Уроки психологической защиты. Не позволяйте собой манипулировать

А может, тамада -- это отживший обычай, ритуал или многовековая мудрость, призванная регулировать процесс общения на праздниках и похоронах?

Tamadoba по-грузински означает «старшинство во время пира».

Сразу вспоминается Кавказ: Армения, Азербайджан, Грузия. Лето, длинные столы под ночным южным небом. Тосты, тосты и тосты, атмосфера праздника, радости любви ко всем, любопытство и почтительность к традициям людей.

Тамада -- это институт, вместивший в себя многовековой опыт проведения застолья, набор правил поведения, традиций и требований.

Он знает, как управлять атмосферой праздника, как поднять настроение у людей, внести торжественность, солидность в самое элементарное застолье. Как показать каждому человеку, сидящему за столом, что его ценят другие, как избежать скандалов, разборок, не дать людям впасть в вульгарное пьянство, хамство и пессимизм.

Тамада -- в какой-то степени бог за столом. Его слово -- закон. Но с него и спрашивают, как с Бога.

ИМИДЖ И ОБЯЗАННОСТИ ТАМАДЫ

Далеко не каждого могут избрать тамадой, попросить вести застолье. Это должен быть умный, веселый человек, умеющий общаться и имеющий хорошую репутацию, социальный статус и непререкаемый авторитет. Не обязательно он должен быть самый старший по возрасту или занимать самое высокое социальное положение среди присутствующих.

Желательно, чтобы тамада заранее знал тех, кого приглашают на праздник, не только их имена, но и чем человек занимается, его достоинства и его проблемы.

Тамада отвечает за настроение всех сидящих за столом. Тамада не клоун, не шут, не массовик-затейник. Тамада -- это режиссер оркестра настроения самых разных людей.

Никаких серьезных разговоров о политике, человеческих проблемах, несчастиях -- настроение у людей должно быть праздничное. Всем должно быть хорошо и весело. Для этого есть свой тост: «Полоса неудач, полоса неудач. Так выпьем же за то, чтобы она была взлетной!».

Закон стола -- говорить только хорошее в адрес участников застолья. Даже если присутствующий за столом далеко не самый лучший человек, о нем говорится только положительное. Главное -- найти хоть одну хорошую черту и рассказать о ней, поднять тост за человека и его достоинства. Возможно, в будущем этот человек и вправду станет чуть-чуть лучше. И на этот случай есть свой тост. «Шекспир сказал: «Одно доброе дело, не награжденное хвалой, подавит тысячу дел достохвальных». Так давайте чаще хвалить друг друга!

За столом все друзья. В жизни они могут быть в конфликте, даже врагами, но за столом они друзья. Естественно, за столом никаких разборок быть не может. Поэтому тост звучит так: «Индийская пословица гласит: "Мухи чуют раны, а пчелы -- цветы; люди низкие -- недостатки, благородные -- достоинства". Так выпьем же за достоинства друг друга, ведь за недостатки могут выпить и другие!».

У людей, не знакомых с обычаями ведения стола, может создаться впечатление, что все сидящие за столом хорошие, симпатичные, добрые люди. Между ними хорошие отношения. Только потом вы понимаете, что далеко не все так просто, что между отдельными участниками стола есть социальное неравенство и конфликты. Но за столом всегда царит мир.

Но в необходимом случае тамада еще и умелец улаживать конфликты и скандалы. Он знает, как тактично успокоить буяна, красиво и незаметно увести из-за стола пьяного, как мирным путем решить конфликт между двумя поссорившимися людьми.

Тамада умеет говорить сам и заставить говорить красиво и даже трогательно гостей. Есть определенный порядок произнесения тостов в зависимости от ситуации: юбилей, день рождения, свадьба или похороны. Есть стандартные тосты. Но есть и красивые необычные импровизации, блещущие красноречием и образностью, отличающиеся философским смыслом и юмором. Очень важно поднять планку уровня общения, внести поэзию и сентиментальность в то, что происходит за столом.

Тамада умеет вести стол по программе. Он добивается того, чтобы каждому гостю было дано слово, если он хочет говорить. Задача тамады -- выпить за каждого из присутствующих, за его профессиональные или человеческие качества, пожелать ему скорейшего решения его проблем и показать его значимость и ценность для участников застолья. И не важно, старый ли это знакомый или совершенно новый человек в компании. Каждый гость не будет обойден вниманием вне зависимости от его ранга.

Тамада должен уметь пить и не напиваться, то есть обладать высокой толерантностью к алкоголю. Но он умеет, не спаивая других, создать дружелюбную, веселую и торжественную обстановку и не превратить праздник в банальную пьянку.

Тамада -- это и психолог, и дипломат. За столом возникают разные ситуации. Например, один из гостей никак не может довести тост до конца, гости изнывают от нетерпения. В этом случае тамада может красиво продолжить и закончить тост сам.

Бывает и так, что кто-то из гостей постоянно перебивает тамаду, стараясь привлечь к себе внимание, нарушает программу ведения стола. Находчивый и опытный тамада использует следующий прием: он начинает говорить сложный тост, потом резко прерывает свое выступление в самом щекотливом месте и передает алаверды слишком активному гостю. Пусть этот подбирает яркое окончание!

Есть и более жесткий вариант. Тамада произносит тост за этого гостя, и ему торжественно вручается большая емкость с алкоголем, например рог, который наполненным нельзя поставить на стол. По законам стола гость обязан выпить рог до дна. Цель -- быстрее напоить человека и избавиться от его присутствия за столом, чтобы он уже никому не мешал.

Третий вариант. Двое гостей начинают выяснять отношения между собой, дело вот-вот дойдет до ссоры. Тамада может жестко оборвать ссорящихся и своей властью прекратить конфликт, или попросить всех выпить за дружбу, или заставить их самих произнести тост за дружбу.

Вот примеры соответствующих тостов, произносимых тамадой для улаживания конфликта.

«Лукиан говорил, что в войне междоусобной всякая победа есть поражение. Пьем за мир в нашем дружеском кругу!»

«Надо уметь владеть собой, чтобы уметь владеть миром. Так выпьем за наше самообладание!»

Бывает и так, что кто-то из гостей хватит лишнего. Тамада должен постоянно отслеживать тех, кто вот-вот переступит определенную черту, и уметь организовать быструю и бесшумную эвакуацию перебравшего лишнего гостя, чтобы он не испортил праздник и не успел показать себя в неприглядном виде.

ХАРАКТЕР ТОСТОВ И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ

Любой тост, помимо обычных пожеланий и поздравлений, должен иметь содержание, живую творческую мысль, которая есть пища для ума и утеха для сердца.

Порядок застольных тостов уже определен много веков назад.

Тосты бывают самые разнообразные:

· тосты-реплики;

· тосты-размышления;

· тосты-афоризмы;

· тосты в стихах;

· тосты-анекдоты.

Как настоящая женщина может сотворить из ничего шляпку, салатик и трагедию, так настоящий мужчина из всего должен уметь сотворить тост. Как? На самом деле рецепт очень прост: к любой реплике, афоризму или анекдоту добавьте всего лишь одну фразу -- и тост готов.

Темы тостов тоже самые разнообразные: выпить можно за все.

Через тосты можно не только вести стол, но и контролировать психологическую атмосферу за столом и снимать острые неприятные моменты.

Хороший тост -- как изысканная приправа к блюдам на столе. Хороший тост -- как красочный фейерверк на празднике.

Существует много ярких, оригинальных, остроумных тостов. Приведем лишь некоторые.

* Деньги.

«Говорят, что доллар рублю не товарищ. Так выпьем за то, чтобы он был товарищем нам!»

* Удача.

«Жизнь дается один раз, а удается еще реже. Так выпьем же за эти редкие случаи!»

* Любовь и дружба.

«Говорят, что любовь -- опьяняющее вино, дружба -- освежающая вода. Так выпьем за разнообразие наших напитков!»

Есть свои определенные тонкости в работе тамады, которые зависят от ценностных ориентации тех людей, которые сидят за столом, от особенностей региона.

В России, когда пьют за умерших, не принято чокаться. В то время как в Грузии, если после смерти человека прошел год, чокаться можно. Считается, что он в числе живых сидит за столом.

ОСОБЕННОСТИ ПРОВЕДЕНИЯ ЗАСТОЛЬЯ В ГРУЗИИ

* Тамада выдерживает определенный темп произнесения тостов. В начале застолья тосты идут один за одним. В середине застолья темп замедляется. Далее, в зависимости от ситуации, темп можно ускорить или замедлить.

В течение застолья устраиваются перерывы, когда гости могут пообщаться друг с другом, встать из-за стола, походить или потанцевать. Обычно это делается тогда, когда гости оживленно общаются между собой и уже не слушают тамаду. Но можно делать перерывы перед подачей очередного блюда.

Как правило, когда стол большой, тамада выбирает себе заместителей, нередко это могут быть женщины. Когда тамада произносит очередной тост, они привлекают внимание гостей к тому, что говорит тамада. Когда тамада устал, заместители сами произносят тосты.

По грузинской традиции именно в начале застолья хозяин дома произносит благодарности всем гостям за то, что они пришли к нему, и сам предлагает кандидатуру тамады. Этот человек может отказаться вести застолье, а может немножко пококетничать. Хозяин должен уловить, хочет ли человек действительно быть тамадой или нет. За избранного тамаду обязательно произносится тост.

В Сванетии третий тост произносится за святого Георгия и считается обязательным. Святой Георгий -- главный святой в иерархии святых в Грузии.

Если компания маленькая, то обязательно поднимается тост за каждого из присутствующих за столом.

В большом застолье есть ключевые тосты за виновника праздника. Но есть тосты, когда пьют за группу людей: родителей, детей, друзей, врачей и других значимых фигур.

Когда заканчивается застолье, тамада произносит тост за очаг в доме. После чего гости знают: праздник закончен и можно расходиться по домам. Напоследок хозяин дома поднимает тост за тамаду и благодарит его.

Есть в Грузии один хороший старый тост.

Молодой человек умер и попал на тот свет. Когда он пришел в себя и осмотрелся, то увидел, что вокруг все так же, как и на земле: такое же небо, такой же лес, такая же дорога. Он пошел по дороге и увидел старика на обочине, который сидел перед скатертью, разостланной на земле. На скатерти стоял кувшин с вином, лежали хлеб, сыр и зелень. Старик пригласил человека за стол, сказав:

«Спешить некуда, садись, выпьем вина, поговорим».

Человек сел. Старик наливал вино из кувшина, говорил красивые тосты, рассказывал интересные истории, притчи.

И так они сидели месяц, год, десять лет. И парню было интересно слушать старика, и никуда не нужно было спешить, и вино было таким вкусным. Но однажды старик заглянул в кувшин и заплакал: «Вино кончилось, теперь ты можешь идти дальше, видно, мои родственники забыли меня на земле».

Так выпьем за то, чтобы мы никогда не забывали своих предков, и наши потомки не забывали нас!

Памятка

Психологические аспекты работы тамады сводятся к тому, что тамада воздействует на психокомплексы участников застолья. Чаще всего используются комплексы:

- превосходства (красивые тосты в честь участников стола, в которых уже заложены скрытые или прямые комплименты и подчеркиваются достоинства гостя).

- великодушия, доброты (говори и ты только хорошее в отношении других людей. Скажи что-нибудь трогательное о любви, дружбе, детях, родителях...).

- женственности (выпьем за наших любимых женщин: наших жен, матерей, дочерей, за их красоту, обаяние...).

- мужественности (выпьем за сильных, смелых, великодушных мужчин).

Глава 14. В руце властной (Священнослужители)

Я не собираюсь выступать в роли атеиста, убеждая, что религия -- опиум для народа и удел слабых людей. Не ставлю задачи оскорбить чувства верующих и показать наивность и примитивность религиозных построений. Я так же, как и большинство обычных людей, понимаю, что в природе есть какие-то силы, пока неведомые нам, управляющие миром и судьбами людей.

Священники постоянно общаются с людьми и должны уметь в своей работе эффективно воздействовать на свою паству. А значит, применять ряд психологических приемов, иногда даже не подозревая об этом. Моя цель -- показать эти приемы психологического воздействия, не навязывая свою точку зрения на религию как социальный институт.

Обычно священник в беседе с людьми плавно подводит разговор к тому, что причина всех наших несчастий, проблем, болезней связана с неверием в Бога и нарушением заповедей Иисуса Христа. Это касается не только прошлого, но и настоящего и будущего.

Да, наша жизнь не всегда радость, удача и успех. Судьба во много раз чаще преподносит нам неприятные сюрпризы, чем приятные. И люди ощущают себя маленькими, беззащитными детьми в лесу, имя которому -- жизнь. Так хочется успокоиться, почувствовать себя защищенным, живущим с каким-то смыслом, и религия обещает это. Религия, как терапия потери смысла жизни. Вы можете верить или не верить в Бога, но вам советуют: все равно сходите в церковь, поставьте свечу, просто побудьте там, и вам станет легче.

Воздействие оказывается на так называемые «тонкие струны человеческой души», эмоционально значимые переживания, психокомплексы: страх, вина, любопытство, превосходство, великодушие, доброта.

СТРАХ

Страх священники используют довольно тонко. Вовсе необязательно говорить, что ты попадешь после смерти в ад. Многие из нас прошли такое, что было и пострашнее ада. Да и где он, ад? География его неизвестна.

А вот ощущение своей беззащитности, отсутствие друзей, благополучной семьи и поддержки со стороны государственных институтов создают страх за будущее, ощущение угрозы со всех сторон и безысходности. Как хорошо, когда у тебя появится покровитель, а вдруг и правда жизнь станет другой!

Где найти такого покровителя -- доброго, умного, умеющего прощать наши маленькие и большие слабости? Может, таким покровителем станет депутат Государственной Думы, криминальный авторитет, генерал ФСБ или сотрудник аппарата Администрации Президента? Но практика показывает, что и с ними неожиданно случаются неприятности: того убьют, тот сам скрывается от милиции или внезапно покидает Россию... Создается впечатление, что им самим нужна «крыша». Нет, покровители из них слабые.

А тут вам предлагают встать под защиту некоего более сильного, чем все генералы ФСБ и криминальные авторитеты, вместе взятые, которые сами у этого некоего под «крышей» ходят. Недаром даже власти предержащие все чаще говорят: «Все под богом ходим». А почему не попробовать и не встать под защиту божественной силы? Стоит пройти обряд крещения, и теперь вы не один в этом мире. За вас теперь молятся в каждой христианской церкви. Теперь у вас в жизни есть мощная поддержка.

Вот цепочка логических рассуждений обычного человека.

ЛЮБОПЫТСТВО

Новое восприятие мира, новые ритуалы, обряды, новые правила поведения, новые книги, новые люди... Все это привлекает необычностью переживаний.

Вы получаете доступ к таинствам христианского учения, если пройдете обряд крещения. Мистика таинства, притягательность неизвестного, историческая перспектива и приобщение к чему-то древнему, создают ощущение чего-то стабильного, неподвластного времени. Так надоели перманентные обещания политиков и членов правительства, которые слишком часто сменяют друг друга, почти как в современном попсовом клипе. Хочется стабильности и внутреннего постоянства.

И религия дает это ощущение.

ВИНА

Все мы обманываем, изменяем, предаем и потом нередко терзаем себя за это. Но, оказывается, от гнетущего чувства вины можно избавиться, если постоянно молишься, соблюдаешь обряды, ритуалы. Наконец, можно покаяться на исповеди, и станет легче, и ты уже не кажешься себе таким плохим. Во времена средневековья можно было накупить индульгенций и грешить сообразно их количеству и цене!

Совершив обряд крещения, вы тем самым сняли все прошлые грехи с себя и теперь чисты. Вы избавились от прошлых своих измен, подлости и предательства.

Привлекает еще и то, что, принимая религиозную концепцию, не надо доказывать, искать аргументы, проверять, анализировать, как в любом житейском деле. Нужно просто поверить. Да, всем нам нужно нечто великое, обязательно справедливое, мудрое и доброе, что может упорядочить окружающий мир и дать справедливость. Нам нужен сильный и мудрый отец. И этот отец -- Бог.

ПРЕВОСХОДСТВО

Теперь вы не такой, как иные безбожники. Создается некоторая исключительность, необычность положения.

«Я имею контакт с церковью, я обращаюсь к самому Богу, я знаю и переживаю то, что не знают другие. Я уже не такой, как они. Пусть я не "новый русский", пусть не известный эстрадный певец или знаменитый целитель, но я уже знаю себе цену!»

ДОБРОТА. ВЕЛИКОДУШИЕ

В лоне церкви идет так называемая, как говорят психологи, бомбардировка добротой. А нам всем так ее не хватает!

И вот мы чувствуем к себе участливое, заботливое отношение. С нами говорят о нас самих. Нас слушают и, кажется, слышат. Нам улыбаются просто так, не предлагая что-то у них купить. Мы уже чувствуем что-то родственное, теплое в наших отношениях с людьми из церкви. Нам чуть легче. Нас замечают, узнают, к нам подходят и здороваются. Оказывается, о нас вспоминали, думали и даже молились за нас.

Слезы готовы навернуться на глаза!

И сразу в голову приходят сравнения. Дома родственники могут только подначить или сказать какую-нибудь гадость. На работе начальник, не обращаясь к вам по имени, будто вы его собственность, уверяет, что на ваше место уже претендуют десяток людей за воротами предприятия. Друзья постоянно глумливо смеются, когда вы рассказываете им о своей несчастной любви...

Да, в церкви лучше. И уже не важно, что улыбка у священника какая-то дежурная. Наверное, он тоже устал, ведь, нас так много, обделенных добротой!

Но, главное, в нас увидели человека. Нас воспринимают как живую, страдающую, нуждающуюся в теплоте, заботе и любви душу. Боже, так хорошо давно не было, может, только в детстве, когда бабушка читала нам красивую сказку.

Появляется чувство стабильности, успокоенности, внутреннего комфорта, некоторой защищенности.

Теперь меньше груза ответственности и суеты. Все в руках Всевышнего. Есть наставник, пастырь, с которым можно посоветоваться по любому поводу.

Теперь легче принимать ответственные решения. И если что-то не получится, то так и должно было случиться. Провидение, фатальность. Создается впечатление определенности: «Все в руках Господа. Мы дети во Христе, он с нами, он сильный и мудрый, он знает, что нужно нам. Он поможет и защитит нас, а если не поможет, так утешит. Страдает всегда самое великое и доброе. Если Бог любит нас, он посылает нам испытания».

Каждый из нас в какой-то мере ощущает себя Христом. И нам тяжело живется, и нас не понимают люди, и нас не раз предавали самые близкие, и нам бывает одиноко в этом мире, и мы знаем, что нам уготована смерть в страданиях и одиночестве. «Да это моя жизнь», -- кричит душа.

ВЕЛИКОДУШИЕ

Русские великодушны и добры, возможно, это наша национальная черта. И когда вам говорят: не нужно быть крохобором, жмотом и жлобом, редко кто из нас не продемонстрирует, что он полная противоположность сказанному. Он добрый, отзывчивый и щедрый.

Помоги ближнему, помоги слабому, помоги бедному. «Да, да, да, -- кричит душа, -- я хочу быть щедрой и доброй, особенно если это оценится тут, а лучше зачтется там...»

ЛЮБОВЬ

Все мы стосковались по любви. Любить всегда приятнее, чем ненавидеть. И религия предлагает нам это -- просто любить: «Возлюби ближнего яки самого себя».

Красиво, но, правда, не всегда получается. Как можно полюбить пьяного, драчливого соседа? Как можно полюбить мелочного, придирчивого начальника? Как можно полюбить человека, который не отдает тебе деньги уже два года, а они тебе так нужны?

Есть такая христианская заповедь: «Не суди, и не судим будешь». В этом есть глубокий психологический смыл. Снимается внутренняя напряженность. Не надо судить других, ожидать от них чего-то хорошего, не нужно обижаться на людей. Но и тебя, как ты ожидаешь, будут судить меньше.

Христос искупил грехи человеческие своими мучениями, своим распятием, своей смертью. Он любил нас, он страдал за нас. Мы не одиноки в этом мире, мы кому-то нужны, кто-то думает о нас. Так возникает ощущение заботы о тебе. Как это контрастирует с тем, что мы имеем ежедневно: ненависть, недоброжелательство, злоба и предательство!

Да, работа священников чрезвычайно психотерапевтична.

Обряды и ритуалы прощения и покаяния снимают с прихожан тяжелый груз ненависти, обиды и вины. Религия снимает и груз чрезвычайной ответственности за свою судьбу.

Религия создает ощущение защищенности, наконец, ориентирует нас на положительные, светлые переживания любви.

Религия дает опору в бедах, страданиях, испытаниях, которыми так полна наша жизнь. И даже появляется смысл в неудачах и несчастьях. Есть определенность и ясность существования. Наконец, есть ощущение твердой земли под ногами.

Как сказал один философ, жажда -- самое большое доказательство существования воды. Так почему же не поверить?

Памятка

Работа священников чрезвычайно психотерапевтична. Они воздействуют на так называемые «тонкие струны человеческой души», эмоционально значимые переживания, психокомплексы:

· страх;

· вина;

· любопытство;

· превосходство;

· великодушие;

· доброта;

· любовь.

Глава 15. Мы сделаем вам новую линию (Кутюрье)

Кутюрье -- какое красивое слово! Сразу веет необычным, элитарным и светским. Другие люди, другой мир, другая жизнь. Как к ней приобщиться, когда уже есть деньги и надоели старые знакомые, которые не ездят на Бали, в Австралию или Венесуэлу и сравнивают Канары с Анталией?

Кутюрье... Как смакуется это слово. А какие имена! Жан-Поль Готье, Дживанши, Версачи, Ив Сен Лоран. Это вам не курохватов, не Шуруев, не Пронькин!

ГЛАВНОЕ -- ИМЯ

Имя, главное имя! Этикетка с именем -- и та же самая юбка или пиджак уже другие, уже в ценннике можно пририсовать один нуль, а то и два. Это как «Черный квадрат» Малевича: кто первый нарисовал, тот и гений. Второй квадрат уже не пройдет.

Имя, имя, имя! Но имя нужно сделать, и для этого требуется время. Как сказал однажды Никита Михалков: «Я всю жизнь работал на имя, теперь имя работает на меня».

Но не у всех же впереди целая жизнь. Нам подавай сейчас. Чтобы все, как в сказке: прыгнул в котел с кипящей водой и вышел красавцем.

Как покорить аудиторию, которой обязательно подавай что-нибудь новое в следующем году?

Как сделать что-то оригинальное, если все используют одни и те же материалы, да и фасонов самих по себе не так уж много? Что? Куски кожи бегемота, пластинки из титана, алюминия или стаканчики из-под китайского супа и фантики от жвачки? Голова идет кругом, мозги кипят, а что делать?

Однако все не так уж и сложно. И если имя еще не работает на вас, то нужно просто понравиться Тому, кто это имя сделает очень быстро. Правда, понравиться это так же «просто», как выиграть в лотерею, но... но все может быть! Может, именно вам повезет?

Но горе вам, если вы не понравитесь... Растоптать вас еще проще. В ход будет пущено все: словоблудие, блеф и кураж.

Но -- вперед! И вот уже с подиума льется феерия красок: таинственность юбки, новизна бюстгальтера, необычность ширинки. Рыбацкие сети и ведра на головах -- причуда гения! Магия силуэта, скрещенная с прагматизмом цвета и утилитарностью подкладки, создают стиль жизни следующего тысячелетия...

Какой там стиль жизни, если мы прекрасно знаем, что он целиком и полностью зависит от нашего здоровья, наличия денег, любви и интересной работы? Бред. И если бы вы услышали это от душевнобольного, вы бы отнеслись к этому сдержанно, с сочувствием. Но когда это говорит человек с именем, это уже не просто слова, и совсем уже не бред, а почти истина! Вроде бы мы знаем это, да не знаем. Нам тоже хочется пророков, что бы кто-то «указал путь». Хочется быть обманутыми.

Но обманутыми ли? И главное, зачем?

ВСТРЕЧАЙТЕ ПО ОДЕЖКЕ!

Марка одежды означает престиж. Важно не то, как ты одет, а как это все называется, кто автор этой одежды. От этого зависит ее символическая стоимость. Сколько она стоит, такая и тебе будет цена. Но только тай, где все участники играют в одну игру. Помню, как сокрушалась одна дамочка, потому что никто из окружающих не замечает ее новой «японской коллекции»! Не мудрено, на ней не было этого написано, а публика была неискушенная.

С помощью одежды можно выразить принадлежность к определенному социальному слою. Один разбогатевший сноб говорил на полном серьезе: «Я же не моту позвать к себе в дом человека, у которого часы дешевле 500 баксов!». Понятно, что точность определения времени от этого не улучшится. И все же...

Вы можете нацепить на себя любую хламиду, но если на ней есть ма-аленький ярлычок «от X...», все будут в восторге.

Мифология сжирает все. Она и есть настоящая реальность.

Один мой знакомый, несколько лет проживший во Франции, вернувшись, наблюдал, как окружающие находили «французскость» в его внешности, а наиболее внушаемые даже начали слышать «акцент»... Стоило только ему сказать, что жил в Париже, и после этого можно было надевать на себя все что угодно: все равно окружающие нашли бы, что это «очень по-французски -- так тонко!».

Костюм не только отражает, но и задает рамки миро- и самоощущения, выступая регулятором поведения человека. Особенно хорошо это знают актеры. Так, в одном интервью Майя Плисецкая сказала, что костюм меняет ее характер на сцене.

В разной одежде вы себя чувствуете по-разному: в этой -- солидно, в той -- раскованно, в какой-то -- счастливым, сильным, а в иной -- неуклюжим, жалким, больным, слабым, неинтересным. Да, одежда дает новизну жизни, необычность, уверенность, новые переживания. Людям не самодостаточным мода позволяет почувствовать себя более уверенно, ощутить большую полноту жизни. В этом смысле одна из функций моды -- регуляция самоощущения.

Крайним и наиболее иллюстративным выражением этих процессов является трансвестицизм (переодевание в одежду другого пола). В обычной жизни можно также наблюдать, как использование одежды «чужого пола» предписывает и сообразные ей «половые формы поведения». Это хорошо знают устроители карнавалов.

В повседневности можно наблюдать различные «тяготения» к принадлежности к тому или иному полу, так называемую «размытость» границ полового диморфизма. Это отчетливо сопровождается такой же размытостью «полового диморфизма одежды», а также причесок, макияжа. Отсюда грубоватые, «мужеподобные» женщины, этакие «свои парни», которые нередко курят, пьют с мужиками водку, ругаются, коротко стригутся, почти не красятся и тяготеют к руководящим ролям и должностям на работе и дома. И одежду они предпочитают «мужскую», пиджачно-костюмно-брючную, «булыжных оттенков» или спортивную. Женоподобные мужчины (которых только что упомянутые женщины нередко выбирают себе в мужья), напротив, рядятся в одежды ярких, кокетливых тонов, носят шейные платки, приталенные пиджачки и прочее в таком роде. Они любят и соответствующие украшения: браслеты, цепочки, серьги в ушко...

Даже сам факт следования моде в традиционных культурах считается женским занятием. И посему интерес к ней у мужчин нередко является одним из маркеров выраженности гомосексуальности.

Одежда наряду с другими «корректорами» внешности -- один из самых сильных маркеров половой принадлежности и полового поведения. Разумеется, одежда является также маркером социального поведения, социальных ролей. Это нашло свое отражение и в терминологии кутюрье: «костюм деловой женщины», «платье для коктейля» и так далее.

Выбор модели одежды является также отчетливым маркером возрастной принадлежности. Кому не известны молодящиеся пожилые дамочки и стареющие ловеласы-мужчины в костюмах ровесников их внуков! Стремление это порой носит карикатурный характер и может служить (и у психиатров служит) мерой адекватности самовосприятия, мерой критичности.

С помощью одежды также обозначают свой стиль жизни (разновидность социальной роли).

Помню одну француженку, совершенно не похожую на своих изящных соотечественниц. Она вываливалась из всех одежд, как тесто из квашни, рядилась в какие-то бесформенные хламиды из рогожи, обозначив отсутствие вкуса, фасона и денег как «спортивный стиль».

Одежда -- способ проявить свою индивидуальность. Как плохо, когда все вокруг вас одеты так же, как и вы (вспомните, как реагируют женщины, встретив другую в таком же платье).

Вы один из всех, вы -- не личность. Армия, зона, определенные виды работ делают вас всего лишь винтиком социального механизма. И хотя мода по-своему уравнивает людей, она тем не менее создает иллюзию разнообразия, позволяет соответствовать стандартам или быть впереди их, либо вообще демонстировать, что вы не зависите от стандартов.

Многообразие одежды дает ощущение путешествия во времени и пространстве. Например, переноса в прошлое. Платформа, расклешенные брюки, возможно, не такие, как раньше, когда вы были молоды, но что-то есть, как в молодости. Пройтись в этих брюках и на платформе, пережить то, что переживал тогда.

А возможность и почувствовать дух эпохи через одежду? Гангстерские фильмы двадцатых годов: шляпы, длинные плащи, двубортные костюмы. А, может быть, вернуться в эпоху хиппи: потертые до дыр джинсы, рубашки навыпуск? Или предпочесть солидность и изящество одежды девятнадцатого века: смокинги и манишки?

Можно и перенестись в другую культуру. Вы -- ковбой или бандит, или колониальный англичанин в шортах и рубашке, или на голове у вас бандана, как ее повязывали пираты на Карибах, китайский халат или японское кимоно -- и вы уже китайский мандарин или японский самурай. Вы эротичная дама или вы строгая чопорная леди. Вы «домашняя курочка» в простеньком халате или вы в эротическом белье секс-бомбы.

Через одежду можно пережить новые ощущения себя, почувствовать самые разные субличности в себе. Вспоминаются «Принц и нищий», Гойя и его графиня, переодевающиеся в одежду обычных жителей Испании. Припоминается Петр Первый в одежде матроса, и много таких историй, когда одежда меняла мироощущение героя или служила способом социальной мимикрии.

ЧТО ТАКОЕ МОДА? КАКОВЫ ЕЕ КАПРИЗЫ?

Это постоянная актуализация телесности, которая, безусловно, носит сексуальный подтекст. Однообразие приедается. Именно поэтому возникают иногда семейные и любовные скандалы, попытки «переменить жизнь», обновить ее, начать все с новой страницы... Каждый может вспомнить новизну ощущений от перемены обстановки, работы, занятий любовью. А женщина в новом платье? Это же почти новая женщина!

Но у человека, как известно, только две ноги, две руки и голова. Тут сколько не обновляй, все равно круг скоро замкнется. А все придуманное и произведенное надо продать, да еще и подороже. Приходится повторяться. В фасонах -- да, в языке -- никогда. Язык бесконечен. Искусствоведческое краснобайство неисчерпаемо. Здесь пишется много и складно, а пересказать невозможно!

«Никогда не умирающая классика черного и белого цветов... Колористика цвета... Сложность фактуры ткани, усиливающая философский подтекст идеи... Неординарность решения...» Когда один художник спросил галерейщика, как он может работать с такими авторами, они ведь бездарны, это же невозможно продать, галерейщик ответил: «Это и есть искусство, это вам не картины рисовать!»

В мире моды происходит постоянное обновление как самих моделей, так и их создателей и носителей. Посмотрите, как меняется мода на манекенщиц! Сегодня это «классическая» Клаудиа Шиффер, а завтра -- представительница направления «эстетики безобразного». Вчера это пышнотелые красотки, сегодня -- хлорозные картофельные ростки с плоской грудью, скелетообразными ключицами и соответствующим макияжем типа «последствия пьяной драки». Вчера это мулатки, сегодня китаянки, завтра -- негритянки. Но сколько не изощряйся, выше головы не прыгнешь.

В конце концов довели все это до абсурда: в фильме «Pret a porter» («Готовое платье») на подиум вышли просто голые манекенщицы... Действительно, что уж там кочевряжиться: нет ничего лучше, чем «самое свежее решение» -- проективная нагота. Вот оно, «платье голого короля», в буквальном смысле этого слова!

РЕЧЕВЫЕ СТРАТЕГИИ КУТЮРЬЕ

Речевые стратегии кутюрье направлены на комплексы любопытства, новизны, силы, слабости, женственности, мужественности, сексуальности и превосходства, исключительности. Это делает кутюрье одними из самых сильных гипнотизеров. Вот где «зомбирование» и психотропное оружие!

А какие стилистические обороты! В разговоре и при подаче работ кутюрье часто используют такие слова, как магия, магический, мистика, мистический, колдовской, таинственный... Постоянно идет упор на то, что это нечто «непознаваемое» до конца, некая интрига, тайна, что-то недоступное нашему сознанию, что не поддается оценке, анализу и разбору. Это можно только «почувствовать душой» или поверить в это. В этом смысле мода -- своеобразная религия.

Послушаем еще раз кутюрье:

«Образ моды будущего неуловим и осязаем. Он рядом и за гранью века... Новая женственность обнажает тело ажурной тканью, заманивает и распространяет чувственный мистицизм... Новая женственность неоднозначна, как утренние мечты, она колеблется между невинностью и безнравственностью...»

Каждая фраза создает ощущение таинственности, новизны, надежды на лучшую жизнь. Расплывчатость и неоднозначность речевых оборотов, где много прилагательных, образов и необычных сочетаний, позволяет людям спроецировать на них свои индивидуальные устремления и вкусы.

Задействованы все каналы информации: зрительный, слуховой -- шелест, стук и наконец тактильный -- мягкий, нежный, ласковый.

Мощнейшая реклама, где много образов, красок, где идет эксплуатация эротизма, создает мощный эффект внушения и притягательности. Образы и еще раз образы, в которых немало поэзии, работающей на бизнес.

Памятка

Работа кутюрье -- постоянный пошив «платья для голого короля». Важно подчеркнуть: независимо от того, плохо ли, хорошо ли это сделано, иметь ценность оно будет только будучи «освященным» авторитетом создателя или мнением знатока.

Костюм не только отражает, но и задает рамки миро- и самоощущения, выступая в конечном счете регулятором поведения человека.

Одежда (марка, стиль, фасон) -- это престиж, принадлежность к определенному социальному классу, слою; выражение «стиля жизни». Один из маркеров половой принадлежности и полового поведения и маркер последующего социального поведения.

Выбор модели одежды является также отчетливым маркером возрастной принадлежности и отсюда мерой адекватности самовосприятия, мерой самокритичности.

Многообразие одежды дает ощущение путешествия во времени и пространстве (перемещение в прошлое, будущее, в другую культуру, в иной социальный слой). Это также перманентная актуализация телесности.

Престиж, стиль и новизна и суггестивность моды достигаются через механизмы проективности: проективность имени кутюрье (сама истина глаголет!); проективность имени манекенщицы или именитого владельца вещи; проективность самого мира моды -- идеи принадлежности к.., избранности (антураж спектаклей, образа жизни определенного класса или некоторой группы сексуальных меньшинств); проективность речевых стратегий кутюрье. Апофеоз проективности -- проективность наготы (классика и смысл фильма «Готовое платье» -- «Pret a porter»).

Параллельно происходит как бы вторичная актуализация: смена имен модных кутюрье, манекенщиц от «классики» к «эстетике безобразного» и наоборот.

Постоянная актуализация телесности (равно, как и актуализация носителей и создателей этой новой телесности) достигается через главное правило: важно сменить фасон, а придумывать новый -- не обязательно, ибо, как известно, новое -- хорошо забытое старое.

Глава 16. Состояния самодостаточности

УВЕРЕННОСТЬ

Уверенные в себе люди всегда имеют огромное влияние на окружающих.

Только спокойная уверенность способна создать вокруг вас зону притяжения, которую всегда безошибочно определяют люди. Только внутренняя сила действительно способна держать вас на плаву в любых обстоятельствах.

К нам на занятия как-то попал один известный в Сибири народный целитель. За ним и в Москве ходили толпы страждущих и жаждущих исцеления. Знаете, чем он их лечил? Поленом! Да-да, обыкновенным березовым поленом. Он уверял, что оно заговоренное и способно творить чудеса. И он говорил это с такой уверенностью, что не поверить ему было невозможно. А главное -- эффект лечения был налицо: множество людей, уверовав в чудодейственное полено, действительно излечилось!

Определенно, он обладал необходимыми знаниями и умениями и ничем особым не отличался от других средней руки целителей. Кроме одного: он был уверенный в себе человек и умел внушать уверенность в благополучном исходе лечения самому пессимистично настроенному больному. Полено так полено, с таким же успехом он мог бы лечить и коровьим рогом или рыбьим плавником.

Уверенные в себе люди быстрее других добиваются успеха. Они энергичны, менее зависимы от обстоятельств, поскольку предпочитают формировать их сами.

Динамит сомнений нам нужен для того, чтобы взорвать предрассудки прошлого. А цемент уверенности для того, чтобы построить здание нашего будущего.

Отсутствие уверенности лишает человека внутренней силы, ослабляет его жизненные позиции. Слабые редко добиваются успеха, поскольку их постоянно мучают сомнения.

Неуверенные люди не способны проанализировать сложную ситуацию, не способны принять ответственное решение. Их не воспринимают как серьезных партнеров в бизнесе. Их отличительный признак -- постоянное недовольство жизнью, их редко покидает дурное настроение. Им неведомо такое понятие, как сила духа.

Уверенность -- это состояние духа. «...И по вере воздастся вам.»

Чем меньшей культурой обладают люди, чем меньше они способны мыслить и действовать, тем быстрее они теряют голову. Не случайно во всех устойчивых культурах такое значение придается постановке уверенности.

Индийские йоги работают с океаном мудрости, чтобы стать уверенными. Шаманы северных и южных народов работают с животной силой. У них есть такое заклинание: «Я -- весь мир, а весь мир -- я».

Ниндзя для укрепления внутренней силы используют мантры (специальные звукосочетания, аналогичные молитвам по степени воздействия, которые настраивают душу) и мудры (особые положения пальцев рук, символизирующие концентрацию силы и обретение сверхвозможностей).

От состояния внутренней силы до единения со Вселенной -- вот масштабы уверенности!

А теперь постарайтесь детально вспомнить вчерашний день, восстановить в подробностях события прошедшей недели. Какой настрой у вас преобладал? Уверенность наполняла вашу душу или ее терзали бесконечные сомнения?

Вспомните пики своей уверенности и провалы в бездну неуверенности.

Как в том и другом случае звучал ваш голос?

Как работала голова?

Каким было выражение лица?

По тому, как улыбается человек -- тяжело или легко, всегда можно определить настроение человека. В дзэн-буддизме есть прием, позволяющий автоматически исправить настроение и вселить уверенность.

Сделайте глубокий вдох, на выдохе улыбнитесь. Вдох, на выдохе улыбка.

И так несколько раз до закрепления навыка, до автоматизма.

Добейтесь того, чтобы ваши глаза тоже освещались улыбкой.

Уверенные люди всегда выступают в роли лидера -- деятельного, активного, способного на риск. Неуверенные, как правило, играют роль жертвы.

Как известно, все познается в сравнении. Чтобы до конца понять, что же такое уверенность, нужно прежде разобраться с тем, что такое неуверенность. Отметим главные моменты.

Неуверенность:

- вялость, слабость во всем теле, бледность;

- скованность движений, неестественность жестов, «закрытые» позы;

- нарушение ритма дыхания;

- голос тихий и робкий, заметное изменение тембра, интонационная бесцветность;

- речь невыразительная, отсутствуют четкие формулировки;

- враждебное восприятие мира, чрезмерная обидчивость, слезливость;

- ощущение собственной неполноценности, неловкости, вины;

- ощущение потери контроля над ситуацией.

Уверенность:

- легкость во всем теле;

- ощущение внутренней силы;

- непринужденность жестов и поз, грациозность движений;

- позитивное восприятие мира;

- эмоциональная окраска и образность речи;

- ощущение собственной значимости, гордость;

- ощущение полного контроля над ситуацией.

Как певцу ставят голос, музыканту -- руку, так и уверенность тоже ставится человеку в раннем возрасте. Если родители, учителя поддерживают в ребенке чувство собственной значимости, ориентируют его на достижение успеха, хвалят, создают ситуации, в которых он ощущает себя героем, -- тогда шансы вырасти в уверенного человека у такого ребенка несомненно велики. Он начинает понимать, что мир управляем и на него можно воздействовать.

Способствует обретению уверенности спорт.

Значительно повышает уровень уверенности профессионализм в той или иной сфере деятельности.

В любом случае человек должен чувствовать, что он умеет что-то делать лучше других. Позитивный опыт укрепляет веру в себя, веру в свои силы.

К сожалению, в нашей стране долгое время культивировалась неуверенность. Оно и понятно: слабыми легче управлять, проще манипулировать. Кому из нас не доводилось слышать нечто в таком роде: «Будь скромным. Будь послушным. Не высовывайся, выскочка -- это дурной человек. Прислушивайся к мнению большинства» и так далее. Знакомо?

И человек скромничает, осторожничает, пассивничает, винит себя ни за что ни про что лишь потому, что кто-то поощрил его чувство вины, и даже зачастую не догадывается, что на самом деле он имеет стойкий комплекс неуверенности. Он не отслеживает свои внутренние состояния, потому что у него даже нет аналогов уверенности в прошлом, ему не с чем сравнить свое настоящее. Он помнит себя жертвой, трусом и не помнит сильным, героем. И это самое опасное!

Осознание собственной неуверенности -- первый шаг на пути к успеху. Подумайте, как проявляется ваша неуверенность? Когда? При каких обстоятельствах? С какими людьми вы чувствуете себя ущербным и почему?

Имеет смысл послушать свой внутренний голос. Постарайтесь разобраться, чей это голос: действительно ваш или чей-то чужой, может быть, человека, который когда-то подверг сомнению или критике ваши способности, вашу силу. Чей же это голос? Кто спроецировал на вас собственную несостоятельность? Может это голос вашей нерешительной матери или разнесчастной учительницы, или старшего брата-пессимиста? Поменяйте чужие голоса на голоса поддержки: вспомните -- кто-то же вас хвалил иногда, хоть один человек, но верил в вас когда-то!

А были ли у вас когда-либо хоть проблески уверенности?

Тогда эти три основные техники для вас.

АНАЛОГОВЫЕ СОСТОЯНИЯ

Вспомните моменты, когда вы испытывали чувство максимальной уверенности в себе. Может быть, это был успешно сданный экзамен, лучший результат на спортивных соревнованиях, выступление на концерте, или вы просто что-то сумели сделать лучше других. Вспомните момент, когда вы почувствовали себя героем. Еще раз эмоционально ярко переживите его. Отметьте опорные симптомы вашей уверенности.

Для закрепления опыта можно на запястье левой руки надеть медицинскую резинку. Теперь, повторяя вышеописанную технику, почувствовав прилив неуверенности, нужно оттянуть и резко отпустить резинку, «заякорив» болевым ощущением неуверенность. Боль блокирует ее. А вызвав в себе состояние уверенности, нужно подкрепить его положительной эмоцией, например, выпить чашку любимого кофе или съесть шоколадную конфету.

Вам достаточно будет поработать с резинкой месяц-другой -- и можно будет отказаться и от нее.

Наша психика сродни дикому зверю, который нуждается в дрессировке. А в основе любой дрессировки, как известно, лежит положительное подкрепление.

«ИДЕАЛЬНЫЙ ГЕРОЙ»

Если же у вас нет было достаточного опыта, аналога уверенности, тогда постарайтесь войти в роль того человека, которым вы восхищались или восхищаетесь теперь. Можно вспомнить книжных героев или героев кинофильмов. Можно создать сводный образ идеального героя -- такого, каким бы вы хотели быть в жизни. Представьте его ярко, вживитесь в его характер, привычки. Наконец, слейтесь с ним воедино!

«НАМТОК»

Перепишите у себя в голове фразу «Я не уверен в том, что это у меня получится» на фразу «Я уверен, что я справлюсь с этим».

К нам как-то обратилась девушка, испытывавшая необъяснимый страх перед мужчинами. Даже своего тренера по шейпингу она боялась так, что падала в обморок от его прикосновения. Используя наши приемы преодоления неуверенности, мы за один сеанс сняли у нее нелепые, но устойчивые страхи. И теперь она сама способна повергнуть в смущение того же тренера -- на первый взгляд уверенного в себе молодого мужчину.

СОЗДАНИЕ «КОРСЕТА УВЕРЕННОСТИ»

Что входит в это понятие? Отработка уверенного взгляда, голоса, походки, жестов.

Уверенные в себе люди способны сколь угодно долго держать взгляд -- на уровне профессиональных гипнотизеров, опытных следователей. Их голос отличается громкостью, дикция -- четкостью, они умеют держать паузы, держать темп беседы.

Запишите свой голос на магнитофон, послушайте его. Насколько громко и четко вы говорите? Выдерживаете ли вы паузы? Варьируете ли вы модуляции голоса по своему желанию? Насколько приятен тембр вашего голоса? Записывайте и слушайте себя столько раз, сколько потребуется, пока вы не останетесь довольны собой. А теперь попробуйте поговорить в таком режиме с кем-нибудь по телефону, потом -- в прямом контакте.

Язык наших жестов и поз выразительнее наших слов. По одному движению можно понять, как чувствует себя человек в той или иной ситуации. Уверенные в себе люди отличаются прямой походкой, их жесты выразительны, позы -- открыты.

Примите максимально закрытую позу: скрестите руки на груди, скрестите ноги. Что вы чувствуете? А потом -- максимально откройтесь. Что вы чувствуете теперь? Встаньте в позу «руки в боки». А теперь заведите руки за спину. Какие позы дают вам ощущения уверенности?

Представьте, что центр тяжести вашего тела находится в центре живота -- пусть он представится вам железным шариком, круглым камнем или чем-то в этом роде. Сместите его из головы, занятой тяжелыми и малопродуктивными мыслями, в самый центр живота, за пупок. Пройдите метров десять -- позвоночник прямой, подбородок параллельно полу, ощутите разницу между вашей обычной походкой и нынешней.

Отследите свои жесты и позы уверенности и неуверенности. Сосредоточьтесь на жестах и позах уверенности. Закрепите новые ощущения.

А чтобы закрепить в себе навыки уверенного поведения, можно предпринять попытку попросить милостыню в людном месте, заставить людей что-то делать для вас, отстоять в споре свое мнение, загрузить просьбами близких друзей, наконец, сдержать психологический удар. Даже если двадцать человек будут вас о чем-то настойчиво просить, сумейте сказать «нет».

Единственное, что вы можете сделать, не обладая достаточной смелостью, это прикинуться смелым. Оптимизма у вас должно хватать как минимум на двоих. Вы должны быть довольным, как сытый котенок, и бойким, как лев. И тогда вы легко справитесь и со следующим опорным тренингом.

Проанализируйте свою биографию. Найдите в ней что-либо героическое, ценное, хотя бы пять-шесть событий. И постарайтесь выстроить на них свою биографию. Красочно распишите ее в героическом ракурсе.

Закройте глаза и представьте, что вы находитесь в большой комнате с двумя зеркалами на противоположных стенах. В одном из них вы видите свое отражение. Ваш внешний вид, выражение лица, поза - все говорит о крайней степени неуверенности. Вы слышите, как робко и тихо вы произносите слова, а ваш внутренний голос постоянно твердит: «Я хуже всех!».

Постарайтесь абсолютно слиться со своим отражением в зеркале и почувствовать полное погружение в болото неуверенности. С каждым вдохом и выдохом усиливайте ощущения страха, тревоги, мнительности.

А потом медленно «выйдите» из зеркала и отметьте, как ваш образ становится все более тусклым и наконец, гаснет совсем.

Вы уже никогда не вернетесь к нему.

Медленно повернитесь и всмотритесь в свое отражение в другом зеркале. Вы уверенный в себе человек! Память подсказывает три ярких события вашей жизни, когда вы были «на коне». Вспомните звуки, образы, запахи, сопровождавшие тогда ваше чувство уверенности. Ваш внутренний голос прорвался наружу: «Я верю в себя! Я уверен в себе!». Красный столбик вашей уверенности поднимается по шкале градусника и с каждым вашим вдохом и выдохом приближается к стоградусной отметке.

Каков цвет вашей уверенности? Наполните себя им. Создайте вокруг себя облако уверенности и окружите им свое тело. Добавьте музыку уверенности, запахи. Постарайтесь увидеть символы, образ вашей уверенности и слейтесь с ним. Представьте размашистую надпись золочеными буквами на базальте: «Я уверен в себе!».

Глубоко вдохните и откройте глаза.

Чувство уверенности -- спасительное чувство.

К нам на занятия как-то пришла женщина, совершенно растерянная, подавленная навалившейся на нее бедой. Ее сын попал в больницу и уже неделю находился на грани жизни и смерти. После первого же занятия ее состояние резко изменилось: она почувствовала необыкновенный прилив сил, у нее появилась уверенность в том, что сможет помочь сыну, поддержать его веру в выздоровление. Занятия закончились поздно, но, несмотря на это, она поехала в больницу. Дело было поздней осенью, и в больничном скверике не было ни души. И вдруг перед нею выросли три темные фигуры. Пьяные грабители решили поживиться легкой добычей. Один из них уже схватил ее за руку, когда она спокойно, но твердо сказала: «Отпусти руку! Я отдам вам все -- деньги, серьги, пальто, хотя оно у меня одно. Но если вы задержите меня хоть еще на минуту, одному из вас я успею вцепиться в горло зубами и прогрызу его, потому что в больнице умирает мой сын. Я спешу ему на помощь». Бандиты опешили и отпустили ее, не проронив ни слова.

Митрополит Антоний говорил: «Вера в себя -- это вера в то, что в вас есть нечто большее, чем вы о себе знаете».

КУРАЖ

«Кураж, кураж и еще раз кураж! Это единственное, что спасает, когда провожаешь по 20-30 покойников в электрическую печь ежедневно. Иначе организация прощания с умершим будет формальной», -- говорила нам служащая крематория, отработавшая там пятнадцать лет. Кто возьмется ей возразить?

И правда -- скучно жить без куража! Все равно, что изо дня в день одни макароны беззубым ртом жевать.

Представьте -- включаете вы телевизор, а там ведущий с постным лицом уныло вещает о последних новостях в мире поп-музыки. Плевать вы хотели на эту попсу! И ведущий вызывал у вас бурю праведного возмущения своими эпатажными выходками. Но вы чувствовали в нем живой пульс жизни и в вас пробуждались чувства живого человека. А теперь перед вами поставили унылый манекен, и что? Зеваете? Скучно?

Что ж, переключите программу. Громче, громче звук -- все же Маша Распутина поет! Таких голосов, как у нее, всего шесть-семь во всем мире. Да только кто б ее знал, кроме нескольких ценителей, если б Маша не откалывала какие-нибудь номера на каждом своем концерте! Но виртуозный кураж! И тележурналисты наперебой показывают, как она хохочет, сидя на коленях у известного бизнесмена, и грозится родить от него ребенка. И пресса сладострастно сообщает, что очередной новый ухажер дарит ей очередной мерседес, и что вообще она объект страсти чуть ли не всей сильной половины человечества. Интересно!

...