распространена в зоне Талышских гор, на юге Мугани и в Ленкоранской низменности Азербайджанской Республики. Памятники Талыш-Муганской культуры впервые обнаружены  Ж. де Морганом во время работ в 1890 года и 1901 года в   Талышских горах. Культура выделена И. М. Джафарзаде после открытия в 1941 году могильника в Узунтепе. Хронологические выделяются 3 этапа (XIV--XIII, XII--X, X--VII века до н. э.).

Изучена преимущественно по раскопкам могильников. В горной части это склепы с коллективными захоронениями и каменные ящики с парными и одиночными погребениями в скорченной и вытянутой позах. Иногда могилы (получившие от первооткрывателей неточное название «дольмены») перекрыты небольшим каменным или земляным курганом, обычно окружённым кромлехом.

Главным отличием этой культуры является разнообразие типов погребальных памятников. Это связано с природно-географическими условиями и историческими традициями.

Характерные находки: бронзовые и железное оружия, разнообразная керамика, украшения из бронзы и золота, бронзовые фигурки животных. Особенно выделяются оружия: мечи и кинжалы (в том числе с навершием в виде двух раструбов или веерообразным , есть цельнолитые с рамочной рукоятью, особенно характерны вытянутые клинки с рельефным полукругом или кругом в верхней части клинка), асимметричные топоры   «талышского типа», топоры-тёсла, наконечники копий  (черенковые и втульчатые). На 3-м этапе бронзовое оружие вытесняется железным, зачастую повторяющим форму бронзового.

Преобладает лепная керамика (кувшины, водолеи в виде животных, кружки, миски и т. д.) чёрного цвета, обычно неорнаментированная.

Основным занятием племён Талыш-муганской культуры было земледелие, в горах -- скотоводство и металлургия.

Все три культуры эпохи поздней бронзы и раннего железа характеризуются высоким уровнем развития керамического производства, металлургии и художественной обработки металла. В погребениях периода поздней бронзы, и раннего железа много разнообразного железного и бронзового оружия, элементов конского снаряжения, украшенный в виде колец, серег, подвесок, диадем, бронзовых орнаментированных поясов, разнообразных бус и т.д. Погребальные памятники фиксирует сильное социальное и имущественное расслоение в обществе.

20. Понятие «железный век». Основные этапы освоения железа

Термин «железный век» археологи используют для обозначения того периода человеческой истории, на протяжении которого железо стало общеупотребительным материалом для изготовления орудий труда и предметов вооружения. Метеоритное железо использовали в малых количествах еще в энеолите и бронзовом веке. Метеоритное и самородное железо не могло удовлетворить металлургов ни по количеству, ни по свойствам.

Древнейшим центром металлургии железа был регион Малой Азии, Восточного Средиземноморья, Южного Кавказа. Можно почти с полной уверенностью утверждать, что это открытие было сделано в Восточной Анатолии, особенно богатой железной рудой. Хетты примерно двести лет хранили его в секрете, но после падения их государства ок. 1200 до н.э. технология получила распространение и кричное железо стало общедоступным материалом.

Одна из древнейших находок, свидетельствующих об употреблении железа для изготовления орудий повседневного употребления, сделана в Гераре близ Газы (Палестина), где в слое, датируемом ок. 1200 до н.э., были раскопаны плавильные горны и обнаружены железные мотыги, серпы и сошники.

Свидетельства о широком использовании железа появляются в текстах с середины II тыс. до н.э. Показательно послание хеттского царя фараону Рамсесу II с сообщением об отправке корабля, нагруженного железом (кон. XIV-XIII вв.). Cталь известна в Палестине с XII в.  Одна из древнейших находок металлургического горна относится к рубежу II и I тыс.  до н.э. (Квемо-Болниси, территория совр. Грузии), На рубеже II - I  тыс. до н.э.  Железный век. наступил в Месопотамии и Иране; так, при раскопках дворца Саргона II в Хорсабаде (4-я четв. VIII в.) обнаружено ок. 160 т железа, в основном в виде криц (вероятно, дань с подвластных территорий). Возможно, из Ирана в начале I тыс. чёрная металлургия распространилась в Индию в VIII в. - в Среднию Азию. Через греческие города Малой Азии железоделательные навыки распространились в конце II тыс. на Эгейские о-ва и около  X в. в материковую Грецию. В Западной и Центральной Европе Железний век наступил в VIII-VII вв., в Британии - в V-IV вв., в Скандинавии - фактически на рубеже эр.

Для получения железа использовались сыродутные печи, или горны -- домницы, в которые с помощью мехов искусственно нагнетался воздух.    Первые горны высотой около метра имели цилиндрическую форму. В них загружали железную руду и древесный уголь. В нижнюю часть горна вставлялись воздуходувные сопла, с их помощью в печь поступал воздух, необходимый для горения угля.  Внутри горна создавалась достаточно высокая температура. Процесс восстановления железа из руд происходил в домнице при температуре 900--1050°С. Но иногда достигали и более высокой температуры до 1200. При сыродутном процессе более половины железа пропадало в шлаках.

Железные вещи стали быстро вытеснять бронзовые и каменные, так как железо в отличие от меди и олова встречается почти повсеместно.

21. Археологическое изучение городов Урарту и маннейского царства

У Р А Р Т У

Урамрту ( Биайнили, Вамнское цамрство) -- древнее государство в Юго-Западной Азии, располагавшееся на территории Агрыдагского нагорья (современные  Турция, Армения, частично северо-западный Иран ) История Урарту известна по ассирийским клиновидным надписям, которые сообщают о походах урартийцев. Середина VIII в. до н. э. была временем наибольшего подъема государства Урарту.

Археологическое изучение Урарту первоначально проходило только в окрестностях города на Ванской скале и на Топрах-Кале. В 1879 году там проводила раскопки экспедиция Британского музея, в 1898--1899 годах -- германская экспедиция. Они обнаружили и скопировали много наскальных урартских надписей, включая летопись царя Аргишти I и ряд предметов материальной культуры Урарту, которые попали в Британский музей и в ближневосточный музей Берлина. С 1911 по 1916 годы (в годы Первой мировой войны значительная часть бывшей территории Урарту была занята российскими войсками) серию раскопок осуществляла Русская археологическая экспедиция под руководством академиков И. А. Орбе-ли и Н. Я. Марра. В нише Ванской скалы им удалось найти второй важнейший документ по истории Урарту -- летопись царя Сардури II.

Значительно более активными и квалифицированными были исследования на северо-восточной окраине Урарту, на территории Республики Армения, где с 1939 года по настоящее время продолжаются систематические археологические раскопки. Раскопки на холме Кармир-Блур дали  богатый материал для изучения Урарту.  Руководитель раскопок на Кармир-Блуре Б. Б. Пиотровский внёс очень большой вклад в изучение Урарту, и его книга «Ванское царство», переведённая на несколько языков, на долгие годы во всём мире была наиболее полной и «классической» книгой по истории Урарту.

На сегоднящний день наиболее хорошо археологические  изучены города Урарту.  Площадь их от 30 до 200 и более гектар.

Тейшебаини наиболее хорошо исследованный урартский город. Цитадель города представляет собой единый архитектурный комплекс из 150 помещений со стенами из сырцового кирпича толщиной до 3,5 м. Комплекс имел уступчатую конструкцию, при которой окна верхних этажей выходили на крышу нижележащих. Стены домов перекрыты бревенчатыми накатами. Многие помещения второго этажа сделаны из базальта. Главные ворота города с башнями находились с южной стороны. За пределами цитадели открыты большие кладовые помещения. Крупным хозяйственным центром урартов на Южном Кавказе был также город Аргиштихинили у с. Армавир. Здесь открыты крупный архитектурный комплекс, включающий древние бани, водохранилище и система каналов, снабжавших город водой, мастерская по производству металлических изделий, найдено множество надписей о строительстве каналов, о садах, стадах овец и табунах лошадей. Типы жилищ были самые разнообразные. Выделяются дома особняки, известные по раскопкам Аргиштихинили. Наружные стены их сложены из базальтовых блоков и сырцового кирпича, внутренние перегородки сделаны из мелкого камня и кирпича. Стены изнутри оштукатурены глиной. В таких домах было до 20 помещений. Есть также стандартные помещения у крепостных стен из трех или одной комнаты, принадлежавших, как предполагают, воинам гарнизона, и однокомнатные дома с кладовой ремесленников.

Погребальный обряд изучен недостаточно. Выделяются погребения знати, представленные как скальными гробницами, так и гробницами выполненными из каменных блоков. Для них был характерен обряд ингумации в каменных или глиняных саркофагах. Рядовые погребения представлены каменными ящиками, саркофагами и погребениями в урнах. Последние связаны с обрядом кремации, который был очень распространен у урартов.

Основой экономики было земледелие. Сеяли пшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, кунжут. Большую роль играло виноградарство. Винодельческие комплексы есть в каждом урартском поселении. Скотоводство играло подсобную роль. Скотоводство было полукочевым (яйлажным).

Среди ремесел ведущую роль играли металлургия и гончарное производство. Урартские мастера умели изготовлять несколько сортов железа и бронзы. Из металла изготовлялось, прежде всего, оружие, орудия труда, посуда, а также культовые статуэтки. Скульптура и статуэтки чаще всего отливались по восковой модели, после чего украшались чеканкой или покрывались тонким слоем золота. Гончарные изделия урартов производились на гончарном круге. По характеру глины и ангоба выделяют 6 типов керамики. Наиболее характерным из них являются карасы - большие сосуды для хранения зерна, емкостью от 750 до 1750 л. Они найдены во всех урартских поселениях. Кроме того есть разнообразная орнаментированная столовая и кухонная.

Важнейшим элементом культуры урартов была письменность. В настоящее время открыто около 500 надписей, среди которых монументальные наскальные и клинописные на глиняных табличках. Большинство надписей свидетельствуют о строительной деятельности урартских царей и их завоевательных походах. Есть также тексты культового характера, содержащие обращения к богам и перечни жертвоприношений.

Города урартов на Южном Кавказе были разрушены скифами.

22. Маннейское царство

Хасанлу тепе - развалины  древнего города Маннейского царства, расположен на территории Южного Азербайджана, недалеко  от озера Урмия. Памятник  представляет собой центральный холм-цитадель высотой 25 м с массивными укреплениями и мощеными улицами, окруженный невысоким городком на высоте 8 м над окружающей равниной. Территория уменьшилась в размерах из-за местной сельскохозяйственной и строительной деятельности, теперь имеет диаметр около 600 м, а диаметр цитадели - около 200 м. Памятник исследован в 1935-1936- гг. (М.А.Сейн), 1956-60, 1964, 1970, 1972-77 (Р. Дайсон, США).

На двух холмах («цитадель» и «внешний город») выделено 10 слоёв; V-III - один из эталонов в изучении раннего железного века Южного Азербайджана.

Постройки из сырцового кирпича на цоколе из камней. В слое V (ок. 1450-1250) выявлены остатки монументального здания с 2 базами колонн и кладовыми, бронзолитейная мастерская. Изучалась крепость с воротами, мощёными улицами. Среди находок - бронзовые детали мебели, светильник на 3 ножках, печати, конское снаряжение, оружие, статуэтки, изделия из золота и слоновой кости.

Остатки городской инфраструктуры Хасанлу IV хорошо сохранилась под пеплом пожарищ. Поэтому Хасанлу часто называют "Помпеями Ирана" 
Цитадель города  обнесен стеной из сырцового кирпича толщиной 3 метра, покоившаяся на каменном основании, высотой около 9 метров. 
Внутри цитадели находились дворец, храм и сокровищница. Здания в цитадели имели типичные для маннейской архитектуры длинные открытые дворы с портиками с одной или двух сторон, и с колоннами из тополя на каменных основаниях. Археологами были раскопаны мощёные улицы, дома с верхними дворами с постройками, в том числе двухэтажными с винтовыми лестницами.

Исследования этого слоя свидетельствуют, что в период Железного века II (1100-800 вв. до н.э.) в Южном Азербайджане резко вырастает количество железных изделий: из железа делаются как украшения, так и оружие и орудия труда. Например, в слое поселения Хасанлу IV в период, непосредственно предшествующий разрушению, было обнаружено более чем 200 железных изделий.

Исследователи предполагают появление стальных преднамеренно науглероженных изделий в Южном Азербайджане лишь в начале VIII в. до н.э. уже широко использовались железные орудия и оружие (Pleiner, 1980; Piggot, 1980, p.451).

Под руинами обнаружена   золотая ваза с изображениями 3 божеств на колесницах, запряжённых мулами и быком. Золотая чаша бесспорно изготовлена в Южном Азербайджане, ее украшенный плетеным узором край и сюжеты на стенках демонстрируют местную технику изображения животных и нанесения орнамента. Дополнительные подтверждения местного изготовления чаши предоставляют талышские мечи, которые можно видеть под одной из колесниц на верхнем украшающем ее фризе.

Слой IIIB (ок. 700/650-600/550) связан с Урарту: цитадель с 13 башнями и одними воротами, плотная застройка, стелы с надписями; часть керамики - как в Зивие.

Слой IIIА (ок. 600/550-300 до н. э.) - эпохи Мидии и Ахеменидов государства.

Существует еще один, более значительный клад с территории Манна: это знаменитое теперь сокровище из Зивие, холма с развалинами, находящегося юго- восточнее озера Урмия. В 1947 г. жители близлежащей деревни Саккыз нашли клад золота, серебра и слоновой кости в саркофаге, имеющем форму ванны. Первоначально клад разрушили крестьяне, поэтому отнюдь не ясно, сколько вещей находилось в саркофаге и сколько было найдено уже в процессе более поздних работ на холме. Ядро клада неоднородно ни по технике, ни по стилям, и теперь мы можем увидеть отдельные его части.

В первую очередь следует признать художественную устойчивость золотых пластин, колчанов и предметов из слоновой кости с гравировкой, выполненной в чисто ассирийском стиле и в значительной степени посвященной сценам охоты на львов. Во-вторых, друг к другу хорошо подходят золотая пектораль в форме полумесяца и части трех трапециевидных нагрудных пластин с выгравированными рядами фантастических животных, расположенных по обе стороны от священных деревьев. Концепция этих изделий опять-таки в основном ассирийская, но искусство в большей степени представляет собой смесь нескольких черт, в которых различимы некоторые заимствования из Финикии и чаще из Урарту. Пектораль в форме полумесяца -- урартская по форме, как и горбатые, крылатые львы и отвратительные орлы-грифоны, пополнившие бестиарий. Обычай создавать демонов из частей различных животных особенно заявил о себе в Урарту.

Пектораль наилучшим образом подходит для знакомства с третьим стилистическим типом, поскольку в узких концах полумесяца расположены поджавшие лапы животные, изображенные в чисто скифском стиле. Видимо, находки Зивие относятся к периоду от 675-го до 625 г. до н. э., когда скифы правили на маннейской территории. 

23.Скифская культураС К И Ф Ы

В конце VIII -- начале VII вв. до н.э., на огромном пространстве евразийского степного пояса от Придунавья до Прибайкалья сформировались новые археологические культуры, которые при всем своём многообразии могут рассматриваться в качестве составных частей единой культурно-исторической области, условно именуемой «скифский мир», или «скифо-сибирский мир». Основным отличительным признаком данной области является наличие у создавшего её населения специфического комплекса вещей (так называемая «скифская триада»), в который входят определённые формы вооружения, конского снаряжения и специфического зооморф-ного прикладного искусства -- скифского (скифо-сибирского) «звериного стиля».

Скифы вытеснили киммерийцев в Малую Азию и сами вскоре последовали за ними. Археологические находки свидетельствуют, что в течение всего VII в. до н.э. скифы неоднократно совершали походы через Кавказ. Причем это были именно военные походы, в которых принимали участие только мужчины.

Основным районом расселения скифов после прекращения их походов в Азию стала территория степей между Дунаем и Доном, включая и степной Крым. Отсюда они еще некоторое время (до середины IV в. до н.э.) продолжали свои походы, но теперь уже преимущественно на запад. Скифские погребения, клады и отдельные вещи находят на огромной территории -- в Польше, Чехии, Словакии, Венгрии, Германии и даже в центральной Франции. Разумеется, эти набеги скифов были эпизодическими и не повлияли на процесс формирования европейских народов. Но они внесли свой вклад в развитие некоторых элементов их культуры.

В V в. до н.э. скифы разделялись на ряд племен, границы между которыми не вполне ясны. Главным среди племен Геродот называет “царских скифов”, “самых храбрых и самых многочисленных, считающих всех прочих скифов своими рабами”. Они расселились на огромной территории в междуречье Днепра и Дона, а также в степном Крыму.

Скифы кочевали по степям в больших четырехколесных кибитках с огромными стадами скота. В стадах преобладали лошади и овцы. Костяки лошадей в скифских курганах - обычная находка. На поселениях, кроме того, встречаются кости коров и собак. В IV-III вв. до н.э. у племен Приднепровья и Керченского полуострова широко развивается пашенное земледелие. Появляются и укрепленные поселения. В настоящее время выделяются три локальные группы скифских памятников: основная или степная, располагавшаяся от Дуная до Приазовья; нижнедонская, занимавшая устье Дона и крымская. В первой группе важнейшими памятниками являются Каменское городище на Днепре (близ г. Никополя) и царские курганные захоронения, среди которых наиболее значительными являются курганы Солоха, Чертомлык и Толстая могила. Каменское городище возникло в конце V в. до н.э. и занимает площадь около 12  км². По-видимому, это была первая столица скифов. Здесь выявлено две линии укреплений: внешняя и внутренняя (акрополь). На акрополе открыты остатки домов скифской знати. На основной же территории поселения находились жилища рядовых граждан, представлявшие собой полуземлянки и дома столбовой конструкции, разделенные на несколько комнат. Внутри жилищ находились глинобитные очаги. Характерной особенностью Каменского городища является обилие находок остатков металлургического производства вокруг каждого дома, что позволило Б.Н. Гракову определить его как поселение металлургов. Городище прекращает свое существование в конце III в. до н.э. На акрополе жизнь продолжается до III в. н.э. Кроме Каменского городища к этой группе относятся Белозерское городище близ г. Херсона и Надлиманское городище на Днестре.

Подавляющее большинство курганов (около 2500) относятся к IV-III вв. до н.э. Наиболее распространенной формой могильных сооружений были простые прямоугольные ямы. Наряду с ними использовались деревянные гробницы и катакомбы. Причем последние становятся господствующими в степной части Скифии с IV в. до н.э. Основной обряд погребения - ингумация на спине в вытянутом положении. Набор вещей невелик: обычно это лук и стрелы, реже наконечники копий, еще реже меч, кинжал, доспехи; кроме того присутствуют предметы конской сбруи, иногда захоронения коней в уздечном наборе или с седлом, что свидетельствует о захоронении именно верховых коней, напутственная мясная пища, посуда.

Курган Чертомлык расположен близ г. Никополя. Исследовался он И.Е. Забелиным в 1859-60 гг. На вершине кургана найдено каменное антропоморфное изваяние. Насыпь его с каменным цоколем имеет высоту 20 м. Диаметр насыпи около 100 м. В ней находилась глубокая шахта с четырьмя камерами по углам. Через одну из этих камер шел ход к погребению царя. Оно было ограблено еще в древности, но в тайнике сохранилась золотая обкладка горита (футляра лука), на котором изображены сцены из жизни греческого героя Ахилла. Погребение наложницы царя не было ограблено. Здесь найдено большое количество различных украшений, среди которых особенно выделяется серебряная амфора высотой около 1 м с изображениями сцен из жизни скифов. Кроме того, в одной из камер находилось погребение “оруженосца” с дорогим оружием и золотыми украшениями, а у входа в камеры находились захоронения слуг  и боевых коней. Курган датируется второй половиной IV в. до н.э.

Курган Солоха открыт и исследован в 19121-13 гг. Н.И. Веселовским. Это также царское погребение IV в. до н.э. Высота насыпи 18 м. Насыпь скрывала две могилы, одна из которых ограблена и разрушена в древности. В другой могиле было захоронение царя с двумя слугами.

В 1971 г был  исследован курган Толстая могила, расположенный на окраине г. Орджоникидзе (Днепропетровская область). Высота кургана 8,6 м., диаметр насыпи - 70 м. В кургане открыты 2 гробницы, одна из которых - царская, была ограблена. В боковой гробнице находилось захоронение жены царя, ребенка и четырех слуг. У входа в погребальную камеру еще одно захоронение слуги. В насыпи кургана еще несколько захоронений слуг и 6 лошадей. Среди находок оружие, бунчук, украшенный золотом, бронзовый котел, сковорода, остатки повозок, многочисленные украшения. Самой замечательной находкой является золотая пектораль (шейно-нагрудное украшение). Диаметр ее 30 см, вес 1150 гр. На ней три пояса изображений из жизни скифов, растительного орнамента и сцен борьбы животных. По своей художественной ценности пектораль не имеет себе равных. Дата погребения - IV в. до н.э.

Нижнедонская группа скифов представлена Елизаветовским городищем, целой серией небольших поселений в дельте Дона и погребениями. Елизаветовское городище, бывшее экономическим и политическим центром округи, занимало площадь около 55 га.

Крымская группа отличается прежде всего тем, что здесь на территории Керченского полуострова скифы впервые еще в V в. до н.э. переходят к оседлому образу жизни и начинают заниматься земледелием. Дома в поселениях здесь глинобитные на каменных цоколях с глинобитными же очагами. Среди находок много античной керамики, преимущественно фрагментов амфор. В III в. до н.э. на окраине современного Симферополя строится новый административный центр Скифии - Неаполь Скифский. В городе открыты мощные крепостные стены из больших камней и ворота, защищенные двумя башнями. Внутри города располагались большие общественные и частные здания, построенные, в основном, по эллинистическим образцам. Много зерновых ям. У внешнего фасада крепостной стены открыт склеп-мавзолей скифской знати. Там в каменной гробнице был похоронен царь, а вокруг него в деревянных саркофагах еще 71 человек. В мавзолее находились также 4 конских костяка и большое количество оружия, золотых и серебряных вещей.

В городе открыты следы ремесленных производств. Керамика в это время начинает изготавливаться на гончарном круге.

Погребальный обряд имеет некоторые отличия от степной группы: тризна здесь распространена меньше и не столь пышная; ориентировка более разнообразная - восток, запад и юг; среди рядовых погребений много каменных ящиков, заложенных мелким камнем, для знати характерны подкурганные каменные склепы с уступчатым или плоским покрытием; характерны повторные захоронения от 2 до 25 умерших в одной могиле; конские захоронения встречаются реже и число коней в них от 1 до 8. Наиболее знаменитый курган Крыма Куль-Оба, расположенный в 6 км от г. Керчи. Исследован он в 1830 г. П.И. Дюбрюксом и И.А. Стемпковским. Здесь под курганной насыпью открыт каменный склеп, в котором открыто погребение скифского вождя с женой и слугой.

Для скифского искусства характерно изображение животных в определенных позах. Олень и козел обычно изображались с подогнутыми ногами, хищники кошачьих пород - свернувшимися в кольцо. Когти, хвосты и лопатки хищников часто оформлялись в виде головы хищной птицы. Иногда на лопатках помещали полное изображение животного. Эта художественная манера получила в археологии название звериного стиля. Этот стиль известен на огромной территории от Кубани до Сибири и везде имеет свои особенности. Религия скифов характерна для обществ эпохи военной демократии. Основным объектом культа для них был акинак - короткий, железный, колющий меч. В целом для всех групп скифов наиболее характерными признаками их культуры являются оружие, элементы упряжи и характерный для памятников их искусства звериный стиль. Эти элементы составляют понятие “скифская триада”, которое используют археологи для выделения памятников скифской культуры. Скифское государство гибнет в III в. н.э. под ударами готов.

24. Пазырыкская культура

Культура пазырыкских курганов.  На Горном Алтае наиболее интересной культурой эпохи является культура пазырыкских курганов (VI-III вв. до н.э.). Умерших в них хоронили с верховым конем и оружием. Погребальное сооружение представляло собой большую яму, в которую вставляли два сруба (один в один). Во внутренний сруб помещали деревянный саркофаг и погребальный инвентарь. после чего все перекрывалось настилом из бревен. Пространство между срубами забивалось хворостом. Сверху возводилась каменная насыпь. При таком устройстве погребального сооружения после таяния снега вода проникала внутрь могил и замерзала там. Благодаря этому хорошо сохранился инвентарь погребений и даже органические остатки. Большинство курганов были Постскифская ограблены в древности. Покойников обычно два: мужчина и женщина. Они находились в одной долбленой колоде. Трупы мумифицированы и иногда имеют татуировку. Стены срубов увешаны войлочными коврами с аппликациями зверей и птиц. На полу ставились низкие столики, глиняные кувшины, деревянные сосуды, курильницы. Сохранилась одежда покойных, украшенная художественным шитьем, бронзовые зеркала, музыкальные инструменты, фрагменты повозок.

(«сармато-гуннская») эпоха

25. Изучение античных памятников Албании

Античная эпоха в истории Азербайджана (IV в. до н.э.- III в.н.э.) характеризуется высоким уровнем развития общественно - экономической и политической жизни. На территории Северного Азербайджана в этот период возникло первое устойчивое, централизованное государственное образование - Албанское государство.

Албания, границами которой на севере был Дербентский проход, на юге - р. Аракс, на востоке - Каспийское море, на западе - оз. Гекча (Севан), была густонаселенной страной с большим числом городов и поселений. Проведенные до сегодняшнего дня археологические исследования дали широкое представление о городах и поселениях, о разнообразных погребальных памятниках, хозяйственной жизни, общественном строе материальной и духовной культуры Албании.

В Албании наблюдается бурное развитие градостроительства. В письменных источниках сведения о городах Албании встречаются начиная с I в.н.э. Впервые в середине I в н.э. Плиний Старший в своем энциклопедическом труде » Естественная история» упоминает, что основным городом Албании является Кабалака («prevalent oppida Albanae Cabalaca…»). Это сведение показывает, что тогда Кабала (Габала) была главным, а не единственным городом. Действительно, чуть позже во П в н.э. Клавдий Птоломей упомянул уже 29 городов и других населенных пунктов Албании.

Города были расположены в плодородных густонаселенных районах страны и явились политическими, экономическими и культурными центрами сельскохозяйственных округов. Не случайно, что Птолемей, говоря о городах и других населенных пунктах Албании, локализует их в бассейнах рек и междуречьях. Расположение городов в таких местностях способствовало развитию орошаемого земледелия, улучшению материального благосостояния населения и усилению экономики страны в целом.

При выборе места для города учитывали и его оборону от возможных нападений. Обычно города располагались на таких местах, где, умело используя рельеф, можно было укрепить его фортификационными сооружениями, возведение которых требовало сравнительно меньшей затраты сил и времени.

Очертания городищ, а также их оборонительных сооружений зависят от их местоположения. На ровных местах они имеют квадратное или прямоугольное очертание, а в других - оно продиктовано рельефом местности. 

Широкие раскопки проводились на территории античного городища Габала ( Чаггаллы, Гюллютала, Кёбяр йери), расположенного  между реками Гарачай и Гочаланчай близ сел Чухур Габала, Товла, Шамлы Габалинского района. Город имел оборонительные сооружения. Прослеживаются остатки оборонительного вала длиной более 1 км, защищавщего город с южной стороны. Ширина вала была не менее 6 м.

На городище Габала были обнаружены и исследованы монументальные здания общественного или культого характера. Однщ из них  состояло из довольно просторных залов, вестибюлей, подсобных помещений и коридоров. Общая площадь помещений этого комплекса, протянувшегося с востока на запад, составляет более 580 кв. м. Толщина стен повсеместно 2,1 м. При строительстве здания сначала выровняли остатки предыдущих сооружений и образованную в результате этого площадку вымостили сырцовыми кирпичами. Эго, вероятно, сделано во избежание неравномерной осадки здания. Комплекс был разделен на две части - западную и восточную, каждая из которых имеет самостоятельный вход. Вход в западную часть расположен с юга, а в восточную - с востока. Западная часть здания состоит из вестибюля, зала, коридора и двух сравнительно небольших крайних западных подсобных помещений (по 36 кв. м). Между западной и восточной половинами здания нет дверного проема и, таким образом, они изолированы, хотя имеют общую стену и построены одновременно. Помещения восточной части комплекса занимают более просторную площадь. Здесь имеются вестибюль, коридор 2 м шириной и два зала (118 кв. м и 87 кв. м). Таким образом, описанный комплекс имел три зала с деревянными колоннами на каменных базах в центральной части. Здание погибло в результате пожара.

В результате исследований были изучены остатки 5-и овальных общественных зданий, по форме напоминающих  римский амфитеатр и большой цирк. Эти здания могли быть и языческими храмами и выполняли функции культого сооружения. Самое большое из них - первое здание - достигает площади 1400 м²  (в длину 74 м и в ширину 23 метра). Здания построены в период IV до н.э. - I в.н.э. Обнаружение этих построек позволяет говорить об изысканной особенности архитектуры античной Габалы, а также об экономическом уровне государства, имеющем возможности возводить такие сооружения. При дальнейшем углублении некоторых частей территорий трёх зданий были обнаружены новые находки. В частности, при углублении площади первого овального здания была выявлена мастерская с гончарными печами периода эллинизма по производству ваз на одной ножке. Под вторым овальным заданием нашли продовольственный амбар конца IV - начала III века до н.э., с основаниями и фрагментами более чем 200 больших хозяйственных кувшинов, в которых хранили вино и др. продуктов.

В результате исследований, проведённых между реками Гарачай и Гочалан на участке под названием Чаггаллы (территория 50 га), было доказано, что на этом месте с IV века до н. э. и до конца I века н.э. протекала интенсивная городская жизнь

В конце I в. н.э. в связи с нашествиями с севера на Кавказскую Албанию аланов, возникла необходимость перемещения её столицы на более благоприятную в стратегическом отношении территорию. Это - плато, в настоящее время состоящее из двух частей, обозначаемых топонимами Сельбир и Гала, расположенное между реками Гарачай и Джовурлучай близ сел ЧухурГабала, Мирзабейли, Товла

Раскопки выявили материалы по городской жизни и градостроительству: остатки жилищ, античная черепица, базы колонн, кирпичные полы, мастерские, бани, бассейны, водопроводы, линии сточных вод, захоронения, и др. Большой научный интерес вызвали раскопки остатков  оборонительных стен города на севере и западе Сельбира. Эти стены были возведены в I-II вв., затем были укреплены в VI вв.

Среди других хорошо исследованных албанских городов следует отметить древнюю Шамаху на территории одноименного  района. С 1958 г. на территории древней Шемахи ведутся широкие археологические раскопки, в результате чего выявлено огромное количество материалов. Толщина культурного слоя здесь местами достигает 4 м. Причем, как и в Кабале, установлено, что слои античной эпохи лежат непосредственно на слое ранней бронзы. Поселение несколько раз подвергалось сильному разрушению и потом восстанавливалось, вследствие чего границы города то суживались, то опять расширялись. В результате этого отдельные участки города несколько раз превращались в погребальное поле, а позже снова застраивались городскими сооружениями. Первоначально, примерно в IV в. до н. э., поселение занимало сравнительно небольшую территорию. Оно было расположено у подножия горы Пирдиреки на территории нынешнего с. Дере-Хыныслы и к югу от него. На раскопанных участках слой, относящийся к IV--III вв. до н. э., пострадал больше. Лишь на небольших участках были фиксированы остатки стен, построенных из булыжника. Вероятно, верхние части стен были построены из сырцовых кирпичей. Полы этих помещений были утрамбованы и обмазаны глиной.

В этот период находящееся здесь поселение еще не приобрело облик города. К концу III в. до н. э. поселение, развиваясь, становится уже городом. Меняется его облик, увеличивается число мастерских по изготовлению различных ремесленных изделий, расширяется площадь города. Период II в. до н. э. - II в. н. э. в Шемахе является периодом расцвета. В это время Шемаха становится одним из культурно-экономических центров Албании. Слои, относящиеся к этому периоду, насыщены археологическими материалами, в том числе строительными остатками. При раскопках вскрыты остатки различных мастерских и других сооружений. При раскопках вскрыты также остатки довольно больших комплексов зданий - жилищ, общественных и хозяйственных помещений. Основными строительными материалами были камень и сырцовый кирпич. При раскопках найдены фрагменты кровельных черепиц, что свидетельствует о покрытии крыш некоторых больших зданий черепицами.

В Шемахе найдены более 15 каменных баз колонн. В отличие от кабалинских, они несколько меньше по размерам и представлены несколькими видами. По всей вероятности, колонны, стоявшие на этих базах, были в основном деревянными, но были и составные каменные колонны. Эти базы колонн относятся в основном к II в. до н. э. - II в. н. э. Базы колонн, фрагменты кровельных черепиц и другие строительные остатки свидетельствуют о существовании здесь довольно значительных комплексов зданий. Значительный интерес представляют также остатки большого здания, где прослеживаются жилые и производственные помещения. Данный комплекс принадлежал, вероятно, зажиточному ремесленнику.

В Шемахе найдены местные и привозные монеты, говорящие о высоком уровне денежного обращения. Подобные находки подтверждают, что еще во II в. до н. э. в Шемахе наряду с привозными монетами употребляли местные монеты - подражания монетам Александра Македонского. О развитии торговли свидетельствуют и другие привозные изделия. 
Обнаруженные остатки сооружений, связанных с ремеслом, а также и ремесленные изделия - яркое доказательство развития здесь различных отраслей ремесла.

Городище Галатепе  расположено в 4 км к северо-западу от села Салманбейли в Агджабединском районе^], на естественной возвы-шенности на правом берегу Гаргарчая, близ курганной группы Учтепе.  Площадь городища более 26 гектаров. С северо-востока протекает древний оросительный канал  Гяурарх, с северо-запада -- Гаргарчай, с двух других сторон городище окружено рвом. Отождествляется с античным городом  Айниана. Город существовал с начала III века до н. э. до первой половины XIII века.

На городище ведутся  стационарные археологические исследования с 2008 года. Нижний культурный слой толщиной 9 метров датируется античным периодом.  В этом слое обнаружены двойная крепостная стена и сторожевая башня, раскопаны большая комната квадратной формы (7,5Ч7,5 м), часть улицы шириной в 1,5 м и длиной около 13 м, а также остатки других построек. Толщина крепостной стены более 3м. Размеры сырцовых кирпичей, из которых возведена крепостная стена, довольно крупные: 58Ч46-47Ч16-19 см. До сих пор сырцовые кирпичи таких крупных размеров не прослеживались в археологических материалах, выявленных на территории Албании. В слое, относящемся к античному времени, часто встречается и обожжённый кирпич размером 29Ч29Ч7-9 см. В этом слое преобладают образцы распийной керамики с узорами, нанесёнными красной краской.

Некрополь Галатепе, который расположен в 150-200 метрах восточнее городища на противоположном берегу Гявурарха, охватывает  площадь около 5 гектаров.  На участке около 150  м²  обнаружены и изучены 14 кувшинных и 3 грунтовых погребения. Некрополь датируется III век до н. э. -- II--III век н. э.

Среди исследованных албанских поселений городского типа особое место занимает Мингечевир. Здесь в результате многолетних стационарных археологических раскопок были вскрыты в культурных слоях албанского периода культовые, и общественные строения, ремесленные мастерские, остатки жилых домов и богатая бытовая утварь. Они позволяют проследить динамику развития общества этого периода. Это городище местное население называет «Шехер-буруну», «Самухом». Предполагают, что здесь в древности была переправа. Благодаря Мингечевирским раскопкам удалось проследить процесс формирования античных поселений, и превращения некоторых из них в крупные города.

Развернутые археологические исследования были проведены и на многих албанских погребальных памятниках. В Албании были погребении разных типов: грунтовые, кувшинные, глиняные ванны, срубные, катакомбные, сырцовые и каменные ящики. Некоторые из них характерны для определенного географического района, а некоторые - для всей территории Албании. Раскопки городских некрополей и сельских могильников Албании античного периода дали исследователям богатейший разнообразной фактологический материал позволяющий изучить и реконструировать многие вопросы материальной и духовной истории и культуры.

В Албании, как в других странах, некрополи были расположены вблизи городов, что наблюдается в Галатепе, Габале и Мингечауре. Иногда некрополь, расположенный близко к населенной местности, в результате разрастания поселения покрывался городскими сооружениями, или отдельные части города после разрушения превращались в кладбища. Такое положение установлено Дж.А.Халиловым в Шемахе. Археологические 
раскопки свидетельствуют о том, что для городских некрополей Албании, как вообще почти для всех городских некрополей, характерно многообразие типов погребений и погребальных обрядов, что неоднократно отмечалось исследователями.

Грунтовые погребения. Самым распространенным типом погребений в могильниках Албании является погребение в обычных прямоугольных (чаще округлыми углами) ямах. Эти погребения не имеют никаких надземных сооружений и, следовательно, на поверхности земли ничем не прослеживаются, а выявляются лишь при раскопках.  Костяки в грунтовых погребениях лежат в скорченном положении на боку.

Ямные погребения является менее распространенной разновидностью погребальных памятников Албании античной эпохи. Они названы так потому, что по форме напоминают хозяйственные ямы. Этот тип погребальных памятников в городских некрополях пока зафиксирован лишь в Шемахе. Помимо Шемахи подобные погребения обнаружены лишь на Апшеронском полуострове. Эти погребения  датируются последней четвертью I тысячелетия до н. э. 

Погребения в глиняных гробах относятся к малораспространенным типам погребений  Албании. В археологической литературе эти погребения часто называются ванночными, или погребениями в глиняных саркофагах. Такие погребения обнаружены и исследованы в Габале , Мингечауре и в окрестностях сел Калагях, Солтанкенд, Гаджыгатамли и Моллаисаклы Исмаиллинского района.

Кувшинные погребения, наряду с грунтовыми, были распространены на всей территории исторической Албании. Особенно много их выявлено и изучено в Мингечауре (количество превышает несколько сотен). Кувшинные погребения в античную эпоху были распространены по всей территории Азербайджана. Они встречались и в районах, не вошедших в состав государства Албании.

Погребальные кувшины в могильные ямы уложены в горизонтальном положении. Обычно горло этих кувшинов шире их дна. Но это недостаточно для того, чтобы поместить в них умершего. Поэтому во время захоронения приходилось разбивать горло и один бок кувшина. Труп укладывали на правый или на левый бок. При этом покойник обычно лежал головой к горловине сосуда.  Вместе с трупом в погребальный кувшин клали мелкие предметы погребального инвентаря, а затем все это покрывалось обломками кувшина. Остальные предметы клали в могильную яму уже вокруг погребального кувшина. Горловина погребального кувшина закрывалась обломком такого же кувшина, плоским камнем или даже сырцовыми кирпичами.

Погребения в деревянных срубах на территории Албании пока выявлены лишь в Мингечауре, на левом берегу р. Куры. Характерная особенность этих погребений заключается в том, что умерших хоронили в деревянных срубах, сооруженных в грунтовых могильных ямах. В срубных погребениях выявлены одиночные и групповые захоронения. При групповом захоронении один труп уложен в скорченном, а другие - в сидячем положении. Эти погребения обычно отличаются и богатством погребального инвентаря. Внутри сруба или вокруг него обнаружено много глиняных сосудов, оружия, представленного ножами, длинными мечами, кинжалами и наконечниками копий. Причем оружие встречается даже в женских погребениях. В срубных погребениях неоднократно выявлены золотые украшения и монеты.  
Можно допустить, что в Мингечауре в этих погребениях хоронили знатных воинов, на что указывает обилие предметов вооружения. Эти погребения на основе монет, а также всего комплекса, датируются I-IV вв. н. э. Катакомбные погребения в большом количестве выявлены в Мингечауре. Помимо Мингечаура наличие катакомбных погребений отмечено в Габале. Но пока сравнительно хорошо изучены лишь мингечаурские катакомбы. Хронологически эти погребения охватывают I-VII вв. н. э.

26. Археологическое изучение средневековых городов Азербайджана

В эпоху великого переселения народов, Албанское государство оказалось в сфере противостояния великих держав раннего средневековья - сасанидского Ирана, Византии и "кочевых царств".

Города Албании этого периода обычно состояли из двух частей - цитадели (нарынкала) и собственно города (шахристана). К примеру - Дербент, Шамкур, Шахрияр, Чел Агдам, и т.д. Цитадель обычно занимала наиболее возвышенную и защищенную часть города, где размещались дворец, казна, административные здания. Вокруг цитаделей возникали шахристаны, обнесенные крепостными стенами и сосредоточивающие крупные общественные, культовые и жилые сооружения. Площади шахристанов были самыми различными в зависимости от местности. Конфигурация и площадь городов, а также их оборонительные сооружения определялись их территориальным местоположением. Весьма своеобразную конфигурацию имеет город Дербент, в виде вытянутого прямоугольника, основы которого составляли две длинные городские стены, идущие от гор к морю, с оборонительной целью - полностью закрыт, узкую прибрежную полосу.

В раннесредневековой Албании наряду с городами существовали крупные населенные пункты - поселения, носящие в себе городские черты. В них были развиты ремесло и торговля, они являлись культурными и религиозными центрами ( поселение Мингечаур, Гявуркала и Торпагкала), но эти населенные пункты в целом не были окружены оборонительными сооружениями.

В ходе археологических исследований были выявлены остатки четырех албанских храмов Мингечаура - на левом берегу р. Кура, в цитадели, в центре поселения №2, на территории, условно названном «участок храмов». Именно здесь были обнаружены до сих пор достоверно не расшифрованные материалы албанской эпиграфики. Предполагается, что поселение №2 являлось городком, охватившим 14 га земли, где располагалась резиденция одного из албанских епископов . Вход в храм располагался в разрушенной восточной стене.  Храм датируется IV веком.

Мингечаурский храм II имеет удлиненную прямоугольную форму. Полукруглая апсида выходит за пределы восточной стены. Длина этого строения 12,40 м, ширина - 5,40 м, толщина стен - 1,30 м, диаметр апсиды - 2,50 м. Апсида возвышается над полом храма на высоту 80 см. В интерьере храма симметрично размещены два ряда круглых оснований колонн (по два в каждом ряду). Предполагается, что они поддерживали деревянные колонны. Основываясь на этом, исследователи относят данный памятник к трехнефным строениям и датируют его к второй половине V - начале VI века.

Мингечаурский храм IV состоит из пяти помещений. На южной и юго-восточной сторонах храма обнаружены христианские погребения, хронологически соответствующие ему. Археологическими раскопками установлено, что данное культовое сооружение было уничтожено в результате пожара.

В 1958 году началось археологическое изучение очень важного албанского городища Гявуркала (Агдамский район), которое продолжалось с некоторым перерывом до 1977 года. В Гявуркале были обнаружены остатки христианского храма, а также христианские захоронения в каменных ящиках и саркофаге.

Гявуркалинский храм (Агдамский район) был обнаружен в процессе археологических раскопок в западной части цитадели городища. Полукруглая апсида не выходит за пределы прямоугольника (рис. 7, 1-2). Алтарь находится на высоте 45-60 см от пола зала. Длина зала равна 11,95 м, ширина - 5,25 м. Обнаружено  три входа в зал: два проема находились в южной стене, один - в западной. В строительстве храма использовался известняк.. Пол зала был вымощен хорошо отесанными каменными плитами. Вблизи восточной стены храма была обнаружена часть каменного саркофага, в котором, судя по надписи, было совершено захоронение брата царя Албании Григория Хамама (пришел к власти в 885 году).

В 1963-1971 годах Р.Б. Геюшев изучал албанские христианские памятники в Нагорном Гарабахе. Он провел раскопки христианского храма на городище Амарас, где ему в 1968 году удалось открыть и исследовать погребение католикоса Албании Григориса. Храм был окружен оборонительными стенами. Расположение христианского храма в цитадели - характерное явление для Албании. Амарасский храм имеет прямоугольную форму. Интерьер двумя рядами колонн (по две колонны в каждом ряду) разделен на нефы. Боковые нефы простираются до пастофориев, а наиболее широкий средний неф ведет к апсиде полуовальной формы, не выходящей за пределы восточной стены. Алтарная апсида возвышается над полом храма на 1,2 м. Вдоль восточной стены данного храма, расположенного вблизи села Сос (Нагорный Гарабах), были проведены археологические раскопки. Выяснено, что амарасский памятник выдержал три строительных этапа: 1) начало VI века; 2) конец X века; 3) 50-е годы XIX века. Во время последних двух были проведены восстановительные работы.

Форфикационные стены Албании. Джалганский хребет Большого Кавказа заканчивается примерно в трех километрах от берега Каспия и образует на побережье узкий равнинный проход, который в письменных источниках получил разные названия: "Каспийские ворота», «Хазарские ворота», "Албанские ворота", "Гуннские проходы", "Дербентские ворота" и т. д. На основании археологических исследований и имеющихся письменных источников можно отмечать о следующих «длинных стенах», идущих от отрогов Кавказских гор до Каспийского моря и пересекающих прибрежную низменную полосу: Бешбармагская, Гильгильчайская, Дербендская. Установлено, что в середине Vв. была возведена первая «длинная стена» - сырцовая стена Дербенда, позже в VIв. - Бешбармагская и Гильгильчайская стена и наконец, Дербендский оборонительный комплекс (цитадель, стены города Дербенда и Даг бары) из камня.

Бешбармагское укрепление отстоит от Каспийского моря на расстоянии 1,75 км и тянутся до его старого берега, перекрывая проход вдоль побережья. О существовании этого мощного фортификационного сооружения свидетельствуют остатки двух параллельных глинистых стен на расстоянии 240 км друг от друга. Высота сохранившейся части небольшая -2,5-3 м. Кроме сырца здесь широко использовались камень в виде небольших блоков, ряды которых выравнивались обожженным кирпичом. Стены соединялись двумя поперечными стенами.