Социология как наука

Раньше человек высоко ценил стабильность. С одной стороны, это было выгодно экономически, а с другой - у человека вырабатывалось соответствующее мироощущение. Он видел, что все в окружающем его мире стабильно и неизменно. В современном же обществе есть все основания говорить об «экономике нестабильности». Вещи, которыми мы пользуемся, устаревают все быстрее и быстрее.

Во-первых, они просто выходят из строя (материальное старение). В наши дни уже давно не изготавливают предметы, которые могли бы послужить нескольким поколениям, переходя от старших к младшим. Почему так происходит? В наши дни очень быстро, хотя и неравномерно развиваются технологии. Стоимость производства товаров снижается гораздо быстрее, чем стоимость их ремонта, поскольку ремонт чаще всего предполагает ручную работу. Таким образом, одноразовые предметы производить и приобретать становится гораздо выгоднее, чем те, которые рассчитаны на многолетнее использование.

Во-вторых, предметы могут устареть и устаревают морально: если у человека есть возможность приобрести цветной телевизор, вряд ли он будет смотреть черно-белый. Не стоит забывать также и о том, что моральное устаревание одного предмета зачастую заставляет менять не только его. Но и всю систему, в которую он включен. Технологические усовершенствования, внесенные в систему кондиционирования воздуха, нельзя реализовать простой сменой кондиционера. Зачастую здесь приходится сносить все здание и строить новое.

В-третьих, предмет может устареть просто потому, что он выходит из моды, или оттого, что на рынке появляется другой, который незначительно отличается от существующего. Казалось бы, речь идет о простых вещах. Разве могут они существенно повлиять на жизнь человека? Однако не стоит забывать, что вещи - это то, что нас окружает, то, что образует мир, в котором мы живем. И если этот мир постоянно меняется, человек неизбежно чувствует нестабильность. Он ощущает неуверенность в завтрашнем дне. В конечном итоге, индивид может впасть в панику или даже оказаться в состоянии психоза.

Подобная ситуация связана не только с глобальными угрозами существования человечества, но и с коренным поворотом в системе отношений «человек - производство». Современная экономика носит инновационный характер. Это означает, что материальные и вещественные факторы производства перестают быть основным носителем ценностей, так как устаревают каждые 3-4 года. Орудия труда, машины, станки, производственные линии, различного рода техника меняются буквально на глазах. Главным фактором обновления производства и получения прибыли является человек, его интеллектуальные и творческие возможности. Развитие личностных качеств, творческих способностей и возможностей, воспитание высококвалифицированной рабочей силы становится наиболее выгодным вложением капитала. В результате общественный субъект приобретает все большую независимость от базиса, его свобода нарастает. Как показывает Д. Белл, в современном информационном обществе человеческий выбор оказывается решающим детерминантом социально-исторического развития.

Раньше жизнь человека была рутинной и однообразной. В ней доминировали раз и навсегда установившиеся привычки. А если жизнь постоянной меняется, для привычек места уже не остается. Если раньше служащий каждый день, отправляясь в офис, мог раз и навсегда выбрать маршрут, вид транспорта и т.п., и, сделав выбор однажды, следовать ему затем автоматически. Теперь этот же служащий должен летать по всему миру, пересаживаться с самолета на самолет, и каждую неделю у него новый маршрут и новое поручение. Для обычного клерка, привыкшего к спокойной рутине, подобный ритм жизни может оказаться просто бешенным. О. Тоффлер указывает на то, что каждое принятие решения имеет свою ценность. Чем больше и чем чаще приходится человеку принимать решения, тем дороже приходится ему за это платить.

Согласно О. Тоффлеру, возникающее на наших глазах новое общество знаменует собой столь значительный поворот в истории, который по масштабам трансформации сравним лишь с переходом от варварства к цивилизации. В нем происходит не только переоценка всех существующих ценностей, но и пересмотр самого кода цивилизации, когда должны измениться все параметры, определявшие организацию жизни прежнего общества. инженер социология общество профессиональный

5. Социальная структура общества

Понятие социальной структуры общества

Социальный статус и социальные роли личности

Понятие социальной стратификации

Понятие социальной мобильности

Вы уже знаете, что общество не есть механическая совокупность индивидов, а представляет собой сложную систему социальных взаимодействий, в которые вступают между собой индивиды, руководствуясь определенными ценностями и регулируя свои взаимоотношения с помощью социальных норм. В процессах социального взаимодействия люди образуют социальные группы, общности, принадлежность к которым определяет положение человека в обществе и называется социальным статусом. К некоторым группам индивид принадлежит с рождения и как представитель данной группы занимает соответствующее положение в обществе, вступая во взаимодействия с другими людьми. Такие социальные статусы называются врожденными. Таковыми являются пол, возраст, национальность, расовая принадлежность, семейные позиции (дочь, сын, сестра, брат), некоторые социальные характеристики (дворянин, аристократ, представитель королевской семьи, сын академика). В другие же группы индивид стремится попасть, прикладывая усилия, приобретая соответствующие социальные качества, добиваясь определенного положения в обществе. Подобные статусы называются приобретенными. Например, муж, жена, студент, инженер, участник кружка художественной самодеятельности, член футбольной команды, аспирант, профессор и т.п. Иногда человек попадает в категорию людей, к которым он не очень хочет принадлежать, но вынужден в силу сложившихся обстоятельств и в связи с устоявшейся системой отношений: безработный, бездомный, чернорабочий, мусорщик, бездетный, разведенный и т.п. Такие социальные статусы являются смешанными. В соответствии со своим положением в обществе и ожиданиями со стороны взаимодействующих с ним людей индивид выполняет определенные социальные функции, удовлетворяет свои интересы в соответствии с характерным для его социального статуса образом действий, называемым социальной ролью. Каждому социальному статусу в обществе предписана определенная социальная роль. Конкретный индивид может соответствовать в большей или меньшей степени своей социальной роли.

Таким образом, в процессе социального взаимодействия индивиды объединяются в социальные группы и общности, связанные между собой сложной сетью социальных отношений. Совокупность различных по численности и социальному положению в системе общественных отношений социальных групп и устойчивых форм их взаимосвязей образует социальную структуру общества. По-другому, можно сказать, что социальную структуру общества образует совокупность всех социальных статусов в обществе и система функциональных связей между ними, то есть социальных ролей.

Итак, социальным статусом называется положение, занимаемое человеком в обществе, связанное с определенными правами и обязанностями. Статус характеризует место личности в социальной структуре общества, в системе общественных взаимодействий, характер деятельности человека в различных сферах общественной жизни. Статус фиксирует позицию личности или группы в обществе в соответствии с профессией, экономическим благосостоянием, политическими пристрастиями, полом, возрастом, интересами, семейным положением. Он определяет отношение к человеку со стороны других людей и общества в целом, которое выражается в таких показателях как авторитет, престиж, влияние, привилегии, уровень доходов, зарплата, премии, награды, звания, слава, почет, льготы и т.п.

Реальный человек занимает в обществе одновременно несколько позиций, например, мужчина, семьянин, отец, инженер, альпинист, коммунист и т.п. Иногда эти статусы приходят в противоречие друг с другом и человек вынужден, выполняя предписания одного из статусов, игнорировать требования другого. Подчеркивая многогранность деятельности личности в обществе, выражающуюся в нескольких присущих ей статусах, американский социолог Р. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор» для обозначения всей совокупности статусов данного индивида. Среди разнообразных статусов личности выделяют следующие типы:

А) Статусы главные и не главные. Главным считают статус, наиболее характерный для данного индивида, по которому его выделяют окружающие, с которым в первую очередь отождествляют данного человека. Это может быть профессия (банкир, президент), сфера наиболее значимых результатов (альпинист, путешественник) или наиболее характерный в данный момент вид деятельности (мать, домохозяйка, заключенный).

Б) Статусы социальные и личные. Социальный статус характеризует объективное положение человека в социальной структуре общества: профессию, национальность, семейное положение и т.п. Личный же статус характеризует место человека в малой группе знакомых людей и определяется прежде всего индивидуальными качествами личности (капитан футбольной команды, друг, соперник и т.п.)

В) Статусы предписанные и достигаемые. Первые человек занимает в соответствии со своими наследуемыми признаками (пол, раса, национальность), вторые же достигаются благодаря собственным усилиям (студент, профессор, муж, инженер).

Бывают статусы, которые нельзя однозначно отнести к какому-либо определенному типу. Например, статус безработного не является ни предписываемым, ни достигаемым, так как никто не стремится его занять. Такого рода статусы называют смешанными.

Социальный статус показывает положение человека в обществе и демонстрирует права и обязанности, принадлежащие человеку. Поскольку они соотносятся с социальными позициями и ожиданиями других людей, каждый человек стремится сохранить или повысить свой социальный статус.

Каждая статусная позиция в обществе связана с другими статусными позициями и для бесконфликтного взаимодействия предполагает исполнение предполагаемых для данного статуса обязанностей, осуществление определенного типа поведения, характеризуемых с помощью понятия социальной роли. Социальную роль следует рассматривать как динамическую сторону социального статуса, его функцию, определяющую набор норм, в соответствии с которыми должна вести себя в определенных ситуациях личность. Эти нормы диктуют виды поведения, которые человек, обладающий данным социальным статусом, может осуществлять по отношению к другому человеку с другим социальным статусом. Социальная роль предписывает личности соответствующее ее социальному статусу поведение, то есть позволяет согласовывать социальные ожидания (экспектации) и реальное поведение индивидов. Если человек выполняет ожидаемые от него действия, его сопровождают понимание, партнерство, уважение, готовность к взаимодействию и т.п. со стороны других людей. Если же он ведет себя не подобающим образом, он встречает со стороны окружающих непонимание, противодействие, сопротивление и т.д.

Социальной ролью, таким образом, называется ожидаемое со стороны других людей и общества в целом регулярно повторяющееся и в течение длительного времени воспроизводящееся в определенных обстоятельствах поведение, характерное для того или иного социального статуса. Социальные роли исполняются конкретными индивидами. Отражая своеобразие личности, имеют определенный спектр различных стереотипов поведения, характерных для данного социального статуса. Но в целом любая социальная роль, исполняемая людьми во взаимодействии друг с другом, персонифицирует господствующие общественные отношения, является социально обусловленной. Каждый социальный статус предполагает несколько социальных ролей, в которых он реализуется в наилучшей мере в той или иной ситуации. Р.Мертон ввел в социологию понятие «ролевой набор» для характеристики совокупности различных ролей, присущих одному статусу.

Характеристика социальной структуры общества как совокупности социальных статусов и социальных ролей позволяет представить общество как сложную систему социальных взаимодействий, в которые индивиды вступают, руководствуясь определенными нормами и реализуя конкретные цели.

3. Многообразие социальных статусов является показателем сложности и дифференцированности общественной жизни. Статусы различаются по роли и положению в обществе, по количеству прав, возможностей и обязанностей. Существует понятие рангового параметра для определения высоты социального статуса в социальной структуре общества. Таким образом, социальное неравенство (различие статусов по своему положению) является универсальной характеристикой общества и его социальной структуры.

Люди, занимающие сходные по своим правам и обязанностям социальные статусы, образуют социальный слой, в социологии принятый называть стратой. Распределение индивидов по социальным слоям (стратам) называется социальной стратификацией. Страты отличаются друг от друга уровнем и способами получения дохода, образованием, степенью властных полномочий, престижем и возможностями профессии, которой они занимаются и т.д.

Социальные страты (слои) представляют собой иерархически расположенные социальные группы, т.е. высшие и низшие слои. Обладающие наибольшим доходом, властью, богатством, образованием и т.п. социальные слои образуют привилегированное меньшинство (знать, богатые, властвующие и др.), наиболее ущемленные в каком-либо отношении слои (малообеспеченные, необразованные, неквалифицированные и т.п.) формируют социальные низы. Наиболее многочисленную часть общества в стабильно развивающемся обществе составляет средний класс, наиболее типичные представители данного общества с точки зрения способов получения дохода, образования, национальной и религиозной принадлежности, образа жизни и т.п.

П.А. Сорокин, разработавший учение о социальной стратификации, выделил три основных типа стратификации: экономическую (богатство), политическую (власть) и профессиональную (престиж) и обозначил следующие критерии для различения социальных слоев: 1) уровень дохода (богатые и бедные), 2) политическое влияние (имеющие власть и не имеющие ее), 3) профессиональный статус (врачи, юристы, учителя, инженеры и т.п.). Они используются и в наше время как основные критерии социальной стратификации. К ним добавляются дополнительные критерии, которые позволяют более тонко различать социальные позиции и их иерархическое расположение. Американский социолог Т. Парсонс дополняет основные критерии стратификации следующими показателями: 1) существенные характеристики, которыми люди обладают от рождения (национальность, половозрастные особенности, происхождение, родственные связи, личностные качества и способности); 2) характеристики, связанные с выполнением социальных ролей в обществе: должность, уровень знаний, профессионализм; 3) характеристики обладания определенными материальными и духовными ценностями (собственность, привилегии, средства производства, произведения искусства).

В современной социологии основные и дополнительные критерии объединяются в единую многомерную модель, которая позволяет представить социальную стратификацию как расслоение индивидов и групп в обществе по признакам владения (или не владения) собственностью, богатству, способам получения дохода, уровню образования и профессиональной подготовки, степени властных полномочий, престижу в глазах общественного мнения их занятий и образа жизни, а также социокультурным характеристикам, этнонациональным и половозрастным признакам.

Одну их первых интегративных моделей стратификационного анализа общества предложил в 30-х годах ХХ века американский исследователь Л.Уорнер. С дополнениями и вариациями она успешно используется в современной социологии для описания социальной структуры современного общества. Первоначально Уорнер предложил простую трехзвенную систему социального деления общества: высший класс, средний класс и низший класс. По итогам конкретного эмпирического исследования социального состава провинциальных американских городов первой половины ХХ века он счел целесообразным внутри каждого из этих крупных классов выделить еще промежуточные классы. В результате модель Уорнера включает шесть иерархически расположенных социальных страт:

1) Верхний-высший класс составляют представители крупного бизнеса, видные политики, деятели культуры, чье богатство и общественное влияние складывалось на протяжении нескольких поколений и значимо в масштабах государства.

2) Нижний-высший класс по богатству часто не уступает верхнему высшему, но представляет собой крупных бизнесменов, политиков, знаменитых спортсменов, достигших социального успеха в первом поколении и не имеющих еще достаточного влияния во всех областях деятельности общества.

3) Верхний-средний класс включает в себя преуспевающих бизнесменов, топ-менеджеров, видных врачей, юристов, научную элиту. Представители данного класса не претендуют на влияние в масштабах общества, однако в своих областях деятельности они обладают широким влиянием и престижем, занимают очень устойчивое положение в обществе благодаря своему мастерству и профессионализму.

4) Нижний-средний класс включает в себя образованных людей наемного труда - инженеров, чиновников, преподавателей, научных работников, менеджеров, высококвалифицированных рабочих. Представители данного класса заинтересованы в повышении своего социального статуса, нацелены на профессиональную карьеру и жизненный успех, которые зависят от собственных усилий и упорного труда. Этот социальный слой больше других заинтересован в экономической, социальной и политической стабильности в обществе и является поэтому опорой существующей власти. В современных западных странах данный класс наиболее многочислен и составляет основу социальной структуры общества.

5) Верхний-низший класс составляют в основном наемные рабочие, которые создают основной прибавочный продукт данном обществе. Являясь в отношении добывания средств к жизни зависимыми от высших классов, этот социальный слой вынужден постоянно отстаивать свои социальные права и бороться за улучшение условий существования.

6) Нижний-низший класс образуют нищие, безработные, бездомные, иностранные рабочие без постоянной занятости и другие маргинальные группы населения. Это наиболее обездоленные слои населения, которые иногда называют «социальным дном».

Другие авторы, составляя модели социальной стратификации, опираются на модель Уорнера, часто добавляя к ней дополнительные страты, которые отражают сложную дифференциацию современного общества, например, средний-высший, средний-средний, средний-низший слои.

В России советского периода социальная структура общества складывалась по-другому. Советские авторы рассматривали структуру советского общества в рамках классовой теории (два дружественных класса - рабочий класс и крестьянство и одна прослойка - интеллигенция). Зарубежные авторы неоднократно создавали альтернативные стратификационные модели советского общества. Например, американскому исследователю А.Инкельсу принадлежит следующая модель, включающая девять слоев:

1 слой - правящая элита: руководители партии, правительства, высшее военное руководство, «командиры производства», имевшие практически бесконтрольную власть и огромные социальные привилегии.

2 слой - высший слой интеллигенции: различны лауреаты, видные ученые, известные художники и писатели. Власти у них много меньше, чем у представителей первого слоя, но материальные вознаграждения по сравнению с рядовыми гражданами значительны, а также имеются привилегии в отношении условий труда и быта.

3 слой - аристократия рабочего класса: ударники пятилеток, стахановцы, делегаты партийных съездов и органов власти. Они имеют высокую зарплату и значительный престиж в обществе. Однако в отличие от двух высших слоев не могут рассчитывать на послабления правовых санкций или особую правовую защиту.

4 слой - интеллигенция, управленцы, руководители средних предприятий. Их зарплата и положение в обществе позволяют поддерживать достаточно обеспеченный уровень жизни.

5 слой - служащие, мелкие управленцы, люди со средним уровнем образования. Их зарплата едва позволяет поддерживать средний уровень жизни.

6 слой - преуспевающие работники передовых колхозов и совхозов. Наряду с не очень высоко зарплатой имеют существенную помощь от государства (сельскохозяйственная техника, удобрения, помощь городских рабочих и т.п.), а также доходы от приусадебных участков, что позволяет сохранять приличный уровень жизни.

7 слой - средне- и малоквалифицированные работники в городах; их уровень жизни и доходы очень скромны.

8 слой - средние слои крестьянства; для них характерны тяжелый физический труд, низкая зарплата, отсутствие комфортного отдыха.

9 слой - армия заключенных трудовых лагерей - наиболее обделенный слой советского общества.

Начиная с 90-х годов ХХ века в российском обществе происходят политические, экономические и социальные трансформации, что привело к кардинальному изменению социальной структуры общества. С необходимыми изменениями для анализа современного российского общества можно применить стратификационную модель Уорнера, что демонстрируют, например, исследования социолога Н.М. Римашевской. Она выделяет следующие социальные слои в современном российском обществе:

1) Общероссийские элитные группы, соединяющие обладание собственностью, сопоставимой с крупнейшими западными состояниями, и властное влияние в общероссийских масштабах.

2) Региональные и корпоративные элиты, обладающие значительными по российским масштабам состояниями и влиянием на уровне регионов и реальных секторов экономики.

3) Российский «верхний средний класс», обладающий собственностью и доходами, обеспечивающими высокий жизненный стандарт, а также притязания на повышение своего социального статуса, влияния и престижа.

4) Российский «динамический средний класс», имеющий доходы для обеспечения высоких стандартов потребления, достижения устойчивых социальных позиций, проявления значительных социальных притязаний и мотивации, обладающий социальной активностью и ориентированный на легальные способы ее проявления.

5) «Аутсайдеры», характеризующиеся низкой адаптацией и социальной активностью, невысокими доходами и ориентацией на легальные способы их получения.

6) Маргиналы, для которых характерны асоциальные и антисоциальные установки в своей социально-экономической и политической деятельности.

7) Криминалитет, обладающий высокой социальной активностью и адаптацией, но выбирающий нелегальные формы хозяйственной активности.

Белорусский исследователь Е.М. Бабосов предлагает модель социальной стратификации, характерную для всех постсоветских обществ:

1. Высший слой - новая элита, в состав которой входят богатые предприниматели (владельцы банков, крупных фирм) и высшие должностные лица.

2. Высший средний слой - средние и мелкие предприниматели, директорский корпус, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, известные юристы, врачи и другие.

3. Средний средний класс - профессура, частнопрактикующие врачи, адвокаты, руководители служб успешно работающих предприятий, старшие офицеры, чиновники.

4. Низший средний класс - учителя, рядовые инженеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, квалифицированные рабочие.

5. Низший слой - малоквалифицированные рабочие, крестьяне, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохранительных органов.

6. Паразитические слои - мафиозные группы, рэкетиры, грабители, мошенники, проститутки, колдуны, гадалки и т.п.

7. Маргинальные слои - опустившиеся на социальное дно из различных социальных групп нищие, бомжи, беженцы, беспризорные и т.д.

Характерной особенностью социальной структуры современного российского общества является тот факт, что богатые и обеспеченные группы населения составляют вместе 8-10%, средне- и малообеспеченные - 15-17%, беднейшие - примерно 7%, а оставшиеся 60-65% образуют бедные слои, что тормозит поступательное развитие страны и чревато социальными конфликтами и потрясениями. В нормально развивающемся обществе оптимальным считается другое соотношение, где, наоборот, 60-65% населения образует средний класс, имеющий хорошее образование и постоянный доход и заинтересованный в социальной стабильности и устойчивом развитии.

Иерархическое расположение социальных страт в обществе не является вечным и неизменным. В процессе жизнедеятельности общества они могут меняться местами, появляются новые страты, исчезают старые, отдельные индивиды могут перемещаться из одного социального слоя в другой. П.А. Сорокин совокупность таких изменений назвал социальной мобильностью, то есть подвижностью социальных слоев и отдельных индивидов.

Социальная мобильность - это изменение индивидом или группой места в социальной структуре общества, перемещение их из одного социального положения в другое.

Основными характеристиками социальной мобильности являются пространственные параметры, скорость и плотность стратификационных изменений.

По пространственным характеристикам социальная мобильность подразделяется на горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность представляет собой перемещение индивида или группы из одной социальной позиции в другую, расположенную на том же стратификационном уровне. Например, переход из одной фирмы в другую на такую же или подобную должность, перевод студента из одного вуза в другой, переход из одной семьи в другую при женитьбе или разводе. Разновидностью горизонтальной мобильности является географическая мобильность, то есть переезд индивида в другой город или страну.

Вертикальная же мобильность предполагает переход индивида или группы из одного социального пласта в другой, расположенный в стратификационной иерархии выше или ниже первого. Различают два вида вертикальной мобильности: восходящую и нисходящую. Восходящая мобильность означает социальный подъем из одного социального слоя в другой, более высокий. Например, рабочий, получив высшее образование, становится инженером, а затем начальником цеха и директором завода, или открывает свою фирму и становится предпринимателем. Нисходящая мобильность представляет социальный спуск, т.е. социальное нисхождение, деградацию. Например, инженер, став безработным, устраивается работать сторожем или маляром, а то и вовсе становится бездомным.

По скорости протекания стратификационных изменений выделяют быстрые и медленные. Например, один выпускник вуза в течение 5 лет занимает одну и ту же должность инженера или учителя, другой - через 3 года становится начальником отдела, а еще через год открывает фирму и превращается в предпринимателя. Во втором случае мы имеем дело с более быстрой социальной мобильностью. Можно выделить также межпоколенную и внутрипоколенную мобильность. В первом случае речь идет об изменении социального статуса детей по сравнению с социальным статусом их родителей. Во втором случае - о трансформациях социального статуса человека по сравнению с его сверстниками, его поколением, то есть социальной карьере индивида.

По плотности стратификационные изменения делятся на единичные и групповые. В первом случае из одного слоя в другой перемещаются отдельные люди (школьник, студент, инженер, предприниматель, министр), в другом - целая социальная группа (низвержение в социальные низы дворянства и буржуазии после Октябрьской революции или возвышение профессиональных групп кооператоров, бухгалтеров, экономистов в период перестройки). Выделяет также добровольную и вынужденную социальную мобильность. В ситуации добровольной социальной мобильности индивид или группа прикладывают сознательные усилия для достижения более высокого социального статуса, вынужденная же мобильность заставляет участников стратификационных перемещений считаться с обстоятельствами и приспосабливаться к переменам. И та, и другая может быть следствием объективного развития общественной жизни (появление новых отраслей производства, изменение социально-экономических принципов хозяйственной деятельности), а может целенаправленно управляться государством (укрупнение деревень, закрытие предприятий, техническое перевооружение отраслей производства). Во втором случае говорят об организованной социальной мобильности, в первом же - о структурной мобильности.

6. Молодежь как социальная группа

Социологический подход к изучению молодежи

Социализация молодежи

Проблема молодежных субкультур

Значение многих понятий определяется только в определенном контексте. Это относится и к термину «молодежь». Наблюдая за подростками, распивающими пиво на детской площадке, прохожий может сказать: «Ну и молодежь пошла!» Молодежь составляет неотъемлемую часть различных политических партий, и здесь уместно другое высказывание: «Молодежь - это наше будущее!» Оглянитесь вокруг. Как изменился облик современной молодежи по сравнению с обезличенной массой комсомольских времен. Это и яркая палитра молодежных субкультур, ворвавшаяся в нашу жизнь в 90-е годы, и огромное количество музыкальных течений, направлений, и разные стили поведения, общения, одежды, причесок.

Мы можем употреблять слово «молодежь» в общепланетарном масштабе, понимать его как определенную часть конкретного общества или как отдельную субкультуру.

Говоря о социологическом определении понятия «молодежь», важно учитывать поколенческие отношения. Четким критерием выделения поколений выступает экономическая, политико-идеологическая и общественно-психологическая обстановка в обществе. Здесь большое значение имеет проблема передачи социального опыта, то есть преемственность поколений.

Существует три основных подхода определения возрастных границ молодежи:

Демографический подход (от 18 до 30 лет) рассматривает молодежь как особую часть людей, родившихся в определенном году и приступивших к трудовой деятельности в определенный период времени.

В статистическом подходе (от 14 до 30 лет) возрастные границы шире, так как основой выступают временные показатели средней продолжительности жизни и отрезок времени от рождения родителей до рождения детей.

В социологическом подходе (от 16 до 30 лет, иногда верхняя граница возрастает до 33 и даже 40 лет) молодежь исследуется с учетом определенных профессиональных, образовательных, социально-психологических характеристик.

Исходя из социологического подхода А.Л. Маршака, можно выделить следующие социально-психологические группы:

а) выпускники неполных и средних школ, вливающиеся в ряды трудящихся;

б) молодежь в возрасте от 16 до 19 лет, работающая в различных сферах хозяйства;

в) молодежь в возрасте от 20 до 24 лет;

г) молодежь в возрасте от 25 до 30 лет - молодая интеллигенция.

По определению социологов, молодежь - это часть населения в возрасте от 14 до 30 лет, характеризуемая современным образом жизни, участием в одном из видов жизнедеятельности, труда и являющаяся носителем и потребителем всех форм культуры. См.: Маршак А.Л. Общая социология. - Ростов н/Д., 2004. - С. 236. Очевидно, что молодежь должна рассматриваться не только как социально-демографическая группа, но и с учетом возрастных психологических особенностей, а также внутренней социально-классовой дифференциации, специфичной для современного общества.

В связи с этим можно дать более полную классификацию молодых людей:

· производственный рабочие (в основном со специальным образовании на базе курсов и ПТУ);

· лица неквалифицированного и ручного труда;

· техники, технический обслуживающий персонал (в связи с ростом компьютеризации эта часть молодого поколения стремительно растет);

· менеджеры, риэлтеры, агрономы, зоотехники, а также организаторы производства и специалисты сфер хозяйства (эта группа с высоким показателем среднего и высшего образования, по разным статистическим данным составляет от 33 до 50 % молодежи);

· научная и творческая интеллигенция (медицинские работники, учителя, работники народного образования, культуры);

· учащаяся молодежь (включает в себя следующие категории: а) школьники; б) учащиеся колледжей, лицеев, ПТУ; в) учащиеся средних профессиональных и высших учебных заведений, обучающихся по очной, очно-заочной и заочной формам обучения). См.: Волков Ю.Г., Добреньков В.И. и др. Социология мсолодежи. - Ростов н/Д., 2001. - С. 3.

Выяснив временные и социальные рамки понятия, определим основные проблемы, характеризующие молодежь как социальную группу. Молодежь не существует сама по себе. Она является неотъемлемой частью общества, взаимодействует с ним. Поэтому социологический подход изучения молодежи предполагает рассмотрение таких понятий как «социальное самоопределение», «социальная преемственность», «социальная интеграция», «внутрипоколенная и межпоколенная мобильность». Все эти понятия связаны между собой и взаимодополняют друг друга.

Социальное самоопределение молодежи предполагает выяснение молодым поколением своего места в обществе, адаптацию к новым условиям жизнедеятельности, выбор профессии, места жительства, создание семьи и т.п. Значительное место в этих процессах занимает мотивация. Социальная преемственность основана на связи «сынов» с «отцами». Здесь уместно вспомнить подход американской исследовательницы М. Мид, которая предложила три типа взаимодействия между поколениями: постфигуративный (когда молодое поколение перенимает опыт старших), кофигуративный (как дети, так и взрослые учатся не только у старших, но и у сверстников) и префигуративный (родители учатся у своих детей). В традиционном обществе доминирует постфигуративное взаимодействие. В нашей стране при переходе к новым рыночным отношениям, в условиях социальных перемен и сверхбыстрого развития науки и техники, господствует второй тип взаимодействия, который отличается динамичностью, способностью к быстрой перестройке норм и стандартов. Будущее, считает М. Мид, за префигуративным типом взаимодействия: инновации и трансформации в обществе происходят в столь быстром темпе, что взрослое поколение не успевает их освоить. В этой связи молодежи отводится доминирующая роль в обществе: «Дети сегодня стоят перед лицом будущего, которое настолько неизвестно, что им нельзя управлять так, как мы это пытаемся делать сегодня, осуществляя изменения в одном поколении с помощью кофигурации в рамках устойчивой, контролируемой старшими культуры, несущей в себе много постфигуративных элементов» Мид. М. Культура и мир детства. М., 1988. - С. 360-361..

Молодёжная проблематика актуализировалась в науке в середине 50-х годов ХХ века. Одним из наиболее важных аспектов изучения молодежи является ее социализация. Это понятие широко используется в различных областях социогуманитарного знания. Социализация подразумевает «процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Она также подразумевает многообразие взаимопроникающих процессов усвоения, накопления и обогащения опыта предыдущих поколений с целью передачи его потомкам, осуществляемой индивидом и социальной группой в ходе их материальной и духовной деятельности, в сложной системе межличностных и коллективных отношений». Социология молодежи: учебник /под ред. д-ра социол. наук, проф., чл.-корр. РАН В.Н. Кузнецова. - М.: Гардарики, 2007. - С. 40.

Социализация продолжается на протяжении всей жизни человека. Обычно различают два уровня социализации:

· раннюю, которая охватывает период детства и юности;

· зрелую, которая продолжается в период зрелости и старости.

Существует две тенденции, характеризующие содержание и направленность социализации: типизация (предполагает, во-первых, способ усвоения личностью ценностей, норм, идей, которые переходят в субъективно-идеальный мир личности, во-вторых, преобразование объективно-идеальных форм культуры в индивидуальный опыт поведения личности) и индивидуализация (процессы преобразования индивидуального поведенческого опыта личности в объективно идеальные формы культуры и субъективного мира личности - в объективные формы внешнего мира). См.: Костюченко Л.Г., Резник Ю.М. Введение в теорию личности социокультурный подход. - М., 2003. - С. 142-143. На ранней (или первичной) стадии социализации значительную роль в «окультуривании» человека играют родители, близкие, сверстники, воспитатели дошкольных учреждений, руководители детских студий, учителя, неформальные молодежные лидеры и др. Следует отметить, что в связи со стремительным ростом влияния СМИ и развитием Интернета на сегодняшний день эти факторы являются чуть ли не определяющими в процессе ранней социализации. Вторичная социализация определяется окружением зрелого человека: его коллегами по работе, представителями административных органов и т.п. Здесь также существенное влияние оказывают СМИ. Среди авторов, занимающихся процессами социализации, следует отметить З. Фрейда, М. Мид, Ж. Пиаже, Э. Эриксона, Л. Колберга и др. Американский исследователь М. Мид называет три стадии ранней социализации, связанной с формированием собственного «Я»: стадию имитации, игровую стадию и стадию коллективных игр. На первой стадии ребенок копирует поведение взрослых или своего окружения. Вторая стадия включает в себя проигрывание различных ролей. На третьей стадии ребенок осознает, фиксирует ожидания других людей на основе образа «обобщенного другого».

Первым ученым, рассмотревшим социально-психологические механизмы социализации был австрийский психолог З. Фрейд, который выделил механизмы подтверждения-исключения, имитации, запрещения, замещения, идентификации. Российский ученый А.Я. Артемьев выделяет два механизма как фазы социализации: социальная адаптация и интериоризация. Социальная адаптация предполагает приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям и социальным нормам, к условиям функционирования социальных групп и организаций. Интериоризация - процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. См.: Артемьев А.Я. Социология личности. - М., 2001. - С. 140.

Переход от одного этапа социализации к другому и изменение социокультурной действительности приводит к ресоциализации. Процесс ресоциализации подразумевает освоение индивидом новых социальных ценностей, норм, стереотипов поведения и мышления.

В научной литературе выделяют также политическую и правовую социализацию. Политическая социализация - осознание индивидом своей гражданской позиции и включение в политическую систему общества. Правовая социализация - включение индивида в правовое поле общества, т.е. усвоение правовых знаний, норм, законов.

По мнению авторов учебника «Социология молодежи», «к важнейшим агентам правовой социализации наука относит … неформальное социальное окружение индивида, в качестве которого на ее первичном этапе выступают ровесники подростка» Социология молодежи: учебник /под ред. д-ра социол. наук, проф., чл.-корр. РАН В.Н. Кузнецова. - М.: Гардарики, 2007. - С. 60. Другими агентами правовой социализации выступают виртуальное неформальное социальное общение, средства массовой информации и коммуникации, а также образование и работа. Рассмотрим, каким образом можно проинтерпретировать с социологической точки зрения негативные последствия для молодежи научно-технического прогресса в контексте глобализации.

Утрата здоровья. У человека, сидящего подолгу за компьютером, падает зрение, атрофируются мышцы, т.е. здоровье, безусловно, ухудшается. Дети, с раннего детства привыкшие к компьютеру, чаще всего вырастают слабыми. Замкнутость на «умную машину» делает их замкнутыми и подчас неуравновешенными. Культ насилия во многих играх приводит к повышению агрессивности ребенка, неуправляемости, развитию разного рода комплексов, так как реальный и виртуальный мир не соответствуют друг другу. Ребенок не может нормально общаться со сверстниками, то есть отчуждается от социума уже с раннего возраста.

Язык общения. Развитие совершенных программ по проверке орфографии и стилистики приводит к потере элементарной грамотности. Утрачивается также способность к коммуникации с другими людьми. Человек, увлеченный компьютером может общаться лишь с себе подобными и обсуждать только проблемы виртуального мира, в элементарных житейских ситуациях он теряется. Образуется свой собственный слэнг общения. Новые слова и выражения, привнесенные из англо-американской компьютерной лексики, оттесняют на задний план национальный и литературный язык. Мышление такого человека утрачивает творческий импульс, так как образное мышление не возможно без развития речи. Важным аспектом социализации является формирование языка общения. Появляется опасность подмены искусственным интеллектом интеллекта естественного. Человеку, ориентированному на использование многогранных возможностей искусственного интеллекта, чужды и неинтересны такие сущностные моменты духовной составляющей человеческой культуры как чувства, нравственность, искусство, философия, религия.

Степень развития личности. Человек, живущий в виртуальной реальности, останавливается в своем интеллектуальном развития. В качестве примера можно привести распространенную в Японии компьютеризацию дошкольных учреждений. Начиная с ранних лет, дети жили в мире компьютеров, им не нужно было учить даже таблицу умножения. Зачем? Все эти операции можно проделать на калькуляторе или компьютере. Однако, со временем выяснилось, что эти дети затормаживаются в своем развитии. Ведь такая элементарная, казалось бы, операция как перемножение простых чисел способствует не только развитию памяти, но и воображения.

Кроме того, человек, ориентированный на зрелищную часть современной культуры (компьютер с системой Internet, видео, телевидение), неизбежно попадает под воздействие рекламы и массовой пропаганды, постепенно становясь «человеком толпы» с усредненным стандартным, «штампованным» вкусом.

Следует отметить особую роль, которую играет высшая школа в процессе социализации молодежи. МГТУ им. Н.Э. Баумана - особый вуз, со своими традициями, научными школами и даже своим фольклором. Каждый крупный университет имеет собственную ауру. Носить гордое имя «бауманец» почетно. Но кроме этого в университете идет формирование творческой инженерной элиты, за которой будущее России.

Назовем лишь некторые проблемы инженерного образования в нашей стране:

· переход на двухуровневую систему образования (в рамках Болонского процесса);

· отсутствие профориентации в системе среднего образования;

· дальнейшая гуманизация и гуманитаризация образования;

· несостыкованность предметов общегуманитарного цикла;

· отсутствие предметов социогуманитарного цикла на старших курсах;

· необходимость комплексной программы воспитательной работы со студентами.

3. Традиционно в социологии проблема субкультур исследуется в рамках социализации. По своей сути субкультуры - это отражение сложного процесса усвоения социокультурных ценностей различными слоями общества. Субкультурные образования могут быть этническими, корпоративными, религиозными, возрастными. Молодежная субкультура относится к последним. Очевидно, что человек по-разному воспринимает мир в 5, 20, 40 и 60 лет. В соответствии с этим и выделяют различные субкультуры. В современном мире наблюдается значительное «омоложение» социума (вспомните префигуративный тип взаимодействия), то есть молодость занимает доминирующие позиции. Именно это обуславливает интерес к исследованию особенностей и тенденций, проявляющихся в молодежных субкультурных образованиях.

Под субкультурой мы понимаем культуру различных социальных групп, существующих в рамках социума. Различают традиционалистские (нормативные) и инновационно-авангардные субкультуры. В том случае, когда ценностные установки представителей данной субкультуры не противоречат традиционным ценностям целостности общества, речь идет о традиционалистских культурах. В рамках определенной субкультуры существуют свои нормы, обычаи, ценности, иногда социальные институты. Если же преобладающими становятся инновации, мы говорим об инновационно-авангардных субкультурах. И нормативные, и инновационные субкультуры подразделяются по этапам жизненного цикла (культура детства, молодежная культура, культура зрелых людей, культура пожилых) и профессиональной (корпоративной) принадлежности (музыкальная, инженерная, политическая и др.). То же можно сказать и о этнических и религиозных субкультурах. Иновационно-авангардные субкультуры могут вступать в противоречие с традиционной культурой. В этом случае возможно введение разного рода санкций, запретов в отношении представителей той или иной субкультуры. Если противоречия обостряются и субкультура протестует против традиционных ценностей, возможен её переход в область контркультуры.

В современной социологической термин «контркультура» определяет такие социокультурные тенденции, которые противостоят традиционным ценностям, господствующим в обществе.

Молодежные субкультуры предполагают формирование собственных мировоззренческих установок, вкусов, стиля одежды, причесок, манеры поведения, организации досуга. Именно в рамках молодежных субкультур зачастую осуществляются процессы социализации. В зависимости от сферы интересов молодежные субкультуры подразделяют на музыкальные, интеллектуальные, религиозно-философские, спортивные, компьютерные, контркультурные и др.

7. Социология культуры

Специфика социологического подхода к определению культуры

Концепты культуры

Фундаментальные характеристики и функции культуры

Культура - одно из самых емких понятий, с которыми имеет дело социально-гуманитарное знание и повседневная жизнь. Мы говорим о культуре поведения и о культуре мировой, о культуре народов и о культуре мышления, о культуре прошлых эпох и о культуре личности. Все эти понятия разномасштабны, они применяются в разных контекстах и значениях, наполняются людьми разными смыслами, и в силу этого сама сущность понятия культуры становится почти неуловимой, несмотря на многочисленные попытки исследователей его определить. Это понятие формировалось на протяжении сотен лет. Применявшееся первоначально к сельскому хозяйству, оно постепенно расширялось, обогащалось, усложнялось, и сегодня культура - это не только «высокое», не только шедевры, созданные гением человеческого духа, но и поведенческие образцы, и технологии - как инженерные, так и социального взаимодействия, и ценности, и многое другое, что описывается в многочисленных трудах.

В социологическом поле культура представлена через призму социальных закономерностей ее развития и функционирования, через формы проявления этих закономерностей в динамике создания, сохранения и трансляции культурных ценностей.

Глубокий исследователь культуры Альфред Вебер (1868-1958) писал, что в социологии культуры важно зафиксировать типическое и повторяющееся, периодичность, характер и форму стадий, то есть, «ритм движения культуры». В этом движении появляются великие люди, возникают великие «эпохи», течения культуры и течения, идущие в противоположном направлении. И тогда выстраивается мост к «понимающему схватыванию сущности культуры». Так создается «социологическая решетка и чаши, в которых будут лежать золотые шары истории культуры», что поможет нам найти то, к чему мы «главным образом стремимся в познающем понимании культур: их душевное возрождение в нас» Вебер А. Принципиальные замечания к социологии культуры/ Избранное: кризис европейской культуры. Санкт-Петербург, 1998. С. 39-40..

Им, по сути, сформулирована цель исследования культуры, и эта цель - осмыслить культурную наполненность жизни нашего общества и каждой личности, понять, что руководит нами в жизненных процессах, что мотивирует, почему мы ведем себя так или иначе, что становится ценностью, то есть, «золотыми шарами истории культуры», а что, наоборот, обесценивается.

Если вдуматься в это определение рамок социологии культуры, то обнаруживается, что рамок, по большому счету, как раз и нет. По сути, вся социология занимается культурой, расставляя, разумеется, свои акценты. Ибо и социальные институты, и социальные структуры, и социальная динамика, и социальные технологии, как и многое другое в жизни общества суть причина и результат «второй природы» человека, то есть, культуры.

Симптоматично, что в некоторых социологических словарях даже отсутствует специальная статья «социология культуры» См., например, Большой толковый социологический словарь. Collins. М., 2001.. Зато есть такие статьи, как «социология искусства», «социология массовых коммуникаций», «социология музыки и танца», «социология науки», «социология образования», «социология религии», «социология права», «социология промышленности», «социология семьи», «социология личности» и т.п. Но разве все эти области социологического знания не описывают разные части и формы культуры? И даже там, где речь ведется о сугубо социальных аспектах - структурах, организациях - кому бы это знание пригодилось, если б оно не наполнялось именно культурным содержанием.

То есть, культура - это содержание социальной жизни, и это механизм, регулирующий социальное общежитие.

Давайте же посмотрим, что обозначается понятием «культура», иначе говоря, рассмотрим концепты культуры, которыми пользуется социология.

Концепты культуры позволяют рассмотреть культуру с разных сторон.

Во-первых, культура - это вещи, материальные предметы, и в этом качестве она исследуется такими дисциплинами как археология, искусствознание, антропология, этнография. Обратим внимание на то, что по мере удаления во времени вещей их ценность может сильно меняться по отношению к той цене, которая за них была заплачена при покупке: в одних случаях она становится ничтожной, в других - неизмеримо высокой. Иногда черепки с необычным орнаментом-нарезкой, найденные при раскопках, для археолога ценнее, чем золотые, но традиционные для данного места украшения. Эти черепки могут свидетельствовать, например, о коммуникации между народами, прежде не фиксировавшейся, и тогда становится понятным взаимовлияние языков, элементов обычаев и обрядов, обнаруживаются общие истоки уже современных культур.

В материальной культуре реализуется стремление человечества адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни. Разнообразие человеческих потребностей отражается в сложной структуре материальной культуры - от орудий труда и средств существования, орудий для ведения войны и защиты от агрессии до произведений искусства, музыкальных инструментов, предметов религиозного культа, жилищ, одежды и т.п.