Массовая культура характеризуется, с одной стороны, в силу развития уровня жизни, грамотности, средств массовой информации доступностью лучших образцов культуры для рядового человека, множеством каналов проникновения «высокой культуры» в повседневную жизнь, ставшей частью самой этой повседневности и утратившей свою исключительность. Множество людей получило возможность профессионально заниматься в сфере культуры. Сама эта сфера культуры невероятно разрослась.

С другой стороны, малое число талантов и гениев растворилось в потоке бездарностей и проходимцев. Сама массовая культура коммерциализировалась, стала частью финансово-денежного механизма, частью экономики. Посредственные духовные потребности масс оказались невосприимчивыми к «высокой» культуре. В самом механизме «селекции» культурных образцов произошли принципиальные по последствиям изменения: успех культурного начинания стал тождественен успеху в бизнесе. Коммерческая конъюнктура, вернее, конъюнктура запросов большинством масс определила вектор развития массовой культуры.

В среде представителей высокой или элитарной культуры в конце 19 - начале 20 веков возник кризис невостребованности публикой и, в связи с этим, отказа от ориентации на слушателя, зрителя, читателя - от ориентации на общество под лозунгом «искусство для искусства». Этот раскол, поставивший под сомнение сам смысл существования культуры, получил название «декаданс» (с французского - «упадок»). Действительно, способно ли современное общество освоить собственную культуру, достойно ли оно ее?

Вопросы для семинара

1. Характеристика инкультурации как процесса развития человека.

2. Социальные и технологические факторы формирования элитарной и массовой культур.

3. Творческая функция элитарной культуры как реализация ценностно-смыслового процесса в истории культуры.

4. Функции и структура массовой культуры.

5. Массовая культура как становящаяся обыденная культура постиндустриального общества.

Литература

1. Гуревич П.С. Философия культуры.. - М., 1995.

2. Культурология. ХХ в. Словарь. - Спб., 1997.

3. Культурология / П. С. Гуревич. - М., 1999.

4. Культурология / А. И. Кравченко; А. И. Кравченко. - М.,2000.

5. Основы культурологии / С. П. Мамонтов. - М.,1999.

Тема 4. Роль техники в культуре

Понятие «техника» - производное от употребляемого в Древней Греции понятия «техне» - искусство, мастерство. Сегодня в культурологии (философии и науке) оно понимаемо как особая сфера человеческой деятельности, направленная на освоение природного мира - превращение его в мир искусственный (артефакт) со всеми необходимыми для жизни общества и индивида благами.

Исходя из этого определения ясно, что техника как деятельность является родовым признаком человека как существа социального и разумного. Техника как раз и является специфически человеческим способом борьбы за существование, активного освоения природы. Уже первые опыты с расщеплением камня, изготовлением первых рубил и скребел имели в себе рациональную основу. Необходимость передачи опыта первых успешных трудовых операций стала главнейшим стимулом развития знаковых коммуникативных систем вплоть до современных вербальных (языков народов мира). Человек, получивший в свое распоряжение каменное рубило, подобно Маугли Р.Киплинга «овладел миром», сумел победить врагов. «Искусственный зуб» - орудие - заменил человеку недостаток зубов и когтей, уравнял с сильнейшими из хищных животных. (Трудовая теория происхождения человека).

Развитие техники в течение всей истории человечества прошло путь от простейших и примитивных орудий до сложнейших технических систем и аппаратов. Развитие техники наряду с развитием социальных отношений, духовной культуры стало одним из каналов осуществления прогресса человечества, причем в наиболее последовательной форме. Основанная на рациональном отношении к труду (в частности, на принципах экономии энергозатрат) техника аккумулировала в себе именно положительные, рациональные знания, стимулируя развития соответствующего типа познания. В этой среде в ходе истории выделились в самостоятельные сферы деятельности наука, инженерия, педагогика. Именно техника стала сферой приложения научной деятельности как наивысшего способа рационального познания действительности, принявшего дисциплинарный характер. Квинтэссенцией, интегральным выражением научного характера развития техники стало явление (феномен) «научно-технического прогресса».

В технике как феномене общественной жизни разделяют материальные продукты преобразовательной деятельности (труда) и саму эту деятельность. Родовой категорией, введенной для обозначения результатов труда, является понятие «артефакт» (арте- искусственный, факт). В общей массе артефактов выделяют продукты в качестве материальных благ, создаваемых и распределяемых для удовлетворения человеческих потребностей, отходы производства - негативные продукты человеческой деятельности и орудия, используемые как средства труда. В узком значении термина «техника» имеются ввиду, прежде всего, орудия - средства преобразовательной деятельности.

Деятельность, связанная с освоением окружающей природной среды, обеспечением средствами существования, включает в себя в качестве структурных компонентов цели, знания и опыт, орудия труда, трудовые операции, исходный природный материал, продукты труда и отходы, производителя и потребителя. В целом вся система отношений, включая знания, цели, орудия и прочее, характеризуется понятием «технология».

Новое Время, характеризуемое доминантой научного отношения к миру над религиозным, эстетическим и прочим, развитием капитализма, промышленной революцией и научно-техническим прогрессом, придало отношениям к технике новый характер, суть которого состоит в «глобальной зависимости» человечества от техники, в становлении техники как самодовлеющего мира, имеющего антигуманный характер. Современная цивилизация предстает, прежде всего, как техническая цивилизация, имея ввиду приоритет развития именно этой, технической сферы деятельности над другими. Понятие «техника» стало ключевым в осмыслении характера нынешнего человечества и кризисных моментов его существования.

Сегодня мир техники определяют сложнейшие в производстве и управлении системы, включающие в себя не только машины, но и людей в качестве их придатков, контролирующих и управляющих работой частей машин, подчиненных интересам этих систем. Разрастание таких «мегамашин», «социо-технических систем» в масштабах соразмерных планетарным, невероятное усложнение в их управлении, как следствие, повышение рисков аварийности ставит человечество перед лицом проблем: 1)техника, существовавшая некогда как средство освоения природной среды обитания и становления Человека, обернулась вторичной, новообразованной, дегуманизированной средой человеческого существования; 2)человек, включенный в системы управления-существования мегамашин, обречен на однообразный, нетворческий, машиноподобный труд, подчинен интересам сохранения систем мегамашин, жертвуя интересами собственными; 3)риски управления, сверхсложность, непредвиденные негативные результаты и последствия ставят технику неподвластной ее творцам, заставляя последних жить по законам этой новой реальности; 4)человеческое существование идет далее в направлении к сокращению природных ресурсов и продуцируемых техникой благ, оставляя растущими в числе непригодные для жизни отходы, амортизированные орудия, которые и составляют большую часть «новой природы»; 5)становление человечества в зависимость от трудноуправляемых им же самим созданных технических систем оборачивается господством «техногеных» социальных отношений в обществе, представляющих собой худший вариант тоталитарности, бесчеловечности, бездушности.

Вопросы для семинара

Понятие науки и техники, их функции.

Специфика культурологического изучения науки и техники.

Инженерное научно-техническое творчесство и духовное развитие личности.

Роль техники и научно-технического прогресса в судьбе современной западной цивилизации.

Литература

1. Бердяев Н.А. Человек и машина. Проблемы социологии и метафизики техники // Вопросы философии, 1989. - №2.

2. Ортега-и-Гассет Х. Размышления о технике // Вопросы философии. - 1993. - №10.

3. Культурология / П. С. Гуревич. - М., 1999.

4. Основы культурологии / С. П. Мамонтов. - М.: 1999.

5. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер.- М., 2000.

6. Культурология / Под ред. Н.Г.Багдасарьян. - 3-е изд., испр. и доп.. - М.,2001.

7. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. Век ХХ. - М., 1995.

Тема 5. Место религии в культуре

1. Дорелигиозные представления первобытного человека

(тотемизм, анимизм, магия, фетишизм). Элементы первобытной культуры в современном обществе

2. Религия в древнем мире мифология и религия в Древнем Египте и Месопотамии

3. Мифология и религия в античном мире.

4. Причины и условия формирования мировых религий. Психологические и социальные основы религиозных представлений.

5. Место религии в мировой культуре ХХ века. Перспективы воздействия релиии на духовную жизнь общества.

Литература

1. Токарев С.А. Религии в истории народов мира. - М., 1976.

2. Мифы народов мира. Т.1-2. М., 1991.

3. Фрезер Д. Золотая ветвь. - М., 1980.

4. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. - М., 1990.

Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. - М., 1988.

Тема 6. Христианская религия в средневековой Европе

1. Возникновение христианства (время, место, условия). Ветхий Завет как исторический источник и источник по изучению культуры древних этносов.

2. Новый Завет - основные догматы христианства. Личность Христа. Распространение христианства. Христианство в культуре европейских народов. Эволюция христианской церкви. Инквизиция.

3. Сущность реформации. Новая религиозная психология и новые критерии веры. Падение авторитета церкви. Протестантизм и религиозные войны. Личность и историческая роль Мартина Лютера.

4. Контрреформация. Инквизиция и орден иезуитов - орудия католической реформы.

Литература

1. Коседовский З. Сказания Евангелиста. - М., 1977.

2. Ракович А.Б. Первоисточники раннего христианства. - М., 1996

3. Свенцицкая И.С. Раннее Христианство: страницы истории. - М., 1988.

4. Донини А. У истоков Христианства. - М., 1989.

5. Григулевич И.Е. Инквизиция. - М., 1976.

Тема 7. Западно-европейская культура нового времени

Особенности мировоззрения в европейской культуре нового времени. Формирование рационалистических картин мира.

2.Революция в научных знаниях: понятие естественного закона. Рационализм в науке и общественном сознании.

3. Идейное содержание культуры Возрождения (гуманистическое представление о человеке: возможности и идеалы). Система ценностей эпохи Возрождения.

4.Культурный феномен классицизма (основные ценности и идеалы классицизма). Создание системы академического образования в искусстве.

5. Рождение художественных выставок и художественной критики и их роль в формировании эстетических идеалов эпохи.

ЛитературА

1. Культура эпохи Просвещения. - М., 1993.

2. Ильина Т.В. История Западноевропейского искусства. - М., 1993.

3. Картейль Т. История французской революции. - М,. 1991.

4. Бродель Ф. Динамика капитализма. - Смоленск,1993.

5. История Европы. Т.4.М., 1994.

6. Культура возрождения и общество. - М.,1986.

7. Руттенбург В.И. Титаны Возрождения. - Спб.,1991.

8. История Европы Т.3,М., 1993.

9. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. - М., 1995.

10.Артамонов С.Д. Литература эпохи Возрождения. - М., 1994.

11.Себастьян Брант. Корабль дураков. - М.,1971.

12.Эразм Роттердамский. Похвала глупости. - М., 1971.

13.Фэлауер А. Жизнь и вера Мартина Лютера. - Спб.,1994.

14.Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М., 1992.

Тема 8. Русская культура в контексте мировой культуры

1.Истоки русской культуры. Основные этапы развития русской культуры.

2. Восточные элементы в русской культуре.

3. Западные элементы в русской культуре.

4. Проблема “самобытности” русской культуры

5. Современная русская культура

Литература

1. Полевой В.М. Двадцатый век. Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. - М., 1989.

2. Грабарь И.Э. История русского искусства. в 6 т. - М., 1916.

3. История русского искусства в 13 т. - М., 1959-1963.

4. Алпатов М.В. Русское искусство с древнейших времен до начала ХVIII в. - М., 1955.

Тихомиров М.Н. Русская культура Х-ХVIII в. - М.,1968.

Вопросы к зачету по культурологии

Сущность и смысл культуры.

Предмет и задачи культурологии.

Типология культуры.

Техника как социокультурное явление.

Место культуры в профессиональном инженерном образовании.

Социокультурная динамика.

Язык культуры.

Человек и культура (Человек - творец и творение культуры).

Искусство как феномен культуры.

Нравственная культура.

Природа и культура.

Религия и наука в контексте культуры.

Культура и цивилизация.

Культура в истории человечества.

Первобытная культура.

Культура Древнего Мира (Древний Египет, Междуречье, Греция, Рим).

Культура средневековья (готика и византийская школа).

Культура итальянского Возрождения.

Культура северного Возрождения.

Европейская культура 18 века.

Европейская культура первой половины 19 века.

Европейская культура второй половины 19 века.

Европейская культура рубежа веков.

Европейская культура 20 века.

Русская культура. 18 века.

Русская культура 19 века.

Русская культура начала 20 века.

Советская культура.

Русская культура в контексте мировой культуры.

Современная отечественная культура.

Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. - М., 1998.

2. Гуревич П.С. Человек и культура. - М., 1998.

3. Гуревич П.С. Культурология. - М., 1996.

4. Коган М.С. Философия культуры. - СПб, 1996.

5. Кармин А.С. Основы культурологии. - СПб., 1997.

6. Культурология. / Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону, 1995.

7. Культурология. / Под ред. Н.Г.Багдасарьяна. - М., 1995.

8. Немировская Л.З. Культурология. - М., 1997.

9. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994.

10. Рождественский Ю.В. Введение в культурологию. - М., 1994.

11. Сильверстов В.В. Философское обоснование теории и истории культуры. - М., 1990.

12. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

Дополнительная литература

13. Ван-Дейк Т. Язык. Познание. Коммуникации. - М., 1989.

14. Вилл Дюрант. культура Греции. - М., 1997.

15. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - М., 1997.

16. Зиммель Г. Конфликт современной культуры. - Пр., 1923.

17. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. - М., 1993.

18. Кравцов М.Е. История культуры Китая. - СПб., 1999.

19. Лихачев Д.С. Избранные работы. - Т. 1,2. - М., 1987.

20. Лосев П.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М., 1991.

21. Лотман Ф.М. Культура и взрыв. - М., 1992.

22. Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. - М., 1992.

23. Поликарпов В.С. история науки и техники. - Ростов-на-Дону, 1999.

24. Происхождение вещей (очерки первобытной культуры) / под ред. Е.В.Смирнитской. - М., 1995.

25. Риккерт Г. Наука о природе и наука о культуре. - М., 1998.

26. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М., 1988.

27. Сепир Эдв. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М., 1993.

28. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1978.

29. Фрейзер Дж. «Золотая ветвь». - М., 1980.

30. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - М., 1995.

31. Хейзенга Й. Осень средневековья. - М., 1988.

32. Шпенглер О. Закат Европы. - Т. 1,2. - М., 1992-1997.

33. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994.

Размещено на Allbest.ru

...