Политические ценности студенческой молодежи России (на материалах республики Бурятия)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Бурятский государственный университет»

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата политических наук

Политические ценности студенческой молодежи России (на материалах республики Бурятия)

23.00.02 - политические институты, процессы и технологии

Халбашкеев А.В.

Улан-Удэ - 2015

Структура

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения политических ценностей студенческой молодежи

1.1 Теория политической культуры и проблема политических ценностей

1.2 Методологические и методические основы исследования политических ценностей студенческой молодежи

Глава 2. Структура политических ценностей современной студенческой молодежи

2.1 Либерально-демократические и традиционные политические ценности студенческой молодежи на современном этапе

2.2 Ценности политического участия студенческой молодежи

Глава 3. Факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи

3.1 Институциональные факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи

3.2 Социальные факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Актуальность. Изучение неинституциональных явлений, по нашему мнению, является необходимым для более полного понимания феноменов окружающей нас политической действительности. Отношение людей к политике, их ценности, верования, установки и стереотипы поведения играют значительную роль в процессе принятия ими решений, определяют характер протекания политического процесса.

Среди неинституциональных аспектов особо стоит выделить политические ценности. Они определяют политическое мировоззрение индивида, формируют его отношение к элементам политической системы и, тем самым, влияют на политическое поведение индивидов и их групп. По нашему мнению, политические ценности занимают центральное место в структуре политической культуры, куда также входят политические установки, стереотипы, знания о политике. Мы делаем такой вывод, исходя из того, что политические ценности влияют на самом общем мировоззренческом уровне, воздействуют на когнитивную сферу политического сознания.

В то же время, возникают сложности с операционализацией неинституциональных аспектов политического процесса. Часто можно услышать упреки в субъективности и неопределенности данных категорий. Однако по нашему мнению, их исключение из научного лексикона сильно обеднит инструментарий исследователя политического процесса, так как, то явление, которое объясняет или пытается объяснить политическая культура, другие категории, описывающие неинституциональные аспекты политического процесса, действительно существует. Одни и те же политические институты, например выборы, институты парламентаризма, система разделения властей, в разных национальных системах функционируют по-разному.

Не случайно, что впервые в политологии заговорили о данном феномене в 60-е гг. ХХ века, когда стало ясно, что одни и те же политические институты совершенно по-разному «ведут себя» в различных национальных условиях. Именно неинституциональными аспектами ученые пытались объяснить неудачи демократизации в ряде стран Восточной Европы, исламского мира, Латинской Америки и т.д.

Объяснить данный феномен можно различиями в политической культуре и политических ценностях индивидов. Таким образом, изучение неинституциональных аспектов политического процесса насущно необходимо.

Исходя из этого, возникает вопрос - как именно изучать данный феномен, какие методы лучше всего использовать? Таким образом, несмотря на наличие большого объема литературы по данной теме, здесь остается еще много возможностей для исследования и приращения нового научного знания.

Нами было принято решение об изучении политических ценностей как составного элемента более сложного образования - политической культуры. Политическая культура - понятие гораздо более широкое, нежели чем политические ценности. Оно охватывает практически все неинституциональные аспекты политического процесса, включая в себя не только политические ценности, но и политические установки, стереотипы, знания и мире политики.

Следует отметить, что не все исследователи согласны с подобным определением, вокруг политической культуры уже на протяжении многих лет разгораются ожесточенные дискуссии. Несмотря на наличие достаточного количества литературы по этому вопросу, до сих пор не существует общепринятого понимания феномена политической культуры. Поэтому проследить эволюцию данной категории в истории политических учений достаточно сложно с учетом того, что под политической культурой исследователи разных эпох понимали разные явления. Следует понимать, что в политических учениях вплоть до ХХ века категория «политическая культура» не встречалась в чистом виде. Можно говорить лишь о каких-то предпосылках данной теории, которые можно найти в трудах тех или иных философов.

Об этом же говорил и А.В. Дука. «Конечно, выстраивая столь длинные генеалогические линии научного понятия, исследователь привносит современные теоретические смыслы в античные представления, философское и научное наследие XVIII и XIX вв. При этом интерпретация претендует на аутентичность. Возникает впечатление о случайности появления тех или иных научных терминов. При таком подходе разрывается связь между категориями и теоретическим содержанием… Она (политическая культура) все же продукт более позднего развития науки и философии. Вместе с тем модернизация прошлых авторов и социальных отношений хорошо проясняет интенции осуществляющих эти модернизации исследователей Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013). ».

В данном случае для нас важно признание важности неинституциональных факторов, ведь политическая культура как научная категория возникла именно как попытка объяснить причины различия протекания политических процессов в разных странах.

Таким образом, изучение политических ценностей в контексте теории политической культуры позволяет не только проанализировать их содержание, определить основные тенденции их трансформации, но и связать политические ценности с политическим поведением индивидов, более полно проанализировать факторы, которые оказывают на них влияние.

Еще больший интерес эта тема представляет в разрезе изучения студенческой молодежи. Дело в том, что студенты, на данный момент обучающиеся в высших учебных заведениях, в будущем займут ведущие посты в экономике и системе управления. В то же время политические ценности формируют политическое мировоззрение индивида, определяют характер его политического поведения. Таким образом, от того, какие ценности усвоены современными студентами в процессе обучения, будет зависеть вектор развития Республики Бурятия и страны в целом.

Согласно классическим представлениям теории демократизации, на современном историческом этапе в России следует ожидать большего распространения либерально-демократических (западных) ценностей. Таким образом, можно говорить о наличии конфликта ценностей в современном российском обществе. Если это действительно так, то вероятность обнаружить подобные изменения среди молодежи более высока. Это, по нашему мнению, связано с рядом причин:

Во-первых, необходимо учитывать то, что молодежь в силу возрастных особенностей легче воспринимает новшества, а ее сознание в значительной степени освобождено от политических стереотипов.

Во-вторых, она обладает определенным образовательным уровнем для того, чтобы воспринять и усвоить новые ценности, отказаться от сложившихся стереотипов. Студенческая молодежь, как показывает история, часто оказывалась на переднем краю крупнейших революций и социальных катаклизмов.

Актуальной эта тема выглядит и применимо к политическим реалиям современного политического пространства Бурятии. Мы придерживаемся той точки зрения, что отдельные регионы России, особенно национальные субъекты, имеют свою специфику политической системы и протекания политических процессов. Соответственно, с большой долей вероятности мы можем говорить о существовании такого феномена, как «политическая культура региона России», в данном случае Республики Бурятия. Исходя из тезиса, что политические ценности, по нашему мнению, являются элементом политической культуры, можно предположить, что содержание и особенности формирования политических ценностей студенческой молодежи может значительно различаться в различных регионах.

В то же время, исследование политических ценностей студенческой молодежи именно в Республике Бурятия обосновано в силу полиэтничной и поликонфессиональной структуры населения региона, а также наличия крупных вузов, в которых готовятся специалисты широкого профиля по гуманитарным, техническим и естественным специальностям.

Кроме этого, на данный момент неясны содержание, структура, основные факторы и тенденции формирования политических ценностей студенческой молодежи в Республике Бурятия на современном этапе. Как показали результаты исследования 2011 года, политические ценности студенческой молодежи в условиях трансформации политической системы нестабильны и изменчивы, существует вероятность изменения степени влияния тех или иных факторов их формирования. Все это доказывает актуальность выбранной нами темы.

Степень научной разработанности проблемы. Принято считать, что изучением неинституциональных аспектов политического процесса занимались еще философы античности Платон и Аристотель, другие известные мыслители в истории политической мысли. В той или иной степени к данной проблеме обращались такие известные мыслители прошлого, как Н.Макиавелли, Ш.Монтескье, К.Маркс, Г.Спенсер, М.Вебер и др Усикова Л.Ф. Политическая культура. UPL: http : // www.elibrary.ru (дата обращения: 17.01.2013).

Понятие «политическая культура» было ведено немецким философом И.Г.ГердеромHerder J. G. Reflections on the Philosophy of the History of Mankind / Transl. by T. O. Churchill; abridged and with an introduct. by F. E. Manuel. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1968. p. 144.  Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013); Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. С. 230. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013).. Однако он придавал этому термину отличное от современного значение, понимая его скорее как «политическое просвещение». Такой же трактовки придерживались отечественные исследователи в дореволюционной России И.Г. Герье и В.В. Ивановский Герье В. И. Республика или монархия установится во Франции? // Сборник государственных знаний / Под ред. В. М. Безобразова. Т.3. СПб.: Типогр. В. Безобразова и Комп., 1877. С. 165. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013); Ивановский В. В. Вопросы государствоведения, социологии и политики. Казань: Изд. Казанского ун-та, 1899. С. 338-339. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013). .

Как научная категория «политическая культура» вошла в научный лексикон во второй половине ХХ века. Это событие связано с именами американских политологов Г.Алмонда и С.Вербы Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис. - 1992. №4. С.122.-135; Алмонд Г. Верба С. Подход к изучению политической культуры // Полития. - 2010. №2. С. 122-144; Алмонд Г., Верба С. Подход к изучению политической культуры // Полития. - 2010. №3. С.207-221; Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Countries. Princeton, 1963. Цит. по: Peter John, Hanhua Liu, Ed Fieldhouse «The Civic Culture in Britain and America Fifty Years On». URL: http://www.humanities.manchester.as.uk. (дата обращения: 12.01.2013). . Именно эти ученые впервые использовали данную категорию как инструмент для объяснения фактов политической действительности, особенностей протекания политического процесса в различных странах и системах.

Предложенная Г.Алмондом и С.Вербой концепция политической культуры быстро приобрела популярность среди американских ученых. Проблемами политической культуры занимались Л.Пай, С.Хьюз, Д.Бейкер, Д.Силби Pye L. W. Culture and Political Science; Hughes H. S. Sophisticated Rebels: The Political Culture of European Dissent: 1968--1987. Cambridge, Mass., 1988. P. 1; Baker J. H. Comments / Paper presented at the American Historical Association Annual Meeting, 1988. P. 3; Silbey J. H. The State and Practice of American Political History at the Millennium: The Nineteenth Century as a Test Case // J. of Policy History. XI. 1999. P. 8. Цит. по Формизано Р. Понятие политической культуры // Pro et Contra, Т 7, 2002. С.111-147; и другие известные американские политологи. Широкую известность получила теория Р.Инглхардта о постмодернистских ценностях Инглхардт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющееся общество // Полис - 1997. №4. С. 6-33., которая была разработана в рамках общей теории политической культуры.

На современном этапе изучением политической культуры, в том числе и российской, за рубежом также занимается большое количество ученых. Так, коллектив ученых университета Манчестера (П.Джон, Х.Лиу, Е. Файлдхаус) провели масштабное исследование, целью которого было сравнить, как изменились компоненты политической культуры в пяти странах, жители которых в свое время были объектом исследования Г.Алмонда и С.Вербы Peter John, Hanhua Liu, Ed Fieldhouse «The Civic Culture in Britain and America Fifty Years On». URL: http://www.humanities.manchester.as.uk. (дата обращения: 12.01.2013). .

Трансформация российской политической культуры в постперестроечный период также стала предметом изучения западных политологов. Наибольший интерес для нас представляет работа Д.Хана, который анализирует динамику изменения структуры политической культуры в западных регионах России Hahn J. Assessing Continuity and Change in Russian Political Culture Since. URL: ucis.pitt.edu›nceeer/2005_820_06_Hahn.pdf (дата обращения: 26.05.2013). .

В советский период истории России изучение политической культуры фактически прекратилось. Это связано с общим кризисом политической науки в данный период. Все общественно-политические явления объяснялись исключительно с позиций коммунистической идеологии.

Всплеск интереса к изучению политической культуры зафиксирован с распадом СССР. Относительная неудача процессов демократизации, особенный характер их протекания в условиях российской политической действительности поставили новые задачи перед отечественными политологами. Так же, как и западные исследователи в 60-70 гг. ХХ века, многие из них обратились к понятию политической культуры.

Работы, написанные в 1990-х гг., отличаются сравнительным характером. Исследователи анализируют советскую политическую культуру и сравнивают с ее состоянием на текущий момент. В этот же период времени стало доступным теоретическое наследие западных политологов, изучавших проблемы политической культуры. Здесь стоит выделить работы Э.Я. Баталова Баталов Э.Я Политическая культура России через призму civic culture / Pro et Contra Т7, 2002; Баталов Э.Я. Советская политическая культура (к исследованию распадающейся парадигмы) // Общественные науки и современность. - 1994. - №6. С32-41; Баталов Э.Я. Советская политическая культура (к исследованию распадающейся парадигмы) // Общественные науки и современность. - 1995. №3 с.60-70., который занимался исследованием советскую политическую культуру. Большой вклад в изучение политической культуры России внес К.С. Гаджиев. Он подчеркнул, что российская политическая культура отличается смешанным, эклектичным характером Гаджиев К.С. Размышления о политической культуре современной России // Мировая экономика и международные отношения. - 1996. №2. С.26-40;.

В новом тысячелетии исследователи ставили уже другие вопросы, такие, как определение основных подходов к понятию политической культуры, ее теоретических истоков. Здесь стоит назвать имена О.В. Гаман-Голутвиной, А.В. Дуки, А.Б. Шатилова Гаман-Голутвина О.В. Новые измерения в понимании политической культуры: роль социокультурной составляющей // Россия в современном диалоге цивилизаций. - М.:2008. С.99-117; Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических основания. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.13); Шатилов А.Б. Постсоветские подходы к изучению политической культуры / А.Б.Шатилов // Pro et Contra т.7. - 2002. №3. С.183-195;.

Большой вклад в изучение неинституциональных аспектов политического процесса внесла группа ученых Московского государственного университета под руководством Е.Б. Шестопал Образы российской власти: От Ельцина до Путина / под ред. Е.Б. Шестопал. - М.:2009. - 416с; Образы государств, наций и лидеров / под. Ред. Е.Б.Шестопал. - М.:2008. - 288с; Психологические аспекты политического процесса во «второй путинской республике»: сб. ст. / под. Ред. Е.Б.Шестопал. - М.:2006. - 214с; Шестопал Е.Б. Представления, образы и ценности демократии в российском обществе / Полития - 2011. - №3. - С.46-58. . На протяжении длительного промежутка времени они занимались изучением психологических аспектов политического процесса России, образов государства, политических партий и лидеров.

Среди ученых, занимающихся общей теорией ценностей, стоит выделить С.Ф.Анисимова, А.С.Ахиезера, М.И. Бобневу, А.Г. Здравомыслова, М.С. Кагана, И.С. Кона, А.Н. Максимова Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М.: 1988. - 283с.; Ахиезер А.С. Социально-культурные проблемы развития России: филос. аспект. - М.: 1992 . 82с.; Бобнева М.И. Феноменология ценностных систем личности // Вестник Рос. гуман. науч. Фонда. - 1996. - №1. - С.138-147; Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. - М.: 1986. - 223с.; Каган М.С. Философская теория ценностей - Санкт Петербург: 1997. - 205с.; Кон И.С. В поисках себя. Личность и её самопознание. М.: 1984. - 232с.; Максимов А.Н. Философия ценностей. - М.: 1997. - 176с. . Эти ученые занимались изучением категории «ценность» с точки зрения философии.

Среди западных исследователей, изучавших проблему ценностей, следует обратить внимание на работы И. Витаньи, К. Мангейма, Г.Риккерта Витаньи И. Общество, культура, социология. - М.: 1984. - 287с.; Мангейм К. Диагноз нашего времени. - М.: 1994. - 180с.; Рикерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология ХХ века. - М.: 1995. - С.69-103. .

Изучением ценностей в трансформирующемся обществе занимался Н.И. Лапин Лапин Н.И. Динамика ценностей реформируемой России // Вестник РАН. - 1997. - №2. - С.140-145; Лапин Н.И. Ценность кК компонент социокультурной эволюции современной России // СОЦИС. - 1994. - №5. - С. 3-8. . Его работы представляют для нас интерес, так как Н.И. Лапин анализировал, как влияют на структуру политических ценностей меняющиеся институциональные условия. В данном случае описывается современный период российской истории после распада СССР.

Анализом и систематизацией основных теоретических подходов к изучению ценностей занимались на современном этапе А.В. Кирьякова, Е.Ю. Рудкевич Кирьякова А. Теория ценностей - методологический базис аксиологии образования // Аксиология и инноватика образования. URL: http://www/orenport.ru/axiology/docs/3/3.pdf (дата обращения 28.08.2014); Рудкевич Е. Система ценностей общества: структурный анализ // Власть. 2007. №1. С.92-94.. В работах Е.Б. Шестопал предложены шкалы для измерения и сравнения политических ценностей Шестопал Е. Представления, образы и ценности демократии в российском обществе // Полития №3. 2011. С.34-47. .

Большой интерес представляет работа Н.В. Шемякиной «Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических групп» Шемякина Н. Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических культур. Бур. гос. ун-т - Улан-Удэ. 2001 - 172с. , где на материалах Республики Бурятия осуществлен анализ состояния основных социокультурных ценностей студенческой молодежи. Данная работа, выполненная в начале этого тысячелетия, позволяет нам проследить динамику трансформации политических ценностей, являясь исходной точкой для анализа.

Изучением студенческой молодежи как особой социально-демографической группы в СССР и России занимался известный социолог

В.Т. Лисовский Лисовский В.Т.Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: учеб. пособие. - СПб., 2000. - 243с. . Стоит отметить работы Л.Я. Рубиной, Т.В. Ковалевой, А.И. Ковалевой, В.А. Лукова, О.А. Раковской, В.И. Чупрова Рубина Л.Я. Советское студенчество - М.: 1981. - 207 с.; Ковалева Т.В. Российское студенчество в условиях переходного периода // СОЦИС. - 1995. - №1. - С. 142-145; Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи: теоретические вопросы. - М.: 1999. - 264с.; Раковская О.А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы. - М.: 1993. - 192с.; Чупров В.И. Развитие молодежи: концептуализация понятия // Молодежь России: социальное развитие. - М.: 1992. - С.9-21; Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. - М.: 200. - 116с. . Также представляют интерес работы М. Горшкова и Ф.Шереги Горшков М.К. Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет. - М.2010. - 592 с. , М.С. Соковой Сокова М.С. Социализация студенческой молодежи в ходе обучения в вузе / Власть. 2011. №3. С.30-33. .

В Республике Бурятия вопросы участия студенческой молодежи в политическом процессе стали одним из основных направлений научных изысканий. В первую очередь, стоит отметить работу И.И. Осинского и В.В. Затеева «Студенты 90-х: социальные и нравственные основы жизнедеятельности» Затеев В., Осинский И. Студенты 90-х: социальные и нравственные основы жизнедеятельности. Улан-Удэ. 1997. - 119с..

Изучением роли и места студенческой молодежи в политическом процессе региона, особенностей электорального поведения представителей данной социально-демографической группы с позиций институционального подхода занимается Э.Д. Дагбаев Дагбаев Э. Институциональный дизайн политических процессов в российских регионах внутренней Азии и Монголии. Улан-Удэ. 2011. - 304с.; Дагбаев Э. Исследования электорального поведения студенческой молодежи //Молодежь в избирательном процессе. Улан-Удэ. 2013. С. 14-23.

На современном этапе стоит выделить работы Э.В. Бимбаевой, М.А. Номшиевой, А.П. Воробьева, Бимбаева Э. Межэтническая толерантность современных студентов (на материалах Республики Бурятия): дис. канд. социол. наук. Улан-Удэ. 2012. - 154с.; Номшиева М. Формы политического участия молодежи в современной России // Современное развитие регионов России: экономические, социальные и политические аспекты. Улан-Удэ. 2010; Воробьев А. Электоральное поведение студенческой молодежи России (на материалах Республики Бурятия): дис. канд. пол. наук. Улан-Удэ. 2013. - 157с.;Воробьев А. Особенности электорального поведения населения Республики Бурятия в 2003-2009 гг. // Современное развитие регионов России: экономические, социальные и политические аспекты. Улан-Удэ. 2010 с.59-65; в которых с применением эмпирических данных делаются выводы об уровне толерантности в среде студенческой молодежи Бурятии, формах политического участия и особенностях электорального поведения студентов. Интерес представляет монография В.В.Орловой, где анализируются основные факторы политической социализации молодежи Орлова В. Социализация в условиях трансформации современного российского общества: региональный аспект (на материалах Томской и Кемеровской областей). Улан-Удэ. 2010. - 268с. .

Анализируя степень научной разработанность темы, следует сделать вывод, что, несмотря на большое количество литературы, не все аспекты проблемы в полной мере освещены. Таким образом, существует возможность, опираясь на теоретическое наследие отечественных и зарубежных ученых, более полно изучить выбранный нами объект исследования.

Объект - студенческая молодежь Республики Бурятии - социально-демографическая группа населения в возрасте от 18 до 30 лет, основным занятием которых является учеба в ВУЗе (студенты очного отделения) постоянно проживающие на территории Республики Бурятия.

18 лет в качестве нижней границы были выбраны, потому что именно с этого возраста человек обладает гражданской дееспособностью, то есть правом выбирать и быть избранным (в органы местного самоуправления). Соответственно, мы можем говорить не только о наличии знаний о политике, но и о практическом опыте участия в политической жизни, который в свою очередь накладывает отпечаток на содержание политических ценностей. Верхняя граница - 30 лет выбрана исходя из общепринятого определения молодежи, как социально-демографической группы в возрасте от 16 до 30 лет. Конечно, мы не исключаем возможности обучения на очном отделении вуза лиц как старше 30 лет, так и младше 18 лет. Последняя категория даже является довольно многочисленной, так как включает в себя большинство первокурсников. Однако, в первом случае, они не будут являться молодыми людьми с формальной точки зрения, оставаясь, таким образом, за границами объекта нашего исследования. Во втором случае, они не будут обладать всеми политическими правами и опытом политического участия, поэтому целесообразным выглядит исключение их из исследуемой совокупности.

Предмет - политические ценности студенческой молодежи Республики Бурятия на современном этапе.

Цель - выявление структуры политических ценностей современной студенческой молодежи.

Исходя из этого, мы можем назвать задачи данной работы:

1. Раскрыть содержание категории «политическая ценность» как основного элемента политической культуры

2. Разработать методику изучения политических ценностей студенческой молодежи

3. Определить структуру и содержание политических ценностей студенческой молодежи

4. Измерить уровень включенности студенческой молодежи в политический процесс, выявить потенциал политического участия студентов вузов Бурятии на современном этапе

5. Выявить основные факторы и тенденции формирования политических ценностей современной студенческой молодежи

Гипотеза нашего исследования состоит в предположении о том, что в структуре политических ценностей студенческой молодёжи на современном этапе происходят определенные изменения, процессы трансформации. В то же время, не стоит забывать, что данная категория является весьма консервативной и сложно подается изменениям. Как показывает опыт различных исследований, в том числе осуществленных нами ранее, в данном случае приходится говорить о наличии значительного временного лага, между трансформацией институтов и изменениями политических ценностей. В связи с этим структура политических ценностей современной студенческой молодежи, по нашему мнению, имеет смешанный, эклектичный характер.

В целом, политические ценности можно разделить на две группы: традиционные и либерально-демократические ценности. Это обусловлено, по нашему мнению, влиянием разнонаправленных факторов формирования политических ценностей студентов. Среди них мы выделяем с одной стороны, институциональные изменения (процессы демократизации) в России в последние десятилетия, с другой стороны - устойчивые политические традиции.

Хронологические рамки исследования обусловлены рядом факторов. Во-первых, начало нового века в России ознаменовалось сменой политического курса. Связано это с приходом к власти В.В. Путина и началу мероприятий по укреплению «вертикали власти» и восстановлению престижа России на международной арене. В ходе исследования нами был сделан вывод о смене вектора государственной политики: построение демократии, по крайней мере, по западному образцу, не является больше приоритетной целью. Все больше на государственном уровне говорится о важности традиционных ценностей. Таким образом, мы можем сделать вывод, что институциональная среда начала ХХI века серьезно отличается от ситуации в 90-х гг. ХХ века. Это, в свою очередь, является весомым фактором в процессе формирования политической культуры.

Во-вторых, мы располагаем материалами исследования на смежную тему «Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических культур», проведенного Н.В. Шемякиной в Бурятии в 2001 году. Благодаря этому мы сможем с большим успехом выделить основные тенденции формирования политических ценностей студенческой молодежи.

Теоретико-методологической основой исследования являются общеметодологические принципы и методы познания в социальных науках, в том числе принципы системности и историзма.

В основе изучения политических ценностей лежит теория политической культуры. В ее рамках возможно изучение политических ценностей как неинституционального явления - важного фактора политического процесса. Изучение политических ценностей в контексте более широкого понятия «политическая культура» дает возможность автору более полно проанализировать данный феномен, установив его связь с другими элементами политической культуры, определить влияние, которое оказывают политические ценности на политическое поведение индивидов и их групп.

Применение аксиологического подхода позволило автору уточнить содержание категории «политические ценности студенческой молодежи», используя научное наследие общей теории ценностей. Использование институционального подхода позволяет более полно раскрыть факторы, влияющие на формирование политических ценностей студенческой молодежи, рассмотреть процесс трансформации структуры политических ценностей на фоне институциональных преобразований в современной России (демократические преобразования 90-х гг. ХХ века).

В процессе написания диссертационного исследования нами были использованы следующие методы исследования:

1. Анкетирование. Был проведен анкетный опрос студентов вузов Бурятии в 2011, 2012, 2014 гг. Всего было опрошено 509 студентов очной формы обучения. Полученные данные были обработаны с помощью программы DA-система. Материалы социологических опросов позволили нам раскрыть содержание структуры политических ценностей на современном этапе, определить основные факторы их формирования.

2. Качественный анализ документов. В качестве объекта исследования были выбраны послания Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации, программные выступления лидеров государства с 2000 по 2014 гг. Ключевыми словами для анализа выступили: «ценности», «традиции», «глобализация», «демократия». С помощью данного метода стало возможным определить направление вектора государственной политики по шкале «традиционные - либерально-демократические ценности».

3. Анализ вторичных данных (материалов социологических опросов).

В исследовании были использованы материалы исследования В.Петухова «Динамика мировоззренческих и идеологических установок россиян», Н.В.Шемякиной «Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических культур», А.П. Воробьева «Электоральное поведение студенческой молодежи в условиях современной России (на примере Республики Бурятия)» Петухов В. Динамика мировоззренческих и идеологических установок россиян / Доклады научного совета ВЦИОМ [электронный ресурс] URL : http://www.wciom.ru/reports-scientific-board/ (6 сент. 2013); Шемякина Н. Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических культур. Бур. гос. ун-т - Улан-Удэ. 2001. - 172с.; Воробьев А. Электоральное поведение студенческой молодежи в условиях современной России (на примере Республики Бурятия). Бур. гос. ун-т. - Улан-Удэ. 2001. - 157с.. Это позволило проследить динамику трансформации ключевых политических ценностей на определенном промежутке времени.

4. Методы сравнительной политологии. На базе кросс-темпорального исследования (серии социологических опросов студенческой молодежи) стало возможным исследовать динамику трансформации политических ценностей студенческой молодежи, определить основные тенденции их формирования.

Эмпирическую базу исследования составили:

- результаты социологических опросов студентов вузов Бурятии в 2011, 2012, 2014 гг. составили основу эмпирической базы исследования. Благодаря полученным результатам социологических опросов стало возможным определить структуру, основные факторы и тенденции формирования политических ценностей на современном этапе;

- тексты посланий Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации, программные выступления лидеров государства. Использование данного источника оправдано в силу того, что именно в посланиях Президента и программных выступлениях озвучиваются основные направления и задачи государственной политики. Таким образом, анализируя эти тексты, исследователь может сделать вывод о векторе государственной политики, которая по нашему мнению, является одним из основных факторов формирования политических ценностей;

- данные социологических исследований информационно-аналитических центров (ВЦИОМ) позволяют сравнить структуру политических ценностей в Республике Бурятия и Российской Федерации;

- материалы исследований Н.В. Шемякиной «Социокультурные ценности современного студенчества различных социально-этнических культур», А.П. Воробьева «Электоральное поведение студенческой молодежи в условиях современной России (на примере Республики Бурятия)». Использование вторичных данных, дает нам возможность для сравнения на временном интервале;

- научные статьи, монографии и иная научная литература по проблематике исследования.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Политическими ценностями студенческой молодежи являются господствующие в обществе, группе индивидов убеждения относительно того, как следует себя вести в той или иной политической ситуации. Убеждения основываются на знаниях индивида о политике, политической системе и измеряются по шкале «хорошо - плохо», «приемлемо - неприемлемо». В то же время политические ценности являются элементом политической культуры, который определяет мировоззрение индивида, влияет на политическое поведение.

2. Методика изучения политических ценностей студенческой молодежи разработана на основе сочетания институционального, аксиологического подходов, использования социологических методов. Методика включает в себя анкетный опрос, а также анализ документов, анализ вторичных данных. Совокупность этих методов позволяет не только раскрыть содержание структуры политических ценностей студенческой молодежи на современном этапе, но и выявить основные факторы и тенденции ее формирования.

3. Структура политических ценностей студенческой молодежи Бурятии отличается смешанным характером с превалированием традиционных элементов (справедливость, этатизм, коллективизм). Студенческой молодежи Республики Бурятия присущи средний уровень включенности в политику, относительно невысокий уровень протестных настроений и невысокий уровень доверия к политической системе.

4. Основные факторы, влияющие на процесс формирования политических ценностей: политические традиции, государственная политика, процессы демократизации и глобализации. Большое влияние оказывают институциональные факторы (семья, СМИ, система образования и т.д.). Выявлена определенная корреляция между полом, национальностью, местом рождения респондента и структурой его политических ценностей.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

- в работе уточнено содержание категории «политическая ценность» как элемента политической культуры;

- разработана методика эмпирического исследования политических ценностей студенческой молодежи;

- определено содержание политических ценностей студенческой молодежи на современном этапе с позиций классификации ценностей на традиционные и либерально-демократические;

- выявлены основные факторы и тенденции формирования политических ценностей студенческой молодежи на современном этапе;

- раскрыт потенциал политического участия студенческой молодежи Республики Бурятия на современном этапе.

Теоретическое значение работы состоит в развитии теории политических ценностей и выявлении основных факторов и тенденций формирования политических ценностей студентов Республики Бурятия на современном этапе. Это, в свою очередь, позволяет определить закономерности политических процессов в Республике Бурятия.

Практическая значимость работы состоит в том, что практические результаты исследования могут быть учтены в повседневной деятельности политических партий, других общественно-политических организаций, органов государственной или муниципальной власти, ответственных за реализацию молодежной политики. Они служат основанием для выработки практических рекомендаций для работы с молодежью.

Апробация результатов исследования. Основные теоретические положения диссертации и результаты исследования были апробированы на:

- международном симпозиуме «История и политика: региональная интеграция, региональная идентичность и устойчивое развитие в сравнительной перспективе» (2014 г., Нижний Новгород);

- международной научно-практической конференции «Социальные и этнические процессы в развитии общества» (2013 г., Улан-Удэ);

- международной научно-практической конференции «Проблемы евразийства и интеллигенция» (2014 г., Улан-Удэ);

- всероссийской научно-практической конференции «Современное развитие регионов России и муниципальных образований: социальные, экономические и политические аспекты (к 90-летию Республики Бурятия)» (2013, 2015 гг., Улан-Удэ);

- региональной научно-практической конференции «Молодежь в избирательном процессе» (2013, 2014, 2015 г., Улан-Удэ);

- ежегодной научно-практической конференции преподавателей и аспирантов Бурятского государственного университета (2013, 2014, 2015 г., Улан-Удэ).

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, шести параграфов, заключения, списка литературы и приложений.

Глава 1. Теоретико-методологические основы изучения политических ценностей студенческой молодежи

1.1 Понятие политических ценностей в контексте теории политической культуры

Само понятие «политическая культура» было введено немецким философом И.Г. Гердером в XXVIII веке. Правда, тогда за этим термином скрывалось немного другое содержание. «Показательно, что в английском издании этого произведения в первом случае переведено «политическая культивация» Herder J. G. Reflections on the Philosophy of the History of Mankind / Transl. by T. O. Churchill; abridged and with an introduct. by F. E. Manuel. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1968. p. 144.  Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013).. И это представляется не случайным. Сам Гердер писал о совпадении понятий «культура» и «просвещение» Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. С. 230. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013).. Контекст же применения термина «политическая культура» в обоих случаях весьма близок к понятиям «воспитание», «культурное воздействие»… Данная традиция подхода к «культуре» и «политической культуре» господствовала в дореволюционной России. Так, термин «политическая культура» наряду с «материальной культурой» использовал В.И.Герье Герье В. И. Республика или монархия установится во Франции? // Сборник государственных знаний / Под ред. В. М. Безобразова. Т.3. СПб.: Типогр. В. Безобразова и Комп., 1877. С. 165. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013)., употреблялся он в книге В.В.Ивановского Ивановский В. В. Вопросы государствоведения, социологии и политики. Казань: Изд. Казанского ун-та, 1899. С. 338-339. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013).. Но употребление это весьма беглое и до известной степени случайное, несистематическое. Показательно, что В.В.Ивановский ссылается на Эдмунда Джеймса, тогдашнего президента Американской академии политических и социальных наук. Но эта отсылка смысловая: в самом тексте американский ученый не употребляет словосочетания «политическая культура», речь у него идет о политическом воспитании и образовании. У самого В.В.Ивановского политическая культура также не несла специфической нагрузки, что вполне естественно. Если мы заглянем в словари иностранных слов конца XIX - начала XX вв., то увидим, что «культура» означала всего-навсего «образование, просвещение, производительность, развитие, совершенствование духовной жизни народа Словарь иностранных слов, 1894, с. 439; см. также: Объяснительный словарь, 1897, с. 290; Словарь научных терминов, 1905, с. 428; Полный словарь, 1908, с. 212. Цит. по Дука А.В. Политическая культура - поиски теоретических оснований. URL: http://www.politex.info/content/view/203/40/ (дата обращения 01.04.2013). ».

Из этого можно сделать вывод, что в дореволюционной России уже начали складываться первые предпосылки развития концепции политической культуры. Однако после 1917 года в силу известных причин развитие политической теории в России остановилось. В СССР данное понятие рассматривалось исключительно через призму коммунистической идеологии. Об этом пишет и современный исследователь И.В. Костенко.

«В рамках советской научной традиции во второй половине 50-х гг. термин «политическая культура» употребляет В.Ф. Берестнев в 1954 г. в ракурсе необходимости подъема политической культуры как фактора развития социалистической культуры и решающего условия победы социалистического строя…

В 1974г. выходит несколько публикаций, в которых дается определение политической культуры социализма, критика ее буржуазных трактовок. В книге «КПСС - партия научного коммунизма» подчеркивалось, что «понятие политической культуры отражает меру освоения социально-классовых процессов и уровень управления ими, степень единства всех классов и слоев, мобилизованность масс на решение задач коммунистического строительства. В характеристике политической культуры раскрывается структура политического сознания масс, методы и формы деятельности политической организации КПСС - партия научного коммунизма. - М.: 1974. С. 161. Цит. по Костенко И.В. Содержание понятия «политическая культура». URL: http : // www.elibrary.ru (дата обращения: 15.01.2013).».

Однако уже в СССР началось проникновение западных трактовок понимания политической культуры. «Два события оказали существенное влияние на разработку проблематики советской политической культуры в

60-е гг. ХХ века.

Первое - перевод на русский язык и издание в 1965г. книги «Социология сегодня: проблемы и перспективы». В ней были собраны работы известных американских и западноевропейских ученых в области социологии культуры и политики. Второе - проведение в 1967 г. Всесоюзной научно-практической конференции по проблемам культуры и человека Костенко И.В. Содержание понятия «политическая культура». URL: http : // www.elibrary.ru (дата обращения: 15.01.2013). ».

В то же время в странах Западной Европы и особенно в США политология переживала период бурного развития. В полной мере это относится и к изучению политической культуры. Первыми понятие «политическая культура» как научную категорию выделили американские исследователи Г.Алмонд и С.Верба в своей книге «The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Countries» (Гражданская культура: политические установки и демократия в пяти странах), опубликованной в 1963 г. Работа основывалась на результатах широкого опроса общественного мнения, который в 1959 - 1960 гг. был проведен одновременно в пяти странах: США, Великобритании, ФРГ, Италии и Мексике.

Г.Алмонду принадлежит и первое определение нового понятия, приемлемое для изучения политического поведения и политических процессов. Он считает, что политическая культура состоит из особых форм ориентаций на политические объекты, которые лежат в основе политической системы. Г.Алмонд и С.Верба пишут: «Термин «политическая культура» подразумевает специфические политические установки в отношении политической системы и ее различных частей и установки по отношению к собственной роли в системе» Almond G., Verba S. The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Countries. Princeton, 1963. P. 13. Цит. по Мелешкина Е. Политический процесс. URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/meleshkina_polit/05.aspx (16.01.2013). .

В то же время, многие исследователи отказывают данному понятию в научности, упрекая его в субъективности и размытости. Здесь стоит добавить, что понятие «политическая культура» зачастую сложно отделить от родственных ему понятий политического менталитета, национального характера и т.д. Довольно точно высказался по этому поводу американский исследователь Р. Далтон: «с легкой руки М. Каазе, измерение политической культуры стали сравнивать с приколачиванием желе к стене, имея в виду, что данному понятию не хватает точности, и оно является скорее субъективной, стереотипизированной характеристикой нации… Одни авторы усматривали проявление политической культуры практически в каждом явлении политической жизни, другие использовали это понятие по «остаточному принципу» для объяснения того, что не поддавалось анализу другими средствами…» Далтон Р.Д. Сравнительная политология: Микроповеденческий аспект//Политическая наука: Новые направления. М: 1999. С. 322. .

В 1972 году Л. Пай обнаружил, что это понятие «стало общепринятым среди представителей политической науки, да и вообще среди интеллектуалов». Но он обнаружил и то, что оно «неуловимо» и напоминает многие другие понятия общественной науки, которые «поначалу выглядели как глубокое и живое проникновение в суть вещей, но вскоре из-за неразборчивого употребления стали смутными и пустыми». Л.Пай сокрушался, что оно могло стать, как и предупреждал С. Верба, «остаточной категорией, небрежно используемой для объяснения всего того, что не может быть объяснено с помощью более точных и конкретных факторов Pye L. W. Culture and Political Science. P. 287. Предостережение Вербы появилось в: Verba S. Conclusion: Comparative Political Culture // Political Culture and Political Development / L. W. Pye, S. Verba (eds). P. 513--517. В этом часто цитируемом высказывании Верба также отметил, что политическая культура «имеет дело не с тем, что происходит в политике, а с тем, что люди думают об этом». См.: Verba S. Op. cit. P. 516. Цит. по Формизано Р. Понятие политической культуры // Pro et Contra, Т 7, 2002. С. 116. ».

В 1988 году уже С.Хьюз констатировал, что «выражение «политическая культура» получило в последнее время повсеместное распространение». В том же году сессия Американской исторической ассоциации, вылившаяся в обсуждение вопроса о политической культуре, дала повод Джин Бейкер заметить, что, несмотря на «проблемы с определением», это понятие «стало популярным, заезженным и навязчивым». А с приближением нового тысячелетия у Джоэла Силби появились все основания утверждать, что исследование политической культуры стало «главным занятием». «Мы, похоже, живем, - писал он, - в век схоластов, в котором основным объяснительным и дескриптивным инструментом служит понятие политической культуры». При этом, по словам Силби, представление о политической культуре остается аморфным, так что ему «c легкостью придают то одно, то другое обличье Hughes H. S. Sophisticated Rebels: The Political Culture of European Dissent: 1968--1987. Cambridge, Mass., 1988. P. 1; Baker J. H. Comments / Paper presented at the American Historical Association Annual Meeting, 1988. P. 3; Silbey J. H. The State and Practice of American Political History at the Millennium: The Nineteenth Century as a Test Case // J. of Policy History. XI. 1999. P. 8. Цит. по Формизано Р. Понятие политической культуры // Pro et Contra, Т 7, 2002. С. 116. ».

Однако, по нашему мнению, исключение данной категории серьезно обеднит инструментарий исследователя. Те же Г. Алмонд и С. Верба писали по этому поводу: «Мы используем термин «политическая культура» по двум причинам. Во-первых, если мы хотим проследить взаимосвязь между политическими и неполитическими установками и моделями развития, мы должны отделить первые от вторых, пусть даже граница между ними является не настолько резкой, как это следует из нашей терминологии.

Таким образом, термин «политическая культура» отсылает к сугубо политическим ориентациям - установкам по отношению к политической системе и различным ее частям, представлениям о роли личности в системе. Мы говорим о политической культуре с тем же основанием, с каким мы можем говорить об экономической культуре или культуре религиозной. Это набор ориентаций на некую совокупность социальных объектов или процессов.

Но мы предпочли понятие политической культуры всем прочим еще и потому, что оно позволяет нам воспользоваться концептуальными рамками и подходами антропологии, социологии и психологии…. Тем самым понятие политической культуры помогает нам избежать расплывчатости, присущей такому общепринятому антропологическому термину, как «культурный этнос», а также сопряженному с ним представлению об однородности культуры. Оно позволяет нам формулировать гипотезы о взаимосвязи между различными составляющими культуры и проверить эти гипотезы эмпирически» Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура. Подход к изучению политической культуры // Полития - 2010. №2. С. 131-132..