Свадьбы короля Утера и Артура носят след становления власти, поскольку частично продиктованы необходимостью. Утеру требуется узаконить свои права на наследника, и потому свадьба происходит быстро и скоропалительно, через пятнадцать дней после зачатия Артура. Для Артура же женитьба на Гвиневере не только душевный порыв, но и необходимая ступень в процессе становления лидера. Наличие королевы в данном случае необходимый атрибут, кроме того, его женитьбы требуют и бароны. Подтверждением этой гипотезы может стать присутствие на свадьбе Мерлина, который в начале царствования Артура прилагает максимальные старания, дабы закрепить его власть. В свадьбе сэра Гарета нет такой скоропалительности, заранее назначается место и день, возглашается о предстоящем торжестве во все концы королевства, мероприятие обозначается как массовое и требующее подготовки.

Церковный элемент в свадебном праздновании обязателен, он встречается в нескольких видах - свадьба Гарета справляется в Михайлов день, конец истории о свадьбе Артура происходит в Пятидесятницу, свадьба Лавейна назначается по случаю Пятидесятницы и чудесного излечения сэра Уррия, Гарета венчает епископ Кентерберийский, он же, с высокой долей вероятности проводит и бракосочетание короля Артура и Гвиневеры, свадьба Артура происходит в церкви Святого Стефана в Камелоте. И все же церковный ореол данного ритуала не кажется определяющим, он заметно уступает по объему светским мероприятиям, происходящим на свадьбах.

Свадьба в романе достаточно многофункциональное действие. В этих описаниях есть и завязка будущих сюжетов, и описание торжественного и пышного праздника с веселием, песнями, всевозможными яствами. Данные праздники также несут в себе роль места для исполнения неких обрядов - как то посвящение в рыцари, принятие в члены рыцарей Круглого стола, награждение за службу и наделение земельными наделами новых вассалов. Проходя под явным покровительством Церкви эти празднования, тем не менее, вполне могут включать в себя элементы мистических чудес и колдовских персонажей как Мерлин, что вообще характерно для религиозного фона романа.

Гости, возвращение из странствий.

Посещение королевского двора гостями, или возвращение ко двору рыцарей из странствий - повод для праздника. Так же как и отъезд этих рыцарей - повод для печали: «И вот когда король Марк и сэр Тристрам отъехали из Камелота, все там жестоко сокрушались и печалились отъезду сэра Тристрама. И восемь дней ни король, ни его доблестные рыцари не знали никаких развлечений»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 402..

В процессе становления своей королевской власти Артур ищет союзников, и по совету Мерлина обращается к двум братьям-королям Бану и Борсу за помощью, взамен обещая помочь им с их противником, королем Клаудасом. Они соглашаются, и собираются со своим войском приехать к Артуру. В День Всех Святых назначается пир и турнир в честь приезжающих гостей. «Тогда король повелел приготовить великий пир и по всему своему королевству сзывать охотников на турнир с поединками, и назначил быть тому празднеству в День Всех Святых. Время шло, и все было готово и устроено. И вот те два благородных короля прибыли из-за моря и ступили на Английскую землю, а с ними триста рыцарей в полном облачении и вооружении и для мира, а равно и на случай войны. И приняли их по-королевски и повезли к городу Лондону. А в десяти милях от Лондона встретил их Артур, и все так радовались, что и сказать нельзя.

В День Всех Святых на великом пиру восседали три короля в просторном зале, и сэр Кэй-Сенешаль им прислуживал, и сэр Лукан-Дворецкий, сын герцога Корнеуса, и сэр Грифлет из Кардала, по прозвищу Божий Сын,-- три эти рыцаря распоряжались всей челядью, какая прислуживала королям. А когда они кончили пировать и вымыли руки, тут стали собираться все рыцари, кто хотел выступить и сразиться на турнире. И было их, когда собрались все охотники, семьсот всадников. Короли Артур, Бан и Борс, а с ними епископ Кентерберийский и сэр Эктор, отец Кэя, восседали под навесом из златотканого полотна, словно под сводами дворцового зала, и с ними благородные дамы -- чтобы оттуда видеть, кто отличится на турнире, и по своему суду назвать победителей»Там же. с. 25.. Это довольно показательное описание, здесь единственный раз упоминается присутствие на турнире церковного представителя - епископа. Столь пышное пиршество и последовавший затем турнир, прежде всего, должен был продемонстрировать щедрость двора Артура, его расположение к новым союзникам. Присутствие же церковного лица на празднестве обуславливается во многом тем, что на раннем этапе своего правления у Артура два основных помощникам - это архиепископ Кентерберийский и Мерлин, что вполне отвечает смешанному характеру понимания «божественного» в романе.

После победы над восставшими против его правления королями Артур при посредничестве Мерлина узнает о том, что помимо божественного проведения он также имеет право на трон как сын своего отца, по праву крови. Артур посылает за королевой Игрейной, и, расспросив её, Мерлина и сэра Эктора, своего приемного отца, получает подтверждением этому. «И тогда заключил король Артур свою мать, королеву Игрейну, в объятия и целовал ее, и плакали они оба на груди друг у друга. И повелел король устроить пир на восемь дней»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 41.. В данном отрывке интересен опять-таки присутствующий мистический образ Мерлина, и здесь он фигурирует в качестве краеугольного камня, на который опирается еще не окрепшая власть короля Артура. Показательно, что для отмечания воссоединения с матерью устраивается именно пир, как возможно более подходящая форма праздника для столь придворного и в какой-то мере семейного торжества.

Пиром отмечается и возвращение ко двору Артура сэра Ланселота, после того, как он провел в безумных странствиях два года. «И задали при дворе веселый пир, и было меж ними много радости и веселья. Все лорды и дамы радовались от души, когда узнали, что сэр Ланселот снова возвратился ко двору»Там же. с. 536.. По прибытию ко двору Артура Ланселота и Тристрама так же устраивается праздник: «случилось так, когда король Артур обвенчался с королевой Гвиневерой и заполнил все места за Круглым Столом, и затем вместе со своими чудесными рыцарями победил почти всех своих врагов, а вскоре после того прибыл ко двору сэр Ланселот Озерный, и сэр Тристрам приехал тоже, тогда, король Артур устроил царский пир и Круглый Стол»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 131.. И в другой раз для сэра Тристрама и Прекрасной Изольды король Артур устраивает трехдневный турнир у Лонезепа, большой, красивый праздник.

Есть в романе описание присутствия рыцаря короля Артура в гостях на чужом пиру. Сэр Балин в своей погоне за невидимым сэром Гарлоном попадает в замок рыцаря, чей сын тяжело ранен Гарлоном, и от ран может его излечить только кровь его обидчика. Пообещав своему хозяину достать эту кровь, Балин отправляется на празднество, устраиваемое братом сэра Гарлона королем Пеламом Листенойзским. Дорога к замку короля занимает долгие три недели, но прибывают они как раз к празднику. «Они спешились, поставили в стойла лошадей и пошли в замок, но Балинова спутника не впустили, ибо он был без дамы.

Балин был хорошо принят, его провели в комнату, сняли с него доспехи и дали одежду -- одеться, как он хотел. Слуги хотели, чтобы Балин оставил свой меч.

-- Нет, -- сказал Балин, -- этого я не сделаю, ибо у меня на родине обычай таков, чтобы рыцарь не расставался со своим оружием. Иначе, -- сказал он, -- я отправлюсь туда, откуда прибыл.

Тогда ему позволили остаться при мече, и он вошел в залу и очутился на пиру в обществе благородных рыцарей, ведя перед собой свою даму»Там же. с. 64.. Балин ищет Гарлона, замечает его и разглядывает его, задумавшись о том, что если он убьет его на пиру, ему живым не выбраться, а если упустит обидчика, то может никогда с ним уже не встретиться. Гарлон, заметив, что его разглядывают, и, оскорбившись этим, подходит к Балину, и дает ему пощечину. Это становится последней каплей. Балин, у которого Гарлон подкравшись невидимым убил уже двух товарищей, приходит в ярость и убивает его. Берет у девы, что сопровождала его обломок копья, коим Гарлон убил её рыцаря, вонзает в грудь Гарлона и набирает крови для рыцаря с раненным сыном. Помимо совершенно интригующей истории в этом описании наличествуют моменты, характеризующие процесс посещения гостей - это переодевание перед пиром, требование оставить свое оружие, возможность присутствия только со спутницей, наличие угощения. Гарлон обращается к Балину со словами: «Раз ты на пиру, то ешь, делай то, ради чего ты сюда пришел»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 65.. Запрет на присутствия оружия на пиру повторится еще одни раз, когда на турнире в Лонезепе сэр Ланселот с королем Артуром, желая видеть королеву Изольду и сэра Тристрама, приезжают к их шатрам, будучи вооруженными и в доспехах. «Любезные рыцари,-- сказал им сэр Тристрам,-- неправильно вы поступаете, что во всеоружии являетесь ко мне, когда мы сидим за едой. Если вам надобно что-нибудь от кого-либо из нас, то там, на турнирном поле, следовало вам облегчить свое сердце»Там же. с. 488.. Подобные уточнения создают образ празднества как развлечения аристократического с одной стороны (это смена наряда и наличие четких правил допуска на мероприятие), военной составляющей (то, что гость вооружен не вызывает удивления) и куртуазной (сопровождение дамы). Вырисовывается образ пиршества, чей повод хоть и неизвестен, но характер во многом отвечает запросам рыцарского праздника.

Помимо гостей есть в романе и такой вид веселого времяпрепровождения, как игры и всяческие развлечения. Сэр Грингамур, брат леди Лионессы, выкрав у сэра Гарета его карлика и разузнав от того, кто же тот рыцарь, что освободил его сестру, приносит извинение сэру Гарету и приглашает его в свой замок, обещая оказать ему самое радушное гостеприимство во искупление своего непочтительного поведения дотоле. «Туда же вышла к ним и леди Лионесса, наряженная принцессой, и она приветствовала его очень радушно, и он ее тоже, и они вели между собой изысканную беседу, речи их были учтивы и обхождение любезно. И много раз думал про себя сэр Гарет: «Иисусе! Вот если бы госпожа Замка Угроз была столь же прекрасна, как она!»

Были в тот вечер устроены игры и всевозможные развлечения, и пение, и танцы, и сэр Гарет все смотрел и любовался этой дамой»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 221.. Данный эпизод, безусловно, сюжетообразующий, происходит личное знакомство сэра Гарета и леди Лионессы, но он и отражает форму проведения свободного времени, свойственного, по мнению автора, описываемому им периоду.

В очередной раз, примирившись с сэром Тристрамом, король Марк отмечает данное событие мини праздником. «Бароны послали за сэром Тристрамом, сами поручившись за его безопасность, и когда сэр Тристрам возвратился к королю, ему был оказан радушный прием, о прежнем никто не поминал, и были устроены там игры и развлечения»Там же. с. 289..

Отдельного упоминания удостаивается процесс прибытия ко двору Артура сэра Тристрама и его включение в ряды рыцарей Круглого стола. Этот процесс происходит ни как обычно в Пятидесятницу, и возможно в связи с этим устраивается отдельное торжество. Тристрама приветствует королева и придворные дамы, король берет с него обещание остаться при его дворе, принимает его в избранный круг и устраивает торжество по этому поводу. «И произвел король Артур сэра Тристрама в рыцари Круглого Стола со всей приличествующей торжественностью, и был по этому поводу большой праздник»Там же. с. 377..

После Божьего суда над королевой Гвиневерой, когда сер Ланселот спас её от обвинения сэра Мадора оба противника оказались сильно ранены в процессе поединка. Но «вскоре сэр Мадор исцелился собственным искусством от полученных ран, и сэр Ланселот тоже был исцелен от раны в бедре. И было там при дворе великое веселие и множество развлечений»Там же. с. 655..

Эти будничные и не имеющие под собой какой-то значительной основы праздники являются достаточно убедительным аргументом в пользу идеи о том, что двор короля Артура представлял собой некую общность со своими традициями и неким семейным, интимным характером празднеств. Их достаточно большое количество говорит о том, что при всей официальности большинства праздников, присутствующих в романе, личностный, истинно человеческий аспект также нашел свое отражение в этом произведении, в том числе в таких камерных небольших развлечениях. Помимо грандиозных и роскошных по своему содержанию пиров и турниров при дворе вполне имеют место быть такие объединяющие небольшие праздники по незначительным поводам. Составными компонентами развлечения подобного рода являются пение, танцы, игры и приятная компания дам. Такие небольшие эпизоды дают картину праздника как объединяющего героев события, места примирения и отмечание в компании какого-то торжества, встречи, служат более тесному общению.

Суд.

Судебные поединки в романе представлены двумя видами - это сражения, происходившие в рамках турнира, это поединки на турнире в Сурлузе, между сэром Паломидом и сэром Ганерисом, Паломидом и братом Ганериса сэром Аркадом; и поединки, связанные с королевой Гвиневерой, которые являются самостоятельным действием. В первом случае к Высокородному Принцу, хозяину турнира, обращается с жалобой девица, которая обвиняет сэра Ганериса в том, что он захватил все её земли. Ганерис в ответ на её обвинение бросает перчатку ей, и любому, кто возьмется за неё выступать в поединке. Присутствующий на турнире сэр Паломид соглашается принять этот вызов, и, получив согласие Принца на поединок, начинает бой. «Вот рыцари изготовились к бою и выехали верхами на турнирное поле. У обоих в руках было по тяжелому копью, и они сшиблись с такой силой, что копья их раскололись. Тут выдернули они свои мечи, и одним ударом поверг сэр Паломид сэра Ганериса на землю. А тогда сорвал он с него шлем и отсек ему голову долой. И после того отправились они все ужинать»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 427-428.. Второй поединок происходит на следующий день, на этот раз после дня, проведенного на турнирном поле, как только рыцари расходятся переодеться и приготовиться к пиру, к сэру Паломиду является сэр Аркад, брат сэра Ганериса, называет Паломида предателем и обвиняет в убийстве своего брата. И вновь испросив дозволения Высокородного Принца, и по его наказу сначала отобедав, рыцари выезжают на поединок, который так же краток, как и предыдущий: «Вот, лишь только пообедали они, оба облачились в доспехи и сели на коней. А королева, Высокородный Принц и сэр Ланселот расположились наблюдать за ними. Вот пустили они коней во весь опор, сшиблись сэр Паломид с сэром Аркадом, и перекинул сэр Паломид сэра Аркада на конце копья через круп его коня. После того спешился сэр Паломид и обнажил меч, но сэр Аркад не смог подняться на ноги. И тогда сэр Паломид сдернул с него шлем и отсек ему голову. И после этого Высокородный Принц и королева Гвиневера отправились ужинать»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 429-430..

В первом поединке сэр Паломид выступает как защитник обиженных и слабых, заступаясь за насильно лишенную своих земель даму. Второй же раз он уже защищает свою честь, будучи обвиненным в предательстве. Оба поединка заканчиваются смертью, и нет даже никакого упоминания о пощаде. Пощада здесь не поддержана экономической составляющей, и потому, возможно, такой вариант развития событий максимально реалистичен и имел место быть в историческом контексте. Обязательными судьями выступает Галахальт, Гвиневера и Ланселот, дабы не допустить никаких нарушений при сражении.

Второй вид суда представлен двумя обвинениями, против королевы Гвиневеры. В первый раз она обвиняется в том, что на устроенном ею пиру был отравлен сэр Патрис. Обвинив королеву в умышленном убийстве своего родственника, сэра Патриса, сэр Мадор требует от короля назначить время и место для суда. Артур объявляет, что суд совершится через четырнадцать дней на лугу близ Винчестера. Сэр Ланселот, отправленный королевой в изгнание после очередной ссоры узнает о случившемся несчастье от своего брата сэра Борса. Он вызывается защитить королеву на суде, но обещает появиться только непосредственно перед поединком, потому на поле изначально выходит сэр Борс, также обещавший помочь королеве. «Так подошло утро, и вот король и королева и все рыцари, находившиеся в то время при дворе, собрались на лугу близ Винчестера, где назначен был поединок. Когда явились туда король с королевой и многие рыцари Круглого Стола, тогда отдана была королева под стражу, и вокруг железного столба были разложены поленья для большого костра, дабы, если верх возьмет сэр Мадор, ее тут же предали бы сожжению. Ибо таковы были нравы в те времена: ни милость, ни любовь, ни родство не имели силы, но лишь справедливый суд, равно, как для простого рыцаря, так и для короля, и равно для бедной дамы и для королевы» Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 652-653.. Мадор под присягой повторяет свое обвинение в том, что королева совершила предательство. Начинает поединок и выезжает на поле сэр Борс, но появившийся с неизвестным щитом Ланселот заменяет его и вступает в сражение. Сэр Мадор ранит Ланселота в бедро, но тот, ни смотря на рану, побеждает его. Противник молит Ланселота о пощаде, и тот соглашается сохранить ему жизнь, но требует отречься от обвинений. «-- Я не пощажу твоей жизни,-- отвечал рыцарь,-- покуда ты не откажешься навсегда от всех поклепов на королеву и не поклянешься, что на могиле сэpa Патриса не будет даже упомянуто, что будто бы его убили с согласия королевы Гвиневеры.

-- Даю в этом клятву,-- отвечал сэр Мадор,-- и раз и навсегда беру назад все мои обвинения»Там же. с. 654.. Артур благодарит неизвестного рыцаря и просит отдохнуть с ними и принять кубок вина. Тогда снимает Ланцелот шлем, и все узнают его. «Сэр, грамерси за ваши ратные труды, что приняли вы нынче за меня и за мою королеву.

-- Мой государь,-- отвечал сэр Ланселот,-- знайте, что мой неизменный долг -- всегда выступать на вашей стороне и на стороне госпожи моей королевы и биться за вас обоих, ибо вы, господин мой, посвятили меня в высокий Орден Рыцарства, и в тот же день госпожа моя, ваша королева, оказала мне великую милость. Так что, не храни я вам верности, позор был бы мне, ибо в тот самый день, когда я принял от вас посвящение в рыцари, я впопыхах обронил меч, и госпожа моя, ваша королева, нашла его, спрятала в шлейфе своего платья и передала его мне, когда он мне как раз понадобился. Если бы не она, я был бы опозорен перед всеми рыцарями. И потому, господин мой Артур, в тот день я поклялся ей всегда, и в правде, и в неправде, быть ее верным рыцарем»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 654-655.. Первый суд с участием сэра Мадора интересен тем, что он имеет клятвенную составляющую - сначала Мадор клянется под присягой, обвиняя королеву, потом он, прося пощады, клянется взять свое обвинение обратно. Очень универсальный характер клятвы, позволяющий дать ей обратный ход, характерная черта романа, поскольку не однократно, в угоду семейным узам, собственным интересам происходит отступление от ранее произнесенного клятвенного заверения.

Второй раз, будучи похищенной сэром Мелегантом, королева проводит ночь у него в замке, и обвиняется в измене королю, поскольку утром простыни её кровати были в крови, и сэр Мелегант утверждает, что она возлежала с одним из рыцарей, сопровождавших её в майском поезде, и раненных при захвате королевы в плен. Второе обвинение и суд построен несколько по иному сценарию. Королева на этот раз действительно виновна в измене. Но, не смотря на это, все десять рыцарей, сопровождавших её в майском поезде, сражавшихся за нее с людьми сэра Мелеганта, раненные в этом сражении и спавшие вокруг её ложа в ту самую ночь, выступают на этот раз в её защиту, тогда как на пиру все отступились от неё, и никто не решался защитить её против сэра Мадора. Обвиняя Гвиневеру в измене, сэр Мелегант бросает перчатку любому, кто посмеет отрицать, что королева изменница королю Артуру. Ланселот принимает этот вызов, и они решают произвести поединок через неделю на лугу перед Вестминстером. Мелегант хитростью заманивает Ланселота в ловушку, где тот и пробыл до самого дня турнира, покуда над ним не сжалилась и не выпустила его на свободу дама, приносившая ему еду и питье. Ланселот не успевает к назначенному времени. «Опечалился и устыдился король и с ним весь двор, что из-за отсутствия сэра Ланселота королева должна будет сгореть на костре»Там же. с. 697.. Видя, что Ланселота нет, вызывается защитить честь королевы сэр Лавейн, выезжает на поле, но появляется сэр Ланселот и рассказывает о вероломстве Мелеганта. «И когда король, и королева, и все бароны узнали о предательстве сэра Мелеганта, они все за него устыдились. И послали за королевой Гвиневерой и усадили ее подле короля, ибо никто уже не сомневался в победе ее рыцаря»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 698.. И опять Ланселот одерживает победу, но милосердию не суждено случиться на этот раз, по желанию королевы Ланселот не соглашается на сдачу. Он предлагает продолжить бой, при условии, что он оголяет левую половину тела и голову, привязывает за спиной левую руку, сэр Мелегант же остается свободен и полностью в доспехе. Мелегант пытается напасть на Ланселота, но его удар отбит и Ланселот рассекает ему голову надвое. Говорить о справедливости данного суда сложно, это, скорее всего изображение традиции, обычая, не совсем одобряемого автором. Дважды защищает Ланселот королеву от обвинения, второй раз заведомо виновную, и это решение Ланселота характеризует его как рыцаря потерявшего разум от любви. Вставка с пояснением, почему именно Ланселот настолько привязан и предан королеве, возможно, и является попыткой Мэлори оправдать не совсем каноническое поведение его героя. Или же беззаветная преданность сэра Ланселота и его намерение защищать своего господина и госпожу «в правде и неправде» есть образцовое и единственно возможное поведение для настоящего рыцаря, по мысли автора.

Судебные поединки представлены в романе как хорошо налаженный и знакомый механизм действия, но в ситуации с королевой четкая структура разрушается, натолкнувшись на противоречия человеческого разума и чувств. Здесь суд хоть и обставляется антуражем «равного для всех» действия, но определяющим его значением становятся человеческие страсти и порывы. Суд помимо неизбежного практически смертельного исхода для стороны, помощь которой не оказал Бог, имеет, если ориентироваться на эти описания определенную структуру. В большинстве случает, оговаривается момент, что для проведения поединка необходимо или прямое разрешение хозяина или короля, либо же сам король заранее и во всеуслышание объявляет о дате и месте сражения. Дважды упоминается вызов в виде бросания перчатки, один раз используется в описании произнесение обвинения под присягой. Присутствующие зрители на этих мероприятиях исключительно благородного происхождения - это короли и королевы, рыцари и бароны. Это некое публичное массовое мероприятие для избранного круга. Описание очень сходно с образом корпоративного суда, распространяющего свое юрисдикцию только на членов сообщества, характерной чертой которого является жесткая субординация и структура подчинения. Соединение суда и турнирного празднества делает и это событие частью определенного театрализованного действа, и придает ему характер развлечения.

Похороны.

Достаточно спорный с точки зрения «праздничности» аспект жизни двора Артура. Но в данных описаниях присутствует большая доля ритуальности, участвует много ключевых фигур, данный повод для сбора знати и двора носит сильный политический окрас и придает фигуре Артура достаточно важные характеристики в плане становления его как сильного и мудрого правителя.

Больших описаний похорон в романе два. Первые похороны происходят после победы над двенадцатью королями, ознаменовавшей установление непреложности права короля Артура на престол. Стоит отметить, что победив, король не устраивает каких-либо праздничных действий, описываются только похороны. «А всего с королем Неро в той битве пало двенадцать королей с Лотовой стороны, и были они похоронены в церкви святого Стефана в Камелоте. Останки же рыцарей и простых воинов заключили в большую пещеру.

А в день похорон прибыла туда Моргауза, жена короля Лота, с четырьмя своими сыновьями: Гавейном, Агравейном, Гахерисом и Гаретом. Еще прибыли король Уриенс, отец сэра Ивейна, с Феей Морганой, женой своей, что приходилась сестрой королю Артуру. Все они приехали, дабы присутствовать при погребении. Но из всех двенадцати королей король Артур повелел сделать самое богатое надгробье для короля Лота и установил его сам. А еще король Артур повелел отлить и поставить двенадцать фигур из бронзы и меди, покрытых золотом, в виде тех двенадцати королей, и каждая держала в руке восковую свечу, и горели эти свечи день и ночь. А над ними воздвигли фигуру короля Артура с обнаженным мечом в руке, и всем тем двенадцати фигурам был придан вид побежденных. Все это сделал Мерлин тонким своим искусством»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 60-61.. Здесь очень образно происходит процесс закрепление идеи о единовластии Артура над различными землями своего королевства. В этой войне Артуру очень помог Мерлин, но это его последнее крупное деяние в поддержку Артура, его цель достигнута. И сами похороны символично происходят в узком кругу родственников короля Артура, являя собой прототип клановой структуры наместничества и управления землями.

И вторая великая битва Артура, уже за римский престол так же оканчивается победой, по случаю которой не проводится празднования, но описываются похороны побежденных. Императора, султана Сирии, царя Ефиопии и других славных мужей Артур велит забальзамировать, тела их завернуть в тонкое полотно в шестьдесят слоев, заключить в свинец и в коробы, богато изукрашенные со знаменами и щитами поверх, чтобы все могли видеть кто они такие. И отправляет этот кортеж в Рим, наставляя сопровождающих его сенаторов: «-- Передайте же подесте и всем лордам, что вот я шлю им дань, которая причитается от меня Риму, ибо этим лишь только и задолжал я с моими предками Риму за последние двести лет»Там же. с. 152..

И в первом и во втором отрывке, воздавая почести побежденному и мертвому противнику, король Артур действует по некой схеме, которая дает возможность предположить наличие определенных канонов в рыцарском мировоззрении по обращению с поверженными врагами. Действия его характеризуют как доблестного, щедрого, благородного и справедливого правителя. В описанных эпизодах король не скупится на расходы, обставляя похороны пышно, и демонстрируя необходимость достойного погребения столь знатных и славных противников. Это не только факт окончательного закрепления своей власти в регионе с оружием в руках, но и некий образ справедливости его победы, как достойнейшего и мудрейшего.

Тема похорон в романе возникает неоднократно, так как многие герои, увы, погибают в сражениях, на турнирах, в результате вероломных предательств. И определенным рефреном во всех описания идет идея о необходимости богатого и достойного рыцаря захоронения. Смерть короля Утера Пендрагора ввергает страну в состояние хаоса и неразберихи, похороны же его описаны очень лаконично: «Похоронили его, как подобало королю, а королева, прекрасная Игрейна, сильно убивалась, и с нею все бароны»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 17.. Владычица озера, убитая сэром Балином, при дворе Артура будет богато похоронена королем. Коварно убитый невидимым сэром Гарлоном сэр Харлеус похоронен таким образом: «А король Артур повелел богато похоронить рыцаря и на могиле у него написать о том, что здесь был убит рыцарь Харлеус и кем предательство было свершено»Там же. с. 62.. Сражавшиеся между собой братья Балин и Балан по нелепому стечению обстоятельств смертельно ранившие друг друга просят о том, чтобы их похоронили вместе. «И Балан испросил у этой дамы милости, чтобы за верную его службу она повелела похоронить их обоих на том самом месте, где они сражались, и она со слезами пообещала ему, что так и будет все сделано, и похоронят их богато и достойно»Там же. с. 70.. В римском походе, после битвы, воины Артура осматривают поле боя. «И тогда отступил король со своими благородными рыцарями, и послал обшарить все поле в поисках своих славных баронов. Тех, кто был мертв, похоронили, как подобало им по рождению»Там же. с. 152.. Трагически погибшую мать сэра Тристрама хоронит супруг, король Мелиодас, вызволенный из плена Мерлином. «Он так убивался и оплакивал свою королеву, что язык не в силах того передать. Он похоронил ее богато»Там же. с. 249.. Убитого сэром Падомидом рыцаря-сарацина Корсабрина хоронят в лесу, потому как был он язычником. Еще один рыцарь Круглого стола, пустившийся на поиски Святого Грааля сэр Ивейн Отчаянный, сын короля Уриенса погибает в поединке с сэром Гавейном, не узнавшим его. «Похоронили его сэр Гавейн с сэром Эктором, как надлежало им похоронить королевского сына, и на камне могильном написали, как его имя и как он был убит»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. с. 594.. Подобных описаний и упоминаний в романе много, и все они свидетельствуют о важном месте, занимаемом в рыцарской культуре ритуала достойного и правильного завершения жизненного пути, исполнения обряда и увековечивания в должном виде памяти об этих людях.

§2 Рыцарский досуг

Данный вид развлечения, являлся, если судить по описанию, данному в романе достаточно финансово и трудозатратным мероприятием - свита охотников, слуг, доезжачих, необходимость иметь большое количество подготовленных, натасканный псов, оружия - луки со стрелами, охотничьи ножи, охотничьи рога и целая ватага рыцарей, с которыми принято на охоту ездить. Охота не представлена в романе как жизненная необходимость добывания пищи, это развлечение, возможность развеяться от плохого сна. Объектом для охоты в романе всегда является олень, за исключением рассказа об охотнице, чьей добычей должна была стать лань. Причем олень может быть загнан и убит, но возможен и вариант, когда конь под охотником падает, не выдержав напряжения, и главный герой остается без трофея. Охота это времяпрепровождение знати, участие в ней принимают исключительно короли и рыцари (короли Артур, Марк, Уриенс, Пелинор, Мелиодас, отец Тристрама, благородный рыцарь - отец Лакота, сам сэр Тристрам), один раз встречается дама-охотница, но она также высокого рода. Охота представлена как физически затратное занятие, недаром активной погони не выдерживают даже кони и падают замертво. Еще одной отличительной чертой, встречающейся при описании у Мэлори различных охот, является массовость данного действия. И даже, если, в конечном счете, король или главный герой заезжает в дремучий лес и остается в одиночестве, начинает он охоте обычно в большом сопровождении свиты и охотников - рыцарей.

Основная тема охоты - это завязка сюжета. В первом описании охоты, встречающемся в романе, завязывается сюжет, основанный на теме Зверя Рыкающего как возможного воплощение греха, совершенного Артуром (зачатие Мордреда). В этом эпизоде так же появляется тема предсказания Мерлина о том, что зачатый во грехе ребенок станет погибелью для Артура и для его рыцарского братства. В описании же причины, по которой Артур вообще отправляется на охоту, здесь фигурирует некий сон, который можно воспринять как предсказание будущей войны, предстоящей королю.

«Пробудился король, и тяжко было у него на душе после того сна; и потому, чтобы прогнать о нем все мысли, собрался он со многими рыцарями ехать на охоту. Только выехали они в лес, завидел король впереди матерого оленя.

-- Погонюсь за этим оленем, -- сказал король Артур. Пришпорил он коня и долго скакал за оленем, и часто на полном скаку казалось -- вот-вот поразит он его. И так долго гонялся он за тем оленем, что конь его задохнулся и пал наземь, и тогда отправился доезжачий назад привести ему другого коня»Мэлори Т. «Смерть Артура». М., 1974. c. 38..

Второй пример также находится в соприкосновении с мистическими элементами, на этот раз это козни Феи Морганы. При помощи её магии на охоте происходит завязка сюжета - король Артур, король Уриенс и Аккалон Гальский отправившись на охоту, оказываются в магическом заточении. «Случилось так, что Артур и многие его рыцари поехали на охоту в большой лес. И так вышло, что король Артур и король Уриенс и сэр Акколон Галльский втроем погнались за большим оленем -- они все трое были на добрых конях и так быстро скакали за ним, что в недолгом времени оказались более чем в десяти милях от своих спутников. А они так разгорячились погонею, что загнали своих коней, и пали их кони мертвыми. Остались они все трое пеши, а впереди виден им был тот олень, обессилевший и весь в пене.

-- Как нам поступить? -- сказал король Артур. -- Плохо наше дело.

-- Давайте пойдем пешком, -- предложил король Уриенс, -- будем идти, пока не встретится нам какое-нибудь жилище.

Вскоре увидели они, что олень лежит на берегу большой реки и гончая сука терзает ему горло и другие собаки сбегаются к тому месту. Затрубил король Артур в рог и заколол оленя»Там же. c. 97..

Практически всегда на охоте происходит то или иное событие, являющееся отправной точкой дальнейшего повествования. В третьем примере это сражение Лакота Мальтелье со львом, что является синонимом определенного обряда инициации, пройдя который он получает посвящение в рыцари и начинает свои странствия и приключения. Здесь охота происходит и внутри и вне замка. Внешняя, король Артур с дружиной отъезжает в погоню за оленем, а вот другая внутренняя охота - как раз дает нам новый сюжет и завязку истории. И присутствующая здесь дама является неким катализатором всего события, ведь именно защищая её, Лакот совершает свой первый рыцарский подвиг. «А наутро подняли в лесу охотники матерого оленя, и король Артур с дружиной своих рыцарей поскакал туда, чтобы убить оленя. Юноша же, которому сэр Кэй дал прозвище Худая Одежка, остался с королевой Гвиневерой.

А там, в каменной башне, содержался ужасный лев, и нежданно-негаданно случилось, что он вырвался на волю и ворвался к королеве и ее рыцарям»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 305.. Лакот убивает зверя, и вернувшийся с охоты Артур видя подобную храбрость и доблесть, тут же посвящает его в рыцари.

С охотой же связана печальная повесть Лакота об его отце, и, как и в предыдущем отрывке, именно на охоте происходит событие во многом определяющее будущее героя. «Есть у меня, сэр, на то причина,-- отвечал тот.-- Был у меня отец, благородный рыцарь, и однажды поехал он в лес на охоту. Там случилось ему лечь и уснуть, а тем временем проезжал мимо рыцарь, издавна бывший ему врагом. Он увидел, что отец мой крепко спит, зарубил его насмерть, а на нем тогда был вот этот самый плащ. Потому-то он и сидит на мне так криво, ибо как я нашел его порезанным, так и не чинил и не буду чинить. И потому-то, в память о гибели моего отца, я ношу его, пока не отомщу»Там же. c. 305..

Тема охоты особенно тесно связанна с Тристрамом, поскольку он является по убеждению Мэлори родоначальником многого, что связанно с охотой: «Позднее, когда возросла и созрела его сила, он перешел к трудам псовой ловитвы и соколиной охоты -- и отличался в этом более, нежели какой-либо еще благородный дворянин, о котором случалось бы нам слышать из книг. Как повествуется в Книге, это он первый установил добрые правила -- как трубить по разной дичи, поднятой гончими забитой охотниками, по крупному зверю и по малым грызунам; и все эти установления сохранились у нас и теперь. Поэтому и книга об охоте псовой и соколиной, об искусстве звериной ловитвы носит название: «Книга сэра Тристрама»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 250-251.. Даже самое его имя и история рождения привязана к охоте. Его отец, король Мелиодас, будучи страстным любителем гоняться за красным зверем, попадает на охоте в плен к влюбленной в него волшебнице, которая чарами удерживает его у себя в замке. Желая освободить супруга королева Елизавета, несмотря на свою беременность, отправляется в лес, на его поиски. Начинаются роды, в результате которых королева сильно простужается и погибаетТам же. c. 248..

Когда же Тристрам впадает в печаль и уныние из-за того, что заподозрил даму свою Прекрасную Изольду в любви к другому рыцарю и отправляется в изгнание и бродит по лесам, именно на охоте встречает его король Марк и привозит обратно в Тинтагриль. И с этого момента начинается новая линия приключений Тристрама связанная с изгнанием его из Корнуэлла на 10 летТам же. c. 331.. После того, как с помощью Изольды Тристрам сбегает из очередного плена короля Марка он переправляется в Англию, где ему помогает Ланселот и поселяет их в своем замке Веселой Стражи. Там они спокойно и весело проводят время, и Тристрам много ездит на охоту. И вот однажды к нему является Зверь Рыкающий, является он Тристраму в одиночестве, так же как явился он Артуру, и возможно и здесь он символизирует совершенный грех - Тристрам забрал Изольду у своего господина, и как в теме с Мордредом, оказавшимся губителем Артура, так и здесь жизнь Тристрама оборвется именно из-за его любви к Изольде и как месть короля Марка за то, что он увез его супругу. «И вот однажды, перед самым месяцем маем, сэр Тристрам гнал оленя, увлекшись погоней, и выехал на берег чистого ручья.

Спешился тут сэр Тристрам и снял шлем с головы, чтобы напиться ключевой журчащей воды, и вдруг он слышит и видит Зверя Рыкающего, выходящего к ручью. Как завидел сэр Тристрам зверя, тут же надел он шлем, ибо знал, что сейчас услышит приближение сэра Паломида, ведь его рыцарский подвиг был преследовать этого зверя»Мэлори Т. «Смерть Артура». М., 1974. c. 444..

С Ланселотом тема охоты пересекается лишь однажды, но скорее в косвенной, а не прямой форме и несет она нагрузку в качестве рассказа, подчеркивающего доблесть и силу героя, как элемент, этап рыцарского приключения. Символично, что это единственное описание охоты, в котором присутствует дама как главный герой, и, несомненно, подобное приключение могло произойти только с Ланселотом, поскольку тема любви и верности прекрасной даме, наиболее раскрыта именно в его образе. Готовясь к очередному турниру, Ланселот отдыхал у отшельника и взял себе в привычку проводить время на берегу ручья. И вот однажды, жившая в том лесу дама-охотница, каждый день выезжавшая со своей исключительно женской свитой на охоту погнала лань, которая и выскочила к ручью, у которого дремал сэр Ланселот. Лучница, преследуя добычу, стреляет в спрятавшегося у ручья зверя, но попадает в рыцаря. «Почуя боль, вскочил сэр Ланселот в бешеной ярости, но увидел, что рану ему нанесла женщина. И видя, что обидчик его -- дама, сказал ей сэр Ланселот так:

-- О дама, или девица, кто бы вы ни были, в недобрый час взяли вы в руки этот лук. Дьявол научил вас стрелять!»Там же. c. 678.. Не смотря на всю боль и неприятность полученной им раны, он будет участвовать в турнире и завоюет там славу.

И последний раз охота появляется как повод и завязка сюжета ближе к концу романа, когда Артур уезжает на охоту, чтобы обмануть настороженность Ланселота и уличить его в измене. «И вот наутро король Артур уехал охотиться и прислал известить королеву, что пробудет в отъезде всю ночь. И тогда сэр Агравейн и сэр Мордред призвали еще двенадцать рыцарей и тайно спрятались в одном из покоев Карлайлского замка»Там же. c. 711..

Остается сделать вывод, что сцены с описанием охоты приведены в романе как иллюстрация достойного досуга для благородного рыцаря, занятие, требующее достаточной силы и подготовки, являющееся прерогативой избранных, неким внутрикорпоративным видом отдыха. Кроме того, нередко эти сцены выполняют и функцию сюжетооборазования, как важная часть литературного произведения.

Турнир.

Турниры в романе более, чем все иные праздничные описания, выполняют функцию сюжетного инструмента в руках автора. В большом количестве случаев турниры являются составной частью того ли иного рыцарского приключения главного героя, на них происходит завязка сюжета, турниры также вплетены за редким исключением в канву путешествия героя, и являются, таким образом, инструментом для его характеристики, для описания его доблести, смелости, силы духа и всевозможных иных достоинств. Говоря о рыцарских турнирах, как исторической реалии необходимо напомнить, что они являлись одним из самых ярких примеров воплощения рыцарской культуры, всех характерных для нее составляющих.

Описание турниров изобилует назидательными моментами, несущими поучительный характер, наставлениями как пристало вести себя настоящему рыцарю. Это и защита слабых, и поклонение даме, и защита своего короля, а также всяческая деятельность, связанная непосредственно с поведением на поле турнирного сражения. Тема куртуазной любви так же отражена в достаточной степени - это и присутствующие на турнирах дамы, и сражения воодушевленных их взглядами рыцарей, интриги с рукавами, прикрепленными к шлемам. Кроме любовной линии присутствует в описании и экономическая компонента, столь значительную роль игравшая в реальных турнирах XV века. Это призы и награды победителю турнира, которые встречаются в романе в виде драгоценностей, оружия, ловчих птиц, в виде руки знатной и прекрасной дамы вкупе с земельными угодьями в качестве приданного, а так же имеются в виду доспехи, кони и выкуп из плена, как неотъемлемая и актуальная часть турнирного действа. Говорить о том, что экономическая составляющая при проведении турнира наиглавнейшая слишком категорично. В той модели мира, которую создает в романе Мэлори все же главная ценность турнира в завоевании славы, демонстрации своих достоинств. Описанию процесса добывания славы, всевозможных доблестных деяний, великодушных поступков и достойного рыцаря поведения, того, как главный герой ведет себя в сражении, как проявляет себя с соперниками, как относится к своим товарищам, всему этому посвящено гораздо больше внимания, нежели процессу получения приза по окончанию сражения.

В романе шесть достаточно крупных, подробно описанных турнира, занявших не один десяток страниц, в которых тщательно изображен ход, правила, порядок действий, и скрупулезно прописаны не только главные герои, но и многие рыцари, принявшие в них участие. Это турнир, устроенный леди Лионессой Мэлори Т. «Смерть Артура». М., 1974. c. 228-236., турнир у Девичьего замка Там же. c. 337-353., турнир сэра Галахальта в Сурлузе Там же. c. 426-438., турнир у Лонезепа Там же. c. 470-492., турнир в Винчестере Там же c. 656-665. и турнир на Сретенье Там же. c. 677-683.. На их рассмотрении и анализе и хотелось бы остановить внимание.

Ко времени написания романа, середине XV века, турнир уже был сложившейся структурой с определенными правилами, последовательностью и фиксированными компонентами. Эту структуру и регламент очень хорошо можно проследить в описаниях, данных в романе. Первым идет турнир леди Лионессы. Турнир устраивается по совету сэра Гарета, который желая удовлетворить любопытство короля Артура и своей матери предлагает леди Лионессе устроить турнир. Приз - рука и земли леди Лионессы, в том случае, если же победитель будет рыцарем женатым, то достанется ему в награду золотая диадемы с драгоценными камнями в тысячу фунтов ценою и белый ловчий кречет. Получив согласие короля Артура на проведение турнира, леди Лионесса начинает приготовления. «А теперь мы оставим всех этих рыцарей и королей и поведем лучше речь о великих приготовлениях, что велись в замке и вокруг замка; ибо леди Лионесса распорядилась, чтобы все было в изобилии приготовлено для ее благородных рыцарей -- и ночлег богатый, и всякий провиант, какой только возможно доставить по суше и по морю, чтобы ни в чем не испытывали недостатка рыцари ее стороны и противной тоже, но могли бы и король Артур со своими рыцарями за серебро и золото купить всего в избытке» Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 231.. Это момент описания подготовки турнира свидетельствует о том, что данное мероприятие было крайне сложно и затратно, доступно только для богатых дворян. Призвав под свои знамена сэра Персианта Индийского с братьями и сопровождавшими их рыцарскими дружинами, сэра Иронсида-Железного Бока с дружиной и кликнув повсеместно клич о предстоящем турнире, собирают они в свой лагерь рыцарей, невзлюбивших Круглый стол и двор короля АртураТам же. c. 229-230.. Король же Артур приводит на турнир войско, состоящее из его родственников, всего клана сэра Ланселота с ним самим во главе, почти всех рыцарей Круглого Стола, королей Ирландии, Шотландии и других благородных принцев и рыцарей.

Начало турнира приурочено к Успению Богородицы и начинается празднество после заутреней и обедни. Герольды трубят в трубы и начинаются сражение. Первой частью являются одиночные схватки между рыцарями короля Артура и рыцарями представляющими Замок Угроз. Выступая один против одного, или пара на пару рыцари демонстрируют свою силу и доблесть на копьях. Главный герой этого турнира - сэр Гарет, он выступает в этих схватках очень доблестно, сражая бесчисленное количество противников. Оставаясь неузнанным благодаря волшебному кольцу леди Лионессы, которое постоянно меняет цвет его доспехов, сэр Гарет отважно и доблестно демонстрирует чудеса выносливости и силы и в общем бою. Гиперболизация его силы и доблести в сражениях не удивительна, подобного рода описания характерная черта рыцарских романов. Имея под собой реальную основу, и описывая знакомые читателю методы сражения, авторы нередко усиливают краски для создания более волнующего эффекта. И в единичных столкновениях и в общем бою сэр Гарет сокрушает множество противников, а так же, как и подобает славному рыцарю, он любит госпожу замка, что чудесным образом повышает его энергию.

Общее сражение начинается сразу после одиночных поединков, происходит на мечах, в нем сэр Гарет не только разит врагов в неимоверном количестве, но и демонстрирует свое уважение перед сэром Ланселотом, не вступая с ним в битву, не смотря на то, что они находятся в противоборствующих лагерях. И сэр Ланселот проявляет такую же учтивость по отношению к сэру Гарету, давая блестящий пример поучительного компонента в описаниях турниров: «Когда же какой-нибудь рыцарь столь доблестно отличится за один день, настоящему рыцарю не пристало отымать у него честь победы, особливо когда тот уже так много потрудился. Ведь, может быть,-- сказал сэр Ланселот,-- здесь находится его враг и обидчик, а может быть, он влюблен в какую-нибудь даму из тех, что находятся здесь,-- но я вижу, что он прилагает все старанья и усилия, чтобы свершать великие подвиги. А потому,-- сказал сэр Ланселот,-- что до меня, то первенство сегодня достанется ему, даже если бы я мог его отнять у него, я этого не сделаю»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 233.. Лишенный кольца сэр Гарет становится желтым рыцарем, его опознают отправленные на поле герольды короля Артура. Поняв, что его инкогнито раскрыто Гарет скрывается с турнирного поля.

Следующим идет большое описание турнира у Девичьего замка. После того, как сэр Тристрам, главный герой этого события, узнает о том, что турнир объявлен, и до момента его прибытия на сам турнир, судя по количеству произошедших событий, проходит довольно много времени, по пути он сражается с воинами Фей Морганы, участвует в стычке с Брюсом Безжалостным. Непосредственно сражения в данном отрывке начинаются еще за день до самого турнира, в процессе съезда рыцарей к Девичьему замку. Тристрам хоть и пытается избежать поединков, дабы не получить рану перед турниром, и в надежде отдохнуть и набраться сил перед большим сражением не достигает успеха в этом. Появившийся сэр Паломид сражает более десятка рыцарей, происходит схватка и с сэром Тристрамом, но схватка нечестная, Паломид нападает на Тристрама, когда тот еще не готов. Выбив его из седла, Паломид отказывает ему в повторном бое, что чрезвычайно ранит гордость Тристрама. В попытке успокоить его, сэр Динадан произносит очередное поучение: «Вот видите, сэр Тристрам, нет на свете столь доблестного бойца, чтобы никогда не терпел поражения, и нет такого мудреца, чтобы и ему не случилось ошибиться, и всадника искусного, чтобы хоть раз да не свалился с коня»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 342.. Подъезжает и сэр Ланселот с корнуэлльским щитом, одерживает ряд побед над рыцарями Северного Уэльса. Результатом столь насыщенного дня становится то, что Ланселот слишком устает и не участвует в первом дне турнира.

Распределение по лагеря на этот раз выглядит следующим образом: первый лагерь возглавляет король шотландский Карадос, к нему присоединяется король Артур вместе с кланом сэра Ланселота (двадцать три корнуэлльских щита), кланом сэра Гавейна, и королем Ирландии; второй лагерь - король Северного Уэльса, с ним вместе Король-с-Сотней-Рыцарей и многочисленные рыцари Северного Уэльса.

На этот раз турнир занимает три дня, и состоит из общих сражений на мечах и копьях. В первый день сэр Тристрам встает на сторону короля Шотландии Карадоса и Артура, правда выезжает на поле он инкогнито, с черным щитом без каких-либо обозначений на нем, его инкогнито будет раскрыто лишь в конце турнира. В первый день, за отсутствием сэра Ланселота не находится достойных противников для Тристрама, и потому он объявляется победителем, Рыцарь-с-Черным-Щитом. Второй день начинается с решения сэра Паломида перейти на сторону шотландцев и короля Артура. Тристрам, жаждущий сквитаться за прошлую обиду, переходит в противный лагерь Северного Уэльса. В процессе сражения сэра Тристрама окружают рыцари рода короля Бана, родичи сэра Ланселота, и если бы не помощь сторонника Короля-с-Сотней-Рыцарей, плохо бы пришлось Тристраму. Освободившись с помощью союзников из окружения, Тристрам устраивает настоящее побоище на поле. Услышав о таком славном сопернике, сэр Ланселот воспламеняется желанием вступить с ним в бой, но отступает, ибо не пристало нападать на уставшего. «Если я сейчас,-- сказал себе сэр Ланселот,-- нападу со свежими силами на этого рыцаря, то будет мне это позором. И с тем вложил сэр Ланселот меч свой в ножны»Мэлори Т. Смерть Артура. М., 1974. c. 346.. Тристрам, благородному поступку сэра Ланселота вторит таким же показательно благородным деяние - увидев, что Король-с-Сотней-Рыцарей и еще сто рыцарей Северного Уэльса нападают на двадцать рыцарей Ланселотова рода, и, восхитившись их доблестью, благородными подвигами и готовностью сражаться до последнего, Тристрам требует от своего союзника Короля-с-Сотней-Рыцарей прекратить подобный постыдный для него бой неравными силами, пригрозив в ином случае встать и сражаться на стороне этих рыцарейТам же. c. 347.. Победителем второго дня объявляется Северный Уэльс, король Артур трубит перерыв и так заканчивается второй день. Третий день ознаменован тем, что на поле выезжает и сам король Артур. Основой этого дня становится сражение короля Артура, при поддержке сэра Паломида, с сэром Тристрамом. Не единожды схватывались они не на жизнь, а на смерть, но одолеть сэра Тристрама все же не удается, даже совместными их усилиями. Окончив эту часть битвы, сэр Тристрам вновь разъезжает по полю, нанося удары направо и налево, и на этот раз ему не удается избежать сражения с сэром Ланселотом. Не узнав сэра Тристрама из-за его черного щита, Ланселот в схватке тяжело ранит его, из-за раны Тристрам покидает турнирное поле. Тем временем на раненого Тристрама в лесу нападает сэр Паломид и сэр Гахерис, но он находит в себе силы отбить их атаку. Сэр же Ланселот, оставшись на поле после отъезда сэра Тристрама, сражается отчаянно, словно безумец, и, видя такую отвагу, король Артур присуждает победу третьего дня ему, за то, что он не покинул турнирного поля и был в сраженье до конца. Ланселот отказывается от такой чести, говоря, что победителем по праву является сэр Тристрам. Этим поступком сэр Ланселот завоевывает еще больше славы и почета. «И тогда все сословия и звания, от верха донизу, заговорили с почтением о сэре Ланселоте за его благородство, какое он выказал сэру Тристраму, и за это его благородство было тогда сэру Ланселоту больше чести и славы, нежели сокруши он один пять сотен всадников. И весь народ, кто там был, сначала все сословия, сверху донизу, а потом и простой люд, закричали в один голос: