Основы теоретики
Исследование содержания логики континуальной концепции, как сложной целостности непрерывности. Анализ континуальности теоретического обоснования мировоззрения. Определение сущности гносеологии. Исследование особенностей этого термина в теоретике.
| Рубрика | Философия |
| Вид | учебное пособие |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.11.2015 |
| Размер файла | 248,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Важно охватить все, что нужно и ничего лишнего.
Теория общества разрабатывается на основе обобщения опыта теоретизации всех социальных наук современности как монографическая постановка системы основных положений обществоведения, где каждому уделяется внимание в меру значимости для освещения социальной действительности с единых методологических позиций континуальной концепции теоретики.
В целях рационального размещения материала и удобного его восприятия столь сложная теория должна иметь и соответствующее понятное строгое изложение материала без наложения авторских особенностей самовыражения.
Континуальная постановка цели, предмета и метода теории общества, а также квантовая суть конкретного содержания теории общества позволяют выйти на постановку освещения подробного содержания теории общества, изложения материала теории в соответствии с принципами симплексно-комплексного системного подхода.
СИМПЛЕКСНОЕ рассмотрение социальных проблем по уровням социальной организации: Гражданство (Местная организация), Региональная организация, Правительство, Представительство, Судейство, что обеспечивает полноту рассмотрения каждого уровня
- рассмотрение общества как естественно функционирующей системы общностей, что необходимо для установления закономерностей жизнедеятельности страны в целом.
- теоретическое обоснование системы средств активного государственного управления, обеспечивающего движущие силы активных социальных преобразований.
- исследование конструктивного аспекта теории общества путем обоснования деятельности представительства по нормированию социального поведения.
- освещение деятельности системы судейства как способа социального отбора путем продвижения заслуженных и наказания оступившихся.
Каждую часть изложения, по сути самостоятельный раздел теории, имеет смысл изложить по общепринятым в науке дисциплинам, отражающим динамику рассматриваемого явления, его организационное устройство и структуру взаимодействующих подсистем. Совокупность таких глав с учетом вводной и заключительной дает полное всестороннее освещение материала теории общества.
КОМПЛЕКСНОЕ рассмотрение социальных проблем по аспектам функционирования общества дает выход на практическое применение теории в областях: Идеологии, Политики и Экономики и их целостное изложение в Заключении теории общества.
Освещение основных положений теории общества завершается на уровне отдельных параграфов, в разрезе которых проводится углубленная проработка материала каждой главы.
Предложенная структуризация содержания теории общества по главам, параграфам и абзацам вмести с вводной и заключительной частями и составляет полный материал теории общества, позволяя проработать каждый вопрос в меру его значимости для теоретического обоснования функционирования общества.
Для полного академического изложения материала, достаточного для понимания каждым подготовленным специалистом необходимо в последующем каждый абзац параграфа основных положений теории общества развернуть до размеров научной статьи.
Реализация предлагаемой теоретической концепции в полном объеме возможна в условиях новой интеллектуальной эпохи, которая будет базироваться экономически на информационных технологиях, политически - на союзной организации, идеологически - на теоретическом обосновании нововведений. Необходим интеллектуальный сдвиг от современного состояния общества в сторону:
- прогрессивного реформизма в развитии путем стремления к передовым, высоконравственным ценностям;
- централизованного направление на упорядочение организации общества на коллективисткой основе;
- интенсификации хозяйственной деятельности на основе производственного уклона, за счет средств автоматизации и новых технологий, что практически обеспечено имеющимися условиями среды и накопленными достижениями предшествующего социального развития.
1. Изложение теории общества для комплексного освещения Гражданства, Представительства, Правительства, Судейства как Веховенства проводится по симплексу организационного строения, а в разделе Системная оценка функционирования общества отражаются проблемы по традиционно принятым аспектам рассмотрения общества как сочетание Идеологии развития, Политики организационного строения и Экономики хозяйственной деятельности для отражения системных практических реализаций Нормального функционирования общества.
2. Теоретическое обоснование функционирования общества как естественной системы освещается феноменологически в разрезе исторического поэтапного развития, иерархической многоуровневой организации и экономической специализации, что дает возможность выявить систему объективных закономерностей жизнедеятельности общества и предложить инвариантный способ оценки достигнутых результатов с учетом имеющихся возможностей. Элементарным объектом общества как системы, функционирующего в среде социума является коллектив. Гражданство как основной общественный институт успешно действует и по народному принципу, но целесообразно его организовать и как властный орган - Совет гражданства.
3. Исследование вопросов государственного управления отражает методологический аспект теории общества, где обосновывается, как правительством посредством руководства развитием, субординации уровней организации и координации специализированных звеньев осуществляется активная политика общества, и предлагается способ количественной оценки приоритетности намечаемых мероприятий.
4. Общественный контроль раскрывается как формирование представительства, осуществляющего регламентирование темпов развития, ранжирование организационного устройства и регулирования взаимодействия специализированных составляющих общества, а в результате вырабатывается идеология общества с предложением способа количественной оценки справедливости. Таким же образом описывается политика как область допустимого использования средств для достижения целей в данных обстоятельствах и экономика - область эффективного использования ресурсов имеющегося потенциала для получения результата с прибылью на инновации. Система общественного контроля только формируется в индустриальную эпоху и в настоящее время имеются явно выраженные диспропорции в сочетании партийного, профессионального и этнического представительства с чрезмерным доминированием одного из них в различных цивилизациях, фактически игнорируя другие естественно необходимые представительные силы.
Концепция теории общества в целом позволяет обосновать структурно-функциональную схему необходимых и достаточных социальных институтов нормального общества. В зависимости от доминирования структурных составляющих или функционального преобладания одного из этих институтов возможно теоретическое построение любого типа реально существующей социальной системы: гражданское, президентское или парламентское общество с партийными, патриархальными или корпоративными предпочтениями, которые наблюдаются в полном разнообразии стран социума в целом. Суд как верховный социальный институт общества новой интеллектуальной эпохи, с полной системой совещательных органов идеологического, политического и экономического характера и согласующий все властные органы посредством адвокатуры, прокуратуры и нотариата станет действенным инструментом социального отбора, превращаясь во всесущий институт не только осуждения но, главным образом, присуждения прав доказавшим способность исполнения соответствующих обязанностей.
6. Объективная характеристика состояния общества, необходимая для оценки нормальной практической жизнедеятельности, разработки программ развития и нормирования функционирования, обеспечивающие его рациональное конституционное устройство, возможны на основе оценочного континуума по параметрам экономического уклада (созидательность), политического режима (строгость) и идеологического строя (новизна). Центр оценочного континуума отражает основное состояние общества к которому целесообразно постоянно стремится, никогда его не достигая. Реально же всегда будут естественные отклонения от центра, вызванные внешними обстоятельствами или внутренним состоянием и лишь запредельные крайности опасны для общества. В пределах нормы соотношение количественных оценок динамики, организации и структуры общества всегда образуют Const, отражая постоянство любого общества как такового независимо от всевозможных изменений его отдельных характеристик. Так демократические общества характеризуются консерватизмом строя и потребительским укладом, а прогрессивные общества производственным уклоном и более строгим режимом.
Реализация предлагаемой теоретической концепции в полном объеме возможна в условиях новой интеллектуальной эпохи, которая будет базироваться экономически на информационных технологиях, политически - на союзной организации, идеологически - на теоретическом обосновании нововведений.
Предлагаемые основные положения рассчитаны на всех интересующихся проблемами обществоведения, а практическая реализация нововведений возможна прогрессивными политиками, экономистами, идеологами на благо своей страны, не ограничивающимися только реформацией индустриального общества, причем первостепенное значение имеет подготовка специалистов, способных осуществлять теоретические обоснования явлений реальности.
Таким образом, теоретическая постановка науки об обществе показывает как, опираясь на современные достижения теоретических исследований вообще и на имеющиеся успехи обществоведения, можно осуществить требуемое квантовым подходом системное изложение теории общества для реализации в условиях новой интеллектуальной эпохи, что и предлагается ниже изложенное на уровне основных положений. Некоторый схематизм работы объясняется постановочным, концептуальным характером работы, нуждающейся в последующем коллективном подробном классическом изложении материала.
2.2 События развития общества
Общество развивается.
1. Современная историография преимущественно описательная, что отражается в применяемом наименовании этой дисциплины и как правило ограничивается описанным различными способами периодом порядка до 10 тыс. лет, что так и принято называть историческим периодом развития общества.
Идеи закономерного исторического развития известны еще у Фукидида и Полибия но до настоящего времени они формулируются на вербальном уровне как законы тенденции или приводится квантификация исторического развития по этапам. Наиболее полное описание развития общества по социально- экономическим формациям дается Марксом с уклоном в экономическую базисную основу и классовую борьбу при очередном разделении труда с выделением новой сферы обособленной деятельности, но ограничивается развитие общества вечным коммунизмом. В связи с разработками по выявлению новых тенденций развития общества в постиндустриальный период предлагается множество различных концепций исторического развития общества типа «стадий экономического роста» У. Ростоу и др.
Первые успехи криометрии отмечены уже в ХХ века.
В области развития техники имеются как количественные прогнозы перспективного развития, так и археологические количественные исследования первобытной техники, научные эксперименты по созданию и применению первобытной техники.
Имеются успехи по моделированию социального развития, особенно в области экономики и техники.
Однако история общества рассматривается в отрыве от обоснования перспективы прогрессивного развития.
Состояние исследования эпохального развития
Во-первых, следует рассмотреть археологический подход, связывающий историческое развитие общества с биологическим. Археология, изучая историю по вещественным останкам прошлого человека, выделяет следующие основные периоды социального развития как характерные культуры для определенных территорий, времени существования людей и их этнической принадлежности:
палеолит - 9 - 5 млн. лет, австралопитеки как прелюдии;
мезолит - 2 -1 млн. лет, человек умелый, каменные орудия труда;
неолит - палеолит - 1 млн. - 100 тыс. лет, архантропы прямоходящие;
бронзовый век - 100 - 10 тыс. лет, палеоантропы, осваивающие аграрное производство;
железный век - 40 тыс. лет - неоантропы, переход к цивилизации.
Не смотря на существование других представлений о развитии людей от божественного сотворения человека на Земле до космического постоянства существования жизни и ее переноса во вселенной, со времен Аристотеля (IV век до н.э.) и Лукреция Кара (III столетие н.э.) исходили из естественного происхождения человека и четко выделяли эпохи социального саморазвития. Желательно было бы на археологических материалах и изучения оставшихся представлений у современных традиционных племен отразить миллионы лет существовавший деревянный век, чтобы отделить собственно первобытную эпоху социального развития - БОРТНИЧЕСТВА, СОБИРАТЕЛЬСТВА с его инвентарной техникой от второбытной - ОХОТНИЧЕЙ, ДОБЫВАЮЩЕЙ с ее луками, стрелами и вообще инструментальной уже составной техникой; и само название «первобытный строй» по цифровому признаку указывает на недопонимание его сути.
Антропологический подход к периодизации исторического развития общества более конкретно ориентируется на изучении изменения самого человека как биологического вида - физическая антропология, и в последнее время обособившихся направлений на исследование социальных и культурных аспектов развития общества в целом. Используя развитые средства биологической науки для изучения исторического материала вплоть до анализа ДНК и эпохального изменения групп крови у людей антропологи имеют возможность более подробно осветить историю общества, выделяя не только циклы социального развития, но и фазы отдельных эпохальных изменений.
Рассматривая эпохальные подходы, следует отметить, что при попытке полностью охватить все составляющие компоненты развитая классификация обычно сталкивается с проблемой начала и конца рассматриваемого перечня компонентов. Эта проблема стоит даже в досконально изученной системе химических элементов, поэтому специалисты иногда заведомо ограничиваются некоторой наиболее исследованной с е р е д и н к о й проверенных фактов для построения практических выводов. Так обычно возникают ограниченные классификации и в том числе эпохальных социальных изменений типа: дикость, варварство, цивилизация, что приписывается как открытие специалистам XIX века (А.Фергюсон, Л. Морган), хотя эти представления известны еще со времен древней Греции. И в настоящее время имеется ряд имеющих отношение к эпохальным подходов к обоснованию нового в социальном развитии. Так предлагается выделение доиндустриального, индустриального и постиндустриального периодов развития общества (Д. Белл), что можно рассматривать как «первая», «вторая» и «третья» волны цивилизации (О. Тофлер) или премодернисткое, модернисткое и постмодернисткое общество (С. Крук, С. Лэшу). Эти подходы также позволили углубленно исследовать проблемы новой эпохи.
Наиболее полное освещение эпохального развития общества дается в марксисткой концепции общественно-экономических формаций, где лежащий в их основе способ производства, характеризующийся взаимодействием производительных сил (материальных средств хозяйственной деятельности) и производственных отношений (способов юридического оформления собственности), определяет все остальные аспекты функционирования общества (идеологические, политические) как надстроечные категории. По этому принципу выделяется естественно исторически сменяющиеся общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй, рабовладельческий способ производства, феодально-крепостнический строй, капитализм и коммунизм с его первой фазой - социализмом. В этой концепции рассматривается полное историческое развитие общества с учетом частных законов возникновения, развития и революционной замены каждой общественно-экономической формации с отражением очередного разделения труда, но с экономическим детерминизмом и решающим значением классового подхода и в политике, и в экономике, и в идеологии. С точки зрения эпохального подхода следует отметить типичную проблему начала и конца этапирования социального развития. Первобытный строй включает в себя и второбытный с луками, стрелами и уже каменными средствами труда, сложными, состоящими из нескольких деталей. И вопреки общей идеи естественного развития периодизация этапов завершается окончательным коммунизмом.
2. КВАНТОВАЯ постановка развития общества.
Квантовость от зарождения в порядке инициативы, перехода в капиталистическое развитие, затем необходимая социализация освоенного и переход в коммунистическое обще пользование.
Логика порядка квантового процесса конкретных изменения можно сформулировать как Принцип:
«Всё сущее конкретное произошло от предшествующего и само порождает последующее»,
отражающей временной Порядок проявления Природы. Исследование проблем измерения имеет развитую базу вербального описания различных процессов реальности - процесс познания, различные метрологические способы измерения процессов - генетические модели, совершенную систему методов расчета количественных выводов - функциональный подход,
Общий принцип естественного постоянного континуального изменения и квантового последовательного изменения конкретного явления во времени от зарождения до ухода с подробными частичными преобразованиями в пределах отдельных фаз изменения конкретного. Естественной основой закономерного изменения во времени является цикличность перехода от прошлого состояния к будущему. Наиболее общий относительно рассматриваемого явления цикл развития рассматривается континуально, уходящим в неопределенные начало и конец цикла, и потому описываются геометрически довольно плавной кривой ускоренного роста характерного для рассматриваемого периода изменения. Так циклическое изменение общества от начала до современного и последующих состояний представляет собой лишь часть общего цикла изменения Природы, которая сейчас лишь просматривается с материи косного развития физической природы элементарных частиц, химической природы элементов и соединений, биологической природы от простейших организмов до завершенных индивидуальных особей, социальной природы от простейших
Циклическое изменение во времени подчиняется определенной ритмике - последовательности во времени. Это позволяет устанавливать закономерности реальных социальных изменений по эпохам циклического развития как соотношения их длительности, по этапам социального развития на основе волновой последовательности и стабильности фазовых переходов, по подробным изменениям темпов развития как функции от определяющих факторов.
В основе закономерностей исторического развития общества лежит информационный характер исторических процессов, связанный с установлением факторов, причин изменения и определением характера следствий при из воздействии. Эта информационная основа заложена в определяющем мировоззренческом характере исторических изменений, основанном на знаковом отображении реальности для построения мировоззрения, как материальную основу имеет организационное строение общества на использовании орудий труда и энергетическую основу имеет функционирование хозяйственной деятельности с использованием энергии огня.
Теоретическое обоснование развития общества основывается на принципах всеобщего континуального циклического изменения действительности во времени, дискретности конкретных квантовых изменений по фазам внутри каждого цикла и подробных фрактальных преобразованиях частных проявлений процесса развития. Поэтому необходимо определится с последовательностью эпох социальных преобразований, закономерностей поэтапного развития каждого общества от становления, до достижения высшего состояния развития и перехода к новому, а внутри каждой фазы развития выявить особенности вероятностных изменений, то есть рассмотреть развитие общества с различной степень подробности: в общем, конкретно и в частности.
Для исключения эмоциональных оценок характера различных эпох и подразделения первобытного и второбытного периода развития общества предлагается учесть четкую историческую периодизацию эволюции орудий труда, которая совместима с развитием общества в целом.
Переход от простого орудия труда к другому более совершенному осуществляется по единому принципу: каждое новое орудие труда включает в себя несколько предшествующих на основе добавления нового звена и таким образом объединяется все многообразие перечисленных органов, пополняемых в процессе технического прогресса.
Историческое изменение технологии применения техники: скалывающие технологии применения простых (не составных) орудий, вязальные технологии создание первых сложных орудий труда и вообще трудовой деятельности того периода, рычажные технологии использования орудий труда, крутильные технологии механических средств труда, информационные технологии автоматической техники.
Постановка генерального развития общества
Генеральная линия развития общества должна рассматриваться со становления человека как социального существа, наделенного искусственными приложениями, что возможно только в коллективе. В настоящее время общество находится в стадии становления социального цикла развития природы, судя по темпам развития за рассматриваемый период, и чтобы понять современное состояние для успешного перспективного развития необходимо проследить преобразование общества за этот период.
Общество как система, функционирующая в социосреде планеты Земля и состоящая из элементарных общностей - коллективов, теоретически описывается в процессе развития, организационного строения и разнообразия сфер хозяйственной деятельности. Историческое развитие общества согласно циклическому изменению начинается с фазы становления социальной природы и в настоящее время еще продолжает ускоренно развиваться по генеральной линии развития, однако уже при замедлении развития, что свидетельствует о вступлении современного индустриального развития общества в стадию становления. Генеральная линия развития общества отражает становление социальной природы на основе достигнутых положений биологического развития.
Генеральная линия развития подчиняется естественным циклам изменения среды обитания (естественность) и необходимости построения внутренних характерных периодов жизнедеятельности (искусственность).
ИДЕОЛОГИЯ
Современное представление об идеологии рассматривается абстрактно, как бы отстранено от повседневной практики, но высокопарно как нечто особенно важное, но не по деловому. В литературе исходят преимущественно из соображений А. Л. К. Дестютон де Тарси и Кадильяка как система взглядов и идей в отношении к действительности, хотя это вечная практическая необходимость, отраженная в идеологических установках всех времен и народов.
2. ПОСТАНОВКА
Как практическая необходимость жизнедеятельности общества, как естественный ресурс развития общества идеология имеет свои определенные и отличные по природе происхождения содержание, назначения и способы практической реализации.
3. ЦЕЛЬ
Общество - саморазвивающаяся система. Оно нуждается в предварительном опережающем представлении о направлениях развития и технологически осуществляет свою деятельность с предопределения конечного результата для его достижения. Выработка инструмента опережающего представления результатов жизнедеятельности для практического применения на основании обобщения предыдущего опыта.
4. ПРЕДМЕТ
Объектом исследования ИДЕОЛОГИИ является определенный ресурс жизнедеятельности. Это информационный по природе происхождения ресурс наработанных законов развития общества, выработка моральных основ поведения.
5. МЕТОД
Идеология имеет свой метод практической реализации, способы изучения развития закономерного и обосновании перспективы. Наработанные правила практического применения законов развития для обеспечения прогресса общества, выработка должных темпов развития.
6. СУЩНОСТЬ
Существенным моментом практической реализации Идеологии является установление закономерного развития общества во времени, и обоснование практических действий по консервативному сохранентю традиционных достижений, ускоренному продвижению опрованных достижений современности и уделению внимания внедрения умеренного нововведений - модернизации. Это обеспечивает последовательное прогрессивное развитие общества, обеспечение стабильности развития, обоснование приоритетности развития различных направлений развития, реализуется воля народа, общества по развитию.
7. РЕКОМЕДАЦИИ
Практическая рекомендация в условиях новой интеллектуальной эпохи является достижение теоретического обоснования развития общества.
Идеологическая направленность развития общества в системе Оценочного континуума функционирования общества отражается как новизна воли развития и названа, представляется не совсем удачно, как ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СТРОЙ, в смысле настрой развития.
Полный комплекс средств обеспечения жизнедеятельности: материя, энергия, информация получаются обществом в основном от Земли - материальные условия, от Солнца - энергетические условия, от излучений - информационные условия, естественные циклы чего и следует учитывать для обоснования исторического развития функционирования общества. Для обоснования становления социальной природы на Земле важно отметить критерии становления общества, критерии социального функционирования, что важно и для определения времени становления общества.
Генеральная линия развития современного общества
История развития человечества - это процесс преобразования людьми природных ресурсов в достояние общества, совершенствуя его организационное строение и увеличивая разнообразие составляющих компонентов, что происходит в процессе эпохального континуального циклического развития. Эпохальное развитие общества прошло уже несколько циклов развития от простой заготовки средств в прок, через охотничью добычу перерабатываемой продукции, потом ее сельскохозяйственного выращивания и в последнее время, освоив промышленное производства необходимых благ, начинает применять интеллектуальные методы преобразования действительности, постоянно наращивая темпы развития, что может на некоторое время и прерываться как внутренними, так и внешними катаклизмами.
В среде ТЕОРЕТИКИ как принципиально нового направления исследовательской деятельности по теоретическому обоснованию приходящему на смену научному доказательству даётся теоретическое обоснование эпохального развития общества по интеллектуальному направлению и необходимости перехода от республиканской организации общества к союзной на основе единения близко родственных цивилизационных республик.
Эпохальное развитие современного общества начинается с родового собирательного общества, проходя этапы добывания, аграрного развития и промышленного производства выходит в настоящее время на интеллектуальное развитие, которое в основном только формируется идеологически как ориентация на исследовательский путь развития.
Во первых надо отметить исходное звено генетического кода развития человечества, отстоящего примерно на 5 миллионов лет назад. Возможно это будут 4 миллиона лет, так как в этот период происходили переполюсации оси Земли. В этот период происходило формирование гоминидов (человек сюда не должен входить). Можно предположить, что это реализовалось благодаря отдельным маловероятным удачным попыткам рождения потомства при смешении различных этнически человекообразных обезьян: горилл, шимпанзе, орангутангов и гиббонов. В результате образовались удачные типы предшественников людей, постоянно совершенствующихся для достижения человеческих качеств:
- австралопитеки,
- питекантропы,
- синантропы,
- неандертальцы,
- кроманьонцы
Первичная эпоха социального развития - собирательство. Нет поселений, скитальческая жизнь без взаимных проблем в отношении племен, т.е. «золотой век». Последний пример «золотого века» наблюдал Колумб на первом Американском острове, но оставил там гарнизон из-за которого это было разрушено.
Это первый шаг в образовании социальной природы на планете Земля.
Было совершено коренное разделение функционирования жизнедеятельности между биологической и социальной формой существования Природы, что каждый раз повторяется и сейчас при формировании нового гражданина общества из каждого ребенка.
По линии родственной общности устанавливается историческое развитие владения, его наследование. СОВРЕМЕННИКИ.
С использованием искусственных технических средств (материальный аспект) организовывалась дружеская общность. СОРАТНИКИ.
С использованием искусственного энергетического обеспечения формировалась специализированная хозяйственная общность сотрудников. СОТРУДНИКИ.
Таким образом каждый человек мог принимать деятельное участие только в одной области в соответствии с своими склонностями, что повышало общую эффективность функционирования жизнедеятельности, а получать возможность пользоваться всеми результатами жизнедеятельности в меру личного вклада в специализированной деятельности. Что возможно установить при создании денег, как основного признака функционирования жизнедеятельности социальной общности - собственности, уже социальными средствами определяла и социальное положение в обществе, и материальное состояние трудовой деятельности, и отличительные особенности культурного уровня человека, что в некоторой степени уже намечалось в животной стае.
Собирательство как действительно первобытное социальное образование имеет все необходимые черты общества в начальном их формировании. Основой хозяйственной деятельности является сбор, заготовка средств и их хранение для бытового потребления с использованием технических средств типа однодетального инвентаря. Организация такого общества носила родовой характер с отработанными правилами поведения по половым, возрастным и специализированным признакам. Мировоззрение людей того периода основывалось на магическом уповании на определенный порядок в природе окружающей, на почитании окружающей природной среды как естественной основы жизнедеятельности и выработанных формах почитания существующего порядка.
Имеющиеся сведения об остатках миллионов лет давности и практически не сохранившиеся представления у традиционных родовых образований нуждаются в накоплении и осмыслении.
Собирательство имеет значение еще и в настоящее время: сбор грибов, ягод, орехов, диких фруктов и т.п. составляет определенную часть дохода страны, а сбор лекарственных растений является основой заготовки сырья для перерабатывающего производства.
Современная наука не располагает сведениями о людях, живших в то время. Представляется возможным отнести к той эпохе период расаоббразования.
В настоящее время имеются представления о следующих расах, как бы прибывших с других созвездий.
ЖЕЛТАЯ раса - с созвездия Лебедя и Лиры. Жили в Пацифиде. Особенно преуспели в развитии представлений о времени и пространстве. В настоящее время к ней относятся китайцы, малайцы, филиппинцы, монголы.
КРАСНАЯ раса - прибыли с созвездия Кассиопеи. Находились в Атлантиде. Развитие представлений о веществах, развитие алхимии. Сейчас к ней относятся древние египтяне, индейцы.
ЧЕРНАЯ раса - с созвездия Орион. Находились в Лемурии. Особенно развитая магическая практика. Сейчас народы Африки.
ГОЛУБАЯ раса - из туманности Андромеды. Есть версии как о коренных аборигенах Земли. Жили в Антарктиде, в то время свободной от ледяного панциря. При похолодании перешли через Африку в Азию. В настоящее время это народы из древней Ассирии, Вавилона, шумеры; евреи и арабы.
БЕЛАЯ раса - с созвездия Большой медведицы, арии, жили в Северном океане (континент Хайрат). Европа - славяне, немцы, прибалтийцы, скандинавы; Индия.
ГОНДВАНА - шестой материк, где не было людей, жили одни монстры и другие нелюди.
В соответствии с имеющимися данными событийного развития хорошо описывается на основании представлений о Даарии, Атланиде, Лемурии и Пацифиде, причем люди которые не прибыли с других созвездий, а только находились под влиянием посещавших их представителей с других созвездий и воспринимаемых как богов.
ДААРИЯ - чаще упоминается как по гречески Гиперборея или по современному Арктида. Наиболее известная древняя цивилизация (материк) благодаря дошедшим до нас Ведам, а также воспоминаний и посменных упоминаний об ариях вплоть до насильственной христианизации, а в настоящее время и все возрастающему исследованию этой цивилизации. Однако сведения о ней постоянно умалчивались или уничтожались иудеями и христианами по религиозным соображениям и упорно замалчиваются сейчас на Западе.
АТЛАНТИДА - имеется множество противоречивых сообщений, начиная с Платона, о месте расположения, выдающихся успехах в развитии и особенностях атлантов, но ничего конкретного о народе, его деятельности, месту жительства не известно.
ЛЕМУРИЯ - скромно освещаемая цивилизация, но имеется хорошо просматриваемое развитие в течении многих тысячелетий выход части евреев и укров через среднюю Азию к Волге - Хазарский каганат карамаиров и к Днепру - Киевская Русь украинцев, а затем переселение карамаиров сначала в Крым и затем в Латвию, Польшу, Словению по несколько сот тысяч людей.
ПАЦИФИДА - имеется только указание на возможность ее существования на основе многочисленных пирамид и километровых дорог с дворцовыми постройками под водами Тихого океана. Но откуда тогда вышли многие нарды Сибири, особенно скифы, которые после переселения на азиатский материк естественно деградировали, что уже не могли выплавлять столь художественные изделия как серебряную вазу, да и сохранять при кочевом образе жизни, что решились захоронить ее в одном из курганов со знатным умершим. А сами в огромной численности постоянно кочевали вплоть до Крыма, пака наконец не разложившись растворились в народах Азии.
Согласно данных древнего племени Майя история человечества начинается 5.041.738 лет до новой эры.
Достижения заготовительной жизнедеятельности позволяют на определенном этапе ее развития перейти к становлению сформировавшейся в ее недрах добывающей эпохи, что в то время развития преимущественно бытовой и медицинской сфер общества было в основном охотничьим добыванием.
В этот период осваивается и развивается система более совершенных социальных средств жизнедеятельности в духовной, организационной и хозяйственной областях ОХОТНИЧЬЕ, ДОБЫВАЮЩЕЕ общество.
В период эпохи добывания формируются РАСЫ общества.
- ЧЕРНАЯ раса, связанная с созвездием Орион.
- БЕЛАЯ раса, Даария, связанная с созвездием Белая медведица.
Арийская культура наиболее известная с древних времен порядка 500.000 лет назад как Даария в районе Северного ледовитого океана, тогда теплого, но потом резко похолодавшего, до перехода в Беловодье, освоения Европы и проникновения в Индию, но постоянно замалчиваемую и истребляемую культурно иудеями и христианами, начиная с похода Александра Македонского и уничтожения ведических рукописей..
- ЖЕЛТАЯ раса, Лемурия (страна МУ), связанная с Лебедя и Лиры.
Прародина евреев и укров, развитие которых прослеживается через прикаспий и северное приченоморье вплоть до Европы. Видимо прародина коппов, арабов или других народов.
- КРАСНАЯ раса, Атлантида, связанная с созвездием Кассиопеи.
Много вариантные представления.
- ГОЛУБАЯ раса, аборигены Земли ?
- Пацифида ? Представления не развиты.
Аграрная эпоха
На смену охоте пришло более прогрессивное общество с развитием аграрным сектором, в место заготовки природного началось искусственное выращивание, чему уже более 10 тыс. лет.
Становление аграрного общества в настоящее время характеризуется типами КУЛЬТУР:
- Олдувайская культура, 5.0 - 2.5 млн. лет - палочная техника,
2.5 - 1.5 млн. лет - галичные орудия труда.
- Клнктонская культура, 0.6 - 0.4 млн. лет назад.
- Аббевильская (Шельская) культура, 1.5 - 0.3 млн. лет.
- Ашельская культура, 300.000 - 100.000 лет.
- Мустьерскеая культура, 100.000 - 10.000 лет, как переходная в современную культуру.
В аграрную эпоху предполагается смена веков:
- Золотой век - 144.000 лет.
- Серебренный век - 108.000 лет.
- Медный век - 72.000 лет.
- Железный век - 36.000 лет.
ИНДУСТРИАЛЬНАЯ
Более прогрессивное индустриальное производство зародилось в период Возрождения в Европе.
Техника с встроенным двигателем, начиная с часов.
Индустриальное становление: Реформация, Ренисанс, Просвещение - Англия XVII век, развитие научной, философской мысли, Возрождение культурное,
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ
В современный период формируется еще более прогрессивная исследовательская деятельность,
Новая эпоха: прояснение, аккультуризация, автоматизация, интеллектуальные силы, творческая энергия, цифровая эпоха, окончание экономики
Интеллектуальная эпоха
Проблемы созидания интеллектуальной эпохи будут рассмотрены в историческом плане в рамках рассмотрения общества как системы социальных институтов.
Чтобы осуществить столь серьезные преобразования жизнедеятельности людям видимо пришлось воспользоваться особыми исключительными геоклиматческими обстоятельствами перехода Солнечной системы в новый цикл выхода на светлый путь галактический, более благоприятный для Солнечной системы и Земли и живущих на Земле в том числе людей, как это сечас происходит начиная с 2013 года при переходе в эпоху Белого Волка.
ЗАКОНОМЕРНОСИТИ ЭПОХАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
Эпохальное развитие: развитие и упадки.
Общая индейская культура начала разрушатся и-за неспособности освоить технику индустриальную - технику, основанную на вращении деталей и механизмов. Сейчас намечается возрождение, и не как отдельных племен и народов Америки, а в целом как культуры «тчи», «чи».
Арийская культура начала распадаться в связи уходом с севера при похолодании. Сформировались обособленные культуры славянская, русская, татарская, иранская. Так примерно 200 тысяч лет назад Матрена посетила арийцев. 40 тысяч лет назад посетил Перун, пытаясь внедрить наиболее прогрессивные средства представления о мире: Явь, Правь, Навь, Славь. Сварог сбросил на Землю плуг и ярмо для пахоты и символом Земли стало засеянное поле в виде четырех секционного квадрата, научил творить творог, варить сыры и многому другому. Каждая обособленная культура по-своему совершенствовалась и в настоящее время необходимо их объединение в целостную цивилизационную близкородственную организацию.
Однако арийское мировоззрение было устранено из нашей страны христианством. Ярослав Мудрый после захвата в 979 году Киева в угоду своих личных и варяжских принципов родственного наследования сначала сам и месте с варежкой дружиной ради женитьбы на сестре Василия II Богряновской царевны Анны принимает христианство и в 988 году насильственно внедряет более примитивное христианское мировоззрение. В период перехода от добывающей эпохи к аграрной варяги проникают на территорию Руси, захватывая русские племенные центры, управлявшиеся по вечевому принципу, убивали избранного главу рода . ставили на его место своего родственника, устанавливая родственную систему передачи власти.
Эпохальное развитие общества возможно проследить на основании исторических исследовании развития характерных для общества системы социальных атрибутов, комплекса:
Идеологического - мировоззрение: магия, мифология, религия, философия, теория
Темпы развития. Новый элемент - теоретическое обоснование
Политического, организационного: род, племя, народ, нация, этнос
Уровни организации. Новый элемент - союзный, этносы. Новый класс людей, исследователи, интеллигенция творческая.
Экономического, хозяйственной деятельности - собирательство, добыча, возделывание, производство,
исследование.
Широта разнообразия, новый элемент - связь, системная, информация, новое разделение труда.
Какие в комплексе дают полное преобразование общества как системы, устанавливать характерные особенности Эпохи на языке, параметрически моделировать каждую эпоху, Const эпохи математически рассчитывать, что позволяет обосновывать новые формы социальной действительности в эпохальной последовательности.
Каждая эпоха имеет свое характерное развитие.
ФАЗЫ РАЗВИТЯ ОБЩЕСТВА
С позиций представленной выше Схемы развития общества человечество прошло четыре эпохальных преобразования: бортничество, охотничья эпоха, аграрное и индустриальное общество и в настоящее время начинается формирование интеллектуальной эпохи. На схеме представлены не только эпохальные циклы социальных преобразований, но и фазы развития последних эпох. Развитие каждой эпохи начинается с индувидуально-семейного зарождения в порядке личной инициативы, затем проходит фазу ускоренного становления на основе частной капитализации нововведений, а при дальнейшей неизбежной стагнации реализует все имеющиеся потенциальные возможности в результате социальной мобилизации достижений на благо всего общества, и когда рассматриваемая эпоха переходит в фазу постепенного вырождения и отдачи на коммунистическое пользование, на смену старой эпохи приходит принципиально новая, причем в точке бифуркации преобразования переходит и на новый уровень социальной организации. Таким образом, индивидуальное зарождение, частная капитализация, общественная социализация и коммунистическое свободное использование достижений каждой эпохи есть естественные фазы преобразования ее полного цикла развития от min значимого проявления до max возможного. Все реальные факты подлежат глубокому экспериментальному исследованию и раскрытию причинно-следственных объяснений реального исторического развития.
ФАЗЫ развития общества
Фазы развития каждой эпохи последовательно проходят все уровни предшествующей социальной организации и, несомненно, испытывают влияние этих переходов, что сказывается на причинах поэтапного изменения общества. В свою очередь циклы развития общества, эпохи главного направления его развития, испытывают влияние всего хода развития планеты: геогенез ее вещественного формирования, биогенез образования жизни на Земле, антропогенез становления человека и собственно социогенез. Современная индустриальная эпоха по характеру соответствует социогенезу, все человечество планеты функционирует как единая система, а в интеллектуальную эпоху естественное развитие общества с необходимостью выйдет за пределы планетарной организации. Периоды развития каждой конкретной фазы связаны с текущей деятельностью людей и согласуются с изменениями по поколениям. В историческое время эпохи длятся тысячелетия, этапы общественного развития - столетия, а периоды - порядка десятилетий. При определении длительности различных социальных изменений следует учитывать, что общество развивается ускоренно, но с переходом по уровням развития и при качественных изменениях, а каждый более высокий уровень развития характеризуется и более длительным циклом изменения, чем нижестоящий.
Эпохальные концепции социального развития, исходят из саморазвития общества как системы путем наращивания элементарных компонентов и качественно преобразуясь в условиях окружающей среды. Имеется и множество других развитых представлений об историческом развитии общества и образующих его людей от божественного сотворения до космического пришествия, что связано с через мерным преувеличением внутренних способностей системы или влияния внешних факторов. Естественное саморазвитие общества в условиях Земли, разумеется, осуществляется из «праха земного» и, несомненно, под влиянием Космоса, однако определяющими факторами социального развития всегда были конкретные условия непосредственно окружающей среды и исторически обусловленные возможности образующих общество социальных институтов. С этих позиций и следует рассмотреть формирование интеллектуальной эпохи в современных условиях.
Частичный переход старого в новое. Только часть плазменных образований стали звездами, часть звезд обзавелись планетами, часть планет заселилась, часть животных получила социальное развитие. Так же часть стран старой эпохи переходит в новую, впоследствии включая в себе окружающие. Порождение от зародыша на личном уровне: личный промысел - индустриальная эпоха, исследования в порядке личной инициативы - порождение интеллектуальной эпохи. Частично индустриально развитые страны перейдут в союзные интеллектуальные образования, которые наиболее подготовлены и идеологически, и политически, и экономически, то есть сами сознательно подготавливали становление новой эпохи еще внутри старой. Так происходит становление общества новой эпохи на основе зародыша - личной успешной инициативы и последующего выделения в самостоятельное развитие в фазе стагнации,
Чередование кульминационных достижений различных аспектов функционирования общества в течении одной эпохи.
Идеология с начала - потом Экономика - за тем Политика
Так индустриальная эпоха зародилась в период Возрождения путем развития достижений древней Греции в науке на юге Европы. В 17 -18 столетии начали создаваться механические достижения (часы и др.) от заводных до машинных: котлы приводные, пароходы, паровозы , ДВС на машинах. Эти экономические достижения только к 19 веку подготовили политические устранения монархий и установление республик.
Сейчас идет только идеологическая подготовка к новой эпохе. Информационные успехи даже в интернете еще далеки от значительного влияния на экономику. Потом только следует ожидать политических преобразований республиканских стран в более совершенные этнические образования.
Историческое саморазвитие поэтапного совершенствования идет ускоренно, по логарифмической шкале времени с учетом перехода на более высокий уровень организации общества, имеющий более длительные сроки этапирования.
Эпохальные переходы и четыре особые периоды развития новой эпохи: зарождение на персональном уровне, становление в рамках старой эпохи, самостоятельное развитие как доминирующей эпохи по характеру стагнация, продолжающееся завершение внутри новой эпохи по сути вырождение.
Конкретное изменение явления от зарождения до завершения изменения описывается полним циклом, в котором выделяются естественные четыре фазы: зарождения нового - инициативный этап, становления, потом стагнация развития и последующее вырождение, четко определяемые в геометрическом представлении точками перегиба цикла, то есть устанавливается естественное квантование процесса изменения явления во времени.
В марксисткой классификации фазы индустриального развития подучили следующие наименования: становление - капитализм. Стагнации - социализм, вырождения - коммунизм. Инициативный этап это переход на новый уровень развития по личной инициативе людей и возможно под влиянием собственной исследовательской деятельности или вышестоящей социальной системы вплоть до инопланетной.
Зарождение нового общества происходит на индивидуальном уровне в порядке личной инициативы в недрах предществующего общества. Развитие индустриального общества началось с индивидуального подсобного промысла аграрных работников, крестьян, кустарей одиночек. Известны попытки использовать механические двигательные установки регулярно работающие на силе дующего ветра, падающей воды, наиболее распространение получили часы с грузиком, а после с заводной пружиной.
Становление новой социальной эпохи происходит в недрах старого общества на основе освоения новых факторов социального использования природных возможностей информационных, организационных, энергетических, повторяя опыт предшествующего развития при каждом переходе по уровням организации деятельности. Это период частной капитализации инженерных достижений уже на социальных уровнях организации жизнедеятельности. Сначала это были небольшие ремесленные мастерские. Важно, чтобы новое принимало сразу комплексное социальное оформление: становилось морально увлекательным, организационно требовало более совещенного уровня и хозяйственно - образование новой сферы деятельности и уже изначально дающее заметный хозяйственный эффект.
Потом с освоением новых механических достижений организуются сложные фабричные производства.
На смену фабричному производству приходят объединения нескольких предприятий в корпорации. Более крупные образования уровня сфер хозяйственной деятельности осуществляются под контролем холдинговых компаний.
Важно проследить процесс развития капитализации индустриального производства вплоть до банковского финансирования.
Однако на этом этапе частнособственный капитализм, включившись во все органы общества стал его определяющим фактором развития, не позволяя другим аспектам развиваться и в целом становится консервативным, а за тем и агрессивным тормозом общественного развития.
Встает необходимость его обобществления. Общегосударственная интеграция собственности индустриального общества идее под эгидой ГМК вплоть до полной социализации собственности государством, однако поиски форм и методов интеграции идут с развитием всех сторон жизнедеятельности, имеет значение и формирование внутри индустриального общества и должного уровня развития нового, перспективного образования интеллектуального типа.
Самостоятельное развитие общества новой эпохи как общественно контролируемой системы обеспечивает наивысшее достижение эпохи, но уже стагнация индустриального общества, когда темпы развития эпохи начинают снижаться. Происходит исчерпание потенциальных возможностей индустриального общества для обеспечения дальнейшего прогрессивного развития социального. Стагнация общества традиционного в условиях возвышении нового общества новой социальной эпохи.
На смену развития индустриального общества приходит достаточно уже развитая новая интеллектуальная эпоха, а индустриальное общество уходит в область коммунистического обобществления - происходит постепенное вырождение индустриального общества, что и намечается. Общество новой эпохи более совершенное, новый уровни интеграции - этнически, а распадающиеся старые индустриальные общества разлагаются на составляющие, которые входят в общество новой эпохи.
Этапы развития нового вида жизнедеятельности на основе новой собственности от индивидуального освоения до государственного обобществления и перехода в общедоступное пользование.
Наиболее характерным этапом развития каждой эпохи является социализм, как период самостоятельного развития, с наименьшим влиянием предшествующей эпохи и зарождающейся новой.
Социализм является высшим достижением каждой эпохи.
Учесть «Закон рынков сбыта» - Сея, кризис в случае невмешательства государства в долгосрочную перспективу, так как все производители и они же потребители.
Симонд де Сисмонди ( 1773 - 1892 ). Критика капитализма, анархия производства, ограничение конкуренции, материальное благосостояние людей.
К. Маркс - величина стоимости определяется количеством общественно необходимого труда.
Уэсли Митчелл (1874 - 1948) центральная идея иституционализма - имперический, конъюктивно-статистический - о необходимости усиления социального контроля над экономикой. Предполагал что денежная экономика несмотря на недостатки является наилучшей формой хозяйственной организации, Основные факторы: финансы, деньги, кредит.
...Подобные документы
Исследование понятия логики, как особой науки о мышлении. Определение сущности правильного умозаключения, схема которого представляет собой закон логики. Характеристика места дескриптивизма и прескриптивизма в логике. Изучение и анализ взглядов Платона.
реферат [28,4 K], добавлен 11.08.2017Предмет и цели изучения логики. Понятие и основные концепции истины. Решение задач с помощью "кругов Эйлера". Формализация сложного суждения и построение таблиц истинности. Определение пар суждений, находящихся в отношении противоречия и подчинения.
контрольная работа [116,4 K], добавлен 16.10.2016Исследование особенностей средневековой философии и её вклада в дальнейшее развитие гносеологии. Характеристика основных философских течений: патристики, схоластики, реализма и номинализма. Анализ принципов теоцентризма, креационизма, провиденциализма.
контрольная работа [35,1 K], добавлен 19.02.2013Логическая характеристика понятий, отношения между ними, выражение с помощью круговых схем. Распределённость терминов при переходе от одного термина к другому. Основные законы логики. Непосредственные умозаключения и дедуктивные выводы из посылок.
контрольная работа [50,6 K], добавлен 01.07.2009Логика как самостоятельная наука. Предмет и значение логики. Теоретические проблемы логики. Основные этапы развития логики. Логика и мышление. Предмет формальной логики и ее особенности. Мышление и язык. Основные правила научного исследования.
курс лекций [29,4 K], добавлен 09.10.2008Анализ закона формальной логики о зависимости между изменениями объёма и содержания понятия. Сущность правила логической операции деления понятий и возможные ошибки. Суждения как форма мысли, устанавливающая логическую связь между двумя и более понятиями.
контрольная работа [21,6 K], добавлен 24.03.2015Сущность мышления в системе познания, способы взаимопонимания, логика объяснения. Предмет и семантические категории традиционной формальной логики. Этапы становления логики как науки. Простое суждение и его логический анализ. Основы теории аргументации.
курс лекций [138,4 K], добавлен 02.03.2011Исследование периодизации развития схоластической логики. Методы логики византийского богослова и философа И. Дамаскина. Характеристика суждения и категорического силлогизма в труде "Диалектика". Разделение родов на виды. Теория двойственной истины.
презентация [1,7 M], добавлен 27.01.2015Понятие гносеологии, познания и знания. Агностицизм как направление в гносеологии частично или полностью отрицающее возможность познания мира, выявления его закономерностей, постижения объективного и адекватного знания, его исследование учеными.
презентация [98,1 K], добавлен 29.09.2013История возникновения и дальнейшего развития логики как науки, а также анализ ее современного значения и содержания. Особенности становления и сравнительная характеристика символической (математической), индуктивной, диалектической и формальной логики.
контрольная работа [33,4 K], добавлен 01.12.2010Возникновение и этапы развития традиционной формальной логики. Аристотель как основатель логики. Создание символической логики, виды логических исчислений, алгебра логики. Метод формализации. Становление диалектической логики, работы И. Канта, Г. Гегеля.
реферат [26,9 K], добавлен 19.01.2009Ознакомление с основными задачами эмпирического конструктивизма. Характеристика особенностей деятельности феноменологиста, которого интересует единство сущности и явления. Исследование сущности релятивизма. Рассмотрение главных принципов рационализма.
курсовая работа [87,7 K], добавлен 07.08.2017Исследование формирования философии Нового времени на основе мировоззрения выдающихся мыслителей этого периода. Особенности и основные идеи философии 17 века. Изучение и анализ некоторых философских теорий Френсиса Бэкона, Томаса Гоббса и Джона Локка.
реферат [37,8 K], добавлен 26.07.2010Причины возникновения и этапы становления традиционной логики. Вклад Аристотеля, Ф. Бэкона, Дж. Милля, Р. Декарта, М. Каринского в развитие логического знания. История создания и основные концепции символической (математической) и диалектической логики.
реферат [32,8 K], добавлен 05.01.2013Исследование внутренней структуры элементарных суждений. Логический квадрат. Непосредственные умозаключения. Категорический силлогизм. Сущности полисиллогизмов, энтимем. Характеристика логики общения и спора. Отличительные черты соритов и эпихейрем.
реферат [118,0 K], добавлен 13.08.2010Изображение с помощью круговой схемы отношений между заданными понятиями. Обоснование правильности деления животных на классы по правилам непрерывности и соразмерности. Установление отношений между простыми суждениями А и В при помощи таблицы истинности.
контрольная работа [140,9 K], добавлен 05.01.2012Определение состава обоснования науки как основной задачи философского знания. Характеристика предмета, содержания и основных видов философского обоснования. Критерии необходимости научной деятельности и основные источники науки в трудах философов.
статья [21,9 K], добавлен 29.07.2013Логика как "сознание духа в своей чистой сущности". Мышление, диалектика логики. "Стороны" диалектической логики. Аспекты сферы "логического". Три "момента" логического мышления по Гегелю. Гегелевская концепция мышления, критика диалектической логики.
контрольная работа [21,8 K], добавлен 18.10.2011Приведение определений понятий "республика" и "год"; их признаки. Принципы деления понятия "доказательство" по видоизменению признака. Разбор определения термина "предательство" по правилам соразмерности и ясности. Сопоставление и отрицание суждений.
контрольная работа [90,0 K], добавлен 05.01.2012Общая характеристика материалистической традиции в России. Рассмотрение философии Н.Г. Чернышевского. Исследование особенностей русского религиозно-идеалистического мировоззрения В.С. Соловьева. Вклад русской идеологии в мировые философские убеждения.
реферат [30,2 K], добавлен 23.02.2012
