. Л. Ворониной, А К. Писарчик .

Проблемы включения одного из элементов исторически сложившихся малых махаллинских архитектурных мечетей - мечети в современную градостроительную среду рассматривались Р. Д. Асамовым.

А. В. Ауров в своем исследовании развивает вопрос об использовании памятников культуры в качестве общественных зданий культурно-просветительного значения.

Достаточно глубоко проработаны вопросы взаимосвязи, сочетания памятников архитектуры с окружающей их застройкой в опубликованных совместно работах И. И. Ноткина и И. А. Гордеевой .

Вопросы реконструкции центров исторических городов освещены Ю. В. Ранинским.

Ряд вопросов, связанных с ансамблевой застройкой исторических городов Узбекистана, нашли отражение в публикациях Л. Д. Аскарова, П. Ш. Захидова, А В. Иконникова, Т. Ф. Кадыровой, К. С. Крюкова, А Ю. Маньковской, В. А. Нильсена, А. М. Прибытковой, А В. Саламадзе, Н. И. Смолиной и др.

На основе исследования исторического опыта учеными-архитекторами предложены варианты современных объектов общественного назначения. Это разработка проектов общественных центров для поселков в климатических условиях Узбекистана в опубликована в совместном труде Ф. М. Ашрафи, Н.- Исаходжаева. опросы реконструкции городских общественных центров исследовались Ю. М Моисеевым и В. Т. Шимко, полученные результаты освещены в разработанном ими учебном пособии.

Совершенствование системы организации культурно-бытового обслуживания населения в городах Средней Азии исследованы в кандидатских диссертациях А. Ахмедова, Т. Б. Бухарова, Р. М. Валиева, Э. Ш. Хамраева, К. Чернякова, М. Усманова, С. Б. Моисеевой.

Историко-этнографическое изучение сложившейся застройки с элементами общественных зданий среднеазиатских городов получило отражение в ряде публикаций А. К. Писарчик, С П. Полякова, О. А. Сухаревой.

Велись проектно-исследовательские работы по проблеме реставрации и современного использования отдельных памятников культуры в проектных группах УзНИПИ реставрации. Вопросы реконструкции и включения средневековых мечетей в современную среду исследовались в ТашЗНИИЭП, УзНИИП градостроительства и в проблемно-экспериментальных лабораториях ТашПИ и СамГАСИ. Актуальность и важность этой проблемы подтверждается также проводимыми конкурсами на застройку центров исторически сложившихся городов - Самарканда, Бухары, Хивы и др.

Вместе с тем, вопросы преемственного развития и охраны мечетей городов Узбекистана, как показал анализ известных исследований, не получили достаточного освещения, они специально не рассматривались. Это подтверждает также В. А Воронина - в докторской диссертации, С П. Поляков, М. К. Ахмедов - в научных трудах.

А. М. Белицкий, И. Б. Бентович, О. Г. Большакова в совместном труде, намечая направление исследований на перспективу применительно к среднеазиатскому городу, одним из главных пунктов отмечают «выявление первоначальной планировки типа общественно-культовых построек ремесленных и торговых кварталов, их размещение, степень изолированности, благоустройство». Ш. Д. Аскаров также подтверждает сказанное и рекомендует изучать причины формирования мечетей, учитывая их устойчивый и влиятельный характер в социально-общественном укладе жизни местного населения.

Следует отметить, что сохранившиеся махаллинские, городские и загородные мечети продолжают функционировать в качестве общественных центров. Вместе с тем в их современном формировании наблюдается деградация, выражающаяся в функциональном использовании, в композиционно-пространственной структуре и в художественно-декоративном оформлении.

Эти обстоятельства вызывают необходимость рассмотрения вопросов охраны, реконструкции и функционального использования мечетей Узбекистана в рамках специального научного исследования.

Цель и задач диссертации. Целью диссертацию является исследования хода развития архитектуры мечетей с древнейших времен до наших дней, разработка научно-методологических основ их преемственности и на этой основе выявить современные тенденции развития архитектуры мечетей. Для достижения этой целью автором поставлены следующие научные задачи:

- выявить истоки, вычленить этапы в эволюционном развитии, проследить -типологические изменения, определить факторы влияния на формирование архитектуры мечетей, выявить градоформирующую роль этих объектов;

- исследовать структурно-типологические особенности архитектуры мечетей, преемственные традиции формирования оптимальной микроклиматической среды и архитектурно-художественных достоинств в них;

-изучить существующие проблемы, способствующие деградации архитектуры мечетей современном этапе, а также изменения в их функциональном использовании в новых социальных условиях;

-рассмотреть возможность и целесообразность использования средств и методов геометрического моделирования объектов и автоматизированного проектирования при формировании обобщенной модели архитектуры мечетей.;

Гипотеза исследования. Широкое строительство исламских культовых объектов в период независимости Республики Узбекистан благотворно повлияло на обобщение опыта и создание теоретической базы в области проектирования и строительства новых зданий мечетей в Республике. Однако, в настоящее время существуют лишь единичные публикации, не позволяющие воссоздать полную картину в процессе формирования архитектуры новых здание мечетей. Это обусловлено крайней ограниченностью материалов, которыми располагают республиканские архитекторы работающие в области проектирования культовых здания ислама.

Метод исследования носит комплексный характер, представляющий собой взаимосвязанное изучение основных аспектов формирования современных мечетей Узбекистана.

В качестве основного инструмента исследования привлекается ряд методов: описательный, аналитический, обзор литературы и нормативных материалов, данные статических исследований, сравнительный анализ проектных разработок и данных натурных обследований.

Исследования базируется на фактическом материале, собранном исследователем в 2008-2013 гг. В исследовании использованы данные научно-исследовательского Узбекистана, данные личного архива, собранного в процессе работы над диссертацией, фотоматериалы.

Предмет исследования. История формирования, градоформирующее значение, архитектурно-типологические характеристики, художественно-декоративная организация, микроклиматические решения, разработка научно-методологических основ совершенствования и перспективного решения архитектуры мечетей явились основным предметом в исследовании автора при изучении проблемы.

Объекты исследования. В первом разделе диссертации охвачена основная масса сохранившихся мечетей в количестве более 100 объектов. Кроме того, рассмотрено примерно столько же подобного назначения построек в центрах современных жилых кварталов, возведенных как самодеятельным способом (стихийно), так и по предварительным проектам. Все вопросы рассматриваются в основном на примерах трех городов - Самарканда, Бухары, Шахрисабза. Это связано с тем, что в них сосредоточены наиболее выразительные и характерные для градостроительства Средней Азии средневековые мечети и мечети, игравшие роль общественных центров. Важной частью исследования явились мечети и сооружения датирующиеся периодом с конца XVIII века до начала XX века, и относящиеся ко времени наивысшего расцвета эволюционного развития этих архитектурно-строительных объектов. Для выяснения истоков и типологических изменений в их формировании потребовалось обратиться к самым ранним этапам развития градостроительной системы в Средней Азии - к I тысячелетию до нэ.

В архитектуру мечетей древних среднеазиатских городов в частности Самарканда, ставятся в связь с традиционными эстетико-культурными и социально-бытовыми тенденциями своего времени. При этом в качестве метода использовались: натурное изучение и сравнительный анализ памятников; изучение исторического и современного опыта строительства и эксплуатации центра, проектных материалов; проведение микроклиматических замерев на территории центров, инфографическое моделирование. Эти методы позволили сопоставлять и сравнивать неповторимые архитектурно-художественные композиции архитектуры мечетей с сохранившимися на данном этапе позднесредневековыми и современно сложившимися комплексами молитвы и мечетей. Через конкретный анализ отдельный «произведений» движение было направлено к выделению преемственных традиций композиционного построения исследуемых объектов, сопровождающих весь ход этого развития, а затем и на разработку методологических основ совершенствования и перспективного развития архитектуры мечетей.

Научная новизна исследования состоит, прежде всего, в исследовании актуальной проблемы формирования архитектуры современных мечетей в суверенном Узбекистане на материале, который до этого не подвергался подобному комплексному исследованию, что обусловило выявлению новых закономерностей формирования функционального и архитектурно-планировочного решения современных зданий мечетей Узбекистана позволил выявить наиболее типичные черты и современные тенденции их развития.

Теоретическое и практическое значение диссертации. Раскрываются основные аспекты истории развития архитектуры мечетей и типологические изменения в них, Определяется возможность использования традиционного опыта строительства мечетей в современной практике, в частности оптимальных в архитектурно-композиционном, климатическом и функциональном отношениях решений структур таких центров. Социально-экономическая эффективность таких разработок заключается прежде всего в сохранении исторических памятников, в улучшении функционирования этих общественных центров, увеличении удобств в них для населения.

Результаты исследования могут быть использованы в реставрационной практике, при реконструкции памятников, в современном (в том числе и в автоматизированном) проектировании мечетей и культурных центров, при составлении свода памятников истории и культуры, в учебном процессе вузов и в справочной литературе.

ГЛАВА I. ГРАДОСТРОИТЕЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ФОРМИРОВАНИЕ МЕЧЕТИ В ОБЪЕМНО-ПЛАНИРОВОЧНОМ РЕШЕНИИ ДРЕВНИХ ГОРОДОВ УЗБЕКИСТАНА (БУХАРЫ, САМАРКАНДА)

1.1 Истоки архитектурного формирования мечетей и дальнейшее их поэтапное развитие

Анализ и обобщение изученных письменных источников, археологических данных, результатов натурных обследований позволили установить, что основы процесса эволюции архитектуры мечетей относятся к самым важным этапам формирования градостроительной системы в Средней Азии.

В историко-типологическом формировании архитектуры мечетей можно выделить пять этапов. Они охватывают следующие века:

-VII-ХШ в. («мусульманский период»);

-XIV-XV в. в. («эпоха Тимуридов»);

-XVI-XIX в. в. («эпоха узбекского ханства»);

-XX в. (период после 1917 года до начало периода независимости);

-ХХ- XXI в.в. (период независимости)

Первый этап развития архитектуры мечетей совпал с началом «мусульманского периода» в Средней Азии. Царствование арабов способствовало значительному развитию культурно-экономического уровня страны, в свою очередь повлиявшего на изменение градостроительной системы раннесредневекового города. Привычный нам правильной прямоугольной формы город стал расширяться за счет создающихся вокруг него торгово-ремесленных предместий с развитой структурой жилых кварталов-махалля (13, с 67), где собиралась большая часть населения, и была необходимость в возведении комплексов для молитв, мечетей

Мечеть - это не только место для молитвы людей, но и центр скопления населения, община, внутри которой по особому уставу протекает жизнь людей.

Исследования подтвердили, что махаллинские общественные постройки функционально родственны общественным зданиям предшествовавшего этапа -«дому огня». На смену последнему пришла мечеть с минаретом. По существу -произошло только изменение формы, а содержание сохранилось.

По аль-Бируни в первоисточнике, «дома огня» сами по себе являлись культовыми сооружениями, атрибутом которых служил священный огонь. Впоследствии, когда аборигенам страны был навязан ислам, а они не пожелали расстаться с укоренившимся типом «алоу-хона», к постройке механически добавилась мечеть с минаретом. Помимо того, существует множество других фактов, утверждающих, что в каждой махалле было свое общественное здание, функциональное содержание которого идентично квартальным общественным постройкам предшествующего этапа. Наряду с их функциональным единством в рассматриваемом и предыдущем этапе наблюдается различие в композиционно-пространственном построении. В «мусульманский период» наблюдается обогащение номенклатуры элементов обслуживания и обновление приемов построений, где основными компонентами, помимо мечети с минаретиком, выступают мактаб (школа), айван (терасса), худжры (жилые и хозяйственные помещения). Они обязательно сосредоточены вокруг хауза (водоема), обсаженного по берегам широковетвенными деревьями, кустарниками и цветами. Формированию таких типов общественных построек в основном способствовала сила новой идеологии- - ислама Доисламские культы не знали многолюдных сборищ, и композиционно-пространственная структура «домов огня» носила камерный характер в виде небольших одиночных объемов. Призванный вместить большое количество молящихся, изолировать от посторонних шумов, защитить от жары и пыли улицы, а иногда и дождя махаллинский общественно-культовый центр приобрел вид огражденных стенами построек служебных помещении с внутренним двором. Таким образом, малый архитектурный ансамбль приобретает вид компонующихся вокруг площади нескольких объемов (9, с 161). При этом наблюдается преемствование композиционных приемов общегородских монументальных мечетей. Одной из причин, на наш взгляд, явилась необходимость усиления эмоционального воздействия комплекса на население. Это требовало объединения нескольких зданий в одно, их одинаковую ориентацию, подчеркнутую парадность, идентичность объемно-планировочных решений. В литературе подобное построение получило название «жуфт» (смежное расположение зданий на взаимно-параллельных осях) (7, с 161).

Этот же этап характеризуется использованием при построения мечетей композиционного приема «кош», когда два-три здания размещаются на одной композиционной оси со входами, обращенными друг к другу. При таком расположении четко выявляется принцип выделения наиболее украшенных главных фасадов. Таким образом достигается единство композиции и ритма, что подчеркивает значительность ансамбля в структуре однообразной жилой застройки, его главенство и центричность в квартале.

При изменении архитектурно-планировочных особенностей, мечети все еще оставались прежними в объемно-пространственном решении зданий. Они сохранили плоскокровельность доисламских храмов, что, по замечанию американского востоковеда М. Ходжсона, резко отличается от христианских или индуистских храмов. Исключение составляет минаретик, выделяющий комплекс из общей массы однотипной жилой застройки. С его появлением квартал получил недостававший застройке локальный «высотный» акцент.

В описываемый период в формировании образа мечетей и общественных центров проявились своеобразие и неповторимость их архитектуры: выразительность, строгость, содержательность, ясность форм, тонкая проработка деталей.

С развитием строительной техники постепенно формируется новый облик зданий мечети и его вспомогательных элементов. Это особенно проявляется в образе зданий и мечетей со сводчатыми галереями, купольным залом и входным арочным порталом Обходная галерея представляет собой стоящее на колоннах сводчатое перекрытие, которое в плане вписывается в квадратную сетку (7, с 243-251). Арабский ученый Я. Заки объявляет колонну, арку и купол неизбежным «триединством» исламской архитектуры.

Приемы изобразительного и декоративно-прикладного искусства восточной архитектуры, получившие мировое призвание, берут свое начало в этом этапе Это касается и образа мечетей и общественных центров. Крупный ученый-востоковед Адам Мец назвал рассматриваемый период временем «мусульманского ренессанса». Разнообразие декора, объёмно-пространственного решения, благоустройства территории дошедших до наших дней общественно-культовых комплексов подтверждает сказанное. В них отмечается неуклонное стремление использования новых приемов декора. Широко используется резьба по ганчу, по дереву, появляются орнаментальные кладки из жженого кирпича, иногда из фигурно-оттесанного кирпича, сложно-узорная резная терракота глазурованных кирпичей и плитки. Стиль архитектурной орнаментики носит черты, присущие странам мусульманского Востока.

В целом воздействие ислама на архитектуру можно определить как сумму прямых и косвенных акций. К первым относится возведение специальных культовых зданий и подавление изобразительных средств. Ко вторым - явное поощрение геометризма, разработка архитектурной эпиграфики (7, с 157-163).

При сравнении архитектуры мечетей «мусульманского этапа» с их прообразами можно сделать вывод: несмотря на то, что по функциональному содержанию они остаются прежними, однако приобретают совершенно новый архитектурно-планировочный тип. Это тип архитектурного ансамбля.

Монгольское нашествие в Средней Азии нанесло большой урон культуре и экономике Это отразилось и на развитии архитектуры страны. После преодоления тяжелых последствий (XIII в.) строительство и архитектура набирают темп. В этот процесс вписывается и развитие малых мечетей.

Наблюдается постепенное усложнение градостроительной системы. Это связано с появлением новых приемов, заключающихся в преднамеренной композиционно-пространственной взаимосвязи мечетей.

Успехи градостроительной мысли нашли отражение в спрямлении и благоустройстве главных городских магистралей, в создании регулярных или живописно-многообразных мечетей, площадей, улиц, некрополей (Регистан, Шахи-Зинда в Самарканде и пр.).

Это время царствования Тимуридов, которое совпало с третьим этапом эволюционно-типологического развития архитектуры мечетей.

По свидетельству историка Шарафиддина Али Йезди, из завоеванных городов Тимур собирал мастеров (зодчих), народных умельцев, людей культуры и искусства и вывозил их в столицу - Самарканд (5, с 912), который позднее становится одним из крупнейших культурных центров Востока. Бурный рост внутригосударственной и внешней торговли обусловил строительство и реконструкцию городских центров, значительно отличающихся по содержанию и архитектурным приемам от строительства предшествующих времен. Многие общественные центры включают в свой состав торговые помещения и крытые базары и образовывают главные планировочные узлы города и его микроструктур -кварталов (13, с 98-103; 24, с 33-53).

Для усиления значительности и монументальности ансамбля усиленно используются прежние приемы - «жуфт» и «кош» (например, соединение медресе, мечети и торгово-хозяйственного помещения. Они или тесно сращивались, образуя как бы единый архитектурный организм, или располагались друг против друга). Однако Тамерлан не ограничивался просто заказами на строительство ансамбля (в то время высокая оценка правителем роли религии в административном управлении государством способствовала появлению мавзолеев почитаемых людей), а требовал создания композиции ансамблевого сочетания (4, с 30), во многом напоминающей известную в литературе «осевую композицию», когда композиционно-планировочную основу составляет иерархическая связь трех градостроительных элементов: махаллинских общественных центров мечетей; общегородских общественных центров и мечетей; мемориальных мечетей живописного характера - мавзолеев. При этом.

Так, распорядившись построить от имени своего внука Мухамед-Сулдана группу общественных зданий, Тимур композиционно укрепил и связал восточную часть города с цитаделью грандиозного масштаба - Гур-Эмир с мавзолеем Кутби-Чахар-Духум и квартальным архитектурным ансамблем Рухабад. Они, располагаясь на единой композиционной оси, были связаны между собой благоустроенной аллеей, затененной ширококронными деревьями или виноградником, которая акцентирована внимание на них. В настоящее время из них уцелели лишь Гур-Эмир и часть Рухабада В связи со смещением дороги, ведущей к Гур-Эмиру, структурная композиционная ось нарушена, а значит первоначальная целостность «осевого» ансамбля утеряна

Традиция создания подобных мечетей и мечетей продолжена в эпоху правления Улугбека Об этом из них известно по записям Бабура и подтверждено археологическими открытия (15, с 15). Захриддин Бабур сообщает, что напротив Самаркандского медресе Улугбека было построено хонако, купол которого не знал себе равных. Хонако не сохранилось, если не считать почитаемой гробницы, приписываемой одному из шиитских имамов и небольших остатков фундаментов. Исследование выявило композиционную роль мавзолея шиитского имама

Он был переходным масштабным средством от монументального общегородского значения медресе Улугбека к застройке махаллинский мечетей типа «магок», располагавшихся северо-восточнее от него. Один из них Хазрати-Умар, название другого неизвестно, оба они не сохранились (20, с 52).

Помимо композиционно-пространственной выразительности и важной градоформирующей роли архитектуры мечетей в застройке города в эпоху Тимуридов невиданного великолепия достигает декор. Кроме разработанных ранее майолик и наборов из глазурованных кирпичей, в облике квартальных мечетей широко используются многоцветные резные мозаики, резные мраморные плиты и решетки. В кирпичной орнаментации преобладает крупный гирих и изразцовые - стилизованно-растительные узоры. В интерьере используются изразцовые панели, настенная орнаментальная живопись - накладные золоченые украшения, роспись позолотой - кундаль.

Четвертый этап эволюционно-типологического развития архитектуры мечетей приходится на «эпоху узбекского ханства».

Власть перешла к узбекской династии - шейбанидов. Их столица Бухара может быть и не имела блеска и великолепия Тимуридовских столиц Самарканда и Герата, но, несмотря на некоторый упадок строительного искусства, здесь возводилось много монументальных культовых общественно-торговых зданий. На этом этапе произошли значительные изменения в планировке среднеазиатских городов, в значительной степени сохранившейся до нашего времени. Территория городов вновь значительно расширяется за счет включения в ее черты пригородных селений, постепенно превращавшихся затем в уже известные нам махалля. При этом границы средневековых городов перестают существовать. Город, меняя свою планировку, вырабатывает радиальную систему улиц. Наблюдается отход от системы пересекающихся улиц и в микроструктуре города - махалле а в центре этой структуре возводилис мечети, как городского так и махаллинского значения (13, с 104).

Обновление строительного искусства и градостроительной системы не обходит архитектурный образ и махаллинских мечетей, и общественных центров. Неслучайно эту эпоху мы назвали вершиной эволюционного развития исследуемых объектов. Наблюдается, что, следуя ранее разработанным принципам, схемам и формам, описываемый этап в большей мере порождает новые приемы. Например, сохраняются «осевые» ансамбли эпохи тимуридов, однако при этом наблюдается значительное обновление в них: улицы и аллеи, соединяющие по оси общественно-культовые ансамбли, превращаются в род тоннелей, перекрытых кирпичными сводами или легкими конструкциями стропильных крыш, или же матерчатым тентом, переброшенным с одного края улицы на другой. Такому характеру освоения пешеходных улиц, видимо, способствовало значительное оживление улиц, которое требовало от строителей в целях защиты от солнца превращать квартальные улицы в узкое русло для движения. Предпосылкой такому явлению (росту пешеходному движения, строительной техники) служит развитие торгово-ремесленных предприятий в составе общественных центров (9, с 269-306). Действительно, многие махаллинские общественные центры, размещавшиеся в комплексе с появившимися в ту пору «тимами» и «таками» - торгово-купольными постройками, разнообразными по формам, конструкциям и функциям, подтверждают это предположение.

...