Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Предмет и объект археологии, ее место в системе наук

Археология - это самостоятельная историческая дисциплина, которая ставит своей целью изучение развития человеческого общества преимущественно по вещественным остаткам. От истории она отличается тем, что у нее другой основной источник, а именно не письменные памятники, а остатки материальной культуры. Археология сравнительно молодая наука, но ее истоки уходят в древность. Основоположником можно назвать царя Набонида. По его приказу впервые проводились археологические раскопки.

Термин «Археология» впервые употребляется в 4 веке до н.э. философом Платоном, и состоит из двух греческих слов ; « архайос»- древний, «логос»- слово, знание.

Объектами археологического изучения являются остатки жизнедеятельности: поселения, погребения, мастерские, наскальные изображения, камни с надписями, святилища, клады. Все они хранят историческую память о прошлом, отражают деятельность людей прошедших эпох .

Археология занимает определенное место между антропологией и этнологией. На основе первой, как науки о человеке вообще, она возникает для основы второй, как науки о творениях живущих поколений, служит естественным фундаментом.

2. Виды археологических памятников

Археологический памятник локализован в пространстве, органично связан с местностью, ландшафтом и имеет свою историю.

Поселения подразделяются на три типа: стоянки, селища, городища. Недолговременные поселения обычно называются стоянками. Обычно они характерны для каменного века. Поселения же сельского типа появляются с возникновением производящего хозяйства.

Древние поселения окружены валами, рвами, представляли собой городища, появившееся в эпоху бронзы и характерные для последующих эпох.

Погребальные памятники бывают двух типов: курганы и грунтовые могильники. Грунтовые могильники представляют собой погребения, никак не обозначенные на поверхности, их бывает сложно обнаружить. Зачастую их находят совершенно случайно или при проведении разведок. Они не содержат сложных сооружений, в основном они выложены внутри камнем либо деревом, иногда содержат захоронения остатков сожжения в горшках.

Курганы появились в начале палеометаллической эпохи - в первой половине 4 тыс до н.э. Курганы различаются и по внешнему виду: их сооружали из земли, земли и камней, или только из камня. Более сложные конструкции обнаружены эпохи бронзы, и раннего железного века.

Гробницы как вид погребальных сооружений относятся в основном к памятникам раннегосударственных обществ ( египетские пирамиды, гробницы китайских императоров, средневековые мусульманские мавзолеи)

Их особенность заключается в том, что они являются монументальным архитектурным сооружением из долговечных строительных материалов , сами погребения располагаются внутри сооружения, в помещениях , к которым веду коридоры-дромосы.

3. Археологическая периодизация истории человечества. Абсолютная и относительная археология

В археологии используется несколько видов переодизации древней истории человечества, основные это Археологическая и Геологическая. В первой половине 19 столетия датский археолог Христиан Томсен разделил историю человеческого общества на три периода: каменный век, бронзовый и железный. Основы археологической переодизации Томсена получили развитие в работах П.Ворсо. Хронологическую систему продолжил Г.Мортилье, который обратил внимание что древние каменные орудия отличаются не только формой, но и способом обработки.

Он разделил весь каменный век на несколько периодов. В 1865 году англичанин Леббок впервые ввел термины палеолит и неолит. Неолитом он называл эпоху полированных орудий, палеолитом- эпоху неполированных.

Мортилье установил три стадии в технихе изготовления орудий труда: самые грубые орудия труда, сделанные путем простой обивки. Более совершенные- путем откалывания от камня пластин и наконец путем отжима от камня мелких кусочков.

Абсолютная хронология датирует события в понятиях общепринятого календаря, относительная- определяет лишь последовательность событий.

Абсолютную датировку можно установить тогда, когда археологи также обнаруживают «твердые» даты, монеты, надписи.

4. Антропогенез и его этапы

Антропогенез- процесс биологического и социального становления человека, то есть выделение его из животного мира. К основным этапам антропогонеза относится:

1) Стадия проантропа или австралпитековых форм предков человека. Они являлись общими предками антропоморфных обезьян и гоминид, жили от 5 до 1 млн лет назад

2) Стадия умелого человека. Эти предки вели древесный образ жизни и могли неосознанно использовать некоторые орудия труда. Вели стандартный образ жизни и проживали около 1.5 миллиона лет назад.

3) Стадия архантропов и питекантропов и синантропов, человека прямоходящего. Они могли создавать и использовать огонь. Также создавали галечные орудия труда, ходили прямо, охотились,могли защищаться и вели стандартный образ жизни

4) Стадия палеоантропа и неандертальца характеризовалась чертами современных людей. Могли изготавливать усовершенствованные орудия труда, обладали некоторыми зачатками речи.

5) Стадия неоантропов или человека разумного, характеризуется появлением социального образа жизни. Они могли одомашнивать животных, культировать растения.

5. Палеолитическия стоянка Азых в Азербайджане

Среди памятников палеолита на территории Азербайджана следует особо отметить, выявленную в 1960 году Мамедали Гусейновым в Гарабахе, в долине реки Гуручай, Азыхская пещерная стоянка.

Комплексное исследование позволило установить, что пещера была заселена более 1.5 миллиона лет назад. Многослойная пещера горизонтальная сквозная пещера галерейного типа. Общая площадь 2360 км 2. В пещере выявлено 10 слоев . Отложения раскапывались в период с 1960 до 1973 год.

! слой современный, в слое многочисленные ямы. Начиная с энеолита до позднего средневековья слой неоднократно разрушался и перемешивался. 2 слой без культурных остатков, 3 слой содержит богатый археологический материал, 4 слой археологически стирильный, 5 и 6 слои содержат каменные изделия. В 1979 году, Гусейнов выделил новую культуру и ввел в начуный оборот словосочение «Курутчайская культура» . Одним из критериев был обнаружение двуручных чоперов, который назывались «гигантолиты». Позже чоперы были обнаружены в 2012 году в новом палеолитическом местонахождении Гараджа, в 300 км к северу от Азыха.



6. Памятники раннего палеолита на территории Кавказа

Суждения Гусейнова о заселении ранними человекообразными не только бассейна реки Гуручай, но и всего Кавказа 2 млн лет назад были подтверждены обнаруженными в 1983-2005 в дманисской стоянке палеоантропологические остатки.

После открытия 2005 года раннепалеолитической стоянке Айникаб 1 и в Центральном Дагестане было выявлено 10 стратифицированных памятников эпох раннего и среднего плейстоцена.

В 2006-2009 гг производились раскопки на многослойных стоянках Айникаб 1 , Мукхай 1, Мукхай 2 эпохи раннего плейстоцена.

Исследования раннего палеолита на Северном Кавказе последних лет дали неопровержимые свидетельства существования в данном регионе доашельских памятников как по возрасту, так и по археологическим характеристикам. Первоначальное заселение юго-восточной Европы не позднее примерно 1.5 млн лет назад, оно происходило с юга по «каспийскому коридору».

7. Верхний палеолит

Примерно 50 000 лет назад, с началом эпохи верхнего палеолита в образе жизни человека произошли значительные изменения. Наиболее типичны для верхнепалеолитических памятников так называемые «пластины». Из пластин и других отщепков изготавливались орудия разных типов, также разнообразные скребки.

Другое различие от среднего палеолита заключается в том, что человек применял кости и рога для изготовления настоящих артефактов - таких как иглы, проколки и гарпуны.

Именно к эпохе верхнего палеолита относится первые достоверные свидетельства существования искусства и личных украшений. Человек расписывал пещеры, создавал произведения искусства малых форм, в том числе статуэтки и изготавливал предметы личного убранства. Структура памятников верхнего палеолита намного сложнее.

На верхнепалеолитической стадии люди впервые освоили суровые континентальные зоны, и отделенные области Сибири.

8. Памятники искусства в позднем палеолите

В Верхнем палеолите искусство представлено пещерной живописью, гравировкой на кости, каменных плитках.

Статуэтки, изображающие женщин, находят во многих верхнепалеолитических поселениях Евразии. Они невелики, вырезаны из камня и кости. археологический памятник палеолит азербайджан

Статуэтки, изображающие женщин чаще находят разбитыми, поэтому считается что их использовали ради обрядовых действий. Также считается что отдельные статуэтки являлись символами реальных или мифических женщин-прародительниц , или же являются отражением культа плодородия, изображениями жриц и образов предков.

В Верхнем палеолите широко было распространена гравировка по кости и камню, тонко передающая образы людей и диках животных. Графические изображения разнообразны: от линия до реалистических изображений голов людей с портретными особенностями и образов животных.

Изображения отличались от традиционной пещерной живописи и женских статуэток. Граффити было «народным искусством», свободным от канонов, рисовал кто хотел и что хотел.



9. Памятники Гобустана

Памятники Гобустана, впервые были открыты в 1939 году известным азербайджанском археологом Джафарзаде., который в течение 30 лет обнаружил около 3500 наскальных изображений, рисунков и знаков, а также отверствий в скалах.

В целом в Гобустане выявлено около 6 тысяч наскальных изображений. Самые древние из них относятся к периоду верхнего палеолита и являются уникальными образцами первобытного искусства. В стоянках «Дашалты», «Фируз», «Ана зага» выявлены орудия труда, изготовленные из кремны и костей животных.

В стоянке «Ана зага» на стене обнаружено большое количество наскальных изображений, перекрытых культурными отложениями. Ранний пласт предоставлен в основном изображениями охотников, вооруженных луком и стрелой. Создатели мезолической культуры Гобустана были в основном охотники, в меньшей мере- рыболовами и собирателями.

В ходе археологических раскопок, были обнаружены тысячи скребок, резцов, ножей, наконечники стрел, костяные украшения. Орудия труда охотников и собирателей Гобустана, обнаруженные на стоянках каменного века, изготовлены из кремня, речной гальки и кости. Кремневые орудия- микролитического характера, они изготовлены из микропластин и использовались как режущая часть.

10. Натуфийская культура

Основные памятники Натуфийской культуры это Эйнан, Бейда, Шукба, Эль-Хиам, Вади-эль-Мугара, телль Иерихона. Население жило преимущественно в горах и пещерах, а на открытых местах жили в поселениях, которые состояли из овальных полуземлянок.

Натуфийцы жили охотой, рыбной ловлей, сбором зерна дикорастущих злаков. Для сбора у них были жатвенные ножи из кремня и изредка ямы-зернохранилища. Растиралось зерно в каменных ступах каменными пестами, отсюда учены и предполагают что натуфийцы были первыми земледельцами.

В их рацион входили бобовые, дикая пшеница, миндаль, желуди, фисташки. В 2006 году были обнаружены остатки инжира в Иерихоне.

Охотились они в основном на газель и джейран, реже на оленей, диких быков, кабанов, онагров.

Натуфийская культура также оставили прекрасные образцы резьбы по кости и камню. Есть каменные, деревянные, костные фигурки газелей и других животных- реже людей. Древнейшие могилы в основном коллективные , с сильно скорченными костями, более поздние уже индивидуальные, кости менее скорчены. Натуфийская культуры сложилась на основе местных традиций точнее кебарийской культуры. Считается что натуфийская культура является прародиной семитов и аккадцев.

11. Общая характеристика эпохи мезолита

Мезолит- время поисков новых основ культуры. Важным хозяйственным достижением было распространение рыболовства и превращение его в ведущую роль . Также большое значение имело возобладание новой кремневой техники: микролитов - составных орудий. Широкое распространение получили лук и стрела. Важным было изготовление изогнутых рыболовных крючков, и появление первых форм топоров. Лук и стрела повлияли на характер хозяйства как и охотничьего так и рыболовского. Исчезновение ледника, изменение природно-географической среды привело к изменению старых форм охоты. В мезолите происходит дальнейшее расселение людей, осваиваются новые земли.

12.Гебеклик-тепе- древнейший храм мира

Гебекли-Тепе( Пузатая гора) - это археологический комплекс на вершине горного хребта в Юго-Восточной части Анатолийского полуострова, области Турции. Раскопки ведутся с 1994 года немецкой археологической экспедицией. Археологический комплекс состоит из трех основных слоев, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой 3, который относится к докерамическому неолиту. В древнейшем слое обнаружены монолитные колонны. В храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего открыто четыре сооружения, а по данным исследователей в недрах холма скрыто еще 16 сооружений.

Слой 2 соответствует периоду докерамического неолита. В эту эпоху древнейшими сооружениями были построены четырехугольные залы и с полами из полированного известняка. Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных, среди узнаваемых изображений - быки, кабаны, лисы, львы, змеи , чаще всего грифы.

Предполагается что что мертвых не хронили, а оставляли на съедение грифам, но они отделяли голову и хранили как предмет культу предков. В харамах найдены кости животных, предполагается что храм был местом паломничества для людей, там происходили ритуальные действия и возможно жертвоприношение.

На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

13. Общая характеристика эпохи неолита

Хронологические рамки неолита в различных климатических зонах определяют по разному: в регионе Ближнего Востока и Северной Африки неолит начинается уже в VIII -VII тыс. до н.э., в Центральной Азии, Южной Европе и в Северном Причерноморья - с начала или середины VII тыс. до н.э и длится до IV тыс. до н.э., в лесной зоне Евразии неолит охватывает V - III тыс. до н.э.

Неолитическое время характеризуется прежде всего значительным улучшением техники изготовления каменных орудий труда. Самая главная черта новой техники состоит в окончательной отделке каменных орудий способом шлифования или полирования, а также в пилении и сверлении камня. Пользуясь этой техникой, человек неолитического времени мог с большим успехом, чем прежде, придавать камню желаемую форму.

Однако процесс полирования камня был очень трудоемким и сравнительно мало улучшал производительные качества орудий1. Поэтому в большинстве своем орудия не подвергались полировке, и кремень по-прежнему преобладал в индустрии.

Одним из наиболее важных нововведений эпохи неолита было изобретение керамики. Изобретение формовки и обжига глиняной посуды позволило человеку улучшить способы приготовления пищи и расширить ассортимент пищевых продуктов. Наиболее распространенным в первобытном обществе было изготовление сосудов способом налепа (так называемая ленточная, или жгутовая, техника).

Шлифованные каменные орудия и керамика оказались характерными для неолита признаками, но необязательными, и для определения неолита как исторической эпохи были выдвинуты важнейшие хозяйственные признаки: перемены в способах добывания пищи неолитических племен - распространение земледелия и скотоводства.

Это было перелом в хозяйственной деятельности, переход от хозяйства потребляющего к производящему. Г. Чайлд предложил для определения этого перелома термин "неолитическая революция"4, и по мере того как укреплялось его мнение, наличие земледельческо-скотоводческого хозяйства стало считаться важнейшим признаком неолита.

К крупным достижениям позднего неолита относится изобретение прядения и ткачества. Волокно для прядения нитей вначале вырабатывалось из дикорастущих растений - крапивы, дикой конопли и из лыка деревьев. Потом стали прясть нити из шерсти овцы и дикорастущего льна.

Для эпохи неолита характерно возникновение прочной оседлости и значительных по размерам поселений. Постепенно от круглых в плане жилищ переходят к прямоугольным. На ряде поселений (Иерихон, Невали-Чори) найдены постройки обрядового назначения.

В неолите преобладают погребения в скорченном положении, иногда посыпанные красной охрой, изредка сопровождаемые горшками с пищей, каменными орудиями или украшениями из раковин. В позднем неолите появляются трупосожжения.

14. Раннеземледельческие центры Передней Азии

Для самой Передней Азии выделяется 3 центра: иордано-палестинский комплекс (Иерихон А, Иерихон Б), Малая Азия (Чейюню-Тепеси, Чатал-Хююк), Северная Месопотамия с примыкающими к ней горными областями западного Ирана (Джармо).

Размеры Иерихона А (2,5 га, население 375-1000 человек при возможной плотности в 150-400 человек на 1 га) позволяют предположить, что столь значительное.

Этот древний культурный центр, первое поселение, обнесенное каменной стеной. Расположен он на западном берегу реки Иордан, в 30 км к С от Иерусалима. Переход от мезолита (натуфийской культуры) к неолиту в Иерихоне датируется радиоуглеродным анализом примерно 7800 г. до н. э., по другим  определениям, неолит А здесь 8400 - 7300 до н.э.).  Первая оборонительная стена была построена, когда поселение достигло значительных размеров - ближе к концу периода. В Иерихоне А известна также стена толщиной 1, 6 м и высотой до 4 м и башня диаметром 7 м и до 8 м.

Отличия культуры В от культуры А выявляются в домостроительстве: дома приобрели прямоугольные очертания вместо округлых. Фундамент построен из камней, а стены сырцовых кирпичей. К домам примыкали хозяйственные постройки, с очагами во дворах.

Более широкий  ассортимент выращиваемых культур, в т. ч. лён; начало одомашнивания коз и овец при сохранении значительной роли охоты. Появились глиняные женские статуэтки

Способ погребения оставался прежним - под полом жилищ.  Но было и нововведение. Чрезвычайно интересным явлением Иерихона оказалось моделирование лиц на черепах.  Были найдены обмазанные глиной черепа, обмазка должна была придать  лицам индивидуальные человеческие черты.  Святилища, имевшие форму мегарона, раскопаны. В раннем храме найдены маленькие статуэтки, женские и зооморфные, возможно, связанные с культом плодородия.

Важным памятником, рисующим постепенный прогресс земледельческо-скотоводческой культуры Малой Азии, является Чейюню-тепеси. Выявленные здесь пять фаз развития ориентировочно датируются 7250--6750 гг. до н. э. Уже со второй фазы появляются дома, основания стен которых выложены из камня. На протяжении всех фаз глиняная посуда отсутствует, хотя имеются глиняные фигурки животных. Кремневые микролитоидные орудия безраздельно господствуют в производстве, но встречаются и отдельные из­делия из кованой меди.

Занимая площадь 13 га, Чатал Хююк является самым большим неолитическим поселением на Ближнем Востоке, но из всей территории вскрыт только участок размером в 0,5 га в жреческом квартале. 18 строительных горизонтов, существовавших в течение более 1,5 тысячелетия, с 7400 по 5650 гг. до н. э., демонстрируют постепенное и непрерывное развитие этой культуры.

Архитектура Чатал-Хююка замечательно однообразна: дома и святилища строили целиком из формованного кирпича-сырца, на кирпичных основаниях, без применения камня. Дома имели прямоугольную планировку, в каждом было хранилище, пристроенное к одной из стен. Каждый дом имел лишь один этаж, входили в дом через отверстие в крыше по деревянной лестнице, прислоненной к южной стене. Дым от очага и печи выходил через то же отверстие в плоской крыше или в окно. Некоторые дома были снабжены специальной вентиляционной шахтой.

Хозяйство Чатал Хююка базировалось на экстенсивном земледелии, скотоводстве и охоте на дикого быка (Bos primigenius), благородного оленя, дикого осла, кабана и леопарда. Удивительно устойчив набор сельскохозяйственных культур: выращивали эммер, пшеницу-однозернянку, голозерный ячмень, горох, обычную и горькую вику. Растительное масло добывали из миндаля и фисташек.

Прекрасные ткани (возможно, шерстяные) были высокого качества. Деревянная посуда демонстрирует  разнообразие форм, техническое мастерство и изысканный вкус, что подобной ей не было в неолитическое время на всем Ближнем Востоке.

Население Чатал-Хююка хоронило покойников под платформами домов и святилищ только после удаления мягких тканей -- возможно, из гигиенических соображений. С погребенными клали заупокойные дары: с женщинами и детьми украшения, мотыги или тесла из диорита, костяные шпатели и ложки. В мужских погребениях находят навершия булав, кремневые кинжалы обсидиановые наконечники копий, дротиков и стрел, глиняные печати, костяные крючки и петли и застежки для поясов.

Открытие 40 храмов или святилищ, располагавшихся в девяти строительных горизонтах Чатал-Хююка, дает единственную в своем роде картину анатолийской неолитической религии. Статуэтки позволяют нам распознать основных божеств, которым поклонялось неолитическое население Чатал-Хююка. Святилища служили, очевидно, для отправления культа плодородия. Главной целью религии было обеспечение благополучия и жизни в этом и загробном существовании.

К VII тысячелетию до д. э. в горах Загроса, на территории Ирака складывается неолитическая культура типа Джармо. Культура Джармо характеризуется переходом от присваивающего типа хозяйства к производящему.  Названа по поселению Джармо, расположенному в Ираке.  Поселения культуры Джармо широко разбросаны по горным долинам и на плоскогорьях, в местах, удобных для посева злаковых культур и выпаса стад.

Телль Джармо занимает пло­ща­дь около 1,3 га.  Мощность культурного слоя достигает 7 м. Он образован в основном развалинами 16 раз перестраивавшихся многокомнатных глинобитных домов (около 25) с глиняными очагами. Обугленные зерна пшеницы и ячменя указывают на зарождение земледелия. Судя по найденным костям, были одомашнены коза и собака. Большое хозяйственное значение имела охота. Орудия труда были сделаны из кремня и обсидиана (геометрические микролиты, скребки, вкладыши серпов). На поселении также найдены изделия из камня (ступки, зернотёрки, мотыги и др.) и кости (шилья, украшения). В культуре Джармо интересным образом сочетается новое и старое, прогрессивное и архаическое. Кремневые и костяные орудия загросских племен -- это почти полностью наследие североиракского мезолита.  Тут и разнообразные проколки, иглы и вкладышевые орудия. Но среди последних на первое место выдвигается уже серп, не прямой жатвенный нож, как у натуфийских племен, а изогнутый серп -- орудие приспособленное к его новой функции, достойный спутник первых земледельцев.

Посуда в нижних слоях поселения каменная. В верхних слоях появляется глиняная посуда.

Глиняные фигурки животных часто изображают бегущего зверя; реалистичные женские статуэтки - руки на животе, ноги подогнуты к туловищу, детально проработаны голова и лицо; на цилиндрических и конических фигурках иногда изображались лица и причёски.

О производящем хозяйстве свидетельствует Джейтунская культура, изученная в юге Средней Азии, на территории Туркменистана.

О земледельческом хозяйстве свидетельствуют найденные в обмазке домов отпечатки зерен ячменя и пшеницы, обилие соломы,  а также характер орудий труда. В Джейтуне преобладают микролиты, более трети всех орудий составляют вкладыши. Найдена костяная основа жатвенного ножа. Обнаружены зернотерки, т. е. орудия из двух камней, между которыми растирали зерно на муку.

Джейтунских поселениях преобладают кости домашних животных. Глиняная посуда характерна для  верхних слоев джейтунской культуры. Часть сосудов расписана красной краской, узор напоминает фигурные скобки. На территории поселков иногда находят погребения, что обычно для первобытнообщинных поселений и отражает культ предков. Здесь погребения единичны.

15. Раннеземледельческие археологические культуры Азербайджана

Эпоха неолита в Азербайджана охватывает VII-VI тысячелетия до н.э. Еще в 50-х гг. ХХ века в поселении Кюльтепе I в Нахчыване  был зафиксирован культурные напластования эпохи неолита. Раскопки последних лет на поселениях Гасансу (Акстафинский р-н), Гаджиелемханлы и Геойтепе (Товузский р-н),  Исмаилбейтепе (Агдамский р-н) дали ценные сведения о жизни населения эпохи неолита Азербайджана.

Археологические раскопки, проводимые в 2009 - 2011 гг. на поселении неолита (конец VII - VI тыс. до н.э.) Гасансу I на территории Акстафинского района Азербайджана впервые выявили много новых фактических материалов для изучения проблемы происхождения шомутепинской культуры. Здесь раскопан участок более 200 м2, максимальная толщина культурного слоя составляет 3,2 м. Раскопки этого поселения дали новые, ранее неизвестные факты, позволяющие переосмыслить проблемы возникновения раннеземледельческо-скотоводческого хозяйства в среднем течении р. Куры.  Артефакты архаичного характера сохраняют традиции более ранних периодов - верхнего палеолита и мезолита. Это микролиты, разные нуклеусы и др. изделия из обсидиана и кремня.

Поселение Гаджиелемханлы относится к середине VII тысячелетия до нашей эры и его можно охарактеризовать как древнейшее раннеземледельческое поселение не только в Азербайджане, но и на Южном Кавказе, возраст которого насчитывает 9 тысячелетий. По первоначальным предположениям, выдвинутым на основе найденных во время раскопок материалов, ранние поселения эпохи неолита, состоящие из круглых домов, построенных из сырого кирпича, были заложены на равнинах, а затем по различным причинам (экологической адаптации, безопасности, обороны и др.) строительство поселений осуществлялось на естественных и искусственных холмах. К примеру следует отметить поселение Гейтепе эпохи неолита, расположенное примерно в 1 километре к востоку от поселения Гаджиелемханлы. Исследование поселения Гаджиелемханлы позволяет констатировать, что раннеземледельческая культура Азербайджана имела местное основание, развивалась от примитивной формы до совершенного уровня, то есть, прослеживается генетическая последовательность и эволюция.

Гёйтепе расположен в 10 км к востоку от города Товуз.  Поселение занимает площадь более 2 га. Гёйтепе датируется VI тысячелетием до н.э. и является одним из хорошо изученных поселений Шомутепинской культуры. Археологические раскопки поселения начались с 2006 года.  Культурный cлой, толщиной 11 м, изученный в Гёйтепе, состоит из 14 строительных горизонтов, характеризующихся глинобитными домами круглой формы, будучи соединенными криволинейными стенами. В качестве строительного материала использовались плосковыпуклые сырцовые кирпичи.

В культурном слое обнаружены многочисленные артефакты: керамика, орудия труда из камня и кости, остатки растений и остеологические остатки. Среди орудий из камня преобладают обсидиановые вкладыши, резцы, наконечники стрел и т.д. Был также обнаружен полированный топор из зеленого камня. Встречаются зернотерки, ступки и т.д.  Среди костяных орудий преобладают  шило, шпатели, ножи, молотки и мотыги.

Образцы керамики были найдены во всех строительных горизонтах. Ассортимент небольшой, в основном использовали кувшины, за которыми следовали глубокие чаши, небольшие сосуды без ручек и так далее. Образцы расписной керамики немногочисленны

Образцы пшеницы и ячменя, найденные в Гёйтепе, были обуглены и смешаны. Здесь же были обнаружены  остеологические остатки одомашненных коз, овец и крупного рогатого скота.

Поселение Чох расположено на высоте 1725 м над уровнем моря в долине р. Бакдакули на хорошо освещенной и укрытой от северных ветров площадке. Работами на памятнике были открыты выразительные архитектурные остатки неолитического времени, а также собрана представительная коллекция инвентаря, позволяющая подробно охарактеризовать материальную культуру жителей поселка.

Одним из важнейших результатов последних работ стало открытие остатков жилища. Его фундамент был сложен из необработанных каменных блоков «насухо». Постройка состояла из двух конструктивных частей - жилого помещения и входного коридора. Материальная культура делится на две выразительных части. К первой относится кремневая индустрия, которая по своему характеру чрезвычайно близка индустрии нижележащих мезолитических слоев. Так, здесь распространены небольшие скребки, резцы, острия чохского типа, низкие ассиметричные треугольники, трапеции. Все эти изделия находят ближайшие соответствия в слоях Е и D данного памятника. Вторая часть материальной культуры появляется в неолитическом слое и представлена изделиями из мягких пород камня (мотыжка, терочники и куранты), кости (основы «жатвенных» ножей) и глины (керамические сосуды). Таким образом, неолитический слой Чоха дает уникальное для Кавказа сочетание мезолитической и развитой неолитической культур, что стало одним из оснований для отнесения его к ранненеолитическому времени.

Важнейшей чертой неолитического слоя поселения являются яркие свидетельства ведения хозяйства производящего типа. О земледелии говорят палеоботанические остатки домашних растений: найдено несколько видов пшеницы и ячменя, а также зерна овса. Данные по скотоводству более противоречивы, однако отмечено присутствие в палеозоологической коллекции наряду с костями диких животных также костей домашней овцы.

Согласно Х. А. Амирханову, в неолитическом слое поселения Чох появляются все основные составляющие «неолитического пакета» (искусственные жилища, изделия из мягкого камня, домашние злаки и животные, керамика). Определяющим фактором для трансформации стало внутреннее развитие местной мезолитической культуры без каких-либо значительных внешних влияний.

16. Лейлатепинская культура

В первой половине 4 тыс. до н. э. на Кавказе происходят значительные культурные изменения, связанные с распространением культур нового типа  -- лейлатепинской и майкопской. Памятники Лейла-тепе были впервые обнаружены в 1980-х годах  археологом И.Г. Наримановым.  Одним из важнейших достижений в изучении памятников этой культуры в Азербайджане стало исследование в 2004-2005 гг. в зоне нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан и газопровода Баку-Тбилиси-Эрзерум ряда памятников этого периода. Среди них особое место занимают поселения Беюк Кесик I и Пойлу II в Акстафинском районе. Эти поселения, относящиеся к памятникам Лейлатепинского круга, подтвердили выдвигавшуюся ранее теорию о миграций племен Северной Месопотамии в конце V-IV тыс. до н.э. на Южный Кавказ.

Одной из основных отличительных памятников лейлатепинской  культуры  является их расположение  локальными группами. Памятники этой культуры по их географическому местоположению на территории Азербайджана можно разделить на три группы: Гарабагскую (Лейлатепе, Абдулазизтепе, Чинартепе и т.д.); Гянджа-Газахскую (Беюк Кесик I-III, Пойлу I-II , Селехан, Агылыдере, Союгбулаг); Муганскую (Мишарчай VI, Алхантепе).

Анализ керамических изделий с поселения Лейлатепе в Агдамском  районе показал, что часть сосудов изготовлена на простом по конструкции гончарном круге. Исследования керамики Лейлатепе показало, что гончарный круг использовался в керамическом производстве Южного Кавказа уже в IV тыс. до н.э.  

17. Общая характеристика бронзового века

Бронзовый век является второй, поздней фазой эпохи палеометалла, сменившей медный век и предшествовавшей железному веку.

На Ближнем Востоке 3 периодам соответствуют следующие датировки (даты очень приблизительные):

РБВ -- Ранний бронзовый век (3500--2000 до н. э.)

СБВ -- Средний бронзовый век (2000--1600 до н. э.)

ПБВ -- Поздний бронзовый век (1600--1200 до н. э.)

На протяжении бронзового века происходило формирование, развитие и смена ряда металлургических провинций. В раннем бронзовом веке формируется Циркумпонтийская металлургическая провинция (ЦМП) - обширной область производства бронзы, которая объединяла различные культуры, связанные общностью набора основных типов бронзовых орудий. Циркумпонтийская металлургическая провинция располагалась на значительной территории вокруг Черного моря. Она охватывала Балкано-Карпатьский регион, юг Восточной Европы до Приуралья, Кавказ, Месопотамию, юго-западный Иран, Анатолию, Эгею и Палестину.

Место и время открытия способов получения бронзы достоверно неизвестно. Можно предположить, что бронза была одновременно открыта в нескольких местах. Самые ранние бронзовые изделия с примесями олова обнаружены в Ираке и Иране и датируются концом 4 тысячелетия до н. э. Но есть свидетельства и более раннего появления бронзы в Таиланде в V тысячелетии до н. э. Содержащие примеси мышьяка изделия из бронзы производились в Анатолии и на Кавказе.  Ранний бронзовый век характеризован урбанизацией и появлением городов-государств,  а также появлением письменности (Урук, IV  тысячелетие до н. э.).  Поселение на месте Ура было основано в VI тысячелетие до н. э., в 4-е тысячелетие до н. э., в период Урука, Ур стал городом.  Раскопки Ура впервые произведены в 1854 году сотрудником  британского консульства в Басре Тэйлором для Британского музея. Были обнаружены развалины храма местного бога Сина, «дома великого света», а также интересные некрополи

18. Раннебронзовый век Кавказа (Кура-Аракская культура, Майкопская культура)

Кура-Аракская раннебронзовая археологическая культура, сформировавшись в междуречье Куры и Аракса, затем распространился на весь Южный Кавказ, Восточную Анатолию, северо-запад Ирана и другие регионы Передней Азии. На территории Азербайджана выявлены и взяты на учет десятки памятников, относящихся к кура-аракской культуре или же имеющие культурные слои этого периода. Наиболее значительными и хорошо исследованными среди них являются поселения Кюльтепе I (второй слой) Кюльтепе II (нижний слой),  Махта I и Махта II в Нахчыванской АР; ранние петроглифы Кельбаджара и Абшерона, ранние памятники древнего Мингечевира; поселение Серкертепе в Хачмазском и поселение Бабабдервиш в Газахском районах, поселения Гарахаджылы, Бойахмедлы, Гаракепектепе, Гюнештепе в Гарабахе, Геойтепе и Яныгтепе в Южном Азербайджане и другие.

Поселения этой культуры расположены не только в долинах, но и в предгорьях и горах, на местах, защищенных самой природой. В предгорьях есть и крупные поселения, представляющие как бы центры для остальных. Преобладают круглые дома, как и прежде, но большие по размеру (площадью в 25 - 40 кв. м.), наряду с ними на западе имеется и небольшое количество прямоугольных домов. В центре каждого дома - очаг.

Могильники расположены на территории поселений (на заброшенных участках) или около поселений. Погребальные сооружения разнообразные: площадки, перекрытые небольшой насыпью, склепы, имитирующие жилье, грунтовые могилы, каменные ящики, а в конце существования культуры - большие погребальные камеры, иногда со срубом внутри, перекрытые огромными курганными насыпями.

В этот исторический период происходит переход от мотыжного земледелия к плужному с использованием тягловой силы животного, скотоводство постепенно отделяется от земледелия и становится самостоятельной отраслью хозяйства и происходит первое общественное разделение труда. В земледелии расширен ассортимент злаков: пшеница, ячмень, просо, полба, также выращивается лен и многолетние садовые: виноград и абрикосы. Скотоводство отгонное, яйлажное, постепенно приобретает полукочевую форму. Оно более производительно, чем придомное, дает больше продукции, что ведет к имущественному накоплению в некоторых родах. Колесный транспорт использует лошадей и мулов.

В металлургии разделены добывающая и обрабатывающая отрасли. Практиковались выплавка металла из руды, получение сплавов (мышьяковистая бронза), горячая и холодная ковка, отливка в формах с утратой модели. Основные формы оружия и орудий (кинжалы, топоры, копья), а также украшения (булавки, кольца, браслеты, бусы) изготовлены уже из металла.  Они не только используются у себя, но и идут на экспорт - с этого времени Кавказ становится мощным металлургическим центром.

Керамика в основном лепная. Характерны полусферические ручки (от одной до трёх); орнамент - выпуклые и выпукло-вогнутые двойные спирали, соединённые перемычкой, концентрические  круги, ромбы, прямоугольники, личины; налепные изображения птиц, животных, змей; встречаются выпуклые и прочерченные изображения оленей, геометрический орнамент, пиктографические знаки. В гончарном производстве прослеживается влияние металла, улучшен обжиг, лепная посуда подражает металлу,  она лощеная.

Характерны глиняные переносные очаги, массивные подставки прямоугольной (с роговидными выступами), цилиндрической, полукруглой, подковообразной формы,  зооморфные (быки, мелкий рогатый скот, собаки, лошадиные головы) фигурки, пряслица, модели колёс.

Происходит значительные изменения в социальной структуре общества, возникает и усиливается социальное и имущественное неравенство, формируется крупные племена и племенные союзы, частыми становятся межплеменные столкновения.

Майкомпская археологическая культура раннего бронзового века ( начала IV - первой половины III  тыс. до н. э.) на территории равнин и предгорий западной и центральной  части Северного Кавказа и Предкавказья. Простирается от Таманского полуострова до Чечни, в основном занимает Прикубанье. Следы миграции майкопцев обнаружены в низовьях Дона, в степных районах Ростовской области и в степи Калмыкии.  Названа по Майкопскому кургану, называемого адыгами Ошад и раскопанного Н. И. Веселовским в 1897 г. Майкопской ее назвал археолог Е. И. Крупнов.

Начиная с работ Иессена (1950) различают 2 этапа: майкопский и новосвободненский. Наиболее изучены погребения, почти все - подкурганные, нередко с кромлехами. Ранние насыпи земляные, для поздних показательны каменные наброски и др. конструкции, есть дольмены, каменные ящики и др.

Царский курган. Внимание к этой культуре привлекло прежде всего обилие золотых и серебряных сосудов и украшений в майкопском кургане, предположительно царском.   Царь или вождь был захоронен в центральной могиле, а в двух боковых лежали женщины. К майкопскому царскому кургану добавились рядовые в других местах.

Поселения площадью в основном 1-2 га, как правило на речных террасах. Дома прямоугольные, наземные, каркасно-глинобитные; известны глинобитные полы, очаги. Наличие округлых построек  (в вост. районах) объясняют инокультурными влияниями; на территории Кабардино-Балкарии зафиксированы длинные, углублённые до 1,4 м сооружения. Есть хозяйственные ямы.

Жилища представляли собой овальные или круглые простые конструкции из прутьев и досок, некоторые были турлучными (частично или полностью обмазаны глиной), с земляным полом, посыпанным галькой. По площади -- от небольших (в несколько квадратных метров) до весьма просторных (примерно в 70 кв. м). В центре или около стен в яме-тандыре располагался очаг, открытый, с глиняными бортиками.

Керамика из хорошо отмученного теста, в т. ч. ангобированная, лощёная, в основном неорнаментированная; ряд сосудов сделаны на гончарном круге.

На фоне синхронных культур Восточной Европы особенно многочисленны и разнообразны изделия из бронзы (мышьяковой и никелевой), гл. обр. местных форм: сосуды (преим. котлы); разнообразные топоры, мотыги, кинжалы, ножи; 4-гранные шилья, долота с желобчатым лезвием; есть наконечники копий, меч и др. Представлены золотые и серебряные сосуды, фигурки, височные кольца, булавки, ленты, бусы, накладки, пластинки и др. Из камня делались зернотёрки, песты, вкладыши серпов, топоры, тесло- и долотовидные орудия, наконечники стрел; точила и инструменты, связанные с металлообработкой; найдены ножи, навершия булав, сосуды; фигурка животного и цилиндрические печати с Ближнего Востока; среди украшений - браслеты, подвески, бусы (в осн. сердолик, есть лазурит).

В основе хозяйства - скотоводство и земледелие.

Хозяйство майкопского населения основано на придомном скотоводстве и мотыжном земледелии. Несомненна связь Майкопской культуры  с Лейлатепинской культурой и культурами Ближнего Востока.

19. Изучение археологических культур поздней бронзы Азербайджана

Этот период в истории Азербайджана охватывал XIV-VIII вв. до н. э. На территории Северного Азербайджана были исследованы памятники трех археологических культур этой эпохи: Нахчыванского, Талыш-Муганского и Ходжалы-Гедабекского.  

Нахчыванская культура стала формироваться в эпоху средней бронзы, а в период поздней бронзы - раннего железа она достигла высшего уровня своего развития. Эту культуру отличают поселения с большой территорией (иногда до 30-40 га), с оборонительными укреплениями, с цитаделью (Кюльтепе II, Оглантепе, Чалхантепе, Шахтахты, Галаджик, крепость Садарак, крепость Нахаджир и др.). Погребальные памятники состоят из каменных ящиков, грунтовых могил, кромлехов и курганов.

В Нахчыванской культуре больше всего представлена крашенная монохромная и полихромная керамическая посуда, которая изготовлена с большим мастерством. Разнообразные и часто оригинальные по своим конструктивным формам керамические сосуды, имеющие монохромную и полихромную орнаментацию в виде различных геометрических фигур, концентрических и волнистых линий, пиктографических знаков, а также изображений людей, животных и птиц свидетельствуют о высоком уровне гончарного производства.

Памятники этой культуры с выраженными чертами раннегородской цивилизации имеют мощные оборонительные системы, ремесленные кварталы с производственными очагами, развитую архитектуру жилых и общественных зданий. Выявленные в них артефакты свидетельствуют о тесных связях с переднеазиатскими центрами раннегородской культуры. Погребальные памятники этой культуры демонстрируют высокую степень социального и имущественного расслоения в обществе и дают основание предполагать зарождение ряда элементов раннеклассового общества. В богатых подкурганных захоронениях много импорта, что еще раз подтверждает тесные связи племен нахичеванской культуры с сопредельными странами.

Памятники Ходжалы-Гедабекской культуры исследованы в Гарабахе, в бассейне Гянджачая, в Мингечевире, в Дашкесане, в Гедабеке, в Гянджа - Газахском регионах. Название дано по первым находкам памятников у сёл Ходжалы и Гедабек в Азербайджане.

Центром формирования этой культуры были прикуринская равнина и зона гор Малого Кавказа, представляющие собой идеальную экономическую среду для развития земледелия и отгонного скотоводства. Ходжалы-Гедабекская культура сформировалась на базе слияния подвижных скотоводческих племен с оседлым земледельческим населением. Исследованы погребальные памятники, поселения, святилища, мастерские и циклопические сооружения этой культуры.

На территории Азербайджана памятники ходжалы-гедабекской культуры компактно расположены в зоне Гянджи (равнинная), Гарабаха (предгорная), и Гедабека (горная). При общности основных элементов материальной культуры каждая из них имеет и свои локальные особенности. Памятники всех трех зон представлены комплексами, характеризующими ранний (XIV-XII вв. до н.э.), развитой (XI-IX вв. до н.э.) и поздний (IX-VII вв. до н.э.) этапы развития этой культуры.

Среди памятников Ходжалы - Гедабекской культуры наиболее хорошо изучены погребения. Здесь существовали обряды кремации, ингумации, коллективные и одиночные, скорченные или в вытянутом положении погребальные захоронения. Наиболее выдающимися и разнотипными из них являются Ходжалинские курганы. Выделяются малые земляные курганы (XIV-XIII вв. до н.э.), большие земляные курганы с некоторыми отличиями (XII-XI вв. до н.э. - основное курганное поле) и курганы с каменными насыпями, расположенные на правобережье реки Гаргарчая, в районе т.н. «валунное поле» (X-VIII вв. до н.э.).

Среди Гарабахских курганов особый интерес представляет обширное курганное поле, расположенное в среднем течении реки Инчечай, у сел. Борсунлу Тертерского района. Исследованиями установлено наличие нескольких типов курганных сооружений, среди которых доминируют курганы с каменными насыпями. Диаметр этих курганов равен от 4 до 30 м. при высоте - 0,3-2м. В отличие от них курганы, расположенные в низменности- земляные и отличаются значительными размерами (высота 7-8 м., диаметр 60-80 м.)

Отличие, прослеживаемое визуально, было подтверждены в ходе археологических раскопок. Как показали результаты раскопки, внешнее отличие в Борсунлинских курганах, не было случайным явлением. Так, выяснилось, что каменные малые и средние размеры курганы принадлежали рядовым членам племени, обитавшим в бассейне Инчечай (особенно эпохи поздней бронзы), а большие курганы с земляной насыпью были сооружены для «загробной жизни» племенных вождей. В их числе особо выделяются Большой Борсунлинский курган со сложными погребальными сооружениями, перекрытыми многочисленными мощными бревнами сосновых пород. Здесь выявлено захоронение вождя в сопровождении 9-и приближенных, 8-и коней и др. атрибутов. Аналогичная картина выявлена в Беимсаровском и Сарычобанском курганах. Особенно выделяется Сарычобанский курган, исследованный в 1986 г. Он входит в группу земляных курганов, которые расположены на южной и юго-западной окраине сел. Сарычобан Агдамского района. Под насыпью кургана (высота до 5м, d-до 50 м.) вскрыта могильная камера в форме правильного креста, ориентированная по четырем сторонам света. Камера была перекрыта мощными бревнами в два или три наката. Погребение, как и в Борсунлах было ограблено в древности. Однако, даже после грабителей осталось множество артефактов.

Среди поселений есть поселения с оборонительными укреплениями (Гаратепе, Мисир гышлаг), без оборонительных стен (Битдили, Сарытепе, Ханлар, Мингечевир, Заргартепе и т.д.), поселения сезонного характера (Учтепе). А также известные, как циклопические сооружения, (Дашкесан, Гедабек).

Циклопические сооружения, -- постройки из огромных каменных глыб без связующего раствора (извести и др.). Остатки Циклопических сооружений встречаются на территории многих стран мира, в том числе на территории Азербайджана. В определении ареала распространения циклопических сооружений Азербайджана заметную роль играет географический фактор. Средняя высота расположения исследованных крепостей Западного Азербайджана составляет около 1500 м, а Нахчиванской АР и Гобустана 600-700 м и выше уровня море. Ареал распространение циклопических сооружений характеризуется с тем, что природная среда благоприятно для развития скотоводства, имеет выгодное стратегическое расположение и необхадимый для строительства каменный материал.

Результаты археологических раскопок на территории циклопических памятников позволили разделить их по мощности культурного слоя на следующие группы:

· Циклопические сооружения с культурным слоем, мощностью 0,5- 0,8 м;

· Циклопические сооружения с культурным слоем, мощностью1,2-2 м;

· Циклопические сооружения без культурного слоя.

Циклопические сооружения первой группы возведены на стратегических выгодных высоких холмах, горных склонах и перевалах; сооружения второй группы, напротив, расположены на местях, со слабыми естественными препятствами; памятники третьей группы зафиксированы на высотах, окруженных обширными пастьищами.

Циклопические сооружения первой группы, вероятно, представляют собой оборонительные сооружения, второй группы - поселения, третьей группы - загоны для скота.

Племена Ходжалы-Кедабекской культуры занимались земледелием и скотоводством, у них была развита металлургия. Среди артефактов преобладают оружия: бронзовые массивные топоры-секиры, простые плоские топоры, разнообразные мечи и кинжалы, боевые вилы и булавы, втульчатые копья и черешковые стрелы, а в могилах третьего этапа появляется и железное оружие, изготовленное на основе бронзовых образцов.

Среди могильного инвентаря встречаются удила и другие элементы конского снаряжения, а также бронзовые котлы и кувшины. Одним из уникальных элементов ходжалы-кедабекской культуры являются орнаментированные бронзовые пояса.

Керамический материал этой культуры - в основном чернолощеная, темно-серая и иногда красноглиняная посуда, горшки, кувшины, чаши, маслобойки и т.д.

Поддерживались связи с соседними племенами. В одном из курганов у Ходжалы археологом Э. Рёслером была найдена агатовая^[ бусина с именем ассирийского царя Ададнирари II.

Анализ погребальных комплексов убедительно свидетельствует о прочно утвердившемся имущественном и социальном расслоении в эпоху поздней бронзы. Это было время, когда на территории Северного Азербайджана первобытнообщинный строй основательно пошатнулся и начался переход к классовому обществу.

Талыш-Муганская  археологическая культура (XIV--VII вв. до н. э.)

...