История развития протестантских групп прославления и их место в музыкальной индустрии

В-шестых, группа прославления может разделиться на части и осуществлять выезды сначала в города Московской области, а далее - в регионы. Так, в церкви Москвы всегда будет лидер прославления на месте, и возможно будет осуществлять гастрольные туры.

Заключение

Выдвинутые в ходе исследования гипотезы нашли своё подтверждение. Тексты песен групп прославления действительно представляют собой переработку традиционных библейских сюжетов в простой поэтический материал, понятный и доступный для широкой аудитории. Группы прославления также создают и исполняют композиции в стилях, характерных для популярной музыкальной культуры. Проведённое исследование показало, что в России группы прославления позиционируют себя вне сферы российского шоу-бизнеса и не стремятся обращаться к продюсерам, не имеющим отношения к сфере поклонения, и участвовать в мероприятиях, не связанных с богослужением. Это позволяет прийти к заключению о том, что сфера музыкального прославления в России носит закрытый характер, при этом группы прославления представляют собой обособленный сегмент музыкальной культуры, избегают каких бы то ни было рыночных отношений и проявлений в российской развлекательной индустрии.

Проведённый анализ позволяет сделать следующие выводы:

ѕ Изучение показало, что протестантизм, который возник в XVI веке в результате отделения от Католической Церкви, заложил новые практики проведения музыкального служения в церкви: исполнение простых мелодий, которые были понятны необразованным верующим и легко запоминались; проведение служения на национальном языке. Это помогло увеличить вовлечённость прихожан в богослужение. Кроме того, нами было выявлено, что во времена М. Лютера большое значение придавалось профессионализму музыкантов и вокалистов, выступающих во время служения, их репертуару и финансовой составляющей. Для осуществления контроля за этими компонентами Лютеранская Церковь с XVII века нанимала кантора, который являлся прообразом современных «продюсеров богослужения» в западных странах.

ѕ В ходе анализа мы систематизировали представления о музыкальном служении, которые были присущи разным протестантским деноминациям: цвинглианство отвергало исполнение любой музыки и одобряло антифонное чтение псалмов; кальвинизм приветствовал чтение псалмов и музыку, которая не отвлекает от текста; радикальные направления (анабаптисты, пуритане, баптисты) считали необходимым участие общины в поклонении, внедрение простого и библейского поклонения (пение псалмов), а баптисты, в свою очередь, использовали музыкальные инструменты в служении; пиетизм не использовал сложную музыку и хор, во время служений исполнялись гимны с лёгкими мелодиями; последователи методизма использовали разнообразные ритмические структуры в песнях, одобряли конгрегационное пение, привлекали к музыкальному служению инструментальные группы, разделяли ведущий голос и вокалистов.

ѕ Проведённый анализ позволяет заключить, что протестантизм начал распространяться в Америке в XVII веке, где религиозные взгляды здесь имели больше свободы, чем в странах Европы. Именно поэтому территория США в XVIII-XVIII веках стала местом двух «Великих пробуждений»: количество верующих значительно возросло, появилась музыка спиритчуэл, начала внедряться профессиональная организация служения. К концу XIX века в США начали появляться музыкальные коллективы, которые исполняли духовные композиции: хоры в жанре спиричуэл, тандемы священников и музыкантов, исполнители в жанре госпел.

ѕ Исследование показало, что в XX веке с появлением движения пятидесятников, для которого были характерны использование инструментов из популярной культуры и одновременное пение паствы, музыкальные коллективы, участвующие в богослужении, начали видоизменяться: солисты или лидеры музыкального прославления начали объединяться с командой и образовывать группы прославления в современном понимании. Затем в середине XX - начале XXI веков от направления пятидесятников отделяются две деноминации: харизматы с экспрессивным музыкальным служением и ритмичными композициями и неохаризматы с альтернативным богослужением и музыкой «хвалы и поклонения». За счёт использования подобной музыки эти деноминации разрастались и пополнялись молодёжью. Именно в конце XX века современная песня поклонения формируется как продукт формируется современная песня поклонения, появляются христианские звукозаписывающие лейблы, фестивали.

ѕ В России группы прославления начинаются появляться лишь в 2000-х годах, их качественный и количественный рост начинается с 2010-х годов. Выскажем предположение, что именно поэтому в нашей стране группы прославления пока не достигли той же популярности, как группы прославления в США и в Австралии, а на сегодняшний день они представляют собой нишевое и набирающее оборот явление.

ѕ Тексты песен групп прославления представляют собой комбинацию из традиционных библейских тем и новаторского подхода к исполнению композиций, что прежде всего связано со стремлением интерпретировать библейские темы и переложить их в более понятный музыкальный язык для молодёжи.

ѕ Современная музыка поклонения в США и в Австралии с 2000-х годов является частью христианской музыки, которая в свою очередь представляет собой многомиллионную сферу и входит в общую музыкальную индустрию, так как церкви, в особенности мегацеркви, имеют большую аудиторию, возможность выделять бюджет для развития групп прославления, инструменты и платформы для продвижения творчества групп, звукозаписывающие студии, курсы для лидеров, масштабные гастрольные проекты. Здесь стоит отметить, что западные группы прославления позиционируют себя именно как часть индустрии.

Опираясь на материал глубинных интервью, мы можем заключить, что сегодня творчество групп прославления в России представляет обособленный музыкальный элемент, который не может считаться частью российского шоу-бизнеса. Это связано с тем, что история развития групп прославления и их позиционирования относительно массовой культуры в западных странах и у нас в стране отличается, поэтому в России свой самобытный, подходящий только для данной локации план масштабирования, продвижения и создания песенных композиций. Российские группы не могут считаться частью индустрии, так как отсутствует стабильное финансирование, не выделяется бюджет на оплату деятельности всех участников группы, нет большой аудитории протестантов, уровень исполнения находится на среднем уровне, нет жанрового разнообразия музыки поклонения, а самая главная причина - нежелание становиться частью шоу-бизнеса.

Стоит подчеркнуть, что современные протестантские группы прославления в России - это музыкальное культурное явление, которое недавно зародилось на территории страны и развивается в отдельной нише, которая развивается отдельно от российского шоу-бизнеса. «Группы прославления» в России на момент проведения исследования представляют собой так называемые «некарьерные группы», которые выступают только в рамках церкви, не имеют христианских продюсеров или продюсеров богослужений, но распределяют функционал между участниками команды.

Результаты исследования ставят новые вопросы в рамках изучения представленной темы: как позиционировать группы прославления для Православной церкви и необходимо ли это делать; каким образом возможно развивать группы прославления в регионах; сможет ли музыкальное служение стать доходной частью церкви для финансирования других служений и социальных проектов. Так как в этом исследовании принимали участие респонденты из Москвы и Московской области (географический фактор), лидеры молодёжных групп прославления - (возрастной фактор), представители больших церквей в Москве (количественный фактор), то в рамках дальнейшего исследования темы планируется более широкий круг респондентов из других регионов России, из групп прославления для разных возрастных категорий. В ближайшем будущем группы прославления будут расти не только качественно, но и количественно вместе с ростом церквей, что обуславливает предпосылки для дальнейшего изучения проблем в обозначенной сфере.

Литература

1. Библия: Синодальный русский перевод: Пер. с древнеевр., арам. и древнегреч. М.: Российское библейское сообщество, 2015. С. 1408.

2. Закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. № 125 // Собрание законодательства Российской Федерации.

3. Лютер Мартин. Немецкая месса и чин богослужения: Пер. с нем. А. Зубцова. СПб.: Евангелическое Лютеранское Служение, 2001. С. 42.

4. Положение о проведении богослужений, религиозных обрядов и церемоний // Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников).

5. Выготский Л. С. Психология искусства. Ростов н/Д: «Феникс», 1998. С. 341.

6. Вэндленд Э.Р. Гармония и алгебра Псалтири: литературный и лингвистический анализ библейских псалмов. М.: Православный университет Меня, 2010. С. 171.

7. Гаспаров М.Л. Избранные труды. Том ІV: Лингвистика стиха. Анализы и интерпретации. М.: Языки славянской культуры, 2012. С. 720.

8. Голикова А. П., Шаройко M. B. Русско-осетинские литературные коммуникации в контексте национальной самобытности: учебное пособие. М.- Берлин: Директ-медиа, 2015. С. 165.

9. Задорожнюк И.Е., Фурман Д.Е., Замошкин Ю.А. Под ред. Фурмана Д.Е. Церкви В США: справочник. В. 2. М.: Академия Наук СССР Институт Соединенных Штатов Америки и Канады, 1980. С. 219.

10. Зори Уолтер. Псалтырь // Введение в Ветхий Завет. С заметками по истории толкования Ветхого Завета и истории библейской археологии. Под редакцией Марка Мангано: Пер. с англ. - М.: Духовная Академия Апостола Павла, 2007. С. 518.

11. Зудов Ю.В. Пятидесятничество в современном мире: численность, география и проблемы классификации // XV Ежегодная богословская конференция: Том I. М.: ПСТГУ, 2005. С. 128-133.

12. Казарин Ю.В. Поэтический текст как система. Екб.: Издательство Уральского университета Екатеринбург, 1999. С. 260.

13. Кирия И. В., Новикова А. А. История и теория медиа. М.: Издательски? дом Высшей школы экономики, 2017. С. 424.

14. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Структура стиха. СПб.: Просвещение, 1972. С. 271.

15. Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Т. II. М.: Логос, 2003. С. 620.

16. Сордж Б. Исследование поклонения: Пер. с англ. СПб: МРО ХВЕП «Христианская миссия», 2010. С. 336.

17. Уилсон-Диксон Эндру. История христианской музыки: Пер. с англ. СПб.: МИРТ, 2001. С. 428.

18. Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму / Пер. с франц., сост., вступ. ст. Г.К. Косикова. - М.: ИГ Прогресс, 2000. - с. 427-457.

19. Alexander Paul Signs and Wonders: Why Pentecostalism Is the World's Fastest Growing Faith. John Wiley & Sons, 2009. P. 256.

20. Ashbaugh Julianne E. The Relationship Between the Christian Music Industry and Church Worship Music: Senior Honors Theses Liturgy and Worship 2015. P. 34.

21. Engle Paul E. Exploring the Worship Spectrum. ePub Edition изд. Michigan: Zondervan, 2010. P. 272.

22. Franklin M. Segler, Randall Bradley. Christian Worship: Its Theology and Practice. Third Edition ed. B&H Publishing Group, 2006. Р. 336.

23. Johnson T. L., Rudd J., Neuendorf K., Jian G. (2010). Worship styles, music and social identity: A communication study. Journal of Religion & Communication, 33(1). P. 32.

24. Jones Randye. The Gospel Truth about the Negro Spiritual. Grinnell: Grinnell College, 2007.P. 14.

25. Loveland Anne C., Wheeler Otis B. From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History. Columbia, Mo.: University of Missouri Press, 2003. P. 370.

26. Ong John Chun-kuo. Resonance: A Music Director's Theomusicological Study Of `Praise' And `Glory' In A Selection of Four Liturgical Music Excerpts: dis. Degree of Master of Arts. Queensland, 2011. P. 172.

27. Pfeiffer Joseph F. Between Remnant and Renewal: A Historical And Comparative Study Of The «Apostolic Christian Church» Among Neo-Anabaptist Renewal Movements In Europe And America: Degree of Master of Arts Elkhart, 2010. Р. 207.

28. Pyke Bob. Charles G. Finney and the Second Great Awakening // Reformation and Revival (A Quarterly Journal for Church Leadership). 1997. №6 (1). P. 33.

29. Reagan Wen. A Beautiful Noise: A History of Contemporary Worship Music in Modern America: dis. Doctor of Philosophy in the Graduate Program in Religion in the Graduate School of Duke University 2015. P. 389.

30. Robinson Daniel Keith. Contemporary Worship Singers: Construct, Culture, Environment and Voice: dis. degree of Doctor of Musical Arts 2011. P. 330.

31. Sanjek Russell. American Popular Music and Its Business: The First Four Hundred Years. Volume II: From 1790 to 1909. Oxford Univercity Press, 1988. P. 750.

32. Schultze Quentin J., Woods Robert Herbert Jr. Understanding Evangelical Media: The Changing Face of Christian Communication. InterVarsity Press, 2009. P. 346.

33. Tapper Michael A. Canadian Pentecostals, the Trinity, and contemporary worship music: the things we sing. Boston: Global Pentecostal and Charismatic studies, 2017. P. 418.

34. Tцnsing Johanna Gertrud. Searching for the «Good Song» Determining the quality of Christian songs within the polarities of worship: dis. PhD in Practical Theology (Hymnology). Pretoria, 2013. P. 328.

35. Weaver C. Douglas. Holiness Pentecostal Movement // Encyclopedia of Religious Controversies in the United States. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2012. P. 352.

36. White James F. Introduction to Christian Worship. 3 edit. Nashville: Abingdon Press, 2000. P. 326.

37. Woods Robert, Walrath Brian, Mouw Richard J. The Message in the Music: Studying Contemporary Praise and Worship. Nashville: Abingdon Press, 2007. Р. 216.

38. Аванзини Дж., Реннер Р. Невероятные принципы приумножения работают на вас. М.: Местная религиозная организация христиан веры евангельской «Мир», 2010. С. 144.

39. Гренц Ст.Дж., Гурецки Д., Нордлинг Ч.Ф. Теологические термины: Пер. с англ. Рыбальченко Н. Ezdra Books Distributors, 2005. С. 140.

40. Карагян К. Команда прославления. М.: Книжная типография «Буки Веди», 2016. С. 168.

41. Картер Дж. Как преобразить свою жизнь. Местная религиозная организация христиан веры евангельской «Мир», 2014. С. 277.

42. Лопухин А. Толковая Библия. Том V. Ветхий Завет. Пророческие книги. Книга пророка Даниила. М.: Litres, 2017. С. 993.

43. Мак-Ким Дональд К. Вестминстерский словарь теологических терминов: Пер. с англ. М.: Республика, 2004. С. 503.

44. Маттокс Ф.В. Вечное царство: История Христовой Церкви. Пер. с англ. Гаркуша С. 2005. С. 311.

45. Новое время 16-18 вв.: В. 2, Кн. 1. А-Л. М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003. С. 510.

46. Романов А.В. Дневник молодёжного пастора. М.: Золотые страницы, 2016. C. 416.

47. Blume Friedrich. Protestant Church Music: A History. London: Victor Gollancz, 1975. P. 831.

48. Edwards J. Letter to Sir William (commissioner) // The Works of Jonathan Edwards, Volume One. Elizabeth Goodman (Markup), 2002. P. 279.

49. Foley Edward, Bangert Mark Paul. Worship Music: A Concise Dictionary. Collegeville: The Liturgical Press, 2000. P. 332.

50. Herbert Trevor. The British Brass Band: A Musical and Social History. Oxford: OUP Oxford, 2000. P. 400.

51. McBeth H. Leon. The Baptist Heritage. Nashville: B&H Publishing Group, 1987. P. 544.

52. Swain, Joseph Peter. Historical dictionary of sacred music. Lanham: The Rowman & Littlefield Publishing Group Inc., 2006. P. 402.

53. Watson John L. Methodist Error: Or, Friendly, Christian Advice, to Those Methodists, Who Indulge in Extravagant Emotions and Bodily Exercises. Trenton: Internet Archive https://archive.org/details/methodisterrororOOwesl, 2014. P. 59.

54. Амбарцумов И. В. Пятидесятнические и харизматические группы Санкт-Петербурга и Ленинградскои? области // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2016. №1. С. 164-174.

55. Волгина Е.В. Основные принципы анализа художественного текста как средство формирования филологической компетентности студентов // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. 2014. С. 4.

56. Кузякина Т.И. Музыка как коммуникация в современной культуре // Вестник Чувашского университета. 2007. С. 4.

57. Москвитина Т.Н. Ключевые слова и их функции в научном тексте // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. 2009. С. 7.

58. Barber John. Luther and Calvin on Music and Worship // Reformed Perspectives Magazine. 2006. №26.

59. Forna?s Johan The Words of Music // Popular Music and Society. 2003. № (26), 1. С. 37-51.

60. Johnson T. L., Rudd J., Neuendorf K., Jian G. Worship styles, music and social identity: A communication study. Journal of Religion & Communication. 2010. 33(1).Р. 144-174.

61. Nevile, Donald C. Pietism and liturgical worship: an evaluation // Consensus. 1990. №Vol. 16: Iss. 2. Article 6.

62. Nevile, Donald C. Pietism and liturgical worship: an evaluation // Consensus. 1990. №Vol. 16: Iss. 2. Article 6. P. 17.

63. Packer J. I. Theological Reflections on the Charismatic Movement // Churchman. 1980. №94/1. Р. 19.

64. Robins Roger. G. Documenting life in the margins // Annotation. 2002. Art. 5.

65. Аллилуиа, Аггея и Захарии (псалом) 145 // Азбука веры URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Razumovskij/objasnenie-svjashennoj-knigi-psalmov/145 (дата обращения: 15.04.2018).

66. Вероучение протестантских исповеданий: Англиканство // Православие и Современность: Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской Епархии URL: https://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/163/22.html (дата обращения: 16.01.2018).

67. Зайцев Е.В. К вопросу об оптимальном соотношении «вестернизации» и самобытности России в контексте православно-протестантских отношений // Религии России: проблемы социального служения. Москва -- Н.Новгород: ИД «Медина», 2011. URL: http://www.perspektivy.info/book/globalizacija_vesternizacija_i_alternativnyje_formy_globalnyh_strategij_2014-01-15.htm (дата обращения: 20.01.2018).

68. Каганович С.Л. Об анализе поэтического текста // Словесник URL: https://slovesnik.org/images/docs/sirius/kaganovich-s-l-eshche-raz-ob-analize-poehticheskogo-teksta.pdf (дата обращения: 02.04.2018).

69. Кареев Н.И. Учебная книга Новой истории // Русская историческая библиотека URL: http://rushist.com/index.php/tutorials/kareev-tutnewtime (дата обращения: 11.02.2018).

70. Комментарии МакДональда // Библия Онлайн URL: https://bible.by/mcdonald/ (дата обращения: 15.04.2018).

71. Литература Урала: исследования и материалы URL: http://www.litural.ru/teksty/kazarin/ (дата обращения: 17.03.2018).

72. Лункин Р. Харизматическое движение в России // The East-West Church & Ministry Report URL: http://www.eastwestreport.org/86-russian/1-r-13-1/509-2013-12-02-07-01-12 (дата обращения: 24.01.2018).

73. Лютер Мартин. Касательно порядка публичного богослужения: Пер. с англ. Д. Шкурлятьева // Библиотека Гумер URL: http://qoo.by/3PDQ (дата обращения: 13.01.2018).

74. Музыка в богослужениях протестантских церквей России // Портал «Родон» URL: http://www.rodon.org/relig-100922140937 (дата обращения: 27.01.2018).

75. Музыканты группы «Город 312» приняли участие в создании альбома прославления «Непостижимый» // Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) URL: http://www.cef.ru/infoblock/news/read/article/1425466 (дата обращения: 27.01.2018).

76. Павлов А. Г. Христианское песенное творчество и его восприятие молодёжной аудиторией // Аналитика культурологии. 2008. №10.

77. Пятидесятники и харизматы: единство в многообразии // Религия и право URL: http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=149&ELEMENT_ID=1486&print=Y (дата обращения: 02.03.2018).

78. Филатов С., Струкова А. От протестантизма в России к русскому протестантизму // Religare URL: http://www.religare.ru/2_7927.html (дата обращения: 23.01.2018).

79. Формы общего поклонения в Библии. // Protestant URL: http://www.protestant.ru/news/analitics/review/article/68343 (дата обращения: 28.01.2018).

80. Фундаментальные доктрины Реформации // Христианская культура URL: https://www.christian-culture.info/index.php?n=3&article=03 (дата обращения: 10.02.2018).

81. Христианский поп-альбом побил новые рекорды в iTunes // Nation news URL: https://nation-news.ru/30572-hristianskiy-pop-albom-pobil-novyie-rekordyi-v-itunes (дата обращения: 26.04.2018).

82. Эдвардс Джонатан. «Грешники в руках разгневанного Бога» // Реформаторский взгляд URL: http://www.reformed.org.ua/2/160/Edwards (дата обращения: 26.02.2018).

83. About alternative worship // A definition of alternative worship URL: https://www.alternativeworship.org/definitions_definition.html (дата обращения: 02.03.2018).

84. Annual Report 2016 Hillsong Church Australia // Hillsong URL: https://d9nqqwcssctr8.cloudfront.net/wp-content/uploads/2017/06/13021734/Hillsong_Church_Annual_Report_2016-v2.pdf (дата обращения: 20.01.2018).

85. Artist Biography by Jason Ankeny // AllMusic, member of the RhythmOne group URL: https://www.allmusic.com/artist/hillsong-mn0000679370/biography (дата обращения: 31.03.2018).

86. Australia's Hillsong Worship wins Grammy // The Sydney Morning Herald URL: http://www.smh.com.au/entertainment/music/australias-hillsong-worship-wins-grammy-20180128-h0pqm6.html (дата обращения: 29.01.2018).

87. Chris Tomlin Wins Best Contemporary Christian Music Album // Recording Academy URL: https://www.grammy.com/grammys/videos/chris-tomlin-wins-best-contemporary-christian-music-album (дата обращения: 1.04.2018).

88. Christoph Wolff. Johann Sebastian Bach: The Learned Musician // Google books URL: https://goo.gl/CHY5Ls (дата обращения: 15.01.2018).

89. Early music (c. 700BC-1700) // Western Michigan University URL: http://wmich.edu/mus-gened/mus150/1500%20webbook%202011%20EarlyMusic.htm (дата обращения: 16.02.2018).

90. Fanning Don. «Pentecostal and Charismatic Movements» // Trends and Issues in Missions. Paper 7 URL: http://digitalcommons.liberty.edu/cgm_missions/7 (дата обращения: 02.03.2018).

91. Geoffrey Beaumont and the 20th Century Church Light Music Group - A Recognition of their Contribution to Contemporary Hymnody // Treasures URL: http://qoo.by/3ZBM (дата обращения: 02.03.2018).

92. Gospel Songs, A Choice Collection of Hymns and Tunes, New and Old, for Gospel Meetings Sunday School // Internet Archive URL: https://archive.org/details/gospelsongschoic00blis (дата обращения: 02.03.2018).

93. Harwood George H. The history of Wesleyan Methodism. URL: http://qoo.by/3RWi (дата обращения: 17.02.2018).

94. Hillsong Church rakes in $100m a year from its flock of 34,000 // The Daily Telegraph URL: https://www.dailytelegraph.com.au/news/nsw/hillsong-church-rakes-in-100m-a-year-from-its-flock-of-34000/news-story/45e21c47b6b5221fab97ad0ba0a6f1bd (дата обращения: 22.01.2018).

95. History of the Christian Church: The sacramentarian controversies // Bible URL: http://www.bible.ca/history/philip-schaff/7_ch07.htm#_edn1 (дата обращения: 15.02.2018).

96. How to make it happen: a beginners' guide // About alternative worship URL: https://www.alternativeworship.org/practice_paul06.html (дата обращения: 02.03.2018).

97. Introduction and history: Baptist churches // BBC URL: http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/subdivisions/baptist_1.shtml (дата обращения: 17.02.2018).

98. Johann Sebastian Bach: The complete guide. PediaPress, 2000. С. 3-9. URL: http://qoo.by/3RYo (дата обращения: 15.01.2018).

99. Kim Jones. The Changing Face of Christian Music: The History of Christian Music - More Than Three Decades of New Sounds // Thought Co. URL: https://www.thoughtco.com/the-changing-face-of-christian-music-710628 (дата обращения: 17.01.2018).

100. Martin Luther Lyrics // Conrad Askland blog Music and Theater URL: http://conradaskland.com/blog/martin-luther-lyrics-a-new-song-shall-now-be-begun/ (дата обращения: 16.02.2018).

101. Origins of Particular Baptists // University of Pretoria URL: http://qoo.by/3R6G (дата обращения: 17.02.2018).

102. Philipp Spener's Pia Desideria // Lutheran quarterly URL: http://qoo.by/3RMS (дата обращения: 17.02.2018).

103. Recording Worship // Part 1 // Where Do I Start?// The Church Collective URL: https://thechurchcollective.com/tutorial/recording-worship-where-do-i-start (дата обращения: 01.04.2018).

104. Religion in Colonial America: Trends, Regulations, and Beliefs // Facing History and Ourselves URL: https://www.facinghistory.org/nobigotry/religion-colonial-america-trends-regulations-and-beliefs (дата обращения: 02.03.2018).

105. Songs and Poetry // Bible literacy URL: http://www.bibleliteracy.org/pdfs/TE_Lesson%20Sample.pdf (дата обращения: 11.03.2018).

106. Status of Global Christianity, 2018, in the Context of 1900 -2050 // The Center for the Study of Global Christianity, Gordon-Conwell Theological Seminary URL: http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/Resources-and-Downloads.cfm (дата обращения: 20.03.2018).

107. The 49th Annual GMA Dove Awards // GMA Dove Awards URL: http://doveawards.com/# (дата обращения: 01.04.2018).

108. The Growth of Global Pentecostalism (Wheaton Theology Conference 4) // Everyday Theology Main navigation URL: http://marccortez.com/2014/04/16/growth-global-pentecostalism-wheaton-theology-conference-4/ (дата обращения: 25.03.2018).

109. The Historical Development of the Modern Worship Song // URL: http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1081&context=honors (дата обращения: 17.01.2018).

110. The Historical Development of the Modern Worship Song Over The Past 100 Years // Digital commons URL: http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1081&context=honors (дата обращения: 25.01.2018).

111. The Life of Dwight L. Moody // Iglesia Evangйlica Pueblo Nuevo URL: http://qoo.by/3Vwc (дата обращения: 26.02.2018).

112. The Message Bible // Bible srudy tools URL: https://www.biblestudytools.com/msg/ (дата обращения: 15.04.2018).

113. The Origins & History of the Gospel Attributed to St Matthew // The Parish Church of St Mary the Virgin URL: http://qoo.by/3Vwa (дата обращения: 26.02.2018).

114. The Puritan Approach to Worship // CRTA URL: http://www.reformed.org/webfiles/antithesis/index.html?mainframe=/webfiles/antithesis/v2n1/ant_v2n1_puritan.html (дата обращения: 16.01.2018).

115. The Second Great Awakening // Christianity URL: https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1701-1800/the-2nd-great-awakening-11630336.html (дата обращения: 02.03.2018).

116. The Second Great Awakening and Transcendentalism // Saylor Academy URL: https://www.saylor.org/site/wp-content/uploads/2012/06/ENGL405-Sub-subunit-1.3.4-Second-Great-Awakening-FINAL.pdf. (дата обращения: 02.03.2018).

117. The Theological Positions of John Smyth // Biblical Studies URL: http://qoo.by/3R6q (дата обращения: 17.02.2018).

118. The Three Waves of Charismatic Christianity // Covenant Protestant Reformed Church URL: http://www.cprf.co.uk/articles/charismaticchristianity.html#.WppbPRPFJQI (дата обращения: 02.03.2018).

119. Thinking Among Baptists - The Renewal of Liturgy In A Local Church // Biblical Studies URL: http://qoo.by/3R0s (дата обращения: 16.02.2018).

120. What is a Charismatic Church? // Victory life church URL: http://www.victorylifechurch.org/pdf/what_is_a_charismatic_church.pdf. (дата обращения: 02.03.2018).

121. What Makes a Great Worship Song? // The Worship Community URL: https://www.theworshipcommunity.com/what-makes-a-great-worship-song/ (дата обращения: 02.03.2018).

122. What makes a worship song a worship song // Rick Muchow URL: http://rickmuchow.com/what-makes-a-worship-song-a-worship-song/ (дата обращения: 10.03.2018).

123. Worship in the (western) Middle Ages (700-1500 A.D.) // Central presbyterian worship URL: http://qoo.by/3QEM (дата обращения: 10.02.2018).

124. Worship on a Budget // The Church Collective URL: https://thechurchcollective.com/worship-101/worship-on-a-budget (дата обращения: 01.04.2018).

125. Worship Producer // Fullerton URL: http://www.evfreefullerton.com/2014/04/worship-producer/ (дата обращения: 01.04.2018).

126. #ЮС18 // Централизованная религиозная организация Содружество церквей христиан веры евангельской (пятидесятников) «Слово жизни» URL: http://wolrus.org/church/%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0/youth/ (дата обращения: 06.04.18).

127. Академик URL: https://dic.academic.ru (дата обращения: 19.04.2018).

128. Аллилуин17 // Youthmgnc URL: http://youthmgnc.ru/event/alliluin-17/ (дата обращения: 20.04.2018).

129. Аудио-галерея // Благая весть URL: http://www.mgnc.org/newaudiogallery/?item_id=215 (дата обращения: 28.01.2018).

130. Барт Ролан // Словарь литературоведческих терминов URL: http://slovar.lib.ru/terminologies/bart.htm (дата обращения: 06.04.18).

131. Духовный совет // Слово жизни URL: http://wolrus.org/church/#anchor-309 (дата обращения: 28.01.2018).

132. Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской Епархии URL: https://www.eparhia-saratov.ru (дата обращения: 16.01.2018).

133. Литератор URL: http://literator.org (дата обращения: 01.03.2018).

134. Молодёжное прославление // Слово жизни URL: http://wolrus.org/church/служения/youthwsp/ (дата обращения: 28.01.2018).

135. ПСИХОЛОГОС -- Энциклопедия практической психологии URL: http://www.psychologos.ru/articles/view/vygotskiyzpt-lev-semenovich (дата обращения: 15.03.2018).

136. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) URL: http://www.cef.ru/hve (дата обращения: 24.01.2018).

137. Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) URL: http://www.cef.ru/hve (дата обращения: 24.01.2018).

138. Сборник духовных песен евангельских христиан-баптистов «Песнь Возрождения» // Библиотека Гумер URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/Article/sbornik.php (дата обращения: 09.04.2018).

139. Словарь богословских терминов URL: https://theological_myers.academic.ru/89/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F (дата обращения: 02.04.2018). Молодёжное служение // Слово жизни URL: http://qoo.by/3TMi (дата обращения: 22.02.2018).

140. Служения // Содружество церквей христиан веры евангельской (пятидесятников) «Слово жизни» URL: http://wolrus.org/church/#anchor-315 (дата обращения: 11.04.2018).

141. Союз Христиан URL: http://accr.ru/o-nas/ (дата обращения: 26.02.2018).

142. Чарты, рейтинги, хит-парады // Intermedia URL: http://www.intermedia.ru/news/268005 (дата обращения: 28.01.2018).

143. Число Религиозных Организаций, Зарегистрированных В Российской Федерации на конец 2016 г. // Федеральная служба государственной статистики URL: www.gks.ru/free_doc/new_site/gosudar/02-11.docx (дата обращения: 11.04.2018).

144. A Twentieth Century Folk Mass // The Harvard Crimson URL: http://www.thecrimson.com/article/1959/2/10/a-twentieth-century-folk-mass-pon/ (дата обращения: 02.03.2018).

145. Ambient // DJ URL: http://dj.ru/musicstyle/ambient (дата обращения: 02.03.2018).

146. Benjamin Keach // Reformedreader URL: http://www.reformedreader.org/rbb/keach/keachindex.htm (дата обращения: 17.02.2018).

147. Bethel Church URL: http://www.bethel.com/ (дата обращения: 01.04.2018).

148. Calvary Chapel URL: https://www.calvaryftl.org/ (дата обращения: 01.04.2018).

149. Calvary creative // Calvary Chapel URL: https://calvarychapel.com/calvary-creative (дата обращения: 01.03.2018).

150. Christian Copyright Licensing International URL: https://us.ccli.com/who-we-serve/ (дата обращения: 1.04.2018).

151. Creative for God // Слово жизни URL: http://wolrus.org/church/события-года/cfg/ (дата обращения: 28.01.2018).

152. Diana Lynn Severance // Christian book previews URL: http://www.christianbookpreviews.com/christian-book-author.php?isbn=1845506405 (дата обращения: 20.04.2018).

153. Elevation Church URL: http://elevationchurch.org/ (дата обращения: 01.04.2018).

154. Fellowship Church URL: https://fellowshipchurch.com/ (дата обращения: 01.04.2018).

155. Hillsong Channel URL: https://hillsongchannel.com/ (дата обращения: 31.03.2018).

156. Hillsong United // Hillsong Worship URL: https://hillsong.com/tours/x/ (дата обращения: 1.04.2018).

157. Integrity Music URL: https://integritymusic.com/ (дата обращения: 01.03.2018).

158. Lakewood Church URL: https://www.lakewoodchurch.com/pages/home.aspx (дата обращения: 01.04.2018).

159. Maranatha Music URL: https://maranathamusic.com/ (дата обращения: 01.03.2018).

160. North Point Community Church URL: http://northpoint.org/ (дата обращения: 01.04.2018).

161. Passion 2019// Passion city church URL: https://passionconferences.ticketspice.com/passion-2019-the-anthem (дата обращения: 01.04.2018).

162. Rick Warren URL: http://pastorrick.com/about (дата обращения: 10.03.2018).

163. Sixstepsrecords URL: http://sixstepsrecords.com/our-story/ (дата обращения: 1.04.2018).

164. There Is More Tour featuring Hillsong Worship & Pastor Brian Houston // Premier Productions URL: https://www.premierproductions.com/tour/there-more-tour-featuring-hillsong-worship-pastor-brian-houston (дата обращения: 31.03.2018).

165. Top christian artists 2017 // Billboard URL: https://www.billboard.com/charts/year-end/2017/top-christian-artists (дата обращения: 20.01.2018).

166. Vineyard Worship URL: https://www.vineyardworship.com/ (дата обращения: 01.03.2018).

167. WordHelp.ru URL: http://wordhelp.ru (дата обращения: 20.04.2018).

168. Worship Together URL: http://www.worshiptogether.com/ (дата обращения: 01.03.2018).

Приложение 1

Терминология.

Альтернативное богослужение (здесь) - форма христианского богослужения, лежащая вне общепринятого потока и имеющая целью обратиться к молодёжи, для которой традиционное богослужение кажется чуждым.

Антифонное пение - пение, когда одновременно звучат два хора.

Богослужение - это еженедельная служба, в которую входят следующие элементы: прославление Бога в сопровождении музыкальных инструментов, молитва, проповедь Слова Божьего, призыв к покаянию и обращение ко Христу, исповедь, Святое Причастие, детское служение, сбор пожертвований и десятин.

Вечер хвалы и поклонения - это 1-1,5 часа молитвы и музыкального служения, которое состоит из 12-15 песен. Вечер можно разделить на хвалу, поклонение, молитву, благодарение.

Гимн - это религиозная песня, имеющая свои особенности: духовный текст небиблейского происхождения; мелодии с повторяющимися элементами, что упрощает запоминание гимна; внелитургическое происхождение.

Говорение на языках - говорение на небесных (ангельских) языках для более преданного служения, а также как знак, указывающий на Крещение Духом.

Госпел - это жанр христианской музыки, также это Евангелие, которое повествует об Иисусе из Назарета, то есть «христианское послание».

Григорианский хорал - это религиозные песнопения, составляющие основу католической музыки, исполняется мужским хором в унисон.

Группа прославления - это члены музыкального служения церкви, которые помогают людям через поклонение входить в Божье присутствие и в Его славу.

Дар исцеления - исчезновение различных болезней и недугов без применения материальных или естественных средств.

Дар пророчества - это назидание, утешение, увещевание (по Новому Завету), отличается от служений пророков.

Дары Святого Духа - это 9 сверхъестественных проявлений Святого Духа в верующих людях: дар мудрости, знания, исцеления, вера, чудотворение, пророчество, различение духов, говорение на других языках, истолкование языков.

Духовная песня или «песни духа» - непроизвольная песня, которая возникает в какой-то неопределённый момент, она поётся на родном языке или же на неизвестном нам языке (проявление Дара «говорения на других языках»). Может предшествовать пророческому поклонению.

Евангелизация - проповедь Евангелия Иисуса Христа неверующему, так как задача приведения других к Иисусу Христу должна быть приоритетом для каждой церкви.

Закон сеяния и жатвы - учение, которое говорит о том, что мы сеем в наши сердца то, что сами выбрали, поэтому наша судьба зависит от нашего выбора и в духовном, и в финансовом, и в физическом плане.

Канторы - солист или основной певец, руководитель церковного хора, автор музыкальных произведений для церкви. Другое определение - это человек, который отвечал за финансовую составляющую служения, за репертуаром и за трендами в музыкальном мире.

Конгрегационное пение - пение общины во время музыкального служения.

Концерт-евангелизация - это концерты духовной музыки для неверующих, чтобы рассказать им Благую весть.

Крещение Духом Святым - это развое действие, погружение в тело Христово (Церковь), суверенное действие Божье. «Ибо все мы одним ухом крестились в одно тело, и все напоены одним Духом» 1 Кор. 12:13.

Лидер группы прославления - руководитель музыкальных аспектов служения, включая репетиции, создание новых композиций, музыкантов и певцов, и духовных аспектов служения, в которое входит ведение музыкальной части собрания, духовный рост команды, определение видения и цель группы.

Литургия - утреннее или дневное христианское богослужение, которое включает в себя молитвы, песнопения, чтение Священного Писания, проповеди и другие обряды, присущие определённое деноминации.

Мегацерковь - новый класс церквей, количество прихожан которой составляет не менее 2000 тысяч людей за выходные.

Молодёжное служение - богослужение, направленное на верующую и неверующую молодёжь. Оно включает в себя все элемент общего богослужения. Основное отличие - в стиле музыкального служения.

Новый евангелический мюзикл - это мюзикл, где нет сценического действия, все прозаические фрагменты проговариваются священниками, а аудиторию приглашают принять участие в пении и молитве.

Оратория - это большое музыкально-драматическое произведение для хора, певцов и оркестра, которое исполняется в молитвенном зале и комментирует библейские рассказы.

Пастор молодёжного служения - пастор, который отвечает за молодёжное служение, ведёт его, проповедует.

Песня поклонения - любая песня с текстами, которые побуждают человека думать о Боге и побуждают сердце человека поклоняться Ему.

Прославление - это публичное выражение христианской веры в Бога и благодарности, которое заключает в себе исполнение духовных песен (псалмов) под музыку в исполнении инструментальной группы и/или хора. Стиль музыки может быть любой. Частью прославления являются молитвы, пророчества и другие проявления Даров Святого Духа.

Псалом - слово, которое означает «гимн хвалы», данный термин несёт в себе значение музыки, используемой в богослужении. Псалмы также понимаются как молитвы или официальные тексты, используемые в общении между людьми и Богом. Книга псалмов, или любое печатное собрание псалмов, называют псалтырём.

Рейв-месса - альтернативное богослужение, целью которого является отвлечение молодёжи от наркотиков и других греховных вещей.

Религиозная доктрина - религиозная концепция, система взглядов, которая не затрагивает основные христианские догмы.

Реформация - это широкое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе 16 - начала 17 веков, которое обозначило радикальные изменения в западном христианстве. Результатом этого движения стало возникновение протестантизма.

Священник - представитель духовенства, одной из ступеней христианской церковной иерархии, рукополагаемый на священнодействие соответственно его чину.

Современная музыка поклонения - современная форма музыки с элементами рока, которую используют во время музыкальных служений в Америке в последние несколько десятилетий.

Теология процветания - протестантская идеология, которая утверждает, что «Бог не предопределил одним быть богатым, а другим - бедными, Он просто создал духовные законы, которые дал нам. Применять законы бедности или применять Божьи законы преуспевания - свободный выбор каждого человека. Но Бог хочет, чтобы мы были людьми преуспевающими, чтобы мы отвергли разрушительные законы бедности (3-е Ионна 1:2; Вт. 8:18)».

Учение веры - учение о том, что только человек с сильной верой получит исцеление и ответы на свои молитвы.

Хвала и поклонение - смешанный вид прославления, когда происходит хвала или одностороннее общение (пение о Боге) и поклонение или двустороннее общение (пение с Богом), где хвала - праздничные песни благодарности во время первой части служения, а поклонение - тихие песни обожания.

Христианская музыка - это музыка, которая сосредоточена вокруг Христа, направлена на то, чтобы христиане прославили Его учение. Она включает в себя прославление, евангелизационную музыку и духовные песни.

Церковная музыка - всеобъемлющий термин для всех типов музыки, используемый в христианских церквях. Термин включает в себя музыку, которую исполняют во время поклонения, включает песни воскресной школы, гимны и широкий спектр вдохновляющей музыки. Термин обычно используется в качестве синонима литургической музыки.

A capella - это музыкальное произведение для хора, которое исполняется без инструментального сопровождения.

Приложение 2

(Тексты исследуемых произведений)

Псалом 145 (хвалебный псалом в Русском Синодальном переводе)

[Аллилуия. Аггея и Захарии]

1. Хвали, душа моя, Господа.

2. буду восхвалять Господа, доколе жив;

буду петь Богу моему,

доколе есмь.

3. Не надейтесь на князей,

на сына человеческого,

в котором нет спасения.

4. Выходит дух его,

и он возвращается в землю свою:

в тот день исчезают

все помышления его.

5. Блажен,

кому помощник Бог Иаковлев,

у кого надежда на Господа Бога его,

6. сотворившего небо

и землю, море

и всё, что в них,

вечно хранящего верность,

7. творящего суд обиженным,

дающего хлеб алчущим.

Господь разрешает узников,

8. Господь отверзает очи слепым,

Господь восставляет согбенных,

Господь любит праведных.

9. Господь хранит пришельцев,

поддерживает сироту и вдову,

а путь нечестивых извращает.

10. Господь будет царствовать вовеки,

Бог твой, Сион,

в род и род.

Аллилуия.

«Бог живой» (песня хвалы молодёжной группы прославления «Слово Жизни»)

Куплет 1:

Каждый день ранним утром я

Жажду познавать Тебя

Сердцем, сокрушённым пред Тобой.

Божий Дух наполни дом,

Мир и свет в сердце моём,

Вновь войду я в новый день

Для Тебя.

Припев:

Бог живой

Ты в моей жизни

Действуешь, действуешь

Твоя кровь омыла грех мой,

Прославлять - смысл жизни

Каждый день, каждый день

Я бегу в Твои объятия, Бог!

Куплет 2:

Мир жесток и полон бед,

Но Иисус наш яркий Свет,

Мы Твоей благодатью спасены,

Сердцами, полными огня,

Жаждем видеть чудеса

Действуй в нас и через нас,

Бог.

Припев:

Бридж:

В Твои объятия я

Бегу, мой Бог, всегда

В Тебе укроюсь,

Открой Свои пути,

Чтоб за Тобой идти,

Нести всем свет Твой

Ты со мною,

Твой Дух ведёт меня

И наполняет Своей силой.

Ты живой Бог,

Яви нам чудеса

И покажи нам Свою славу!

Приложение 3

Интервью с Кареном Карагяном, лидером молодёжной группы прославления московской церкви «Слово жизни», автор более 30 песен прославления.

1. Какие основные функции выполняет лидер?

Функции лидера/пастора зависят от величины прихода и самой команды. Например, в команде до 10 человек лидер может исполнять практически все функции: организация, ведение хвалы на собраниях, вдохновение, ведение репетиций и социальных сетей и т д. Но по мере количественного роста прихода и команды лидер так же должен расти и развиваться. Основные задачи лидера это:

ѕ Искать видение и видеть будущее, вдохновляя команду идти к этому будущему;

ѕ Генерировать гениальные и бесплатные идеи;

ѕ Поддерживать здоровую атмосферу любви и радости в команде;

ѕ Показывать пример дисциплины;

ѕ Взращивать других лидеров и помогать им расти и развиваться.

Сейчас в нашей команде около 80 человек. Моя задача состоит больше в том, чтобы взращивать новых лидеров, давать им пространство, вдохновлять, направлять и корректировать. Лидер прославления - это тот, кто ведёт песни и поклонение в церкви, взаимодействует с музыкантами. Пастор прославления больше направляет и ведет команду, как директор. Это похоже на организацию. Все мы должны развиваться, как менеджеры и администраторы.

2. Уделяется ли в группах прославления внимание профессиональному исполнению песен, развитию музыкальных навыков? Есть ли какие-то правила по приёму новых людей в группу?

Уделяется, но это зависит от кадров и возможностей, и в зависимости от уровня команды в нее принимаются люди. Если человек, например, не умеет играть и петь вообще, то мы советуем подтянуть навыки. При этом в других командах, где нет профессионалов, и команда сама только начинает развиваться, принимаются все подряд. Нужно чувствовать дух и уровень команды.

3. Группа прославления работает в церкви? Или же каждый её участник нацелен на развитие вовне, то есть вне музыки группы?

Везде по-разному. Всё зависит от возможности церкви и её величины. Где-то команда прославления на полном времени, но только ключевые люди, где-то люди служат бесплатно. У нас команда нацелена в основном на развитие внутри церкви, на полном времени только я, но у нас огромное видение, ради которого мы трудимся и тратим своё время.

4. Как вы определяете понятие «христианской музыки»? Какой смысл в неё вкладываете? Можете ли вы предложить свою формулировку для своего творчества?

Христианская музыка - это музыка, которая сосредоточена вокруг Христа. То же самое, как и христианин от слова Христос, Его цель в том, чтоб быть похожим на Христа и прославить Его учение. Итак, есть христианская группа, они поют разные песни и иногда про Бога, но нельзя сказать, что их музыка христианская. Есть группа прославления в церкви. Их задача в том, чтобы в каждой песне прославить Бога и воздать Ему славу. Есть обычные артисты, которые хотя бы один раз в жизни поют про Бога, но не сосредоточенны вокруг Христа, это тоже сложно назвать христианским.

5. Что для вас «гимн»? У каждого человека на протяжении всей истории христианской музыки было своё отношение к нему, а что вы вкладываете в это понятие?

Гимн - это песня, посвященная чему-то или кому-то. Характерная его особенность в том, что гимн поют много людей, и он объединяет. То есть это скорее хоровое пение нежели сольное исполнение. Христианский гимн - это песня, посвященная Богу, Иисусу Христу, созданная для исполнения в христианских общинах хоровым пением.

6. Стоят ли перед командой глобальные и чёткие цели: выпустить альбом к определённому числу, собрать стадион к такому-то году, совершить тур по России и другим странам?

Да, у нас есть видение о стадионах поклоняющихся людей. Наше видение всегда выше наших реальных возможностей, поэтому относительно временных рамок пока сложно говорить. Но относительно других проектов, таких как альбомы или конференции мы соблюдаем конкретные даты и ставим дедлайны. Без дедлайнов многие проекты никогда бы не вышли в свет.

7. Можно ли сказать, что общее видение в команде - это имиджевая часть, то есть то, что делает вас уникальными, отличает от других групп прославления? Если да, то почему?

Однозначно каждая группа людей уникальна. У всех христиан в целом одно видение - проповедовать Христа, но каждая группа уникальна, потому что люди в ней уникальны. И соответственно все, что мы делаем или будем делать в целом уникально. Одна из важнейших черт, которые отличают команды прославления друг от друга - это песни, которые сочиняются или не сочиняются. Если песни не сочиняются, но, например, перепеваются в особенном стиле, - это тоже уникально, но если сочиняются и пишутся альбомы, то это уже совсем уникально, если так можно сказать.

8. Как вы считаете, может ли группа прославления зарабатывать деньги, продавая альбомы, выступая на массовых мероприятиях (концертах, фестивалях)? Или же деньги и песни прославления - две несовместимые вещи? В нашей культуре обычно принято разграничивать духовное и коммерческое, как вы считаете, в России структура слияния духовного и коммерческого возможна? Почему?

Я думаю, что это коммерциализация не только возможна, но и просто необходима. Монетизация проектов в большинстве случае необходима для того, чтобы проекты продолжали расти и развиваться. Монетизация даёт возможность лидерам прославления и музыкантам уделять больше внимания созданию музыки, от чего её становится больше, а от этого выигрывают все.

Деньги, как я считаю - это средство для того, чтобы что-то существовало и росло. Демонизировать деньги - это неверная стратегия.

Стандартный сценарий провального проекта (альбома прославления) таков: команда решила записать альбом из своих песен. Они собирают всей командой деньги, просят церковь выделить средства и спустя полтора года сложнейшей работы и вливания больших средств выпускает альбом. После выпуска его слушают несколько сотен человек, в церкви все благодарят команду, но никто не покупает альбомы, и проект не окупается в целом. В следующем году церковь уже не готова выделять средства на запись следующего альбома, потому что есть другие финансовые задачи, которые важнее альбома прославления.

Группа расстраивается и понимает, что столько же времени внимания и вдохновения выделить уже не удастся и поэтому проекты прикрываются.

Но монетизация музыки даёт возможность записывать больше и больше альбомов, хотя бы окупать их для начала, а потом уже иметь какой-то доход.

Почему например большинство христианских книг продаются, а не раздаются бесплатно? Это ведь не сильно отличается от альбома прославления? Потому что тратятся средства на печать, редактирование и выпуск. Я считаю с музыкой должно быть так же. Но это не значит, что если человек не купил альбом, то у него не будет доступа к музыке, если надо, то человек всегда найдёт возможность скачать, а не купить.

9. Используете ли вы рекламу для продвижения альбомов? Какие-либо другие каналы: социальные сети, просто говорите об этом в церкви? Стараемся использовать любые возможности для рекламы, будь то социальные сети, реклама в церкви, на конференциях и т д. В будущем мы будем стараться входить в новые сферы рекламы альбомов.

10. Есть ли особенности в записи песен: духовные, технические (live-версии), организационные?

Технически, на данный момент разницы практически нет. Духовно, конечно, огромная разница.

11. Что обязательно должно присутствовать при выступлении группы?

1. Мы прославляем Бога, должно быть сердце поклонения.

2. Все должно быть сосредоточенно на прославлении Бога, поэтому одежда, свет, звук должны быть устранены таким образом, чтобы не отвлекать от поклонения Богу.

3. В целом важно все. Каждая деталь. Звук, свет, голоса, профессионализм. Синергия всех факторов и даёт сильный результат.

Но во всем самое главное это дух и искренность поклонения Богу. Потому что Его присутствие - это центр нашего поклонения.

12. Как Вы относитесь к съёмке клипов групп прославления/ пасторов?

Я отношусь очень положительно. Это просто средство достижения и распространения музыки и слова, которое помогает людям узнать о Боге, Его любви и т д.

...