История развития протестантских групп прославления и их место в музыкальной индустрии

13. Кто и в зависимости от чего определяет репертуар группы: лидер, пастор?

Мнение пастора очень важно в определении репертуара. Группа следует за пастором и не должна идти против его мнения. Но бывает, что пастор доверяет репертуар самой группе и поддерживает её в этом, периодически направляя и корректируя. Это я считаю самым верным.

14. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Думаю, что в этой части музыкального нет конкуренции. Музыка - это творчество, такое же как рисование. Да, какие-то картины и песни более популярны, но суть не в популярности, а в самом творчестве. Конечно, есть награды для выдающихся песен, но изначально эти песни не пишутся для того, чтобы выиграть какую-то награду, а как способ передать то, что внутри.

15. Если группа всё же захочет стать популярной, то, чего стоит опасаться её участникам? На чём стоит акцентировать своё внимание: на Боге, на репетициях, на создании новых песен, на аудитории? Почему?

Мне не нравится слово «популярность», мне нравится слово «влияние». Мотивы крайне важны во всём, что касается христианской сферы. В этой области, на мой взгляд, нельзя строить «карьеру», потому что центр всего - это изменение жизни и спасение человечества. Если есть правильные мотивы и посвящение, то Бог будет поднимать шаг за шагом, изливая новые идеи и давая все больше и больше влияния для изменения жизней.

16. Как вы считаете, в России группы прославления чаще выбирают какой формат развития: 1. Сотрудничество со светским продюсером 2. Развитие внутри церкви, наличие своего христианского продюсера 3. Продюсирование силами всех участников группы? Или есть какой-то другой смешанный формат? Существуют ли христианские продюсеры в России?

На данный момент христианских продюсеров в общем понимании нет. В России в принципе с этим напряжённая ситуация не только в христианском мире. В основном задача каждого члена группы вкладываться финансово и вкладывать любые ресурсы для создания музыкального продукта.

17. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Да, и это одна из моих задач на ближайшее десятилетие. Мы планируем выйти на выпуск 3-4 альбомов в год в течение 5 лет, и я верю эта сфера будет расти и развиваться.

В 2016 году альбом «Слова жизни» поднялся в чартах Itunes до 3-го места.

Приложение 4

Интервью с Алексеем Романовым. Алексей Викторович Романов - молодёжный пастор церкви «Слово жизни» в Москве, директор библейских семинаров, один из организаторов таких проектов, как фестиваля «Призван быть Первым», летних гастрольных туров «Лето в разгаре света», молодёжной конференции «ЮС», проекта «Год для Бога», продюсер христианской молодёжной группы Simple stuff в середине 2000х.

1. Какие опасности у группы прославления при выходе на широкий рынок?

Группы прославления выходят на рынок с материалом, который они поют в церкви. Чаще всего концерты, сольные выступления участников группы неинтересны для светских людей, потому что это специфическая вещь. Это как проповедник не может быть тамадой на свадьбе. Вроде бы говорит и тот, и другой, но специфика совершенно разная. И в группе прославления вроде быть тоже есть и гитарист, и барабанщик, и пианисты, и певцы, но они не могут петь светские песни. В формате группы прославления они не могут петь светские песни. Проще, если отдельные музыканты или отдельные певцы могут участвовать/ иметь сольную карьеру. Но как бэнд, они вряд ли могут существовать, потому что это два материала и две разные жизни. Группа прославления может выступать, например, в качестве госпел-хора, когда берут старые христианские гимны и перепевают их.

Ещё важно понимать, с какой целью осуществляется тот или иной проект. Если мы посмотрим в Ветхий завет, то левиты они были очень отделены. Карен (лидер молодёжного прославления) пытался создать рок-группу, но не получается. Есть рокеры, которые пытаются быть в прославлении, но им сложно. Они стоят на двух лодках. Надо выбрать что-то одно, потому что карьера в светском мире подразумевает большой вклад личного времени, но и прославление подразумевает большой вклад. Совмещать и то, и другое чаще всего не получается. Например, лидер прославления должен быть в воскресенье в церкви, поэтому гастроли и другие выступления на концертах не вписываются в Рисунок. Комбинировать это не получается, а те, кто пытается это сделать, неуспешны и там, и там.

2. Возможно ли масштабирование музыки групп прославления в России? Их выход на рынок?

На Западе группам прославления проще, так как они были основаны на Библии, у них развивались подобные группы и данная музыкальная сфера, а в России - другая ситуация и другое положения, а значит и другая концепция. Российский шоу-бизнес сам по себе - это нечто страшное, то есть музыку не подразумевает. У нас есть несколько песен которые выходили в топ-айтьюнс. Этот рейтинг поднимали скорее всего христиане, вряд ли неверующие люди скачивали их. Благодаря росту христианства - музыка становится востребованной. Сколько в России христиан - настолько она может быть востребована. Музыка Hillsong, Bethel востребована и в России среди неверующих, потому что эта музыка на английском языке - никто не вникает в то, о чём поется. В этом формате музыка прославления даже может идти на российский светский рынок. Но если бы люди поняли, о чём там поется, то вряд ли бы они стали слушать, так как невозможно сначала поклоняться Богу, а потом слушать Face.

3. Какие в церкви существуют музыкальные проекты?

На данный момент у нас есть конференция прославления, которая будет в июне. У нас много событий, на которых выступают разные музыканты и артисты, в том числе и большие евангелизационные концерты. У нас есть Рождественский концерт, в церкви есть много отдельных личностей, которые поют. Например, пара ребят из молодежной группы участвуют в проекте «песни». Если ты хочешь развиваться в этом, то иди в эту структуру и там будь светом. Когда я был продюсером христианской подростковой группы, мы взаимодействовали с продюсерами, нам давали такие песни, которые мы петь просто не можем, потому что принципам мы своим изменять не могли.

4. Как Вы относитесь к съёмке клипов групп прославления/ пасторов?

Мы делали пару клипов, но проще снимать вечера хвалы и прославления, он более актуальный, чем отдельный клип, потому что клип - это какая-то история, а для групп прославления трудно выражать её, так как она всегда одна. Получается, что всё о Боге и всё для Него. Служение прославления должно направить человека в присутствие Божье, и на себя оно не должно ориентировать. В клипе это показать очень сложно.

5. Как складываются отношения между молодёжным пастором, лидером молодёжной группы прославления и старшим пастором?

Мы команда, в которой принимаются единогласные решения. Мы дружим. Лидер прославления и молодёжный пастор - это два человека, которые находятся вместе. Надо чувствовать друг друга, хорошо понимать друг друга. Когда мы служим людям на сцене, тут проверяется, какие мы на самом деле. В иерархии лидер прославления стоит ниже, чем пастор. Это происходит только потому, что тот, кто выше, ему больше видно. Важно, чтобы лидер доверял пастору и наоборот. Я иногда вклиниваюсь в процессы группы прославления, но довольно редко или же мне просто непонятна та или иная песня. Например, группа поёт песню, а я не понимаю ее. Я их спрашиваю, что за песня, почему она была написана. Со страшим пастором у нас есть плановые встречи, есть дружеские встречи, есть общение - мы постоянно поддерживаем связь. Это семья, в которой есть административная структура, но без отношений это все не работает.

6. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Между группами прославления нет конкуренции. Возможно, она есть в человеческом понимании, потому что мы все люди. Однако для группы прославления неприемлемо выходить на сцену с отношением «Мы лучшие».

7. За счёт чего группа прославления передаёт евангельский дух?

Я всегда говорю лидеру прославления, что ему не надо вести прославление, если никто не поклоняется. Надо сначала поговорит с людьми: «А что сейчас происходит? Давайте мы поднимем руки к Богу. Давайте будем молиться! В этой песне слова говорят о том-то». Надо выстроить контакт с залом. Если группа поёт на сцене, а зал не поклоняется - то это две разные команды. И не будет выполнена главная миссия, даже если группа хорошо сыграла. Главная задача - сделать так, чтобы пришедшие люди тоже поклонялись. Один из самых главных способов -- это настроить контакт с залом.
Слова песни, подача, общение с залом - всё должно передавать евангельский дух в совокупности.

8. Уделяется ли в группах прославления внимание профессиональному исполнению песен, развитию музыкальных навыков?

Если мы хотим прославлять Великого Бога, то мы должны понимать, что мы должны хорошо делать своё дело. Мы не можем играть как попало, у нас есть такая поговорка «на Тебе Боже - всё что негоже» - это неправильный подход. Мы должны всегда совершенствоваться в своих талантах и дарах, но, одновременно, никогда не должны на них уповать.

9. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Группы прославления - это некарьерные группы, для них не получится нарисовать карьерную лестницу, как для светских исполнителей. Но в тот же самый момент хорошо, если они заполнят пространство, которого не хватает христианам, потому что у людей есть жажда по Богу. Группы прославления могут эту жажду заполнить своими песнями. Если мы можем думать, что у нас большие вечера хвалы и прославления, например, в Поволжье, в Самарском регионе и собираем тысячи верующих, которые поклоняются вместе, то это хорошо. Мы верим, что будем делать большие вечера поклонения в Олимпийском, в Лужниках. Мы к этому идём. Это определённо рост, но это в совокупности вместе с ростом церквей. Без роста церквей это невозможно.

Приложение 5

Интервью с Милей Шаламовой, вокальным директором церкви «Слово жизни».

1. Какие обязанности выполняет вокальный директор в церковном музыкальном служении?

Вокальный директор занимается развитием именно вокальной части музыкального служения: работа с вокалистами, занятия с солистами, разучивание всех вокальных партий - конечное звучание голосов зависит от вокального директора. Также в мои функции входит работа с хором. В моём понимании хор в современной церкви несёт такую же функцию, как и все остальные музыкальные инструменты. Иногда на праздники мы готовим сольные номера. Но если речь идёт о воскресном богослужении, здесь хор является одним из музыкальных инструментов, который также необходим, как клавиши, гитара и тд. Звучание хора имеет свои удивительные краски и способно создать необходимую атмосферу.

2. Можно ли говорить о продюсировании в отношении групп прославления, то есть о выходе на светский рынок? Почему?

Продюсирование в том понимании, которое мы применяем к продюсерам российских светских исполнителей (Фадеев, Матвиенко), на мой взгляд, не имеет такой необходимости. На сегодняшний момент группам прославления можно приобрести и расширить свою аудиторию посредством социальных сетей. Но если речь идет именно о коммерческой составляющей, думаю, что ближайшие в 15 лет эта сфера начнёт приносить доход христианским музыкантам, но я не думаю, что это можно будет назвать выходом на светский рынок. Аудитория по большей части будет христианской.

3. Можно ли деятельность групп прославления в России назвать сегментом во всей музыкальной индустрии? А на Западе?

В России и странах СНГ эта ниша пока не так развита. Но если сравнивать с тем, что было 10 лет назад, то, конечно, есть огромный прогресс в музыкальной жизни христианских церквей. Если говорить о Западе, то там это направление намного старше, соответственно и уровень там намного выше. И христианские артисты, которых мы знаем, являются очень востребованы, а потому и высоко оплачиваются приглашающими церквами. Христианская музыка в США даже имеет номинации в премии Грэмми. Так что можно говорить о величине аудитории христианских исполнителей.

4. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Конкуренция у нас в стране пока, на мой взгляд, отсутствует. Наоборот, мы как артисты поддерживаем друг друга, делимся в соц. сетях о том или ином новом христианском альбоме. Потому что новая христианская музыка на русском языке очень и очень востребована из-за того, что направление довольно молодое.

5. Группа прославления работает в церкви? Или же каждый её член нацелен на развитие вне христианской музыки?

Не в каждой церкви музыканты и певцы команды получают зарплату. Но такие церкви есть. И, конечно, уровень и качество прославления в таких церквях намного выше, чем в тех церквях, где руководство считает, что в том, чтобы быть музыкантом нет ничего сложного. Музыканты и певцы должны репетировать ежедневно на протяжении нескольких часов, так как каждые выходные мы должны петь и играть новые песни. Если не вкладывать в развитие музыкантов, команда не будет развиваться, разучивать новые песни. А плохо подготовленная команда прославления не способна создать правильную атмосферу во время богослужения, так как люди будут сконцентрированы на аккордах, словах, партиях, а не на поклонении.

6. Как Вы понимаете понятие «христианской музыки»? Какой смысл в него вкладываете? Можете ли Вы предложить свою формулировку? Что для Вас «гимн»?

Для меня нет ничего спорного в понятии «христианская музыка». Это музыка о Христе, о Боге, о библейских ценностях. Это очень широкое направление, куда входит музыка прославления, евангелизационная музыка, пророческое поклонение, гимны и тд. Гимны - это торжественные песни, которые поются в церквях по всему миру на протяжении многих лет, десятилетий и даже веков. В каждый период времени могут создаваться гимны. Я могу выделить несколько песен, которые были написаны в наше время, которые я бы назвала гимном: How Great is our God, Shout to the Lord, Here I am to worship, Hosanna.

7. Чем на Ваш взгляд в первую очередь молодёжное прославление отличается от общего?

Молодежное прославление отличается от общего, на мой взгляд, составом участников команды и аудитории. В музыкальной части большого отличия, по-моему, нет или оно не такое явное.

8. Как Вы считаете, в России группы прославления чаще выбирают какой формат развития: 1. Сотрудничество со светским продюсером 2. Развитие внутри церкви, наличие своего христианского продюсера 3. Продюсирование силами всех участников группы?

Третий вариант самый распространённый.

9. Часто ли происходит так, что группы прославления «консервируется» и не выходят на новый уровень? Почему так происходит, с чем связано?

Такое случается, я думаю именно потому, что члены команды недостаточно мотивированы финансово, морально, идейно. А также это напрямую зависит от лидера команды.

10. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Конечно, в ближайшем будущем у нас будет намного больше качественной христианской музыки. Во-первых, мы все растём, во-вторых, у нас есть доступ ко всей музыке мира, на которой мы можем учиться, в-третьих, сейчас просто уникальное время, когда для создания музыки необязательно иметь и тратить годы на получение высшего музыкального образования. Современные секвенсоры, программы для создания музыки стали такими доступными и понятными, что можно за полчаса создать очень качественное демо. И за неделю можно сидя за компьютером создать очень крутую музыку. Необязательно иметь свою личную студию с дорогостоящим оборудованием, достаточно компьютера, звуковой карты и миди клавиатуры с микрофоном, и ты - сам себе продюсер, инженер, артист и исполнитель. Если у человека имеется талант и рвение, он способен даже без команды написать очень качественную композицию. А если за дело берется целая команда единомышленников, то результат будет очень достойным.

Приложение 6

Интервью с пастором церкви «Благая Весть» Павлом Реннером.

1. Какие представления о группе прославления в Вашей церкви?

В каждой церкви могут быть разные понятия о прославлении. И чем отличается прославления (пение Богу) от светской музыки. Во-первых, всё что мы делаем - мы делаем для Бога, и делаем это с определённым страхом перед Богом, от всего сердца стараясь Ему угождать, поэтому чётко следим не только за музыкальным дополнением, то есть за качеством игры и значением слов, но также следим за состоянием сердца (так как музыка - вещь духовная), чтобы каждый выступающий на сцене знал, что он выступает в святом месте. Во-вторых, в отличие от других мероприятий (театра, концертов) мы считаем, что прославление - это не то, что люди наблюдают на сцене, это то, в чем люди в зале участвуют. И задача группы прославления - это не произвести впечатление на зала, а вовлечь его в поклонение (конгрегационное пение), потому что поклонение - это не то, что происходит на сцене, это то, что происходит в зале, когда все вместе в этом участвуют. Само по себе как искусство музыкальное служение воздает Господу славу, но задача не наблюдать, а вовлечь зал.

2. Какие в церкви существуют музыкальные проекты?

У нас есть постоянные музыкальные проекты, но главными из них церкви - это написание собственных песен. Это долгий проект, которым мы постоянно занимаемся. Иногда бывают такие мероприятия, как презентация альбома, вечер хвалы и поклонения - мероприятия, где музыка занимает центральное место. Помимо еженедельных богослужений, мы постоянно в поиске песен: наша цель - исполнять песни, которые являются нашим голосом, создавались в нашей церкви, такие песни церковь поёт по-другому.

У нас проходит масса мероприятий в церкви для разных категорий людей. В том числе мероприятия «Золотого века» для людей старшего возраста по понедельникам, где они поют абсолютно светские песни, наша задача - привлечь людей в церковь, а уже когда люди приходят в церковь, мы можем с ними говорить о Боге. И есть мероприятия, которые мы проводим для нашего района (Гольяново) «Школа, здравствуй!». Абсолютно светское мероприятие. Наша задача быть благословением для нашего района. Где мы находимся и уже после этого появляется доверие к церкви. Сначала мы говорим о простых вещах, а потом - о Боге. Как Иисус сначала кормил людей, а затем проповедовал.

3. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Конкуренция, к сожалению, возникает, и она затмевает искренность, а если поклонники, люди на сцене, которые ведут поклонение, делают это неискренне, то это сразу видно. Любую фальшь сразу видно.

4. Возможно ли масштабирование музыки групп прославления в России? Их выход на рынок?

Выходить на масштабные и массовые уровни возможно. Потому что есть много примеров. Правильно это или нет? Не могу судить. Но в рамках нашей церкви задача в записи - это не продажа, это помогать людям дома поклонятся. Все проекты, в которых участвую, я выкладываю в интернете для бесплатной раздачи. И раздаю диски на церковных праздниках. Чтобы это было, как можно более доступно. Это противоречит тенденциям, но моя задача как пастора сделать так, чтобы поклонялись в церкви, в машине, дома - везде, не допустить того, чтобы прославление было лишь способом заработка.

5. Какие опасности у группы прославления при выходе на широкий рынок?

Много опасностей. Здесь нужно чётко понимать цели и видение. Потому что много приходит хороших идей, которые не идут от Бога. И я всё время защищаю себя, церковь, музыкантов от прекрасных идей, которые не для нас. И всё время приходится говорить «нет». Это хорошо, но это не для нас. У нас есть своя задача.

6. Как выстраиваются отношения между пастором и лидером группы прославления?

Помимо проповеди, второе по важности и ёмкости времени на сцене - прославление. Поэтому обязательно отношения должны быть тесными, доверительными, хорошими, чтобы не было конкуренции, чтобы мы двигались в одном Духе, имели одни задачи, потому что прославление подготавливает проповедь, проповедь продолжает прославление - Дух Божий во всём.

7. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Очень хорошие преспективы для протестансткой церкви. И современное поклонение. Я бы сказал, самые большие перспективы это среди молодежи. И можно сейчас научить молодежь и подростков, что церковное поклонение - это норма, можно их научить, что они могут свои атланты применять в церкви. Параллельно со своей жизнью.

Приложение 7

Интервью с лидером молодёжной группы прославления церкви «Благая весть» Львом Красновым и вокалисткой прославления Анной Спесивцевой.

1. Чем, на ваш взгляд, молодёжное прославление отличается от общего?

Анна: конечно, отличается аудиторией и инструментами, так как в молодёжном служении, например, нет скрипичных инструментов.

Лев: общее служение для взрослых, и прославлении в нашей церкви отражает видение старшего пастора Рика Реннера, всё зависит от него: у него есть чёткое видение на хор, на оркестр, на внешний вид - формат полностью завязан на Рике Реннере. У нас он более свободный, более молодёжный, начиная с песен и заканчивая составом музыкантов. Но тем не менее мы всё равно все являемся прославлением.

2. Как создаётся коммуникация в церкви: между лидером общего прославления и пастором, между лидером молодёжного прославления и пастором молодёжного направления?

Лев: есть чёткая иерархическая структура: у нас есть молодёжный пастор, который отвечает за общее молодёжное направление, он отвечает перед старшим пастором, руководитель прославления подчиняется также старшему пастору.

3. Есть ли у вас видение и цели, которые стоят перед группой?

Лев: как лидер группы я должен развивать личные отношения с Богом, и вот у меня появилось откровения: для группы прославления главное - не выступить, важен не формат, но важно, чтобы произошла живая встреча с Богом. Все качественные изменения должны происходить изнутри наружу. Наше видение - с Богом во время прославления должны встретиться все. Его сопровождают сопутствующие цели: в прошлом году мы придерживались формата «новый месяц - новая песня», таким образом у нас формировалось достаточное количество песен для нового альбома EP, сейчас мы в процессе работы над ним. Хотим выпустить его весной-летом 2018 года.

4. Какие основные функции выполняет лидер? Как строятся взаимоотношения в команде?

Лев: чем дольше я нахожусь в роли лидера прославления, тем больше я ощущаю потребность в людях из моей команды. Я не делаю прославление один. По сути, я больше слуга, я забочусь о том, чтобы всё было организовано, чтобы у людей был готовый материал.

Анна: кроме того, если человек уйдёт, то после него точно должны остаться люди, которые продолжат это дело. Потому что, если всё держать на себе.

Лев: и я со своей стороны понимаю, что я сам многого не вижу, что видит Аня. Движение команды также происходит за счёт движения всех участников команды.

5. За счёт каких музыкальных или вербальных инструментов конгрегация вовлекается в прославление?

Анна: сначала за счёт музыкальных - люди слышат и видят, а потом, когда люди приходят, мы акцент делаем уже на другое - не на исполнение, а на отношения с Богом. Одно дело, когда выходишь подготовленный, но у тебя пусто внутри, например, 2-3 дня не почитал Библию. Другое дело, когда ты чувствуешь себя не так уверенно в музыке, но всё равно Бог тебя ведёт и выводит тебя на новый уровень с другими песнями, о которых ты даже не задумывался.

6. Есть ли какие-то правила по приёму новых людей в группу?

Лев: есть место из Писания: «Господь прилагает спасаемых к церкви». Вот что-то подобное я ощутил, когда был лидером сначала подросткового прославления, а затем - молодёжного. По сути, я ничего не делал и ни за кем не бегал, что найти в группу музыкантом или вокалистов. Господь приводил людей, у которых есть желание.

Анна: однако, конечно, определённый уровень профессионализма должен присутствовать.

Лев: но человек не обязательно должен быть талантливым, чтобы войти в команду прославления. Важно внутреннее желание служить. Меня взяли в прославление, когда мне было 12 лет, я просто помогал таскать аппаратуру, затем я сказал, что умею играть на гитаре, но знал всего лишь 6 аккордов из 14. Меня взяли, и в процессе репетиций, в процессе служения я научился хорошо играть, потом научился петь. Безусловно профессиональная и техническая стороны важны, потому что всё надо делать хорошо. Поэтому у человека, который приходит играть и петь и у него не получается, то мы не ставим его на сцену. Мы не хотим, чтобы пострадало прославление, потому что прославление для Господа в первую очередь, и всё должно быть хорошо.

7. Как вы считаете, может ли группа прославления зарабатывать деньги, продавая альбомы, выступая на массовых мероприятиях (концертах, фестивалях)?

Анна: у нас, например, есть планы: снимать клипы, выпускать акустические версии песен и продолжать записывать песни, альбомы, но продвигать себя как исполнителей в светскую культуру, я думаю, нет.

Лев: правая рука Рика Реннера, Павел Реннер, который помог нам в записи альбома, в самом начале нашего пути сказал нам, что церковь делает прославление, да это продукт, но цель - доступность этого продукта для каждого, поэтому церковь не планирует продавать альбомы в коммерческих целях, а планирует благословить людей.

Анна: монетизация в данном случае второстепенная задача, однако, масштабировать творчество группы прославления можно.

8. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Лев: надо понимать, что у нас своя история, у нашего народа своя культура6 мы вообще сами по себе отличаемся от людей в Америке. Конечно, мы может брать пример с групп прославления в Америке, мы смотрим на них, мы вдохновляемся ими. Но также мы создаём что-то своё, потому мы с нашим народом находимся здесь. То, что сработает в США, может не сработать у нас, поэтому мы создаём своё, прощупываем почву, чтобы узнать, что подойдёт для русского человека. Через некоторое время прославление в России сформируется во что-то своё, обособленное, в отдельную нишу. Мы стараемся смотреть не только на Америку. Допустим в Бразилии формируется своя музыка прославления, которая подстраивается под национальный стиль музыки, культуру.

Приложение 8

Интервью с барабанщиком Даниилом Черновым и вокалисткой/ ведущей прославления Ксенией Черновой из церкви «Новый Завет».

1. Какие основные функции выполняет лидер?

Ксения: организовать служение - это менеджмент, когда есть цель, проблемы, люди, и нужно добиться результатов, использую имеющиеся ресурсы. Возьмём маленькую цель, например, хорошо провести воскресное служение в небольшой церкви, чтобы музыкантам было хорошо, и они не страдали из-за того, что кто-то играет плохо или что-то не выучил, и чтобы люди в зале могли поклонятся без мыслей, что группа прославления плохо играет. Как руководитель я должна понимать, что в итоге я хочу получить. Мне нужно, чтобы музыканты знали свои партии, поэтому я спрашиваю каждого музыканта: в каких песнях есть сложности в исполнении, где нет аккордов. Музыкант должен проанализировать песни и сказать, чего у него нет, он может предлагать своё - мы в полном диалоге. Другая группа - вокалисты, у которых разные уровни подготовки: кто-то не попадает в ноты, кто-то съезжает на партию, что-то начинает петь третье петь. Моя задача кому-то дать верные партии, кому-то сказать петь с определённым человеком и слушать только его, при этом нельзя людей демотивировать. Это процесс распределения вокалистов. Затем надо выяснить, удобны ли песни тонально для вокалистов. Далее - изменение тональности с музыкантами. Подготовка музыкального прославления - живой процесс, чтобы каждый хотел расти. Репетиции: 1 репетиция - отдельно вокалисты с детальным разбором, 1 репетиция - отдельно музыканты и аранжировка. Перед служением за 2 часа собирается всё в один пазл.

2. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Ксения: о конкуренции говорить можно, но она не будем видимая, она отличается от конкуренции в мирских понятиях: подсидеть, распускать слухи. Я не встречала ярких ситуаций проявления конкуренции в её чётком понимании, но зато сталкивалась с недопониманием. Из-за того, что мы все люди, и у всех свои представления, то, оказываясь на территории другой группы прославления, могут быть столкновения. Кроме того, есть люди, которые выходят на сцену, чтобы показать свой талант, то есть автоматически цель уже идёт не от Бога. От чего у нас все вражды и распри? От вожделений! То есть человек хочет своего, а не Божьего. Вот и получаются такие ситуации, когда мы оказываемся в битве друг с другом. Поэтому без этого, к сожалению, невозможно. Но если есть общее понимание, если есть хороший лидер, который умеет мудро увидеть ситуацию, что что-то идёт не так и начинаются проблемы, если лидер чувствует понимает и общается с каждым участником группы прославления, то это значит, что у группы есть будущее, у группы Божья цель, и люди, которые споткнулись, они прислушаются к лидеру и изменят свою позицию.

3. Как вы считаете, в России группы прославления чаще выбирают какой формат развития: 1. Сотрудничество со светским продюсером 2. Развитие внутри церкви, наличие своего христианского продюсера 3. Продюсирование силами всех участников группы?

Ксения: все участники команды выполняют свои функции. В идеале, конечно, нужен отдельный человек, который ответственен за административную часть, особенно в больших церквях. Кроме того, в больших церквях есть план на исполнение песен на месяц вперёд. Все знают в какие дни кто ведет, поэтому нет никакой путаницы. Это Божий подход, так как Бог - это Бог порядка. Наверное, для таких групп в процессе их роста может понадобиться христианский продюсер.

4. Какие форматы и стили музыкальных служений есть в церквях?

Ксения: первый формат - консервативный. Большое вниманием уделяется тексту, а музыке - нет, то второстепенное. Песни исполняются из Сборника «Возрождение», они старые и проверенные временем. Это в основном формат, который используется в незарегистрированных церквях. Другой формат - живой музыкальный состав, песни - это перевод американских песен или исполнение старых песен с новой аранжировкой. Это формат для церквей, которые могут расти, но в данный момент нет возможность. Третий - это формат с более профессиональным подходом («Слово жизни» и «Благая весть»). Они одинаково стремятся к высокому уровню. В «Слове жизни» нет такого высокого академического уровня, как в «Благой вести», но ребята развиваются в музыке, занимаются ей. Что же касается стилей, то «Благая весть» -- это старая Америка: улыбка, бэки двигаются в такт, всё наиграно. «Слово жизни» -- это больше современный стиль с использованием плей-бэков (музыкальная подложка, игра поверх фонограммы).

5. Какие цели должна ставить перед собой группа прославления? Какие опасности у группы прославления при выходе на широкий рынок?

Ксения: цель должна быть не мирской, цель должна быть библейской. Например, музыканты растут профессионально, тем самым они помогают людям больше находиться в поклонении. За счёт этого растёт уровень прославления в целом, и церковь может на вечере хвалы и поклонения спокойно находится. Выходит, что за счёт роста профессионализма растёт уровень поклонения. Если цель евангелизационная, то их уровень позволит нести неверующим людям музыку. То есть у человека не будет ощущения, что группа плохо играет. Когда цель обоснована тем, чтобы привести новых людей в церковь и вырастить уже пришедших, то это приемлемо. Если цель стать крутыми, то это уже цель мирская. Она просто про крутость. В зависимости от главной цели и будут выбираться люди, песни, формироваться определённое отношение к репетициям.

Даниил: однако, если цель небиблейская, то человек может, наоборот, работать усерднее, чем тот, у кого библейская. потому что у первого есть мотивация. Важно чтобы библейская цель была не усеченная цель, а в полноте библейской. Делай всё, как для Господа. Если ты музыкант, то играй как для Господа, и не впадать в крайности.

6. Как вы относитесь к съёмке клипов групп прославления?

Ксения: это имеет место быть, если лидер понимает, что это не сломит группу. Если есть понимание, для чего это делается, например, для распространения верующим, то это вполне оправдано.

7. Как вы понимаете понятие «христианской музыки»? Какой смысл в него вкладываете? Можете ли вы предложить свою формулировку? Что для вас «гимн»?

Даниил: христианскую музыку можно разделить на 3 части: первая - прославление, самое прямое предназначение, когда люди поют песни и славят Бога, вторая - евангелизационная, когда поют неверующим людям о Боге, привлекая их к Богу, третья - христианские группы, главная цель которых - поделится своими переживаниями, как царь Давид.

Ксения: когда мы написали песню на фестиваль, я долго думала насчёт стиля. Я решила просто поделиться тем, что внутри, то есть третий вариант, который отражает жизнь христианина, как псалом - человек видит поддержку в этом, может найти надежду.

Даниил: это прославляет Бога точно так же, разница в том, что ты не будешь это петь конгрегацией.

Ксения: что же касается гимнов, то их важно правильно петь: вдумываться в текст, учишься жить вне обстоятельств и в любое время обращать внимание к Богу. Мы поём на служениях такие песни. Красивый текст и мелодичная музыка, и музыкой подчёркивается смысл.

8. Как выстраиваются отношения между пастором и лидером группы прославления?

Ксения: всё зависит от структуры церкви. В маленькой церкви пастор в курсе всего.

Даниил: он отвечает за всё, что происходит в церкви. Конечная ответственность у него. Например, мы делаем 3 песни, а пастор может изменить количество. Лидер подчиняется. Также пастор принимает решения относительно покупки инструментов, записи песен/альбомов, кто может

9. Можно ли сказать, что у каждой группы свое видение? Оно определяет уникальность группы? Можно ли назвать, что видение - это имидж группы прославления?

Даниил: у любой организации есть видение, то есть то для чего мы существуем. Группа прославления - это несколько человек со своими проблемами, со своими желаниями, которых их нужно организовать. Для этого делается видение, которое определяется пастором или лидером группы прославления и которому все должны следовать. Видение - это внутреннее, невидимое, но оно определяет наши действия, наше отношение к репетициям, какие песни мы поём, кто участвует и не участвует, как мы выглядим. В этом плане видение - это корень. А результаты группы - это плоды. Видение определяет уникальность группы. Слушатель чувствует видение по стилю песен: с битами или нет, электронная музыка и т.д.

Ксения: имидж может быть внутри видения. Если рассматривать его как стиль музыки, внешний вид, задний план. Общая картина, которая не раздражает человека в зале. Имидж - это немаловажная вещь, ведь если неверующий человек пришел впервые в церковь, то он слышит и видит, что происходит. Это складывает впечатление.

Даниил: Прославление - это публичное внешнее служение. Если молитвенное служение закрыто, то для них имидж не так важен, а вот для группы прославления очень.

Ксения: Плюс техническая сторона, например, изображение на проекторе. Можно придумать какой-то дизайн, который будет перекрывать слова. Это также часть имиджа. Можно же сделать просто какую-то деталь, которая будет подчеркивать текст, и это будет стильно смотреться. Относительно внешнего вида, важно, чтобы не было оголённых частей тела, так как это может отвлекать человека от Бога.

Даниил: даже светом можно подчеркнуть выступление и отдельные моменты выступления.

10. Что важно при записи live выступлений групп прославления?

Даниил: если записывать такую версию, то лучше вырезать молитвы и словечки, сказанные на придыхании, так как это могло быть уместно в той атмосфере, но у слушателей дома/в машине - другая атмосфера. Лучше записывать нормальный альбом. Если есть необходимость вставить молитву, то сделать это надо грамотно, чтобы это звучало ненавязчиво. На служениях это уместно, но при прослушивании складывается ощущение, что ты не в теме. Хорошие примеры лайвов - это Hillsong. В лайве более сбалансированный звук, потому что все играют одновременно, всё звучит из колонок одновременно, поэтому в чём-то, конечно, есть плюсы. Не надо забывать, что у христиан есть подход» «Мы будем петь песни, как Дух поведёт». То есть я заранее не знаю, что будет дальше: ещё один куплет или привет, или что-то ещё. Это круто, когда все сыграны. Но в записи всё должно быть заранее определено и известно, не должно быть такого, что кто-то не знает, что будет дальше, потому что если человек сделать ошибку, то это будет записано.

Ксения: однако, если посмотреть на профессиональные группы, например, Bethel, то у них много спонтанных песен, то есть ребята на вечере хвалы и поклонения придумали песни, записали лайв. Есть много дургих нюансов при записи. Нас записывают в один канал. Можно подойти к вопросу серьезнее. Записать каждого человека на свою дорожку. Такой подход используют Hillsong, Bethel.

11. Можно ли говорить о развитии деятельности музыкальных групп прославления в ближайшем будущем в России? Почему?

Ксения: это возможно, если будут люди, которые захотят двигаться, как Карен Карагян. Я вижу в нём человека, который горит за дело, хочет развивать. Если будет ещё больше таких лидеров, то дело пойдёт.

Даниил: Карен хочет делать школу прославления после того, как вернётся из Америки.

Ксения: также в «Слове жизни» собираются делать конференция для прославления этим летом. Потенциал всегда есть. В любых церквях есть потенциал.

Даниил: кроме того, нужна разнообразная христианская музыка. Когда в песнях один и тот же ритм, одна и та же структура (тихий куплет, тихий припев), когда песни одинаковые - человек не воспринимает их уже.

Приложение 9

Интервью с саунд-продюсером, который записывает группы прославления, Александром Даниловым.

1. Есть ли какие-то особенности при записи альбомов групп прославления?

Если это лайв-альбом, то очень важно помимо всех музыкантов и вокалистов записать зал, то есть людей, которые поют в церкви, атмосферу поклонения.

2. Наблюдается ли в России увеличение количества российских групп прославления, которые заинтересованы в продвижении своей музыки вне церквей?

Я думаю, что да, христианские исполнители в России начали больше записывать качественного материала, причем не только альбомы прославления, но и авторские песни которые находят внимание у людей вне церкви.

3. Есть ли устоявшиеся форматы песен групп прославления? Какие их основные черты?

Определенный формат есть и был, как и у любого жанра в музыке. С годами в какой-то степени меняется звучание, если взять, например, зарубежных исполнителей. Музыканты все больше экспериментируют с электронными инструментами. Основной черта - это сама атмосфера, музыка прославления наполнена радостью и ликованием.

4. Какие жанры сейчас превалируют в музыке групп прославления на Ваш взгляд?

Всё больше музыканты экспериментируют с электронными инструментами и звуками и помимо классического живого звучания появляются песни в стилях EDM, Indie Pop, Future и пр.

5. Можно ли деятельность групп прославления в России назвать сегментом в музыкальной индустрии? А на Западе?

Скорее это не очень большая ниша, но постепенно она займёт своё место отечественной музыке в целом. На Западе, конечно же, совсем другие масштабы: есть лэйблы, уровень продюсирования, менеджмента, рекламы и продвижения христианской музыки на уровне со светской музыкой. У нас пока всё только движется в эту сторону.

6. Есть ли конкуренция в этой сфере? Или здесь существуют другие законы?

Я могу ошибаться, но мне кажется какой-то особой конкуренции нет. Понятно, что все хотят иметь качественные записи и найти как можно больше слушателей. Но при никакого соперничества между собой, все делаем общее дело.

7. Можно ли говорить о продюсировании в отношении групп прославления, то есть о выходе на светский рынок? Почему?

Продюсирование (если говорить о музыкальном продюсировании) - это очень важный и нужный инструмент, чтобы донести задумку автора в лучшей форме. И музыка прославления, как и другая музыка, не исключение. Это естественное желание, чтобы твоё музыкальное послание услышало максимально возможное количество слушателей, поэтому всё должно звучать на уровне.

8. Один исследователь считал, что «не бывает духовной и недуховной музыки, но бывают духовные и недуховные тексты». Согласны ли Вы с этим утверждением? Почему?

Безусловно, именно «правильная» лирика делают песню по-настоящему духовной. Слова, написанные из глубины сердца, открывают слушателю небеса, и это очень важно. Причём в тексте может и не быть слов о Боге, но ты понимаешь, что песня о Нём, и это касается сердца слушателя.

Размещено на Allbest.ru

...