Со временем власть графа значительно усилилась, ввиду нескольких причин. Во-первых, начавшиеся в 30-е годы IX века междоусобицы привели к тому, что короли стали особенно нуждаться в поддержке со стороны префектов, как военной, так и политической. Взамен, короли предоставляли земли лояльным комитам, выделяя их из собственных владений. Данный процесс негативно сказался на королевской власти, при этом существенно улучшив положение графов, произошло существенное изменение соотношения королевских и графских владений Подробнее об изменениях во владениях Каролингов: Thompson J. W. The dissolution of the Сarolingian fisc in the ninth century . Berkeley: University of California Press, 1935. 198 p.. Во-вторых, региональная светская власть вновь приобретает наследственный характер. Возможно, также происходит постепенное осознание того, что альтернатива в виде независимого местного правителя более выгодна, нежели подчинение далекому, слабому Каролингу. Иными словами, власть теряет свой универсалистский имперский характер, королевство (а затем королевства) франков перестают восприниматься как единая христианская империя, к тому же, вероятно, перевешивают культурные различия между многочисленными народами, населяющими владения Каролингов.

Определенную роль в процессе усиления региональной светской власти сыграла невозможность мобилизации военных сил всего королевства в тех случаях, когда существовала военная угроза. Иными словами, в условиях слаборазвитой коммуникации в королевстве франков, а также усиления сепаратизма, организация защиты в рамках всего королевства была затруднительней, нежели мобилизация сил отдельных графств. Таким образом, процесс усиления власти графов, а также ослабления их взаимоотношений с королем, по мнению некоторых историков, начался со смертью Карла Великого, когда прекратилась активная военная экспансия, которая связывала короля с управляемой им светской знатью.

Хинкмар Реймсский: биография

Хинкмар родился в 806 г. Его происхождение точно неизвестно, однако, скорее всего он происходил из знатной франкской семьи Schrцrs H. Hinkmar Erzbischof von Reims. Sein Leben und seine Schriften. Freiburg im Breisgau. Herder'sche Verlansshandlung. 1884. S. 16.. С детства был отдан в монастырь Сен-Дени на обучение аббату Хильдуину. Хильдуин - аббат Сен-Дени, епископ Парижа, один из приближенных Людовика Благочестивого и его придворный капеллан, в 830 был сослан за поддержку Лотаря. Подробнее: Fleckenstein, Josef, „Hilduin“, in: Neue Deutsche Biographie 9 (1972), S. 136 f. [Onlinefassung]; URL: http://www.deutsche-biographie.de/pnd100946224.html 21.04.2015 Неоднократно, начиная с 822 года, Хинкмар появлялся при дворе Людовика Благочестивого в Ахене, где проходил свое дальнейшее обучение Hinkmar Erzbischof von Reims, Kanonist, * um 806, † 21.12.882 // Deutsche biographie URL: http://www.deutsche-biographie.de/pnd118551280.html (дата обращения: 9.03.15).. Это было связано с тем, что Хильдуин был призван ко двору Людовика в качестве архикапеллана. Во время начавшихся распрей внутри Каролингской семьи Хильдуин вместе со многими другими вельможами оказался на стороне графа-аббата Валы, фактически, предав Людовика. Данная группировка знати оказала сопротивление установленному с рождением Карла Лысого новому разделу империи, поддержав притязания старшего сына Лотаря на единоличную высшую власть в империи. Сразу после подавления восстания в 830 году, Хинкмар отправился вместе с Хильдуином в Корвею.

Впоследствии, когда архикапеллан Хильдуин был помилован императором Людовиком и вернулся в Ахен, с ним прибыл и Хинкмар, который уже начал участвовать в политических перипетиях Gross T. Schieffer R. Hinkmar von Reims und De ordine Palatii // Hincmarus De ordine Palatii. Fontes iuris Germanici Antiqui in usum scholarum.. Hannover: MGH, 1980. S. 4.. В годы смуты (833-835) Хинкмар выступил как сторонник проимперской группировки знати, то есть поддерживал Людовика Благочестивого в борьбе против его сыновей - Лотаря, а затем, Людовика Немецкого Людовик II Немецкий - сын Людовика Благочестивого, участник Страсбургского союза 842 года. По итогам Верденского раздела достались германские земли империи..

После смерти Людовика Благочестивого в 840 году он заручился доверием Карла Лысого, впоследствии, в результате Верденского раздела (843) ставшего королем Западного королевства франков. Сначала Карл передал Хинкмару два аббатства - Нотр Дам в Компьене и Сен-Жермен де Фле Shipley Duckett E. Op. cit. P. 209. 3 мая 845 г. он был рукоположен в сан архиепископа Реймсского Хинкмар был избран епископами данной провинции, их выбор подтвержден Карлом Лысым, что вероятно сыграло определенную роль в его взглядах на церковное избрание. , и в течение 37 лет был одним из основных участников политической и религиозной жизни Западно-франкского королевства, находясь в центре политических коллизий и церковных споров. Интересно, что Хинкмар был избран каноническим путем, а затем его кандидатура была поддержана Карлом Лысым.

Пост архиепископа Реймсского в IX веке представлял собой значительную единицу управления в Западном королевстве франков. Под властью Архиепископа Реймса находились такие епископства, как Суассон, Нуайон, Бове, Амьен, Турне, Камбре, Лаон и т.д. Henry G. J. Beck The Selection of Bishops Suffragan to Hincmar of Rheims, 845-882 // The Catholic Historical Review,Vol. 45, No. 3 (Oct., 1959), P. 275. Однако, пост архиепископа Реймсского пустовал на протяжении периода с 835 по 845 годы, поскольку после отстранения Эббона Эббон Реймсский - епископ Хильдесхайма (841), архиепископ Реймса (816), прибыл ко двору Людовика еще во время правления Карла Великого, в последней четверти VIII века. Был дискредитирован из-за предательства Людовика Благочестивого, так как участвовал на стороне Лотаря. никто не был избран на данный пост Если быть точнее, Эббон был переназначен на пост Реймсского архиепископа королем Лотарем, после смерти Людовика Благочестивого в 840 году, однако данное назначение не было признано всеми епископами данной церковной провинции, а также Карлом Лысым. После перехода этих земель во владения Карла, Эббону пришлось уйти с поста, боясь гнева нового короля, против которого и выступал архиепископ. / Shipley Duckett E. Op. cit. P. 206-207.. Благодаря активной деятельности архиепископа клир Реймса стал играть ведущую роль в Западном королевстве. Деятельность Хинкмара была направлена на утверждение примата Реймса в церковных и политических делах королевства, а также на повышение статуса архиепископской кафедры. В частности, по этой причине Хинкмаром было написано Житие святого Ремигия Ремигий - епископ Реймса V-VI веков, крестивший в Реймсе в 498 году короля франков Хлодвига вместе с его дружиной, обратив тем самым франков в христианство Никейского толка. Данный прецедент использовался Хинкмаром для демонстрации исключительной важности Реймса в истории франков. .

На посту архиепископа Хинкмар проявил себя человеком деятельным и строго следующим церковным канонам, особенно в теологических спорах. В частности, он сыграл определяющую роль в церковных спорах о предопределении, разгоревшейся в 848-869 гг. при участии Готшалька из Орбе, аббата Фульдского монастыря. Клирик был послан в Реймс к Хинкмару, который добился его осуждения на соборе в Кьерси-на-Уазе в 849 г. Спор о предопределении вызвал широкий резонанс, впоследствии в дискуссиях участвовала большая часть клириков Западного королевства, а также римские легаты Взгляды Готшалька вызвали широкий резонанс в королевствах франков. Некоторые авторитетные франкские теологи, такие как Пруденций из Труа и Венило Сенсский разделили его позицию, в то время как позицию Хинкмара поддержал Иоанн Скотт Эриугена. В 863 году о спорах узнал папа Николай I, и вступился за Готшалька, вероятно в силу личных конфликтов с Реймсским архиепископом. / Shipley Duckett E. Op. cit. P. 211..

Положение Хинкмара как Реймсского архиепископа в начале его службы оказалось весьма необычным по той причине, что в его диоцез входили также земли Срединного королевства, управляемого королем Лотарем I. Лотарь был настроен негативно по отношению к Хинкмару, потому что боялся распространения влияния Карла Лысого на его королевство. Более того, именно Лотарь повлиял на назначение на пост архиепископа Реймсского в 840 году Эббона, после его отстранения Людовиком Благочестивым за предательство. Сложные отношения с Лотарем завершились тем, что король Срединного королевства франков подтвердил в 847 году назначение Хинкмара на должность архиепископа Реймсского Stone R. Op. cit. P. 80..

В 858 году Хинкмар не поддержал попытку Людовика Немецкого заполучить трон Западного королевства франков, оставшись верным Карлу Лысому и отстояв Западное королевство, в отличие, например от Венилона Сенсского Венилон - архиепископ Сенса, помазавший Хинкмара в 845 году, из-за предательства Карла Лысого стал прообразом рыцаря Ганелона, предавшего войско Роланда в «Песни о Роланде» Stratmann M. Wer weihte Hinkmar von Reims? // Deutsches Archiv fьr Erforschung des Mittelalters. 1990. S. 164-172., который перешел на сторону короля восточных франков Wallace-Hadrill J. M. The Frankish Church. New York: Oxford University Press, 1985. P. 293.. Благодаря авторитету Реймсского архиепископа, большая часть церковной знати королевства отказалась выражать согласие на низложение Карла Лысого. Несмотря на то, что Людовик Немецкий при поддержке знати смог захватить большую часть земель Западной Франкии, для полного контроля этих земель ему необходимо было также одобрение церкви, которого он не получил Costambeys M., Innes M., MacLean S. The Carolingian World. Cambridge University Press, 2011. P. 396.. По инициативе архиепископа были низложены все епископы Реймсского диоцеза, назначенные его предшественником, Эббоном. В 860 году Хинкмар выступил вместе с Карлом Лысым как ярый противник развода Лотаря II с его женой Теутбергой Развод вызвал широкий резонанс в Западной Европе. На стороне развода выступали Архиепископы Трира Гюнтар и Кельна Титгауд (по совместительству родственники новой сожительницы Лотаря Вальдрады). Противниками были папа Николай и Карл Лысый (который стремился заполучить Лотарингию после смерти Лотаря, не имевшего наследников). В итоге, при вмешательстве папы, архиепископы Трира и Кельна были отстранены от службы, Лотарь был вынужден примириться с Теутбергой (которая все это время находилась в Западном королевстве), а Карл был предостережен от попыток захватить Лотарингию. . Карл доверял Хинкмару решать также внешнеполитические проблемы: например архиепископ был автором письма Рорику Ютландскому, норманскому правителю Дорестада.

В период правления Карла Лысого Хинкмар был вынужден передавать часть своих полномочий королю, для непосредственного назначения епископов верховной светской властью. Однако, в соответствии с разбором епископских назначений, проведенных за период службы Хинкмара на посту архиепископа Реймсского, мы можем видеть, что большая часть епископов в последние 20 лет жизни Хинкмара были проведены именно каноническим образом. Так, на постах епископств Камбре, Бове, Шалона, Лаона, Санлиса, Амьена и Суассона находились избранные по церковным законам служители церкви. Лишь Эдельберт, епископ Санлиса, избранный в 872 году был избран сначала епископами, а затем одобрен Карлом Лысым Подробнее о процессах избрания и назначения епископов в Реймсском архидиоцезе: Henry G. J. Beck The Selection of Bishops Suffragan to Hincmar of Rheims, 845-882 // The Catholic Historical Review,Vol. 45, No. 3 (Oct., 1959), P. 288. . Данный факт дает нам возможность предположить, что влияние Карла Лысого (на последних этапах его правления), Людовика Заики и Карломана II на назначение было крайне слабым, что лишало их возможности назначать своих приближенных на церковные посты. Таким образом, епископы могли управлять своими диоцезами не в соответствии с желаниями и требованиями Каролингов, а относительно независимо.

Впоследствии, отношения между Хинкмаром Реймсcким и Карлом Лысым, а также положение Хинкмара при дворе значительно ухудшаются. Процесс отдаления Хинкмара от двора начался в 60-е годы, когда обострились отношения с папой Николаем I, в результате инцидента, связанного с Ротадом Суассонским, которого Хинкмар отлучил от должности епископа за его «нежелание соблюдать церковные каноны» Известно, что проблемы в отношениях между папой Николаем I и Хинкмаром возникли еще в начале 60-ых годов, когда они оказались на противоположных сторонах по вопросу о браке Балдуина Фландрского и дочери Карлы Лысого Юдифи. Однако в том случае Хинкмар выступал против папы Николая I в интересах самого короля. Shipley Duckett E. Carolingian Portraits: A Study in the Ninth Century. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1988. P. 221.. После отлучения Ротад обратился к папе Николаю I через его посланников, прибывших в Суаcсон, с просьбой о восстановлении его в должности, на которую папа ответил согласием. Вопрос состоял в том, имел ли право Хинкмар как глава церковной провинции отстранять от службы своего епископа-суффрагана. Также отношения между Хинкмаром и Николаем I обострились, когда папа потребовал от Хинкмара признать повторное восстановление Эббона в должности архиепископа Реймсcкого законным, что в свою очередь делало незаконным изгнание назначенных Эббоном епископов, а также переизбрание клириков на их посты при Хинкмаре. К этому противостоянию добавлялось то, что Карл хотел назначить на пост архиепископа Буржа Вульфрада, который до этого был рукоположен в епископы Эббоном, а затем смещен Хинкмаром Nelson J. L. The Annals of St. Bertin ... P. 186-187.. Карл Лысый в письме папе Николаю I подтвердил незаконность отстранения Эббона, тем самым ухудшив положение действующего Реймсского архиепископа.

В 868 году Хинкмар поддержал притязания Карла Лысого на Лотарингию 8 августа 870 года в Мерсене Людовик Немецкий и Карл Лысый окончательно разделили королевство Лотаря II. Раздел произошел по линии Мааса и Мозеля. Карл Лысый получил Льеж, Верден, Туль, Безансон, Лион, Вьенн и весь левый берег Роны. К Восточно-франкскому королевству отошли Мец, Аахен, Трир и все правобережье Рейна., после смерти короля Лотаря II. Впоследствии архиепископ Реймса, наряду с главой Мецкого диоцеза Адвенцием Адвенций - епископ Меца, избранный после смерти епископа Дрогона., участвовал в коронации Карла как короля Лотарингии. Поскольку часть Реймсский церковной провинции приходилась на земли Лотарингии, поддержка притязаний Карла на эти земли могла быть вызвана личными амбициями архиепископа Nelson J. L. The Annals of St. Bertin ... P. 189.. В 876 году Карл, имея имперские амбиции, договорился с папой Иоанном VIII о создании Галльского и Германского викариатов, назначив на первый не Хинкмара, а Ансегиза Сенского Ансегиз Санский - прелат Галлии, архиепископ Санса, короновал королей Людовика III и Карломана II., что еще сильнее испортило отношения с королем. Подобное назначение, вполне вероятно, было обусловлено тем, что Хинкмар был противником имперских амбиций Карла Лысого.

После смерти Карла в 877 году, ему наследовал Людовик Заика, значительно улучшивший отношения между королевским двором и архиепископом Реймса. Людовик был объявлен Карлом в Кьерси наследником королевства, а также выступал как его наместник в королевстве во время похода на Италию. Архиепископ Реймса один из первых присягнул на верность новому королю, возможно, опасаясь ослабления своего влияния в королевстве Prichard J. C. Op. cit. p. 499. Вполне вероятно, что укреплению отношений между Людовиком и архиепископом Реймса поспособствовало ослабление взаимоотношений между Хинкмаром и Карлом Лысым, на фоне конфликтов между королем франков и его сыном Stone R. Op. cit. P. 119.. Известно, что Людовик Заика в первый раз женился без согласия отца, на фоне чего возникло острое противоречие, которое фактически перелилось в мятеж. Тем не менее, королям удалось примириться (не без помощи Хинкмара), а брак был признан официальным (что легитимировало будущих Людовика III и Карломана II как наследников). В то же время, когда Людовику Заике в 875 потребовался развод для женитьбы на новой жене, данное дело было с легкостью проведено Хинкмаром, не вызвав, в отличие от развода Лотаря II и Теутберги широкого общественного резонанса (даже в Бертинских анналах Хинкмар намеренно умолчал о разводе) Ibid. P. 113.. Данный факт говорит об умении Хинкмара лавировать и как отстаивать интересы церкви, так и поступаться ими в политических вопросах.

Хинкмар короновал Людовика Заику в 877 году. Король неоднократно обращался к архиепископу за советами в управлении. Одним из таких наставлений является письмо Хинкмара Instructio ad Ludovicum Balbum, используемое в данное работе. Однако значительного влияния на короля архиепископ не оказывал, поскольку на первый план среди приближенных Людовика вышел Гуго Гуго Аббат - граф Парижа из рода Вельфов, один из влиятельнейших людей при дворе Людовика Заики, маркгаф Нейстрии. Получил свои земли от Карла Лысого после смерти Роберта Сильного. (именуемый Аббатом), глава нескольких монастырей и графств в Нейстрии. Более того, в попытках удержать власть в королевстве, Людовику пришлось раздать большое количество королевских земель в руки сильных кругов знати, что заметно ослабило его политический ресурс. К тому же, мы не можем однозначно утверждать о влиянии Хинкмара на данного Западно-франкского короля, поскольку тот правил всего два года и вряд ли мог провести за это время серьезные реформы. Большую политическую активность Хинкмар проявляет уже после смерти Людовика Заики, поддерживая хорошие отношения с королем Карломаном, в то же время, имея некоторые конфликты с королем Людовиком III, в частности по поводу выбора нового епископа на кафедру Бове Stone R. Op. cit. P. 19.. Каждый из них предлагал на свободное место своего кандидата и не желал идти на уступки. Конфликт вылился в длительное противостояние, которое потребовало определить границы полномочий светской и церковной властей. В итоге, Хинкмар смог отстоять своего кандидата, но это потребовало длительной борьбы и многочисленных аргументов со стороны церковной стороны, самым сильным из которых было решение церковного собора в Фиме Council of Fismes, 881, MGH Conc. V, no. 15, P. 166-200. .

Известно также, что Хинкмар был весьма авторитетным человеком не только для королей Западного королевства франков, но и для восточной ветви Каролингов. Так, уже упомянутые события 858 года, когда Людовик Немецкий, на фоне недовольства западно-франкской знати Карлом Лысым, пытался захватить власть своего брата, ему необходимо было заручиться поддержкой не только графов (многие из которых поддержали его, в частности Роберт Сильный), но и церковной власти. Для этого он пишет письмо именно Хинкмару, с попытками убедить церковную знать собраться в Реймсе и поддержать Людовика Nelson J. L. Charles the Bald. New York: Longman, 1992. P. 158. . Также Хинкмар, вероятно, убедил Карла Толстого, уже императора, оставить Западное королевство франков во власти детей Людовика Заики, сохранив и упрочив их власть, а также поддерживая их в управлении.

Последний год жизни Хинкмара был омрачен нападением норманнов на Реймс. Хинкмару пришлось бежать в Эперне, спасая мощи святого Ремигия, реликвию, значимую для Реймсской церкви и всего королевства франков. Хинкмар умер своей смертью в Эперне, прожив 76 лет, и был захоронен в церкви святого Ремигия Prichard J. C. Op. cit. P. 538..

Труды Хинкмара Реймсского

Хинкмар был автором немалого количества трудов агиографического, теологического, политического и исторического характера, а также более двухсот писем, адресованных королям франков, епископам и римским понтификам. Данный факт, безусловно, говорит о достижениях культурного подъема в королевстве франков, произошедшего благодаря Карлу Великому, Людовику Благочестивому и Карлу Лысому. Также, огромной заслугой архиепископа является Реймсская библиотека, увеличившаяся в четыре раза благодаря основанному им скрипторию. Devisse J. Op. cit. P. 60. Он был автором третьей части Бертинских анналов, представляющих собой важнейший источник по истории королевства франков в середине IX в. Annales Bertiani // MGH. Scriptores rerum Germanicarum recusi. Hannoverae: Impensis bibliopolii Hahniani, 1883. Хинкмару принадлежит житие св. Ремигия, целью написания которого были весьма точные политические мотивы Hincmarus Remensis. Vita Remigii episcopi Remensis / Ed. B. Krusch // MGH Scriptores rerum merovingicarum. 1896. T. 3. Cap. 32. P. 336-340. ^. Основная мысль, наполняющая житие, выражается в первенстве Реймсской церкви в процессе формирования государственности у франковWallace-Hadrill, J.M. History in the mind of archbishop Hincmar. New York: Oxford University Press. 1983. P. P. 66. .

Также Хинкмар являлся автором труда, посвященного бракоразводному процессу Лотаря II и Теутберги, в котором он выразил свое негативное отношение к состоявшемуся в 861 году разводу, приводя аргументы в пользу незаконности данного решения короля Лотарингии На данный момент готовится перевод текста на английский язык в Университете Манчестера. . Данное сочинение было одобрено папой Николаем I и Карлом Лысым. По всей видимости, Хинкмар был также автором так называемых Ordines Coronationes - прескриптивных документов, в которых описывался порядок коронации того или иного короля Ordines Coronationis Franciae, Volume 1. Texts and Ordines for the Coronation of Frankish and French Kings and Queens in the Middle Ages. Edited by Richard A. Jackson. University of Pennsylvania Press, 1995. 320 p..

В последнее десятилетие своей жизни Хинкмар уделил немало внимания вопросам королевской и церковной власти, их природы, предназначения и функций. Так, за период с 870 по 879 годы им были написаны три наставления, адресованные королям Карлу Лысому, Карлу Толстому и Людовику Заике, а именно De regis persona et regio ministerio, Instructio ad Ludovicum Balbum и De institutione regia, в которых Хинкмар настаивает на усилении королевской власти и единстве королевства и церкви, обращаясь ко времени правления Карла Великого и Людовика Благочестивого. Финальным трудом Хинкмара было наставление De ordine palatii, в котором он еще раз изложил свои взгляды на королевскую и церковную власть, а также на управление королевством.

De regis persona, De institutione regia и Instructio ad Ludovicum были изданы иезуитом Жаком Сирмоном единым сводом в 1645 году Sirmond J. Hincmari archiepiscopi Remensis Opera, 2, Lutetiae Parisiorum 1645,. Данный свод послужил основой для переиздания трудов Хинкмара Жаком Полем Минем в его знаменитом издании Patrologia Latina, которое и было использовано в моей работе Migne, PL, 125, coll. 989-994 . De regis persona был также переиздан с переводом на немецкий язык историком Гансом Антоном в его монографии, посвященной королевским зерцалам. Anton H. H. Fьrstenspiegel des frьhen und hohen Mittelalters, in Ausgew. Quell., 45. 2006. S. 151-191. В данном исследовании используется издание Миня.

De regis persona et regio ministerio

Труд Хинкмара De regis persona et regio ministerio (О личности короля и королевской службе) был адресован королю Западных франков Карлу Лысому примерно в 872-873 годах. Наставление посвящено описанию того, что есть королевская служба и является наиболее подробным трудом архиепископа Реймсского по вопросам управления королевством. В строгом смысле, De regis persona является не авторским сочинением самого архиепископа, но искусной компиляцией, составленной из отрывков из Священного Писания и произведений Отцов церкви, посвященных широкому спектру политических и правовых вопросов, в том числе и проблеме светской власти. Сам Хинкмар отмечает, что он намеренно передает сведения о королевской власти не от себя, но в том виде, «как это сказано Святым Духом через Писание и католических (вселенских) учителей», руководствуясь цитатой из седьмой главой Евангелия от Иоанна: «Говорящий сам от себя славы себе ищет» De regis persona. Prologus. «De quibus quoniam per se Veritas dicit, Qui a semetipso loquitur, gloriam propriam quaerit, dignum duxi non nudo meo sermone vobis respondere, sed quid in Scripturis sacris et per catholicos doctores inde loquatur Spiritus sanctus…». Таким образом, исходя из самого текста, цель написания De regis persona - предоставление Карлу Лысому советов в справедливом управлении королевством, в соответствии с взглядами церковных авторитетов. Поэтому, Хинкмар, с одной стороны давал понять адресату, что он не пытается натолкнуть его на свои идеи, но выступает лишь в качестве посредника между королем и сакральным знанием. С другой стороны, сама выборка используемых Хинкмаром цитат уже указывает на тот спектр проблем, которые архиепископ хотел указать королю.

Поскольку Карл Лысый правил Западным королевством франков к моменту написания труда уже более двадцати лет, можно предположить, что целью Хинкмара была попытка указать на существовавшие недостатки королевского управления, а также скорректировать проводимую королем политику. Последние годы его правления (к моменту написания, то есть к 872 году), ознаменованы многими событиями, которые могли быть негативно оценены Хинкмаром, что отразилось в необходимости написать подобное наставление. Частые набеги норманнов и невозможность решить эту проблему иначе как регулярными откупами не могли не беспокоить архиепископа. Точно известно благодаря Бертинским анналам, что Хинкмар уделял этой проблеме немало внимания, даже подсчитывая размеры откупов и в подробностях описывая, в какой пропорции эти откупы собирались с народа Annales Bertiniani. Anno 862. “Rodbertus autem Salomonem sustinere non valens, cum praefatis Nortmannis, qui de Sequana exierunt, in sex milibus argenti contra eumdem Salomonem convenit” Хинкмар, описывая нападение норманнов в 862 году, отмечает, что Роберт Сильный выплатил 6000 фунтов серебра, чтобы норманны покинули земли королевства.. Во-вторых, в это время обостряются отношения с Карлом Лысым по уже упомянутой проблеме назначения епископов Реймсской провинции Эббоном, которое решается не в пользу Хинкмара. В-третьих, предыдущие 6-7 лет до написания наставления отмечены частой передачей церковных земель в руки светской власти, что также негативно оценено Хинкмаром. Таким образом, Хинкмар мог надеяться, что адресованное королю описание того, как он должен править, могло скорректировать его поведение и политику.

Также, возможно, что поводом к написанию данного наставления послужили не разногласия между Хинкмаром и Карлом в политических вопросах, а восстание Карломана Nelson J. L. Charles the Bald ... P. 184., одного из сыновей короля Западного королевства франков. Восстание произошло в 871-873 годах, в результате стремления Карломана заполучить Лотарингию Prichard J. C. Op. cit. P. 369.. Тем не менее, желание сына было проигнорировано Карлом Лысым, который лично короновался в Меце как правитель данного королевства. Коронация вызвала негативную реакцию некоторых представителей Лотарингской и Франкской светской знати, которая поддержала Карломана. В результате, конфликт был улажен благодаря передаче некоторых монастырей во владение Карломану.

Хинкмар опирается на впечатляющий круг источников. К числу использованных в данном тексте трудов относятся: «О граде Божьем», «О благе настойчивости», «О Нагорной проповеди», Письма к к Бонифацию и Винцентию Августина «Пастырские правила», «Беседы на евангелие» и «Моралии» Григория Великого, «О двенадцати мирских злоупотреблениях» Псевдо-Киприана Псевдо-Киприан - неизвестный автор текста «de duodecim abusivis saeculi», который в средневековье считался трудом Киприана. Известно, что текст был написан в Ирландии в VII веке., «Книга Служб» и «комментарии на Псалмы» Амвросия Медиоланского, «История против язычников» Орозия, а также рассуждения Пап Иннокентия I и Целестина I.

Структурно текст «О личности короля и королевской службе» можно разделить на пять частей: к первой части (главы 1-6) относятся рассуждения о природе королевской власти, добродетелях правителя, королевских советниках, и функциях его власти. Интересно, что Хинкмар помещает в данную часть рассуждение о советниках, поскольку это говорит о невозможности существования справедливой власти без мудрых и праведных приближенных. Ко второй части (главы 7-15) относятся вопросы, касающиеся войны: а именно о справедливости войн, о желании короля вести войны, о том, какая война не наказуема Господом. Данная часть труда по большей части взята из сочинения Августина «О Граде Божьем». Главы 16-28 представляют собой ответы на некоторые общие вопросы, которые условно можно отнести к правовым. В этих главах Хинкмар передает взгляды о законах, справедливости (правосудии), справедливом и несправедливом милосердии, наказании преступников. Четвертая часть (главы 29-33) относятся к правовым вопросам, касающимся правосудия над родственниками короля, а также другим особым случаям. Сам Хинкмар в прологе делит свой труд на три части: 1)рассуждения о личности короля и королевской службе в главных общественных делах, 2) о различиях в милосердии и о наказании особых лиц 3) о преступлениях и наказании родственников короля. «Взгляды (мысли) этой книги разделены на три вида. Во-первых (эти мысли) о личности короля и королевской службе в главных общественных делах. Далее о различиях в милосердии, которые должны существовать, и о наказании особых лиц,Которые должны быть наказаны временной смертью,если ведя себя пагубным образом, если они исправиться не смогут, что некоторыми оспаривается» De regis persona. Praefatio. «Hujus autem libelli sententiae triformi sunt collectione distinctae. Primo quidem de persona regis et regio ministerio in generali reipublicae causa. Deinde quae debeat esse discretio in misericordia, et de ultione specialium personarum, quae si exitialiter agentes aliter non potuerint corrigi, temporali morte praecipiuntur multari, quod a quibusdam dicitur contradici»

Несмотря на то, что текст Хинкмара представляет собой компиляцию из произведений Отцов церкви и Священного Писания, его использование очень важно по нескольким причинам. Во-первых, De regis persona отражает политические взгляды Хинкмара и указывает, к какой письменной традиции обращается архиепископ в своих сочинениях. Во-вторых, данный текст позволяет определить, какие вопросы Хинкмар считал наиболее важными в королевском управлении, а также, поскольку текст является наставлением, благодаря его анализу можно проследить взаимосвязь между происходившими в королевстве событиями, политикой Карла Лысого, и реакцией Хинкмара на политические процессы в королевстве франков. Этому способствует также определение круга проблем, поставленных Хинкмаром, и то, как он использовал труды Отцов Церкви при ответе для описания своих взглядов и передачи своих идей королю. О письменной традиции, использованной Хинкмаром, будет сказано в последующих главах.

Instructio ad Ludovicum Balbum

Наставление Людовику Заике было написано приблизительно в период между декабрем 877 года (смертью Карла Лысого и наследованием Людовиком королевства) и серединой 878 года (началом восстания Бернара Готского Бернар Готский - префект Испанской марки, назначенный Карлом Лысым.). Скорее всего, даже весной 878 года (период созыва королевских собраний, на одном из которых была принесена присяга большей частью франкской знати новому королю, и на которое, вероятно, Хинкмар и не смог прибыть). По всей видимости, данное письмо было ответом Хинкмара на просьбу нового короля франков прибыть к нему для помощи и совета. «Ваше Величество поручило мне, чтобы я поспешил прибыть к Вам, ибо со мной вы и святой церковью и королевством с пользой управлять хотели. Поэтому Вам нижайше и скоро ответом (удовлетворяю вашу просьбу)» Instructio ad Ludovicum Balbum. Prefatio. «Dominatio vestra mihi mandavit, ut ad vos festinarem venire, quia mecum de vestris, et sanctae Ecclesiae, ac regni utilitatibus tractare velletis: unde vobis humili ac certa responsione satisfactionem exhibeo». Архиепископ ответил отказом в силу своего состояния здоровья, однако дал весьма обстоятельную рекомендацию Людовику по поводу его первых действий в самом начале правления, после помазания и присяги со стороны большей части франкской знати, кроме упомянутых в письме лиц. В тот момент Людовик особенно нуждался в помощи, поскольку после смерти Карла Лысого вся королевская знать разделилась на два лагеря: поддерживающих вторую жену Карла - Рихильду и поддерживающих Людовика Stone R. Op. cit. P. 115..

Из всех выбранных для исследования трудов архиепископа, Instructio ad Ludovicum представляется наиболее «практическим»: оно меньше затрагивает проблему природы королевской власти и нравственного идеала монарха, но отвечает на вполне конкретные вопросы реального управления королевством.

Цель написания данного письма заключалась в том, чтобы показать вступившему на престол королю основные проблемы в королевстве, а также то, что королю при решении данных проблем необходимо заручиться поддержкой знати, скрепив их клятвой верности. С другой стороны, прослеживаются также и более скрытые мотивы написания ответа. Во-первых, Хинкмар очень настойчиво убеждал Людовика потребовать от Гуго Аббата, Бернара Готского, Бернара Овернского, Бозона Вьеннского и Гозлена Аббата Бернард Овернский - сын Бернарда Септиманского, граф Оверни, при Карле Толстом был назначен маркграфом Аквитании.

Гозлен Аббат -канцлер Карла Лысого, епископ Парижа. принести присягу. «Поэтому незамедлительно отправьте к Гуго и Гозлену аббатам, и к Бозону, Конраду и Бернарду, и Бернарду графам: и потребуйте, чтобы они подготовили к приезду для вас, и тех, кто живет в этих краях, а также для себя, живущих в этих краях наиболее удобное с их точки зрения место, и пусть известят вас, чтобы вы прибыли туда со знатью из тех краев» Instructio ad Ludovicum Balbum. Cap. 7. «Propterea sub celeritate mittite ad Hugonem et Gozlenum abbates, et ad Bosonem, et Conradum, et Bernardum, itemque Bernardum, comites: et petite, ut talem locum, sicut eis commodius visum fuerit, vobis et eis qui in istis partibus sunt, sed et ipsis qui in illis partibus sunt, convenire provideant, et vobis mandent ut illuc veniatis cum primoribus qui in istis partibus sunt». Именно вышеперечисленные магнаты Западного королевства открыто выступили против Карла Лысого, отправляющегося в поход против арабов в Италию. Архиепископ Реймса, по всей видимости, опасался, что именно эта знать могла открыто поднять мятеж против Людовика после смерти Карла Лысого Prichard J. C. Op. cit. P. 491.. Во-вторых, Хинкмар снова пытается подчеркнуть статус Реймса как важнейшего города в Западном королевстве франков. «Вы знаете, почему ваш отец сперва в Реймсе распорядился о назначении вашем, а после этого с королевской знатью своей…» Instructio ad Ludovicum Balbum. Cap. 7. «Vos scitis, quia pater vester prius Rhemis de constitutione vestra post illum in regimine regni cum primoribus regni sui disposuit»

Структурно наставление можно поделить на 3 части. В первую часть (Главы 1-5) входит краткий пролог, а также описания некоторых событий, как из Священного Писания, так и из истории королевства франков, управляемой предками Людовика: Пипином Коротким, Карлом Великим и Людовиком Благочестивым, а также некоторые события из более современной Людовику истории. Во второй части (Главы 6-7) Хинкмар делает вывод из историй о пользе единого управления королевством, а также о необходимости находиться в мире со своей знатью. Третья часть состоит непосредственно из определения основных проблем в королевстве, которые необходимо решить Людовику, а также заключения.

В отличие от многих других писем и наставлений, написанных архиепископом, в Instructio ad Ludovicum Balbum практически отсутствует цитирование, лишь в нескольких местах Хинкмар подкрепляет свои мысли цитатами из Священного Писания. Остается неизвестным, каким материалом пользовался архиепископ для описания наследования власти ранними Каролингами. При описании разделения власти после смерти Пипина Короткого, Хинкмар, вероятнее всего использовал т.н. Ранние Мецкие анналы или же Хронику продолжателей Фредегара Annales Mettensis. Anno 768-769. «Его славные сыновья Карл и Карломан с великими почестями похоронили его в базилике святого мученика Дионисия, как он и хотел…18 сентября, посредством посвящения священников и избрания всех франкских вельмож были возведены на королевские престолы - король Карл в городе Нуайоне, а Карломан в городе Суассоне». На это указывает упоминание Хинкмаром коронации королей франков в Сен-Дени, в то время как большая часть анналов, повествующих о периоде правления ранних Каролингов, указывает Париж. Более того, лишь в Мецких анналах и хронике продолжателей Фредегара есть упоминания городов, в которых правили Карл Великий и Карломан, а именно Нуайон и Суассон. При упоминании наследования власти Людовиком Благочестивым архиепископ Реймса мог опираться на Анналы Королевства франков, которые были предположительно написаны Хильдуином, аббатом Сен-Дени и учителем Хинкмара Annales regni Francorum inde a. 741 usque ad 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. --Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi (SS rer. Germ.). Tome VI. -- Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1895. -- 204 S.. Дальнейшее описание событий Хинкмар мог описать как по памяти, так и используя, например, первую часть Бертинских анналов.

Несмотря на то, что Хинкмар не дает других указаний об управлении королевством или о королевской власти, данное письмо очень важно для изучения следующих аспектов политического сознания Хинкмара. Во-первых, благодаря этому наставлению мы можем проследить отношение Хинкмара к знати, в особенности светской, которая имела наибольший ресурс власти в королевстве. Во-вторых, мы можем выявить позицию Хинкмара относительно форм наследования престола при Каролингах. В-третьих, письмо дает нам ценную информацию о том круге проблем, которые видел Хинкмар в королевстве и о их градации.

De institutione regia

De institutione regia (О воспитании короля) было адресовано Хинкмаром императору Карлу III Толстому. Название, вероятнее всего было заимствовано у Ионы Орлеанского, посвятившего трактат с одноименным названием Пипину II Аквитанскому Иона Орлеанский - епископ города Орлеана, во время мятежей 30-х годов встал на сторону Людовика Благочестивого, автор нескольких политических и теологических трудов Dyson R. W., Jonas of Orleans. The 'De institutione regia': a Ninth-Century Political Tract, New York 1983.

Пипин II Аквитанский - король Аквитании 838-852, племянник Карла Лысого.. В свою очередь, Иона мог придумать данное название для своего труда, следуя сочинению Марка Фабия Квинтилиана De institutione oratoria (О воспитании оратора). С другой стороны, не исключено и прямое заимствование названия у Квинтилиана. В письме был поднят вопрос о сохранении независимости от власти Карла Западного королевства франков, разделенного между Людовиком III и Карломаном II после смерти короля Людовика Заики. Оно было написано в период между февралем 881 и августом 882 года. Нижняя граница определена благодаря обращению Хинкмара к Карлу как к императору, то есть письмо могло быть написано не ранее февраля 881 года, когда Карл Толстый был коронован Папой Иоанном VIII в Риме. Верхняя граница установлена благодаря упоминанию двух сыновей Людовика Заики, то есть к моменту написания письма Людовик III, погибший в августе 882 года, был еще жив.

В данном письме Хинкмар определяет несколько важных вопросов относительно власти сыновей Людовика Заики. Во-первых, архиепископ Реймса убеждает императора франков в необходимости сохранить Западное королевство франков во власти Карломана II и Людовика III.

«Услышав о доброте похвальной веры вашей к детям племянника вашего Людовика, некогда нашего сеньора, я воздал хвалу Господу, прося чтобы те кто подчиняется вашим стремлениям, стремились к исполнению благих намерений: и что до меня, за родственников и подданных, милости Господней молю, чтобы ваша власть и процветание в своем стремлении усиливались, и чтоб в вере правой и делах благих сохранили вас и из этого временного царства к вечности привели бы» De institutione regia. Praefatio. «Audiens laudabilis fidei vestrae benignitatem erga filios sobrini vestri Ludovici, quondam senioris nostri, gratias Deo retuli, petens ut qui dedit vobis velle, donet quae coepistis perficere pro bona voluntate: et hoc tam per me, quam per familiares et subjectos mihi Domini misericordiam oro, ut vestra potestas atque prosperitas in sua voluntate corroboretur, et ut in fide recta et operibus bonis perseverantem de temporali regno quandoque ad aeternum perducat».

Во-вторых, он просит Карла о справедливом разделении земель королевства между двумя братьями, а также о распределении между ними знати королевства, и просит помощи в случае, если кто-либо из Западно-франкских вельмож откажется подчиняться власти Каролингов. В-третьих, Хинкмар настоятельно рекомендует Карлу назначить молодым королям мудрых и справедливых наставников, которые смогли бы обучить королей управлению королевством. «Назначьте этим юношам, вашим верным сыновьям, нашим королям, зрелых, мудрых и сдержанных наставников (советников, байюлов), которые ненавидят алчность, и с их словом и примером сыновья научатся любить справедливость, в соответствии со сказанным в Писании…» Ibid. Cap. 2. «…istis juvenibus fidelibus filiis vestris, regibus nostris, maturos ac prudentes atque sobrios bajulos singulis constituite, qui oderint avaritiam, et eos verbo et exemplo justitiam diligere doceant, secundum Scripturam dicentem…». Основной целью письма, исходя из текста, можно считать наставление Карла в том, какими советниками и наставниками (дословно bajuli) необходимо окружить Людовика III и Карломана II, чтобы те познали основы мудрого и справедливого управления королевством. Описание качеств наставников, а также того, чему они должны научить королей, занимают большую часть письма.

Текст письма составлен по кольцевой композиции и состоит из пролога, основной части и эпилога. Условно его можно разделить на несколько частей: пролог и первая глава посвящены убеждению Карла в необходимости помощи юным королям франков в управлении, при этом сохраняя их королевский статус и власть.

Вторая глава является своего рода введением в вопрос о качествах наставников и их важности для развития и воспитания юных королей. В этой части текста, архиепископ, ссылаясь на сюжет с Александром Македонским и Леонидом, описанный Горацием, а также на историю Ровоама, сына царя Соломона, демонстрирует императору франков прямую зависимость между молодыми правителями и их окружением, убеждая в том, что без наставников короли могут вырасти неблагочестивыми и, следовательно, неспособными к управлению «И о сыне Царя Соломона читаем, что, он оставив пожилых, стал прислушиваться к совету молодых, и большую часть королевства потерял, и не по его, но позаслугам его деда, малую часть царства Господь сохранил» De institutione regia. Cap. 2. «et de filio Salomonis regis legimus, quia relicto senum, et juvenum usus consilio, magnam partem regni perdidit». Интересно, что заимствованные у Горация и Квинтилиана топосы были впоследствии перенесены и в De ordine palatii, которое, как мы уже сказали, имело целью наставление Карломана II.

Третья и четвертая главы посвящены описанию тех знаний и качеств, которые наставник должен привить молодому королю. Из их описания становится ясно, что главной добродетелью для Хинкмара является почитание и защита Церкви, а также ее служителей. Данное утверждение перекликается со всеми трудами архиепископа Реймса, посвященными управлению королевством и королевской власти. Пятая глава посвящена образу власти короля, который формируется под влиянием наставников. Половина главы представляет собой выдержку из труда Псевдо-Киприана «De duodecim abusivis saeculi», а именно из девятого вида пороков, в котором описана несправедливость короля. Данная выдержка была использована Хинкмаром также и в De regis persona и в De ordine palatii.

Шестая и седьмая главы продолжают описание добродетелей и норм, прививаемых королю наставниками. Также, архиепископ отмечает, что наставник не должен превозноситься над друзьями и стремиться к власти, но обязан выступать лишь как помощник в управлении. «Но и сами байюлы отлично позаботиться о том должны, чтобы они над друзьями своими не превозносились, но как гласит Писание…» De institutione regia. Cap. 6. «Ipsi autem bajuli magnopere providere debent, ne super socios suos se extollant, sed juxta Scripturam dicentem…». Последним предложением седьмой главы Хинкмар возвращается к тому, что Карлу необходимо привести в действие данное наставление, поскольку таким образом он сможет заслужить себе вечную славу и спасение.

В прологе данного письма упоминается, что Карл уже стал известен своими благими делами по отношению к Людовику III и Карломану II. Вероятнее всего, подобное обращение подразумевает военную помощь Карла Толстого сыновьям Людовика Заики в подавлении мятежа Бозона Вьеннского, который после смерти Людовика был провозглашен королем Бургундии и Прованса и объединил значительные земли Западного королевства франков. В назначении Бозона королем участвовали архиепископы Вьенна, Безансона, Лиона и Арля, а также 17 епископов, что было первым прецедентом за время правления Каролингов, когда назначение короля не из правящей династии было поддержано церковной знатью Prichard J. C. Op. cit. P. 498.. Бозон воспринимался как единственный претендент, который был в состоянии оказать поддержку и защиту церкви в условиях кризиса власти Каролингов Ibid. P. 503.. Тем не менее, его узурпация королевского титула не была одобрена Папой Иоанном VIII, а также вызвала резкое сопротивление Каролингов, как Западной, так и Восточной ветви. Договор об объединении сил королевств и совместных действий против Бозона был заключен в Лотарингии в 880 году и вскоре начались военные действия, в результате которых большая часть городов была возвращена Каролингам Annales Bertiniani. Anno 880. «Indeque cum hoste ex regnis suis una cum praedicta scara Hludowici regis Germaniae praedicti regis, ordinatis qui regnum suum contra Nortmannos in Ganta residentes custodirent, in Burgundiam versus Bosonem per mensem Iulium a trecas civitate perrexerunt, Karolo rege illuc cum exercitu suo venturum. In quo itinere, eiectis de castro Matiscano Bosonis hominibus, ipsum castellum ceperunt et cum comitatu Bernardo cognomento Planto-Pilosa dederunt...».

De ordine palatii

Трактат «Об устройстве дворца», был написан Хинкмаром перед смертью, примерно между сентябрем и ноябрем 882 года. Если быть точным, то Реймсский архиепископ написал труд, названный не De ordine palatii, а Admonitio Hincmari Remorum archiepiscopi ad episcopos et regem Karlomannum (Наставление Хикмара, Реймсского архиепископа, епископам и королю Карломану). Название «Об устройстве дворца» источник получил в историграфической традиции, ввиду того, что Хинкмар упоминает одноименный труд Адальгарда Корвейского, который он использовал для написания данного наставления Brьhl C. Op. cit. S. 48-49..

Целью написания De ordine palatii была передача королю Карломану знаний в том, как должно управляться Западное королевство франков, какие должны существовать элементы управления дворцом и королевством и как они должны функционировать, а также место короля и церкви в этой организации De ordine palatii. Cap. 12-36.. Также данный труд был адресован епископам королевства, по всей видимости, Хинкмар таким образом возложил на них ответственность за сохранение описанного им порядка. На момент написания Карломан II управлял всего 3 года южной частью королевства франков, в то время, как Людовику III изначально досталась центральные и северные провинции, которые после смерти Людовика перешли к Карломану. На момент написания De ordine palatii Карломану было не более 16 лет, поэтому вполне оправдано создание данного труда в качестве наставления. Сам Хинкмар описывает в прологе цель написания труда как ответ на просьбы короля Людовика Заики и франкской знати. К Хинкмару обратились по той причине, что он являлся самым старшим из приближенных к королю, единственным из своих современников, кто жил еще во времена Людовика Благочестивого, управлявшего единой империей «Pro aetatis et sacri ordinis antiquitate posteriors tempore, boni et sapientes viri, rogatis exiguitatem meam, ut, qui negotiis ecclesiasticis et palatinis, quando et in amplitudine et unitate regni prospere agebantur, interui et consilia doctrinamque illorum qui sanctam ecclesiam in sanctitate et iustitia rexerunt, sed et eorum, qui soliditatem regni tempore superiore prosperous disposuerunt» De ordine palatii. Cap. 1. «Ввиду моего преклонного возраста и опыта церковной службы, вы рожденные после, мужи добродетельные и разумные, обратились ко мне меня недостойного, принявшего участие в делах церковного и королевского управления, когда они шли благополучно во время величия и единства королевства, кто слышал советы и наставления людей, направлявших в своем благочестии и справедливости святую Церковь, а также других, с успехом укреплявших в прежние времена мощькоролевства, и под чьим руководством я усвоил обычаи их предшественников».. Скорее всего, знатные и умные мужи -это епископы к которым он и посылает свое наставление, а также высшая светская знать, на которую возлагалась ответственность за поддержку и помощь в управлении при молодом короле.