Коммуникативные практики распространения знания в сфере иммортализма и трансгуманизма: анализ сообществ в социальных медиа
Теоретические подходы к изучению сообществ паранаучных знаний. Методические основания изучения сообществ знания и эмпирический объект. Политика контента на трансгуманистских страницах: основания, содержание, результаты. Информационная база исследования.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.11.2015 |
| Размер файла | 728,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На странице "Трансгуманизм" заметно сравнительное обилие публикаций, анонсирующих и резюмирующих нечто: в большинстве своём это новинки техники и резюме исследований в сфере биотехнологий. Эта страниц, будучи посвящена "общей" трансгуманистской направленности, носит наиболее отвлечённый научно-познавательный характер. Так, например, наполнение интересными фактами науки в ней происходит даже на основания отдалённой близости трансгуманистской проблематике: упомянутые выше ховербайк и ракетный двигатель, к которым можно прибавить информационный пост про Сферу Дайсона (/transhumanist от 29.05.2014., ER = 0,011871) или про перспективный плавающий небоскрёб (/transhumanist от 22.04.2014., ER = 0,009736). Это отражается, в частности, в значительном преобладании постов с этой страницы, касающихся физики и техники, в общем числе постов этой темы (таблица 1 приложения).
Естественно, самого факта того, что группа называется "Трансгуманизм", не вполне достаточно для объяснения широты тематического спектра, и здесь мы вплотную подходим к качественным различиям страниц.
Замысел трансгуманистской страницы: контекст статистики постинга
В данном разделе, на основании отзывов информантов и не учитываемых в количественной части характеристик рассматриваемых публичных страниц, мы хотели бы более глубоко описать природу тематической и дискурсивной популярных и непопулярных публикаций.
Страница "За Проект победы науки над смертью" (vk.com/battle4life) - редко наполняемая и наименее массовая из трёх рассматриваемых - выделяется высокой активностью подписчиков. Если сравнить средний ER по верхнему децилю во всех трёх страницах, выяснится, что в ней он отличается от остальных на порядок, что отражено специальной пометкой в таблице 6 приложения. Данная страница - проект инициативного организатора, автора множества популярных постов, проведшего заметную работу по подготовке базового материала: агрегированного "ликбеза" по иммортализму и FAQ. По таблице 7 приложения видно, что именно на этой странице значимо преобладают авторские посты: минимум цитирования медиа, максимум оригинального контента. К публикациям даже на узкую тему прикрепляются ссылки на эти материалы, в том числе с открытой вербовочной интенцией:
"Сейчас на научные исследования в медицине в мире выделяется всего 0,7% бюджета развитых стран… Но необходимо выделять на порядок больше… Сделаем этот пост вирусным и добьёмся запуска мирового научного проекта!" - /battle4life от 21.04.2014, ER = 0,219083, к посту прикреплены ссылки на программные материалы с пометками "научное обоснование", "учёные нас поддерживают", "решение "проблемы перенаселения"", "наши демотиваторы", "подпишитесь под открытым письмом", "лучшая научно-популярная книга по радикальному продлению жизни". Эти материалы размещены в отдельных темах для обсуждения и в "шапке" страницы. В отличие от основных администраторов "Сообщества научного иммортализма" и "Трансгуманизма", администратор "За проект победы науки над смертью - Сергей из НИИ ИИ - самостоятельно подходит к агрегированию научной информации и выбору актуальных проблем:
"Моя задача обеспечить дружественность ИИ, а также победу науки над старением и смертью в ближайшие годы. Ищу тех, кто может в этой задаче помочь… Я сделал большой подробный конспект из разобранных мной статей с пометками, в нём несколько тысяч лучших современных статей, и эта работа не имеет аналогов в мире, по ней очень просто ознакомиться с передним краем современной науки". - Сергей, администратор /battle4life.
Это находит отражение как в обилии адресных призывов на странице, так и в наполнении его контентом о борьбе со старением как таковой и различных релевантных общественных инициативах, что очевидно из таблиц 1 и 3 приложения. Рассматриваемая страница, как мы видим по прямым свидетельствам, призвана служить целям политической мобилизации, ориентированной на гражданскую и финансовую поддержку "пути народов к бессмертию". Публикации, занимающие во всё массиве "чемпионские" места по ER, - программные опусы администратора "За проект победы науки над смертью". Кроме декларируемых пороков внутренней политики, в публикациях полемически заостряется внимание читателя на "идеологии смертничества". К примеру, источником поста, приведённого на рисунке 1 приложения, как раз является эта страница.
Страница "Сообщество научного иммортализма" (vk.com/immortalism) стоит в списке групп-друзей "За проект победы науки над смертью" с пометкой "10000 единомышленников". В некотором смысле это действительно так, поскольку автор этих строк также состоит в администрации страницы, хотя и не так активен как в "своей", и поскольку первые волны подписчиков этой страницы набирались адресно, на основании анализа личной информации об интересах на странице пользователя.
"Каких-то споров уже не возникает в группах. Они возникали на первых этапах, когда я приглашал практически всех подряд, приглашал с двадцати фейковых аккаунтов по сорок человек, получается примерно… В общем, очень много, и было очень много разных людей, людей несогласных, спорящих, это было интересно, но это прошло. Сейчас я никого не приглашаю. Сейчас просто кто-то зашёл, и если зашёл, то они не спорят, просто как-то им не с чем спорить, если они сами зашли." - Алексей, администратор /immortalism.
"Контакт ещё была относительно новая, так сказать, новшество только входило в массы, и мы с ним постоянно приглашали user в группу. Например, это самое, сделаем search, там, например, science, или techonology, и прочее, и приглашали людей в группу. И соответственно, наверное, в то время просто многие делали accept, но ничего там практически не смотрел. Были люди, которые писали, "о, вы все там придурки, дураки”, некоторые начинали интересоваться, но, тем не менее, знаешь, особо толку от этого не было." - Артём, администратор /immortalism
Подход к администрированию этой страницы более формальный, и в целом нарративы редактора, касающиеся истории её развития, достаточно депрессивны, как видно из предыдущей цитаты в частности. В то время как у предыдущей обсуждённой страницы есть внятная цель существования, "Сообщество научного иммортализма" функционирует на основании энтузиазма прошлых лет. В администраторах состоят мало участвующие в жизни страницы пользователи, один из которых ничего не публикует уже два года, второй занимается другой страницей и вкладывается в основном репостами с неё, третий живёт в США и потребляет только англоязычный медиаконтент, четвёртый не появляется в сети, и лишь пятый систематически публикует новые материалы. Этот процесс, впрочем, скорее является поддержкой продукта своего творческого и организационного усилия, чем осмысленной и целенаправленной политикой. В изложении администратором своих действий подчёркивается их рутинизация и небольшой интерес к содержанию:
"Я просматриваю регулярно сайты научно-популярные, смотрю что регулярно пишут по теме продления жизни, регенеративной медицины, киборгизации, какие-то, может быть, другие материалы, которые имеют именно идеологический характер, либо материалы, которые отражают мнение общественное какой-то категории к вопросу иммортализма… Nanonews.net по сути собирают всё то, что мне интересно. Есть профильный сайт, называется eternalmind.ru, там вообще всё профильно… он конкретно имморталистический. Но там сами материалы появляются довольно редко." - Алексей, администратор /immortalism.
Поиск информации проходит на известных страницах-агрегаторах, и её выкладывание является самоценным действием. Основным критерием отбора является личный интерес к данной теме или проблеме, а научная отрасль, из которой приходят новости, контролируется по релевантности наиболее общей трансгуманистской рамке. Декларируемая политика администрации не основывается на интересе к какой-либо области знания - скорее на поддержании дискурсивной консистентности страницы. Так, например, говорит администратор во вводном слове о сфере своих интересов и компетентности:
"Я не биолог и не смогу давать заключения по исследованиям и т.п. Тем не менее, мы можем поговорить об идеологии и философии иммортализма, по крайней мере, в моей личной интерпретации." - Алексей, администратор /immortalism.
Тем не менее, страница достаточно демократична, в ней публикуется много простых научных фактов, и случайному посетителю не обязательно быть включенным в какой-то узкий трансгуманистский контекст, чтобы понять, о чём страница и почему те или иные темы важны и релевантны.
Совпало так, что администратор этой страницы никогда не связывал себя ни с трудом в трансгуманистской организации, ни с научной работой, ни даже с высшим образованием. Будучи "чистым любителем" он выступает с умеренных позиций в поле прений в комментариях, сохраняя при этом верность "мягкому" иммортализму.
"Я как-то, ну, с самого детства думал, что умирать, ну, как-то стрёмно". - Алексей, администратор /immortalism
В сообществе есть и второй администратор, который публикует новости, хотя значительно реже. Особенность в том, что он, будучи гражданином и резидентом США, знаком с американской повесткой дня в сфере трансгуманизма, и делится именно ею, например:
"Can Transhumanism Overcome a Widespread Deathist Culture? - Zoltan Istvan, US Presidental Candidate of Transhumanist Party." - /immortalism от 27.05.2015. со ссылкой на интервью
"The Transhumanist Party" - /immortalism от 21.05.2015. со ссылкой на сайт партии
Особенность его подхода отражена в его интервью, где он говорит об источниках, которым доверяет, и которым не доверяет. Можно сказать, "Сообщество научного иммортализма" отличается наиболее прагматичным подходом к отбору информации для публикаций среди всех трёх рассматриваемых страниц. Профетические нарративы /battle4life о технологической сингулярности в 2018 году резко контрастируют с позицией другого убеждённого имморталиста - второго администратора /immortalism:
"И ещё вот, почему я люблю бизнес-журналы, те же, там, "Businessweek”, "Fortune”, неважно, поскольку вот ребята, которые пишут на Wired, там, Motherboard - это, условно, назовём их немного компьютерщики. Они могут слишком, так сказать, overexcited, там, возбудиться по какому-то поводу, там, знаешь, по тому же самому новому 3D-printer придёт, новый 3D-printer, можно будет всё самим печатать, там, знаешь, от одежды, от еды, и всё прекратить выпускать, и там всё развалится через полгода, всё, конец света в Китае будет. А когда, знаешь, например, журналист пишет в "Businessweek” или, там, "Wall Street Journal”, он, может быть, и любит технологии, но он там, так сказать, не coder, он не айтишник, он журналист, и он, знаешь, так сказать более рационально подходит к этому вопросу. Рассматривает все стороны более реалистично. И поскольку, так сказать, узкая всё-таки тематика, когда она попадает в такие СМИ как "Wall Street Journal" или тот же самый "Businessweek”, это must read, это обязательно надо прочитать." - Артём, администратор /immortalism
В связи с этой цитатой, кроме очевидной ценности прагматичного взвешенного подхода к информации о новых технологиях, хотелось бы также подчеркнуть, что разговор о хороших источниках информации сам по себе приходит к политической значимости посланий, которые из этих источников можно извлечь. Дело не только в прагматичности журналистов как таковой, но ещё и в том, что с её помощью можно говорить о том, что нечто в общественной жизни действительно может измениться благодаря технологиям: об этом свидетельствует пример "плохой" информации, которая содержит сомнительное предсказание.
Страница "Трансгуманизм", будучи по обилию фактического контента похожей на "Сообщество научного иммортализма", отличается тем, что в ней более, чем в остальных, проявляется коллективная экспертиза трансгуманистов. Если "За проект победы науки над смертью" - плацдарм для политической мобилизации с одним ярким лидером мнений, а "Сообщество научного иммортализма" - кладбище подписчиков десятилетней давности, где два прагматичных любителя выражают своё представление о значимых научных фактах, то "Трансгуманизм" вторичен по отношению к "Российскому трансгуманистическому движению" (РТД). Мы предполагаем, что политика администрации в этой группе находится под влиянием опыта работы и взаимодействия во вполне реальной организации с офисом, проектной деятельностью и текущими деловыми задачами. В этом смысле страница "Трансгуманизм" является наименее "романтической" из всех трёх. Хотя идеологом РТД является футуролог Данила Медведев, также склонный к оптимистичным оценкам темпов развития искусственного интеллекта и роботизации [25], это сочетается со скепсисом относительно активного участия России в грядущем технологическом и экономическом скачке [25]. "Отрезвлённый" реалиями экономического развития и практикой бизнеса и общественных инициатив в России взгляд на трансгуманистскую программу характерен для страницы "Трансгуманизм". Одновременно характерно для неё и вообще более внятное и эксплицитное представление о широте трансгуманистской программы:
"Основные цели и задачи трансгуманизма: бесконечное совершенствование человека, используя все возможные для этого способы, всячески поддерживать технический прогресс, как можно более отдалить, а в идеале отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще, изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений, расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения, противостоять учениям и организациям, имеющих цели, противоположные идеям трансгуманизма - энвайронментализм (отказ от технического развития и самосовершенствования, "возвращение к природе"), религиозный фундаментализм, традиционализм, и прочие формы идеологий антипрогрессизма." - "шапка" /transhumanist
Как мы намекали в конце предыдущего раздела, в этом понимании трансгуманизма мы и видим причину, стоящую за тематическим разнообразием страницы. Любые проекты и достижения в области технологий или даже просто науки и просвещения согласуются с трансгуманистской идеологией, которая отражается в программном посте выше. Тем более они становятся ценными при отборе материалов для публикаций. Осознавая благодаря опыту работы в РТД проблемы, с которыми приходится сталкиваться в мелочах организации технологического прогресса, ценного самого по себе, администраторы не гнушаются "приземлёнными" фактами, далёкими от широких обобщений /battle4life о торжестве вечной жизни и подготовке международного проекта по борьбе со старением. В этом отношении даже проводится демаркация между иммортализмом и трансгуманизмом, хотя первый является эндемичной областью второго, подчёркивающая "приземлённость" трансгуманизма в контексте деятельности РТД:
"Я смотрю, вы с Сергеем Шегуриным успели пообщаться. Шегурин - имморталист и немного чудак. Когда-то он ратовал за биотех, а теперь увлекся ИИ…" - Алексей, координатор социальных сетей РТД
"Есть ребята из transhuman.net. Одно время мы их воспринимали как враждебных ребят, поскольку они были вроде как трансгуманисты, но со своими взглядами, и они вообще нифига не делали, только везде на всяких форумах обсирали нас, ну, они там всякие стихи писали, ну какое-то творчество у них там было." - Евгений, администратор /transhumanist
Данная цитата раскрывает акцент на значении практики трансгуманизма. Сомнение вызывает не контент из неавторитетных источников или идеологические шероховатости, а бездействие, болтовня. Её автор работал в РТД с начала обучения в университете в 2009 году, занимался крионированием тел клиентов компании "Криорус", являющейся коммерческим проектом РТД. Он же занимался дизайном и структурированием проекта "Схема старения", реализованного в РТД путём агрегирования различных достижений в медицине и геронтологии, был членом координационного совета РТД. Второй администратор, ответственный за большую часть публикаций, также работал на фирму "Криорус", первичный интерес к которой возник в рамках написания диссертации по философии, конструировал сосуды Дьюара для тел крионированных клиентов, впоследствии работал исполнительным директором "Криорус". Сейчас оба заняты в бизнесе по производству технических газов и администрируют основанный в рамках РТД "Магазин товаров из будущего". Эти администраторы имеют деловой опыт, связанный с трансгуманизмом, но не интересуются научным знанием как таковым или далёкими футурологическими перспективами.
"Ну, конечно, он (паблик) должен быть о трансгуманизме, о том, как, собственно, как общество должно готовиться к фундаментальным переменам в человеческой жизни. Когда появятся технологии, ну, такие, серьёзного изменения бытия, чтобы хотя бы наши подписчики были к ним готовы, понимали, как на это реагировать… Трансгуманизм - образ мысли, основанный на здравом смысле." - Андрей, администратор /transhumanist
"Коллеги позвали сейчас, тоже трансгуманисты, сделали организацию, в которой я сейчас работаю. Компания по производству технических газов… В общем, это продукты, которые нужны для крионики. Мы создали компанию, которая всегда может поставить в "Криорус" жидкий азот и не взять за это деньги." - Андрей, администратор /transhumanist
Страница "Трансгуманизм", с одной стороны, - лицо РТД во "ВКонтакте", где можно ознакомиться с лицами и проектами организации, с другой стороны, - информационный ресурс, призванный осведомлять о близости "мира будущего". Прагматическая ориентация, о которой мы говорили выше, отражается не только в политике контента, но и в политике подписки. Так, поскольку это страница РТД, где существует постоянная потребность в деятельных волонтёрах, подписчики рассматриваются как возможный трудовой ресурс.
"И я огромное количество людей там банил и поливал говном. Просто человек говорит "Вот, что у вас за дурацкие опросы? Я не хочу крионироваться, и так далее"… Слушайте, здесь трансгуманизм вообще-то, вы чё делаете в группе "Трансгуманизм"? Админ другой сделал замечание, что это плохо, на них плевать, ведь они если что могут помочь, но помощи никакой не было". - Евгений, администратор /transhumanist
В то время как, например, администрация "За проект победы науки над смертью" ждет от своих подписчиков политической мобилизации и максимального распространения информации и дорожит ими как ретрансляторами, на странице "Трансгуманизм" ценится способность включиться в деятельность РТД. Это и задаёт известный уровень "приземлённости" намерений администраторов и ориентацию на осведомляющую политику контента.
Также хорошей иллюстрацией идеологии страницы "Трансгуманизм" является политика, реализуемая её администраторами в "Магазине товаров из будущего". Полностью свободные в выборе корзины товаров, они ищут их с позиций возможности развития новых технологий. Ценность продажи товаров из будущего не в том, что это популярный коммерческий проект, а в том, что это позволяет инвестировать в развитие технологий "маленькими шагами":
"Ну, идея была в том, что это товары, которые изменят в будущем мир… То есть если мы говорим про шагомер, там, весы, это всё придёт к домашней мобильной медицине, вот, то есть что дома можно будет приложить куда-нибудь палец, и тебе скажут, через сколько лет ты умрёшь, вот. И, соответственно, нужно сейчас эти технологии поддерживать, чтобы они развивались… Если мы говорим про игрушку, там, майндфлекс, это первые нейроинтерфейсы. Если это не популяризировать, то людям потом будет стрёмно чё-нибудь в себя вживлять, в мозг, чтобы, там, общаться телепатией…" - Евгений, администратор /transhumanist
Структура типов дискурса - популярность и особенности страниц
Заложив в предыдущем разделе представление о "духе" каждой из рассматриваемых страниц, мы хотели бы снова вернуться к их количественным характеристикам.
С одной стороны, мы видим серьёзную вариацию ER между страницами (таблица 6 приложения), с другой стороны, из сказанного выше о весомых стилистических различиях можно предположить, что эффекты, производимые схожими дискурсивными стратегиями, реализуемыми на разных страницах, имеют схожие эффекты на увлекательность и популярность поста. Основанием для такого сильного предположения является сочетание заметных качественных различий между замыслами страниц и столь же заметных различий между трендовыми "типами дискурса" разных страниц (таблица 3 приложения). Думая, что это сочетание не является случайным, мы допускаем анализ типичных сочетаний в группе признаков по типу дискурса на всём массиве объектов. Такое допущение целиком и полностью лежит на нашей совести в том смысле, что мы ничего не знаем о структуре совокупности подписчиков, а значит не можем утверждать однозначно, связаны особенности их участия только с особенностями страницы или также с их собственными особенностями. Но мы рассуждаем в рамках такого допущения, что нет качественной разницы между поведением подписчиков разных страниц в плане реакции на те или иные темы и типы дискурса.
В одной публикации могут сочетаться разные формы послания, и с целью прояснения распределения типичных сочетаний мы провели факторный анализ на группе индикаторов, обозначающих ту или иную форму послания, или, как мы говорим иначе, на типа дискурса. В силу рассуждений, приведённых в предыдущем абзаце, мы считаем релевантным проведение факторного анализа на всём массиве данных, без постраничного или подецильного деления. Предварительно признаки были перекодированы так, чтобы избавиться от переменных с низкой дисперсией: отчёты о работе вошли в группу "резюме, анонс", а технические вопросы - в группу "вопрос, приглашение к обсуждению".
По формальным признакам обобщение переменных не оказалось удачным. Хотя гипотеза о сферичности данных была отвергнута, мы получили крайне низкую меру адекватности выборки KMO = 0,224. Тем не менее, в рамках своих задач мы не считаем это существенным фактором. KMO является мерой "самодостаточности" переменных в совокупности, и низкие значения KMO значат, что между парами первичных компонент существуют частные корреляции с контролем по остальным первичным компонентам, сопоставимые по уровню с корреляциями, достигаемыми без контроля по этим признакам. Другими словами, низкие значения KMO - признак того, что линейные связи между парами первичных компонент не могут быть объяснены через их линейные связи с другими первичными компонентами. Мы вполне допускаем, что полученное факторное пространство будет отражением структурирования пространства признаков по каким-либо другим признакам (например, по признаку принадлежность поста к той или иной странице), не вошедшим в совокупность первичных компонент. Следовательно, поскольку факторизация в данном случае носит служебный характер, а не призвана отыскать латентные признаки с высокой объяснительной силой, нам достаточно удовлетворительных показателей общности и специфичности, чтобы её провести.
Таблица 2. Общность первичных компонент факторной модели типов дикурса.
|
Компонента |
Специфичность |
Общность |
|
|
Перспектива |
0,581 |
0,419 |
|
|
Вопрос, приглашение к обсуждению |
0,644 |
0,356 |
|
|
Резюме, анонс |
0,212 |
0,788 |
|
|
Проблематизация |
0,386 |
0,614 |
|
|
Призыв |
0,382 |
0,618 |
Хорошие показатели общности, приведены в таблице 2, располагают к дальнейшему анализу. Для того, чтобы получить контрастную по строкам матрицу факторных нагрузок и оставить возможность использовать факторное пространство для классификации объектов, мы применили вращение факторных осей с сохранением ортогональности (VARIMAX). Два выделенных по критерию Кайзера и вычисленных для объектов методом Андерсона-Рубина (оптимального для ортогональных факторов) фактора объясняют 55,9% совокупной вариации первичных компонент, и их матрица нагрузок отражена на таблице 3.
Таблица №3. Матрица факторных нагрузок модели типов дискурса.
|
Первичные компоненты |
Вторичные компоненты |
||
|
"Фактор Пифии" |
"Фактор Сократа" |
||
|
Перспектива |
0,647 |
-0,021 |
|
|
Вопрос, приглашение к обсуждению |
-0,347 |
0,486 |
|
|
Резюме, анонс |
0,164 |
-0,872 |
|
|
Проблематизация |
0,343 |
0,705 |
|
|
Призыв |
-0,785 |
0,044 |
Поскольку при формировании вторичных компонент было использовано вращение VARIMAX, они обладают приблизительно одинаковой объяснительной силой. Как мы видим, первый фактор располагает признаки от приглашения говорить действовать здесь и сейчас до односторонних спекуляций с неясным политическим выхлопом, второй - от сухих справок до вопросов с налётом политизированности. В связи с такой наблюдаемой структурой линейных связей в модели, вторичные компоненты получили отражённые в таблице метафорические названия. В связи с плохой мерой адекватности выборки требуется ещё раз подчеркнуть, что эти факторы нельзя расценивать как модель структурирования первичных компонент самих по себе. Нет никакого линейно связанного с первичными компонентами латентного признака, который был бы порождён исключительно их природой и объяснялся бы в рамках их взаимосвязей. Следовательно, условные "пифичность" или "сократичность" того или иного поста почти с необходимостью является результатом вариации связанного с первичными компонентами признака, не вошедшего в модель. Поскольку распределение любых факторов слабо сходится к стандартному нормальному, с целью удобства анализа были созданы ранговые переменные, отражавшие фактор в четырёх интервалах: менее - 1, от - 1 до 0, от 0 до 1 и более 1.
Как мы и предполагали, тесты Пирсона показывают, интервализированные факторы сильно связаны как с популярностью постов, так и со страницей, на которой посты публикуются. Можно говорить о том, что, вероятно, это и есть структурирующие непрояснённые связи между первичными компонентами внешние признаки, обеспечившие большие частные корреляции внутри группы первичных компонент. Совместные распределения отражены в таблицах 9-12 приложения. Жёлтым (ярким) и розовым (бледным) цветами выделены ячейки, модуль положительного или отрицательного, соответственно, стандартизованного отклонения в которых превосходит 1.96.
Судя по таблице 10 приложения, наиболее проблематизирующими являются страницы "За проект победы науки над смертью" и "Сообщество научного иммортализма". Различие состоит в том, что на первой странице число проблематизирующих и дискуссионных постов обогащается за счёт недостатка фактологии, в то время "Сообщество научного иммортализма" испытывает недостаток в умеренных, смешанных проявлениях "сократичности", не жертвуя "сухостью" фактов. С другой стороны, если обратить внимание на таблицу 12 приложения, "За проект победы науки над смертью" отличается более "деловым" подходом в сравнении с оставшимися двумя страницами: это единственная группа, преуспевающая в жанре пересечения дискуссии с призывом, отражающем обилие постов "адресной" природы и мобилизационной направленности. В жертву на этой странице приносятся проблематизирующие прогностические посты, что также подтверждает наше ранее высказанное предположение о непроблематичности "светлого будущего" для администратора этой страницы. Большие отрицательные значения "пифичности" - индикатор политического подхода, характерного для этого паблика, - редкость в остальных группах, более "обезличенных" и фактологичных. В "Сообществе научного иммортализма" есть даже смещение в сторону отвлечённой проблематизирующей футурологии, компенсируемое недостатком постов в духе страницы "За проект победы науки над смертью". Страница "Трансгуманизм" отличается обилием сухих резюме (таблица 10 приложения) и недостатком проблематизаций, что тоже согласуется с прагматичным духом и "широким кругозором" данной страницы.
Если обращать внимание на связь выявленных факторов с популярностью, обнаруживается, что значимо прямо влияют на попадание в верхний дециль по ER оба фактора. "Фактор Сократа" в своём высшем проявлении - проблематизациях с приглашением к обсуждению, а "фактор Пифии" в умеренном - чистой футурологии или комбинации её с информированием или проблематизациями. Плохо влияют на популярность комбинация призывов и дискуссионности, а также сухие факты.
Подытоживая, нужно в третий раз обратить внимание на природу анализируемых данных. Страница и дециль популярности - это с большой вероятностью структурирующие признаки, что предполагается исходя из низкого значения KMO. Таким образом, нельзя определённо рассуждать о дискурсивных источниках популярности или непопулярности, о её причинах, связанных со способами говорения на те или иные темы.
Тем не менее, мы способны на некоторое неутешительное обобщение, состоящее в том, что, несмотря на помощь в категоризации дискурсов страниц, предпринятый нами шаг не смог обеспечит внятное объяснение самой увлекательной проблемы - проблемы среднего ER в "топе" /battle4life. Количественные данные указывают скорее на факты, которые мы не можем отследить в агрегированном виде - качество "репостов" и особенности аудитории. Обоснованная качественная характеристика страницы как плацдарма политической мобилизации даже более "объяснительна" в наблюдаемой ситуации.
Трансгуманизм: личная история и критерии качества знания
Во все собранные в ходе исследования интервью вошли дискуссии о критериях качества знания, релевантного трансгуманистской проблематике и пригодного для публикации на страницах во "ВКонтакте". Лейтмотивом, проходящим через все эти разговоры, стали туманные и непроблематичные для информантов концепты "здравого смысла", "рациональности", "научности". В то время как с аксиоматической точки зрения это средства достижения специфических целей, нарративный контекст, в который они вписаны, окрашивает их в мировоззренческие тона.
"Я постоянно чё-то искал когда-то, и у меня появился друг, очень классный, и рационалист до мозга костей, очень активный, рациональный, и он на меня очень сильно повлиял… Собственно, он и нашёл ссылку на сайт transhumanismrussia, и мы с ним начали всё это активно читать, обсуждать…" "Рациональность, если грубо говорить, это опора на факты, а не домыслы о фактах…" - Михаил, администратор /immortalism
"Поиски", в которых находились информанты, - это поиски осмысления жизненного опыта в целом, и индивидуальное понимание науки, логики и рациональности происходит именно в таком ключе.
Через некоторое время, ну, я много с чем знакомился, в принципе, я был знаком и с церковными учениями… Но я, видимо, с самого начала был склонен к каким-то логическим рассуждениям, проверкам, те ответы, которые давались, меня не устраивали… В принципе, был период, когда я увлекался такой штукой… За этот период, мне, наверное, стыдно немножко, но есть у всех молодость, у всех какие-то ошибки… Был период, когда я увлекался и эзотерическим каким-то движением, вроде Дао… Опять же, логика, логические вопросы себе, логические ответы, понимание, что ответ не лежит в этой области… Появился интернет, и я, наверное, просто стал искать что-то в интернете, и стал что-то находить, стал что-то читать, и вот как-то подошёл в итоге… - Алексей, администратор /immortalism
В случае с приведёнными цитатами ключевыми словами являются "логика" и "рациональность". В рамках нарратива они предстают как сокровище, обретаемое в процессе "поиска" - ещё одна существенная концепция. Важно иметь в виду, что, хотя большинство опрошенных о зарождении своего интереса к трансгуманизму говорит как о результате "поиска", никто не говорит о том, что именно они искали. Поиск, как и рациональность с логикой и научностью, имеет для опрошенных огромный смысловой объём. Это не последовательное любопытство, не выбор хобби и не знакомство по интересам, а поиск, сравнимый по масштабам с целой жизнью, поиск себя, и результат поиска соразмерен. "Рациональное мировоззрение", "научное мировоззрение" - способы структурировать жизнь и уяснить основания собственных действий на основании авторитета разума как такового или науки как "сообщества разума".
Разумеется, выбор в рамках такого титанического поиска не является случайным, однако мы полагаем, что к науке и рациональности он имеет мало отношения. Наукой большинство опрошенных никогда не занималось, а рациональность вольно трактуется как источник этических высказываний: "что быть здоровым лучше, чем быть больным, что жить долго лучше, чем умереть сейчас, что быть умным лучше, чем быть глупым, ну, вот об этом всём." - Андрей, администратор /transhumanist о рациональности и здравом смысле.
"Неслучайность" выбора, впрочем, всё же есть чем проиллюстрировать.
"Я не помню, сколько мне лет было, я посмотрел этот… "Парк Юрского периода", и, соответственно, не помню, сколько мне было, пять лет, семь лет, хотел стать палеонтологом. Покупал в хозяйственном магазине гипс, ходил на Волгу, собирал ракушки, делал искусственные ископаемые, потом ещё в детстве, прочитав роман Александра Дюма "Джузеппе Бальзамо", начал варить эликсир жизни." - Артём, администратор /immortalism
" - Кроме вашего контакта с другом, который интересовался этой темой, какие источники на вас повлияли? Литературные, медийные…
А угадайте. Ну, это просто очевидная вещь, что первое в голову приходит. Братья Вачовски со своей "Матрицей". Ну, и дальше в таком ключе. Я фантастику в принципе очень любил всегда, ну, и много… Уже не помню, кого читал тогда, но каждый второй фантаст писал про чипы в мозге, про кибер-руки, и так далее, про киборгов. "Терминатор", опять же. Мне очень нравился всегда. Я не считал его плохим героем, я всегда хотел быть таким же." - Михаил, администратор /immortalism
Следы науки в ярких детских и юношеских впечатлениях - важное основание для того, чтобы остановить свой "большой поиск" на ней как на мировоззренческом обрамлении. С другой стороны существует и более травматичный путь приобщения к "научности" как жизненному ориентиру, но в сущности он не меняет идеологической природы того, что информанты могут называть "научным подходом" или "рациональностью":
Сегодня я остро завидую людям, которые воспринимали смерть как врага с самого начала жизни. Они сразу занимались тем, что важно, не потратили, как я, кучу времени на ненужную музыку, на лингвистику, на выращивание цветов и воспитание котов. Мне этого времени теперь жаль. Утешает только то, что благодаря маминой смерти и существованию РТД я теперь тоже занимаюсь тем, что важно. - Елена, координатор РТД.
Именно в разрезе заданной нами проблематизации источника интереса к научному знанию и следует рассматривать то, какие информационные ресурсы кажутся лидерам мнений годными и релевантными трансгуманистской программе, а какие - негодными и иррелевантными. Имея в виду то, что "хорошие" источники - это те, которые отвечают стандартам "научности" и "рациональности", мы можем проинтерпретировать качество источников в контексте новых предположений о понимании ключевых концептов. Хорошая книга или статья должна не столько соответствовать логическим законам и отвечать методическим требованиям, сколько должна представлять легитимирующий нарратив прогресса и процветания. Поэтому, например, так популярны среди трансгуманистов футурологи, в том числе оптимистичный Рэй Курцвейл. Безоценочность в научном знании котируется лишь в той мере, в какой обеспечивает его качество, но там, где результаты хорошего исследования ("ученые открыли способ замедления старения") могут оказаться аргументом в пользу принятия каких-либо политических решений ("государство должно инвестировать в производство геропротекторов"), качество становится легитиматором оценочности ("учёные сделали открытие следуя строгому методу, отчего оно неоспоримо, а значит нам нужно идти к прогрессу на основании этого открытия"). Слова "научный подход" в трансгуманистском дискурсе охватывают все приведённые режимы высказывания, а не только, собственно, процедуру проверки и получения знания.
По всей видимости, подписчики рассматриваемых публичных страниц разделяют романтические чувства по отношению к естествознанию и технологиям с лидерами мнений, однако остаются более "наивными". Деконтекстуализированная новость науки, опубликованная на странице "Трансгуманизм", в принципе, тоже является частью трансгуманистской идеологии. Согласно манифесту, который опубликован в "шапке" группы, всякое свободное исследование и прирост знания благи сами по себе, значит наполнение группы даже самыми скучными фактами всё равно находится в русле этого этического утверждения. Подписчики не обдумывают это настолько глубоко, и "голосуют" за открытые политические приложения научного знания: проблематизацию невежества, футурологию или переходы от "наука доказала" к "государство обязано".
Заключение
В теоретической части работы, где мы доказывали необходимость применения сильной программы в социологии научного знания к анализу его пограничных состояний, в частности к трансгуманизму как к популярной научной программе, мы не указывали, что при интерпретации данных будем называть трансгуманизм как угодно, но не научной программой. Актуален ли Блур в качестве теоретической рамки для рассмотренного нами кейса? Мы не изучали деталей содержания научного знания, носителями которого предположительно являются подписчики публичных страниц. Мы не проводили анализ документов из библиотеки РТД и ссылок в них. Пожалуй, он, тем не менее, актуален. Если очистить программу от скепсиса по поводу научного знания, главное, что останется от неё, - поиск социально укоренённого интереса, под который оно подстраивается. Для исследований науки здесь действительно важно отследить детали содержания учения. Ещё раз вспомнив пример Блура о Диофанте и Ганкеле С. 23-24 этой работы. , мы увидим, что под интерес Ганкеля - алгебру - было подстроено античное научное знание, и таким образом произошло искажение содержания последнего в угоду интересу Ганкеля. Тонкость в том, что интерес Ганкеля, математика, также был научным, но он мог быть любым другим. В случае с трансгуманистами самый популярный интерес - политический, и научное знание, как мы показываем в нашей эмпирической части, в трансгуманистском сообществе политизируется. Чем более народным становится знание, тем более иллюстративной является его научная часть. Обри ди Грей не пишет о заговоре американских консерваторов, а комментаторы в /battle4life используют его книги для того, чтобы аргументировать наличие этого заговора: ведь "наука" уже давно показала, что через двадцать лет можно при известных усилиях достичь ожидаемой продолжительности жизни в сотни лет. Чем ближе мы к поверхности воронки носителей знания по этой теме, тем более мифотворческими являются его приложения. Рассматривая институциональный контекст производства знания, мы имеем в виду проблемы современных производству институтов. Для Ганкеля это алгебраические проблемы и закономерности. Для современного иммортализма это презентационная функция знания и властные притязания науки. Теперь на изучаемых страницах написано, что Обри ди Грей - это икона и борец. Это мы и ставим под сомнение, как Блур ставит под сомнение то, что Диофант - это отец алгебры.
...Подобные документы
Особенности изучения общественного мнения блогосферы методом контент-анализа. Специфика социологических методов сетевых сообществ. Методики измерения отчуждения в современной социологии. Психиатрическая изоляция как практика социального отлучения.
контрольная работа [23,5 K], добавлен 16.11.2009Теоретические подходы социологии знания. Принципы построения, формы и способы познания. Программа социологического исследования "Изучение получения знаний студентами-иностранцами в России" и его результаты. Закономерности развития социальной реальности.
курсовая работа [444,5 K], добавлен 26.12.2016Киберсоциология как неккомерческая мультидисциплинарная отрасль знаний, направления, предмет и методы ее изучения, инструментальное обеспечение. Понятие и принцип работы социальных сетей. Функции виртуальных сообществ и рекомендательных сервисов.
курсовая работа [35,2 K], добавлен 11.02.2010Характеристика интернет-сообществ. Определение основных типов интеренет-сообществ. Базовый функционал Дневник.ру. Вики-проекты, форумы, чаты, социальные сети, многопользовательские игры. Проблема социальной адаптации в научно-педагогической литературе.
курсовая работа [397,6 K], добавлен 07.12.2013Формирование и принципы конструирования сетевых сообществ в киберпространстве. Социологические доминанты коммуникации в сетевых сообществах. Уровни, каналы и средства коммуникации в сетевых сообществах. Коммуникативная система сетевого сообщества.
реферат [1022,2 K], добавлен 07.09.2015Предпосылки создания и ресурсы соседских сообществ. Социальный капитал в развитии самоорганизации населения. Инфраструктура соседских сообществ и взаимодействие с внешней средой. Разработка модели управления развитием локальной городской территории.
дипломная работа [194,6 K], добавлен 17.04.2015Женщины-политики федерального, регионального и местного уровня в социальных медиа. Образы и повестки дня, представленные на персональных страницах. Женщины-представительницы "несистемной оппозиции" в социальных медиа. Имидж женщины-политического лидера.
курсовая работа [4,3 M], добавлен 17.06.2017Определяющим свойством предмета социологического знания является то, что он представляет собой всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных. Объект и предмет изучения социологии. Структура и уровни социологического знания.
контрольная работа [35,1 K], добавлен 18.03.2008Взаимодействие человека и общества. Перемены в современной общественной жизни. Совокупность социальных изменений и трансформация функций различных социальных систем, сообществ, организаций, институтов. Основные виды и типы социальных изменений.
реферат [223,3 K], добавлен 16.02.2012Понятие и типы виртуальных сообществ. Особенности конфликта в виртуальных сообществах и его специфика. Эмпирический анализ возникающих в киберпространстве конфликтов на примере виртуального сообщества "Feministki". Методология сбора и анализа данных.
дипломная работа [370,4 K], добавлен 22.01.2016Культурные практики молодежи в социальных сетях. Понятие сетевой идентичности. Социальные медиа как площадка коммуникации и распространения субкультур. Особенности электронных коммуникаций субкультурных образований на современном этапе развития общества.
контрольная работа [1,2 M], добавлен 08.01.2017Анализ концепций коммуникативного пространства как самоконструирующейся (аутопойетической) системы. Социальные теории о структуре коммуникации: триединство информации, сообщения и понимания. Пространство коммуникации: множественность реальностей.
курсовая работа [37,4 K], добавлен 31.03.2013Методология анализа катастроф и их классификация по различным признакам. Качественные скачкообразные переходы и катастрофические потрясения в ходе развития человеческих сообществ. Кризисные и катастрофные процессы в качестве нелинейных объектов.
реферат [13,5 K], добавлен 17.11.2010Объекты социологии, элементы и уровни социологического знания, социологические исследования. Определенная упорядоченность знаний об обществе как динамично функционирующая и развивающаяся социальная система. Специальные или частные социологические теории.
реферат [22,7 K], добавлен 01.02.2010Понятие "местное сообщество". Анализ местного сообщества как социальной системы, его функционирования, влияния на процессы трансформаций в России. Роль местного сообщества в социальных изменениях. Типология местных сообществ в современной России.
реферат [27,3 K], добавлен 03.12.2012Теоретические подходы к повседневным практикам питания. Социология питания: питание как социальное действие. Научные подходы к данному вопросу. Результаты исследования повседневных практик питания россиян. Тенденции современного питания россиян.
курсовая работа [42,9 K], добавлен 26.03.2019Первоначальный этап развития концепции общества знания, роль информации в его эволюции. Особенности влияния экономического кризиса на развитие общества знаний. Понимание данной проблемы, связанное с соотношением риска и знания в человеческой деятельности.
курсовая работа [39,7 K], добавлен 10.11.2014Теоретические подходы к изучению практик питания. Эмпирические подходы к изучению альтернативных практик питания. Источники информации об альтернативных практиках питания. Оценка удовлетворенности результатом применения практики альтернативного питания.
курсовая работа [1,1 M], добавлен 03.11.2017Основные подходы к определению и пониманию социологической теории. Теоретико-методологический поиск С.Г. Кирдиной (институциональные матрицы). Теория среднего ранга: общее понятие, содержание. Трехуровневая модель социологического знания Р. Мертона.
реферат [45,4 K], добавлен 11.10.2013Основные уровни социологического познания. Особенности общей социологической теории и материалистического понимания истории. Теоретический и эмпирический уровни социологического познания. Специальные социологические теории и эмпирические исследования.
реферат [54,0 K], добавлен 12.02.2015
