Размещено на http: //www. allbest. ru/

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Национальный исследовательский университет

"Высшая школа экономики"

Факультет социальных наук

Департамент психологии

Магистерская программа «Консультативная психология. Персонология»

КУРСОВАЯ РАБОТА

На тему: Феноменология сценария "Жизнь как предисловие" (у офисных сотрудников)

Студентка группы МКП182 Дорофеева Юлия Александровна

Научный руководитель доктор психологических наук, профессор

кафедры организационной психологии Серкин Владимир Павлович

Москва 2020



Оглавление

• Оглавление
• Введение
• Глава 1. Исследование понятий «жизненный сценарий» и «сценарий отложенной жизни».
• 1.1 Рассмотрение понятия «жизненный сценарий» и релевантных ему «стиль жизни», «культурный сценарий»
• 1.2 Рассмотрение понятия «вариант жизни»
• 1.3 Рассмотрение понятия «сценарий отложенной жизни»: характеристики и проявления
• 1.4 Жизнь не по сценарию
• Глава 2: Описания сценариев откладывания жизни на потом с точки зрения экзистенциального анализа.
• 2.1 Исследование понятия «жизненная позиция»
• 2.1 Смысл жизни и четыре фундаментальные мотивации
• 2.2 Резюме
• Глава 3. Эмпирическое исследование специфики представления образа жизни человека до и после наступления значимого события (-ий)
• 3.1 Программа и план эмпирического исследования
• 3.2 Результаты исследования
• 3.2.1 Авторская анкета на выявление наличия значимого события
• 3.2.2 Семантический дифференциал «Образ жизни»,
• 3.2.3 Тест экзистенциальных мотиваций (шкала экзистенции)
• 3.2.4 Авторская анкета на выявление специфики образа жизни (утверждения)
• 3.2.5 Обсуждение результатов, выводы
• Заключение
• Список литературы
• Приложения

Введение

Каждой эпохе свойственно рождение своих острых актуальных вопросов и феноменов. Современный мир - мире кредитов, карьерных лестниц, масс-медиа, говорящих нам, как стоит жить. Это мир готовых сюжетов для проживания жизни - жизненных сценариев. А если посмотреть на проблему с точки зрения истории и культуры нашей страны, мы понимаем, что помимо трендов мировых, мы имеем и собственные предпосылки тенденции жить «как все». Дети советского союза, дети родителей, чья жизнь по большей части пришлась на период советского союза - их учили одному и тому же: все лучшее на потом, а пока учись, готовься к жизни - потом все пригодится. Они живут и жили светлым будущим, которое они так упорно строили. Так мы получаем сценарий, в котором жизнь, настоящая и полная, всегда откладывается «на потом».

Не делает ситуацию лучше и тот факт, что, следуя мировым тенденциям, в нашей стране возраст, определяющий молодежь, увеличивается: к категории молодёжи в России сейчас относятся граждане от 14 до 30 лет, и планируется увеличение этого возраста до 35. Таким образом, продлевается период социализации человека и его подготовки к взрослой настоящей жизни, тем самым увеличивая период ожидания взрослой настоящей жизни. При том, что уже в настоящий момент мы понимаем, что период социализации человека превышает по длительности период активной жизнедеятельности (от 0 до 30 лет и от 30 до 45 лет соответственно).

Жизнь «на как предисловие» подразумевает, что человек откладывает настоящую жизнь на некое будущее, которое наступит когда-то потом, после разрешения всех проблем. А пока не наступило это будущее, он не живет полной жизнью, а только готовится к ней, как будто пишет черновик. Трагедия заключается в том, что поворотный момент так и не наступает, а продолжает откладываться.

Тенденция к откладыванию жизни «на потом» необязательно проявляется в постановке больших глобальных целей, могут быть любые причины: доучусь, выплачу кредит, поменяю работу, сдам проект, поговорю с начальником и так далее и так далее. При этом настоящее мое становиться невыносимым, и фантазии помогают выжить.

В данной работе мной предлагается рассмотреть описания и возможные обоснования причин проживания различных жизненных сценариев, которые мы можем объединить под общим названием «Жизнь как предисловие» с точки зрения экзистенциально-феноменологического подхода. Одной из главных причин для проведения исследования является широкое распространение феномена и недостаточная глубина его изученности, и как результат - нехватки конкретного инструментария для оказания помощи клиентам, в чьем опыте прослеживаются признаки откладывания настоящей полной жизни на потом.

Актуальность представленной темы обосновывается присутствием того или жизненного сценария у каждого человека, несмотря на его стиль, образ и ход жизни, а также широкой распространенностью среди них именно феномена «жизнь как предисловие».

Целью данного исследования является сбор материала для составления рефлексивных практик, применимых в работе психологов-консультантов и психотерапевтов по проблематике откладывания полноценной жизни на потом у конкретных групп людей (в данном исследовании - офисных сотрудников).

Объект исследования: феномен «жизнь как предисловие», жизненные сценарии.

Предмет исследования: наличие феномена «жизнь как предисловие» в жизни у офисных сотрудников в контексте исследования методами экзистенциального подхода.

Проблема исследования: отсутствие описаний характеристик и причин проживания феномена «жизни как предисловия» в экзистенциальном анализе и в феноменологии. В целом - определение сущности жизненного сценария как социально-психологического феномена - по сей день научная проблема в виду междисциплинарности и многомерности понятия, что обуславливает N-ное количество подходов к пониманию.

Гипотеза: жизнь после наступления значимого события (-ий) в представлении людей лучше, чем та, которую они проживают сейчас.

Задачи исследования:

1. Раскрыть и проанализировать основные понятия исследования, такие как «жизненный сценарий», «сценарий отложенной жизни», «фундаментальные мотивации», варианты жизни, представленные в отечественной и зарубежной литературе.

2. Изучить описания признаков феномена сценария отложенной жизни в экзистенциальном анализе через призму понимания фундаментальных мотиваций.

3. Разработать и реализовать проект исследования психологических и экзистенциальных описаний феномена «жизни как предисловие» у офисных сотрудников.

Теоретическая значимость: недостаточная изученность феномена «жизни как предисловие» к конкретным категориям людей со стороны экзистенциального анализа.

Практическая значимость: результаты исследования обоснований феномена «жизни как предисловие» с точки зрения разных подходов могут быть применены в работе психологов и психотерапевтов.

Структура работы: данная работа состоит из трех глав; две из них посвящены теоретическому обзору имеющихся в отечественной и зарубежной литературе информации о жизненных сценариях и сценариях отложенной жизни; третья глава посвящена описанию предстоящей эмпирической работы.



Глава 1. Исследование понятий «жизненный сценарий» и «сценарий отложенной жизни»

Для того, чтобы приступить к описанию феномена откладывания жизни на потом, нам необходимо для начала рассмотреть теоретические аспекты релевантных понятий и историю изучения данного вопроса. В данном разделе будут рассмотрены понятия, такие как: жизненный сценарий, вариант жизни, культурный сценарий, СОЖ.

1.1 Рассмотрение понятия «жизненный сценарий» и релевантных ему «стиль жизни», «культурный сценарий»

Проблема жизненного сценария была особым предметом внимания ученых еще с момента возникновения психологии как самостоятельной области научного знания. Размышления на данную тему прослеживаются в работах З. Фрейда, А. Адлера, К.Г. Юнга, Э. Берна, Т. Кейлера, Й. Стюарта, К Роджерса, А. Маслоу, Г. Олпорта, Ш. Бюлера и в работах отечественных психологов, таких как С.Л. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, Р. А. Ануфриева, Н.В. Гришин, В.Н. Дружинин, К. А. Абульханова - Славская и т.д. И это далеко не полный список ученых, исследовавших данную тему.

Объединяет исследования сущности понятия жизненного сценария понимание его как некой заданности, упорядоченности хода действий и событий в отношении прошлого, настоящего и будущего [19]. Тем не менее большое количество исследований и подходов говорит о том, что понятие жизненного сценария - это многомерное и масштабное понятие, предполагающее в своей структуре определенные компоненты. Часть психологов считает жизненный сценарий родственным понятием для «жизненного плана», «жизненной стратегии», «жизненного стиля» и т.п., другая часть психологов, вовлеченных в исследования, считает их неродственными и определяет жизненный сценарий как понятие более общего порядка [7].

В данной работе мы принимаем, что жизненный сценарий - это один из базовых элементов жизненного пути человека, и функция его - планирование [3], а именно: конструирование (план / цель / смысл / девиз) и структурирование жизни с помощью жизненной стратегии и стиля [20].

Рассмотрим подробнее сущность понятия. Общепризнанным постулатом в западной психологии является следующий: причина формирования жизненного сценария относится к раннему детству. В транзактном анализе мы встречаем понимание жизненного сценария как некого бессознательного жизненного плана человека, как имплицитно существующего замысла относительно собственной жизни. Так Э. Берн, основоположник сценарной теории, понимал под жизненным сценарием некую бессознательную структуру - программу поступательного развития, которая управляет жизнью человека и детерминирует его поведение в важных аспектах жизни. «Сценарий -- это постепенно развертывающийся жизненный план, который формируется … еще в раннем детстве в основном под влиянием родителей. Этот психологический импульс с большой силой толкает человека вперед, навстречу его судьбе, и очень часто независимо от его сопротивления или свободного выбора.» [3, С. 4] Иначе говоря, жизненный план основывается на решении, принятом в детстве, подкрепленном родителями, оправдавшимся последующими событиями жизни, достигшими кульминации в выбранной альтернативе. [3]. Понятие жизненного плана включает в себя конкретизацию основных этапов самоопределения человека на жизненном пути посредством постановки жизненных целей как образов и представлений о конечных результатах собственной жизни. [3]

Рассмотрим подробнее условия формирования неосознанного жизненного плана у Э. Берна:

a) родительские указания;

b) соответствующее развитие личности;

c) решение, принятое в детстве;

d) реальная заинтересованность в методе успеха или неудачи;

e) правдоподобие [3].

После рождения ребенок полностью зависит родителей и окружающих его людей. В этом окружении существуют свои нормы и правила. В свои первые годы жизни ребенок активно развивается, его интересует все, что его окружает, он все хочет попробовать. При этом для его существования крайне важно: а) ощущение безопасности, б) удовлетворение его потребностей. Для того, чтобы удовлетворить свои потребности, ребенок должен приспособиться к существующим в его окружении требованиям и правилам. И в этом развивающемся процессе освоения мира, ребенок получает от родителей послания (как вербальные, так и невербальные). На основании посланий, он формирует, так сказать, решения относительно людей, жизни и себя самого - ранние решения. Специфика этих решений такова, что ребенок не может рационально подойти к оценке реальной действительности, находясь в условиях потребности в выживании, что вызывает сильные эмоции, искажающие реальность; его представление о себе и мире формируется посредством значимых лиц / родителей. При условии, что логика мыслей ребенка идет от частного к общему, решения о своем родителе мужского / женского пола могут переноситься на других представителей того или иного пола и на себя самого.

Ранние решения человека ведут к определенным сценарным ожиданиям от себя и от других, которые оправдываются в процессе жизни, и эти подтверждения подкрепляют такое положение, при котором любая возникающая ситуация воспринимается не сама по себе объективно, а через призму сформировавшегося сценария. Таким образом, по Э. Берну, принятые в детстве решения изменяют представление о реальности человека уже во взрослом состоянии по причине того, что они являются проверенными и безопасными.

Для того, чтобы понять то, как формируется сценарий, Э. Берн предлагает пронаблюдать поведение человека через анализ изменений его Я -состояний в процессе деятельности в той или иной ситуации. «В терминах психологии состояние Я можно описать феноменологически как связную систему чувств, а операционально - как связную систему образцов поведения». [4, С. 12] На практике это означает, что определенному набору чувств соответствует определенный набор образцов (шаблонов) поведения. Человек обладает ограниченным количеством Я -состояний. Каждое из этих состояний является психологической реальностью, даже не ролью. Итак, набор Я -состояний:

1) Родитель - состояния, сходные с образом родителей;

2) Взрослый - состояния, автономно направленные на объективную оценку реальности;

3) Ребенок - архаичные образцы чувств и поведения, которые были зафиксированы еще в раннем детстве.

В каждый данный момент времени человек проявляет одно из вышеперечисленных состояний и все люди с разной степенью готовности могут перейти от одного состояния к другому.

Рис. 1 Структурная модель составляющих личности



Короткие выводы по модели:

1) Каждый человек несет в себе набор состояний Я, которые воспроизводят состояния Я его родителей или тех, кто их заменял, в том виде, в котором он их воспринимал. Они могут активизироваться при каких-то определенных обстоятельствах. Другими словами, «каждый носит в себе Родителя» [4, С. 13]

2) Каждый человек (включая детей, людей с отклонениями) способен объективно обрабатывать данные, если активизировано соответствующее состояние Я: «у каждого есть свой Взрослый» [4, С. 13].

3) Каждый человек несет в себе фиксированные впечатления прошлых лет. Они активизируются также при определенных обстоятельствах: «каждый носит в себе маленького мальчика или девочку» [4, С. 13].

Для начала формирования сценария у ребенка должно появиться представление о себе и окружающих. Э. Берн выделил следующие:

· «Я - Oкей» и «Я - не Окей»;

· «Ты - Окей» и «Ты - не Окей».

Эти представления образуют следующие комбинации установок: «Я - Окей, ты - Окей» - vs - «Я - Окей, ты - не Окей» - vs - «Я - не Окей, ты - Окей» - vs - «Я - не Окей, ты - не Окей». После принятия одной и позиций формируется сценарий.

Далее в процессе формирования сценария важной составляющей является передача приказаний и разрешений из детского Я - состояния «Родитель» к детскому Я - состоянию «Ребенок». Как правило, это невербальные сообщения, на основе содержания которых принимаются некие решения. Эти решения и составляют сценарий.

Все сценарии по содержанию можно разделить на 3 группы:

1) «Победитель»: предполагается, что человек достигает поставленной перед собой цели - ожидаемое совпадает с получаемым результатом. Победитель учитывает альтернативные возможности и в случае, если что-то идет не так, он ищет другие способы преодоления препятствия. И так продолжается до тех пор, пока он не достигнет успеха [3].

2) «Побежденный»: человек не достигает своей цели. Он не рассматривает возможные альтернативные варианты, если не получается достигнуть желаемого.

3) «Не-победитель» (банальный сценарий): человек не стремится достигать высоких целей, но и при этом не становятся побежденным. Череда достижений и неудач не являются для человека существенными событиями.

Теперь рассмотрим проживание сценария во времени. Существует шесть основных паттернов сценарного процесса: «пока не», «после», «никогда», «всегда», «почти», «открытый конец». Впервые их разработал Э. Берн, позднее они были доработаны последователями транзактного анализа, в частности Т. Кейлером [45].

Сценарий «пока не» подразумевает, что что-то хорошее не случится до тех пор, пока что-то менее хорошее не закончится: человек может радоваться только после того, как, например, закончит свою работу или, когда его дети вырастут / выйдет на пенсию [3]. Как и все остальные, «пока не» проживается и в краткосрочных ситуациях, и в течение длительного времени. Ожидая реализации своего «пока не» в долгосрочной перспективе («когда выйду на пенсию»), человек день за днем проживает этот же паттерн в коротких промежутках времени («закончу проект и тогда…», «вот закончу все дела, и тогда …»).

Сценарий «после» подразумевает, что человек может сегодня чему-то радоваться, но (условно) завтра за это обязательно придется расплатиться - завтра случится что-то нехорошее, и этими страданиями человек искупит вчерашнюю легкость и праздность.

Сценарий «никогда» заключается в том, что человек считает, что он никогда не получает то, что хочет: мужчина хотел бы встретить иметь отношения с умной и красивой женщиной, но он никогда не бывал в тех местах, где он мог бы такую встретить, или, например, кто-то хочет получить интересную работу с более удобным графиком, но при этом ничего не делает для того, чтобы ее найти.

Сценарий «всегда» демонстрируется людьми, которые всегда сохраняют первоначальное неудовлетворительное положение вместо того, чтобы достигнуть лучшего положения дел. Для них характерно повторение фразы «Почему это всегда случается со мной?», при этом они могут проигрывать сценарий из раза в раз, меняя одни неудовлетворительные отношения / работу / жилье / прочие условия на аналогичные.

Сценарий «почти» (или «снова и снова» [3]) подразумевает, что человек, почти дойдя до цели, останавливается. В жизни в каких-то коротких временных промежутках это может проявляться в недоделанных делах, таких как недочитанная книга (осталась последняя глава), недомытой квартире (не протер пыль), недособранный паззл и т.п. Паттерны проживаются человеком снова и снова: идя шаг за шагом к повышению, человек наконец приближается к заветному назначению, но отказывается от него по какой-либо неочевидной причине или вообще глупо проваливает собеседование. Особенность в том, что этот сценарий повторяется не один раз. Аналогию можно провести с Сизифом, толкающим камень на вершину горы: почти добравшись до вершины горы, он упускает камень из рук и вынужден начинать еще рас самого начала.

Т. Кейлер разделил паттерн «почти» на 2 типа. Первый описан выше, второй тип характерен для тех людей, которые, достигая вершины, вместо того, чтобы оставить «камень» и отдохнуть, начинают искать более высокую гору и сразу начинают толкать свой камень на нее. И это повторяется бесконечное количество раз [45].

Сценарий «открытый конец» схож со сценариями «пока не» и «после». В нём также наличествует точка раздела / отсчета, после которой всё должно поменяться. Но при этом после поворотного момента будущее представляется неструктурированным. Например, человек хочет хорошо отдохнуть, когда выйдет на пенсию, но вместо этого он чувствует себя неспокойно, словно часть его жизненного плана утеряна, он не знает, что ему делать дальше, че заняться, как заполнить свое время. В краткосрочной перспективе люди, проживающие данный сценарий, могут ставить короткие тактические задачи, но каждый раз после их решения они не знают, чем дальше заниматься, пока не найдут другую тактическую задачу для себя [3]

Абсолютно все проживают свои сценарии, вне зависимости от пола, расы и т.п. Чаще люди комбинируют в своём поведении не один паттерн, но один из них является доминирующим. Причины, по которым человек придерживается своего сценария при разных обстоятельствах, могут быть:

· ситуация «здесь и сейчас» воспринимается как стрессовая;

· наблюдается сходство между ситуацией «здесь и сейчас» и стрессовой ситуацией в детстве [3].

Итак, промежуточный вывод может звучать так: сценарий образуется невербально в детстве. Маленькие дети ухватывают сообщения о себе и своей ценности через первые ощущения от контактов (положительных или отрицательных). Далее в процессе своего активного развития они начинают понимать выражения лиц окружающих людей и откликаются на них так же, как на прикосновения и звуки [9].

А. Адлер так же, как и Э. Берн, в своих работах придавал большое значение периоду раннего детства. В своих работах он оперировал понятие «стиль жизни», т.е. принятая человеком концепция жизни, принятый паттерн поведения [2, 10]. Для него вся человеческая жизнь - это стремление к совершенству. Человек свободен и активен и может сам распоряжаться своей жизнью, однако из-за того, что в детстве все испытывают чувство неполноценности, им не хватает возможностей для полноценной социальной адаптации в жизни среди взрослых. Формировании фундамента и закреплении жизненного стиля человека происходит в первые 5 лет жизни [2]. «Уже младенец стремится оценить свои собственные силы и свой удел во всей той жизни, которая окружает его… Значение жизни постигается в первые 4 или 5 лет жизни, и подходит к нему человек не через математический процесс, но через блуждание в потемках, через ощущения, которые не до конца понимаются, через догадки и намеки и нащупывание объяснений» [2, с.72]. По мнению А. Адлера к концу пятого года жизни ребенок уже достигает единого паттерна поведения, и к этому времени у него уже окончательно сформирован и закреплен свой собственный стиль разрешения проблем, ожидания от мира и себя самого. Далее, с 6 лет, мир воспринимается через призму устойчивых представлений: переживание истолковывается до того, как они было воспринято, и это истолкование всегда согласуется с первоначальным значением, которое было придано жизни.

Формирование жизненного сценария, по А. Адлеру, обусловлено спецификой социализации личности посредством моделирования, вторичного укрепления и интегрирования усвоенных смыслов и норм окружающей действительности. Реализация жизненного сценария предполагает прохождение стадий 1 - начало, 2 - середину и 3 - финал, по итогам реализации которых происходит воплощение в реальность изначально поставленных жизненных смыслов и достижение жизненной цели.

По мнению А. Адлера, стиль жизни человека условно обусловливает и его тип личности. всего он выделял 4 типа: управляющий (самоуверенный, напористый человек с незначительным социальным интересом, для которого характерна установка превосходства над внешним миром), берущий (человек, которому характерно отсутствие социального интереса и ориентированный в большей степени на удовлетворение собственных потребностей), избегающий (человек больше ориентирован на избежание неудач, нежели на достижение успеха, ему характерны низкие активность и социальный интерес), социально-полезный (такому человеку характерна высокая степень социального интереса и высокий уровень активности - социально ориентированный и проявляющий заботу о других и заинтересованность в общении с другими).

Схожей позиции в отношении бессознательного характера жизненного сценария придерживается и А. Шутценбергер, основоположник трансгенерационного подхода, и С. Гроф, один из основателей трансперсональной психологии. Но с их точки зрения, жизненный сценарий формируется еще до рождения. Так С. Гроф, полагал, что жизненный сценарий формируется не только под влиянием родителей, воспитателей, значимых других, но и с раннего этапа развития, включая пренатальный период [8]. А.А. Шутценбергер в своей работе «Синдром предков» говорит о том, что под этим явлением стоит понимать так называемое неосознанное самопрограммирование личности, повторение частностей личного и социального развития внутри семьи [40].

Мнение К. Штайнера, также занимавшегося исследованием сценарных процессов, отличается в том, что, по его мнению, сценарий формируется на базе сознательно принятых решений. Следовательно, сценарий может быть преобразован или отменен такими же сознательными решениями [38].

Под несколько иным углом зрения сценарная «проблема» освещена некоторыми отечественными психологами. Если предельно коротко сформулировать проблему, вызывающую такой неустанный исследовательский интерес к жизненному сценарию у ответственных и западных ученых, то она сводится к вопросу о том, насколько человек является свободным в отношении своей судьбы. В отечественной психологии жизненный сценарий рассматривается как социально-психологический феномен, который связан со способностью планировать, конструировать и структурировать свою жизнь [2]. Процесс строительства человеком собственной жизни не может ограничиваться только влиянием бессознательного. Еще с работ С.Л. Рубинштейна и Б.Г. Ананьева прослеживается позиция, согласно которой процесс формирования сценария жизни является осознанным и прямо взаимосвязан с уровнем активности и зрелости личности, ее способности к жизненной рефлексии и с уровнем развития ее творческого начала.

К.А. Абульханова - Славская говорит о том, что человек сам определяет линию своей жизни и выделяет те обстоятельства, которые в значительной степени могут повлиять на его жизнь, хотя эта избирательность иногда может носить и неосознанный характер [1]. В своих работах понятие жизненного сценария она заменяет на жизненный путь (так как это более целостное понятие) и подчеркивает такую характеристику личности, как активность. Активность проявляется в осознанном выборе своего жизненного пути. Сам жизненный путь отечественными психологами представляется как история формирования и развития личности в системе общественных отношений, которая детерминирована с одной стороны онтогенезом, а с другой - социальными обстоятельствами. «Жизненный сценарий, таким образом, опосредует взаимодействие человека с миром и предполагает большую активность субъекта, его включенность в собственную жизнь, наблюдение за миром и собой «изнутри», а не «снаружи» [7].

Такое различие в подходах к понимаю жизненного сценария может быть обусловлено социокультурным фактором. Так или иначе, за последнее столетие в российской истории произошло немало изменений: революция 1917 года, гражданская война, создание и распад советского союза. Много событий за довольно короткий период событий не способствовали укоренению и перенятию из поколения в поколение родительских сценариев. Да, с одной стороны жизненный сценарий имеет типичный характер и, независимо от культуры, возраста, пола, жизненные сценарии включают в себя одни и те же события. С другой - изменения в условиях существования человека принципиально изменяют и его психологическое существование, и «любая отдельная культура формирует нечто вроде плана всей жизнедеятельности человека» [9, С. 39].

В своей работе терапевту важно разглядеть и разграничить сценарий или комбинацию сценарных тем, которые были приняты человеком в детстве под воздействием родительского транслирования, от тех сценариев, которые были приняты им в сознательном возрасте. Так в частности речь может идти о культурных сценариях. «Если жизненные драмы личностей соответствуют ожиданиям их культуры, то они получают признание и одобрение. Например, в культуре, сосредоточенной на том, чтобы «делать деньги», материально процветающие люди будут цениться высоко. Их сценарии гармонируют со сценарием их культуры» [9, C.6]. Культурный сценарий содержат довольно жесткие ремарки для характера действующих лиц: позы, жесты, действия, реакции, даже выражение эмоций - все это может зависеть от культуры. Если же человек предпочтет следовать своим собственным интересам, идеям, способностям, он рискует получить неодобрение со стороны общества, может быть осмеян или наказан.

Культурный и социальный сценарии формируются сначала на основе посланий от родителей / других значимых лиц, затем - от общества, культуры / субкультуры, в которую помещен человек. Таким образом, родители в своих посланиях передают опыт предыдущих поколений, а общество подтверждает и усиливает (подкрепляет) принятое решение. Конфронтация с культурным сценарным сообщением вряд ли возможна, так как именно поведение в рамках принятого считается нормативным, более того культурный сценарий -- это действенный механизм сохранения культур и сообществ [50].

1.2 Рассмотрение понятия «вариант жизни»

Говоря о социокультурных факторах, влияющих на наше восприятие жизни и выбора тех или иных форм реагирования на ситуацию, важно упомянуть работу советского и российского психолога В.Н Дружинина «Варианты жизни» [10]. В основу данной работ легли рассуждения Адлера о стилях жизни. Однако, с точки зрения В.Н. Дружинина, понятие варианта жизни - шире: все типы стилей жизни можно уложить всего в один вариант жизни, связанный с достижениями. Остановимся подробнее на вариантах жизни. В.Н. Дружинин полагал, что человек, наблюдая за своим окружением, на вербальном уровне может дополнительно выбрать свой вариант жизни. Эти фантазии и иллюзии на тему своей жизни помогают человеку выжить / прожить отведенный ему срок.

Под вариантами жизни В. Н. Дружинин подразумевал «результаты общественного бытия; индивид включается в них помимо воли либо активно их выбирает, и они типизируют его личность» [10, С. 7]. У человека, возможно, еще нет сценарного процесса «пока не», «никогда», «почти» или сценария «открытый конец», но он сознательно принимает сценарий, который на данный момент действует и одобряется в обществе. Всего автором выделено 8 вариантов жизни: «жизнь начинается завтра», «жизнь как творчество», «погоня за горизонтом», «жизнь есть сон», «жизнь по правилам», «жизнь - трата времени», «жизнь против жизни», «экзистенциальный конструктор».

Наибольший интерес для данного исследования представляет вариант «Жизнь начинается завтра (жизнь как предисловие)» [10, С. 7]. По своим характеристикам он схож с группой сценариев отложенной жизни, описанным в следующем пункте данной главы: подразумевается, что жизнь делится на «подготовительную» и «настоящую». При этом образ текущей жизни как подготовки представляется как черновой набросок, тренировка - ненастоящая жизнь. При этом существование здесь и сейчас имеет смысл для человека только в связи с контекстом будущего, которое (вполне вероятно) может и не наступить. В этом и заключается проблема варианта жизни как предисловия: подготовка к «настоящей жизни» может так долго длиться, что в итоге эта подлинная жизнь так и не наступит. «Ты готовился к настоящему, подлинному существованию, но дорога уже пройдена, а обратного пути нет. Жизнь потрачена на подготовку к ней» [10, С. 8].

Жизнь настоящая становится в воображении человека сверхценной, а жизнь текущая, подготовительная, обесценивается - значение имеет только подлинная жизнь. Человек, преодолевающий свою «подготовительную жизнь», постоянно испытывает чувство тяжести от своей повседневности, и им движет желание поторопить время, чтобы оно текло как можно быстрее. И он прикладывает для этого максимум своих усилий.

Причиной формирования такого явления стала система воспитания, восходящая истоками к 19 веку: удлинение такого социального конструкта, как детство. В дальнейшем система образования с ее удлиняющимися по срокам программами среднего, затем (обязательно) высшего образования, только способствовала укреплению данной модели: подготовка - vs - настоящая жизнь. Таким образом, по мере развития общества срок, когда человек вступает в «настоящую» жизнь, отодвигается все дальше от даты рождения и ближе к дате смерти. «Своеобразная задержка психического развития, причиной которой является непомерно длительная социализация и профессионализация личности, а также искусственная система «торможения» перехода от «жизни подготовительной» к «жизни настоящей», приводит к различным аномалиям восприятия жизни и отношений к ней» [10, С. 12], а именно:

ѕ к деформации личности: формируется паттерн поведения (откладывание решений на потом, установка ожидания и проч.), укреплению в нем компонента детского / подросткового мироощущения, развивается гипертрофия способности строить прогнозы и идеальные планы на предстоящую жизнь;

ѕ к тому, что вся жизнь становится подготовкой, все силы и время исчерпаны.

Если такой формат существования все же не устраивает человека, он организовывает себе «параллельную жизнь», вставляя эпизоды «настоящей жизни» в течение «жизни-черновика», пренебрегая накладываемыми на него социумом обязательствами (студент прогуливает лекции в пивном баре). Другой путь - раннее завершение социализации (т.н. экстернат - ушел из школы / института, например).

«Человек действия», тип личности, формируемый соответствующим психологическим вариантом жизни «погоня за горизонтом», также может быть интересен в контексте данного исследования. Пересечение заключается в том, что вся текущая жизнь приобретает смысл только когда, когда становится способом достижения какого-то результата - горизонта, за которым что-то якобы поменяется / произойдет. И так вся жизнь превращается в бесконечную погоню, а без погони / цели человек чувствует себя потерянным, он не может жить полной жизнью. «Для человека, стремящегося к цели, нет настоящего, а есть только будущее, если он действует, и прошлое, если по каким-либо причинам он действовать перестал.» [10, С. 20] При этом становится очевидно, что такое стремление к чему-то другому - признак того, что есть высокая степень неудовлетворенности текущей жизнью.

«Выше, дальше, сильнее» - такой тип поведения характерен для западноевропейской цивилизации, изобилующей основоположниками идей «достигаторства». Сама жизнь становится вектором, направленным к какой-то конкретной идее, воображение схлопывается, человек не видит других возможностей - его сознание сужается. А жизненный путь делится на «время достижений» и «покой».

1.3 Рассмотрение понятия «сценарий отложенной жизни»: характеристики и проявления

В продолжение рассмотрения варианта жизни «жизнь, как предисловие», логично рассмотреть родственное с ним понятие сценария отложенной жизни (или СОЖ).

Понятие СОЖ впервые ввёл В. П. Серкин (в 1997). Ядром такого понятия является «осознаваемое или неосознаваемое предположение» человека о том, что сейчас он «еще не живет настоящей жизнью, а только создает для нее условия» [6]. Настоящая жизнь начнется позже, когда для этого будут обеспечены все условия, например, будут накоплены деньги, выплачены долги и т.п. Примером таких сценариев может быть сюжет «Северный сценарий», характерный для жителей северных регионов: они хотели бы переехать в наиболее благоприятно для жизни место, но видят реализацию мечты только после обретения необходимой суммы денег. Этап подготовки к осуществлению задуманного может затянуться и не наступить вовсе. Причинами неудач в реализации может стать тревога, связанная с переездом (страхи о жизни на новом месте). Также могут быть и внешние причины, такие как кризис в масштабах государства и / или внутри семьи.

Также группу сценариев отложенной жизни включает в себя класс других жизненных сценариев: так называемые «сценарии достижения». Они характеризуются длительным подготовительным периодом к осуществлению настоящей жизни, а настоящая жизнь должна наступить по достижении какой-то важной цели [6].

«Ипотечный сценарий», также входящий в вышеупомянутую группу сценариев, отличается тем, что человек в ней выступает инициатором: он самостоятельно принимает решение следовать закономерностям ипотечного сценария, после чего и происходит деление жизни на «до» и «после». Закономерности ипотечного сценария:

1) наличие повторяющейся на протяжении каждого месяца цикличности в распределении расходов, организации жизни, структура самой последовательности получения ипотеки;

2) увеличение ценности отдыха и свободного времени;

3) обретение собственного пространства, при этом не исключена его потеря в случае невыплаты со стороны заемщика долга по причине различных обстоятельств;

4) контроль расходов, тенденция к экономному расходованию денег;

5) усиление психологического и физического напряжения;

6) усиление ценности работы: люди с ипотечным кредитом тратят больше времени на работу, чем люди без него;

7) формирование привычки составлять планы на будущее: как краткосрочные, так и долгосрочные.

Таким образом, принимаем, что сценарий отложенной жизни (СОЖ) - «сценарий, в рамках которого добивающийся чего-либо человек ведет особый, ограниченный требованиями продвижения к цели образ жизни, часто отказывая себе и близким в реализации других значимых целей» [6, С. 99].

Среди признаков СОЖ Быкова И. А. и Серкин В. П. выделяют следующие:

1) наличие «точки отсчета»: это некий поворотный момент, после которого временная жизнь превращается в настоящую;

2) поворотный момент, выше упомянутый, представляет собой сверхценность;

3) настоящая жизнь (или жизнь «после») в представлении человека гораздо лучше и полнее, она больше наполнена значимыми ценностями, чем временная жизнь (или жизнь «до»);

4) будущее, которое должно наступить после поворотного момента не представляется структурированно: человек чаще всего характеризует его как «жизнь будет лучше»;

5) человек редко занимается обустройством временной жизни, не делает ее более комфортной;

6) СОЖ длится более 10 лет;

7) сценарий включает в себя сюжет, цель, схематизированное описание значимого события (тот самый поворотный момент), представление о деятельности, требуемой для реализации сценария;

8) вышеописанный образ мыслей и образ жизни воспринимается человеком как естественный, т.к. обусловлен условиями внешнего мира.

У людей с СОЖ проблемы могут откладываться в силу отсутствия желания или сил для их разрешения, но также и в связи с представлением о том, что они будут решены после достижения цели и наступления «настоящей» жизни. Человек может объяснять окружающим и себе, почему он не решает их в настоящее время, но по мере жизнедеятельности происходит накопление все большего количества проблем и задач, что ведет к выражению проблем в невротической форме. Откладывание проблем приводит к специфическому набору невротических проявлений, которым дали название невроз отложенной жизни (далее НОЖ). НОЖ - это понятие, которое обобщает описание наблюдаемых невротических проявлений у людей, не решающих насущные проблемы в связи с реализацией СОЖ [6]. НОЖ наступает, если его схема «хочу - могу - не позволяю себе (до поры)» реализуется годами / десятилетиями / всю жизнь. Проявления НОЖ со временем могут стать привычными как для самого человека, так и для его окружения.

1.4 Жизнь не по сценарию

Если мы принимаем за основу, что формирование сценария / варианта жизни является осознанной деятельностью человека, что он сам определяет свою линию жизни, мы приходим и к понятию свободы выбора: свободы формирования обстоятельств жизни, факторов, влияющих на ход жизни. Свобода порождает обязательства - она требует принятия решения, и человек вынужден нести ответственность за каждое свое решение (даже не делая выбор, мы принимаем решение - не делать выбор). И к какому бы результату ни привело решение, только тот, кто принял его, в ответе за свое решение. Именно поэтому люди зачастую пытаются избежать личной свободы, т.к. тяжело осознавать, что причиной неуспеха являешься ты сам [14]. «Современный человек, в отличие от животного, не подчиняется инстинкту; в отличие от людей прошлого, не придерживается традиции. И, не зная ни того, что должно, ни того, что дозволено, часто уже не вполне понимает, чего же он в сущности хочет. И потому предпочитает хотеть того же, что и другие (конформизм). Либо делает то, чего хотят - от него - другие (тоталитаризм)» [34, С. 23]. Причиной конформистского или тоталитарного типов поведения является попытка уйти от неудобства, связанного с принятием решения, внутренней потерянностью. Подстраиваясь под других, человек прячется от произвола собственных сиюминутных желаний.

Чем плох этот произвол? Он не имеет цели, структуры, это повиновение случайному импульсу, внезапному желанию, блажи, это решение, принятое «просто так», которое не обязывает ни к чему, и его смысл - только удовлетворение потребности. Такая жизнь, однообразна и хаотична. Она напоминает жизнь бродячего пса: откладывание решений на потом, протест против всего ради того, чтобы просто подкреплять веру в то, что следуешь своим собственным путем (нежелание «жить как все») - жизнь мгновением, в ней не присутствует ни плана, ни цели, как нет осмысления. В ней есть избегание реальности. Все это в конечном итоге рано или поздно приводит к экзистенциальному вакууму. Если разобрать такой случай, можно обнаружить, что и это сценарное поведение - одна понятная линия поведения в любой ситуации - бегство от ответственности собственного выбора.

Таким образом, мы принимаем: мы так или иначе живет теми или иными сценариями. Даже отказ от карьеры и стандартной линии поведения «достижения - зарабатывания денег» и дауншифтинг в азиатских странах - это тоже уже навязываемый социальными сетями сценарий жизни.

Мы должны в жизни реагировать на запросы общества, и то же самое общество своими запросами нас провоцирует жить тем или иным сценарием. Есть и отклонения: например, человек живет без смысла, откликаясь на каждый запрос внешней среды - плывет по течению без осознания этого и / или думая, что живет не по сценарию, свободна (что хочу, то и делаю). Этот образ жизни, как трата времени, в конечном итоге рано или поздно приводит человека к экзистенциальному вакууму.



Глава 2: Описания сценариев откладывания жизни на потом с точки зрения экзистенциального анализа

С одной стороны, жизнь в сценарии, в частности в сценарии «жизни на потом», позволяет человеку структурировать свою жизнь, поддерживать мотивацию на достижения, помогает сонастроиться с более широким социальным контекстом (поведение «понятно» многим другим людям), влиться в некие социальные группы таких же, как и он. Но в то же время, ограничивая свой образ жизни определенным сценарием, человек избегает самостоятельного принятия решений в своей жизни. И здесь мы неизбежно приходим к понятию пассивной жизненной позиции.

Занятие человеком активной жизненной позиции по отношению к собственной жизни является базой в экзистенциальном анализе, оно означает взятие ответственности за себя и свою жизнь. Для начала определимся с понятием жизненной позиции.

2.1 Исследование понятия «жизненная позиция»

Под жизненной позицией мы будем понимать отношение к действительности и ее понимание; точку зрения личности на свое место и роль в коллективе, обществе, историческом процессе [11]; «выработанный личностью при данных условиях способ своей общественной жизни» [1, С. 27]. Жизненная позиция формируется в течение всей жизни, но начало берет еще в раннем возрасте; включает в себя особенности нервно-психической организации человека, тип мышления, психологические травмы (если были получены). В то же время на жизненную позицию имеет большое воздействие и ближайшее окружение, которое формирует в человеке его ценности, установки и ориентиры. Но это не значит, что она не может меняться с течением жизни, наоборот, она может меняться под влиянием полученных знаний, приобретенного жизненного опыта. Таким образом, жизненная позиция определяется знаниями, мировоззрением, убеждениями и личным опытом человека.

Обратимся к видам жизненной позиции. Выделяют два основных вида: активная и пассивная. Под активной жизненной позиций мы понимаем ту позицию, согласно которой человек ежедневно выбирает и подтверждает свое существование и свое бытие. В ней мы исключаем безразличное отношение человека к процессам собственной жизни. Так К. А. Абульханова - Славская считает, что в жизненной позиции отражается сама активность личности, т.е. форма проявления активности, находящая выражение в волевых актах личностном самоопределении и обуславливающая представление о себе как о «субъекте - причине» того, что происходит в действительности [1].

В противоположность активной жизненной позиции мы рассмотрим пассивную. Человек с такой позицией по сути склонен приспосабливаться к существующим условиям, следуя правилам жизни общества. Ему свойственны низкий уровень осмысленности жизни, низкая удовлетворенность жизнью в целом и отрицание собственной возможности повлиять на происходящее.

Однозначной причины выбора той или иной позиции, согласно В.Э. Чудновскому, не существует. У каждого человека есть две тенденции (они же «линии судьбы»):

1) «объективно - предопределенная»: линия предопределенности, предзаданности (все то, что врожденное);

2) «субъективно - преобразующая»: линия, которую в большей степени определяет сам человек [37, С 180].

Очевидно, что вес объективно - предопределенной тенденции велик, в то же время субъективно - преобразующая тенденция может существенно ослабить влияние первой.

Э. Фромм по-другому смотрит на проблему выбора пассивной жизненной позиции: под гнетом общества человек перестает замечать, как отказывается от своих желаний и начинает вести себя так, как желает этого от него общество. Люди, деградируют (в сравнении, например, с эпохой возрождения), перестают замечать, что начинают мыслить так, как этого хочет от них общество. Но по мнению Фромма, виновато отнюдь не общество, виноват сам человек [36], совершающий самое настоящее бегство от своей свободы. Ведь по мнению современного человека, «быть свободным» равно «быть одиноким», а одиночества человек боится гораздо больше, чем потерять свободу своих собственных мыслей.

2.2 Смысл жизни и четыре фундаментальные мотивации

Для формирования более объёмного понимания вопроса предпочтения человеком тех или иных жизненных сценариев в противовес осмысленной аутентичной жизни, считаю необходимым обратиться к работам, посвященным смыслу жизни.

В продолжение рассмотрения работ В. Э. Чудновского, ниже приводятся его тезисы относительно влияния смысла жизни на отказ от проживания жизни по заданному маршруту.

Смысл жизни - это «определенная идея, содержащая в себе цель жизни человека и ставшая для него ценностью чрезвычайно высокого порядка» [37, С 181]. В. Э. Чудновский считает, что смысл жизни как особое психическое образование в процессе становления приобретает относительную устойчивость и эмансипированность от создавших ее условий и может оказать существенное влияние на жизнь человека [37]. Поиск и приобретение человеком истинного смысла жизни - это:

a) возможность найти выход из «объективной предопределенности» судьбы;

b) то, что позволяет человеку воспринимать жизнь «не как сумму отдельных эпизодов и событий, а представить себе «жизненное пространство личности» некоей целостностью, обладающей своими особенностями: «конечность» жизненного пространства, тесная взаимосвязь отдельных жизненных этапов, своеобразие каждого из них и др.» [37, С 182].

Приобретая смысл жизни, человек приобретает также особое отношение ко времени жизни: понимает его необратимость и стремится к его рациональному использованию. Смысл жизни позволяет человеку воспринимать любую конкретную ситуацию как часть целостного «жизненного пространства», и, соответственно, помогает ему формировать и реализовывать свои идеи - жить аутентично. «Человек не может, не должен прожить жизнь в виде «чернового наброска», ибо не будет времени «переписать» ее начисто» [37, С 182].

Однако, обретение смысла жизни - это непростая задача: поиск смысла - это самостоятельный индивидуальный поиск, требующий полного освобождения как от внешних навязываемых взглядов и убеждений, так и от внутренних непосредственных неосознаваемых желаний и потребностей человека. Также это требует смелости и воли.

Проблему поиска смысла жизни подробно осветил в своих многочисленных трудах В. Франкл, основатель логотерапии -- метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии [14].

Согласно В. Франклу стремление к поиску и реализации смысла - это основной двигатель развития и поведения личности, присущий всем независимо от пола, возраста, социального статуса, характера. Стремление к смыслу лежи глубже стремления к удовольствию, власти и т.п.

Невозможно поставить вопрос о смысле жизни с помощью логических и рациональных процедур, по мнению В. Франкла. Не человек спрашивает жизнь о смысле, а экзистенция вопрошает человека о правомерности его существования [18]. На этот вопрос человек отвечает ежедневно на уровне действий. Каждая ситуация обладает конкретным смыслом. И, как каждая ситуация является уникальной, так и смысл для каждого человека уникален. При этом через обыденные ежедневные модели поведения проваляется глобальный смысл жизни. Существование конкретных смыслов возможно только тогда, когда существует осмысленность жизни в целом (ориентиром здесь служит ответ на вопрос «ради чего?»).

Смысл необходимо не только найти, но и реализовать. Довольно часто осуществление смысла соотносят с понятием самореализации. Однако, по Франклу, осуществление смысла гораздо шире, чем процесс самореализации [34]. Смысл задает саму возможность самореализации в различных жизненных пространствах, но при этом самореализация не может быть конечным смыслом, а должна быть лишь побочным эффектом. Франкл приводит яркие примеры, когда успешные люди, которые ставят цели, достигают их, но из-за отсутствия глубинного смысла не испытывают полноты бытия и радости жизни. Поэтому самореализация не может быть конечной целью. И здесь мы отсылаться к сценариям «достижения», паттернам «почти» или «снова и снова», но при этом видим более полную картину, к чему это может приводить на духовном уровне.

...