Психолого-педагогическая деятельность по профилактике жестокого обращения с детьми в семье

Понятие субъекта деятельности позволяет рассмотреть включение личности во все формы и уровни общественно-необходимой деятельности. Она должна стать субъектом при том, что общественная деятельность социально регулируется, нормируется, оформляется. Поэтому функция субъекта - согласование активности, носящей достаточно индивидуальный характер, с социальными структурами, нормами и формами деятельности. Субъект мобилизует свою активность не в любых, а в необходимых формах, в определенное, а не в любое время и т.д.

Необходимость обращения к понятию активности вызвана тем, что оно шире деятельности, поскольку активность проявляется и в познании, и в общении, и, главное, в жизненном пути в целом. Активность есть функциональное проявление личности в деятельности, которая организуется, упорядочивается и структурируется самим субъектом. Личность со своей достаточно индивидуализированной психологической структурой (установок, притязаний, ожиданий, готовностей и т.д.) не укладывается в структуру деятельности как в некую готовую форму. Становясь субъектом деятельности, она строит собственную систему деятельности, в которую включены социальные и профессиональные требования, но мера и способ сопряжения своих внутренних движущих сил и средств и внешних требований проявляется в собственном структурировании ее определенным образом по своим параметрам. При высоких притязаниях и низких способностях такая система оказывается противоречивой, требует от личности либо волевого усилия, либо внешних поддержек. Активность поэтому предполагает присущие личности способы разрешения противоречий между желательным и требуемым (необходимым), между наличным и возможным (потенциальным), между индивидуальным и типичным.

Таким образом, активность - это функционально - динамическое качество личности, которое интегрирует и регулирует в динамике, в функционировании всю ее личностную структуру (потребности, способности, волю, сознание), что, в свою очередь, обеспечивает личности возможность учета требований общества и проявления самостоятельности, самоопределения в качестве субъекта жизни. Активность - такой способ самовыражения, при котором обеспечивается целостность, сохраняется автономность личности и достигается ее субъектность. Это индивидуально-типологическое, функциональное качество личности, посредством которого она реализует в каждом виде и форме деятельности свою целенаправленность, личный опыт [59].

В характере активности обобщены применявшиеся личностью жизненные стратегии по критериям легкости, трудности, ценностности, успешности - неуспешности, удовлетворенности - неудовлетворенности, в нем выражается социально - психологическая и личностная зрелость, умелость.

В характеристиках личностной активности проявляется то, насколько целостно личность моделирует свою жизнь, ее формы, связывая воедино ее объективно разобщенные сферы, циклы, события, занятия и другие структуры. Способ структурирования жизни носит более или менее самостоятельный характер, что проявляется и в характере опор, которые вырабатываются самой личностью или находятся ею в межличностном пространстве (коллектив, другие люди, традиции, культура и т.д.). Способ моделирования жизни и деятельности индивидуален и в том смысле, что он более или менее рефлексивен, более или менее сознателен, более или менее пролонгирован или ситуативен. Опоры, вырабатываемые самой личностью, позволяют ей удерживать и сохранять, развертывать свою активность во времени; ее несамостоятельность сказывается в ситуативности и необходимости прибегать к внешним опорам, быть более зависимой от них и т.д.

Одним из важнейших признаков субъекта и его активности является способность овладения целостными способами деятельности, всей совокупностью ее условий, объективных и субъективных средств ее реализации, что и дает возможность признать за личностью статус субъекта. Такая личность интегрирует внешние и внутренние условия деятельности (включая в число последних мотивационно-целевые способности, уровень притязаний и т.д.) индивидуальным и целостным образом и способом, оптимальным психологически и социально. Личность как субъект деятельности обеспечивает контроль за целостным ходом последней с учетом своих целей и внешних требований, предвосхищает возможное рассогласование ее внешних и внутренних условий, обеспечивает все условия, необходимые и достаточные для достижения результата по установленным ей самой ценностным критериям и времени. Саморегуляция как гибкий, целостный индивидуализированный механизм обеспечивает процессуальную регуляцию деятельности, т.е. по ходу ее купирует внутренние трудности, рассогласования психических составляющих (рост мотивации и усталость и т.д.), мобилизует психологические и личностные резервы. Таким образом, активность обеспечивает единство внешней и внутренней сторон деятельности субъекта [59].

1.2.3 Ответственность личности как структурный компонент в реализации жизненных целей

О.С. Васильева и Е.А. Демченко одной из важнейших характеристик жизненных стратегий считают принятие ответственности за свою жизнь. Ответственность оказывает большое влияние на эффективность реализации человеком своих жизненных целей [65].

В зарубежной психологии ответственность изучалась не как целостное явление, а в отдельных ее формах проявления или аспектах (например, теория локус контроля Дж. Роттера). Д. Маклеланд, Дж. Аткинсон, Х. Уиткин и другие психологи, исследующие ответственность в русле теории Дж. Роттера, делают акцент на каком-либо одном из параметров ответственности: когнитивном, эмоциональном и т.д.

Представляет интерес понимание ответственности Ж. Пиаже и его последователями - Л. Кольбергом и Ф. Хайдером. Они, как и Пиаже, к этому понятию подошли главным образом с точки зрения семантического значения. Как известно, Ж. Пиаже рассматривал ответственность на основе выдвинутой им двух стадиальной системы развития детей. Для первой стадии, по Ж. Пиаже, характерна оценка ответственности на основ материального результата действия. При этом испытуемые дети буквально отклоняются от правил, независимо от своих намерений («объективная ответственность»). Вторая стадия, которая наблюдается у детей, начиная с двенадцати летнего возраста, характеризует ответственность как способность детей к намеренным действиям, переживать свою вину за те или иные отклонения, нарушения действий, поступков, не соответствующих ожиданиям окружающих. В данном случае ответственность является эмоционально-оценочным переживанием субъекта из-за несоответствия поведения с установками, определяемыми намерениями.

Эти показатели ответственности дополнены Хайдером еще несколькими критериями, среди которых, существенным является способность субъекта дифференцировать последствия намеренных действий от ненамеренных, но предвидимых следствий. В теоретических обобщениях этих авторов ответственность употребляется в основном в двух значениях: как отчет, связанный с результатом совершенного действия, и как обязанность, связанную с социальной ролью, за которую субъекту предстоит отчитываться соответственно принятым нормам, предписаниям и т.д. По мере социального созревания личности, центральным становится второе значение, так как ответственность определяется внутренней позицией личности. Одновременно с этим указывается, что обязанности, определяемые ролью, приобретают более важное значение, чем интерперсональные мотивы поведения, подчиняясь первым; а сама ролевая ответственность все более и более определяется общими и обобщенными гражданскими правилами этики.

Следует сказать, что эта сторона весьма близка к пониманию объективного аспекта ответственности отечественными психологами.

Экспериментальные исследования зарубежных психологов, в основном, посвящены рассмотрению атрибуции ответственности за несчастные случаи, поэтому нередко проблема изучается через чувство вины субъекта (Макайвер). Уровень же развития ответственности они связывают, с одной стороны, с интеллектом и моральным сознанием, с другой - социальным опытом, сформировавшимся путем разрешения жизненных конфликтов (Кольберг, Хелькама). Как в теоретических, так и в экспериментальных исследованиях названных авторов обязанность остается центральным критерием ответственности, но последнее, к сожалению, нередко отождествляется с осознанием причинности (Макайвер, Гинсберг) [96].

В известных теориях психологического консультирования и психотерапии ответственности уделяется значительное место. Э. Берн считает, что на человеке лежит ответственность за принятие решений о том, что он хочет в жизни, поскольку каждый обладает способностью мыслить, разрешать проблемы, принимать решения. Вся жизнь человека, в конечном итоге, зависит от принятого им решения о том, какой она может быть и какой хочет ее видеть сам человек [7].

Ф. Перлз рассматривает ответственность как способность индивида отвечать за свои ожидания, желания, фантазии и действия. При этом ответственность включает в себя и другую сторону - способность отвечать за ожидания других людей, соответствовать их желаниям. Эти две стороны ответственности тесно переплетены между собой. Ответственность основана на принятии себя самого и других такими, какие они есть. Она основана на личностной зрелости, позволяющей увидеть и принять свою собственную сущность такой, какая она есть, и сущность другого - без осуждения и желания что-либо изменить, исправить [57].

В исследованиях социальных психологов ответственность рассматривается как феномен, который зависит от уровня развития группы, характера совместной деятельности. В связи с этим существует понятие «социальная ответственность», которое рассматривается в философско-этическом аспекте. К. Муздыбаев, анализируя зарубежные концепции ответственности, выделяет следующие существенные признаки социальной ответственности: точность, пунктуальность, верность личности в исполнении обязанностей и ее готовность отвечать за последствия своих действий [38].

Наиболее многосторонне и целостно феномен ответственности рассматривается в экзистенциальной психологии, в частности, в работах В. Франкла. С позиции экзистенциализма, понятие ответственности тесно связано с категориями этики «свобода», «долг», «совесть», что также находит свое отражение во взглядах отечественных психологов [52].

В психологическом словаре ответственность определяется как «специфическая для зрелой личности форма саморегуляции и самодетерминации, выражающаяся в осознании себя как причины совершаемых поступков и их последствий и в осознании и контроле своей способности выступать причиной изменений (или противодействия изменениям) в окружающем мире и в собственной жизни» [89 C. 241]. По мнению Е.Ю. Коржовой, «способность человека активно участвовать в процессе жизнедеятельности, становясь ее субъектом, «выстраивая» тем самым собственное бытие, выделяет его среди других живых существ и делает поистине уникальным» [29]. Основоположником субъектного подхода в отечественной психологии является С.Л. Рубинштейн.

С.Л. Рубинштейн разрабатывал проблему ответственности в рамках общефилософской проблемы человеческого существования - свободы и необходимости. По мнению С.Л. Рубинштейна, поведение человека обусловлено не только внешней, но и внутренней детерминацией, которая «заключается в подчеркивании внутреннего момента самоопределения, верности себе, неодностороннего подчинения внешнему. Только внешняя детерминация влечет за собой внутреннюю пустоту, отсутствие сопротивляемости, избирательности по отношению к внешним воздействиям или просто приспособление к ним» [16]. Описанные способы существования человека проявляются в его позициях «как все» и «я сам». Поступая «как все», человек отказывается от собственной ответственности за свои поступки. Позиция «я сам» выражает небезразличие человека по отношению к миру, стимулирует личную ответственность. Подлинное человеческое бытие, по С.Л. Рубинштейну, состоит в «изменении обстоятельств» и «самоизменении». При этом личность ответственна «за все содеянное и все упущенное».

С.Л. Рубинштейн, характеризуя понятие ответственности, указывает, что человек должен реализовывать не только то, что требует ситуация или общественная необходимость, но и то, что он мог бы сделать. Здесь речь идет о потенциальном аспекте ответственности, возможности человека предвосхищать результаты своих действий. При таком подходе оценка поступка должна исходить «…не из всего того, что воспоследовало, а только из того, что из объективно воспоследовавшего могло быть предусмотрено» [48].

К.А. Абульханова-Славская разработала теорию ответственности как присвоение личностью необходимости, в которой акцент ставится на субъекте, на его добровольности. Человек сам рассматривает себя ответственным лицом и сам определяет меру ответственности. К.А. Абульханова-Славская считает, что критерием полноты присвоения личностью ответственности может служить согласование необходимости с желаниями и потребностями личности, то есть возникновение инициативы. Если ответственность соединяется с инициативой, то необходимость становится внутренним побуждением самого субъекта. К.А. Абульханова-Славская называет ответственность и инициативность основными свойствами личности, достаточно ярко выражающими особенности саморегуляции и активности личности. Она описывает ответственность «как форму активности личности через присвоение ею внешней необходимости и осуществление внутренней необходимости» [59].

Таким образом, ответственность выступает неотъемлемым качеством субъекта жизнедеятельности. Субъектом жизнедеятельности является человек в целом, при этом имеется в виду самый широкий контекст жизненного творчества, созидания своей истории.

1.3 Характеристика и типология жизненных стратегий по К.А. Абульхановой-Славской

В процессе своей жизни личность выступает в качестве то субъекта общения, то субъекта деятельности, являясь при этом субъектом своей жизни, объединяющим в единое целое свою жизненную практику, мировоззрение, отношения. В качестве субъекта своей жизни личность получает возможность интегрировать свои способности в разных сферах (профессиональной и личной, духовной и обыденной), соотносить свои возможности с поставленными жизненными целями и задачами, распределять их во времени (и с точки зрения их своевременности, и с точки зрения правильного соизмерения своих жизненных сил). Основную жизненную стратегию личность осуществляет только в качестве субъекта своей жизни. Стратегия жизни - это ее интегральная характеристика. Это стратегия поиска, обоснования и реализации своей личности в жизни путем соотнесения жизненных требований с личностной активностью, ее ценностями и способом самоутверждения [1].

Невозможно научиться правильно мыслить, распределять время, общаться, тем более правильно действовать, если все эти отдельные жизненные процессы не связаны личностью в единую жизненную стратегию, которая помимо основной жизненной цели определяет и способ ее достижения (красота, этичность жизни, с одной стороны, и полнота, глубина - с другой). Вопрос о том, как прожить свою жизнь, отнюдь не праздный, но поиск конечного, «логического» смысла в ней не всегда дает ответ на этот вопрос. Ответ на него может дать сам процесс жизни, и по тому, как он организован личностью, и по тому, чем он наполнен. Поэтому этичность жизни не воспринимается как легкость, плавность, беспрепятственность жизненных периодов, как логически вымеренная, математически точная последовательность в «смене форм», а как наполненная глубоким личностным содержанием, значимостью, ценностностью, составляющими единственное подлинное основание всех жизненных перемен, переходов, коллизий. Стратегия жизни в том, чтобы достигнуть такой этичности, и в том, какой ценой, какими средствами.

Стратегия жизни в широком ее понимании (в отличие от многочисленных жизненных тактик) - это принципиальная, реализуемая в различных жизненных условиях, обстоятельствах способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни, к ее воспроизводству и развитию. Для каждой личности (в соответствии с ее индивидуальностью) характерен свой, неповторимый (уникальный) способ жизни, способ ее структурирования, организации, с одной стороны, и оценивания, осмысления - с другой.

К сожалению, приметами нашего времени становятся скорости, стрессы, которые оставляют человеку мало жизненного пространства для размышлений, созерцания, наблюдения. Поэтому правильная организация времени жизни превращается в одну из ведущих способностей личности к построению стратегии ее жизни. Способность личности к регуляции времени жизни (ее темп, ритм, частота в смене жизненных ситуаций, отношений) выступает динамической предпосылкой для «опережающей» стратегии (иногда ее отсутствие является причиной возникновения стратегии «запаздывания»).

Вопрос о том, как соотносить свой тип личности со способом жизни, составляет принципиальную сторону жизненной стратегии. Если, например, в жизни животных такое соответствие определяется строением организма и образом жизни (одни живут на деревьях, другие - на земле, одни питаются растениями, другие - животными) и не требует доказательств (в силу своей очевидности), то в жизни человека это соответствие устанавливается произвольно, в зависимости от его способности организовать свою жизнь c помощью психики и сознания. Поэтому задача соорганизации (соотнесения) своей личности со способом жизни (индивидуально присущим ей, индивидуально характерным для нее) является, прежде всего, задачей человеческой психики, сознания, которую человек (в отличие от животного с изначально присущим ему природным соответствием строения и образа жизни) должен решать постоянно. Решение этой задачи, осуществляемое человеком на протяжении жизни, составляет собственное содержание индивидуальной жизни. Общественным сознанием и наукой признаются только различия способностей (в соответствии с которыми сегодня проводится профессиональная ориентация). Однако индивидуальность личности в целом является особенно существенной для определения самим человеком своего способа индивидуальной жизни, что происходит как осознанно, так и бессознательно.

Личная жизнь, которая признавалась индивидуальной как факт обыденной, реальной жизни, постепенно становится объектом изучения науки. Для выявления существенных социальных и психологических различий в биографиях разных людей уже оказывается недостаточным понятие образа жизни, требуются новые критерии, новые точки отсчета. Понятие образа жизни, ставшее привычным в социологии (и социальной психологии), не дает ответа на вопросы, почему один тип личности имеет притязания, а другой - и притязания, и мотивацию достижения; почему один тип инициативен, а другой - и инициативен, и ответствен; почему один руководствуется чувством долга постоянно, а другой - время от времени; почему каждый тип личности имеет такие особенности, с которыми он должен соотносить свою жизнь?

Построение жизненных стратегий на основе учета типологических различий в способе индивидуальной жизни является предпосылкой ответа на эти и многие другие вопросы. Если время - ведущий внешний фактор для выявления индивидуальных различий в способе жизни, то основным внутренним критерием личности в реализации ее жизненной программы становится активность. В самом общем понимании стратегия может быть либо активной, либо пассивной. Это активность или пассивность в организации времени, деятельности, познании, общении и т. д. Активность выделяется в ведущий параметр при построении жизненных стратегий, потому что она пронизывает собой все сферы жизни человека, служит своеобразным «лакмусом» на все виды человеческой жизнедеятельности. Активность личности в осуществлении ее жизненной стратегии и проявляется как способность к оптимальному балансу между желаемым и необходимым, личным и социальным [2].

Такой баланс (оптимальный или неоптимальный для личности) устанавливается при помощи инициативы и ответственности в соотнесении меры желаемого и необходимого, меры требуемого и достигнутого и т.д. В различных стратегиях личностью осуществляется индивидуальный способ реализации своей активности, при котором происходит распределение инициативы и ответственности (во времени, в способе жизни и т.д.). Если в структуре активности преобладает ответственность, то такой тип личности всегда сам стремится создать себе необходимые условия, заранее предусмотреть, что нужно для достижения цели, подготовиться к преодолению трудностей, неудач. Тип личности с развитой инициативой находится в состоянии постоянного поиска, стремится к новому, а не удовлетворяется наличным, готовым, заданным.

Инициативный человек руководствуется в основном только желательным (в распределении желаемого и необходимого), интересным, «загорается» своими и чужими идеями, охотно идет на любой риск. Но, столкнувшись с новым, неизвестным, отличающимся от созданного его воображением, от замыслов, планов (поскольку редко отчетливо представляет себе, насколько они реальны), он не может четко обозначить цели и средства, отделить достижимое от недостижимого, наметить определенные этапы в реализации планов, определить зависящее и не зависящее от него.

Часто инициатива, не связанная с ответственностью, не достигает нужного (для личности) результата. Инициативный тип личности удовлетворяется чаще всего не результатом, а самим процессом поиска, его новизной, широтой перспектив. Несомненно, что даже при бедности жизненных событий инициативный человек живет интересно и разнообразно. Он сам постоянно «создает» противоречия, неожиданности, поскольку без оглядки предпринимает нечто новое, предлагает, изобретает. Такая позиция создает (субъективно) разнообразие жизни, ее проблемность, увлекательность. (При этом стремление противоположного типа личности к упорядоченности, определенности и размеренности жизни он воспринимает как недостаток. Попытку ответственного типа сдержать его инициативу он отвергает.)

Конечно, инициативные люди бывают разными. Например, инженер - изобретатель «забрасывает» окружающих своими проектами, предложениями; ученый готов делиться своими идеями с учениками, всем о них поведать. Способ жизненного самовыражения таких людей - самоотдача, саморастрата, и тем более интенсивная, чем более они инициативны. Такова их жизненная стратегия - они интенсивно вовлекают многих людей в круг своих творческих поисков, берут на себя ответственность не только за их научную, но и за личную судьбу. Эти люди возлагают на себя ответственность за судьбы данной области, и даже науки в целом только при гармоничном сочетании инициативы и ответственности. Инициативность других людей ограничивается благими и добрыми намерениями. Порой их инициативы не претворяются в жизнь, а ограничиваются лишь порывами, замыслами. Целостность или частичность («от сих и до сих») их активности зависят от характера их притязаний и степени связи с ответственностью. Таких людей мы часто встречаем в жизни; они постоянно меняют работу, местожительство, даже семью, искусственно придавая динамичность своей жизни, избегая всякой стабильности, статичности, и т.д.

Об инициативности как жизненной стратегии личности можно говорить, если человек постоянно идет на поиск новых условий, на активное изменение всей жизни. Инициативность из качества личности становится жизненной стратегией, когда постоянно расширяется круг жизненных занятий, дел, общений. У инициативных людей всегда существует личностная перспектива, они не только постоянно обдумывают что-то новое, но и строят многоступенчатые планы. Но насколько реалистичны и обоснованны эти планы, зависит уже от степени ответственности, от уровня развития личности.

Способ самовыражения человека с развитой ответственностью также во многом зависит от его притязаний, его направленности. У исполнительного типа низкая способность самовыражения, индивидуальность выражены неярко, он не уверен в своих силах. Такой человек больше рассчитывает на поддержку окружающих, на внешние опоры, ситуативен, подчинен внешнему контролю, условиям, приказам, советам. Вместе с тем он очень боится перемен, неожиданностей, стремится зафиксировать и удержать достигнутое. Он не имеет своего собственного жизненного пространства, а напоминает рисующего ребенка, рукой которого водит взрослый, его жизнь сводится к тактике.

Другой тип личности испытывает удовлетворение от выполненного долга, самовыражается через его выполнение. Стратегия жизни таких людей в самопожертвовании, в постепенной утрате своего «я», в позиции униженной и зависимой от других, которая часто кончается жизненным крахом, поскольку эти другие перестают платить им взаимностью.

Как часто нам встречаются люди, живущие расписанной до мельчайших деталей, безрадостной, однообразной жизнью, воспринимающие любое незапланированное событие как вторжение в их личную жизнь. Они со страхом и раздражением относятся к мысли о возможных переменах. В чем же внутренний личностный механизм такой жизненной стратегии?

Люди с таким типом ответственности определенным образом планируют свою жизнь во времени, живут определенным ритмом. Ежедневное, ритмичное выполнение раз и навсегда очерченного повседневного круга обязанностей приносит им по окончании дня чувство удовлетворения. Жизнь таких людей, естественно, лишается далеких перспектив и горизонтов, они не любят мечтать, а в будущее заглядывают только постольку, поскольку нужно предусмотреть обязательные для тех же семейных нужд дела: через год кому-то что-то приобрести, скопить деньги. Они не ждут перемен, не ждут ничего для себя, но они всегда в ожидании и готовы выполнить чужие требования и даже капризы.

Встречаются люди с иного рода жизненной ответственностью, которые могут иметь и друзей, и знакомых, но по существу оставаться одинокими. Их одиночество проистекает из чувства «один на один» с жизнью, причем сознание этого исключает какую-либо ориентацию на поддержку, помощь, с одной стороны, и возможность кого-то «тащить» на себе всю жизнь - с другой. Они считают, что жизнь трудна настолько, что выжить можно только в одиночку, что ответственность за других увеличивает зависимость от жизни и тем самым связывает свободу самовыражения. Жизненная стратегия таких одиночек может быть достаточно разнообразна, поскольку их ответственность реализуется в самых разных ролях.

У людей, сочетающих инициативу и ответственность, сбалансировано стремление к новизне с готовностью к риску, готовностью к неопределенности, связанной с риском, и т.д. Они стремятся к постоянному расширению семантического и жизненного пространства, но могут быстро и уверенно распределять его на необходимое и достаточное, реальное и желаемое и т.д.

Ответственность предполагает не только продуманную организацию деятельности, создание для нее необходимых условий и средств, но и отстаивание права на предложенный личностью способ жизни и способ действия. Ответственность является такой формой активности, которая дает человеку возможность не быть на «короткой привязи», не жить ситуативно, а сохранять автономию и возможность проявить инициативу, т.е. целостно и гармонично вписаться в социальный мир.

Вопрос о том, как личность разрешает противоречие между личной убежденностью в правильности своей жизни и своего дела и общественной оценкой, является очень существенным. Это противоречие проявляется в реальном общении, в профессиональной позиции и т.д., но по существу это противоречие между стабильными, принятыми, апробированными и потому реализуемыми большинством людей способами действия и тем новым, что предлагает данная личность.

Деятельность является основным общественным способом жизни человека: труд, профессия занимают главное место в его жизни. Мы видели типологические особенности субъекта деятельности, как индивидуальной, так и совместной. Они состоят в способности к организации целостного контура деятельности, ее структурированию, в свободном владении всеми ее особенностями, в умении отделить частные моменты деятельности от существенных, в способности выбирать средства, адекватные целям деятельности, прогнозировать результат. Наконец, решающей для качественного осуществления деятельности, для достижения адекватного ее внешним и внутренним требованиям результата является способность к саморегуляции.

Эти способности субъекта определяются также основным для его жизни отношением к деятельности, профессии, труду. Оно выражается в способе включения в труд как в дело всей своей жизни, которое осуществляется по инициативе самого субъекта, принявшего раз и навсегда ответственность за это отношение. Другие люди, хотя и осуществляют это дело добросовестно, все же сводят его только к отдельным занятиям, мероприятиям, уничтожая его значение как дела всей жизни [1].

1.3 Юношеский возраст как актуальный этап формирования жизненных стратегий

На протяжении всей жизни человека можно говорить о построении образа будущего, формировании стратегий жизни, однако именно юношеский возраст является сензитивным периодом для размышлений о будущем и для его планирования. В этом возрасте активно формируются субъектные свойства личности, приобретается способность быть хозяином собственных поступков [62].

Ученые дают разные возрастные рамки периода юности. И.Ю. Кулагина [30] выделяет старший школьный возраст - ранняя юность (16-17 лет), юность - от 17 до 20-23 лет. B.C. Мухина определяет юность как период после отрочества до взрослости (возрастные границы от 15-16 до 21-25 лет) [39].

Юность - это время выбора жизненного пути, работа по выбранной специальности (поиск ее), учеба в вузе, создание семьи, для юношей - служба в армии.

Социальная ситуация развития характеризуется в первую очередь тем, что старший школьник стоит на пороге вступления в самостоятельную жизнь. Ему предстоит выйти на путь трудовой деятельности и определить свое место в жизни (следует заметить, что эти процессы весьма вариативны). В связи с этим меняются требования к старшему школьнику и условия, в которых происходит его формирование как личности: он должен быть подготовлен к труду, к семейной жизни, к выполнению гражданских обязанностей [28].

Юность, по мнению В.И. Слободчикова, - завершающая стадия ступени персонализации. «Главные новообразования юношеского возраста - саморефлексия, осознание собственной индивидуальности, появление жизненных планов, готовность к самоопределению, установка на сознательное построение собственной жизни, постепенное врастание в различные сферы жизни» [51 С. 311].

Самоопределение, как личностное, так и профессиональное, - характерная черта юношества. Выбор профессии упорядочивает и приводит в систему соподчинения все его разнообразные мотивационные тенденции, идущие как от его непосредственных интересов, так и от других многообразных мотивов, порождаемых ситуацией выбора (Л.И. Божович) [8].

Ведущая деятельность - учебно-профессиональная. Мотивы, связанные с будущим, начинают побуждать учебную деятельность. Проявляется большая избирательность к учебным предметам. Основной мотив познавательной деятельности - стремление приобрести профессию.

Мышление в юности приобретает личностный эмоциональный характер. Появляется страстность к теоретическим и мировоззренческим проблемам. Эмоциональность проявляется в особенностях переживаний по поводу собственных возможностей, способностей и личностных качеств. Интеллектуальное развитие выражается в тяге к обобщениям, поиску закономерностей и принципов, стоящих за частными фактами. Возрастают концентрация внимания, объем памяти, логизация учебного материала, формируется абстрактно-логическое мышление. Появляется умение самостоятельно разбираться в сложных вопросах. Происходит существенная перестройка эмоциональной сферы, проявляется самостоятельность, решительность, критичность и самокритичность, неприятие лицемерия, ханжества, грубости.

Юность - решающий этап формирования мировоззрения. Мировоззрение это не только система знаний и опыта, но и система убеждений, переживание которых сопровождается чувством их истинности, правильности. Поэтому мировоззрение связано с решением в юности смысложизненных проблем. Явления действительности интересуют юношу не сами по себе, а в связи с его собственным отношением к ним.

Мировоззренческий поиск включает социальную ориентацию личности, осознание себя в качестве частицы социальной общности (социальной группы, нации и т.д.), выбор своего будущего социального положения и способов его достижения.

Фокусом всех мировоззренческих проблем становится проблема смысла жизни («Для чего я живу?», «Как жить?»). Юноша ищет глобальную и универсальную формулировку «служить людям», «приносить пользу». Его интересует не столько вопрос «Кем быть?», сколько «Каким быть?», а также гуманистические ценности (он готов работать в системе социальной защиты), общественная направленность личной жизни (борьба с наркоманией и т.п.), широкая социальная благотворительность, идеал служения [17].

Этому возрасту свойственны рефлексия и самоанализ.

Характерная черта юности - формирование жизненных планов, определение смысла жизни. С одной стороны, жизненный план возникает в результате обобщения и укрупнения целей, которые ставит перед собой личность, интеграции и иерархизации ее мотивов, становления устойчивого ядра ценностных ориентации, которые подчиняют себе частные, преходящие стремления. С другой стороны, идет процесс конкретизации и дифференциации целей и мотивов. Из мечты, где все возможно, и идеала как абстрактного, иногда заведомо недосягаемого образца постепенно вырисовывается более или менее реалистический, ориентированный на действительность план деятельности.

Жизненный план - явление одновременно социального и этического порядка. Вопросы кем быть (профессиональное самоопределение) и каким быть (моральное самоопределение) первоначально, на подростковом этапе развития, не различаются. Сплошь и рядом подростки (порой и юноши) называют жизненными планами весьма расплывчатые ориентиры и мечты, которые никак не соотносятся с их практической деятельностью.

Подросток пытается предвосхитить свое будущее, не задумываясь о средствах его достижений. Его образы будущего отличаются тем, что они ориентированы на результат, а не на процесс развития: подросток может очень живо, в деталях, представлять свое будущее общественное положение, не задумываясь над тем, что для этого нужно сделать. Отсюда и характерная завышенность уровня притязаний, потребность видеть себя непременно выдающимся, великим.

Жизненный план в точном смысле этого слона возникает только тогда, когда предметом размышлений становится не только конечный результат, но и способы его достижения, путь, по которому намерен следовать человек, и те объективные и субъективные ресурсы, которые ему для этого понадобятся. В отличие от мечты, которая может быть как активной, так и созерцательной, жизненный план - это план деятельности, поэтому он заземляется в первую очередь на выбор профессии [28].

Юношеский возраст характеризуется повышенной эмоциональной возбудимостью (неуравновешенность, резкая смена настроения, тревожность и т.п.). В то же время чем старше юноша, тем сильнее выражено улучшение общего эмоционального состояния.

Развитие эмоциональности в юности тесно связано с индивидуально - личностными свойствами человека, его самосознанием, самооценкой.

Становление устойчивого самосознания и стабильного образа «Я» - центральное психологическое новообразование юношеского возраста.

Складывается система представлений о самом себе, которое независимо от того, истинно оно или нет, представляет собой психологическую реальность, которая влияет на поведение, порождает те или иные переживания. В самосознание входит фактор времени (юноша начинает жить будущим).

Все это связано с усилением личностного контроля, самоуправления, с новой стадией развития интеллекта, с открытием своего внутреннего мира. Открытие своего внутреннего мира, его эмансипация от взрослых - главное приобретение юности. Внешний мир начинает восприниматься через себя. Появляются склонность к самоанализу и потребность систематизировать, обобщать свои знания о себе (разобраться в своем характере, своих чувствах, действиях, поступках). Происходит соотношение себя с идеалом, появляется возможность самовоспитания. Возрастает волевая регуляция. Проявляется стремление к самоутверждению.

Происходит самооценка своей внешности (особенно у девушек). Юноши остро переживают замечаемые у себя признаки реального или мнимого избыточного веса, слишком большого или слишком маленького, как им кажется, роста, другие элементы внешности.

Одна из важных психологических характеристик юности - самоуважение (принятие, одобрение себя или непринятие, неудовлетворенность собой). Наблюдается расхождение между идеальным и реальным «Я».

Большую роль в восприятии мира юношей и девушек начинает играть то социальное пространство, в котором они живут. Здесь, в живом общении, познается жизнь и деятельность взрослых. Семья остается тем местом, где они себя чувствуют наиболее спокойно и уверенно. С родителями обсуждаются жизненные перспективы, главным образом профессиональные. Жизненные планы дети могут обсуждать и с учителями, и со своими взрослыми знакомыми, чье мнение для них важно.

Важное значение для развития личности в юношеском возрасте имеет общение со сверстниками. Общение со сверстниками - это специфический канал информации, специфический вид межличностных отношений, а также один из видов эмоционального контакта.

Становится актуальным поиск спутника жизни и единомышленников, возрастает потребность в сотрудничестве с людьми, укрепляются связи со своей социальной группой, появляется чувство интимности с определенными людьми.

Юношеская дружба уникальна, она занимает исключительное место среди других привязанностей. Однако потребность в интимности в это время практически ненасыщаема, удовлетворить ее крайне трудно. Повышается требование к дружбе, усложняются ее критерии. Юность считается привилегированным возрастом дружбы, но сами старшеклассники считают настоящую дружбу редкой [30].

Эмоциональная напряженность дружбы снижается при появлении любви. Юношеская любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, и она как бы включает в себя дружбу.

В юности происходит гормональная перестройка, сопровождающая половое созревание, что приводит к усилению сексуальных переживаний. Для большинства юношей характерен резкий рост сексуального возбуждения. Наблюдается существенный рост сексуальных форм поведения и интереса к сексуальным вопросам. Большое значение придается выраженности принадлежности к определенному полу. Развитие половой идентификации представляет психосоциальный процесс усвоения индивидом половой роли и признания ее обществом.

Период юности характеризуется наличием кризиса, суть которого в разрыве, расхождении образовательной системы и системы взросления. Кризис возникает на рубеже школьной и новой взрослой жизни. В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев кризис юности связывают со становлением авторства в собственной жизни (17-21 год), со вступлением в самостоятельную жизнь [51].

Кризис проявляется в крушении жизненных планов (не поступил в вуз), в разочаровании правильности выбора специальности, в расхождении представлений об условиях и содержании деятельности и реальном ее протекании. В кризисе юности молодые люди сталкиваются с кризисом смысла жизни.

Отсутствие внутренних средств разрешения кризиса приводит к развитию негативных явлений, например, наркомании, алкоголизму. Позитивные явления связаны с новыми возможностями становления индивидуальности человека, формирования гражданской ответственности, сознательного и целенаправленного самообразования.

Юность - чрезвычайно значимый период в жизни человека. Вступив в юность подростком, молодой человек завершает этот период истинной взрослостью, когда он действительно сам определяет для себя свою судьбу: путь своего духовного развития и земного существования. Он планирует свое место среди людей, свою деятельность, свой образ жизни. В то же время возрастной период юности может ничего не дать человеку в плане развития способности к рефлексии и духовности. Прожив этот период, выросший человек может остаться в психологическом статусе подростка.

Основными новообразованиями юношества, обеспечивающими возможность планировать собственное будущее и создавать жизненные стратегии, становятся:

· способность к рефлексии как способность личности выйти за рамки собственного Я и представить себя во временном континууме «прошлое - настоящее - будущее»;

· формирование мыслительных способностей, позволяющих прогнозировать последствия различных действий и, соответственно, последовательность предполагаемых жизненных событий;

· самоопределение личности как процесс построения самого себя, соотнесения собственных представлений о себе с общественными и как результат осознанного и самостоятельного планирования и реализации перспектив собственного развития;

· временная перспектива разворачивается в будущее, для личности в юношеском возрасте большое значение начинает иметь его вероятное будущее и появляется необходимость в его прогнозировании и планировании.

Таким образом, в юношеский период развития субъекта складываются все необходимые предпосылки для формирования жизненной стратегии [62].

Проблема жизненных стратегий является относительно новой для психологии. Понятие стратегии жизни рассматривается как в психологии (в рамках общей теории личности), так и в социологии.

Наиболее разработанным в отечественной психологии является подход к изучению жизненных стратегий, связанный с развитием субъекта и его становлением как личности; этот подход берет начало в работах C.Л. Рубинштейна. К.А. Абульханова-Славская, продолжая и следуя этому подходу, считает, что наличие и развитость жизненной стратегии является важнейшим показателем того, насколько человек стал субъектом собственной жизни. По ее мнению жизненная стратегия - это способ организации человеком собственной жизни, способность к привидению жизненных условий в соответствие с собственными ценностями и индивидуальным своеобразием.

В числе основных характеристик жизненных стратегий большинство авторов выделяют следующие: система ценностных ориентаций личности, активность личностной позиции, ответственность. Ценностные ориентации являются «ядром» жизненных стратегий личности, определяя при этом личностную активность. Ответственность оказывает влияние на эффективность реализации человеком своих жизненных целей.

Юношеский возраст является сензитивным периодом для размышлений о будущем и для его планирования. Характерная черта юности - формирование жизненных планов, определение смысла жизни. Основными новообразованиями юношества, обеспечивающими возможность планировать собственное будущее и создавать жизненные стратегии, становятся: способность к рефлексии, формирование мыслительных способностей, самоопределение личности, временная перспектива, которая разворачивается в будущее.

2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ И СПЕЦИФИКИ ЖИЗНЕННЫХ СТРАТЕГИЙ СТУДЕНТОВ В КОНТЕКСТЕ НАПРАВЛЕННОСТИ И ЭТАПА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ

2.1 Организация и процедура исследования

В исследовании характеристик жизненных стратегий приняли участие студенты Российского государственного профессионально-педагогического университета первого и четвертого курса следующих учебных групп: ПП-103, ПС-103, ОП-411, ОП-404, ИА-408 (гуманитарные специальности); ЭМ-101, ЭС-102, СМ-101, АТ-114, КМ-403, АТ-402 (технические специальности). Исследование проводилось в период с 1 по 23 марта 2010 года.

Выборка составила 150 человек (58 юношей и 92 девушки). Из них студентов первого курса - 84 человека (средний возраст - 17,6 лет), студентов четвертого курса - 66 человека (средний возраст - 20,6 лет), студентов гуманитарных специальностей - 76 человек, технических специальностей - 74 человека.

Студенты участвовали в исследовании добровольно. Исследование проводилось в учебных аудиториях РГППУ в течение 40-45 минут. В инструкции по приглашению к участию были использованы следующие мотивирующие факторы: разъяснение важности и пользы результатов данного исследования, предоставление им возможности участия в психологическом исследовании, разъяснение особенностей данного исследования, получение нового психологического знания.

Участникам исследования была прочитана инструкция и выданы протоколы методик. При инструктировании внимание студентов акцентировалось на правилах работы с методиками и заполнении ответного бланка, временных затратах, этических моментах диагностики и т.п. После инструктажа ни один студент не отказался от участия в исследовании.

По окончании работы респонденты сдали протоколы методик. В процессе процедуры диагностики у студентов возникали вопросы, касающиеся формулировки вопросов, способов заполнения бланков ответов и др., все вопросы были успешно решены исследователем.

2.2 Методы и методики исследования

В исследовании особенностей и специфики жизненных стратегий студентов в контексте направленности и этапа профессиональной подготовки использовались методы: теоретические (индуктивный), эмпирические: наблюдение, анкетирование, тестирование (опросники), контент-анализ, а также методы математической статистики: дескриптивная, сравнительный, корреляционный анализы; инерпретационные методы.

Наблюдение - эмпирический метод в психологии, состоящий в преднамеренном, систематическом, целенаправленном восприятии психических явлений с целью изучения их специфических изменений в определенных условиях и поиска смысла этих явлений, который непосредственно не дан [13].

Анкетирование - психологический вербально-коммуникативный метод, в котором в качестве средства для сбора сведений от респондента используется специально оформленный список вопросов - анкета. Вопросы бывают закрытые (ответы «да», «нет») и открытые (предполагают развернутый ответ респондента). Анкетирование в психологии используется с целью получения психологической информации, а социологические и демографические данные играют лишь вспомогательную роль. Контакт психолога с респондентом сведен здесь к минимуму. Анкетирование позволяет наиболее жестко следовать намеченному плану исследования, так как процедура «вопрос - ответ» строго регламентирована. Анкетирование проводится в основном в случаях, когда необходимо выяснить мнения людей по каким-то вопросам и охватить большое число людей за короткий срок [13].

Тестирование - это сбор фактов о психической реальности с использованием стандартизированных инструментов - тестов. Тест (англ. test - испытание, проба) - метод психологического измерения, состоящий из серии кратких заданий и направленный на диагностику индивидуальной выраженности свойств и состояний личности. С помощью тестов можно изучать и сравнивать между собою психологические особенности разных людей, давать дифференцированные и сопоставимые оценки.

Качество психологического измерительного инструмента (теста) и достоверность результатов измерения обеспечивается двумя необходимыми характеристиками: надежностью и валидностью. Надежность теста - один из критериев его качества, относящийся к точности психологических измерений. Чем более надежен тест, тем относительно свободнее он от погрешностей измерения. При одном из подходов надежность теста рассматривается как устойчивость (стабильность) результатов при повторном тестировании. Валидности теста - (англ. valid- действительный, пригодный, имеющий силу). Это критерий качества теста, указывающий, что тест измеряет и насколько хорошо он это делает.

Тесты-опросники - обширная группа психодиагностических методик, задания в которых представлены в виде вопросов или утверждений. Эти вопросы или утверждения не имеют правильных вариантов ответа и характеризуются только их частотой и направленностью. Эта группа методик предоставлена для получения объективных и субъективных данных об испытуемых. Показатели, полученные в результате использования опросников имеют вероятностно-ориентирующий характер и требуют сопоставления с данными, полученными с помощью других методик [50].

Контент-анализ - анализ содержания, один из наиболее разработанных и строгих методов анализа документов. Исследователь выделяет единицы содержания и квантифицирует (обрабатывает количественно) полученные данные. Стандартными единицами при анализе текста в контент-анализе являются: 1) слово (термин, символ), 2) суждение или законченная мысль, 3) тема, 4) персонаж, 5) автор и 6) целостное сообщение. Каждая единица рассматривается в контексте более общей структуры.

Простейшим способом обработки данных контент-анализа является регистрация частоты появления тех или иных единиц в тексте для вычисления «удельные веса» тех или иных единиц. Контент-анализ особенно часто используется в политической психологии, психологии рекламы и коммуникации, а также при анализе результатов применения проективных тестов, материалов беседы и т.д. Достоинство этого метода: нет эффекта воздействия исследователя на поведение испытуемых; данные проверены на надежность. Недостаток - громоздкость процедуры.

В психологии под статистикой понимается применение количественных мер и методов для описания и анализа результатов психологического исследования.

Дескриптивная (описательная) статистика - это различные статистические показатели, описывающие распределение данных.

Среднее арифметическое является мерой центральной тенденции, отображающей наиболее характерное для данной выборки значение.

Мода - это значение, наиболее часто встречающееся в ряду переменных.

Медиана - значение, которое делит пополам упорядоченное множество переменных.

Размах распределения - показатель, указывающий на ширину диапазона значений. Размах равен разнице между максимальным и минимальным значениями.

Стандартное отклонение (у, «сигма») мера изменчивости (вариации) признака, отражающая его разброс относительно среднего арифметического.

Ассиметрия - показатель, отражающий перекос распределения относительно среднего арифметического влево или вправо.

Эксцесс - показатель, отражающий высоту распределения.

Задачи индуктивной статистики заключаются в том, чтобы определять, насколько вероятно, что две выборки принадлежат к одной популяции.

Метод корреляционного анализа - общенаучный метод исследования, позволяющий выявить степень зависимости (корреляции) между двумя имеющимися характеристиками, действиями или событиями [36].

Интерпретационно-описательные методы играют важнейшую, хотя и не очевидную роль в целостном психологическом исследовании. Интерпретация - разъяснение, истолкование - это совокупность значений (смыслов), придаваемых элементам теории (выражениям, формулам, символам). Интерпретация характеризует соотношение теории и некоторой области объективного мира. Интерпретация - осуществляется в терминах конкурирующих гипотез на предмет соответствия гипотез результатам эмпирического исследования. Продуктом интерпретации являются факт, эмпирическая зависимость и, в конечном счете, оправдание или опровержение гипотезы.