Общая социология

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Социология как наука (предпосылки возникновения социологии как науки, уровни социологического анализа, социологическое воображение)

2. Общество, как предмет изучения (типы общества)

3. Структура общества (социальные институты, социальная стратификация, средний класс)

4. Социальные изменения (глобализация, мобильность, девиантность)

5. Социальные взаимодействия (личность, социализация, группы, гендер, конфликты)

6. Методы исследования общества (принципы исследования, опросные и неопросные методы).

1. Социология как наука (предпосылки возникновения социологии как науки, уровни социологического анализа, социологическое воображение)

1. Изначально социология возникла как наука об обществе, о деятельности населяющих его людей. Её главная цель была углубить рассудочность, представления о тенденциях общественного развития, чтобы свести к минимуму общественное зло. Но когда, казалось, социологи приближались к открытию смысла природы общества, само общество подчас столь радикально менялось, что это приводило к периодически возникающим кризисам в социологии. Однако это не обескураживало ученых, стремившихся к созданию все более совершенных теорий. Причем в то время как одни социологии стремились познать макро тенденции общественного развития, другие, напротив, пытались исследовать общество на микро уровне. Так естественно сложилось, что социологическая наука стала формироваться и развиваться через разработку относительно разных, самостоятельных теорий. социология наука общество конфликт

Социология - это наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные данные, теоретически изучает деятельность людей в конкретном социальном и культурном контексте функционирования общества, его институтов и организаций, противоречивого развития общественного сознания, осознанных и неосознанных мотивов поведения.

Предпосылки возникновения социологии как науки

Исследователи выделяют несколько самых важных предпосылок возникновения социологии:

1) Великая Французская революция 1789 г.

Революция, провозгласив идеалы всеобщей свободы и равенства, братства и счастья. Вместе с тем она разрушила средневековое сословно-монархическое устройство, социально значимые формы поведения, закрепленные в традициях. Непредвиденными последствиями тому стало утверждение не виданных ранее морально-этических норм - на смену ценностям Царства Божия приходили ценности благосостояния, жажды власти и славы, комфорта и удовольствий. В этих условиях поведение масс людей как богатых, так и бедных стало направляться страстями и вожделениями. В беспрецедентном масштабе вспыхивают социальные катаклизмы, распространяются деструктивные действия и хаос. Возникла потребность в обеспечение социальной стабильности общества, найти эффективные способы координации и управления новой социальной организации социума.

2) Промышленная революция

Индустриальная революция основывалась на передовых достижениях в естественных науках, внедряла новые машины и технологии. Но не только это. Вместе с техникой приходил и новый социальный порядок, радикально преобразовывавший все сферы общественной жизни. Его характерными особенностями стали: фабричная система хозяйствования, урбанизация, невиданные ранее взаимодействия больших групп людей, которые становятся повседневными.Возникновение новых социальных движений, рост напряженности в больших городах, потребность в урегулировании социальных конфликтов.

3) Радикальные изменения в ментальности

Зашатались традиционные религиозные ценности. Первые социологи, многие из которых были выходцами из религиозных семей, полагали, что ими создаваемая новая наука могла бы выполнять функции религии, служить нравственным целям через утверждение в сознании людей четких жизненных ориентиров. Принципиально новую роль в жизни общества стали играть науки. Они институционализируются посредством повсеместного создания университетов и колледжей. Возникает представление, что с помощью наук люди могут контролировать мир и даже управлять им. Особую популярность приобретают естественные науки - физика, биология, химия. Благодаря открытиям ученых-естествоиспытателей расшатываются метафизические представления о мире. Возникла потребность создать науку об обществе, как совокупность технологий по его управлению.

Уровни социологического анализа

Социологические теории многих социологов (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, К. Маркс и др.) были ориентированы прежде всего на исследование явлений и процессов в масштабе всего общества в целом, на анализ больших социальных общностей и их взаимодействий. Так была основана макросоциология, у которой сразу появилось много приверженцев. Современные представители макросоциологии изучают глобальные процессы общественного развития, включая возникновение новых социальных институтов и адекватных им механизмов мотивации социальной активности.

Почти одновременно с макросоциологией возникла и микросоциология, которая изучает ментальность и поведение людей, их ценностные ориентации, межличностные взаимодействия и т.д. в сравнительно небольших социальных группах, а также роли, которые они играют в этих группах.

В последнее время все большую популярность стали приобретать теории среднего уровня, понятие и обоснование которых предложил американский социолог Р. Мертон. По его мнению, эти теории необходимы для социологического анализа конкретной группы фактов в отдельных областях знания. Примером тому может быть теория структуры бюрократии или ролей индивидов в том или ином социальном институте.

Социологическое воображение

Но социология представлена не только теориями. Её неотъемлемой чертой является социологическое воображение. Оно представляет не менее важный инструмент познания социального мира, интерпретации поведения людей.

Известный американский социолог Чарлз Райт Миллс считал, что чтобы понять те или иные социокультурные реалии, отношение к ним людей и их поведение, социологу недостаточно знать постулаты теории, уяснить её методологические принципы. Необходимо ещё проявить неординарность мышления, особый интерес к тем проблемам, которые для рядового наблюдателя кажутся естественными, не заслуживающими внимания вообще. И тогда привычное может приобрести совершенно иной смысл. Обыденные вещи могут предстать не тем, чем они всем кажутся. Но инакомыслие не является конечной целью ученого. Скорее с этого момента лишь начинается социологическое исследование. Но чтобы оно состоялось ученый, по мысли Миллса, должен проявить социологическое воображение.

В социологическом воображении сливаются воедино наука и искусство. Речь идет, прежде всего, об «искусстве не доверять» своему обычному видению мира, об особой функции разума на основе приобретенных знаний проникать в сущность окружающих реалий, видеть их оборотную сторону и различные грани.

Социолог приводит следующий пример: «Одним из результатов изучения социологии должно стать умение читать газету. Чтобы разобраться в газетных материалах, что является очень не простой задачей, необходимо научиться связывать сообщаемые события, понимать их в связи с более общими представлениями о жизни общества, а также тенденции, частью которых они являются… Суть дела заключается в следующем: социология - это, прежде всего, способ выхода за рамки того, о чем мы читаем в газете. Она дает систему понятий и вопросов, помогающих нам сделать это».

Известный современный социолог П. Штомка понимает умение рассматривать общество под определенным углом зрения, которое включает пять компонентов:

(а) рассматривать все социальные явления как результат деятельности социальных агентов и идентифицировать их;

(б) понимать скрытые за поверхностью явлений структурные и культурные ресурсы и ограничения, влияющие на социальную жизнь;

(в) изучение предшествующей традиции, живого наследия прошлого и его постоянного влияния на настоящее;

(г) воспринимать общественную жизнь в ее динамике;

(д) признание огромного разнообразия и вариантов форм проявления общественной жизни8.

Рассмотрим, к примеру, ныне часто встречающее - девушка-студентка курит сигарету. Проявим немного воображения и зададим лишь несколько возможных вопросов. Курит ли девушка только из желания собственно покурить или это может быть определенный символ? Символ, скажем, взрослости, самостоятельности, независимости. А может это символ свободы самовыражения? Типа: «Я сама». Или символ сексуальности, навеянный нынешними российскими рекламами табачных изделий? А может быть это просто символ того, что «я своя, я такая, как все»? Сегодня практически все мои друзья курят, и я не хочу быть негативным символом -«белой вороной».

Основой предмет изучения социологии - это общество, его структура, социальные процессы, взаимодействия и деятельность человека в обществе.

2. Общество, как предмет изучения (типы общества)

Общество как социальная система - это широкий комплекс человеческих отношений, понимаемый как некое автономное целое, способное изменяться, в то же время сохранять свою сущность и определённость.

условия возникновения общества:

Сходство объективных условий жизнедеятельности тех, кто способен потенциально стать участником данного общества (природные условия, родствО по кровИ, национальность, глобальные риски);

Непосредственные или опосредованные социальные взаимодействия. Социальные взаимодействия - это систематическое устойчивое выполнение каких либо действий, которые направлены на Другого, чтобы вызвать определённую ответную реакцию с его стороны, которая в свою очередь вызывает новую реакцию воздействующего.

Формирование и поддержание особой для каждого сообщества культуры, то есть системы ценностей, норм, правил, регулирующих поведение индивидов

Форма управления или самоуправления, то есть целенаправленная координация социального взаимодействия.

Отличие общества от государства:

Общество первично, но возникает раньше государства.

Общество ориентируется на естественное, неписанное, негласное право, тогда как для государство характерно формализованное право, представленное в законах.

Общество основано на мнениях, пожеланиях, тогда, как государство применяет власть и принуждение.

В обществе существуют как формальные, так и неформальные социальные институты.

Типы обществ: общество потребления, общество риска, виртуальное общество

Концепция общества рисков (Э.Гидденс, Ульрих Бек)

1) Риски - это действие, предпринимаемое приосознании всех потенциальных угроз, связанных с той или иной специфической деятельностью.

2) Риски порождаются путём функционирования безличных социальных институтов и транскорпораций. К безличным социальным институтам относятся транспорт, телекоммуникации, финансовые рынки, атомные электростанции, военные силы, транснациональные корпорации, международные организации и средства массовой информации.

3) Для рисков характерно

а) универсальность, т. е. возможность глобальных бедствий, которые угрожают всем, независимо от класса, этнической принадлежности, отношения к власти и т.д. (например, ядерная война, экологическая катастрофа);

2) глобальность. Они приобретает необычайный размах, затрагивая большие массы людей (например, финансовые рынки, реагирующие на изменения политической ситуации в мировом масштабе; военные конфликты; повышение цен на нефть; соперничество корпораций и т.д.);

3) легитимизация риска, т. е. появление организаций, принимающих его в качестве принципа собственного действия (например, рынки инвестиций или биржи обмена, азартные игры, спорт, страхование);

4) усиление субъективного ощущения риска. Это связано

с обострением чувствительности к угрозам из-за ослабления магической и религиозной защиты;

более четкое осознание опасности вследствие более высокого уровня образования;

понимание ограниченных возможностей научной экспертизы.

Способы преодоления рисков:

1) концентрация на повседневных, сиюминутных проблемах, которые целиком занимают человека и не дают ему сосредоточиться на тревожных мыслях;

2) оптимистический взгляд на вещи, веру в то, что дело обернется к лучшему и благодаря судьбе, развитию науки и техники удастся избежать опасности;

3) циничный пессимизм в отношении будущего и вытекающую из него гедонистическую тенденцию наслаждения жизнью здесь и сейчас, не дожидаясь катастрофы;

4) рефлексивность - способность субъекта осознавать и «поддерживать постоянное «теоретическое понимание» оснований своей деятельности.

2)Концепция общества потребления (Ж. Бодрийяр и Ф.Джеймсон)

Объектом потребления в современном обществе являются не вещи, а идея человеческих отношений, которые проявляются через серию вещей.

Вещи выполняют роль знаков заменителей отношений, а не их носителей. Вещи не связаны ни с каким-то конкретным содержанием и обретатают значение только в контексте с другими знаками. Такие знаки называются симулякрами. Симулякр также означает копию копии, для которой никогда не существовало оригинала.

Бодрийяр выделяет 4 фазы развития симкулякра: отражение реальности, маскировка и искажение реальности, маскировки отсутствия реальности, отсутствия соотнесения с какой?либо реальностью вообще или фаза чистого симулякра[1].

общество характеризуется как гиперреальность, становится невозможным отличить реальное от нереального, шоу, спектакля. Гиперреальность, таким образом, представляет собой искусственную, нестабильную цепь образов, потерявших изначальный смысл. «Само определение реальности гласит: это то, что можно эквивалентно воспроизвести»[1].Например, СМИ перестают быть зеркалом действительности, они становятся этой действительностью.

Представление о мире как и сам мир- фрагментарно и шизофринично. Прошлое и будущее воспринимается человеком не как последовательность, а как череда разорванных картинок. Феномен клипового сознания.

[1]Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, КДУ, 2006. С. 124.

[1]Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции// Философия эпохи постмодерна. Минск: Красико?принт, 1996. С. 35.

В основе потребления лежит ни потребность, которую необходимо удовлетворить, а желание, которое постоянно и не может быть в принципе удовлетворено, так как не имеет конечного объекта.

Два основных желания: желание реальности (пережить какие-либо отношения) и желание уникальности(массовое производство).

желание уникальности и реальности выражаются в двух потребностях: ориентации на новинки и эффект Дидро (гармонизация пространства через серию вещей и их соотношение между собой).

все более возрастает пассивность масс, для которых самым главным является спрос на вещи и зрелища. масса представляется «"черной дырой" [которая] поглощает все значение, информацию, коммуникацию, сообщения и т.д., таким образом делая их бессмысленными... массы угрюмо бредут своим путем, игнорируя попытки манипулировать ими» (Kellner, 1989d, p. 85). Слова «безразличие», «апатия» и «инертность» хорошо характеризуют массы

Бодрийяр рассматривает современное общество как общество смерти. Именно страх смерти и исключения из отношений потребления заставляет людей ещё глубже погружаться в культуру потребления.

Для общества потребления также характерно, согласно Ф. Джеймсону:

l поверхностность и недостаток глубины. Хорошим примером служит известное произведение Энди Уорхола «Банки с супом Кэмпбелл», которое кажется не чем иным, как совершенным изображением этих банок. Если использовать ключевой связанный с постмодернистской теорией термин, можно сказать, что эта картина своеобразный симулякр, в котором невозможно отличить оригинал от копии. Симулякр есть также копия копии; говорили, что Уор-хол писал свои банки с супом не с настоящих банок, а с их фотографии. Джеймсон характеризует симулякр как «идентичную копию, для которой никогда не существовало оригинала» (1984, р. 66). Симулякр, по определению, поверхностен и неглубок.

l ослаблением эмоций или аффектов. В качестве примера Джеймсон противопоставляет еще одно произведение Уорхола -- опять же почти фотографическое изображение на этот раз Мэрилин Монро, -- классическому модернистскому художественному произведению -- «Крику» Эдварда Мунка. «Крик» -- это сверхреальное изображение человека, выражающее глубину отчаяния, или на языке социологии, аномию или отчуждение. Изображение Мэрилин Монро Уорхола поверхностно и не выражает никакой искренней лоции.

l утрачена историчность. Мы не можем знать прошлого. Все, что нам доступно, это тексты о прошлом, и все, что мы можем сделать, это производить вдобавок к ним другие тексты на эту же тему. Отсюда смешение стилей -- поппурри.

l новая технология. Вместо производительных технологий, таких как конвейер по сборке автомобилей, здесь мы имеем преобладание воспроизводственных технологий, особенно электронных средств типа телевизора и компьютера

Концепция виртуального общества или глэм-капитализм Д.Иванова.

Виртуализация - «это любое замещение реальности её симуляцией образом, и не обязательно с помощью компьютерной техники, но обязательно с применением логики виртуальной реальности».

Логика виртуальности предполагает:

l стремлением компенсировать с помощью компьютерных симуляций отсутствие социальной реальности»,

l снижение или потеря доверия к традиционным социальным институтам.

l восприятие мира как игры, сознание её условности, управляемости её параметров и возможности выхода из неё.

Воплощением виртуальной реальности, согласно концепции Д. Иванова, является Интернет, который , содной стороны, дает свободу идентификации: виртуальное имя, виртуальное тело, виртуальный статус, а, с другой стороны происходит «утрата» - отчуждение реального тела, статуса и так далее. Такие атрибуты личности, как стабильная самоидентификация, индивидуальный стиль исполнения социальных ролей активными пользователями Интернета утрачиваются; сознательно, или неосознанно ими формируется размытая или изменчивая идентичность» Там же. С. 63..

Одним из следствий виртуализации общества, становиться виртуализация экономики или формирования общества глэм-капитализма. Для которого характерно:

Главный объект производства и потребления - это брэнд, создаваемый рекламой и маркетингом, то есть образ привлекательности, уникальности и респектабельности, то, что может очаровать покупателя. Это достигается за счёт таких свойств:

креативности - способность нестандартным, экстравагантным решением переключить внимание аудитории на совй продукт или компанию.

эффекивность коммуникации - способность создавать и транслировать образы, привлекающие внимание к продукту.

мобильность - технологическое свойство брэнда, захватывающие аудиторию броскими образами.

5 способов достижения успеха в обществе Гдэм-капитализма:«роскошь, эротика, экзотика, розовое, блондинистое» и через участие в упорядочивании общественного хаоса методом «Горячей десятки» (топ-листы, номинации, рейтинги, хит-парады).

Характерные черты общества глэм-капитализма:: яркая легкость, бескомпромиссный оптимизм и утончённая стервозность то есть эстетическая ненависть к старой социальности.

Розовое -- это это не просто яркий цвет, это радикальное цветовое решение проблемы. У вас нет нового продукта, но вы делаете новую яркую упаковку и так переключаете внимание потребителя на свой товар.

Блондинистое -- это управляемая внешность, управляющая сознанием. Люди создают себе такую внешность, которая организует их восприятие мира и самих себя и то, как их воспринимают другие.

3. Структура общества (социальные институты, социальная стратификация, средний класс)

Структурным элементом каждого общества являются социальные институты

Социальный институт - это устойчивый комплекс правил и норм, регулирующих различные сферы человеческих отношений и организующих их в устойчивую систему социальных взаимодействий.

Виды социальных институтов:

- по форме организации:

формальные - правила, созданные и поддерживаемые специально уполномоченными организациями.

неформальные - общепринятые условности и этические кодексы поведения людей. Напр, вятка чиновнику - это традиция В России и Китае.

- по сфере общества:

Основные функции социальных институтов:

удовлетворение социальных потребностей.

регулирование социальных взаимодействий

обеспечение устойчивости социальной жизни

интеграция стремлений и действий индивидов, обеспечивающих сплоченность общества.

Процесс образования социальных институтов называется институционализация - замена спонтанного и экстремального поведения индивидов на регулируемое, ожидаемое и предсказуемое.

Этапы институционализации:

возникновение потребности, удовлетворение которой приводит к совместной организации действий.

формирование общих идей.

появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок.

появление процедур, связанных с нормами и правилами.

установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях.

Материальное и символическое оформление возникшей институциональной структуры.

Другой важной характеристикой строения общества является социальная стратификация.

Вопрос о происхождении неравенства в обществе волновал человеческие умы уже с незапамятных времён. С появлением и развитием социологического знания, разные ответы на этот вопрос постепенно оформились в научные концепции, пытающиеся объяснить, почему одни люди обладают всем необходимым для успешной реализации в жизни, а другим приходиться постоянно за это бороться.

В самом общем виде неравенство означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального и духовного потребления. Для описания системы неравенства между группами (общностями) людей в социологии широко применяют понятие «социальная стратификация», Само слово «стратификация» заимствовано у геологов. Оно латинского происхождения (первоначально stratum означало покрывало, постель), В английском языке оно стало пониматься как пласт, формация (в геологии), слой общества (в обществознании); множественное число strata, stratification (стратификация) -- деление на общественные слои («пласты»).

Социальная стратификация -- это иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определённом обществе, в определённый исторический отрезок времени. Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретают характер иерархического ранжирования.

К базовым понятиям социальной стратификации относится: статус, роль, нормы, потребности, ценности, власть и собственность.

Любой человек занимает много позиций в обществе. Эти позиции далеко не всегда можно ранжировать по их значимости. Например, возьмем любого из студентов: студент, молодой мужчина, сын, муж, спортсмен. Каждая из этих позиций может иметь для самого человека большее или меньшее значение.

Статус это социальная позиция, предполагающая определенные права и обязанности. Один из статусов человека определяет его социально, это и есть его главный статус.

Предписанные статусы: даны от рождения (пол, этническое происхождение и т. д.).

Приобретённые статусы: достигаются человеком в процессе его жизни. Например, профессия, состояние в браке.

Со статусом человека связано ожидаемое от него другими людьми поведение, т. е. «роль».

Социальная роль -- это социальная функция, модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе общественных или межличностных отношений. Эти модели (образцы) поведения усваиваются и принимаются личностью либо навязываются ей окружением; освоение роли требует времени, поскольку речь идет об устойчивом воспроизведении стереотипов поведения. Конкретные индивиды выступают во множестве ролей. Роль, таким образом, есть лишь отдельно взятый аспект целостного поведения.

Каждый статус обычно включает несколько ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется «ролевым набором».

Социальные нормы (от латинского norma -- руководящее начало, правило, образец) -- это средства социальной регуляции поведения индивидов и групп. С помощью социальных норм общество и социальные общности (классы, общины, социальные организации) предъявляют своим представителям требования, которым должно удовлетворять их поведение; общество и отдельные общности на основе социальных норм направляют, контролируют, регулируют, оценивают это поведение. Социальные нормы выражаются в представлениях людей о должном, допустимом, возможном, желательном, одобряемом, приемлемом или напротив -- о нежелательном, неприемлемом, недопустимом, Все виды социального поведения человека, его реализация себя как личности обеспечиваются путем освоения и реализации в поведении социальных норм, предписанных ему как представителю той или иной социальной общности. Посредством социальных норм требования и установления общества, социальных групп переводятся в эталоны, модели, стандарты должного поведения представителей этих групп.

Потребность можно характеризовать как нужду субъекта в чем-либо, для удовлетворения которой необходимы та или иная форма активности, тот или иной предмет. Эта нужда отражает связи субъекта со средой его существования. Важным свойством потребностей является их взаимосопряженность: возникновение и удовлетворение одной потребности влечет за собой целый комплекс других потребностей. Если имеется, скажем, потребность в жилье, то неизбежен и целый исторически развивающийся комплекс сопутствующих ей потребностей в мебели, освещении, отоплении, водопроводе, канализации, бытовых машинах и т. д. и т. п

Ценность - значимость явлений и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальных групп и личности. Ценности, то есть разделяемые суждения о том, как люди должны поступать. Могут отражать как общие ценности относительно политических идей, религиозных событий, мотиваций к работе, так и специфические ценностные ориентации, затрагивающие вопросы воспитания детей, структуры семьи, сексуального поведения.

Формирование ценностей происходит до 12-14 лет. Ребенок не оценивает события с позиции «это хорошо или плохо», «правильно или неправильно». Он просто умеет жить в этих условиях. Глубинные ценности являются подсознательными, большинство из них незаметны, но в дальнейшем поколения живут и действуют под их влиянием.

Власть -- это способность социального субъекта в своих интересах определять цели и направленность деятельности других социальных субъектов (безотносительно их интересов); распоряжаться материальными, информационными и статусными ресурсами общества; формировать и навязывать правила и нормы поведения (установление запретов и предписаний); предоставлять полномочия, услуги, привилегии.

Собственность -- это экономическое отношение между индивидуальными и групповыми участниками процесса производства, опосредованное их отношениями к средствам производства. Это власть владельца предмета над теми, кто им не владеет, но в то же время в нем нуждается. Отношения собственности делят людей на хозяев средств производства (собственников, владельцев), как использующих наемный труд, так и не использующих его, и на людей, не имеющих средств производства.

Социальная стратификация может использоваться для разработки маркетинговой стратегии, сегментации по потребительскому поведению.

Свойства социальной стратификации:

социальность -- распределение благ в любом обществе основываются а нормах или на общепризнанных правилах. Нормы отражают интересы главным образом тех, кто обладает властью навязывать именно те правила, которые они считают наилучшими, выгодными для себя.

традиционность -- универсальность неравенства, это качество присуще обществу изачально (пол, возраст)

Критерии социальной стратификации:

Выделяют 4 основных критерия социального неравенства:

Доход, измеряется в денежной сумме, которую получает отдельный индивид или семья в течение определённого периода времени(месяц, год).

Образование, измеряется числом обучения в государственной или частной школе, вузе.

Власть, измеряется количеством людей, на которых распространяется принимаемой вами решение.

Престиж, уважение конкретного статуса, занимаемого человеком, в обществе.

Перечисленные критерии наиболее универсальны для всех современных обществ, однако, на социальную позицию человека и его стиль потребления в обществе оказывают влияние другие факторы:

социальное происхождение. Бедные родители зачастую не могут позволить дать ребёнку престижное образование, качественное лечение.

гендер

национальность.

вероисповедание.

Ценности,

Работа (профессиональная деятельность). Работа затрагивает формирование жизненных стилей и является существенной базой оценки престижа, почета и уважения.

Членство в группах, социальные взаимодействия. Люди чувствуют себя наиболее комфортно, когда находятся в среде людей со сходными жизненными ценностями и поведением. Поэтому групповое членство и взаимодействия индивидуума отражают его социально-классовую принадлежность

Размер и тип информационного поиска, доступ к интернету, виды источников информации (СМИ, мнение экспертов, слухи).

· Шоппинг, где, что и как индивиды будут покупать. Социальный статус влияет на представление людей о том, где и как они будут покупать. Люди низкого статуса предпочитают локальные торговые точки, с возможностью контакта лицом к лицу, где они получат дружелюбное обслуживание. Высший класс более уверен в своей покупочной способности -- анализировать, делать правильный выбор, платить обоснованные цены. Поэтому он испытывает новые места, в том числе интернет-магазины, и будет искать в магазине то, что хочет купить.

Одежда. Тип, качество и стиль одежды, носимой человеком, тесно связан с социальным классом этого человека. Одежда дает быстрое и визуальное свидетельство о классовой культуре носителя. Одежда служит символом социальной дифференциации по причине своей видимости, обозреваемости для окружающих. Люди нередко осознают потребность покупки одежды как средства выражения своей существующей социально-классовой принадлежности (высший или средний классы) или желаемой (средний и низшие классы).

· Домашнее обустройство. Высшие социальные слои чувствуют себя более комфортно среди стилизованных, оригинальных, редких и уникальных предметов. Средний класс чувствителен к стилю, дизайну предметов домашнего обихода. Низшие классы ориентируются на функциональность предметов быта и цену.

Досуг. Потребители предпочитают тип досуга, проводимый своим или близким социальным классом. Влияние в освоении новой досуговой деятельности исходит от людей того же или слегка более высокого класса. Время для высшего класса -- критический ресурс. Высшие управляющие крупных компаний имеют мало времени для досуга, их рабочая неделя составляет 59 часов и растет. Многие из управляющих отдыхают, однако, на повседневной основе. Чтение книг, связанных с работой, и слушание музыки -- наиболее распространенная форма их досуга.

Типы стратификационных систем.

Тип системы	Основа социальных различий	Способы закрепления социальных различий	Примеры обществ
Физико-генетическая	Пол, возраст, физические данные	Физическое принуждение, обычай	Первобытное общество, военное или спортивное сообщество
Рабовладельческая	Права гражданства и собственности	Военное принуждение, долговое право	Древняя Греция и Рим, южные штаты США в первой половине 19 века, Фашистская Германия и Сталинская Россия
Кастовая	Религиозное и этническое разделение труда	Религиозный ритуал, этническая замкнутость	Индия
Сословная	Обязанности перед государством	Правовое оформление	Феодальные западноевропейские общества и Россия до середины 19 века.
Этакратическая, государственная власть	Ранги во властной иерархии: - по положению внутригосударственной иерархии (политическая, военная, хозяйственная); - по возможностям мобилизации и распределении ресурсов; - по привилегиям.	Военно-политическое господство	Общества азиатского деспотизма в древности (Китай, Камбоджа). Современные социалистические общества (Куба, КНДР)
Социально-профессиональная	Род занятий и квалификация: условие и содержание труда, навыки	Образовательные сертификаты	Цеховое сообщество средневековых городов, научно академическое сообщество в современной России
Классовая система	Размеры доходов и собственности	Рыночный обмен	Великобритания
Культурно-символическая	Сакральное знание: доступ к специализированной, значимой информации	Религиозное, научное и идеологическое манипулирование	Теократические государства (Египет, Папский Рим). Научное экспертное сообщество, партии
Культурно-нормативная	Нормы поведения, стили жизни и потребления: уважение, престиж,	Моральное регулирование, подражание	Современные западные общества (США, ЕС, Австралия, Новая Зеландия, Канада).

Подходы к социальной стратификации

Еще древнегреческий философ Платон (428/427-348/347 гг. до н. э.) размышлял над расслоением людей на богатых и бедных. Он считал, что государство представляет из себя как бы два государства. Одно составляют бедные, другое -- богатые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни. Общество, по мнению Платона, имеет классовый характер. Все граждане входят в один из трех классов: правителей; воинов и чинов.

Классовые теории К. Маркса и М. Вебера.

К. Маркс и М. Вебер рассматривают классовую структуру общества как следствие развитие капиталистических отношений.

По Марксу, источником классового противостояния выступает владение средствами производства или, при отсутствии такового, - лишь своей рабочей силой. Поэтому структура общества чётко поляризирована а эксплуататоров и эксплуатируемых.

По Веберу, источником социального расслоения является неравный рыночный обмен вследствие социокультурых и властных различий. Также существенным признаком классовой принадлежности Вебер полагал общественный престиж занимаемой социальной позиции.

Классовое сознание. Отражает степень осведомленности людей класса о себе как об отличной от других группе с разделяемыми политическими и экономическими интересами. Чем больше люди осознают себя как класс, тем больше они склонны к организации (движений, партий, клубов, забастовок, профессиональных ассоциаций) для выдвижения своих групповых интересов.

Деятельностно-активистский подход (П. Бурдье) Он определяет класс как совокупность агентов со сходной позицией в социальном пространстве. Само же социальное пространство образуется, по его мнению, целым рядом силовых полей -- политическим, экономическим, социальным, культурным и символическим. Замечается, что экономическое поле всегда стремится навязать свою структуру.

В каждом поле имеет хождение соответствующий капитал, выступающий в материальном или освоенном субъектами состояниях, В зависимости от обладания этими капиталами группы имеют разную власть над тем или иным полем. Габитус (habitus) -- системы присущих индивиду позиций мышления и действия, результирующей его знаний и опыта. Хабитус оказывает воздействие на политические мнения и поведение данных классов, а также на образующиеся в рамках этих классов стили жизни и способы потребления. Одна из характерных логических цепей представлена Бурдье в следующем виде: объективные условия существования (хабитус (вкусы ( практики (стиль жизни. По мнению Бурдье, деятельностным практикам, из которых складывается стиль жизни, предшествует совокупность вкусов (tastes) -- схем приятия и восприятия. А вкусы, и свою очередь, базируются на хабитусе, на который влияют прежде всего такие факторы как социальное происхождение и образование.

Вдоль подобных цепей оформляются различия между классами -- в восприятии литературы и искусства (особенно, музыкального), потребительских привычках, спортивных занятиях.

«средний класс».

Понятие «средний класс» впервые стало широко использоваться в 19 веке, и тогда в него преимущественно включали средних и мелких собственников, а также специалистов с хорошими доходами - юристов, врачей, государственных чиновников и профессору. Тогда то и были основаны два основных подхода к пониманию и изучению феномена/ социальной категории «средний класс».

Параметры	ОБЪЕКТИВИСТСКИЙ ПОДХОД	СУЪЕКТИВИСТСКИЙ ПОДХОД
Суть подхода	Средний класс существует независимо от сознания и представления его членов	Средний класс - существует только через представление индивидов о своём положении в обществе.
Критерии	Социально-профессиональный статус: нефизический характер труда. профессионально-должностной состав - специалисты с высшим образованием, квалифицированные рабочие и технические служащие. содержание работы - любимая, престижная и интересная. мотивы инициативы и карьеры, высока доля руководящих позиций. Образование:большая весомость семейного образовательного капитала, востребованность непрерывного повышения уровня квалификации и знаний, владение иностранным языком, профессиональные навыки работы с компьютером, самостоятельность в получении новых знаний. Доход: доход в большой степени от основной работы, дополнительные доходы в сферах сдачи, аренды жилья, проценты по вкладам. структура расходов: платное образование, медицинские, оздоровительные расходы, строительство, ремонт или покупка нового жилья, расходы на туристические поездки.	Мировоззрение: либеральные ценности, большая нацеленность в случае индивидуального кризиса на поиск дополнительных источников заработка, установка в воспитании детей (хорошее образование, привить самодисциплину, трудолюбие, мужество, стойкость, умение постоять за себя, надежда только на свои силы. Самоиндентификация: уровень материальной обеспечённости, образ жизни, уровень образования, социальное окружение.

Функции среднего класса

1) Функция социального стабилизатора - укрепление существующего социального строя, предохранение его от социальных катаклизмов: недовольство низшего класса своим положением уравновешивается представленными им вполне реальными возможностями для повышения статуса в обществе при условии открытости социальной системы в целом.

2) Функция экономических доноров - средний класс является ведущей категорией государства по производству доходов общества, в качестве потребителей, инвесторов и налогоплательщиков.

3) Функция культурного интегратора - средний класс выступает основным хранителем и распространителем ценностей, норм, традиций и законов общества.

4) Функция административно-исполнительного регулятора - средний класс более. чем другие социальные слои общества привержен к конформному поведению в рамках государства, но при этом стремиться к проявлению саморегуляции гражданского общества.

Специфика среднего класса в России.

Формирование среднего класса в России относится ко второй половине 19 века, в период развития буржуазного общества, отмены крепостного права и промышленной революции. К среднему классу в то время относили: чиновников, служащих, студентов и разночинцов.

В период Советской России к среднему классу (неофициальность термина) относились руководящий персонал низшего и среднего звена, представители технической и творческой интеллигенции, высоквалифицированные рабочие. К материальным атрибутам семьи советского среднего класса исследователи относят «квартиру, дачу с небольшим участком земли, иногда машину и домашнюю бытовую технику»

Основными специфическими чертами среднего класса этих двух отличных друг от друга исторических эпох были:

1) отсутствие у представителей среднего класса сколько-нибудь значительной частной собственности.

2) осознание социальной общности и определения себя как «интеллигенции».

· Ситуация по формированию и самоопределению, а также изучению среднего класса в

Основные черты среднего класса в современной России:

1) Средний класс различается по месту проживания: провинция или столица.

2) Личный доход и совокупный семейный доход. Личный доход на одного человека не ниже 140 000 тыс рублей в год в провинции по состоянию на 2006 год (№3 Анурин). Совокупный семейный доход ни ниже 190 000 рублей в год в провинции по состоянию на 2006 год (№3 Анурин)

3) Сфера частного предпринимательства главный источник существования.

4) Электоральная активность и политические ориентации: настороженное отношение к политике государства, но более других слоев населения политически активен.

5) потребительское поведение по своему характеру гедонистическое, акцент на комфортизации быта и развлечений.

Потребительское поведение индивидов - это социальный институт, который отражает активную коллективную деятельность индивидов в обществе (и или социальной группе), подвержен влиянию морали и норм, и представляет собой систему ценностей, систему групповой интеграции и социального контроля (Бодрийяр, Система вещей).

Потребительский стиль - определённый набор потребительских практик, маркирующих социальный статус индивида.

6) ради освобождения свободного времени представители среднего класса готовы платить за товар и услугу чуть больше, чем она стоит в среднем.

7) качественное высшее образование по востребованной специальности воспринимается, как залог профессионального и экономического успеха, а также как условие для саморазвития.

8) потребитель из среднего класса - это, прежде всего, компетентный потребитель. Он владеет информацией об услугах и товарах из разных источников, знает, где и как найти нужную информацию, обращает особое внимание на соотношение цены и качества товара или услуги, соотношение финансовых и временных расходов.

9) большинство представителей среднего класса проживают в собственных квартирах отдельно от родителей.

10) улучшение жилищных условий связывают с переездом в более престижный район проживания или за счёт переселения в элитные дома.

11) представители среднего класса чаще всего предпочитают платную медицину. «Бесплатно - значит некачественно»

12) отдых, как правило, включает практики улучшения и поддержания здоровья (туриндустрия, санатории, спорт). Сопроводительные товары обычно включают в себя медицинские препараты, здоровую пищу, тренажёры и спортивный инвентарь.

13) происходит осваивание покупательской стратегии балансирования между типичностью и уникальностью, между ограниченными доходами и избыточными тратами, между возможными и желаемыми образцами потребления.

14) представление о западных стандартах потребления часто мифологизировано - информации из медиа, глянцевая литература (модные мужские и женские журналы, формируя потребительский стиль среднего класса).

Формируется специфический габитус, для которого характерно как советские практики, так и пост советские: «характер приобретаемых благ определяется не тем, кто ты есть, а тем, кем ты хочешь казаться».

4. Социальные изменения (глобализация, мобильность, девиантность)

Любое общество, каким бы стабильным и закрытым оно не было, подвержено социальным изменениям.

Социальные изменения - это происходящее с течением времени преобразование в организации общества, образцах поведения и мышления, составляющих его групп и индивидов.

Основные характеристики социальных изменений:

1) внезапность, неожиданность и непредсказуемость изменений.

2) толерантность к сосущестованию разных форм социального взаимодействия.

3) отношение к старому реализуется через отрицание (нигилизм), девальвацию (отмену) ценностей.

4) вместо нормального эмоционального состояния распространяются их крайние формы.

5) при утверждении нового важен переход инициативы и регулярной практики от одних групп к другим.

Концепции социальных измененийлиния, волна,круг.

1) Линейная концепция социальных изменений (Маркс, Дюркгейм, Парсонс).

Прогрессивно-поступательный процесс - утверждение о постоянном однонаправленном и безвозвратном развитии общества. Научная вера в лучшее будущее человечества будь то экономическая эффективность иди нравственное совершенствование.

Прогресс - социальное развитие, результатом которого становится повышение научного и технологического уровня, усложнения экономической и социальной сферы общества.

Регресс - возвращение к предшествующему уровню развития общества. Он локален, затрагивает только отдельные общества в исторически небольшие промежутки времени.

Виды социального прогресса:

1) Постепенно-реформистский - частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований без фундаментальной перестройки структуры общества.

2) Скачкообразный, революционный - полное или комплексное преобразование общества в ключевых изменениях, ведущие к изменению его характера.

Критика линейной концепции:

1) Негативные последствия индустриализации, проблемы загрязнения окружающей среды, оружие массового поражения

2) Стремление населения мегаполисов «возращению» к природе - локальный дауншифтинг.

3) Неспособность современных социальных институтов обеспечить безопасность граждан и справедливость при осуществлении социальной политики.

4) Установление глобального мирового сообщества, утрата социально-экономической и частично политической автономии государств - «конец истории» Ф. Фукуяма.

5) Революции как способ преобразования общества остаются одной из форм социальных изменений только в странах авторитарных и диктаторских режимов.

2) Циклическая концепция социальных изменений (П. Сорокин, Н. Кондратьев, О. Шпенглер)

Волнообразный или спиралевидный тип преобразования общества. с одной стороны, предполагает направленное развитие социальной системы, а с другой - наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют разным уровням организации социальных изменений.

Двигатель социальных изменений находится во внутренний логике каждой системы, то есть под внутренним давлением система предельно расширяет свои возможности и изменяет характер развития социальной системы.

3. Теория динамического хаоса (Илья Пригожин) - переход от одной фазы развития общества к другой через целый ряд критически поворотных точек (бифуркаций), то есть существует выбор множества альтернатив развития (машина времени). Социальные изменения общества провоцируются случайностью.

Факторы социальных изменений:

1) Экономический.

Решающим фактором социальных изменений считается экономическое развитие, взаимодействие производительных сил и производственных отношений.

2) Технологический

Технология рассматривается в качестве основной базы социальных изменений. При этом технология понимается как форму социального взаимодействия, а не только как часть технического обеспечения.

3) Социокультурный

Изменения, которые происходят в системе ценностей, менталитете социальных групп влияют на изменения всего общества в целом (М. Вебер Протестанский дух или этика капитализма).

Y. Процесс глобализации

единого и общепринятого взгляда на процессы глобализации нет, существуют несколько взглядов:

1) линейное представление, глобализация - это расширение, углубление, увеличение интенсивности мировых интеграционных процессов без радикального изменения их внутреннего содержания и качества.

2) теория мировой капиталистической системы э. валлерстайна. согласно этой концепции, глобализация - это навязывание странами золотого миллиарда (империя) выгодной для себя политической и экономической системы менее преуспевающим странам с целью ограничения их развития. «империя обозначает новую форму глобального суверенитета со своими органами власти, порядками иерархий и политической стратегий «вмешательства во имя универсальных ценностей». пирамида мирового устройства выглядит примерно так: на высшем уровне находится глобальная семёрка(восьмёрка) стран, на среднем - транснациональные корпорации и национальные государства, нижний уровень образуют - различные институты, проставляющие глобальное гражданское общество - оон, масс-медиа, неправительственные международные организации.

3) глобализация как макдонализация дж. ритцера и ф. джеймсона.

под макдодонализацией ритцер понимает «процесс, в ходе которого принципы работы ресторана быстрого обслуживания начинают определять все большее и большее число сфер американского общества, как и остального мира». Глобализация - это высокая рационализация деловых отношений и производства в обществе.

так, например, в сфере высшего образования возникают «макуниверситеты». учебники и учебные пособия все более напоминают «мактексты», которые позволяют достаточно быстро достичь желаемого - получить необходимый минимум информации по предмету, чтобы успешно сдать экзамен.

принципы макдонализациии:

1) эффективность- оптимальный метод продвижения от одного места к другому.

2) калькулируемость - система количества становится эквивалентом системы качества. например, быстрая доставка означает хорошая качественная доставка

...