История Татарстана

К началу первой мировой войны партия татарских либералов сошла с политической арены. Правительство П.А. Столыпина стало проводить «политику русского национализма». Так, в 1910 г. им было проведено Юсобое совещание по Приволжскому краю», на котором была выдвинута задача постепенного «обрусения инородцев». Усилились гонения на мусульман, обычным явлением стали аресты и обыски мусульманских деятелей. В 1911 г. властями было закрыто новометодное медресе «Иж-Буби», арестовано 14 мулл и учителей. В условиях усиления черносотенного движения некоторые деятели «Союза мусульман» вынуждены были уехать за границу. А поддержка частью кадетов позиции правительства в национальном вопросе сужала возможность союза с ними.

Мусульмане в Государственной думе. Государственная дума была учреждена Манифестом «Об усовершенствовании государственного порядка», подписанным Николаем II 17 октября 1905 г. Это первое в России парламентское учреждение рассматривало законопроекты, которые затем обсуждались в Государственном совете и утверждались царем.

Депутатами всех Дум (1906-1917) четырех созывов от Казанской губернии были избраны около 40 человек. Среди них 7 татар, в том числе лидеры «Союза мусульман» Саидгирей Алкин, выпускник Сорбонны Садри Максуди, чистопольский предприниматель Тариф Бадамшин, педагог Гайса Еникеев. В 1907 г. в Думе была создана мусульманская трудовая группа. Она издавала в Петербурге свою газету «Дума» татарском и азербайджанском языках (всего вышло 6 номеров). Идейными руководителями этой группы были татарские эсеры Ф. Туктаров и Г. Исхаки.

Важное место в работе Думы всех четырех созывов занимала деятельность мусульманской фракции. Эта фракция состояла из депутатов от мусульманских народов Поволжья, Приуралья, Казахстана, Средней Азии, Кавказа и Крыма. Общими для ее членов были идеи национального и религиозного равноправия, развития язычка, образования и культуры мусульманских народов. Программой фракции являлась программа партии «Союз мусульман».

Общее число мусульманских депутатов Думы за .1906-1917 гг. составило более 70 человек, около половины из них были татары и башкиры. В Думу было избрано 24 депутата от мусульман России, из них --12 татар; во II Думу -- 34 депутата, 15 татар; в III Думу -- 10 депутатов, семеро татар; в IV Думу -- 7 депутатов, четверо татар. Таким образом, число мусульманских депутатов неуклонно сокращалось. Дело в том, что царское правительство путем внесения поправок в законы создавало затруднения для избирателей-мусульман. Так, в выборах в III Думу не смогло принять участие большинство мусульман Средней Азии, а по итогам выборов в IV Думу от Казанской губернии не прошел ни один депутат-татарин.

К Думе существовало разное отношение в обществе, в том числе в татарском. Так, по рукам в III Думе ходил сатирический «Плач русского мужика», в котором некий депутат назывался не иначе, как «продувное рыло» и «брехун». В стихотворении Г. Тукая «Государственная дума» рефреном каждого четверостишия служили слова: «Ах ты, Дума, Дума, Дума, мало дела, много шума». Другой татарский поэт М. Укмаси писал о депутатах, что «они набьют мошну свою». Замечания были резкие и не всегда справедливые.

Думская трибуна впервые за многие столетия дала возможность открыто высказаться представителям различных общественных, национальных групп по наболевшим вопросам жизни страны, ее регионов. Активно подавали свой голос и мусульманские депутаты. Так, секретарь мусульманской трудовой группы, редактор газеты «Дума» Калимулла Хасанов, показывая с трибуны кусок хлеба, которым питались его сельчане, более похожий на глину, перемешанную с соломой, уличал власти в мздоимстве и разворовывании крестьянских земель. Недовольные его выступлением депутаты-черносотенцы и монархисты начали освистывать Хасанова и. выкрикивать, что ему надо уехать в Турцию, как и другим татарам. Тогда депутат произнес слова, сделавшие его знаменитым: «Мы родились на этой земле, здесь мы живем и будем жить вместе с русским народом». Этот инцидент стал, темой знаменитого стихотворения Г. Тукая «Мы не уйдем!» Среди депутатов-мусульман, к чьим выступлениям по школьному, аграрному вопросам прислушивалась общественность, были К. Тевкелев, Г. Сыртланов, Г. Еникеев, А. Топчибашев, М. Танышпаев, Ф. Хойский, С. Максуди и другие общественно-политические деятели.

Многие мусульманские депутаты Думы впоследствии сыграли важную роль в сложных событиях, происходивших в стране после свержения самодержавия. Кто-то из них оказался на стороне «белых», кто-то -- на стороне «красных».

Думы четырех созывов, очевидно, могли при нормальном течении их работы, спасти страну от революционных потрясений и контрнаступлений реакционных сил, дать обществу возможность встать на путь развития, сходный с другими странами Европы. Однако история сложилась по-другому. Первые две Думы были распущены царем, не желавшим поступиться своей самодержавной властью, как чересчур «революционные». III Дума, депутаты которой оказались более послушными, проработала свой срок. IV Дума, как мы увидим дальше, вновь была распущена Николаем II в начале 1917 г. Этот шаг верховной власти также способствовал разразившейся вскоре революции и падению самодержавия.

Таким образом, в общественную жизнь Казанской губернии вошли организации различных российских партий. Революция 1905-1907 гг. дала мощный толчок развитию среди татар движения за национальное равноправие, демократические свободы. Эти требования были положены в основу программы первой общемусульманской политической партии «Иттифак аль-муслимин». Важное место в общественно-политической жизни татар заняла деятельность мусульманской фракции в Государственной Думе всех четырех созывов.

Вопросы и задания

1. Назовите организации российских политических партий, которые действовали на территории края в начале XX в.? Интересы каких слоев общества они выражали? 2. За представителей, какой партии вы бы голосовали во время выборов в Государственную думу? Объясните свой выбор. 3. Охарактеризуйте изменения в татарском национальном движении на новом этапе. На достижение, каких целей было направлено это движение? Назовите лидеров татарского национального движения. Подготовьте сообщение о жизни и деятельности одного из них. Что вы знаете о программе партии «Иттифак аль-муслимин» («Союз мусульман»)? Расскажите о деятельности мусульманских депутатов в Государственной думе

§43. Развитие татарской культуры в начале XX в.

Как мы помним, уже во второй половине XIX в. татарская культура получает значительное развитие. В начале следующего столетия она переживает настоящий подъем. Этот подъем во многом был связан с теми процессами, которые вызвала первая российская революция. Достижения в различных областях культурной жизни татарского общества были столь весомы, что можно говорить о «серебряном веке» татарской культуры периода 1900-1916 гг.

Образование. Основу татарской системы образования по-прежнему составляли мектебы и медресе. В начале же XX в. их количество значительно возросло. Так, в 1905 г. в Казанской губернии насчитывалось 845 мектебов и медресе с более чем 54 тысячами учащихся. Через восемь лет этих учебных заведений было уже 967. В них обучалось теперь около 80 тысяч учащихся.

Возросло число русско-татарских училищ, русско-татарских школ и русских классов при медресе. Многие выпускники училищ поступали в татарские учительские школы, работавшие в Казани, Оренбурге, Симферополе. Русские классы и русско-татарские школы способствовали приобщению татар к достижениям русской и европейской культуры.

Другим важным изменением стало развитие новометодных (джадидистских) школ. К концу первого десятилетия XX в. подавляющее большинство мектебов и медресе Казанской губернии использовало звуковой метод обучения.

Наиболее крупными медресе являлись «Мухаммадия», «Касимия», «Марджания» (Казань), «Галия», «Усмания» (Уфа), «Хусаиния» (Оренбург), «Расулия» (Троицк), «Буби» (д. Иж-Бобья Сарапульского уезда Вятской губернии), «Губайдия» (с. Байряка Бугуль-минского уезда Самарской губернии). Как правило, большинство изучаемых в них дисциплин имело светский характер. В «Мухаммадии», например, преподавались арифметика, география, логика, геометрия, всеобщая история и история России, русский язык, восточные языки, психология, педагогика, этика, медицина, юриспруденция и другие предметы. В этом медресе работали литературный и драматический кружки, выходили рукописные газеты.

Конечно, не все медресе находились на должном уровне. Г. Тукай, не без горечи, писал: «В медресе провели мы очень много лет, потеряли время, потеряли свет». Но это было явлением нередким и у других народов. Вспомним убогое образование в церковно-приходских школах или «Очерки бурсы» русского писателя Н.Г. Помяловского, который показал, как духовная семинария уродовала и душу, и тело воспитанников. Вопросы реформирования школ и повышения качества образования волновали в начале XX в. общественность всех народов России.

Приметой времени являлось развитие татарского женского образования. Широкой известностью пользовались новометодные школы Л. Хусаиновой, М. Музаффарии, Р. Амирхании, С. Амирхании в Казани, Ф. Адгамовой в Оренбурге, Ф. Гайнутдиновой в Чистополе. В числе изучаемых здесь дисциплин были такие, как татарское письмо и чтение, арифметика, география и история. Еще более широкий круг светских дисциплин входил в программу первой татарской женской гимназии Ф. Аитовой, которая была открыта в конце октября 1916 г. в Казани. В те же годы в Уфе работали курсы для татарских и башкирских учительниц, в Троицке была организована частная женская семинария для татарок. Татарская школа развивалась в трудных условиях. Новым явлениям в ней препятствовали не только кадимисты. Становлению светского образования у татар всемерно противодействовали власти, чиновники на местах. Примечательно название книги, которую издал в1908 г. инспектор Казанского учебного округа Я.Д. Коблов, -- «Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе». Как «в высшей степени нежелательное явление» была охарактеризована светская школа татар в материалах «Особого совещания» по мусульманским делам, которое состоялось в 1914 г. в Петербурге.

Однако ничто не могло погасить стремления татар к знаниям. «Среди народностей, населяющих восточную часть России, -- отмечал тот же Я.Д. Коблов, -- татары магометане занимают первое место. Процент грамотных среди них очень велик даже по сравнению с русскими. Из какого бы класса ни происходил татарин, он непременно знает начатки вероучения, умеет читать и писать по-татарски». В начале XX в. около 80 процентов татарского населения края владело грамотой на родном языке.

Усиливалась тяга и к получению высшего образования. Если в 1908 г. среди студентов Казанского университета было 13 татар, то через пять лет -- 27. Татарская речь была слышна и в университетах Москвы, Петербурга, Киева, Одессы и даже за рубежом. Так, татары учились в высших и средних учебных заведениях Парижа, Льежа, Лейпцига, Женевы, Нью-Йорка, Сан-Франциско, Токио. Несколько татар окончили Каирский, Стамбульский университеты. Разумеется, образование в университетах и других высших учебных заведениях европейского типа было доступно юношам и девушкам из состоятельных семей.

Литература. В истории татарской литературы начало XX в. стало переломным этапом. Это был период ее невиданного расцвета, возникновения и формирования новых направлений и художественных методов. Видоизменялись традиционные жанры, возникали новые, расширился круг тем. Неотъемлемой частью литературно-художественного процесса стала татарская литературная критика. Татарские писатели, поэты все более активно использовали опыт и достижения восточной, русской и западноевропейской литератур.

На первое десятилетие века приходится и пик творчества ряда уже сложившихся мастеров слова, и выход на литературную арену молодых писателей. Многие из них впоследствии стали классиками татарской литературы.

Стремительно и весомо вошел в художественную, общественно-политическую жизнь татарского народа Габдулла Тукай (1886-1913). Это был не только великий поэт, но и блестящий прозаик, публицист, педагог. Тукай стал одним из основателей новой татарской литературы, современного татарского языка. Им были заложены основы татарской реалистической критики.

Высокий долг поэта-гражданина, любовь к родному языку, родной земле, проблемы равноправия женщин,мечты об обществе, свободном от социального и национального гнета, обличение самодержавия, феодально-патриархальных пережитков, консерватизма -- все эти темы нашли отражение в творчестве Тукая. В числе его произведений назовем такие, как «Писателю», «Пара коней», «Шурале», «Свободу женщине», «Не уйдем», «Сенной базар, или Новый Кисекбаш». Особое звучание у Тукая приобрела тема дружбы русского и татарского народов. В стихотворении «Надежды народа в связи с юбилеем» он писал:

На русской земле проложили мы след,

Мы чистое зеркало прожитых лет.

С народом России мы песни певали,

Есть общее в нашем быту и морали,

Один за другим проходили года, --

Шутили, трудились мы вместе всегда.

Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,

Нанизаны мы на единую нить.

Но кончается оно гневным напоминанием самодержавию:

Мы верные дети единой страны,

Ужели бесправными быть мы должны?

Произведения Тукая не теряют свою притягательную силу и сейчас. Его стихотворение «Туган тел» («Родиной язык») стало как бы неофициальным гимном татарского народа. Умер Тукай молодым, в двадцать семь лет, от туберкулеза легких.

Плодотворную жизнь прожил классик татарской литературы Маджит Гафури (1880-1934). Он встретил {революцию уже зрелым писателем, автором многих популярных стихов и прозаических произведений. В 1907-1913 гг. вышли такие повести М. Гафури, как «Бедняки», «Жизнь Хамида», были изданы сборники его стихов «Любовь к нации», «Национальные стихи», «Басни». М. Гафури продолжил традиции просветительства, критического реализма. Он одним из первых среди поэтов мусульманских народов России выступил против империалистической войны. Самым популярным татарским драматургом (его называли татарским Островским) начала века был Галиаскар Камал (1879-1933). Он стал одним из основоположников татарской драматургии и театра. В пьесах «Несчастный юноша», «Первое представление», «Ради подарка», «Тайны нашего города», «Банкрот», написанных сочным и образным народным языком, Г. Камал дал великолепные картины быта татарского народа, бичевал зарвавшихся богачей, сатирически показывал пороки некоторых духовных лиц. Его пьесы уже почти сто лет не сходят со сцены театра, вызывая аплодисменты уже внуков и правнуков первых зрителей.

В 1907 г. свой первый рассказ «Изгнание шакирда» опубликовал Галимджан Ибрагимов (1887-1938), ставший одним из выдающихся литераторов и общественых деятелей. С его именем мы еще неоднократно встретимся в последующем. Большой популярностью среди всех слоев татарского общества пользовались произведения Фатиха Амирхана (1886-1926), Шарифа Камала (1884-1942), Гафура Кулахметова (1881-1918), Фатиха Карими (1870-1937), Сагита Рамеева (1880-1926) и других литераторов. Своеобразный характер носило поэтическое творчество Дэрдменда (1859-1921). Поэзию оренбургского золотопромышленника, депутата I Государственной думы отличали трагическое восприятие мира, тонкий лиризм и психологизм. Дэрдменд перевел на татарский язык произведения таких русских писателей и поэтов, как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет.

Особенно стремителен был взлет популярности Гаяза Исхаки (1878-1954) -- выдающегося прозаика, политика и философа. В его повести «Зиндан» (в ее основу легли его личные впечатления от пребывания в Чистопольской тюрьме) раскрываются нравы заключенных и служителей закона в непростые годы обострения общественных противоречий и революционной борьбы. Это произведение сделало имя Г. Исхаки известным в кругах широкой общественности мусульманских регионов. Несколько ранее Гаязом Исхаки была написана просветительская антиутопия «Исчезновение через 200 лет».

Всего перу этого автора принадлежит около шестидесяти произведений, в том числе романов, повестей, рассказов.

Своеобразным литературно-политическим «бестселлером» стала и книга Ф. Туктарова о мусульманских депутатах Государственной думы, которая в острой и образной форме раскрывала их деятельность.

Периодическая печать. Книгоиздательское дело. Под влиянием первой российской революции у татар возникла, и начала бурно развиваться периодическая печать. В 1905-1907 гг. по всей России на татарском языке выходили 33 периодических издания -- 21 газета и 12 журналов.

Первое периодическое издание на татарском языке в Казани появилось в ноябре 1905 года. Это была общественно-политическая и литературная газета татарских либералов «Казан мухбире» («Казанский вестник»). Она выходила в течение шести лет, одним из ее редакторов был Ю. Акчура. В 1906 г. начали издаваться общественно-политическая газета «Юлдуз» («Звезда») и общественно-политическая и литературная газета «Баянельхак» («Разъяснение истины»). Тогда же вышел в свет журнал «ад-Дин Ва аль-Адаб» («Религия и воспитание»).

Наряду с Казанью газеты и журналы на татарском языке выходили в Астрахани, Москве, Петербурге, Мен-зелинске, Оренбурге, Самаре, Симбирске, Троицке, Уфе и других российских городах. Так, братья Рамиевы издавали в Оренбурге общественно-политическую газету «Вакыт» («Время») и общественно-просветительский и литературно-публицистический журнал «Шура» («Совет»). В журнале сотрудничали Ю. Акчура, Г. Тукай, Г. Ибрагимов и другие. В Уральске выходила общедемократическая газета «Фикер» («Мысль»).

В Оренбурге недолго издавалась близкая по взглядам к социал-демократам большевистского направления газета «Урал». В ее издании принимали активное участие И. Ахтямов, X. Ямашев, X. Ямашева-Бадамшина.

Только в Петербурге в 1910 г. выходило четыре татарских газеты. Одна из них -- «Нур» -- была первой татарской газетой в России. Она печаталась на языке,более близком к народному, с минимальным употреблением заимствований из арабского и персидского языков. Бе издавал выдающийся духовный и общественный деятель, ахун Атаулла Баязитов. С его именем связано и строительство лучшей в России петербургской мечети. Деньги на ее создание давали все мусульмане -- от поденщиков и приказчиков и до бухарского эмира. Она была открыта уже после смерти А. Баязитова в 1911 г.

Бурно развивалось татарское книгоиздательское дело. Увеличилось число типографий, возникли целые фирмы, специализирующиеся на издании и торговле книгами. Это -- книготорговая фирма Каримовых, «Сабах» («Рассвет»), «Миллят» («Нация»), «Магариф» («Просвещение») и другие. Заметный вклад в татарское книгоиздательское дело вносили типографии русских издателей. Только в 1910-1913 гг. было издано около двух тысяч татарских книг.

Центром татарского книгопечатания являлась Казань. Первое место по количеству выпускаемых книг занимала типография братьев Каримовых. До 1917 г. в ней было напечатано 1,7 тысячи изданий общим тиражом более 20 миллионов экземпляров. В этой типографии были изданы художественные произведения М. Гафури, Ф. Карими, М. Файзи, Н. Думави, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, И.С. Тургенева, Д. Дефо, Г.Х. Андерсена, других поэтов и писателей.

Театр, музыка. Татарский самодеятельный театр, как мы помним, развивался со второй половины XIX в. Теперь, в начале следующего столетия, он становится профессиональным. Начало ему положили публичные спектакли любителей из среды татарской интеллигенции, которые были организованы в 1906 г. в Казани.

С 1903 г. в Казани существовал кружок любителей литературы, театра и музыкального искусства, участниками которого были также Ф. Амирхан, Г. Кулахметов, X. Ямашев. 22 декабря 1906 г. членами кружка в казанском Новом клубе было показано публичное театральное представление на татарском языке. Зрители увидели пьесы «Кызганыч бала» («Жалкое дитя») и «Гайшык бэласе» («Из-за любви»). Этот день и считается днем зарождения татарского театра. Оригинальные произведения для сцены были написаны Г. Исхаки, Г. Камалом, М. Файзи, Ф. Амирханом, С. Рамиевым, Г. Кулахметовым. Возникновение и развитие национального сценического искусства связано с деятельностью первых татарских театральных трупп «Сайяр», «Hyp», «Ширкат», «Яшлек». Они гастролировали по городам Поволжья, Урала, Сибири, Казахстана, Средней Азии, Кавказа, Крыма. В них сформировалось поколение талантливых актеров и режиссеров: Ш. Кудашев-Имансий, С. Гизатуллина-Волжская, И. Кудашев-Ашказарский, М. Мутин, 3. Султанов, Г. Болгарская, Г. Болгарский, Г. Кариев, Камал I, Ф. Ильская и другие. Особую роль сыграла труппа «Сайяр» и ее руководитель Габдулла Кариев (1886-1920). Эта труппа заложила основы татарского профессионального театрального искусства, под ее влиянием татарские театры зародились в Казани, Оренбурге, Уфе, Симферополе.

Начало века ознаменовалось появлением ряда ярких имен в области музыкального искусства. В Восточном клубе Казани, ставшем центром культуры татар, композитор Загидулла Яруллин (1888-1964) создал первый струнный оркестр. Он же написал самый популярный среди татар «Марш Тукая», который в то время считал символом духовных надежд народа. Наиболее популярными инструментами были скрип мандолина и гармоники. На концерты гармониста-виртуоза Файзуллы Туишева (1884-1958) во всех горо-к, где проживали татары, приходили сотни людей. Из первых профессиональных певцов татар самыми известными были Фаттах Латыпов (1884-1966), Ф. Гумерва и друг, Тукая -- Камиль Мутыги (1883-1941). Появились и первые записи татарской музыки на валиках фонографа и граммофонных пластинках. Энтузиастом их внедрения стал талантливый самоучка Гилязетдин Сайфуллин (1873-1946). Он известен и как музыкальный мастер, собиратель народных песен. Таким образом, в период 1900-1916 гг. татарская натура сделал заметный шаг вперед. Большую светскую направленность приобрела система национального образования, увеличилось число татарских школ, стало доступней высшее образование. На новую ступень поднялась татарская литература. Возникли национальная периодическая печать и национальный профессиональный театр.

Вопросы, и задания

1. Какие изменения произошли в национальной системе образования? С чем эти изменения были связаны? 2. Что препятствовало развитию, татарской школы? В чем это выражалось? 3. Охарактеризуйте изменения, которыми было отмечено развитие татарской прозы, поэзии в начале XX в. 4. На примере творчества Г. Тукая покажите, какие проблемы волновали татарское общество. 5. Подготовьте рассказ о жизни и творчестве одного из татарских поэтов или прозаиков начала XX в. в. По возможности посетите театральный спектакль по пьесе кого-либо из татарских драматургов начала XX в. 7. Представьте мир татарской периодической печати 1905-1916 гг. 8. Что нового появилось в татарском книгоиздательском деле? 9. Составьте рассказ о зарождении татарского профессионального театра. 10. Что вы узнали о татарской музыкальной культуре?

Глава XI. ОТ ФЕВРАЛЯ К ОКТЯБРЮ. ВРЕМЯ СМУТЫ

В феврале 1917 г. в России произошел новый революционный взрыв, который завершился падением самодержавия. Он стал результатом резкого обострения экономического и политического кризиса в стране. Монархию к последней черте, подвели поражения в первой мировой войне, хозяйственная разруха, угроза голода, неэффективность самодержавного правления.

После отречения Николая II руководство страной было сосредоточено в руках Временного правительства. Новая власть провозгласила курс на демократизацию страны и подготовку выборов в Учредительное собрание.

Россия могла пойти по пути глубоких демократических реформ. Однако к октябрю 1917 г. Временное правительство не сумело решить сложнейших проблем, стоявших перед страной, и в течение нескольких месяцев лишилось общественной поддержки. К власти пришли большевики.

§ 44. Февраль 1917 г. Падение самодержавия

В преддверии революция. В первую мировую войну Россия вступила 19 июля 1914 г. Главными ее противниками были Германия, Австро-Венгрия и Турция.

Начало войны вызвало в стране значительный патриотический подъем. Практически все политические силы призвали население защитить свое Отечество. Во второй половине июля в Казани были проведены верноподданнические манифестации.

Иную позицию заняли большевики. Их фракция в IV Государственной думе, единственная из всех, не голосовала за военные кредиты. Тем самым она высказалась против решения правительства начать войну. Большевики выдвинули лозунг «превращения современной империалистической войны в гражданскую войну» -- идею весьма противоречивую.

Однако постепенно настроение в обществе начало меняться. Война принимала затяжной характер. С фронтов все чаще приходили известия о военных поражениях российской армии. Россия из всех воюющих стран несла самые тяжелые людские потери.

С 1916 г. в стране нарастает хозяйственная разруха. Российская экономика не могла удовлетворить постоянно растущие запросы армии. Не хватало самого необходимого -- орудий и снарядов, стрелкового оружия и боеприпасов, обмундирования и продовольствия. Транспорт не справлялся с перевозками, ощущалась острая нехватка металла, сырья, топлива. В тяжелом положении оказалось сельское хозяйство, которое лишилось миллионов рабочих рук. Сокращалось производство хлеба мяса. Во многих городах начались перебои с продовольственным снабжением. Продолжалось обесценивание денег.

Тяжелым бременем легли годы войны на экономику Казанской губернии. В армию была мобилизована наиболее работоспособная часть населения. На фабриках и заводах возрос удельный вес женщин и подростков, закрылись многие предприятия, производившие продукцию для населения. На ряде предприятий, даже работавших на войну, сократилось производство. Упадок переживало сельское хозяйство: в полтора раза уменьшились посевные площади, почти в два раза снизилась урожайность. Как и во многих других городах страны, в Казани у магазинов появились хлебные очереди.

Общим результатом усиливающейся хозяйственной разрухи, ухудшения положения масс стало растущее недовольство политикой властей. Если с началом войны забастовочное движение почти сошло на нет, то в 1916 г. оно резко активизировалось. Фактом стали массовые крестьянские волнения. На фронте нередкими были случаи братания, неповиновения приказам.

Неспокойно было и в Казанской губернии. Здесь также нарастали антивоенные, антиправительственные настроения. В середине января 1917 г. казанский губернатор П.М. Боярский сообщал в Министерство внутренних дел: «Чуть ли не все слои населения открыто осуждают правительство. Нервное настроение подогревается дороговизной жизни, отсутствием муки, толками о грядущей возможности голода. Все ждут лозунга «К оружию», чтобы, как говорит молва, совершить великое дело». В самом конце января 9-тысячную стачку под лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!», «Хлеб, мир, свобода!» провели алафузовцы. Вскоре к забастовке подключились рабочие других предприятий. Усилились волнения в частях Казанского гарнизона. Учащаяся молодежь устраивала многолюдные политические сходки.

Резко оппозиционные настроения охватили также либеральное общество. В его кругах распространялось убеждение в неспособности правительства Николая II управлять страной. Против этого правительства было выдвинуто обвинение в глупости и измене. Более того, кадеты, октябристы, представители ряда других партий стали возлагать ответственность за хозяйственную разруху, военные поражения на самого императора. В конце 1916 г. начинают разрабатываться планы дворцового переворота, отстранения Николая II от власти.

В аристократических кругах источником всех бед считали Григория Распутина. Бывший конокрад, приобретя известность «прорицателя», оказался приближенным к царской семье человеком. Он пользовался неограниченным доверием императрицы и Николая II, во многом влиял на решения царя. Распутин воспринимался как символ разложения правящей верхушки. 16 декабря 1916 г. в результате заговора Распутин был убит. В этом убийстве участвовали члены царской семьи. Однако престиж верховной власти продолжал падать.

Нарастанию конфликта послужил и фактический роспуск IV Государственной думы. Ее депутаты начали предъявлять весьма серьезные требования правительству, а следовательно, и царю. Реакция на столь существенное изменение позиции Думы последовала в середине января 1917 г. Тогда по царскому указу в ее работе был объявлен перерыв. Оппозиция лишилась своего главного легального рупора. Страна неудержимо шла к революции.

Революционные события 23-27 февраля. Возникновение новой власти. Февральская революция 1917 г. берет свой отсчет с 23 февраля 1917 г. Тогда в Петрограде начались антивоенные митинги и демонстрации, вызванные нехваткой продовольствия. Вскоре они переросли в стычки с казаками и полицией. В последующие два дня вспыхнула всеобщая забастовка. Общие требования участников волнений выражали лозунги «Долой царизм!», «Долой самодержавие!», «Долой войну!» .25 февраля Николай II повелел «завтра же прекратить в столице беспорядки, недопустимые в тяжелое время войны с Германией и Австрией». Одновременно он отдал приказ о роспуске Государственной думы. На следующий день началось вооруженное восстание, поддержанное воинскими частями. 27 февраля восставшие овладели вокзалами, мостами, арсеналом, важнейшими правительственными учреждениями, а затем -- Петропавловской крепостью, Зимним дворцом и Адмиралтейством. Правительство разбежалось.

27 февраля был создан Временный исполнительный комитет Государственной думы. Одновременно был образован Петроградский Совет рабочих (затем -- и солдатских) депутатов. Возникло двоевластие. В ходе переговоров между представителями этих двух органов власти было принято решение об образовании на период до Учредительного собрания Временного правительства. Первоначально в его состав вошли в основном кадеты и октябристы. Временное правительство начало действовать со 2 марта.

В тот же день под давлением думского руководства и командующих фронтами Николай II подписал акт об отречении от престола за себя и своего сына в пользу младшего брата Михаила. Однако Михаил Александрович 3 марта отказался принять царскую власть, предоставив решение вопроса о форме правления в стране Учредительному собранию. Самодержавие в России пало. Это был его закономерный конец.

Революционный процесс быстро охватил также другие российские города и регионы. В течение марта новая власть была установлена по всей стране.

В Казани события не носили столь бурного характера, как в Петрограде. Правда, местные власти опасались возможности восстания. По приказу командующего Казанским военным округом генерала А.Г. Сандецкого войска гарнизона были приведены в состояние боевой готовности.

В самом начале марта на казанских улицах состоялись многочисленные демонстрации. Революционные настроения проявили солдаты трех полков, которые арестовали своих командиров. Были разоружены полиция и жандармерия, освобождены политические заключенные. 4 марта восставшими солдатами был разгромлен окружной штаб, арестован и отстранен от должности А.Г. Сандецкий. Вскоре среди арестованных оказался ряд других генералов. Всего от должностей было отстранено более ста представителей командования.

В начале марта в Казани и губернии были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. В них, как в других Советах, преобладали эсеры и меньшевики.

2 марта на свое заседание собралась Казанская городская дума. По предложению городского головы В.Д. Воронина она заявила о своем признании произошедших в столице перемен.

Через три дня расширенный состав городской Думы с участием рабочих организаций избрал Комитет общественной безопасности. В течение марта подобные комитеты были созданы во всех уездных городах. Они стояли на позиции поддержки Временного правительства. Выборные органы, носившие различные названия, формировались в воинских частях и гарнизонах.

Представителями Временного правительства на местах являлись его комиссары. Они имели права прежних губернаторов. 8 марта губернским комиссаром был назначен председатель Казанской губернской земской управы В. Молоствов.В тот же день на объединенном собрании Советов рабочих и солдатских депутатов были избраны президиум и председатель. Таким образом, в Казанской губернии, как и по всей стране, установилось двоевластие, которое не могло не быть временным. По сути дела, возникло многовластие. Оно граничило с анархией и безвластием.

Общественно-политическая жизнь. Национальное движение. В результате свержения самодержавия Россия стала самой свободной страной из всех воевавших тому времени стран. Население получило свободу слову печати, собраний и союзов. Временное правительство отменило смертную казнь, объявило политическую амнистию, упразднило карательные органы прежнего режима. Была легализована деятельность фабрично-заводских комитетов и профсоюзов.

В Казани и губернии восстанавливались и вновь возникали десятки партий, групп и общественных движение. Наиболее влиятельными среди них были кадеты, октябристы, эсеры, социал-демократы.

Решающую роль в последующих событиях сыграли социал-демократы и эсеры. Во время войны эти партии ничем особенным себя не проявили. Часть их активистов находилась в ссылках и эмиграции, другие не имели статочного политического авторитета. Раскол в РСДРП сопровождался в провинции ожесточенными политическими схватками между местными большевиками и меньшевиками.

В начале марта казанские социал-демократы вышли подполья. В течение месяца была предпринята попытка создать единую социал-демократическую организацию. Однако она не принесла результата. Немалую роль в этом сыграл ленинец-большевик В.А. Тихомирнов. Он сумел отмежевать своих сторонников от других социал-демократов и объединить их в самостоятельную организацию. В.А. Тихомирнов возглавил городской комитет большевиков, который стал выпускать газету «Рабочий». Среди социал-демократов меньшевиков наиболее видными деятелями тогда были Ю. Денике, Б. Нелидов и некоторые другие.

Влиятельной политической силой были также эсеры. К моменту свержения самодержавия эта партия понесла наибольшие людские потери. В ответ на развязанный эсерами террор царское правительство предприняло репрессивные меры. Сотни эсеров были казнены, тысячи -- приговорены к различным срокам наказания.

Как и среди социал-демократов, в феврале 1917 г. среди казанских эсеров начались разногласия. Их результатом стал распад прежде единой Казанской организации партии социалистов-революционеров. В конце марта она разделилась на «старший» и «младший» комитеты. Из состава второй группы сформировалась местная организация партии левых эсеров, которая на определенном этапе сотрудничала с большевиками. Одним из ее лидеров был А.Л. Колегаев, ставший вскоре председателем Казанского Совета крестьянских депутатов (в декабре 1917 г. он стал наркомом земледелия в советском правительстве). Казанские эсеры издавали газеты «За землю и волю» и «Игенче» («Земледелец»).

Меньшевики и эсеры играли ведущую роль в большинстве Советов рабочих и солдатских депутатов, созданных в уездах с марта по апрель 1917 г. Они выступали за совместную с Временным правительством работу по проведению реформ и стремились к поиску почетного выхода из войны. Сильными позициями эсеры располагали в губернском Совете крестьянских депутатов, который был организован в мае. Большевики же и меньшевики имели здесь незначительное число мест.

Кадеты, октябристы, монархисты и другие партии и группы также вели бурную политическую деятельность. Но особой популярностью среди населения они не пользовались.

Приметой времени являлся рост влияния военных общественных организаций. В марте во всех частях Kaзанского гарнизона -- а это более 50 тысяч человек -- (были избраны солдатские или войсковые комитеты. 10 марта был образован Совет солдатских депутатов, который вскоре объединился с Советом рабочих депутатов. Председателем объединенного Совета стал подпоручик Константин Поплавский. Его позиция сказывалась на принятии ряда важнейших решений всеми органами власти. В апреле был образован Военно-окружной комитет. В нем преобладали меньшевики и эсеры.

После февраля 1917 г. стали возрождаться старые и создаваться новые профессиональные союзы. Крупнейшим среди них был союз металлистов «Единение». На ряде промышленных предприятий возникли фабрично-заводские комитеты (фабзавкомы). Профсоюзы и фабзавкомы ограничивали экономическую власть хозяев, активно влияли на прием и увольнение рабочих и служащих, явочным порядком вводили восьмичасовой рабочий день. Нередко рабочие организации в своей асоциальной «политике» не учитывали экономическое положение предприятий, что оборачивалось спадом производства.

На ход событий от Февраля к Октябрю сильный отпечаток накладывали национальное движение, национальный вопрос в целом.

Февральская революция сняла все ограничения с общественно-политической деятельности. Это вызвало мощный подъем политической активности мусульман, в первую очередь татар. На политическую арену выдвинулось большое число крупных деятелей. Среди них -- бывшие думские депутаты С. Алкин, И. Ахтямов, А. Топчибашев, К. Хасанов, а также В. Таначев, Ш. Мухамедь-яров, Ф. Туктаров, Г. Исхаки и другие.

С новой властью татары связывали большие надежны. Их привлекала программа Временного правительства, и прежде всего мартовский закон «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений». Этим законом провозглашались одинаковые для всех граждан права при поступлении на государственную службу, в учебные заведения. Кроме того, разрешалось употребление родного языка в частных учебных заведениях, а также в определенной мере -- в делопроизводстве.

В марте-апреле центральные учреждения новой власти захлестнул поток приветственных телеграмм от мусульман, в том числе татар. Их авторы выражали уверенность, что отныне они могут стать полноправными гражданами свободной России. Судя по содержанию телеграмм, мусульмане желали видеть Россию федеративной, народной республикой.

Весной 1917 г. во многих российских городах возник целый ряд мусульманских общественных организаций. Так, в Москве было создано Временное центральное бюро российских мусульман (председатель -- А. Цаликов), в Казани -- Мусульманский комитет (председатель -- Ф. Туктаров). Все они рассматривали нацию как единое целое.

Национальные движения в различных формах начались и у других народов края -- чувашей, марийцев, удмуртов, мордвы.

Весной-летом 1917 г. состоялось несколько всероссийских мусульманских съездов. В их работе участвовали представители различных политических партий и течений -- либералы, эсеры, левые эсеры и другие. В центре внимания находились вопросы проблемы национального развития, национально-государственного устройства России.

Начало открытому обсуждению этих проблем положил I Всероссийский мусульманский съезд. Он проходил в Москве в первой половине мая с участием около 900 делегатов. В президиум съезда были избраны крупные общественные и религиозные деятели. Многие из них -- А. Цаликов, Г. Исхаки, М.-Э. Расул-Заде, Г. Ходжаев, С. Алкин, М. Бигиев, С. Максуди и другие -- вскоре займут видное место в событиях, которые развернутся после Октября 1917 г.

Итогом напряженной дискуссии по проблеме о форме государственного устройства России стала принятая большинством съезда резолюция. В документе говорилось: «Признать, что формой государственного устройства России, наиболее обеспечивающей интересы мусульманских народностей, является демократическая республика на национально-территориально-федеративных началах; причем национальности, не имеющие опеделенной территории, пользуются национально-культурной автономией». Таким образом, по мнению российских мусульман, справедливое решение национального вопроса, национальное равенство могло обеспечить только федеративное устройство страны. Представлять их интересы должен был созданный по решению съезда Всероссийский мусульманский совет Милли шура.

Второй Всероссийский мусульманский съезд собрал в Казани в конце июля. В его работе участвовало около 200 делегатов -- представителей практически всех Политических партий и течений национального движения, Мусульманского социалистического комитета. Взъезд высказался за национально-культурную автономию тюрко-татар внутренней России и Сибири. Высшим законодательным органом автономии должно было стать Национальное собрание (Милли меджлис), » исполнительным Национальное управление (Милли царе).

В июльские же дни на свой съезд собралось мусульманское духовенство. В Казани работал также Всеросийский мусульманский военный съезд. Он принял решение о создании Всероссийского мусульманского военного совета (Харби шура). Председателем Харби шypa стал подпоручик Ильяс Алкин, а одним из членов совета -- Мирсаид Султан-Галиев. Впоследствии Карби шура организовал несколько мусульманских частей и более 300 мусульманских военных комитетов.

22 июля 1917 года в Казани состоялось совместное заседание всех трех съездов. На нем была провозглашена национально-культурная автономия мусульман «утренней России и Сибири -- татар и башкир. Работа по немедленному осуществлению автономии была возложена на специальную комиссию во главе с Садри Саксуди.

Национальное движение не было чем-то однородным. В него постепенно проникали идеи классовой борьбы. В апреле 1917 г. в Казани был создан Мусульманский социалистический комитет (МСК). Лидером его стал Мулланур Вахитов (1885-1918), в числе членов комитета были И.С. Алкин и М.Х. Султан-Галиев. По ряду вопросов, в первую очередь социальному, МСК придерживался ленинских взглядов. Вместе с тем в вопросах национально-государственного строительства он разделял отдельные идеи, которые высказывались на мусульманских съездах.

Весной-летом 1917 г. в Казани начинали формироваться общественные группы чувашей, марийцев и некоторых других народов Поволжья. Они также стремились к культурно-национальной автономии.

Таким образом, Февральская революция подвела черту под историей самодержавия в России. Она внесла глубокие изменения в общественно-политическую жизнь страны, в том числе Казанской губернии. Возникло двоевластие. На новую ступень поднялось национальное движение. Появились татарские революционно-демократические организации. Формировалось представление о будущей России как федеративной республике, в рамках которой должны быть реализованы идеи национально-культурной автономии.

Вопросы и задания

1. Как отразились годы первой мировой войны на экономике Казанской губернии? Какие изменения произошли в настроех масс? 2. Опишите события, произошедшие в Казани в начале марта 1917 г. 3. В чем проявилось двоевластие в условиях края? 4. Назовите наиболее влиятельные партии, движения, которые существовали в Казани и губернии после свержения самодержавия. Охарактеризуйте их отношение к Временному правительству. 5. Представители, каких партий преобладали в Советах весной-летом 1917 г.? 6. Охарактеризуйте отношение мусульманского населения к Временному правительству. Какие надежды мусульмане связывали с новой властью? 7. В чем заключалась суть решения совместного заседания трех мусульманских съездов 22 июля 1917 г. по вопросу о форме самоопределения татар? С позицией, какой российской партии о будущем устройстве России совпадало это решение?

§45. Казанский Октябрь

На пути к Октябрю. Как показывал ход послефевральских событий, надежды разных слоев населения страны, связанные с новой властью, оправдывались мало. В области внешней политики Временное правительство 6 проводило курс на продолжение войны «до победного конца». Решение важнейших общественных проблем -- аграрного, рабочего, крестьянского вопросов -- откладывалось до Учредительного собрания. Выборы в Учредительное собрание затягивались. Это была так называемая тактика «непредрешения». Между тем само Временное правительство еще в марте 1917 г. заявило, что «отзыв этого собрания является его главной задачей. В июле была восстановлена смертная казнь на фронте, введены военно-полевые суды и военная цензура. Все это вызвало кризис доверия к Временному правительству, вело к усилению влияния радикальных партий. Переломным для общественного настроения стала осень 1917 г. На фронте поражения следовали одно за другим. В сентябре над Петроградом нависла опасность о захвата немцами. На фронте массовым явлением гало дезертирство. Солдаты требовали «замирения».

Экономика страны продолжала разрушаться. Предприятия сокращали выпуск продукции, многие их них действовали. В состоянии почти полного паралича напился транспорт. В 15 раз обесценился рубль, быстро росли цены на продовольствие. Ухудшение условий жизни широких слоев населения, вялость и нерешительность действий Временного правительства по решению все обострявшихся проблемами к росту общественного недовольства. Набрало силу забастовочное движение. Деревню охватили «аграрные беспорядки». Крестьяне захватывали помещичьи земли, жгли имения.

Кризисные явления нарастали и в Казанской губернии. Вот что сообщала 19 октября 1917 г. кадетская зета «Камско-Волжская речь», ссылаясь на официальные данные. «В городе промышленность и заводская жизнь замирает, нет запасов продовольствия едовольство рабочих и прочего населения возрастает». Усилилась самовольная рубка частновладельческого и казенного леса в Спасском, Козьмодемьянской, Тетюшском, Чистопольском, Казанском, Царевококшайском и некоторых других уездах. В Черемшанской волости Лаишевского уезда 11 сельских обществ самовольно разобрали хранившийся в запасных магазинах хлеб. Судя по той же заметке, оппозиционные настроения стали проникать и в среду духовенства. Так, свияжский епископ Амвросий возбуждал «население против нового строя».

В условиях углубления общественного кризиса большевики провозгласили курс на переход власти к Советам путем вооруженного восстания. Партия с ее простыми и близкими массам лозунгами «Мир -- народам», «Земля -- крестьянам», «фабрики -- рабочим» быстро набирала популярность и влияние. С марта по октябрь ее численность возросла в 15 раз. За первую половину сентября в поддержку большевистской резолюции, которая предусматривала переход власти в руки представителей революционных рабочих и крестьян, высказалось 80 Советов крупных и средних городов России.

Летом и осенью 1917 г. медленно, но неуклонно усиливалось влияние казанских большевиков. В начале сентября за их проект резолюции «О власти» голосовало большинство депутатов Казанского Совета. На выборах в Казанскую городскую думу большевики получили 22 места, в то время как левые эсеры, их главные соперники, -- 17 мест. Мусульманскому социалистическому комитету, который симпатизировал большевикам, досталось 11 мест.

На Казанском пороховом заводе, предприятиях Алафузова и Крестовниковых стали создаваться отряды Красной гвардии. Это были первые вооруженные формирования рабочих Казани.

15 октября в Казани состоялись митинг и внушительная демонстрация частей Казанского гарнизона. Эта демонстрация, как вспоминал позднее К.Я. Грасис, в то время председатель Казанского Совета, «имела столь внушительный вид, что всполошила буквально всех и всё.

Несколько часов подряд проходили по главным улицам Казани воинские части всех родов оружия в полном составе. В роли наблюдателей остались только юнкера, ударницы («батальон смерти») и уланы. Демонстрацию 40-тысячной армии улицы Казани видели впервые. Необычайность и внушительность усиливались еще тем, что на плакатах красовались невиданные надписи: «Долой Временное правительство», «Вся власть Советам», «Долой войну», «Смерть помещикам и буржуазии», «Землю и заводы народу».

На заседаниях ЦК партии большевиков 10 и 16 октября были приняты решения о начале непосредственной подготовки к вооруженному восстанию. 24 октября отряды красногвардейцев, солдат Петроградского гарнизона и матросов Балтийского флота стали занимать ключевые пункты Петрограда. В ночь на 26 октября был взят Зимний дворец, в котором находилось Временное правительство. Несколько ранее начал свою работу II съезд Советов, делегатами которого от казанских большевиков были Н.Я. Ежов и М.М. Северов. На нем были приняты Декреты о мире и земле, избран новый тав ВЦИК и сформировано советское правительство главе с В.И. Лениным. Съезд завершил свою работу ранним утром 27 октября. В его протоколах говорится: «В 5 ч. 15 м. утра тов. Каменев (речь идет о председателе президиума съезда, видном большевике Л.Б. Каменеве), объявляет II Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов закрытым и провозглашает: «Да здравствует революция! Да здравствует социализм!» Зал оглашается криками. Члены съезда поют «Интернационал» и расходятся». Начался советский период отечественной истории.

Октябрьское вооруженное восстание в Казани. Утверждение Советской власти. Накануне октябрьских событий соотношение сил в Казани было явно не в пользу временного правительства. На его защиту могли выступать юнкера, эскадрон сызранских драгун, полусотня оренбургских казаков. В итоге набиралось около трех «тысяч человек. Кроме того, правительственные войска располагали артиллерийской батареей и четырьмя броневиками. Их противниками были 35 тысяч революционно настроенных солдат Казанского гарнизона и три тысячи рабочих-красногвардейцев.

В начале двадцатых чисел октября командование Казанского военного округа дважды попыталось разоружить артиллерийский дивизион и арестовать руководителей Казанского Совета из числа большевиков. Однако подчинить себе всю 2-ю артиллерийскую бригаду ему не удалось.

Ситуация начинала накаляться. 22 октября состоялось собрание представителей частей Казанского гарнизона. На нем было выдвинуто требование о разоружении юнкеров и передаче власти Советам. На следующий день казанские большевики принимают решение о переходе к боевым действиям. В постановлении их заседания говорилось: «1) Необходимо дать отпор юнкерам и штабу во главе с капитаном Калининым (Б.П. Калинин, комиссар Временного правительства в Казанском военном округе); 2) Призвать рабочих ко всеобщей забастовке; 3) Привести в боевой порядок отряды Красной гвардии и вывести их на борьбу с юнкерами». Утром в городе и прилегающих к нему слободах было введено военное положение.

Первое вооруженное столкновение произошло 24 октября. Вечером этого дня на Арском поле завязалась перестрелка между солдатами и юнкерским отрядом. Юнкера прибыли в район казарм на броневике и обстреляли расположенные здесь казармы. Солдат поддержали красногвардейцы. Рабочие отряды заняли позиции вдоль Адмиралтейской дамбы, Ягодной слободы, Гривки, Козьей слободы. В Заречье действовал штаб 240-го полка во главе с прапорщиком Н.Е. Ершовым, которому удалось избежать ареста. Юнкера были оттеснены к центру города.