Выявление современных структурных особенностей и их влияния на привлечение внимания аудитории к религиозным аудиовизуальным средствам массовой информации

Эволюция религиозной журналистики в России. Конфессиональный состав религиозных средств массовой информации (СМИ). Место православных СМИ в системе российской журналистики. "Радио Мария" и "Град Петров": редакционная политика и творческая деятельность.

Рубрика Журналистика, издательское дело и СМИ
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 01.12.2017
Размер файла 482,3 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

У саентологов есть свое интернет-радио См.: Сайт «Web-auditing». [Электронный ресурс] URL: http://web-auditing.org/radio-scientology (дата обращения: 10.12.2015), цель которого обозначена следующим образом: «Технология повышения Духовных Способностей и Самоопределения Человека, посвященная достижению духовной свободы человека, душевной гармонии и телесного здоровья». На сайте радио можно онлайн прослушать лекции по саентологии. Список лекций достаточно обширный - сохранились записи середины XX века.

Наиболее обширную сеть средств массовой информации имеет Общество Сознания Кришны - во многих городах России выпускаются журналы кришнаитов. Среди них: журнал «Дом Солнца» См.: Сайт интернет-журнала «Дом солнца». [Электронный ресурс] URL: http://www.sunhome.ru/journal, который содержит избранные познавательные публикации на различные темы, новости из мира науки, автомобилестроения, события всемирной паутины, а также публицистику и статьи о здоровье; журнал «Мир Вайкунтхи». Также существует общероссийский духовно-культурный и познавательный портал о традиции учения Шри Кришны См.: Сайт Международного общества сознания Кришны «Кришна.ру». [Электронный ресурс] URL: http://www.krishna.ru/, который содержит большое количество теоретических статей, а также рассказы о жизни кришнаитов за пределами России.

Общество Сознания Кришны - одна из немногих нетрадиционных религиозных организаций, имеющих достаточно разветвленную сеть радио. Одно из них - радио «Кришналока», которое появилось на базе общины сознания Кришны в начале 1990-х гг. Радио вещает 7 дней в неделю. По понедельникам выходит проповедническая программа «Беседы на темы ведической философии и самосознания»; по вторникам - «Наставнические сборы», предназначенные для обучения «преданных, готовых посвятить всю свою жизнь проповеди сознания Кришны»; по средам - беседы на темы ведической психологии, астрологии, аюрведы, ведической диетологии; по четвергам - «Нама-хатты» - духовное общение, во время которого обсуждаются темы, поднимаемые в духовной литературе. В пятницу чередуются две программы: «Женская программа» и «Собрание учеников». По субботам с утра в эфире радио «Кришналока» выходит программа по медитациям, а также детская программа и ведические занятия. По воскресеньям идут трансляции воскресного фестиваля «Харинама».

Ю. В. Клюев отмечает, что основная задача религиозных СМИ -распространение религиозных идей и религиозного мировоззрения, православные СМИ ведут эту работу в духе святоотеческих традиций: религиозные радиостанции православной направленности ориентируют свою деятельностью на ликвидацию духовной безграмотности, на формирование православной богоисповедальной культуры, на возрождение святоотеческих традиций в духе крупнейшей вероисповедальной организации России - Русской Православной Церкви Московского Патриархата Цит. по: Клюев Ю. В. Радиовещание Ленинграда-Петербурга: организационная структура, проблематика, эволюция форм и жанров (1980-2000 гг.)… С. 183..

1.4 Место православных СМИ в системе российской журналистики

Если подробнее останавливаться на православных изданиях, то, согласно опросу, проведенному ВЦИОМ, 75% населения России называют себя православными Филатов, С. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Электронное издание-журнал «Человек без границ» / https:// www.manwb.ru/articles/world_today/toleran (дата обращения: 02.11.2015). Также необходимо сказать и о повышении общественного интереса как к деятельности Православной Церкви, так и к материалам, освещающим эту деятельность. По словам главы Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимира Легойды, с 2008 по 2014 год активность средств массовой информации в отношении Русской Православной Церкви увеличилась в 5 раз (с 4-х тысяч до 20-ти тысяч публикаций) См.: Интернет-версия журнала «Фома». Статья «Патриарх Кирилл. Пять лет непростого служения». [Электронный ресурс] URL: http://foma.ru/patriarx-kirill-pyat-let-neprostogo-sluzheniya.html (дата обращения: 02.11.2015). Об увеличении популярности Церкви в обществе говорят и результаты главного российского конкурса сайта «Премия Рунета», по результатам которого интернет-портал «Православие и мир» дважды вошел в «народную десятку» См.: Сайт Русской Православной Церкви «Патриархия.ру». [Электронный ресурс] URL: http: //www.patriarchia.ru/db/text/60584.html. (дата обращения: 05.11.2015).

Такие изменения в заинтересованности религиозными темами могут быть связаны с принятием в 1997 году Закона «О свободе совести и религиозных организациях» См.: Сайт современной справочной системы «Консультант плюс». [Электронный ресурс] URL: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=26697 (дата обращения: 05.11.2015). С принятием этого документа многие церковные темы (вопросы о Боге, о вере) закрытые ранее, в советское время, стали обсуждаться открыто. Стоит отметить, что в советское время религия не обсуждалась открыто во многом по причине изменения политики: принятый в 1917 году Декрет Совета Народных Комиссаров РСФСР «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» провозглашал отделение Церкви от государства, запрет указания религиозной принадлежности в официальных документах, запрет преподавания религии в школах, Во-вторых, после многолетнего копирования западной модели поведения, которое стало особенно заметным в 1990-х годах, а также чуждых русскому человеку традиций, навязываемых нашему обществу, появилась потребность обращения аудитории к исконным русским традициям, а также стремление к духовно-нравственному возрождению общества. В-третьих, появилась необходимость национального единения перед лицом Запада, и по этой причине Православная Церковь, всегда выступающая за самоидентичность, самоценность и защищающая богатую русскую культуру, веру и духовность, явилась своеобразным центром, объединяющим общество.

В связи с этим возросла потребность людей в духовно ориентированных изданиях, книгах, теле- и радиопередачах. И государство, понимая эту необходимость, стало всячески поощрять сотрудничество церковных и государственных структур, а также появление разного рода религиозных проектов. Например, в последние годы увеличилось количество городских мероприятий, посвященных православной тематике (Рождественский и Пасхальный фестивали, концерты духовных хоров в Мариинском театре, православные музыкальные фестивали и конкурсы) которые финансируются правительством города, на которые Комитетом по культуре Санкт-Петербурга выделяются средства. Помимо этого также возросло число средств массовой информации религиозной направленности. В конце XX века появились специализированные религиозные агентства, радиостудии, а также православные телеканалы, которые рассказывают о религии, объясняя обществу ее миссию, ее положительное влияние на людей. Кроме этого увеличилась активность церковных представителей в прессе и в интернете. Многие известные священнослужители начали вести блоги в интернете, заводить страницы в социальных сетях.

В 2015 году Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл начал «живое» общение в интернете, создав страницу в социальной сети «ВКонтакте» См.: Официальная страница Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в социальной сети «ВКонтакте». [Электронный ресурс] URL: https://vk.com/patriarhkirill, что сразу же стало предметом обсуждения в сети См.: Сайт информационного агентства «РИА Новости». [Электронный ресурс] URL: http://ria.ru/religion_news/20150524/1066215726.html (дата обращения: 01.11.2015). Глава Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда так прокомментировал этот шаг: «Создание страницы в одной из самых популярных социальных сетей имеет по сути ту же цель, что и миссионерские труды равноапостольных учителей словенских -- донесение Слова Божия с использованием наиболее понятных для современников средств коммуникации» Сайт русского православного информационного ресурса «Православие.ру». [Электронный ресурс] URL: http://www.pravoslavie.ru/79519.html (дата обращения: 01.11.2015). Так стало происходить сближение Церкви и общества, что привело к увеличению православных изданий и повышению их популярности среди мирян.

Подводя некоторые промежуточные итоги, стоит отметить, что положение религиозной журналистики в России хотя и имеет положительную динамику развития, однако исторические аспекты «отбрасывают» ее развитие на несколько шагов назад в сравнении со светскими средствами массовой информации. Несмотря на это, именно представители религиозных СМИ могут ускорить процесс развития религиозной журналистики путем активной деятельности в сфере освещения религиозных тем.

Глава 2. Классификация современных религиозных СМИ

Данная работа не претендует на масштабное исследование всех аудиовизуальных СМИ с подробной детальной характеристикой. Чтобы достичь цели и путем наблюдения охарактеризовать современные религиозные петербургские СМИ и выяснить, как можно увеличить популярность и аудиторию, необходимо дать краткое описание и сопоставительный анализ, после чего сделать выводы о возможном наличии проблем и наметить пути решения этих проблем. Для этого мы решили сравнить между собой две радиостанции («Радио Мария» и радио «Град Петров») и два телеканала («Союз» и «Спас»), вещание которых осуществляется в Санкт-Петербурге.

2.1 «Радио Мария» и «Град Петров»: редакционная политика и творческая деятельность

«Радио Мария» -- международная христианская просветительская радиостанцияё которая была основана в 1983 году как приходская радиостанция в итальянской провинции Комо. Изначально целью радио была помощь прихожанам глубже погрузиться в церковную жизнь, однако с 1990 года, когда вещание вышло за пределы Италии и распространилось на многие страны, тематика передач расширилась. Сегодня 30% эфира занимают передачи религиозного содержания, 30% -- передачи социальной сферы и 40% -- культурные, образовательные и музыкальные программы. У радио есть сайт в интернете См.: Сайт радиостанции «Радио Мария». [Электронный ресурс] URL: http://www.radiomaria.ru (дата обращения: 21.10.2015), где можно слушать передачи в режиме онлайн, а также группа в социальной сети Там же, где слушатели могут задавать вопросы и общаться друг с другом. Общее количество подписчиков группы - 1 742 человека.

Одной из главных особенностей радио является открытость и доступность -- любой человек, даже не имея журналистского образования, может стать волонтером и вести передачи на радио. При этом волонтерам дается огромное пространство для фантазии, так как на радио нет строго расписанного тематического или структурного графика программ. В качестве волонтеров на радио работают православные и католические священники, журналисты, психологи, врачи, филологи, студенты Санкт-Петербургских вузов и даже пенсионеры. На канале полностью отсутствуют рекламные сообщения, а содержание радио напрямую зависит от пожертвования радиослушателей, так как радио не имеет постоянного прямого финансирования. Стоит отметить, что иногда объявления с просьбой помочь пожертвованием транслируются в эфире слишком часто, что создает не лучшее впечатление о радио. В частности, на «Радио Мария» как в эфире, так и на сайте, размещают объявление подобного характера: «Сложнейшая ситуация с финансированием служения Радио Мария! Просим помощи слушателей».

Сегодня на радио выходит более ста передач, не считая прямых трансляций богослужений и чтения молитв (как православных, так и католических). Если говорить о режиме вещания, необходимо отметить, что оно является круглосуточным.

В результате анализа сетки информационного вещания «Радио Мария», мы сделали вывод, что программа передач на радио является достаточно разнообразной:

· Она состоит из 102-х программ, 4 из которых повторяются два раза в день, а 26 - несколько раз в неделю См.: Сайт радиостанции «Радио Мария». Программа передач. [Электронный ресурс] URL: http://www.radiomaria.ru/publ/programma_peredach/programma_peredach/12-1-0-469 (дата обращения: 12.11.2015).

· Составив рейтинг наиболее часто повторяемых передач, можно привести следующие данные: самой часто повторяемой передачей является программа «Жития святых», которая выходит два раза в день. В утреннее и позднее вечернее время. Затем следуют «Литературные передачи», которые выходят в прайм-тайм (21:05). На третьем месте - «Христианская публицистика», которая выходит в эфир в 17:00. На четвертом - «Духовные чтения», которые можно услышать в эфире в 23:40. На последнем месте рейтинга находится детская передача «Удивительный день», которая выходит в эфир в 20:00.

Все перечисленные передачи периодически повторяются в эфире в течение недели. Исходя из данного анализа, можно сделать вывод, что, несмотря на то, что радио является христианским, в самое «выгодное» эфирное время по радио можно услышать так называемые универсальные передачи - «Литературные передачи» и «Удивительный день». Кроме упомянутых на радио также выходят музыкальные передачи: «Музыкальная поэтика», «Духовная классика на волнах Радио Мария», «Музыкальные парадоксы»; литературные: «Духовной жаждою томим» (о духовных исканиях и их выражении в трудах русских поэтов), «Поэты Петербурга - детям»; «Новости детской христианской литературы», «Христианская публицистика и путешествия», а также передачи с советами специалистов юридической консультации, психологов, медицинских работников, сотрудников музеев Санкт-Петербурга и других специалистов.

Приведем в качестве примера отрывки из некоторых упомянутых передач. В программе «Жития святых» от 11 июня 2015 года ведущий, иерей Михаил Погудин рассказывает о жизни и подвигах святителя Луки Войно-Ясенецкого, архиепископа Симферопольского. Автор программы доступным простым языком сначала рассказывает слушателю основные биографические факты, затем, называя ключевые этапы жизни святого, предлагает слушателю самому сделать вывод и составить свое мнение. Важно отметить, что автор не навязывает собственную позицию, а аккуратно подводит слушателя к размышлениям, анализу, предлагая лишь объективные факты, используя которые слушатель формирует свою собственную позицию:

«Всемирно известный врач, профессор, хирург, духовный писатель, а также архиепископ Симферопольский и Крымский. Закончив гимназию, он решает посвятить свою жизнь служению людям и выбирает профессию врача. В Русско-японскую войну Валентин Феликсович (мирское имя святителя) служит хирургом в военном госпитале города Чита. В 1915 году в Санкт-Петербурге он издает книгу об анестезии с собственными иллюстрациями, которую в 1916 году защитил как диссертацию, получив степень доктора медицины. <…> Многие годы арестов, ссылок не смогли сломить пастырское и врачебное служение святителя. Его тяжелая жизнь может каждому человеку служить примером жертвенного служения Богу и людям».

В программе «Духовные чтения» автор Анна Войтович рассказывает о духовном наследии священнослужителей или святых, читая и анализируя их проповеди, а также читает в прямом эфире отрывки из известных сочинений (например, «Откровения Иоанна Богослова» - последней книги Нового Завета, также называемой «Апокалипсис»). В программе, вышедшей в эфир 6 августа 2014 года, автор рассказывает о проповеди протоиерея Александра Меня на евангельские сюжеты:

«Сегодня мы с вами слышали слова Господа в начале Его Нагорной проповеди: Блаженны нищие духом, блажены плачущие, блаженны кроткие. В этих словах содержится самая суть благой вести Господа нашего Иисуса Христа. Господь обещает блаженство плачущим, кротким, миротворцам, изгнанным за правду. Что же это такое - блаженство? Это есть высшая ступень счастья, блага, это то, к чему стремятся люди на Земле. Грешно ли стремиться к счастью? Конечно, нет, потому что Господь, создавший мир, возлюбил каждую тварь, особенно нас с вами, людей, ибо мы чада Божии. Господь не мог нас создать ради зла, ради страдания, его цель - это благо для всех. <…> Мир не знает счастья, хотя за ним гонится, потому что мир ищет счастья там, где его нет. Сколько сил потратили люди на то, что найти счастье? Люди стремятся к почету, к славе, а достигая своей цели, видят, что все не имеет никакой цены. Люди ищут материальных благ и удобств, и находят их, но оказывается, что этого совсем недостаточно для счастья. Сегодняшний мир похож на человека, который бежит за призраком, страстно желая достичь его и поймать, но призрак ускользает. Если мы терпим ради Господа, то Он увидит это, потому что «блаженны изгнанные правдой ради». Пусть это трудно и тяжело, но мы сможем, потому что это великое счастье - нести крест во имя Христа. И, если людям в миру будет казаться, что мы несчастны, они ошибутся, потому что даже в испытании, если мы рядом с Господом, то мы имеем благословенный блаженный мир, и имеем самое главное, самое драгоценное и несокрушимое - благословение Божие». После чтения проповеди автор делает вывод: «Как это важно нам - стремиться увидеть Господа, быть настоящим христианином и иметь его благословение на все наши начинания». Стоит отметить, что подобная передача, безусловно, ориентирована исключительно на людей верующих, воцерковленных и вряд ли будет интересна людям светским. Однако, являясь одной из самых популярных на христианском радио, она как раз и имеет целью удовлетворить потребности воцерковленных слушателей в понятии и толковании Священного Писания и других церковных трудов, что как раз и выполняет данная передача.

В программе «Удивительный день» авторы программы читают в эфире детские сказки и рассказы. Важной особенностью в подборе читаемых произведений является их нравственная составляющая. Сегодня, когда количество добрых советских и российских детских произведений сокращается и многие детские передачи, мультфильмы, сказки западного происхождения изображают вымышленных персонажей с не всегда приятною внешностью, которые учат обманывать, призывают не слушаться родителей, показывают лень, злобу и другие отрицательные качества, очень важно подавать противоположный этому, положительный пример. В эфире «Радио Мария» читаются такие рассказы, как: «Денискины рассказы» В. Ю. Драгунского; «Белый орел» Н. С. Лескова; «Двенадцать месяцев» С. Я. Маршака; стихотворения А. Г. Барто и другие произведения, которые учат детей любви к семье и родине, бережному отношению к окружающему миру, уважению, прививают нравственные и моральные ценности и закладывают основы культуры и этики, что, на наш взгляд, является важнейшей задачей воспитания.

· Анализируя количество звонков в прямой эфир, мы сделали вывод, что основная аудитория радио - это мужчины среднего возраста (от 35 до 50 лет). Соотношение слушателей: 70% - мужчины, 30 % - женщины.

· При этом возрастной состав редакции радио достаточно разнообразный: от 20 до 72 лет.

Важно упомянуть, что помимо передач, представленных в нашем рейтинге, на радио также выходят так называемые «однократные» выпуски в рамках постоянной программы, посвященные конкретному празднику или конкретной теме. Эти передачи (судя по наличию звонков в прямой эфир) также достаточно популярны среди слушателей. Подобные передачи готовят специалисты различных направлений, что позволяет создавать качественный журналистский материал, насыщенный историческими фактами, имеющий глубокий авторский анализ, оценку, что свидетельствует о безусловной пользе прослушивания таких выпусков. Приведем в качестве примера отрывок из программы Алексея Пирогова «Забытые герои русской истории». В одной из передач от 7 октября 2014 года приглашенный гость, историк Максим Коршев рассказывает о Раковорской битве, состоявшейся 18 февраля 1268 года между армиями северорусских княжеств и объединёнными силами рыцарей Ливонского ордена и Датской Эстляндии вблизи крепости Везенберг. Автор описывает историю битвы, в процессе чего отвечает на вопросы радиослушателей:

«Слушатель: Все-таки это было русское вторжение в датские владения?

Максим: «Вы знаете, да. К великой радости европейских злопыхателей России, нужно признать исторический факт: это было вторжение, но к этому вторжению русских подвели своими долгими провокациями наши славные европейские соседи. Ситуация на севере Европы вдоль границ русских государств сложилась таким образом, что иного выхода кроме, как разорение, не было. Земли нужно было разорить до тла, выжечь, выгнать оттуда все население, истребить его или захватить в плен и продать в рабство - это нормальные приемы тогдашнего ведения войны. <…>

Слушатель: Вы упомянули термин «Лат-Галлия», не совсем понятно, что он означает.

Максим: Немцы называли земли, на которых ныне находятся Эстония и Латвия, Лат-Галлией - Латинская Галлия. Gallia-Latina - это термин европейской Галлии, потому что они нашли очень много схожего в религиозных культах тех же поморов и галлов французских, то есть, и те, и другие были дружинами. <…>

Надо объяснить один момент: новгородцы, заключая Воинский союз с Ярославом Ярославичем, великим князем Владимирским, естественно в уме имели целью карательный поход в земли Ливонии, потому что прекрасно понимали: не только у Ордена была разведка, новгородцы тоже обладали очень неплохой разведывательной сетью, и руководил ей очень интересный персонаж того времени - Лазарь Моисеевич, знаменитый посол новгородский. Он не был воеводой, он был человеком гораздо более высшим в ранге - это второй человек после посадника.

Слушатель: Почему такое странное имя - Лазарь Моисеевич?

Максим: Вообще в Новгородской республике и на севере Руси модно было называть библейскими именами при крещении. Не будем забывать события 1204 года, то есть разорение Константинополя. Все знают, что Западная Европа страшно обогатилась на этом предприятии. Знаменитый слепой Дондоло, который был ослеплен в царьградских темницах, где он провел десять лет заключения, он же поклялся на Евангелии, что он отомстит, и он отомстил: спровоцировал этот поход в 1204 году и вынудил крестоносцев не разорять Малую Азию, а ограничиться Константинополем. У Карамзина есть очень интересная фраза на этот счет, что совершенно случайно оказались на месте новгородские гости, с ними дружина».

Судя по представленному фрагменту передачи, можно сделать вывод, что подобные выпуски рассчитаны далеко не на массового потребителя, они ориентированы на человека просвещенного, думающего, имеющего определенную историческую базу и некоторые знания по обсуждаемой теме. Это связано, например, с тем, что автор использует в своей речи названия древних городов, этнорелигиозных групп, которые могут быть непонятны неподготовленному человеку. Трудно переоценить пользу подобной программы, поскольку она выполняет информационную, просветительскую, образовательную функции, что, безусловно, способствует повышению культурного уровня слушателей.

Еще одна радиостанция, осуществляющая вещание в Санкт-Петербурге - это радио «Град Петров», которое было создано в 2000 году с целью церковного и культурного просвещения. Оно рассказывает о современной жизни Русской Православной Церкви и выпускает литературные, музыкальные, исторические, детские и молодежные программы. Является официальным радио Санкт-Петербургской Митрополии, которое, по сравнению с каналом «Радио Мария», обладает преимуществом в виде регулярного финансирования (в основном за счет пожертвований от приходов Санкт-Петербургской Епархии и слушателей радио). Объявления о сборе пожертвований несколько лет подряд появлялись только в группе радио в социальной сети «ВКонтакте» См.: Сайт радиостанции «Град Петров». [Электронный ресурс] URL: https://vk.com/gradpetrovradio (дата обращения: 13.03.2016), в эфире - никогда. Сегодня же можно услышать подобные объявления даже в прямом эфире. Это свидетельствует об ухудшении финансового положения радио, однако, с точки зрения качества контента, вещание наоборот становится более разносторонним, интересным и полезным.

Ведущими являются профессиональные журналисты, историки, филологи, священнослужители и культурологи. В отличие от «Радио Мария», участие волонтеров-непрофессионалов в качестве ведущих на радио не допускается. Редакционный коллектив радио «Град Петров» намного меньше, чем на «Радио Мария», возрастной состав менее разнообразен - в основном это - люди среднего возраста. В качестве экспертов радио привлекает к участию священнослужителей, преподавателей Санкт-Петербургского государственного университета, сотрудников Пушкинского Дома, Эрмитажа, Русского музея и других культурных и научных центров Петербурга См.: Сайт радиостанции «Град Петров». Авторы передач. [Электронный ресурс] URL: http://www.grad-petrov.ru/avtory/ (дата обращения: 11.11.2015).

Сегодня 20% эфира занимают передачи религиозного содержания, 30% -- передачи социальной сферы и 50% -- культурные, образовательные и музыкальные программы. У радио также есть свой сайт в интернете Там же и группа в социальной сети «ВКонтакте» См.: Официальная группа радиостанции «Град Петров» в социальной сети «ВКонтакте». [Электронный ресурс] URL: https://vk.com/gradpetrovradio (дата обращения: 11.11.2015), где слушатели имеют возможность прослушать передачи в записи и задать интересующие их вопросы. Общее количество подписчиков группы - 1 594 человека. Вещание осуществляется с 7 утра до 2 часов ночи.

Особенностью радио является широкий спектр освещаемых областей - будучи религиозным православной направленности, оно уделяет большое внимание культурному просвещению общества и знакомит слушателей с лучшими образцами российской и европейской литературы, философии, музыки, искусства и науки. Сами авторы говорят так: «Надеемся, что наши передачи будут интересны и полезны не только церковным людям, но также широкому кругу радиослушателей» Сайт радиостанции «Град Петров». [Электронный ресурс] URL: http://www.grad-petrov.ru/about/ (дата обращения: 11.11.2015).

· Сетка вещания радиостанции «Град Петров» включает 109 передач, 9 из которых повторяются два-три раза в день, а 7 - каждый день в течение недели.

· Если составить рейтинг наиболее часто повторяемых передач, можно заключить, в отличие от «Радио Мария», что здесь невозможно выделить одну передачу, которая повторяется чаще других. 4 передачи повторяются с одинаковой регулярностью: «Чтения» (произведения классической литературы), которые выходят в эфир в 00:30, в 14:00 и в 22:20; «Голос православия», которая выходит в 7:30, в 15:00 и в 22:30; «Новости Русской Православной Церкви», которые выходят в 8:00, в 18:00 и в 23:00; «Репортаж» - 8:40, 12:40 и 17:00. Кроме упомянутых на радио также есть передачи музыкальные: «Антология христианской музыкальной культуры», «Жемчужины русской оперы», «Забытая музыка при дворах российских императоров», «История клавесина», «Маленький концерт», «Музыка православного храма»; литературные: «Бог и человек в мировой литературе», «Литературные чтения», «Перечитывая заново»; исторические: «Возвращение к семейным истокам, или Родословные детективы», «Исторические этюды», «История Древней Руси», «Лики прошлого», «Под знаменем России», «Россия. Век XX»; детские: «Жили-были дети», «Литературные чтения для детей», «Посиделкино», «Уроки истории».

Отличительной особенностью является наличие большого блока передач о Санкт-Петербурге. Среди них: «Возвращение в Петербург», «Время Эрмитажа», «Город и время», «Литературный Петербург», «Музейный калейдоскоп», «Музыкальный Петербург», «Невидимый Петербург» и другие. В этом блоке Санкт-Петербург рассматривается с разных сторон, начиная с исторических предпосылок зарождения города, заканчивая современными тенденциями развития, архитектурными особенностями петербургского стиля, рассмотрением понятия «петербургская культура» и анализом лучших образцов классики петербургской музыки, литературы, поэзии и других видов искусства. Также интересной, на наш взгляд, является передача «Календарь памятных дат» Ольги Волынкиной. В ней автор рассказывает о малоизвестных датах, связанных с историей города и страны, о важных исторических событиях, которым, по разным причинам, не уделяется должного внимания.

В целом можно сделать вывод, что сетка вещания радио «Град Петров» более разнообразная, чем у «Радио Мария». Если в первом случае в повторяемых программах в один и тот же день выходят разные выпуски, то во втором случае один и тот же выпуск повторяется. Одной из причин можно назвать занятость одного сотрудника радио «Град Петров» в создании несколько программ - то есть, если на «Радио Мария» конкретный ведущий занимается только своей программой (за редким исключением), то на радио «Град Петров» один сотрудник может одновременно работать над созданием сразу несколько разных передач.

Например, ведущая программы «У нас в гостях» Людмила Зотова также является автором программ «Город и время», «Семья», «Петербургская афиша», «Непридуманное», «Россия. Век ХХ», «Семейные чтения», «Музыка православного храма», а также редактором более десяти передач и составителем аудиодисков. Стоит отметить, что продажа аудиодисков с передачами радио «Град Петров» - один из способов дополнительного дохода радиостанции.

Приведем в качестве примера нескольких упомянутых передач. Программа «Голос православия» является духовной передачей для подростков и их родителей. Каждый выпуск посвящен какому-то святому или церковному празднику, о которых ведущий программы рассказывает понятным для подростков языком. Рассказ состоит из жизнеописания святого или истории происхождения праздника. В начало программы обязательно включают аудиозапись пения тропаря (церковного песнопения) святому или празднику (в зависимости от конкретной темы эфира). Программа от 6 февраля 2015 года была посвящена дню памяти святой блаженной Ксении Петербургской:

«Блаженная Ксения родилась между 1719-м и 1730-м годами. Свой спасительный подвиг она несла в Петербурге. Мужем Ксении был певчий придворного хора Андрей Федорович Петров, служивший в звании полковника. О детстве и юности блаженной ничего неизвестно. Память сохранила лишь то, что связано с началом подвига юродства Ксении -внезапная смерть мужа, умершего без христианского приготовления. Потрясенная этим страшным событием 26-летняя вдова решила начать труднейший христианский подвиг - казаться безумной, дабы принести в жертву Богу самое ценное, что есть у человека - разум - молить Создателя о помиловании внезапно скончавшегося супруга Андрея. Поэтому, чтобы спасти своего мужа, Ксения отказалась от всех благ мира, отреклась от звания и богатства и, более того, от себя самой. Она оставила свое имя и, приняв имя супруга, шла под его именем весь свой жизненный путь, принеся на алтарь Божий дары спасительного подвига любви к ближнему. Своего желания казаться безумной Ксения достигла в день похорон мужа - когда Андрея Федоровича повезли на кладбище, блаженная надела на себя его одежду и в ней пошла провожать гроб супруга. Родственники мужа и знакомые Ксении весьма сожалели о ней, они думали, что смерть Андрей Федоровича внезапным горем помрачила сознание молодой овдовевшей жены».

Важно отметить, что многих современных подростков в Церкви пугает обилие непонятных церковных терминов и зачастую они боятся подойти к священнику за толкованием непонятных фактов. Передача «Голос православия» простым и понятным языком объясняет юным слушателям то, что без помощи взрослых было бы трудно понять. В приведенном отрывке передачи мы как раз видим такой пример - объясняется значение подвига юродства, описывается, как и в чем он проявляется. Таким образом, передача выполняет информационную, просветительскую, обучающую функцию.

Одной из интересных передач радио «Град Петров» является передача Людмилы Зотовой «У нас в гостях», круг тем которой невероятно разнообразен: начиная от исторических явлений, заканчивая нововведениями в школьной системе образования. Интересным является тот факт, что среди гостей студии можно увидеть людей разных возрастов - в одной передаче среди гостей могут быть как школьники, так и представители старшего поколения. Такой выбор гостей объясняется желанием радио рассмотреть и показать точки зрения как можно более широкого круга людей по теме обсуждаемого вопроса. Приведем в качестве примера отрывок программы под названием «Вежливость на дорогах», вышедшей в эфир 25 декабря 2014 года. Гостями студии стали заместитель начальника отдела пропаганды Управления Госавтоинспекции Санкт-Петербурга, священник, студент и представители Совета по культуре Санкт-Петербургской Епархии:

«Мы живем в мире скоростей: скорость событий, скорость информационного потока, скорость движения транспорта. Мы все - свидетели того, как за последние десятилетия возросла не только скорость, но и количество транспортных средств, а вместе с тем выросло и число происшествий, нередко приводящих к гибели людей. Иногда ситуацию на дорогах сопоставляют с войной. Почему это происходит, от кого это зависит и чем мы, пешеходы и водители, можем повлиять на эту ситуацию: об этом мы поговорим сегодня с нашими гостями. <…>

Сотрудник Госавтоинспекции: Существует определенный вид дорог, в частности, у нас со временем меняются и ГОСТы, требования к пешеходным переходам. Например, если дорога имеет более трех полос, на ней не может быть нерегулируемого пешеходного перехода. Также, если это дорога с односторонним движением, с двухсторонним движением в одну полосу. У пешехода есть не только свои права, но есть и обязанности и он должен свой переход дороги сделать безопасным. <…>

Священник: Пешеход не должен быть участником движения, которое происходит на проезжей части. Действительно, может эта идея идеалистическая, но это - то состояние, когда все будут максимально комфортно себя чувствовать. Автомобилист, соблюдая правила, едет по проезжей части и не переживает, что неожиданно на дороге кто-то появится или, что ему придется резко затормозить, если на дорогу вдруг выбежит пешеход. Я считаю, что дорога в современном состоянии - это бесконечный стресс, и все участники движения просто обязаны соблюдать правила и нести ответственность, чтобы не иметь потом печальных последствий».

В данной передаче участники эфира обсудили современную дорожную ситуацию, а сотрудник Госавтоинспекции ответил на вопрос радиослушателей, что, конечно же, принесло огромную пользу, так как не у всех людей есть возможность обратиться к компетентным источникам за разъяснением правил дорожного движения, а данный эфир помог многим слушателям ответить на важные вопросы, которые, в глобальном смысле, могут сохранить здоровье и жизнь.

· Если рассматривать аудиторию радио «Град Петров» (согласно звонкам, поступающим в прямой эфир См.: Сайт радиостанции «Град Петров». [Электронный ресурс] URL: http://www.grad-petrov.ru/question/ (дата обращения: 11.11.2015)), то ее составляют слушатели от 40 до 70 лет в соотношении 60% - женщины и 40% - мужчины.

· Возрастной состав редакции радио имеет не слишком широкий диапазон: от 35 до 55 лет.

Подводя некоторые итоги данного параграфа, стоит сказать следующее: современное религиозное радиовещание имеет разносторонний интересный контент, широкий круг тем, которые могут заинтересовать не только церковного, но и светского человека. Стоит также отметить некоторые черты светских СМИ, например, наличие информационных новостных выпусков. На радио «Град Петров» есть несколько новостных программ: «Новости Санкт-Петербурга», «Новости культуры», «Новости общественной жизни», «Новости религиозной жизни».

На «Радио Мария» также есть информационная программа «Христианские новости». Стоит сказать и о том, что количество обсуждаемых тем и программ увеличивается с каждым годом. Эти данные говорят о том, что современные религиозные радиостанции имеют положительную динамику развития. Вот, что говорит в интервью, опубликованном 9 апреля 2015 года на портале «812online» глава пресс-службы Санкт-Петербургской Митрополии, иерей Алексий Волчков:

«Я отвечаю, среди прочего, за новостную ленту сайта нашей Епархии и могу сказать, что за прошедший год число новостей, которые мы публикуем, а также число сюжетов, вышедших на православных радиостанциях и телеканалах, выросло примерно в три раза. Речь идет как об официозных в хорошем смысле новостях, так и о неофициальных, приходских или каких-либо общекультурных событиях, например, открытии фестивалей, выставок, проведении музыкальных конкурсов и других. То есть жизнь религиозных СМИ становится более насыщенной» Сайт сетевой версия петербургского еженедельника «812online». [Электронный ресурс] URL: http://www.online812.ru/2015/04/09/015/ (дата обращения: 21.10.2015).

2.2 «Союз» и «Спас»: редакционная политика и творческая деятельность

Первый в России православный телеканал «Союз» появился в 2005 году и был учрежден Екатеринбургской Епархией Русской Православной Церкви на базе собственной телестудии и приобретенного светского телеканала. Сами авторы канала позиционируют себя как универсальное СМИ: «Телеканал «Союз» является православным по духу, но не чисто религиозным по содержанию СМИ. Это позитивное, семейное, домашнее телевидение, основанное на традиционных нравственных ценностях и традициях отечественной истории и культуры» Сайт телеканала «Союз». [Электронный ресурс] URL: http://tv-soyuz.ru/aboutchannel (дата обращения: 11.11.2015).

У телеканала есть свой сайт в интернете Там же, группа в социальной сети Там же и канал на YouTube См. Страница телеканала «Союз» на видеохостинге «YouTube». [Электронный ресурс] URL: http://www.youtube.com/user/tvsoyuz/ (дата обращения: 11.11.2015), где оперативно размещаются все видеоматериалы, выходящие на канале. На сайте размещена информация о способах внесения пожертвований на деятельность телеканала, но стоит заметить, что подобные объявления явно не бросаются в глаза. Главный офис телеканала находится в Екатеринбурге. Также канал имеет свои корпункты в Санкт-Петербурге, Москве, Поволжье, Сибири, Прибалтике, Дальнем Зарубежье и Святой Земле (в Иерусалиме), где также есть свое вещание.

Программа телеканала достаточно разнообразная. Она состоит из 15 рубрик и в общей сложности имеет 176 передач. Вещание состоит из духовно-просветительских программ (75%), исторических (15%) и новостных выпусков (10%). В большинстве своем все передачи, так или иначе, посвящены православию, то есть, несмотря на большой набор программ, все они имеют достаточно узкую направленность и являются однородными как в плане содержания, так и в плане стилистики, что, на наш взгляд, существенно ограничивает реальную аудиторию телеканала. Все телепрограммы производятся собственными силами канала и представляют в подавляющем большинстве, формат «говорящих голов»: это дискуссионные программы со священниками, записи лекций и проповедей См.: Сайт Кавказского геополитического клуба. [Электронный ресурс] URL: http://kavkazgeoclub.ru/content/pravoslavnoe-televidenie-problemy-i-perspektivy (дата обращения: 11.11.2015). Можно сказать, что телеканал не просто ограничен в тематическом плане, он замкнут на освещении епархиальной жизни.

Редакционный коллектив на 30 процентов состоит из профессиональных журналистов. Остальные - инженеры, религиоведы, священнослужители или люди с другим образованием. Если говорить о посещаемости группы в социальной сети, то можно привести такие цифры: общее количество подписчиков группы - 61 555 человек По данным на 11.11.2015 г..

Среди самых рейтинговых программ можно отметить передачу «Беседы с батюшкой» См. Приложение №1, которая выходит несколько раз в неделю в прайм-тайм; лекции профессора Московской Духовной академии А. И. Осипова и передачу «Первосвятитель» См. Приложение №2, которая рассказывает о деятельности Святейшего Патриарха Кирилла; различные передачи, представляющие собой чтение молитв, например, «Утреннее правило», «Читаем Евангелие», «Читаем Апостол». Как можно судить даже по названиям - такие передачи не всегда могут заинтересовать светских людей, так как ориентированы на религиозного человека.

Ниже мы приведем пример популярной передачи «Первосвятитель», которая представляет собой запись проповедей Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Мы рассмотрели эфир от 13 марта 2016 года (Прощеное воскресенье):

«Сегодняшним вечерним богослужением мы вступаем в поприще Великого поста. Смысл поста заключается в перемене человеческого ума и сердца. Каждый из нас нуждается в такой перемене, потому что главным обстоятельством и главной причиной, которой обусловлены ухудшение нашего внутреннего состояния, появление духовных болезней, является грех. А перемена к лучшему внутреннего состояния человека означает освобождение от греха.

Именно поэтому святые отцы и указывают на то, что смысл поста -- в покаянии. Когда мы раскаиваемся пред Богом чистосердечно, когда мы получаем прощение грехов в таинстве исповеди и Святой Евхаристии, мы освобождаемся от своих грехов, и наступает подлинная перемена к лучшему. Но есть непременное условие действенности покаяния, и в сегодняшнем Евангельском чтении, которое Церковь предлагала нам утром во время Божественной литургии, содержатся удивительные по силе слова: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15). Иначе говоря, непременным условием покаяния является прощение, которое мы испрашиваем у других людей. <…>

Церковь придает особое значение чину прощения и призывает, чтобы это прощение не было формальным, чтобы оно действительно явилось сознательным актом нашего свободного волеизъявления, направленным на то, чтобы исполнить волю Божию и простить другого, -- с тем, чтобы и Господь простил нас.

Я хотел бы испросить у всех вас прощения, потому что, может быть, некоторые мои слова и действия кем-то воспринимаются как нечто наносящее рану и скорбь. У меня никогда не было, нет и не будет помыслов сознательно нанести кому-то рану или скорбь, но, может быть, именно так воспринимаются мои слова и действия. Поэтому я у каждого из вас и у всей Церкви ныне испрашиваю прощения. Простите меня, грешного!».

Мы можем заметить, что в речи Патриарха сначала идет объяснение значения конкретного дня (в данном случае смысла Прощеного воскресенья). Также присутствует толкование Евангелия, которое читалось за Богослужением в этот день, после чего людям даются наставления с тем, чтобы изменить себя к лучшему. А в завершение проповеди Патриарх сам просит у всех прощения и показывает людям положительный пример поведения.

Кроме перечисленных программ стоит также назвать исторические передачи: «Этот день в истории», которая рассказывает о важных событиях русской истории с пояснениями, показом исторических документов, изображений; «О Святых Царственных Страстотерпцах», которая содержит рассказы о жизни царской семьи, которая является особо почитаемой создателями телеканала (так как царская семья провела последние дни жизни в Екатеринбурге, где и начал свое вещание телеканал «Союз»); филологическую передачу «Буква в духе», которая рассказывает об особенностях церковнославянского языка, учит правильно читать и понимать богослужебные тексты; музыкальную передачу «Песнопения для души», которая представляет вниманию зрителей исполнителей духовной музыки; литературную «У книжной полки» См. Приложение №3, которая рассказывает о литературных произведения духовного и светского направления; цикл документальных передач «Документальные фильмы», рассказывающий об известных исторических личностях, храмах, событиях, связанных с историей православия. Также на телеканале есть передачи, посвященные делу миссионерства, социального служения, основам веры, просвещению и другим важным темам.

Среди постоянных ведущих канала можно назвать известного церковного и общественного деятеля, участника программы «Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз» протоиерея Димитрия Смирнова. Программы с участием священника пользуются большой популярностью среди зрителей, что подтверждается наличием большого количества звонков с вопросами. Будучи не только священником, но и председателем Патриаршей Комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, Димитрий Смирнов уделяет большое внимание вопросам воспитания детей, давая в прямом эфире советы и наставления по этой теме.

Еще одним известным участником передач телеканала «Союз» можно назвать профессора Алексея Осипова. Богослов, педагог и публицист, профессор Московской Духовной академии обладает ценным багажом знаний, а его яркие выступления всегда отличаются прямолинейностью и грамотно поставленной речью. В своих выступлениях он затрагивает темы истории русской религиозно-философской мысли, протестантизма, современных богословских проблем, западных исповеданий и другие.

Среди молодых представителей петербургской редакции телеканала «Союз» можно отметить двух ведущих программы «Беседы с батюшкой»: диакона Михаила Кудрявцева и студента Санкт-Петербургской Духовной академии Михаила Проходцева. Можно заметить отличия в стиле ведения: диакон Михаил Кудрявцев имеет образ спокойного, интересующегося ведущего, в то время как Михаил Проходцев удивляет зрителей интересными поворотами мысли и необычными вопросами к гостю студии, который не всегда может сразу найти, что ответить. Например, в одной из программ, вышедших в эфир 4 марта 2016 года, в процессе обсуждения церковного Богослужения, ведущий задал такой вопрос:

«Михаил: Святые отцы, особенно те, которые писали аскетические труды, постоянно подчеркивают свое недостоинство, не акцентируя на себе внимание, называя себя недостойными. Почему?

Гость студии: Вопрос непростой. Иногда приходит на исповедь человек и говорит: «У меня нет особых грехов». Я спрашиваю: «А как Вы думаете, почему же святые отцы в один голос признают себя самыми величайшими грешниками?» И приходится самому отвечать, что каждый человек - помилованный Богом грешник, но чтобы это прощение, эту милость получить, действительно надо понимать, что мы перед Богом грешники, а для этого надо видеть свои грехи. Таким образом, видение собственного недостоинства не приведет нас к тому, что в мире называется комплексом неполноценности, а, наоборот, позволит нам перерасти свои неудачи, недостатки, стать чуть-чуть лучше, чуть-чуть очистить сердце, чтобы в нашем сердце обитали не тернии греха, а Божия благодать, свет Божией любви. Пусть хоть одним своим лучиком».

В целом стоит отметить, что телеканал «Союз» предлагает зрителю обширный круг программ, однако, по большей части, они все-таки ориентированы на церковного человека, так как основной контент программ содержит в себе богословские рассуждения, обсуждение церковных таинств, богослужений и практики служения.

Еще одним телеканалом, осуществляющим вещание на территории Санкт-Петербурга, является телеканал «Спас», который появился в 2005 году и является первым общественным православным телеканалом и официальным телеканалом Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Имеет своей целью «формирование мировоззрения и системы нравственных координат, необходимых для эффективного развития государства, на основе исконно православных ценностей, развитие и укрепление духовно-нравственных основ российского государства» См.: Сайт телеканала «Спас». [Электронный ресурс] URL: http://www.spastv.ru/history.html (дата обращения: 11.11.2015). Стоит отметить, что ни на сайте, ни в группе в социальной сети в процессе просмотра записей нами не было найдено ни одного объявления о сборе пожертвований.

Вещание канала является круглосуточным, оно состоит из документалистики (35%), образовательных и просветительских программ (40%) и православных передач (25%). В отличие от «Союза», значительный объём эфирного времени занимают заимствованные программы. В сетке вещания находятся около двухсот передач, некоторые из них повторяются несколько раз в день, например, информационная программа «Предстоятель. Хроники Служения», которая выходит три раза в день. Также среди часто повторяемых программ можно выделить историческую передачу «Герои Победы», культурно-просветительскую и образовательную программу для детей и юношества «Радость моя» и «Пажеский корпус» - серию документальных фильмов из цикла «Кадеты».

Несмотря на то, что телеканал является официальным каналом Русской Православной Церкви, прайм-тайм занимают исторические, социальные и литературные передачи: с 20:00 до 23:00 в эфир выходят: программа «Русская литература» (обсуждение произведений русской классики); историческая программа «Русские судьбы», программа «Маленькие мамы», образовательная программа «Пешком по Москве» См.: Сайт телеканала «Спас». [Электронный ресурс] URL: http://www.spastv.ru/programm.html (дата обращения: 11.11.2015).

Одной из интересных передач телеканала является программа генерального директора телеканала, советского и российского журналиста Бориса Костенко «Консервативный клуб». Программа имеет своей целью попытку «интерпретировать новейшие проблемы и явления современности с консервативных и традиционалистских позиций». В начале каждой программы на экране появляется девиз передачи: «Консерватизм - это сознание исторической правоты». Программа посвящена консервативным христианским ценностям, в ней поднимаются вопросы нравственного выбора, а также таких понятий, которые, на первый взгляд, не характерны для общества XXI века, например, понятие юродства.

Приведем в качестве примера отрывок передачи, вышедшей в эфир 4 ноября 2015 года, которая, на наш взгляд, как нельзя лучше иллюстрирует направление работы телеканала. Тема передачи: «Сохранение христианских ценностей» на примере сложной современной ситуации в Сирии. В диалог с ведущим вступил депутат Государственной Думы, координатор депутатской по защите христианских ценностей Сергей Гаврилов:

«Борис: Мы не до конца понимаем, как меняется внутренне напряжение в сирийском обществе. Мы защищаем то, что считается справедливостью. Так получается, что Россия опять взяла на себя некую миссионерскую задачу, и все прекрасно понимают, что завтра, не дай Бог, все отбросы, которыми занимаются наши военно-космические силы, придут к нам. Это серьезное политическое волевое решение, но на гуманитарном уровне мы мало что знаем.

...

Подобные документы

  • Развитие современного Интернета. Определение журналистики. Понятие и специфика интернет-журналистики. Интернет как способ общения в журнализме. Проблема свободы средств массовой информации в современной России. Закон о средствах массовой информации.

    курсовая работа [41,6 K], добавлен 18.06.2012

  • Начало развития сети Интернет. Средство массовой информации, характеризующееся обращенностью к массовой аудитории, общедоступностью. Интернет - многогранное средство массовой информации. Появление авторских проектов в Интернете, их роль для журналистики.

    курсовая работа [63,4 K], добавлен 15.01.2011

  • Определение понятия спортивной журналистики и её особенности в России. Специфика, достоинства и недостатки красноярских спортивных средств массовой информации. Анализ читательских предпочтений, выявленных методом контент-анализа и опроса аудитории.

    курсовая работа [185,5 K], добавлен 23.02.2015

  • Определение необходимости использования средств массовой информации специалистами "Паблик рилейшнз" как способа привлечения внимания аудитории. Характеристика особенностей проведения радио- и телеинтервью в прямом эфире. Правила подготовки пресс-релиза.

    доклад [22,3 K], добавлен 31.05.2010

  • Рассмотрение журналистики как отражения нашей жизни. Оценка процесса нагнетания проблем посредством средств массовой информации. Роль журналистики в политической пропаганде. Влияние развития техники на потребности общества и на качество журналистики.

    эссе [19,2 K], добавлен 14.05.2015

  • Из истории развития средств массовой информации (СМИ). Эволюция журналистики. Качество информационных технологий. Виды, функции, влияние на культуру средств массовой информации. Роль СМИ в формировании активности, в политической жизни общества.

    реферат [30,3 K], добавлен 22.11.2008

  • Коммуникационная теория журналистики, ее социология и психология. Журналистика как социальный институт. Профессиональная этика и нравственность поведения журналиста. Право массовой информации в правовой системе Беларуси. Понятие политологии журналистики.

    контрольная работа [21,7 K], добавлен 07.06.2011

  • Характеристика интернет-журналистики: особенности становления, развитие и специфика в Украине. Интерактивность как эффективный фактор реализации массовой коммуникации. Сущность веб-среды, анализ онлайн-журналистики. Обзор деятельности популярных сайтов.

    дипломная работа [99,4 K], добавлен 01.09.2013

  • Комплексный анализ основных характеристик Интернета как средства массовой информации. Структура, типы, цели интернет-журналистики и блогов, выявление их особенностей, сходств и различий. Роль и значение интернет-журналистики в системе новых медиа.

    курсовая работа [42,8 K], добавлен 15.06.2014

  • Техника и технология спортивного телевидения в России: от экспериментального вещания до современных медиахолдингов. Роль и место спортивной журналистики в системе средств массовой информации Америки. Появление первых телетрансляций с Олимпийских игр.

    контрольная работа [38,7 K], добавлен 27.12.2016

  • Интернет-газета в системе интернет-журналистики. Специфика сетевых средств массовой информации. Электронная версия газеты "Ведомости" в системе российских СМИ. Поведение и интересы читателя сетевых СМИ, особенности представления материала в сети.

    курсовая работа [51,3 K], добавлен 15.05.2012

  • Деятельность средств массовой информации, отражающая состояние региональных социально-политических систем и процессов. Средства массовой информации: понятие, виды, значение. Роль средств массовой информации в политическом пространстве Санкт-Петербурга.

    дипломная работа [120,8 K], добавлен 17.05.2011

  • Понятие неологизмов в исследованиях современных авторов. Роль и место неологизмов в стилистике современных средств массовой информации. Новые слова в газетах Брестской области. Изучение отношения читателей к неологизмах в средствах массовой информации.

    курсовая работа [74,2 K], добавлен 18.05.2014

  • Религиозные средства массовой информации. Специфика мусульманских СМИ. Характерные черты религиозных СМИ. Проблема влияния средств массовой информации на политическое сознание и поведение людей в период избирательных кампаний. Появление новых технологий.

    курсовая работа [46,3 K], добавлен 01.06.2016

  • Массовые коммуникации и средства массовой информации. Наиболее известные информационные агентства. Особенности массовой коммуникации в прессе, радио, телевидении. Общие правила отношений PR-деятельности с СМИ. Работа с прессой, радио и телевидением.

    курсовая работа [116,2 K], добавлен 07.01.2011

  • Средства массовой информации как один из важнейших участников социальных отношений. Трактовка понятия "аудитория" в социологической литературе. Образ и стиль жизни как социальная характеристика аудитории. Радио как средство массовой информации.

    курсовая работа [527,6 K], добавлен 05.02.2009

  • Периодическая печать в годы первой русской революции. Русская пресса в годы Первой мировой войны. Этапы развития радио, телевидения и сети Интернет. Журналистика периода "холодной войны". Особенности современных средств массовой информации России.

    курсовая работа [86,6 K], добавлен 15.12.2014

  • Науки-предшественницы журналистики. Этапы ее развития. Многоаспектность функционирования средств массовой информации (СМИ). Роль социологической, филологической и культурологической базы в профессионализме журналиста. Специфика работы в разных типах СМИ.

    курсовая работа [46,7 K], добавлен 28.01.2012

  • Понятие, критерии, особенности использования и виды средств массовой информации. Анализ гарантий свободы массовой информации. Специальные правила регистрации и освобождение от них для средств массовой информации. Сущность форм выражения информации.

    контрольная работа [23,1 K], добавлен 05.03.2010

  • Типология молодежных средств массовой информации (СМИ) и их современное состояние. Значение и роль детских и молодежных СМИ. Медиаобразование нового поколения. Типология основных интернет-СМИ и отличия традиционной журналистики от информальной.

    курсовая работа [47,9 K], добавлен 13.03.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.