Развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки в вузе

Выдвигая на первый план духовно-нравственное развитие студентов в культурно-образовательной среде вуза, мы рассматриваем: гармоничное, всестороннего развитие личности студента; утверждение его здорового образа жизни; формирование потребности в физическом и нравственном совершенствовании; создание условий для занятий любыми видами физической культуры и спорта; организации профессионально-прикладной подготовки, а также - профилактику заболеваний, вредных привычек и правонарушений, заниматься физической культурой и спортом (в том числе спортом как профессией).

Духовное богатство, нравственная чистота, физическое совершенство осуществляется через самореализацию, осуществление и воплощение своего человеческого потенциала. Эта самореализация осуществляется в реальной культурно- образовательной среде вуза.

В настоящее время в вузах развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов реализуется в системе физической культуры представленной в организациях физкультурно-оздоровительной и спортивной направленности, физкультурно-спортивных обществах, федерациях по видам спорта, ассоциациях, клубах и направленной на воспитание идеального в человеке.

Духовно-нравственное и физическое совершенствование (как идеальное в человеке) принимает совершенно новый характер благодаря преобразовательной деятельности, в процессе которой, изменяя природу, он изменяется сам, становится субъектом культуры.

Совокупность форм поведения, способствующих выполнению человеком профессиональных, общественных и бытовых функций в оптимальных для здоровья условиях выступает как здоровый образ жизни, который ориентирует личность на воспитание идеального в человеке, гармоническое развитие человека, сохраняя и укрепляя его здоровье. В этом процессе особенно важно всесторонне развивать физические качества и способности человека, обеспечить максимально возможный уровень физического развития без потерь для здоровья, формировать установку на здоровый образ жизни: оптимальный двигательный режим, рациональное питание, личную гигиену, отказ от вредных пристрастий.

Борьба с вредными привычками в отрыве от развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов не имеет смысла, поскольку любая из вредных привычек вторична, она заполняет вакуум в системе воспитания именно там, где здоровый образ жизни занимают одно из последних мест в системе ценностных ориентации.

Основные направления развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза:

1. Организация ежедневных занятиям физкультурно-образовательного, тренировочного и оздоровительно- рекреационного характера с учетом развития духовно-нравственных потребности студентов.

2. Индивидуализация физкультурно-спортивных и оздоровительных занятий студентов с учётом уровня их физической подготовленности и показателей здоровья.

3. Организация оздоровительных занятий среди студентов- инвалидов.

4. Создание на базе студенческих общежитий физкультурно-оздоровительных и спортивных объединений, клубов, центров, консультационно-диагностических пунктов.

5. Расширение проката спортивного инвентаря и туристского снаряжения для студентов на спортивных базах вуза.

Данные направления развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов способствует повышению двигательной активности студентов, что в свою очередь, также является фактором, благоприятно влияющим на изменения в организме.

Начиная с первого курса должен адаптироваться к культурно-образовательной среде вуза. И чем быстрее произойдет адаптация, тем выше будет успеваемость студентов, а значит и качество профессиональной подготовки. Опытно-экспериментальная работа показывает, что адаптационная способность студентов формируется при следующих условиях:

- увеличение двигательной активности;

- создание в студенческом коллективе эмоционально положительной атмосферы;

- расширение сферы участия в оздоровительной спортивно-игровой деятельности;

- выработка активной позиции, высокой нравственности студентов в процессе обучения;

Для развития духовности в сочетании с сохранением здоровья студентов вузам необходимо использовать не только направления культуры, но и - физическую культуру как средство профилактики различных заболеваний. Учитывая то, что на сегодняшний день профессиональный спорт - это коммерческо-спортивная деятельность, предусматривающая экономическую эффективность, в воспитательной работе студентов мы используем только ее высокую информацонно-развлекательную ценность в спортивно-зрелищных мероприятиях, которые способствуют развитию потребностей в здоровом образе жизни, потребности физического и нравственного совершенствования. Кроме того, сотрудники медицинских пунктов вуза должны осуществлять врачебный контроль за лицами, занимающимися физической культурой и спортом, оздоровительным туризмом.

Духовно-нравственное и физическое воспитание студентов в культурно-оздоровительной среде вуза, как и другие виды воспитания - есть педагогический, по своей природе, процесс со всеми присущими педагогическому процессу общими признаками. Важными элементами физического воспитания студентов являются: система гимнастических упражнений, которая формирует умения дифференцированно управлять движениями, координировать их в разных сочетаниях, эстетически развивают студента (художественная гимнастика, синхронное плавание, спортивная гимнастика, фигурное катание, спортивные танцы,); система упражнений для рационального использования сил при перемещениях в пространстве (основные способы ходьбы, бега, плавания) и при преодолении препятствий в метаниях, в поднимании и переноске тяжестей; спортивные игры, развивающие коммуникативные навыки - волейбол, баскетбол, гандбол, футбол, теннис и др..

Духовно-нравственное развитие личности студента характеризуется прежде всего развитием духовной жизни, сознания, мышления, творчеством, интуицией. Философия рассматривают многие категории идеального лишь как отражение, вне связи с другими свойствами, функциями и потребностями человека, даже оправдание добра и справедливости остается субъективной проблемой. В то же время духовная жизнь присуща только человеку и должна осознаваться как одна из сущностей, позволяющая отделять его от других существ.

В культурно-образовательной среде вуза решение проблемы развития духовности, возможно при проявлении духовных потребностей студента как его идеальной сущности.

Духовно-нравственная сторона деятельности проявляется во всех гранях жизни человека и влияет на них. Всеобъемлющий характер проявления духовности, в основе которой лежит внутреннее состояние личности человека. Духовность включает в себя рационально и эмоционально-аффективные стороны, гносеологически когнитивные стороны и ценностно-мотивационные моменты, ориентированные на внешний и внутренний мир установки.

Духовное - это итог идеального освоения мира без материально-предметных форм, перевод любого содержания в вербально-мыслительные и иные формы мира человека. Идеальное обладает абсолютной емкостью, универсальной восприимчивостью и способностью творить новое, обеспечивая развитие материального.

Духовность как одна из сторон субъективного мира человека. Это делает возможным развитие внутренней жизни человека. Она дана во внутреннем созерцании человека.

Духовность можно рассматривать как основу творческой деятельности человека. Она непосредственно определяет творческое признание человека, его творческое преобразование себя, общества и окружающего мира. Духовность имеет основание не только в отражении и воспроизводстве определенных реалий, но и в преобразовании их, так как она освобождена от внешней отягощенности, материальности, внешности бытия.

Менталитет можно обозначить как ту духовно-стационарную основу человеческого существа, которая как раз и позволяет ему бесконечно видоизменять свое поведение, оставаясь при этом одним и тем же.

Основными компонентами в структуре личности определяющими уровень духовно-нравственного развития являются потребности к самосовершенствованию и ценностные ориентации. Их развитие в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза осуществляется в деятельности и поведении студентов, которые опираются на здоровый образ жизни студентов в профессиональной подготовке вуза.

Поэтому возникла необходимость рассмотрения проблемы развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза.

1.2 Современное состояние проблемы развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов

В настоящее время важнейшей задачей в профессиональном образовании является повышение уровня не только профессиональной подготовки, но и целенаправленное развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов. Практика учебно-воспитательной работы в вузе накопила огромный арсенал культурных и нравственных ценностей, которые направлены на приведение к определенной гармонии внутренний мир студента.

Особое значение в развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов приобретает улучшение их физического состояния, подготовка к жизненной практики, которые рассматриваются как существенный вклад в развитие культуры общества, и как средство воспитания всесторонне развитой личности молодежи в условиях, когда все большее распространение получают исключительно материальные ценности (не стесненная моральными ограничениями ориентация на материальный достаток). Бездуховность и безнравственность отсутствие высоких идеалов ведут к жестокости и преступности, алкоголизму, наркомании, игромании и суициду, Физическая культура должна более органично интегрироваться в образ жизни, стать показателем цивилизованности, явиться средством повышения адаптационных способностей студентов при условиях: увеличения двигательной активности; создания в студенческом коллективе эмоционально положительной атмосферы; расширения сферы участия в общественно-полезной деятельности; выработки активной позиции студента при выполнении общественных поручений; формирования взаимопонимания преподавателя и студента.

В этой обстановке культура начинает играть созидательную роль в формировании духовно-нравственного потенциала студента. Постепенно идет восстановление гармонии внутреннего мира личности студента, что отражается во взаимосвязи познавательной и оценочной деятельности сознания.

Вот почему сегодня в системе профессиональной подготовки большое значение приобретает деятельность профессорско-преподавательского состава по обеспечению всестороннего развития студента, утверждению здорового образа жизни, по формированию у них потребности в физическом и нравственном совершенствовании, созданию условий для занятий любыми видами физической культуры, по организации профессионально- прикладной подготовки, профилактике вредных привычек и правонарушений, деятельность по объединению студентов в физкультурно-оздоровительные организации, физкультурно-спортивные студенческие общества, ассоциации, клубы.

Развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов проявляется в деятельности и поведении студента и студенческих групп, и определяются содержанием образа жизни на всех уровнях, от индивидуального поведения, формирования моральных норм, ценностей, убеждений до предпочтений в группах. Понимание значимости духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов еще не гарантирует соблюдения соответствующих требований. Практическая реализация духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов определяется многими показателями социально-экономического характера. Поэтому есть основания считать, что одной из главных действующих сил, способной коренным образом изменить отношение каждого студента к своему духовному здоровью, является культурно-образовательной среде вуза и культурно-оздоровительная среда вуза.

Именно культурно-образовательная и культурно-оздоровительная среда вуза способствует активному включению в процесс развития личностных качеств каждого студента и мировоззренческих поведенческих приоритетов, которые позволят утвердить традиции духовно-нравственных основ и здорового образа жизни.

Современное понимание «здоровый образ жизни» охватывает различные сферы жизнедеятельности человека и поэтому применяется во многих научных дисциплинах: философии, социологии, психологии, медицине, педагогики и других областях науки. Если раньше исследователи в качестве решающих показателей рассматривали влияние объективных материальных и общественных условий на развитие здорового образа жизни, то в настоящее время внимание уделяется субъективным: духовным, моральным и социальным аспектам формирования и развития здорового образа жизни, целостной личной структуре, его знаниям, потребностям, интересам, жизненным стремлениям, взглядам, ценностным ориентациям и общественной позиции человека.

Для того, чтобы во всей полноте раскрыть понятие «здоровый образ жизни» нам необходимо дать характеристику понятию «здоровье». Э.Н. Раимова [151] трактует здоровье как некое стабильное, не изменяющееся, конечное состояние, когда все органы занимают строго определённое, заведомо известное положение; жизненно необходимые процессы протекают точно, соразмерно, в жестком соответствии с определёнными закономерностями, что позволяет характеризовать их методами математической статистики. Ю.П. Лисицын [118] рассматривает здоровье человека как гармоническое единство биологических и социальных качеств, обусловленных врождёнными и приобретенными биологическими и социальными явлениями. Мы согласны с позицией Б.А. Воскресенского, о том, что здоровье - это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезни или физических дефектов [51].

Здоровье человека - это процесс сохранения и развития его биологических и психологических возможностей, оптимальной социальной активности при максимальной продолжительности жизни [91]. P.M. Баевский [21] рассматривает здоровье человека как социальную ценность, и возможность организма человека адаптироваться к изменениям окружающей среды. Кроме того, в понятие «здоровье» Е.Д. Граевская [59] включает оценку уровня функциональных возможностей организма, диапазона его компенсаторно-адаптационных реакций в экстремальных условиях, понимая это как возможность приспособиться к повышенным требованиям среды без патологических проявлений. Здоровье также рассматривается как гармоническое взаимодействие и функционирование всех органов и систем человека при его физическом совершенстве и нормальной психике, позволяющих активно участвовать в общественно полезном труде [180]. Несколько иначе определяет здоровье Г.И. Царегородцев [177], рассматривая его как состояние гармоничной саморегуляции и динамического равновесия со средой, совокупность психосоматических состояний организма, обеспечивающих оптимальное функционирование человека в разнообразных сферах жизни. Здоровье - не только отсутствие болезней, но также способность организма и личности быстро адаптироваться в социальной, экологической обстановке.

Индивидуальное здоровье можно рассматривать как состояние оптимальной жизнедеятельности человека, обеспечивающее полноту реализации его сил и способностей.

Мы согласны с мнением А.Г. Щедриной [186] о том, что здоровье - это целостное многомерное динамическое состояние в процессе реализации генетического потенциала в условиях конкретной социальной и экологической среды и позволяющее человеку в различной степени осуществлять его биологические и социальные функции.

Нами была предпринята попытка выяснить отношение студентов к физической культуре. С этой целью студентам 1-го и 2-го курсов экономического и технологического факультетов МГУС была предложена анкета с вопросами, ответы на которые требовали достаточно вдумчивого и логического подхода.

Рассмотрим последовательно какова картина этих ответов. На этот вопрос, который выяснял - нужна ли физическая культура в вузе ежедневно около 80% респондентов сказали "да" к немного более 20% - "нет". Вопрос о том, какая форма занятий предпочтительней - обязательная или - по желанию, практически все опрашиваемые (90%) предпочла вторую. При выяснении мотивов, которыми отвечающие руководствуются, занимаясь физической культурой (здоровье, высокая работоспособность, имидж и др. более 65% назвали здоровье, а почти в равном пропорциональном отношении были представлены "работоспособность" и "имидж".

На вопрос - имеет ли значение занятие физической культурой для будущей карьеры или нет, 60% считает, что "нет" и 40% - "да". На вопрос - принципиалъное значение или нет имеют условия для занятий - мнения распределялись таким образом - 75% придерживаются принципиального взгляда, а - 25% - нет.

Отношение к платным занятиям охарактеризовалось явным нежеланием студентов платить деньги 28%, около 17% придерживаются положительного взгляда, а другая часть - готова это делать с большими оговорками.

Резюмируя вышеизложенное, можно сделать следующие основные заключения: подавляющее большинство респондентов считает, что физическая культура как дисциплина нужна в вузе, при этом предпочитая занятия по желанию и бесплатно.

Однако, надо признать тот факт, что более половины студентов осознают значения физической культуры для их будущей карьеры, поскольку здоровье, работоспособность, имидж являются важными факторами в условиях конкуренции на рынке труда.

Если выводить понятие «здоровье» из сущностной характеристики жизнедеятельности человека, то следует обратить внимание на такой критерий, как жизнеспособность -- «показатель, отражающий состояние человека и изменяющийся во времени, так и под влиянием различных показателей (внутренних и внешних, позитивных и негативных)» [55].

Рассмотрим понятие «здоровый образ жизни». Так О.А. Мильштейн, В.А. Пономарчук, В.И. Столяров и другие рассматривают здоровый образ жизни как глобальную социальную систему, составную часть образа жизни личности и общества в целом. Наиболее типичную характеристику здоровому образу жизни даёт О.А. Мильштейн: «Здоровый образ жизни - это объективная потребность современного общественного развития. Он выступает важной характеристикой образа жизни личности и общества одним из интегральных показателей, культуры и социальной политики общества» [129].

Следует отметить, что в сложившейся ситуации сегодняшнего дня необходимо решить главную задачу -- преобразовать культурно-образовательную и культурно-оздоровительную среды вуза, чтобы поведение студента приобрело социально-активную направленность на сохранение собственного здоровья и здоровья других.

В современных социально-экономических условиях необходимо формирование всех сторон личности студента: духовно-нравственных, интеллектуальных, физических, патриотических, а формирование ценностных установок имеет особое значение.

В.Н. Филиппов пишет, что «человек приходит в мир, где система ценностей уже выработана, он не рождается со своим смыслом жизни. Всё это привносится его сознание и разум системой обучения и воспитания. Какие ценности жизни и каков их жизненный смысл будет установлен в обществе, такими они предстанут перед непосвященным умом маленького человека, только что вступившего на свою жизненную стезю: сначала в семье, потом в школе и впоследствии -- впроизводственной деятельности. Вот здесь, в этой цепочке, закладываются все жизненности, весь смысл жизни человека как индивида. Таким образом, постановка вопроса о смысле и ценностях жизни в Новое и Современное время продолжает длительную философскую традицию, не учитывать которую в наше время было бы, по меньшей мере, не разумно» [173].

Для современного уровня развития ценностном потенциала в системе развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза необходимо иметь в виду развитие двух уровней ценностей: общественного и личностного. Эти уровни ценностей взаимосвязаны посредством преобразования общественных ценностей в личное достояние каждого студента. В культурно-оздоровительной среде вуза к общественным ценностям, влияющим на развитие здорового образа жизни студентов, мы относим: методики оздоровления, специальные знания по физической культуре, спорту и туризму, технологию спортивной подготовки, лучшие образцы моторной деятельности, спортивные достижения - всё то, что создано для физического и духовного совершенствования, оздоровления и организации духовных основ и здорового образа жизни.

Можно сказать, что здоровый образ жизни достижим при таких способах повседневной жизнедеятельности, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение им своих социальных и профессиональных функций. Поэтому мы считаем, что здоровый образ жизни является основой первичной профилактики заболеваний.

В психолого-педагогических исследованиях под здоровым образом жизни понимаются типичные формы и способы повседневной культурной жизнедеятельности личности, которые укрепляют адаптивные возможности организма, способствуют полноценному, неограниченному выполнению учебно-трудовых и социально-бытовых функций. Исследователями-психологами отмечается, что здоровый образ жизни формируется только при благоприятных физиологических социальных и психологических условиях жизнедеятельности человека. В норме он должен обеспечивать восходящее развитие человека в любом возрасте.

Следует отметить, что, по мнению большинства современных исследователей, развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза выходит за рамки медицинских проблем, поэтому его нельзя сводить к отдельным формам медико-социальной активности (искоренению вредных привычек, следованию гигиеническим нормам и правилам, санитарному просвещению, соблюдению режима труда и отдыха, питания и др).

Наиболее целесообразным нам представляется подход к данной проблеме, опирающийся на комплексный анализ духовно-нравственных основ и здорового образа жизни, в единстве всех форм и показателей, способствующих сохранению и укреплению здоровья студентов. В качестве важнейших компонентов духовно-нравственных основ образа жизни мы определяем такие его элементы как: отказ от вредных привычек, воспитание культуры общения, поведения, питания, соблюдение режима учебы и отдыха, систематические занятия физическими упражнениями, повышение общей санитарной культуры и гигиенических знаний, гармоническое развитие личности.

Анализ современного состояния проблемы показал, что благородные цели, такие как «всестороннее гармоничное развитие личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство», не могла этих целей достичь по причине отрицания существования духовного мира. Такой подход не позволял раскрыть истинную природу человека, а значит, невозможно было разработать и научные психологические основы педагогического процесса.

Тенденцией повышения качества жизни российского общества, является интеллектуальное, духовно-нравственное, культурное, физическое развитие будущих специалистов определили новые основы реформирования системы профессионального образования. В процессе развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза необходимым стал переход от атеизма к православию и другим исторически сложившимся верам. В гуманистическом мировоззрении привлекают принципы равенства, справедливости, уважение к человеческому достоинству, забота о благе людей. Название этого мировоззрения происходит от латинского «humanus», что переводится как «человечный».

В процессе негативных изменений в обществе в 90-х годах ХХ века в наблюдалось целенаправленное разрушение традиционной системы ценностей. Патриотизму не уделялось должного внимания, воспитание у молодежи целомудрия заменялось сексуальным воспитанием, массовая физическая культура уступила свое место валеологии. Семья утратила свою социальную значимость для молодежи. Пропагандирование вольной жизни молодого поколения, основанной на непослушании своим родителям и преподавателям, стало недостойным приемом средств массовой информации.

Следствием этого периода явилось изменение содержания профессионального образования. Появилась тенденция повсеместного сокращения часов по предметам гуманитарного цикла. Все это привело к снижению уровня теоретического сознания, потребностей к самосовершенствованию, ценностных ориентаций, физкультурно-оздоровительной потребности. И в целом это привело к снижению качества духовно-нравственного и физического развития студентов. Изменилась личностная цель обучения, которая предполагает лишь успешность, карьера, вхождение в общество западного типа. Формируется система образования адаптационного типа, позволяющая студента приспособиться к условиям жизни в обществе, но исключающая условия для его духовного, а значит, личностного роста.

Исследование, проведенное в вузах показало резкий упадок нравов в студенческой среде, что является отражением упадка нравов, происходящим в нашем обществе.

Если основные проблемы в 1980 году: студенты переговариваются в аудиториях, жуют жвачку, шумят, толпятся в коридорах, не соблюдают очередей, одеваются не по правилам, сорят в аудиториях.

То уже основные проблемы ХХ1 века: употребление наркотиков, употребление алкоголя, секстанство, самоубийства, изнасилования, ограбления, избиения, игромания, агрессивность, экстремизм..

Наиболее острой проблемой в воспитании образа жизни и показателями, определяющим здоровье человека сегодня, являются болезни, связанные с негативными проявлениями социума, вредные привычки и зависимости. СПИД становится одной из главных причин смерти в студенческом возрасте.

Реальную угрозу для сосуществования молодого поколения представляет СПИД, получивший название ВИЧ. Проникая в кровь, он поражает иммунную и центральную нервную систему. Причем даже самыми легкими последствиями воздействия на нее вируса могут стать слабоумие, рассеянный склероз и т.д., самым тяжелым - поражение мозга и смерть.

Наркомания - самая острая проблема на сегодняшний день, связанная с образом жизни студенческой молодежи. Наркоманами становятся и остаются, главным образом, те студенты, у которых нет силы воли, своих убеждений, моральных принципов в жизни для того, чтобы в действительно сложных условиях противостоять соблазну, отсутствие установки на самореализацию личности и позитивных жизненных целей.

Проблема борьбы с наркоманией в вузах не может рассматриваться в отрыве от таких теневых сторон жизни студенческого общества, как преступность, проституция, гомосексуализм. Наркомания среди студенчества - болезненное, непреодолимое пристрастие к наркотическим средствам, лекарствам, таблеткам. Использование психотропных и наркотических средств (растворители, средства для химической чистки одежды, препараты для борьбы с насекомыми и грызунами) приводит к деградации личности и инвалидности молодежи.

Раннее приобщение студентов к наркотикам, тем гибельнее для нации России, поскольку молодежь лишается возможно стать мужем, отцом, женой, матерью. Токсикоманы, злоупотребляющие химическими, биологическими, лекарственными веществами, вызывающими привыкание, и непризнанными законодательством и международными конвенциями наркотиками, так или иначе переходят к приему сильнодействующих наркотических средств.

За последние десять лет в России увеличилось число наркоманов-студентов, употребляющих, наряду с уже всемирно известными наркотическими препаратами, так называемые психотропные наркотики. В этом отношении самыми опасными оказались амфетамины и глюциногены, ЛСД и другие производные лизериновои кислоты, не являющиеся в отличие от других психотропных препаратов, медицинскими и представляющие исключительную опасность для студентов.

Табакокурение - одна из серьезных угроз здоровью настоящего и будущего студенческой молодежи, также является следствием негативного образа жизни. Курение - это настоящая наркомания, и тем более опасная, что многие не принимают ее всерьез. Курильщик не погибает потому, что доза вводится постепенно, не в один прием. Никотин включается в процессы обмена, происходящие в организме человека, и становится необходимым.

Опасность курения также состоит в том, что живущие в накуренных комнатах студенческих общежитий, чаще и больше страдают забо-леваниями органов дыхания. У курящих студентов с первого года обучения в вузе и проживании в таких условиях увеличивается частота бронхитов и пневмоний, и повышается риск развития серьезных заболеваний. Табачный дым задерживает солнечные ультрафиолетовые лучи, которые важны для нормальных функций организма, влияет на обмен веществ, ухудшает усвояемость сахара и разрушает витамин С. Вследствие этого происходит снижение интеллектуальных и творческих способностей, а также снижение физической активности и режима учебного труда и отдыха студентов. Дети, родившиеся от курящих студентов, отстают от своих сверстников в умственном и физическом развитии.

Как показывают результаты обследования студентов заметно возросли аллергические заболевания, аллергизирующим действием никотина и сухих частиц табачного дыма.

Пагубное влияние на организм молодого человека и образ жизни оказывает потребление алкоголя, который также считается наркотиком. Проникнув в растущий организм, алкоголь расстраивает работу всех тканей и органов, быстро сгорая, он отнимает у них кислород и воду. При значительном ичастом попадании алкоголя в организм клетки разных органов погибают. Под действием алкоголя нарушаются чуть ли не все физиологические процессы в организме, а это может привести к тяжелейшим заболеваниям. Перерождаются печень, почки, сердце, сосудов и др., резко снижается интеллект молодого человека, падает интерес к учебе, к физическому развитию, приобщению к культуре.

Алкоголь ослабляют волю и самоконтроль, и подталкивает к совершению неблаговидных поступков и ошибок, которые ломают всю жизнь молодого человека. Очень пагубен алкоголь для еще несформированного организма девушек, поскольку в этот период роста он легче подвергается его воздействию. Алкоголь оказывает отрицательное влияние на потомство. Последствия случайных половых связей в результате опьянения бывают трагичными. Они приводят к распространению венерических заболеваний, ослаблению иммунитета, рождению неполноценных детей.

У молодого поколения алкоголь оказывает негативное влияние на формирование физкультурно-оздоровительной и соревновательной потребности студентов.

Исследование позволяет сделать вывод о том, что здоровый образ жизни студентов является условием не только профилактики заболеваний, но и развития духовно-нравственных основ жизни студенчества. Он в то же время определяет конкретную линию поведения студента, его ценностные ориентации, установки, мотивы учебной и творческой деятельности. Здоровый образ жизни - это способ жизнедеятельности студента во всей его целостности, и тем самым формирующий в процессе его становления. Студент в данном случае является активной личностью, а не объектом негативного воздействия. Студент становится способным к саморазвитию и приобщению к культуре, здоровому образу жизни, на который направлен комплекс воспитывающих мероприятий, в том числе и оздоровительных.

Мы считаем, что формирование у студента потребности в здоровом образе жизни -- это сосредоточение усилий преподавателей не только на борьбу с вредными привычками, гиподинамией или на пропаганде гигиенических знаний, но, прежде всего, развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза, а также - воспитание таких качеств мышления и поведения, которые в наибольшей степени активизировали целенаправленную работу на самопознание и самовоспитание.

Таким образом, рассмотрение развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза дает возможность решить одну из основных проблем современной подготовки специалистов

1.3 Роль и значение культурно-образовательной среды вуза в обеспечении всестороннего развития духовно-нравственного личности студента

В теории социально-культурной деятельности наиболее подробно проблему духовности раскрывает А.В. Соколов [159]. Он определяет духовность как социально-культурный феномен и обосновывает методологию культурного развития личности. В ней определяется суть подлинно человеческой природы, так как через нее человек способен подняться выше биологически обусловленных потребностей. Сознательный героизм, бескорыстная жажда знаний, переживание прекрасного и безобразного, чувство благоговения и чувство юмора - всё это проявления сугубо духовной человеческой жизни [173]. Именно одухотворённость создаёт человека, как такового, именно духовность, а не что-либо иное, есть критерий человека.

Для реализации в социально-культурной деятельности, духовность рассматривается как фактор, включающий в себя три начала - познавательное, нравственное и эстетическое [134]. Именно эти три начала (сугубо человеческие способности) выражены в высших духовных ценностях Истины, Добра, Красоты [27]. Не случайно именно эти три начала являются центрами духовной жизни общества, и именно они интегрируются, прежде всего, в религиях, идеологиях, мировоззрениях. В структуре личностных духовных потребностей указанные начала представлены в виде познавательной, этической и эстетической потребностей, побуждающих человека к соответствующей духовной деятельности. Ясно, что у разных людей побудительная сила духовных потребностей вообще и развитость отдельных из них различны. Таким образом, духовность студента определяется как степень проявления духовных потребностей в потребностно-мотивационной сфере. Степень проявления духовных потребностей характеризуется, побудительной силой именно духовных ценностей в качестве мотива активности, а также направленностью ценностных ориентации на духовную или материальную ценность, или на гармоничное сочетание разных ценностей.

Понимание духовности, может быть построено на типизации личностей студентов. Объединение личностей каждого типа могут создавать неформальные социальные группы в соответствии с их уровнем духовности. По духовному развитию типов личностей мы можем определить следующие группы:

Первый тип личности:«человек биологический» - характеризуется тем, что он озабочен только удовлетворением элементарных потребностей в питании, одежде, жилище и т.д.

Второй тип личности: «внешне ориентированный человек» - характеризуется тем, что основа его помыслов и действий - это получение максимум удовольствия, материальных благ и достижение социального признания, власти, престижа.

Третий тип личности: «человек рационально или иррационально односторонне развитый» - условно «физики» и «лирики».

Четвертый тип личности - это «человек гармонично развитый», который вовлечен в разрешение смысложизненных проблем с учетом различных установок.

Нами уточнены рассмотренные теоретические положения, с целью реализации их в методике развития разработана модель развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза.

В частности, для проявления человеком духовности, нравственности мы выделяем, как группу потребностей, так и группу ценностных ориентаций, являющихся источниками внутренней активности студентов. При этом вместо термина «духовные потребности» мы обращаемся к понятию «идеальные потребности». Далее предлагается выделить гуманистические ценностные ориентации как отношение и направленность на совершенствование себя и окружающего мира. В итоге духовность определяется развитыми идеальными потребностями и гуманистическими ценностными ориентациями, которые формируются и реализуются в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза.

Профессиональная подготовка студентов в вузе способствует выполнению регулятивной функции культуры, выступает действенным средством социализации студента, а также формированию здорового образа жизни. Развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза невозможно без включения человека в активную культурно-образовательную и физкультурно-оздоровительную деятельность.

Методологические основы культурно-образовательную и физкультурно-оздоровительную деятельность, позволяющие активно воздействовать на образ жизни личности, согласно исследованиям Ю.Д. Красильникова [163], М.А. О.В. Первушиной [140], определяются, через структуру, представляющую собой три блока: когнитивного, конативного и праксеологического.

- когнитивный блок характеризует культурно-образовательную и физкультурно-оздоровительную деятельность как развивающуюся, движущуюся совокупность духовно-нравственных основ, физического воспитания, мировоззренческих представлении, знании, навыков, умений необходимых для будущей профессиональной деятельности;

- конативный блок формирует духовно-нравственные поведенческие модели. Коммуникации в студенческой среде регулируются «поведенческим» блоком культуры общения. Цель такого регулирования - добиться соответствия этой деятельности социальным ожиданиям общества в удовлетворении потребности в самосовершенствовании личности будущего специалиста, в укрепления здоровья и духовно-нравственных основ. Формы культурно-образовательную и физкультурно-оздоровительную деятельности, используя специально разработанные средства и методы, которые представляют собой действенный потенциал духовно-нравственного воздействия на личность;

- праксеологический блок направлен на организацию культурно-образовательной и физкультурно-оздоровительной деятельности, его можно назвать «управляющим». Средством такого регулирования выше указанных видов деятельности, выступают объединения студентов в физкультурно-оздоровительные организации, физкультурно-спортивные студенческие общества, ассоциации, клубы, библиотеки, парки, досуговые центры и др.).

Такая структура наиболее полно раскрывает сущностный потенциал этих видов деятельности, выявляя содержание, специфику и целевые установки в развитии духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза. Специфические черты этих видов деятельности пронизывают все стороны жизни студенческой молодежи, их особенность заключается в следующем:

а)свободный выбор, добровольность и инициативность студентов;

б)соблюдение студенческих традиций;

в)выработка новых форм работы, с соблюдением интересов студентов;

г)учет личностной направленности студентов, опора на их индивидуальность, а также - потребности в самосовершенствовании, интересов личности;

ж) направленность на развитие интегративного компонента вузовской профессиональной подготовки - духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов;

з)установка на развитие ценностных ориентаций и развитие физкультурно-оздоровительной потребности студентов;

и) реализация принципа единства духовного, нравственного и физического совершенствования личности будущих специалистов в профессиональной подготовке;

Формирование профессиональной деятельности в сочетании с культурно-образовательной и физкультурно-оздоровительной деятельностью призвана решать важнейшие задачи:

изучение, удовлетворение и возвышение духовно-нравственных и физкультурно-оздоровительных потребностей;

формирование профессионально важных и общественно значимых качеств личности будущего специалиста;

развитие творческого потенциала и способностей, необходимых для успешной профессиональной деятельности.

Совокупность общих принципов и норм поведения студентов по отношению друг к другу осуществляются посредством функций: образовательно-развивающая, преобразовательная, экологогическая, информационная, культуроформирующая, интегративная, коммуникативная, игровая. В структуре духовно-нравственного развития и становления личности студентов можно определить следующие функции: а) приобретение новых знаний, нравственных норм, ценностных ориентаций; б)систематизация, хранение, трансформация знаний, норм, ценностей и значений; в) преемственность духовности и традиций культуры; г) коммуникативность обеспечивающая взаимодействие в процессе обучения; д) социализация студентов через взаимовлияние духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного процесса; е) игровая функция как способ реализации физкультурно-оздоровительной и соревновательной потребности студентов. Через эти функции реализуется развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки в вузе.

Современная культурно-образовательной и физкультурно-оздоровительной деятельностью основана на следующих принципах, регулирующих этот процесс:

- единства духовного, нравственного и физического совершенствования личности студента, который характеризуется необходимостью непрерывного ее совершенствования с практической активностью;

- культуросообразности, который определяет отношение процессов воспитания духовности и культуры и развития морально-нравственных качеств личности студента в вузе;

- индивидуализации личности студента, направленная на изучение его личностных особенностей и жизненных позиций в сочетании с высоконравственными чувствами;

- развитие инициативы для самовыражения и утверждения студентов себя в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза и проявления себя как высоконравственной личности.

Ценностные ориентиры личности формируются через единство духовного, нравственного и физического совершенствования будущих специалистов в вузе в развитии личности. В условиях серьезных изменений государственной идеологии, где особое значение для духовного возрождения россиян имеет восстановление морально-нравственных норм общественной жизни, возрождения чувства патриотизма, приоритетным становится обязанность жить по нравственным законам, принятым в обществе на основе согласия общественного и личного миропонимания. Осмысление нравственных законов регламентирует позитивное поведение студентов, развивая их самосознание.

Развитие духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах должно опираться на научную и социальную ценность приобретаемой профессии; на практическую значимость будущей профессиональной деятельности; сознательность и доступность усвоения профессиональных знаний и умений на основе здоровьесберегающих технологий обучения. Общие требования: создать условия для самообразования; развивать поисково-творческие способности и умения; развивать навыки применения получаемых профессиональных знаний.

В системе профессиональной подготовке разработаны шесть видов занятий: теоретические; демонстрационные, визуальные, инструктивные, эвристические, творческие; все они способствуют развитию интегративного компонента вузовской профессиональной подготовки - духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов.

Развитие ценностной ориентации направлено на становление мировоззренческих, нравственных, эстетических понятий, суждений и оценок студентов. Анализируя различные события, вырабатывая определенные отношения к окружающему, студент неосознанно включается в оценивающую деятельность. Для него в этой ситуации самые крупные, масштабные проблемы приобретают глубоко личностный смысл. Развитие ценностной ориентации осуществляется в форме бесед, обсуждений, диспутов и дискуссий является одним из средств, обеспечивающих переход знаний в убеждения, и обеспечивает развитие духовно-нравственных основ жизни и повышение интеллектуальных и творческих возможностей, а также - работоспособности будущих выпускников вуза, необходимой для их профессиональной деятельности.

Культурно-образовательная деятельность реализует развитие духовности студентов в системе профессиональной подготовки определяя творчество как процесс преобразовательной деятельности, направленный на создание социально ценного, нового, оригинального. В основе этого процесса лежит потребность в созидании, в самосовершенствовании, самовыражении, в стремление заниматься созидательной и спортивной деятельностью.

Появление новых интересов, целей и задач, требующих творческого подхода к обучению, спорту, культуре, активизирует их. Эта потребность в самовыражении и утверждении себя в системе многообразных отношений в студенческом коллективе - одна из сложных и социально значимых потребностей личности.

Коммуникативная составляющая культурно-образовательной, физкультурно-оздоровительной деятельность проявляется в общении и играет огромную роль, поскольку общение является условием познания и выработки системы ценностей. Общение - это практическая деятельность, так как контакты между людьми предполагают воплощение передаваемой информации в той или иной системе знаков. Какой бы характер не имела сама эта информация - физический, как в спортивной игре - или интеллектуальный, как в дружеской беседе, сам процесс ее кодирования и отправления получателю (или процесс ее получения декорирования) мы можем сказать что это род практической деятельности.

Учреждения культуры и спорта являются своеобразными провод-никами различных совокупностей ценностно-нормативных систем, эталонов, форм культурной активности, определяющих поведение человека в соответствии с моральными принципами определенного мировоззрения в коллективных действиях, в специально организованных ситуациях. Это область культуры, которая имеет дело непосредственно с сохранением, ретрансляцией, модификацией культурных эталонов. В этих условиях формируются иные каналы, иные механизмы передачи, сохранения культурного опыта, норм, нравственных ценностей.

Основные компоненты педагогического процесса в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза субъект педагогического воздействия, объект педагогического воздействия, методика или программа педагогического воздействия.

Под программой педагогического воздействия мы понимаем совокупность средств, форм и методов, объединенных педагогической целью.

Методы культурно-образовательной деятельности - методы информационно-просветительные; методы воспитательные; методы организационные; инновационные методы, методы социологического и педагогического исследования.

Методы культурно-образовательной деятельности, реализуемые для развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов в профессиональной подготовке вуза характеризуются как:

- изложение; разъяснение; комментирование; обобщение; демонстрация; упражнение (методы информационно-просветительные); убеждение;

- поощрение; порицание; внущение; заражение; требование (методы воспитательный);

- соревнование, игра, конкурс, критика и самокритика; перспектива (методы организационные);

- наблюдение; анкетирование; интервью; изучение документации; эксперимент (методы социологического исследования).

Под средствами педагогического воздействия мы понимаем совокупность эмоциональных, интеллектуальных и других условий для достижения поставленной цели.

Средства духовно-нравственного развития личности студента в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза - это живое слово; искусство, образ; средства массовой информации; применение новых информационных технологий; средства наглядной агитации и пропаганды; оснащенность учебных площадок аппаратурой, оргтехникой, спортивным инвентарем.

Формы развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов (понимаемого как интегративного компонента профессиональной подготовки) выступают как способ организации содержания профессиональной подготовки; смысловое и художественно-образное решение и воплощение замысла и форма как организация студентов в специальную досуговую структуру в вузе с реализацией духовного взаимодействия и персонализации и форма как организация спортивных мероприятий, спортивных игр, соревнований, олимпиад и т.д.

Реализация рассмотренных методологических основ позволяет осуществлять процесс развития духовно-нравственных основ и здорового образа жизни студентов как интегративного компонента профессиональной подготовки, реализующегося в культурно-образовательной и культурно-оздоровительной средах вуза.

Рассмотрим культурно-образовательную среду как педагогическую систему.

В самых различных контекстах категория «среда» рассматривается применительно к различным (экономическим, политическим, культурным, информационным, образовательным и т.д.) системам. С формальной точки зрения среда (пространство) - это множество объектов, между которыми установлены отношения, определяемые функциональной спецификой этих объектов, расстоянием между ними. Среда (пространство) амбивалентно, для нее характерны такие взаимоисключающие свойства, как протяженность и фрагментарность, непрерывность и прерывистость.

Часть пространства, которая объективно или субъективно воздействует на личность, рассматривается нами как среда, в т.ч. культурно-образовательная, если речь идет о педагогически управляемом воздействии на личностное развитие.

Под культурно-образовательным пространством вуза мы понимаем совокупность условий и возможностей личностного развития студентов, определяемых качеством функционирования учебных, спортивно-оздоровительных и иных подразделений вуза, а также - общественных организаций.

В организационной плоскости под культурно-образовательной средой понимается совокупность институциональных (система образования, досуга. спорта) социальных и духовных факторов и условий, непосредственно окружающих студента в процессе его профессиональной подготовки.

Значимость культурно-образовательной среды обусловлена тем, что она определяет для студентов ценностные ориентиры, морально-нравственные нормы поведения, идеалы, успешность в дальнейшем профессиональном и личностном становлении.

Культурное пространство включает сложившиеся формы общения, духовные ценности, архитектуру, значимые события, символы. Содержание и качество культурного пространства неизбежно переходит в другое измерение - в духовный мир личности студента.