Основы теоретики

Финансовые монополии специально блокируют более прогрессивные новые разработки, которые могут принести ущерб уже прибранным к рукам старым производствам.

Идеологический кризис менее явно осмысленный, но не менее действенный, тем более что он напрямую связан с противоречиями именного нового и старого в социальном развитии, с переходом в новую интеллектуальную эпоху.

Идеологический кризис усиливается из-за недостатка развития мировоззрения научного обоснования при значительном сохранении религиозного влияния на социальные процессы, из-за слабости мировоззрения философии общества при традиционной силе религии, а тут еще требуется освоение принципиально нового теоретического обоснования, поэтому идеологический кризис прямо и называют теоретическим.

На государственном уровне: духовная жизнь, искусство уклонилось в поиски нового в современном искусстве, моральный кризис вседозволенности, нарушающей традиционные обычаи, сексуальная распущенность, религиозный фундаментализм, фанатизм и общий экстремизм. Через мерные усилия в борьбе за права человека, вплоть до борьбы за права ребенка от родителей без учета обязанностей, а так же за сохранение животного и растительного мира без учета естественных норм пользования ими человеком. Но еще сохранились тенденции культурной терпимости, сохранения национально-этнических и культурно-религиозных сообществ, мультикультуролизм, патриотическое охранительство. Активизация религиозная, секты, культы. Непомерный рост мистики, магии с возрождением плохих для общества обычаев. Увлечение играми, экстремизм в спорте

Наиболее остро проявился кризис идеологический на международном уровне, где столкнулись крайности усиленной борьбы за права человека без учета обязанностей демократических стран и противостояния активности традиционных обществ, соблюдения обязанностей масс перед властителями, женщин перед мужчинами и младших перед старшими, даже братьев, без оговорки естественных прав. В результате активная с государственной поддержкой экспансия индустриально развитых стран - глобализм и партизанская борьба развивающихся стран - терроризм.

Гражданство скатывается в индувидализм, когда достигнутые в предшествующем интенсивном развитии успехи направляются на мелочные частные похоти, слабо управляемые и контролируемые, разрушая сложившиеся достижения социальных общностей. Семья разваливается, эпоха любви без увеличения рождаемости детей. Друзья, клубы разные усиливаются между собойчики.

Правительство превращается в «ночного сторожа», наблюдается сохранение достигнутого, занимается, а функции активной мобилизации энергии граждан на решение перспективных проблем отступают на задний план, растут ведомства вместо министерств. Представительство перходит на постоянную разработку новых законов без упорядочения наработанных в целостную систему, к суматошным контрольным функциям распределения мелочных бюджетных средств без обеспечения обоснованных норм их рационального направления, развивается лоббирование по частным интересам.

В период империалистического господства частнособственнического индустриального развития происходит расслоение богатых и бедных в плоть до кастового разделения людей:

- сформирован низший стратиграфический слой людей, живущих на пенсию и другие способы социального обеспечения, куда частнособственнические предприниматели могут сбрасывать безработное население;

- наемных работников, не способных на накопленную заработную плату завести собственное производство;

- частных предпринимателей, получаемая прибыль которых недостаточно для создания отраслевых структур;

- крупных собственников общественного достояния, не имеющих реальной возможности создания собственного банковского капитала;

- банковских магнатов, владеющих капиталом на основе частной собственности, но не допущенных к финансовой олигархии;

- а так же острая проблема расслоения частнособственнического владения ведущих государств - глобализм, и партизанская борьба развивающихся стран за сохранение самостоятельности - антиглобализм и терроризм.

На государственном уровне: сильная частнособственническая элита и слабый класс наемных работников, отсюда классовая борьба, конфликты верхов и низов, партийная борьба. В результате: партизанские выступления гражданства, паралич управления - коррупция и не исполнение приказов на уровне правительства, затруднения законодательного контроля представительством, а на уровне судейства - неподсудная элита и бесправие масс, то есть охвачены все уровни общества. Бунты и беспорядки…

Общее положение.

Индустриальное общество исчерпало свои прогрессивные возможности и ему на смену приходит новая, по сути интеллектуальная эпоха социального развития, требующая более совершенное теоретическое обоснование исследуемых явлений.

В результате искусственного стимулирования капиталистической фазы индустриального развития вместо его естественной стагнации и социализации сдерживается развитие новой интеллектуальной эпохи, в рамках которой возможно преодоление индустриального кризиса, направив частнособственническую инициативу на новые открытия, изобретения фундаментальные разработки.

Не способность современного обществоведения предвидеть своевременно кризис такого масштаба показывает слабость имеющейся концепции обоснования развития общества и функционирования экономики.

Поэтому необходим переход к интеллектуальной экономике, освоение инновационного пути развития, а это возможно при теоретическом обосновании эконмического развития,

Неспособность освоения новых возможностей. Общество является естественным результатом развития природы Земли по мере её частичного преобразования из косной сначала в живую, а потом и в социальную. В процессе собственного развития общество находится на переходном периоде от индустриальной к новой интеллектуальной эпохе, которая подготовлена в научно-техническом плане еще в прошлом веке. Однако переход к новой эпохе сдерживается неспособность современных обществ осваивать открывающиеся возможности и, прежде всего, из-за недостатка теоретического осмысления проблем преобразования экономики, политики, идеологии в соответствии с требованиями в новых условиях. При смене эпох подлежат пересмотру все аспекты социальной действительности: экономики жизнедеятельности в направлении интенсификации, политической организации в сторону усложнения упорядочения, идеологических установок с ориентацией на высоконравственность.

Неспособность освоения новых возможностей довольно частое явление в социальном развитии.

Неспособность индейской цивилизации освоить технический прогресс, колесо и другие возможности аграрной деятельности привели к распаду этой цивилизации на отдельные племенные образования.

Неспособность СССР по сути ставшим уже не республикой, а союзом, сформировать союзный орган управления. Сталин сделал большие успехи по национальному вопросу - восстановил славянскую систему, начиная с онемеченных еще 1000 лет назад полабских славян до Адриатики, а поднятся на уровень выше республиканской государственности не догадался.

Неспособность Индии средних веков и Китая в ХХ веке освоить технический прогресс индустриального развития привели к их захвату саксами и японцами.

Неспособность многих развивающихся стран с собирательным или добывающим характером деятельности затормозилось на этом уровне развития.

Первое понимание идеологическое

Качественно новые изменения в развитии общества начали отмечаться еще во второй половине ХХ века; это и признаки старения традиционных обществ - «закат Европы» и поиски «нового мирового порядка». Поднимались вопросы глобального потепления в связи с возрастающим выбросом углекислого газа, ухудшением биологического состава планеты и изменения традиционных пищевых цепочек, значительного увеличения перемещения материалов земли и изменения качества воды в океанах, а также другие важные проблемы перспективного развития, требующие решения.

Следует отметить, что первая публикация о послекапиталистическом строе была в работе А. А. Богданова «Краткий курс экономической науки» начиная с 7-го издания в главе «Социалистическое общество», но в то время основное внимание уделялось проблеме эмпириокритицизма.

Кризис индустриального развития, выразившийся прежде всего в недостаточном рост производства для обеспечения потребности все растущего населения начал осознаваться с 60-х годов ХХ века получил широкое освещение с публикацией работы «Римского клуба» в 1972 году «Пределы роста». Моделирование роста численности человечества и ограничение ресурсов развития по ограниченному количеству показателей, на основе простых экстаполяционных методов и без учета технического прогресса. Это в конечном счете вылилось в реакционное предложение о сокращении населения Земли с использованием системы новых социальных технологий и о «Золотом миллиарде» необходимых людей ради сохранения элиты частнособственнического индустриализма, давно исчерпавшего свои прогрессивные возможности.

Наряду с этими работами предлагаются разработки лучше методически обоснованные и более прогрессивно направленные прогнозы развития общества на 2020, 2040, 2050 годы и более отдаленную перспективу за ХХI век.

Постиндустриальное информационное и другие подходы.

С наступлением нового тысячелетия, когда, как правило, обостряется внимание к глобальным проблемам, наметились исследования по формированию представлений о новой эпохе социального развития и поиска путей устранения недостатков индустриального развития. Так было намечено направление преимущественного дальнейшего совершенствования капиталистического общества - постиндустриальное общество и подчеркивающее новые принципиальные изменения - информационное общество, а также ряд других, по-разному освещающих подобную проблематику.

Впервые представление о постиндустриальном обществе сформировалось во второй половине ХХ века на основе анализа развития информационной экономики. Отмечались принципиальные изменения в хозяйственной деятельности индустриально развитых стран, переход от преимущественного производства товаров к развитию сферы услуг, увеличению внимания интеллектуальному труду, культуре, массовому творчеству, образованию, науке. И в производстве товаров наметилось формирование класса технических специалистов, технократов. Однако представление о постиндустриальном обществе довольно концептуально с л а б ы й подход. Во-первых, приставка пост, как правило, применима для переходного периода от индустриального общества к новому, более совершенному, без должного понимания сути и характера этого нового. Но главное, такой модернизационный подход почти не учитывает принципиальных качественных изменений в обществе, ориентирует на изменения эволюционного характера: просто массовое производство переходит к мелкосерийному, жесткая стандартизация заменяется разнообразием и в таком же плане рассматриваются другие направления развития информационной экономики. В результате постиндустриальный подход слабо отражает необходимые качественные изменения, зачастую допускает пессимистические выводы на перспективу. Его идеологической основой является постмодернизм, политической - демократический индивидуализм, экономической - информационный капитализм, что плохо согласуется с новой прогрессивной эпохой.

Поскольку основным объектом жизнедеятельности нового общества предполагается информация, понимаемая в потребительском смысле как совокупность знаний, духовная деятельность, то на десятилетие позже более определенное направление его исследования получило наименование информационное. И ранее информационному аспекту жизнедеятельности нового общества уделялось повышенное внимание, так Дж. Белл отмечал значение не только информации вообще, но и необходимость развития именно теоретического знания. Становление новой эпохи предполагает повышение наукоемкости производства, развитие способов обработки информации, что требует повышение образования кадров, постоянства обучения новым методам, а отсюда доминирование социального фактора, повышении инвестиций в человеческий капитал. Транзакционные издержки на фундаментальные исследования, поиск информации, изучение риска, заключение контрактов, контроль исполнения, защита прав собственности, усиление роли менеджмента становятся действительно определяющими в развитии нового общества. Поэтому информационный подход к освещению новой эпохи становится более оптимистическим, а перспективные выводы даже иногда утопическими, т.к. возникают проблемы практической реализации предлагаемых нововведений. В содержательном плане исследования общества новой эпохи с позиций информационного подхода мало чем отличаются от работ по освещению постиндустриального общества, но такой подход является попыткой понять более конкретно сущность и характерные черты перспективного периода развития общества, ориентируется на инновационный характер решения проблем. Однако надо отметить, что принятое наименование - информационное общество - сказано слишком с и л ь н о. Категория информация чрезвычайно емкая, она применима для описания всех природных явлений вообще и совместима с такими понятиями как материя и энергия. Главная же проблема применения такого наименования к новой эпохе в том, что оно слишком масштабно и применительно даже к социальному развитию в целом, т.к. любые исторически известные общества, начиная с самого первобытного, и охотничье, и аграрное, и индустриальное, также информационные, как энергетические и материальные.

Наряду с постиндустриальным и информационным подходами к освещению особенностей нового общества имеется и ряд других, отличных по названию новой стадии социального прогресса как технотронное, пост цивилизационное общество и другие ограниченные тройственной классификацией типа прошлое, настоящее, будущее, что способствует развитию представление о будущем обществе, но стадиальная периодизация моровой истории носит сравнительный характер и плохо отражает существенные моменты качественных преобразований. Для теоретического обоснования созидания нового, по сути интеллектуального общества, следует использовать достижения проведенных исследований, устранится от крайностей имеющихся представлений, глубже понять характер новой эпохи, опираясь на имеющий более существенное значение эпохальный подход к формированию нового общества.

Марксисткий подход

Наиболее полное освещение эпохального развития общества дается в марксисткой концепции общественно-экономических формаций, где лежащий в их основе способ производства, характеризующийся взаимодействием производительных сил (материальных средств хозяйственной деятельности) и производственных отношений (способов юридического оформления собственности), определяет все остальные аспекты функционирования общества (идеологические, политические) как надстроечные категории. По этому принципу выделяется естественно исторически сменяющиеся общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй, рабовладельческий способ производства, феодально-крепостнический строй, капитализм и коммунизм с его первой фазой - социализмом. В этой концепции рассматривается полное историческое развитие общества с учетом частных законов возникновения, развития и революционной замены каждой общественно-экономической формации с отражением очередного разделения труда, но с экономическим детерминизмом и решающим значением классового подхода и в политике, и в экономике, и в идеологии. С точки зрения эпохального подхода следует отметить типичную проблему начала и конца этапирования социального развития. Первобытный строй включает в себя и второбытный с луками, стрелами и уже каменными средствами труда, сложными, состоящими из нескольких деталей. И вопреки общей идеи естественного развития периодизация этапов завершается окончательным коммунизмом.

Для исключения эмоциональных оценок характера различных эпох и подразделения первобытного и второбытного периода развития общества предлагается учесть историческую периодизацию эволюции техники, орудий труда, которая совместима с развитием общества в целом.

Переход от простого орудия труда к другому более совершенному осуществляется по единому принципу: каждое новое орудие труда включает в себя несколько предшествующих на основе добавления нового звена и таким образом объединяется все многообразие перечисленных органов, пополняемых в процессе технического прогресса.

Эпохальный подход.

Проблемы становления и развития интеллектуальной эпохи.

Осознается возникновение принципиально новых проявлений социального развития, выходящих за пределы возможностей индустриального воздействия, и появление новых проблем развития, не решаемых промышленными средствами. Но предлагаемые концепции постиндустриального, информационного и подобных подходов ограничены предложениями модернизации старого за счет отдельных интеллектуальных инноваций. Только эпохальный подход к обоснованию развития общества позволяет осветить долгосрочные перспективы новой эпохи, как принципиально новый период исторического развития. Поэтому и освещение проблем новой эпохи предлагается в историческом плане.

В этой работе предлагается более подробное изложение истории общества в части его эпохального развития и фазы образования новой в настоящее время, по сути интеллектуальной, эпохи социального прогресса. Историческое развитие общества освещается в Схеме развития общества.

Эпохальное развитие современного общества начинается с родового собирательного общества, проходя этапы добывания, аграрного развития и промышленного производства выходит в настоящее время на интеллектуальное развитие, которое в основном только формируется идеологически как ориентация на исследовательский путь развития.

Собирательство

Заготовительная отрасль производства сырья в настоящее время занимает незначительный процент занятых, стоимости и по другим показателям современного производства.

Первичная эпоха социального развития. Нет поселений, скитальческая жизнь без взаимных проблем в отношении племен, т.е. «золотой век». Последний пример «золотого века» наблюдал Колумб на первом Американском острове, но оставил там гарнизон из-за которого это было разрушено.

ЭКОНОМИКА:

Присваивающие хозяйство. Техника - инвентарь (деревянный век). Материал - собранный в природе, накопленный, запасенный. Собирательство в прок, а не немеленого потребления, отсюда необходимость хранения и применения инвентаря типа сумок, горшков. Энергия - поддерживаемый костер. Одежды нет, примитивная утварь. Первая служба обеспечения - быт. Самоедство.

ПОЛИТИКА:

Родовая община от 20 - 30 человек до сотен. Первобытное стадо людей. Власть - глава рода. Территориальное расселение - скиты, бродяги, что благоприятствовало выбору места проживания и питания с учетом изменения климатических условий.

ИДЕОЛОГИЯ:

Духи, колдовство, почитание местного природного окружения, домовые, лешие, русалки. Мировозрение - вселенная в пределах окружающей природы.

Культура - наскальные росписи, рисунки натурные без отвлеченных схем.

ОБЩЕСТВО:

«Золотой век» согласно мифологии. «Дикость».

Образование ГРАЖДАНСТВА: сотрудники, специализация; соратники - организация, современники по культуре.

Исторически от миллионов лет назад на зад: архантропы, палеоантропы, питекантропы, синантропы.

Согласно данных древнего племени Майя история человечества начинается 5.041.738 лет до новой эры.

Добывающая эпоха охотничья.

Достижения заготовительной жизнедеятельности позволяют на определенном этапе ее развития перейти к становлению сформировавшейся в ее недрах добывающей эпохи, что в то время развития преимущественно бытовой и медицинской сфер общества было в основном охотничьим добыванием.

В этот период осваивается и развивается система более совершенных социальных средств жизнедеятельности в духовной, организационной и хозяйственной областях.

В настоящее время добывание не только охота и ловля рыбы, ни главным образом добывание материальных и энергетических ресурсов, добывание новых информационных данных.

Это эпоха существования и распаде мифически известных цивилизаций: Даарии, Атлантиды, Лемурии, Пасифики.

Арийская культура начала распадаться в связи уходом с севера при похолодании. Сформировались обособленные культуры славянская, русская, татарская, иранская. Так примерно 200 тысяч лет назад Матрена посетила арийцев. 40 тысяч лет назад посетил Перун, пытаясь внедрить наиболее прогрессивные средства представления о мире: Явь, Правь, Навь, Славь. Сварог сбросил на Землю плуг и ярмо для пахоты и символом Земли стало засеянное поле в виде четырех секционного квадрата, научил творить творог, варить сыры и многому другому. Каждая обособленная культура по-своему совершенствовалась и в настоящее время необходимо их объединение в целостные цивилизационные близкородственные организации.

ЭКОНОМИКА:

Техника инструментальная. Материалы каменные палеолит, мезолит, неолит. Приручение животных. Кочевой образ жизни, юрты.

Новая сфера обеспечения - оборонная в результате увеличения контактов возросшего населения племенных организаций..

ПОЛИТИКА:

Племенная организация. Вождизм.

Неандертальцы

ИДЕОЛОГИЯ:

Мифы. Язычество - политеистическое. Идолопоклонство, волхвы.

Гелиоцентрическое мировоззрение. Вселенная - солнечная система и представления о галактике в Ведах Арии и у индейцев Америки.

Запрещение близкородственных связей.

ОБЩЕСТВО:

Считается доисторическое.

Homo sapiens среднего палеолита - 300 - 30 тыс. лет наад.

Неандертальцы, варварство.

В этот период осваивается и развивается система более совершенных социальных средств жизнедеятельности в духовной, организационной и хозяйственной областях.

На смену охоте пришло более прогрессивное общество с развитием аграрным сектором, в место заготовки природного началось искусственное выращивание, чему уже более 10 тыс. лет.

Большой вклад в становление арграного общества был внесен инопланетными цивилизациями.

Бог Сварог сбросил с неба плуг и ярмо, обеспечивая производство хлеба, научил творить творог, варить сыр и видимо множеству другой сельскохозяйственной деятельности. Следует отметить, что начиная с прилета Сварога и особенно с посещения Перуна 40.000 лет назад и только для арийского населения Беловодья было внедрение представления о действительности с позиций представлений о Яви, Прави, Нави, Слави, но так и не понятых еще до настоявшего времени, лишь оставшихся в Ведах.

Видимо это способствовало быстрому развитию аграрной эпохи и довольно завершенному ее воплощению, в отличии от других эпох.

Становление аграрного общества связано с историческим центром одомашнивания животных и выведения культурных сортов растений в передней Азии и в других регионах. Большая роль в гибридизации и селекции принадлежит монастырям. Предпосылки формирования индустриального общества видимо следует искать в развитии исследовательской и изобретательской деятельности в древней Греции, развитой начиная с эпохи Возрождения в других странах Европы. Большое влияние оказало движение по созданию университетов, которое началось еще в период варяжских завоеваний в связи с освоением пришельцами христианства и проводилось в этих интересах. Тогда были заложены основы изучения, как общенаучных дисциплин, так и некоторых естественнонаучных.

Индустриальная эпоха

Более прогрессивное индустриальное производство зародилось в период Возрождения в Европе.

Сформированная на основе представительной системы в форме республиканских образований общества. Но до сих пор еще неосвоивавшая все представительные силы, особенно недостает представительства профсоюзов как официально организованного органа представительства.

Техника с встроенным двигателем, начиная с часов.

В современный период формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность,

Новая эпоха: прояснение, автоматизация, интеллектуальные силы, творческая энергия.

В современный период формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность, а в сфере обеспечения получает развитие игровое развлечение.

Становление интеллектуальной эпохи следует отнести к 2012 году. Видимо множество тысячелетий назад развитые индейские цивилизации и арии знали циклические законы формирования новых эпох в галактических условиях и находясь на разделенных континентах вышли на эту единую дату. Конкретным сроком целесообразно принять 22 декабря, как начало и нового года. По старо славянскому представлению смена эпох - сентябрь месяц.

Наиболее развиты представления о формировании интеллектуальной эпохи на основе инвестиционных мероприятий, но преимущественно в сервисной экономике.

23 сентября 2012 года завершилась ночь СВАРОГА, которая наступила в 4.468 году до н.э. Началась эра БЕЛОГО ВОЛКА.

Интеллектуальная эпоха является естественным этапом всего хода развития общества. Она является следствием достижений индустриального общества и необходимым условием решения принципиально новых проблем развития. Как и другие эпохи она сознательно создается развитыми странами, ставшими на путь социального прогресса, мобилизуя для этого все ресурсы общества и в первую очередь идеологические средства, мировоззрение. Но для этого необходимо само мировоззрение перевести на теоретическое обоснование развития общества, что в настоящее время подготовлено достижениями системного подхода к решению социальных проблем.

2.1 Квантовость. Теория общества как система

Современное индустриальное развитие общества исчерпывает свои прогрессивные возможности и приходит более прогрессивная, по сути, интеллектуальная эпоха. Для практической реализации новых открывающихся возможностей необходима тория общества, которая разрабатывается на основе теоретики - теоретического обоснования построения теорий на аксиоматической логике оснований языка осмысленного описания фактов, метрологии параметрического моделирования закономерностей и математики расчета количественных выводов.

Современное состояние теоретизации обществоведения

Построение различных концепций обществознания просматривается во всей истории общества.

Первые магические представления о родовом обществе просматриваются только в сохранившихся сказаниях как уподобление животным и окружающей природе о превращении исходной животной стаи в социально распределенную организацию родового общества с семейной основой и обособленными выделениями хозяйственной и дружеской общностей.

Мифологические представления о племенном обществе проявляются в истории более явственно как варварские племенные объединения, даже получившие искаженное письменные описания в древних описаниях.

Первые изложения концепций социального устройства цивилизованного общества известны в письменных источниках древности. Наибольших успехов достигли в Древней Греции, особенно в трудах Платона «Республика», Аристотеля «Политика». По мнению Аристотеля в обществознании главное придерживаться середины возможных состояний как основы «наилучшего государственного устройства» и критика крайностей; «добродетель есть середина…» («Политика». Книга 4, IX, 2, 3, 4, стр. 153). Но они не получили должного развития в период расцвета аграрной эпохи, поглощены религиозными догматическими установками.

В аграрную эпоху Цицерон- «О республике», «О законах» Фома Аквинский - «О государствнном правлении»

Философские представления наоборот почти полностью заимствовали древнегреческие представления, развивая и дополняя их позиции. Много внимание в начале было уделено утопическим построениям идеального общества, а последующие реалисты пошли по пути реализации «нового рая» на Земле, вечного коммунизма, тысячелетнего рейха и т.п. Обособившаяся в последствии социология приняла личностный уклон, до сих пор доминирующий в европейском обществоведении. Этот недостаток в последнее время компенсируется за счет развития обособившихся социальных наук: политологии, культурологи, различных экономикс и других узко специализированных социальных дисциплин. Однако современные разработки зациклились на усовершенствовании, постоянном улучшении демократии и современной цивилизации, хотя саму цивилизацию надо скорее отнести к аграрной эпохе социального развития, а не к индустриальной (помятуя принятую классификацию этапов социального развития как «дикость, варварство, цивилизация»).

Современное обществоведение не сформировалось как целостная наука об обществе. Оно представляет собой множество обособленных дисциплин, объединенных принадлежностью к социальной области исследований, излагаемых зачастую на описательном уровне. Обществоведение остановилось в основном на этапе с о ц и о л о г и ч е с к и х представлений об обществе таких как социология, политология и даже вместо начатых в XIX веке разработок по теоретической экономике, истории, идеологии вернулись к традиционным политэкономии, философии. В результате исчерпания прогрессивных возможностей индустриального общества стабилизируется и развитие научной мысли в области социальных исследований. В настоящее время, в основном, идет процесс дальнейшего совершенствования ранее сформулированных представлений о демократии и цивилизации, о гражданском и правовом обществе, о собственности и прогрессе.

Онтологически общественные науки представлены множеством различных наук, изучающих различные аспекты общества, таких как науки о хозяйственной деятельности, юридические науки, политология, социология, социальная психология со своими дисциплинами по историческому развитию, анализу современного состояния, методическими рекомендациями по управлению и т. п., но в целом не дающие полного представления о социальной действительности, так как важны не только фрагментальные исследования отдельных сторон общества, но и их взаимосвязи, взаимообусловленности строгости режима политической организации, склонности экономического уклада, направленности строя исторического развития. Социология не поднялась до уровня понимания СОЦИАЛИЗАЦИИ как процесса надбиолгического искусственного накопления социальных элементов в процессе исторического развития, но как культурное продолжения естественного биологического развития.

Методологически в социологических исследованиях преобладает вербальное описание явлений, а доказательства осуществляются по принципу рассуждений, приводящих к убеждениям. Для повышения уровня теоретических обоснований необходимо параметрическое описание закономерностей социальных процессов, взаимосвязей и организационных построений на основе выработанной метрологической системы. Особенности сложной социальной действительности потребуют широкого применения имеющихся и создания новых специальных математических методов расчета количественных оценок практических выводов.

Современные науки об обществе гносеологически зиждутся на отдельных теоретических представлениях, не объединенных общей идеей, типа частных, таких как «разделение властей» или «общественный договор», что не способствует выработке системообразующих факторов функционирования общества и широкого использования средств системных исследований. В основе современных теоретических построений чувствуются отголоски примитивной диалектики «раздвоения единого и познания его составных частей»: правые и левые партии, частная и общественная собственность, верхняя и нижняя палаты представительства, только материализм или идеализм в идеологии. И если и понимается что структура уровней власти, форм собственности и палат представительства несколько сложнее этого упрощенного представления, то не имеется теоретического обоснования каковы они должны быть сейчас и тем более в новых условиях.

Таким образом ориентированное на современное про западное представление наука об обществе имеет серьезные недостатки и не удовлетворяет требованиям практики функционирования нормальной социальной действительности. Демократия сведена до голосования масс за партийных деятелей уже неизвестно как выбранных. Представление о собственности перевернуты: частная преподносится превыше общественной. Обогащение зачастую идет не от избытка творческих возможностей производителей, а путем ухищрения в умении делать деньги. Видимо западная демократия в погоне за бытовыми удобствами исчерпала свои прогрессивные возможности и сама нуждается в серьезных социальных преобразованиях, а неисчерпаемый потенциал восточной мудрости излишне ориентирован на сохранение своих ценностей вопреки требованиям времени.

В обществоведении необходимы пионерные разработки, подлежат пересмотру все существующие теоретические представления и поиски новых обоснований, отвечающих требованиям новой эпохи и уже сейчас необходимо правильно поставить их. Успехи теоретических разработок в других науках, их начавшееся специальное исследование и отдельные достижения самих наук об обществе позволяют перейти к теоретическому обоснованию социальных проблем.

Синергетики подметили, что флуктуация разнообразия множества различных социологий современности, подмеченная П. Сорокиным, есть по сути поиск новых теоретических решений социальных проблем, но еще не достаточных теоретических проработок, чтобы выйти на новый уровень в результате бифуркации синергетической, а развитие современной социологии скатывается в аттрактор дальнейшего развития на старом теоретическом уровне.

Современное обществознание, в широком смысле этого понятия, является по существу научным доказательством функционирования социальной действительности во всех ее проявлениях. Научный подход к освещению обществоведения отражается как на уровне практического описания социальной реальности в школьных программах обществоведения, в различных узко специализированных дисциплинах освещения социальной действительности, так и в обобщающей социологии, а так же в ориентированной на теоретизация философии общества.

В целом - научное представление об обществе, как и вся наука, получила комплексное завершение, но в примитизированном виде, особенно это заметно по сравнению с наиболее развитой социальной наукой - экономикой, основанной на развитой системой сбора статистической информации и экономико-математическими методами моделирования.

Таким образом накоплен большой опыт построения целостных представлений об обществе с ориентацией на системность рассмотрения проблем и попытками подведения некоторой теоретической базы, что также подлежит учету и обобщению. Но главная проблема заключается не столько в индуктивном обобщении накопленного, сколько выработке целостной концепции освещения всей проблематики социальной, теоретической концепции, которой нет.

Остановились на уровне закономерных соотношений научного доказательства и вербальных формулировок законов.

Теория общества в новую эпоху социального развития

Теоретическое обоснование гражданской жизнедеятельности страны предполагает освещение этого как естественно функционирующей системы материальных объектов, то есть онтологический аспект теории общества, с чего и целесообразно начать изложение этого вопроса теории общества, его социальной онтологии - жизнедеятельности. Определяющим является материальный аспект рассматривающихся основных проблем: историческое развитие самого общества, организационное его устройство как коллективов людей, собственность хозяйственной деятельности.

Общество является саморазвивающейся системой. Историческое развитие страны, поэтапный переход от одного состояния к другому, более развитому, связано с преумножением собственности, передачи ее в обновленном виде из поколения в поколение. В процессе развития общество формируется как сложно организованная иерархическая система с несколькими уровнями организационного строения. Собственность распределяется по уровням социальной организации в разной степени персонального обладания и пользования общественной собственностью.

На каждом этапе развития общество представляет собой определенное разнообразие видов деятельности со своей специализацией и особенностями функционирования. Собственность распределяется по видам деятельности для использования и преумножения.

Закономерности исторического развития, организационного строения и разнообразия видов деятельности частные и находятся в определенной связи между собой, что дает более общие закономерности функционирования общества.

На основе этой обобщенной теории строятся конкретные теории, в основном по видам научных исследований: физика микромира, химия вещества, биология существа, социология общества. Последняя и является предметом изложения теории общества.

Теоретизация обществоведения еще недостаточно развита. Науки об обществе в основном прошли длительный путь накопления фактологических описаний, то есть стадию -графии, и вышли на выявление отдельных параметрических последовательностей функционирования социальных явлений, то есть -логию, и лишь в некоторых областях, особенно в экономике, имеются важные достижения по моделированию социального поведения и применению специальных математических методов расчета выводов, установлению определенных закономерностей, то есть освоена стадия -номии. Однако современная практика переходного периода нуждается уже в развитой теории, основанной на системе взаимосвязанных законов функционирования общества, изучаемых различными социальными дисциплинами. Ориентация на такое теоретическое обоснование позволяет подойти к построению целостной концепции теории нормального общества.

Постановка квантовая концепция теории общества

Естественнонаучная квантово-полевая картина мира сформировалась в физике. Однако сложность физических квантовых представлений в том числе квантовых чисел типа «главное», «орбитальное», «магнитное», «цвет», «странность», «красота», «очарование» для дискретных законов сохранения не способствовали широкому их проникновению в другие науки, а вот в эзотерике квантовые представления стали распространенными как некоторая порция какого либо качества процесса или энергии, как скачок на определенную величину информации о событии и представления квантовости как не локальности и не линейности (многомерности).

В последнее время намечается распространения квантовых представлений в других науках, например квантовая химия, квантовая биология, а сейчас уже подошли к рассмотрению квантовости с позиций синергетики, обоснования многовариантности настоящего и будущего. Квантовые представления о реальности всегда использовались человеком как в бытовом обиходе: обилие разнообразных вещей по определенному локализованному назначению, так и науке: разнообразие строго обособленных атомов в периодической системе элементов. Нижеизложенная теория общества, представленная как поэтапно развивающейся процесс, иерархически организованных уровней социального положения людей и определенного структурного разнообразия хозяйственных отраслей производства и областей потребления услуг иначе как квантовой концепцией со всеми атрибутами дифференциального рассмотрения этого сложного явления и не назовёшь.

Инвариантность при квантовом представлении действительности выражается через законы постоянства - кванты:

Для расчета количественных инвариантных оценок в различны областях науки используется различные способы оценки инвариантности, симметрии:

В квантовой теории поля CPT - инвариантность сочетания заряда - С, Р - пространства, Т - обращения времени.

CPФ - симметрия, где Ф - подобие массы, S -подобие скорости, Р - подобие размера.

Постоянство взаимосвязанного разнообразия составляющих одного уровня организации в пространстве по типам составляющих, 4 видам разнообразия каждого типа и положения каждого составляющего в типовом разнообразии.

В настоящее время наука располагает множество установленных квантов преобразования действительности:

Квант информации, знания - бит,

Кванты материальные, вещества - атомы,

Кванты энергетические, квант действия.

Законы квантового постоянства выражаются параметрически, на основе знаковых представлений о преобразовании явлений в пределах min - max области существования и соотносятся пропорционально, соответственно соотношению параметров по времени, массе и пространству.

Квантовость - качественные переходы, скачки, преобразования,

Бифуркации в синергетическом подходе

Квантование событийное - эпохи по фазам развития общества.

Квантование организационное - например в обществоведении: каждый уровень организации общества периодически состоит из соответствующих подуровней - разрядов (например - 7 разрядов слесарей).

Квантование структурное - лучший пример ПСХЭ, что особенно наглядно видно при спиралеобразном построении ПСХЭ.

Спектральная составляющая любой континуальной последовательности.

Квантовость как всеобщее привходящее отображение миропонимания устанавливается в обществе с момента развития и проходит все этапы развития мировоззрения:

Первобытная магия, второбытная мифология, религиозное, научное и в настоящее время научное мировоззрения совершенствуется от интуитивных взглядов, поиска закономерностей мироустройства, установка отдельных его законов, а сейчас выходит на систему законов теоретического обоснования действительности.

Предлагаемая работа направлена на обобщение современных достижений различных наук об обществе в единую теоретическую систему основных положений, где каждому уделяется внимание в меру значимости для освещения социальной действительности. Такая монографическая постановка осуществляется с единых методологических позиций КВАНТОВОГО ПОДХОДА, исходящего из логики аксиоматического системного представления реальности как изменения связанных объектов и на основе вербального описания, параметрического моделирования и математических расчетов вплоть до установления Cost системы законов позволяет представить функционирование нормального общества как естественно обусловленной, самоуправляемой и общественно контролируемой системы социальных институтов - элементарных составляющих общества как системы, функционирующей в окружающей среде.

Общество является конкретным объектом исследования и требуется квантовый подход к построению теории общества.

Применительно к квантовой концепции отображения реальности в онтологическом представлении, в знаковой форме и параметрически в пределах min - max значениях инвариантность представляется как ЗАКОНЫ КВАНТОВАНИЯ действительности. Квантовые законы отражают пропорциональность квантовых скачков, качественных переходов во времени, по мессе и в пространстве между естественными количественными накоплениями преобразования и выражаются в определенных значения энергетического кванта действия, информационного кванта количества знания в битах, в материальных квантовых переходах, например от одного вещества к следующему в системе химических элементов.

Квантовая постановка изложения материала теории общества по аспектам функционирования

Квантовая концепция отображения реальности отражает дискретность последовательности изменения рассматриваемого конкретного явления по этапам во времени, наличие различных иерархических уровней его организации и структуры разнообразия составляющих видов явления.

Квантовое представление действительности

Цель

Общество ускоренно развивающаяся система и нуждается в разработке программ дальнейшего развития, заимствование ценного из прежнего для преемственности и внесения принципиального нового, что особенно важно в период смены эпох.

Разработка теории общества является не самоцелю, а необходимое условие теоретического обоснования развития общества в новую интеллектуальную эпох, служит средством идеологической ориентации при решении вопросов жизнедеятельности.

Разумеется, создание любой теории столь сложного явления как общество имеет и определенный научный интерес. Общая стратегическая направленность работы - создание развитой теории обоснования социального развития общества.

Конкретная тактическая цель теории общества - обоснование развития всех социальных органов: идеологических, политических, экономических на всех уровнях социальной организации: гражданство, правительство, представительство, судейство. Необходимо создание системы закономерностей функционирования общества, отображения всех необходимых законов социальной действительности, параметрического описания этих законов, построения моделей исторического развития, политической организации и экономического взаимодействия сфер хозяйственной деятельности.

Необходимо решать отдельные оперативные задачи развития общества в новую интеллектуальную эпоху во всех аспектах его функционирования для осуществления самых разнообразных практических вопросов жизнедеятельности с использованием математических методов расчета количественных оценок различных показателей.

Целевая установка разработки теории общества в соответствии с требованиями континуальной концепции заключается в обосновании развития нормального общества как системы вместо фрагментарных описательных социологических рекомендаций.

Таким образом, дается теоретическое обоснование практики социального развития.

Предмет

Общество - сложная, многоуровневая, иерархически организованная система; при этом ускоренно развивающаяся, со значительными энергетическими преобразованиями и переработкой большого объема информации.

Это наиболее сложный из всех известных объектов природы с высокой насыщенностью энергии преобразования, использующий значительные объемы информации для обеспечения функционирования и потому его необходимо рассматривать на макро, собственно и микро уровнях, что предполагается континуальной концепцией. Надо рассматривать на уровне законов общества, описываемых параметрически.

На макро уровне необходимо исследовать общество как одно из составляющих социума и в общем область исследования теории общества должна охватывать всю социальную реальность с внешними связями в социуме и с окружающей средой.

Конкретным объектом теории общества, разумеется, является само общество во всем многообразии на уровне законов общества. Необходимо его рассматривать в процессе поэтапного исторического развития

По уровням сложности иерархической организации и

По различным аспектам функционирования сфер жизнедеятельности, разнообразия социальных институтов

В целях углубленного исследования общества необходимо опустится на уровень элементарных составляющих общества - коллективов, опирающихся уже непосредственно на биологическую основу социального, на отдельные существа, где теряется социальная суть. Онтологическая определенность социального - общности людей описываются преимущественно параметрически.

Таким образом, теоретически отражается онтологическая организация объектов общества, которое рассматривается как сложная организационная система, состоящая из первичных общностей - коллективов, и функционирующая в окружающей социосфере, что отвечает требованиям континуального системного подхода.

Метод

Теория общества как сложное концептуальное образование должна иметь и соответствующий методический аппарат отображения социальных явлений.

Общество как наиболее сложная система должна иметь и соответствующий методический аппарат его исследования - системный подход, чтобы отобразить все многообразие его проявлений.

Системный подход к исследованию явлений предполагает рассмотрения общества как целостной конкретной системы, функционирующей в окружающей среде и состоящего из элементарных социальных общностей - коллективов.

С системной точки зрения функционирование общества как определенной конкретной системы необходимы специальные методоы, позволяющий отобразить различные аспекты его проявления: генетический подход для анализа вопросов развития, иерархический подход для исследования организационного строения и структурный подход для освещения разнообразия социальной действительности, что и позволяет комплексно изучать общество как сложную систему.

В каждом конкретном применении методического аппарата необходимо использовать, грамотно применять отдельные математические приемы расчета количественных оценок отдельных показателей, соблюдать необходимую технологию проведения вычислений.

Методология исседования общества как сложной системы обеспечивает научную обоснованность выводов и ориентуруется преимущественно на систему математическиехрасчетов количественных оценок.

Постановка цели, предмета и метода теории общества с позиций системного подхода отражает общую композицию теории общества, его континуальную установку как системы, функционирующей в среде, а конкретное содержание теории общества, его квантовая суть отражается через освещение вопросов поэтапного исторического развития, иерархического организационного строения и структурного разнообразие сфер хозяйственной деятельности, что и составляет теоретическое обоснование общества как системы.

В основе теоретического обоснования лежит системный подход представления явления.

В самом общем континуальном подходе при системном отображении реальности важно отметить развитость теоретического обоснования от отдельных фактов, их последовательности в направлении развития, иерархической организации и структурного разнообразия, до рассмотрения сочетания этих факторов вплоть до комплексного триарного соотношения последовательностей фактов, что обеспечивает полноту рассмотрения фактов социальной действительности на каждом уровне рассмотрения.

Другим важным аспектом системного подхода к рассмотрению изучаемого явления будет квантовый подход по каждому аспекту рассмотрения явления, в разрезе симплексов по каждому аспекту на общем уровне социосферы, на конкретном общества как такового и на подробном рассмотрении отдельных компонентов общества, его общностей, коллективов. Квантовый подход к обществу путем выделения этапов развития, уровней иерархической организации, разнообразия взаимосвязанных сфер хозяйственной деятельности, что в комплексе дает целостное представление о функционировании обшества.

Подробное содержание вопросов теории общества рассматриваются при фрактальном, дробном рассмотрении, определямом рамками симплексов и комплексов.

Таким образом достигается всемасштабность системного освещения всех социальных проблем на основе континуальной концепции. Общество рассматривается как конкретное явления, функционирующее в окружающей среде - социосфере, и состоящее из отдельных определенных социальных элементов - общностей, коллективов.

Теория общества основана на логике аксиоматического представления реальности как изменения связанных объектов и представляет общество как систему, состоящую из элементов и функционирующую в окружающей среде, что позволяет отразить специфическую триарноть социальной действительности как естественно функционирующей, самоуправляемой и общественно контролируемой системы нормально общества при совершенствовании его развития судебной системой.

Рассмотрение общества на основе континуальной концепции с выделением поэтапного, эпохального развития, с отражением иерархической организации и структурного разнообразия сфер деятельности по сути является квантовой теорий общества.

...