Менталитет и политическая культура римских граждан эпохи принципата

Основные черты менталитета древних римлян наметились еще в процессе складывания гражданской общины. Именно особенности формирования общины, с ее стремлением к публичности, коллективизм, подавление индивидуального начала, преклонение перед стариной, породили основную черту римского менталитета - стремление к обрядовости и ориентация на внешнюю форму. Эта черта легла в основу всех других ментальных концептов. Приверженность к культу сделало римлян восприимчивыми к нововведениям, в том числе и в области религии. Религиозное сознание римского общества по сути своей являлось прямой проекций их социального сознания. Другими словами, в религиозной жизни, также как и в общественной, ритуал для римлян превалировал над содержанием.

Таким образом, в результате исторического развития римской гражданской общины и становления римской религии сложились такие основные социокультурные особенности римского менталитета, как осознание себя как исключительного народа; превалирование общественных интересов над частными;

стремление к обрядовости и ориентация на внешнюю форму; преклонение перед морально-этическими идеалами старины.

Квинтэссенция римского менталитета предстает перед нами в наборе символов, характеризующих идеального гражданина, главная добродетель которого - приверженность mos maiorum и принесение пользы своему отечеству.

Подобная структура ментальности римлян дала возможность императорам первой династии направить постоянный процесс трансформации общественного сознания римлян по пути укрепления нового режима монархического характера. В течении правления Юлиев-Клавдиев менталитет римлян претерпел существенные изменения, главное из которых сводилось к тому, что общественное сознание было подготовлено к принятию власти одного человека.

Как отмечалось выше, менталитет общества лежит в основе его политической культуры. Однако изучая римскую политическую культуру необходимо также учитывать, что она выросла из политической культуры полисной, но в тоже время обладала рядом самобытных черт. Эта самобытность напрямую связана с особенностями римской культуры и ментальности. Что бы выделить эти уникальные черты необходимо учесть тот факт, что политическая культура складывается из сочетания политического менталитета и политического сознания, причем политический менталитет будет отражать черты, сложившиеся в данном обществе на протяжении всего его существования, а политическое сознание - черты, характерные для политического восприятия данного конкретного периода формирования политической культуры.

На формирование политической ментальности римских граждан естественно оказала влияние их общая ментальность, основные черты которой сформировались еще в общине. Особый римский характер, отсутствие развитой мифологии - все это ориентировало членов социума на материальные достижения и нашло свое отражение в политическом менталитете Рима. Коллективизм, неприятие власти одного человека, высокая политическая активность граждан - это характеризует политическую ментальность римлян как «республиканскую». Римляне не принимали власть одного человека, считая коллегиальную форму правления единственно возможной. При этом власть не несла в себе сакральной окраски, место консула было доступно любому гражданину, тем более что, каждый был обязан участвовать в жизни полиса. Это нашло отражение в том, что политический образ идеального правителя и гражданина почти полностью совпадал - необходимость соблюдения закона предков, служение на общее благо, исполнение своей социальной роли вопреки личным чувствам и т.д.

Перемены в политической ментальности, а значит и в политической культуре римлян, начались в период гражданских войн на кануне установления принципата. Особую роль в этом процесс сыграло политическое сознание римлян. Желание перемен, зыбкость общественных устоев, эсхатологичность являются характерными чертами общественного сознания переломной эпохи. Ожидавшее стабильности общество было готово к принятию единоличной власти.

Появление на политической арене Октавиана Августа окончательно повернуло эволюцию римской государственной власти в сторону монархии. Харизматичный лидер и талантливый политик, Август сумел заложить в свое правление все те институты и запустить все те процессы, которые через триста лет позволят снять с монархии «республиканскую одежду» и установить доминат. Остальные представители данной династии лишь развивали то, что было основано Августом, однако их несомненная заслуга в том, что эти начинания были продолжены, и процесс отмирания республики не повернулся вспять.

Таким образом, к концу правления Династии Юлиев-Клавдиев были заложены основы для постепенной трансформации римлян из «граждан в подданных», из общества республиканского типа в общество монархического типа политической культуры. Принцепс стал восприниматься не просто как первый среди равных - он стал богом, отцом отечества, всеобщим кумиром. Однако в эпоху раннего принципата еще нет возможности говорить о глубоком укоренении подобных настроений, но можно утверждать, что они стали частью жизни каждого римлянина.

В современной науке существует целый ряд основательных теоретических разработок по проблеме влияния психологии масс на политические процессы. Это предоставляет исследователю-историку широкий круг возможностей в изучении общественных настроений в любой исторический период. На сегодняшний день уже признан тот факт, что политические процессы в обществе не могут протекать в отрыве от процессов, происходящих в общественном сознании. Этот тезис актуален и для самых древних цивилизаций. Однако, как ни странно, как в отечественной, так и в зарубежной науке, почти не существует работ, посвященных политической культуре и ментальности античных обществ. В то же время, система принципата является одной из самых интересных и необычных политических систем древности и главная ее самобытность состоит именно в особенностях политической культуры и ментальности римского общества, а точнее, в происходящих внутри них переменах. В данной работе было рассмотрена лишь небольшая часть того круга вопросов, который встает перед исследователем, изучающем общественное сознание древних римлян. Полное и глубоко их изучение могло бы стать основой для более масштабного исследования.

Список использованных источников и литературы

Источники

Аврелий Виктор. История Рима / Пер. В. С. Соколова // ВДИ. 1964. № 1.

Аппиан Гражданские войны / Пер. с греч. С. А. Жебелева и О. О. Крюгера. Л.,

1935.

Веллей Патеркул. Римская история / Пер. А. И. Немировского. М., 1996.

Деяния божественного Августа // Хрестоматия по истории Древнего Мира.

Эллинизм. Рим / Под ред. В. Г. Боруховича, С. Ю. Монахова, В. Н. Парфенова.

М., 1998.

Дион Кассий. Римская история / Пер. и коммент. В. М. Строгецкого, М. С.

Садовской, С. К. Сизовой, Л. В. Логинова // Методическое пособие к семинарам

по истории древнего Рима: «Римская империя в I в. н. э.». Н.Новгород,1995.

Корнелий Тацит. Соч. в 2-х т. Т.1. Анналы. Малые произведения / Пер. с лат.

А. С. Бобовича. Л., 1969.

Ливии Тит. История Рима от основания города / Пер. с лат. ред. М. Л. Гас-паров,

В. М. Смирин, Е. С. Голубцова. М., 1989-1993. Т. 1-3.

Марциал. Избранные эпиграммы / Пер. Н. И. Шатерникова. М., 1937.

Марциал. Эпиграммы / Пер. Ф. А. Петровского. СПб., 1994.

Петроний Арбитр I Пер. Б. И. Ярхо. М., 1990.

Плиний Младший. Письма Плиния Младшего / Пер. М. Е. Сергеенко, А. И.

Даватура, В. С. Соколова. М., Л., 1950.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания в 3-х тт. / Пер. С. П. Маркиша. М.,

1964. Т.З.

Полибий. Всеобщая история / Пер. Ф. Г. Мищенко. СПб., 1994. Т. 2.

Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию / Пер. С. А. Ошерова.Кемерово, 1986.

Сенека Луций Анней. О краткости жизни / Пер. B.C. Дурова. СПб. 1996.

Сенека Луций Анней. Сатира на смерть императора Клавдия / Пер. Ф.

Петровского // Римская сатира. М., 1957.

Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати Цезарей / Пер. с лат. М. Л.

Гаспарова. М, 1966.

Филон Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю // Филон

Александрийский. Против Флакка; О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О

древности еврейского народа; Против Аппиона / Пер. О.Л. Левинской. М.,

1994.

Флавий Иосиф. Иудейская война / Пер. с нем. Л. Я. Чертка. Минск, 1991.

Флавий Иосиф. Иудейские древности. В 2-х тт. / Пер. с греч. Г. Г. Генкеля. М., 1994. Т. 2.

Цицерон, Марк Тулий. О старости. О дружбе. Об обязанностях / Пер. В. О.

Горенштейна. М., 1975.

Цицерон, Марк Тулий. Письма Марка Тулия Цицерона. В 3-х тт. / Пер. В. О.

Горенштейна. М., Л., 1949-1951. Т. 1.

Эпиктет. Беседы. /Пер. Г. А. Тароняна // ВДИ 1975 №3, 4. 1976 №1, 2

Ювенал. Сатиры / Пер. Д. С. Недоровича и Ф. А. Петровского. М., Л., 1937.

Монографии , статьи

Абрамзон М. Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. М., 1995.

Абрамзон М. Г. Римский императорский культ в памятниках нумизматики. Магнитогорск, 1993.

Амелин В. Н. Социология политики. М., 1992.

Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1997.

Андриенко Е. В. Социальная психология. М., 2000.

Алмонд Г. Гражданская культура. Политические установки и демократии пяти наций./ Г. Алмонд // Антология мировой политической мысли: В 5т. - М., 1997. - Т. 2.

Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии //Полис. 1992, №4.

Амелин В.Н. Социология политики. М., 1992.

Ашин Г. К., Понеделков А.В., Игнатов В.Г., Старостин A.M. Основы политической элитологии. - М, 1999.

Бабосов Е.М. Политическая культура и её роль в формировании личности. Минск, 1982.

Буассье Г. Общественные настроения времен римских Цезарей / Пер. B.Я. Яковлева. Петроград, 1915.

Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., 1878.

Вебер М. Харизматическое господство / Пер. Р. П. Шлаковой // Социс. 1988. №5.

Велишский Ф. Ф. Быт греков и римлян. / Пер. членов киевского отделения общества классической филологии и педагогики. Прага, 1878.

Винничук Л. Люди, нравы и обычаи древней Греции и Рима /М., 1988.

Виппер Р. Ю. Рим и раннее христианство. М., 1954.

Гаджиев К.С. Политическая философия. -- М, 1999.

Гаджиев К.С. Политическая наука. М, 1994.

Гердер И. К философии истории человечества. - М.,

Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян / Пер. С. П. Моравского. СПб,

1995.

Гозман Л. Я. Шестопал Е. Б. Политическая психология. Ростов-на-Дону, 1996.

Гражына Морис-Георгица. Политические символы // Элементы теории

политики /Пер. В. П. Макаренко. Ростов-на-Дону, 1991.

Градинар И.Б. Политическая культура: мировоззренческое измерение. СПб, 1996

Гримм Э. Исследование по истории развития римской императорской власти.

СПб, 1900.

Грушин Б. А. Массовое сознание. М, 1987.

Давидович В.Е. Теория идеала. - Ростов - н/Д:,1979.

Драгоманов М. П. Император Тиберий. Киев, 1864.

Дьяков В. Н. История римского народа в античную эпоху // Учёные записки

МГПИ. Т. 46. Вып. 2. М, 1947.

Дегтярёв А.А. Политическая власть как регулятивный механизм

социального общения // Полис, 1996. -№3.

Егоров А. Б. Развитие политической системы принципата при Тиберии // Социальная структура и политическая организация античного общества. Л, 1982.

Егоров А. Б. Рим на грани эпох: Проблемы зарождения и формирования

принципата. Л., 1985.

Елагина А. А. Римское общество в историко-литературных источниках I в. н. э.

Омск, 1998.

Ерасов Б. С. Социальная культурология. М., 1997.

Житенев В.А. Политическая культура: опыт формирования и

проблемы. - М, 1990.

Захаров А. В. Народные образы власти // Полис. 1998. № 1.

Зелинский Ф. Ф. Римская империя / Пер. Папчинской Н. А. СПб., 1999.

Имидж власти и политиков // Диалог. 1992. № 5.

Карасева А. В. Стилизация, как элемент политической борьбы // Античное

общество IV: Власть и общество в античности. СПб. , 2001.

Кармин А.С. Культурология. - СПб, 2003.

Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура: методологические проблемы.

-М, 1983.

Крамник В.В. Социально - психологический механизм политической власти. - Л, 1991.

Кнабе Г. С. Древний Рим. История и повседневность. М., 1986.

Кнабе Г. С. К специфике межличностных отношений в античности // ВДИ,

1987. №4.

Кнабе Г. С. Метафизика тесноты. Римская империя и проблема отчуждения //

ВДИ. 1997. № 3.

Кнабе Г. С. Основы общей теории культуры. Методы науки о культуре и ее

актуальные проблемы // История мировой культуры. М., 1998.

Кнабе Г. С, Протопопова И. А. Культура античности // История мировой

культуры. Курс лекций. М., 1998.

Крамник В.В. Социально - психологический механизм политической власти. -

Л, 1991.

Коган Л.Н. Теория культуры . -Екатеринбург, 1993.

Лебон Г. Психология толп // Психология толп. М., 1998.

Махлаюк А. В. Армия Римской империи. Очерки традиций и ментальность. Н.

Новгород, 2000.

Машкин Н. А. История древнего Рима. М., 1956.

Машкин Н. А. Принципат Августа: Происхождение и социальная сущность.

М.-Л., 1949.

Межерицкий Я. Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и

политики императора Августа. М., Калуга, 1994.

Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс / Пер. Т. П.

Емельяновой. М., 1996.

Московичи С. Машина, творящая богов. Пер. Т. П. Емельяновой, Г. Г.

Дилигенского. М., 1998.

Надирашвили Ш. Понятие установки в общей и социальной психологии.

Тбилиси, 1974.

Нарта М. Теория элит и политика. - М., 1978.

Немировский А. И. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964.

Общественное мнение и власть: механизмы взаимодействия. - Киев, 1993.

Парсонс Т. О понятии политическая власть // Антология мировой политической

мысли. -М, 1997.

Парфенов А. И. Политическая мифология. Саратов, 1996.

Парфенов В. Н. Рим от Цезаря до Августа. Саратов, 1987.

Парфенов В. Н. Юлии или Клавдии: Август и проблемы наследования

принципата // Из истории античного общества. Н. Новгород, 1999. Вып. 6.

Пивоваров Ю.С. Политическая культура: Методол. очерк. - М., 1996.

Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979.

Психология господства и подчинения. Минск, 1998.

Психология и психоанализ власти. Хрестоматия: В 2 т. Самара, 1999.

Свенцицкая И. С. Отношения «гражданин - полис» в системе Римской

империи: проблема отчуждения // ВДИ. 1997. № 3.

Сергеев В. С Принципат Тиберия // ВДИ. 1940. № 2.

Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. М., Л., 1964.

Соловьев А.И. Политическая культура: проблемное поле метатеории // Вести.

Моск. ун-та. Сер. 12. Политические науки. 1995, №2.

Соловьев А.И. Политология. Политическая теория, политические технологии. - М.

2001.

Соловьев А.И. Политическое сознание и политическая культура. М., 1991.

Тард Г. Мнения и толпа // Психология толп. М., 1998.

Титаренко И. Н. Основные черты римского мировоззрения в эпоху падения

Республики и установления Империи // Изв. вузов. Северо-Кавказский регион.

Общественные науки. 1997. №2.

Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. М., 1966.

Утченко С. Л. Две шкалы римской системы ценностей // ВДИ. 1972.

Утченко С. Л. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969.

Утченко С. Л. Еще раз о римской системе ценностей // ВДИ. 1973. № 4

Утченко С. Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения Рес

публики. М., 1952.

Утченко С. Л. Кризис и падение Римской республики. М., 1965.

Ферреро Г. Величие и падение Рима. М., 1925. Т. 5.

Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я» // Преступная толпа. М.,

1998.

Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до

Антонинов. 4.1. / Пер. Ф. Зелинского и С. Мелихова. СПб., 1914.

Фромм Э. Бегство от свободы / Пер. Г. Ф. Швейнина. М., 1990.

Фюстель де Куланж Н. Д. Древняя гражданская община / Пер. Н. Н.

Спиридонова. М., 1895.

Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб. -2000

Чернышов Ю. Г. Социально-утопические идеи и миф о «золотом веке» в

древнем Риме: В 2 ч. Новосибирск, 1994.

Шифман И. Ш. Цезарь Август. Л., 1990.

Штаерман Е. М. От гражданина к подданному // Культура древнего Рима: В 2 т. М., 1985. Т.1.

Штаерман Е. М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987.

Авторефераты диссертаций

Алиев С. Н. Политическая пропаганда времени второй гражданской войны в

Риме (49-30 гг. до н.э.). Автореф. дисс. ... канд. истор. наук. Саратов, 2001.

Волкова И.Ю. Религиозное обоснование власти и политического лидерства в

Риме, Автореф. дисс. ... канд. истор. Наук, М, 2005.

Грушин Б. А. Проблемы методологии исследования общественного мнения.

Автореф. дис. ... канд. истор. наук. М, 1966.

Корнеева Т.С. Менталитет как социокультурный феномен, Автореф. дисс. ...

канд. философ. наук., Екатеринбург, 2005.

Лубский Р.А. Политический менталитет: методологические проблемы

изучения. Автореф. дисс. ... канд. истор. наук., Ростов-на-Дону, 1999.

Межерицкий Я. Ю. Римское общество в произведениях Сенеки. Автореф. дисс. ... канд. истор. наук. Воронеж, 1975.

Михайловский Ф.А. Становление принципата: республиканские традиции в

оформлении императорской власти, Автореф. дисс. ... канд. истор. Наук, М.,

2000.

Никонова Е.Г. Генезис монархии в древнем Риме, Автореф. дисс. ... канд.

истор. Наук, Екатеринбург, 2005.

Овсянников Ю.А. Политическая культура: социокультурные основы

взаимодействия политики и власти, Автореф. дисс. ... канд. философ. наук. М., 2006.

Фрибус Т.Ю. Ранний принципат и феномен психологии масс, Автореф. дисс. ... канд. истор. Наук, Саратов, 2001.

Шевяков М.Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования,

Автореф. дисс. ... канд. философ. наук., Волгоград, 1994.

Шлык Л.Н. Политическая культура как социокультурное явление, Автореф.

дисс. ... канд. философ. наук, Челябинск, 20

Размещено на Allbest.ru

...