Регресс - Необратимое качественное изменение объекта, сопровождающееся понижением уровня его организации.

Религия - Мировоззрение и поведение (отдельного человека, группы, общества в целом), основанные на вере в сверхъестественное и возможность той или иной коммуникации с ним.

Рефлексия - (от лат. reflexio - обращение назад) - термин, означающий отражение, а также исследование познавательного акта. В различных философских системах он имел различное содержание. Дж. Локк считал рефлексию источником особого знания, когда наблюдение направляется на внутренние действия сознания, тогда как ощущение имеет своим предметом внешние вещи. Для Лейбница рефлексия не что иное, как внимание к тому, что в нас происходит. По Юму идеи - это рефлексии над впечатлениями, получаемыми извне. Для Гегеля рефлексия - взаимное отображение одного в другом, например, в сущности - явления. Термин «рефлектировать» означает обращать сознание на самого себя, размышлять над своим психическим состоянием.

Ригоризм - Суровое, непреклонное соблюдение каких-либо принципов, правил, преимущественно в вопросах нравственности.

Самосознание - Способность человека одновременно отображать явления и события внешнего мира и иметь знание о самом процессе сознания на всех его уровнях.

Сенсуализм - (от лат. sensus - чувство, ощущение). Учение в гносеологии, признающее ощущение единственным источником познания.

Сентенция - Мысль, изречение, приговор, как правило, нравоучительного характера.

Синкретизм - Нерасчлененность, слитность. Одна из характеристик мифа.

Система - Множество закономерно связанных друг с другом элементов, представляющее собой определенное целостное образование, единство.

Скептицизм - Философское направление, созданное в IV веке до н. э. Пирроном из Элиды. Продолжая традиции софистов, скептики указывали на относительность человеческого познания, на его формальную недоказуемость и зависимость от различных условий (обстоятельств жизни, состояний органов чувств, влияния традиций и привычек и т. п.). Сомнение в возможности общепризнанного доказательства знания легло в основу этической концепции античного скептицизма. Античные скептики проповедовали воздержание от суждений (как утверждающих, так и отрицающих что-либо) с целью достижения душевного спокойствия (атараксии) и тем самым счастья.

Славянофильство - многоплановое направление в русской общественной мысли и культуре XIX века, проявившееся и в философской сфере. Сущность славянофильства была выражена одним из современников и оппонентов В. Г. Белинским следующим образом: «Явление славянофильства есть факт, замечательный до известной степени, как протест против безусловной подражательности и как свидетельство потребности русского общества в самостоятельном развитии».

Смысл жизни - Разумное (не исключено, что и сверхразумное) основание человеческого существования, отвечающее на вопрос, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить.

Снобизм - Претензия индивида на изысканно-утонченный вкус, особую интеллектуальность, на принадлежность к высшим социальным слоям.

Совесть - Способность личности осуществлять моральный самоконтроль, чувствовать нравственную ответственность за свое поведение, делать свободный выбор между добром и злом, но в пользу добра.

Сознание - Целенаправленное отображение действительности, на основе которого осуществляется регулирование поведения человека, те психические проявления человека, которые поддаются контролю воли.

Социализация человека - Усвоение индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

Социальный статус - Место человека в системе общественных отношений, очерчиваемое соответствующими правами, обязанностями и социальными ролями.

Справедливость - Должное соответствие между практической ролью и социальным положением, трудом и вознаграждением, заслугами и их общественным признанием, преступлением и наказанием.

Стоицизм - Школа древнегреческой философии, призывавшая освободиться от страстей и влечений и жить, повинуясь разуму и «справедливой суровости».

Субстанция - Первооснова, сущность всех вещей и явлений.

Субъект - индивид или социальная группа, выступающие носителем предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект.

Сциентизм - Философско-мировоззренческая позиция, согласно которой наука является центральным компонентом культуры и ее высшим достижением. Предполагается, что наука может дать ответы на все вопросы бытия человека и устройства мира. В сциентизме рациональность отождествляется только с научной рациональностью в ее классической форме.

Талант - 1. Выдающиеся способности, высокая степень одаренности в какой-либо области. 2. Творческая способность к выполнению того или иного вида деятельности.

Творчество - Деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее.

Теизм - (от греч. theos - бог). Религиозно-философское учение, которое признает существование личного бога как сверхъестественного существа, обладающего разумом и волей и таинственным образом воздействующего на все материальные и духовные процессы. Происходящее в мире теизм рассматривает как осуществление божественного промысла. Естественная закономерность в теизме ставится в зависимость от божественного провидения. В отличие от деизма, теизм утверждает непосредственное участие бога во всех мировых событиях, а в отличие от пантеизма, отстаивает существование бога вне мира и над ним.

Тирания - Извращенная, неправильная, деспотическая форма монархии (по Аристотелю).

Толерантность - (от лат. tolerantia - терпимость). Качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в Другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т. п.).

Тоталитаризм - (от ср.-век. лат. totalis весь, целый, полный). 1. Одна из форм государства (тоталитарное государство), характеризующаяся его полным контролем над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и инакомыслящих. 2. Направление политической мысли, оправдывающее этатизм, авторитаризм.

Тотемизм - Древнейшая форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в сверхъестественную связь и кровную близость данной родовой группы с каким-либо тотемом - животным или растением, считающимся предком данной группы и потому священным для нее.

Традиция - 1. Обычай, установившийся порядок в поведении. 2. Идеи, взгляды, вкусы, образ действий и т. д., унаследованные от предшествующих поколений и сохраняющиеся в течение длительного времени.

Трансцендентный - (от лат. trans-cendere - переступать). Термин, означающий, в противоположность имманентному, то, что находится за границами сознания и познания. Этот термин имеет важное значение в философии И. Канта, который считал, что познание человека не способно проникнуть в трансцендентный мир, мир «вещей в себе».

Тщеславие - Желание добиться славы любым путем.

Утилитаризм - Направление в этике, признающее пользу или выгоду критерием нравственности.

Фатализм - (от лат. fatum - рок, судьба). 1. Вера в судьбу, в некие высшие силы и их неизбежное влияние на жизнь человека, в божественную и иную предопределенность всех событий в мире. 2. Мировоззренческая позиция, согласно которой все события и явления предопределены.

Феминизм - (от лат. femina - женщина). 1. Социально-политическая теория, в которой анализируется угнетение женщин и превосходство мужчин в историческом прошлом и настоящем, а также осмысляются пути преодоления мужского превосходства над женщинами. 2. Широкое социальное движение за равенство прав и возможностей для женщин, противостоящее социальной системе, в которой положение людей разных полов не равноправно. 3. Идеология, противостоящая всем женоненавистническим теориям и действиям. 4. Философская концепция социокультурного развития, альтернативная по отношению к существующей европейской традиции, выявляющая неучтенность женского социального опыта в представлениях о мире и обществе. 5. Методология исследований, являющая собой сумму исследовательских практик, основанных на артикуляции женского взгляда на мир и женской системы ценностей.

Феномен - 1. То же, что и явление. 2. Редкое, необычное явление или выдающийся, исключительный в каком-либо отношении человек.

Феноменология - Философская концепция Э. Гуссерля и его последователей.

Фетишизм - Религиозное поклонение неодушевленным предметам, которые, по представлениям верующих, наделены сверхъестественной магической силой.

Философия - 1. Рационально-теоретическая форма мировоззрения. 2. Система знаний о предельных основаниях (началах, причинах) мира как целого и фундаментальных принципах бытия человека в нем. 3. Логическое упорядоченное, рациональное знание самых общих законов развития сознания, общества, человека.

Футурология - (от лат. futurum - будущее) - область научных знаний, изучающая перспективы социальных процессов и будущее человечества.

Цивилизация - 1. Ступень развития, следующая за варварством. 2. Общество (совокупность родственных обществ), характеризуемое комплексным характером разделения труда, рационализацией производства, обмена и потребления, институционализацией религиозных, этических и других социальных ценностей. 3. Тело современного общества в отличие от культуры - его души (О. Шпенглер).

Честь - 1. Достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы. 2. Хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя. 3. Моральная категория - внешняя совесть.

Эвдемонизм - Этическая позиция, при которой главной целью и главной ценностью является достижение счастья.

Эгалитаризм - (франц. egalitarisme, от egalite - равенство). Концепция всеобщего равенства как принципа организации общественной жизни. Идея социального равенства является составной частью многих социальных идеалов. Уже в древнегреческой философии стоики предложили идею равенства всех людей, обусловленного их общей разумной природой. Теоретики естественного права утверждали равенство как равноценность и равноправие всех людей, в том числе равенство перед законом.

Эгоизм - (от лат. ego - Я). Жизненная концепция, в соответствии с которой удовлетворение личного интереса рассматривается в качестве высшего блага.

Экзистенциализм - Философия существования, иррационалистическое направление в современной философии, сформировавшееся накануне I мировой войны в России (Л. Шестов, Н. А. Бердяев), после I мировой войны в Германии (М. Хайдеггер, К. Ясперс, М. Бубер) и в период II мировой войны во Франции (Ж.-П. Сартр, Г. Марсель, М. Мерло-Понти, А. Камю, С. де Бовуар). Бытие в экзистенциализме понимается как человеческое существование, или экзистенция, которую следует постигать как непосредственную, не расчлененную целостность субъекта и объекта, конкретное переживание.

Экзистенция - (от лат. exsistentia - существование) - одно из основных понятий экзистенциализма, означающее уникальный способ бытия человеческой личности, реализующейся через поступки.

Эмпиризм - Философское учение, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. В философии Нового времени представителями эмпиризма были Ф. Бэкон, Дж. Локк, Д. Юм.

Эстетика - Наука о прекрасном в искусстве и окружающей действительности; учение о художественном вкусе; философия прекрасного.

Эсхатология - (от греч. esсhatos - последний, конечный и logos - слово, знание, учение). Религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде.

Этика - Наука о морали и нравственности, о добре и зле, о должном поведении человека.

Литература ко всему курсу

1. Гуревич П. С. Куда идешь человек? - М., 1991.

2. Гуревич П. С. Философия человека в 2 Ч. - М., 2001.

3. Гуревич П. С. Человек (учебное пособие). - М., 1995.

4. Бубер М. Проблема человека // Два образа веры. - М., 1995.

5. Марков Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории. - СПб., 1997.

6. О человеке (сборник). - М., 1991.

7. О человеческом в человеке (сборник). - М., 1991.

8. Подорога В. Феноменология тела: введение в философскую антропологию. - М., 1995.

9. Проблема человека в западной философии (сборник). - М., 1988.

10. Современный философский словарь. - М., Екат., 1996.

11. Тарасов К. Е., Кельнер М. С. «Фрейдо-марксизм» о человеке. - М., 1989.

12. Философия человека: диалог с традицией и перспективы (сборник). - М., 1988.

13. Фромм Э. Душа человека. - М., 1998.

14. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии (антология). - М., 1991.

15. Это человек (антология). - М., 1995.

Дополнительная литература

16. Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода // ВФ, 1992, № 8.

17. Азаренко С. А. Сообщество тела. - М., 2007.

18. Марк Аврелий Размышления. - М., 1994.

19. Аристотель О душе. Никомахова этика // Сочинения в 4-х т. - М., 1975-1983.

20. Аристотель Политика // Собрание сочинений в 4-х т. Т.4. - М., 1993.

21. Бердяев Н. А. Назначение человека. - М., 1993.

22. Булгаков С. Человекобог и человекозверь (По поводу посмертных произведений Л. Толстого) // Лики культуры: Альманах. Т.1. - М., 1995.

23. Гарин И. И. Воскрешение духа. - М., 1992.

24. Глотова Г. А. Человек и знак: Семиотико-психологические аспекты онтогенеза человека. - Свердловск, 1990.

25. Гуревич П. С. Философская антропология. - М., 2000.

26. Декарт Р. Избранные произведения. - М., 1950.

27. Древнеримская философия: от Эпиктета до Марка Аврелия. - М., 1999.

28. Евлампиев И. И. Проблема человека в русской философии и культуре. - М., 1998.

29. Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990.

30. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. - СПб., 1999.

31. Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.

32. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М., 1993.

33. Лакс Дж. О плюрализме человеческой природы // ВФ, 1992, № 10.

34. Ламетри Ж. Человек-машина. - Минск, 1998.

35. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. - М., 1994.

36. Лобок А. М. Антропология мифа. - Екат., 1997.

37. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // ВФ, 1992, № 3.

38. Лэнг Р. Д. Расколотое «Я». - СПб., 1995.

39. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. - М., 1989.

40. Спиноза Б. Этика. - СПб., 2007.

41. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1990.

42. Маритен Ж. Философ в мире. - М., 1994.

43. Марсель Г. Быть и иметь. Метафизический дневник. - Новочеркасск, 1996.

44. Монтень М. Опыты. - М., 1996.

45. Ницше Ф. Ecce Homo. Человеческое, слишком человеческое // Сочинения в 2-х т. - М., 1990.

46. Ницше Ф. Так говорил Заратустра (книга для всех и ни для кого). - М., 1999.

47. Паскаль Б. Мысли. - М., 1999.

48. Платон. Диалоги. - М., 1986.

49. Савчук В. В. Конверсия искусства. - СПб., 2001.

50. Сенека. Нравственные письма к Луцилию. - М., 1986.

51. Соловьев В. С. Смысл любви. - М., 1990.

52. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас (Очерки по истории философии и культуры). - М., 1991.

53. Сумерки богов. - М., 1989.

54. Философские науки № 2, 2008 (тематический номер журнала посвящен «синергийной антропологии»).

55. Франк С. Л. Реальность и человек. - М., 1997.

56. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990.

57. Фрейд З. Интерес к психоанализу (сборник). - Минск, 2007.

58. Фрейд З. Психология бессознательного. - М., 1990.

59. Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1986.

60. Хайдеггер М. Время и бытие. - М., 1993.

61. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. - М., 1991.

62. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. - М., 1991.

63. Юм Д. Трактат о человеческой природе. - М., 1995.

64. Ясперс К. Философская вера // Смысл и назначение истории. - М., 1994.

Размещено на Allbest.ru